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Este artculo es copia fiel del publicado en la revista Nueva Sociedad No 262,

n ENSAYO marzo-abril de 2016, ISSN: 0251-3552, <www.nuso.org>.

Jos Aric: traducir el marxismo


en Amrica Latina

Martn Corts

Jos Aric (1931-1991) fue una figura clave en la reflexin sobre


el marxismo latinoamericano. Es posible considerar su obra en una
doble dimensin: sus escritos y, a la vez, el conjunto de editoriales,
revistas y emprendimientos que anim. En ese sentido, este artculo
lee la obra del autor bajo la nocin de traduccin, como un intento
de pensar las condiciones para la produccin de un marxismo
latinoamericano, en un contexto de experiencias polticas fallidas
y profundas derrotas de los proyectos emancipatorios.

L a figura de Jos Aric podra ser


pensada como una de las ms des-
tacadas expresiones de la oleada de re-
de Argentina (pca) que concluye con
la expulsin de los jvenes editores.
Comienza entonces la legendaria
novacin del marxismo que se dio en experiencia que llev por nombre el t-
Amrica Latina a partir de los aos 60, tulo de la publicacin: al inicio una re-
marcada a fuego por la experiencia vista, luego tambin una editorial que
de la Revolucin Cubana y el descen- public casi 100 libros sobre marxismo
tramiento de la teora marxista respec- en el sentido ms amplio posible de
to de los partidos comunistas. En ese la palabra y, quiz a lo largo de toda
contexto, en el ao 1963, Aric edita, jun- su existencia, un difuso espacio po-
to con otros jvenes comunistas, la hete- ltico-cultural que sintetiz muchas
rodoxa revista Pasado y Presente, e inicia de las novedades tericas de la po-
una polmica con el Partido Comunista ca. En los aos 60 y hasta la primera

Martn Corts: es doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires (uba) y en Filo-
sofa por la Universidad Pars 8. Es investigador asistente del Consejo Nacional de Investigacio-
nes Cientficas y Tcnicas (Conicet) de Argentina y coordinador del Departamento de Estudios
Polticos del Centro Cultural de la Cooperacin Floreal Gorini. Es autor de Un nuevo marxismo
para Amrica Latina. Jos Aric: traductor, editor, intelectual (Siglo xxi, Buenos Aires, 2015).
Palabras claves: edicin, marxismo, traduccin, Jos Aric, Amrica Latina.
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mitad de los 70, las iniciativas de orgnicos ms relevantes, sus propios


Aric estuvieron marcadas por una libros. Diversos testimonios suelen
lgica de intervencin poltica ur- coincidir rpidamente en sealar que
gente que de algn modo afectaba en Mxico encontr el marco propicio
a todos los intelectuales de izquierda para la investigacin y el trabajo terico
en Amrica Latina, aunque esa inter- que los agitados aos previos no le ha-
vencin no dejaba de estar mediada ban permitido. Adems, all despert
por la reflexin terica. De esta ma- una voluntad de indagar profundamen-
nera, las revistas y editoriales de las te en la singularidad histrica y cultural
que participa y sus propios escritos del continente, al tiempo que el encuen-
remiten a una estrategia de composi- tro con intelectuales de otros pases de
cin de insumos tericos para el deba- la regin exiliados de diferentes dic-
te de diversos temas desde el partido taduras acentu el sentido regional
poltico hasta el concepto de modo de sus reflexiones al fomentar la con-
de produccin, pasando por la Revo- tinentalizacin de sus preocupaciones
lucin China, la guerra de guerrillas
y los consejos fabriles. En todos los 1. Esta actualidad remite en varias ocasiones
casos Aric propuso revisitar auto- a preocupaciones originadas en las apuestas
polticas de Aric, variadas a lo largo de su
res, corrientes y debates sobre cada trayectoria y, en cierto sentido, tambin tes-
uno de los temas y privilegi las ms timonio de un camino emprendido por una
generacin, que no desarrollamos aqu por
de las veces aquellas voces menos au- cuestin de espacio y para privilegiar sus
dibles, ms esquivas a los panteones contribuciones en torno del marxismo latino-
americano. A modo de rpida mencin, po-
consagrados de la tradicin socialista. demos sealar que luego de la expulsin del
Si algo aparece como horizonte de ins- pca, Aric mismo habla de un grupo que bus-
tigacin de esos trabajos de exhuma- ca un sujeto poltico en donde anclarse, de
all sus aproximaciones al Ejrcito Guerrillero
cin, es la pregunta por la actualidad1. del Pueblo (egp) en los aos 60, luego al sin-
Es el presente el que convoca esas re- dicalismo clasista hacia fines de esa dcada,
para acercarse en los tempranos aos 70 a la
flexiones, bajo la potente hiptesis de izquierda peronista, especialmente a las Fuer-
que una relectura de las contribucio- zas Armadas Revolucionarias (far). Luego del
exilio en Mxico, en los aos 80 Aric partici-
nes del pasado tericas, pero tambin p del Club de Cultura Socialista, espacio inte-
polticas puede tener efectos curati- lectual prximo al gobierno de Ral Alfonsn
(algunos de sus miembros, como Juan Carlos
vos sobre los dilemas actuales. Portantiero y Emilio de pola, fueron asesores
del presidente; no fue ese el caso de Aric, que
En el contexto de su exilio en Mxico, si bien mostr abiertamente sus simpatas ha-
cia el gobierno, fue ms bien escptico en las
entre 1976 y 1983, este modo de inter- posibilidades de que este pudiera llevar ade-
vencin contina pero asume una serie lante transformaciones efectivas en la socie-
dad argentina). Para un recorrido ms amplio
de caractersticas singulares que nos co- por las apuestas polticas de Aric, en relacin
locan decididamente frente a los aportes con sus emprendimientos culturales, v. Ral
Burgos: Los gramscianos argentinos: cultura y
tericos ms sustantivos de Aric. Fue poltica en la experiencia de Pasado y Presente,
entonces cuando produjo sus escritos Siglo xxi, Buenos Aires, 2004.
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Jos Aric: traducir el marxismo en Amrica Latina

argentinas. En esos mismos aos se para analizar unos discursos que no res-
despliega tambin una serie de dis- pondan a la forma de la arquitectura con-
cusiones, tanto en Europa como en ceptual. Creo que fue la nica nocin en
que lo influ: nuestras charlas se llena-
Amrica Latina, que discurren bajo
ron de esos puntos de fuga de un marxis-
el nombre de crisis del marxismo, mo en dispersin como su propia pala-
crisis agudizada en la regin por el bra, pero que una y otra vez suturaba
contexto de las trgicas derrotas del sus propios desgarramientos.2
movimiento popular que la multipli-
cacin de gobiernos autoritarios evi- El Aric del exilio estar sumamen-
denciaba. En ese marco, se someten a te atento a esos puntos de fuga: las
crtica y debate algunos temas noda- posibilidades de buscar en un Marx
les de este universo terico (la polti- disperso, oculto y alejado de sus
ca, el Estado, la historia), de los cuales grandes textos las claves para una re-
Aric se ocupa detenidamente. In- lectura del marxismo reida con sus
tenta entonces hacer de la crisis una interpretaciones ms anquilosadas.
oportunidad para pensarlo todo de Para ello, contina con su trabajo
nuevo, para abrir modos originales editorial, en este caso ms decidida-
de leer a Marx, con la conviccin de mente ligado con la discusin terica
que no era necesario salir de ese hori- (adems de los Cuadernos, dirige en
zonte de pensamiento para enfrentar Mxico la Biblioteca del Pensamiento
los dilemas de la poca. Un recuer- Socialista de la editorial Siglo xxi, lo
do del filsofo Oscar Tern grafica este cual suma al menos otra centena de
modo de proceder: ttulos a su legado como editor), pero
agrega tambin sus propios libros:
Lo conoc, pues, en tiempos de derrota, y las Nueve lecciones de economa y po-
sin embargo Aric no se senta derrotado,
ltica en el marxismo3 son el producto
al menos no en la medida en que casi se
de un curso brindado en 1977; Marx
lo provocaba a aceptar el desgarramiento
del fracaso. Eran aos de marxismo tar- y Amrica Latina4 se edita en 1980, con
do y floreciente al mismo tiempo: los una edicin ampliada en 1982; La hi-
congresos y simposios se sucedan pero ptesis de Justo5 fue redactado en 1980.
ya era visible su crisis en el horizonte. En estas obras, Aric interroga a fon-
Cuando esta por fin estall a los ojos de do la tradicin marxista, buscando
todo el mundo, Pancho [Aric] persisti
en inventarse ese marxismo que haba
decidido identificar con todo lo que de 2. O. Tern: Fulguraciones en La Ciudad Fu-
tura No 30-31, 1992, p. 29.
bueno y verdadero se le ocurriera existir 3. J. Aric: Nueve lecciones de economa y poltica
bajo el sol: Gramsci, Maritegui, algn en el marxismo, El Colegio de Mxico, Mxico,
Marx de la comuna rural rusa todo eso df, 2011.
4. J. Aric: Marx y Amrica Latina, Alianza, M-
le serva para mantener su obstinado y al
xico, df, 1982.
mismo tiempo abierto marxismo. Un da 5. J. Aric: La hiptesis de Justo, Sudamericana,
le suger la figura de puntos de fuga Buenos Aires, 1999.
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componer nuevos caminos de lectura externa que transita por un territo-


que permitan configurar elementos rio que le es excntrico. En Aric,
crticos de los grandes dilemas que esa bsqueda parte de la opcin por
ella enfrentaba. Lo hace buceando en criticar un desencuentro, aquel que
esos lugares dispersos de la obra de encontramos en el hecho de que, en
Marx, pero tambin de los ms diver- Amrica Latina, la historia del socia-
sos marxismos y, adems, en otras lismo y la historia del movimiento
corrientes de pensamiento que pue- popular han sido paralelas antes que
dan contribuir a pensar diferentes confluyentes. Por qu intentar arti-
problemas. De all una caracterstica cular aquello que es ms sencillo en-
saliente del marxismo de Aric que contrar bajo la forma del desencuen-
asoma desde sus primeros escritos: tro? All hay, sin dudas, una apuesta
su vocacin para medirse con otras terica y poltica, acaso basada en la
expresiones de la cultura moderna. fuerza de aquello que Jean-Paul Sar-
Por ello, junto a Marx, Lenin o Gram- tre supo sintetizar afirmando que el
sci, tambin aparecen Max Weber, marxismo es el horizonte insupe-
Hans Kelsen e incluso Carl Schmitt. rable de nuestra poca. Si esto es
cierto, es porque Marx constituye la
Acaso esta enorme operacin de lec- base ineludible y la condicin de po-
tura y reescritura del marxismo sibilidad de una crtica radical de las
sea necesaria para volver a pensar la relaciones sociales capitalistas. Pero,
cuestin del marxismo latinoamerica- valgan las redundancias, la crtica no
no, problema que tiene ya su tiempo puede quedar ella misma exenta de la
y quiz la misma intensidad que la operacin de crtica: la creencia de
pregunta por un pensamiento latino- que eso que llamamos marxismo
americano. Si en Aric podemos bus- es un cuerpo concluido que ha de-
car, y encontrar, una va para entrar mostrado de una vez y para siempre
una vez ms en esta cuestin, ser la falsedad, debilidad o caducidad
as si admitimos que la relacin en- del capitalismo no sera sino una im-
tre los dos trminos que componen postacin de una filosofa idealista
el par marxismo latinoamericano no que se considera a s misma ajena a la
es autoevidente, sino problemtica: historia. De all la necesidad de con-
ella no revela sus caractersticas de tinuar trabajando en Marx, porque
manera inmediata, sino que precisa aun si las grandes coordenadas del
ser pensada, al menos si se preten- mundo que posibilitaron su empren-
de eludir la mera yuxtaposicin de dimiento crtico siguen vigentes, en
trminos y plantear una forma de la comprensin de la singularidad de
articulacin orgnica, que implique los procesos histricos est la posibi-
el marxismo arraigado en la reali- lidad de que aquellos aportes recla-
dad de la regin, y no como figura men actualidad.
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Jos Aric: traducir el marxismo en Amrica Latina

Amrica Latina como territorio polti- para todos los problemas, sino como
co y cultural provee los contornos pre- una expresin de la universalidad
cisos al dilema: por un lado, la pregun- de su objeto de crtica: las relaciones
ta evidente por la aplicabilidad. Si el sociales capitalistas. Es a partir de la
marxismo es un universo terico pro- expansin global de estas cuando co-
ducido a partir de la experiencia del bra sentido poner en juego el proyec-
mundo europeo, en qu sentido pue- to de Marx en Amrica Latina, y en
de ser fructfero para una crtica de cualquier otro lugar del mundo. Sin
las sociedades latinoamericanas? Por embargo, la universalizacin del capi-
otra parte, siendo que, en la historia talismo no supone su despliegue ar-
de la regin, marxismo y movimien- mnico y unilineal, sino que contem-
to popular han resultado las ms de pla formas de desarrollo desigual y
las veces mundos paralelos antes que combinado (no como accidentes, sino
confluyentes, por qu insistir con sos- como necesidad). De all que el trnsi-
tener el par marxismo latinoamericano? to de la crtica genrica de la moderni-
dad capitalista a la crtica concreta de
Como decamos, la primera pregun- los modos especficos en que ella apa-
ta se entronca con un viejo problema rece en diferentes territorios requiera
del pensamiento latinoamericano: un trabajo, que nos animamos aqu a
la bsqueda de una forma propia de llamar traduccin. Con el lenguaje me-
reflexin. El marxismo, en tal senti- tafrico caracterstico de sus escritos
do, ha sido muchas veces colocado de prisin, Antonio Gramsci situaba
en el lugar de teoras formalizadas la traducibilidad de los lenguajes
que atienden antes a su propia confi- en la existencia de realidades funda-
guracin de categoras que a las sin- mentalmente equivalentes, aunque
gularidades de la regin y son forza- expresadas en lenguas diversas. Se
das a entrar en esos esquemas. Esto comprueba con esto tanto la existen-
redunda, necesariamente, en una es- cia de una relacin entre las diferen-
pecie de violencia terica que acom- tes realidades como la necesidad de
paa de manera fluida a las formas un esfuerzo para moverse de una a
histricas de dependencia poltica y otra. Traducir es posible, y necesario,
econmica. Ahora bien, en la medida porque hay universalidad tanto como
en que se acepte explorar, discutir y formas singulares que deben ser com-
revisar el multiforme universo teri- prendidas en su especificidad. As, el
co que existe bajo el nombre de mar- marxismo latinoamericano puede ser
xismo, la cuestin podra enfocarse pensado, a condicin de que exista un
de un modo bien diferente. La uni- ejercicio de traduccin que articule
versalidad a la que este aspira podra orgnicamente la vocacin universal
no ser planteada a partir de la presun- del primero de los trminos con los
cin de ser una teora con respuesta dilemas especficos que presenta el
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segundo. Ese carcter orgnico de la en el continente. Por ello remite, en l-


traduccin remite a la produccin de tima instancia, a una dificultad para
una novedad terica evitando ejerci- traducir.
cios de mera traslacin o aplicacin
de conceptos ya constituidos. Aric podra ser, entonces, un nom-
bre clave para volver sobre el proble-
La segunda pregunta que planteba- ma del marxismo latinoamericano.
mos remite, claro est, a una opcin Su larga y multifactica trayecto-
terico-poltica por sostener la posi- ria, que incluye escritos, iniciativas
bilidad de pensar desde el marxis- editoriales, revistas y traducciones,
mo. Si esta no ha sido la forma ma- puede ser pensada aun a riesgo de
yoritaria en que se ha expresado el uniformizarla como una profunda
movimiento popular latinoamericano indagacin acerca del tipo de mar-
a lo largo de su historia, no por ello xismo que puede resultar productivo
deja de valer el interrogante. En todo en Amrica Latina.
caso, este hecho lo sita en una inte-
resante encrucijada: la de remontar Desglosemos con cuidado lo ante-
un camino de desencuentros. Ari- rior. En primer lugar, el marxismo de
c seala en diversos pasajes de su Aric es sumamente amplio, tanto en
obra que el problema estuvo en la los itinerarios que propone como en la
imposibilidad, por parte de las figu- cantidad de problemas que aborda.
ras y organizaciones del socialismo Este despliegue se realiza a lo largo
latinoamericano, de comprender la de unas tres dcadas que, como bien
especificidad de las formaciones so- puede suponerse, implicaron enor-
ciales de la regin y presentar el pro- mes transformaciones y desafos para
yecto socialista como una extensin el marxismo. En muchos casos, figu-
popular y democrtica de la propia ras y corrientes intelectuales relevan-
historia del continente. Vale decir, no tes eligieron sustraerse de esta tradi-
como un injerto extrao sino como cin. No fue el caso de Aric, quien
una forma poltica y cultural que par- siempre pens desde este universo
te de las propias races de las socieda- terico como horizonte ineludible.
des de Amrica Latina. La dificultad de Por s mismo, claro, esto no constituye
hacer empalmar el proyecto socialista ningn mrito. Pero s lo es el modo
con la historia, las vivencias y las en que lo hace: la bsqueda irrefre-
luchas de los sectores populares de la nable de torsiones internas en este in-
regin remite a la carencia de un tra- menso cuerpo de pensamientos y la
bajo sobre el marxismo, aquel que le disposicin a ponerlo a dialogar de
permita poner su potencia crtica en manera abierta con todas las formas
el sentido de la forma singular que de conocimiento que provee la cultu-
las contradicciones sociales asumen ra moderna.
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Jos Aric: traducir el marxismo en Amrica Latina

Todo lo cual nos lleva, en segundo Para llevar adelante su indagacin,


lugar, a la figura de la productividad como tercer punto, Aric utiliza di-
que sealamos. Los recorridos que versas estrategias de escritura y de
propone Aric son en realidad ges- edicin; es por ello que es preciso ex-
tos de convocatoria de diversas re- tender la nocin coloquial acerca de
flexiones que puedan iluminar di- lo que sera una obra, incluyendo para
lemas del orden de la actualidad. este caso no solamente los textos escri-
Esto no remite a un sentido coyun- tos por el autor, sino tambin aquello
turalista de actualidad, sino a una que edit y, en un sentido ms gene-
jerarquizacin del valor terico de ral, las iniciativas que anim. No pre-
los aportes convocados por sobre tendemos con ello suponer que estas
el sentido historicista que podra diversas estrategias tienen un mismo
tener una reposicin de debates de valor o son intercambiables, sino su-
otras pocas que aspirara a la mera brayar que todas ellas pueden pensar-
reconstruccin de las posiciones. se en la direccin sealada de inda-
Este valor terico, que es tambin un gacin en torno de un mismo objeto.
modo de intervencin poltica, radi- Este, por cierto, no es un elemento fijo,
ca en que aquello que Aric busca, sino una relacin, aquella que liga el
poniendo en contacto distintos as- marxismo y Amrica Latina, elemen-
pectos del marxismo con diferen- tos pensados en el esfuerzo de escapar
tes realidades, es producir una no- de las lgicas deterministas: ni el mar-
vedad, una articulacin orgnica, y xismo es un objeto concluido que se
no una aplicacin de conceptos ya aplica sobre Amrica Latina, ni esta es
dados en circunstancias dismiles. una esencia irreductible que no puede
Es esto lo que, de nuevo, llamamos ser pensada con categoras producidas
traduccin: un trabajo que supone en otro espacio. En el modo de trascen-
la trasposicin de autores, concep- der este dilema est el problema de la
tos o debates a contextos (histricos, traduccin. Por ello, tanto las prcticas
pero tambin tericos) que les son de editor como las de escritor de Ari-
heterogneos. Se trata de un traba- c formaran parte de su obra, si la to-
jo porque implica tanto la puesta a mamos desde una perspectiva que as-
disposicin de esos materiales como pira a ser materialista, en la medida
la prctica terica que los torna fruc- en que no la piensa como aquello que
tferos para pensar una nueva rea- lleva la firma de un sujeto en particu-
lidad. En este sentido, el abuso de lar, sino como un modo de pensar un
frmulas conceptuales y su reitera- problema.
cin indistinta sin atender a las cir-
cunstancias en que se las despliega En cuarto lugar, la traduccin supone
es quiz el gran enemigo terico no solamente el trabajo de desplaza-
del marxismo de Aric. miento de conceptos entre geografas
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o historias distintas. Es preciso su- ella misma a pensar de esta manera y


brayar que ello implica considerar, a proceder as tambin con ella. Vale
a modo de sustrato filosfico, que el para esto tomar la descripcin que
marxismo no es un cuerpo doctrina- realiza Hctor Schmucler, compae-
rio cerrado, sino un inmenso, com- ro de ruta de Aric en numerosas ini-
plejo y conflictivo campo de ideas. ciativas, cuando compara su modo
Concebirlo de esa forma le permite de trabajo con los libros al de un or-
a Aric realizar de diversos modos febre que lidiaba con piezas siempre
ejercicios de descomposicin y recom- irrepetibles:
posicin de la tradicin marxista, que
operan crticamente sobre sentidos A Pancho le perteneca ese orden irrepeti-
ble. l estaba en ese orden que le permita
consolidados y abren nuevas posibi-
desmontar algunas partes para esculpir
lidades de lectura.
nuevas formas: los mltiples recorridos
que poda imaginar en las estanteras. No
La traduccin es entonces un modo muy distintas de las construcciones, sor-
de leer activamente: un ejercicio me- prendentemente perfectas, que aparecan
diante el cual es posible desarticular en su pensamiento () era un escultor
un relato y poner otro en su lugar; que no desdeaba ningn material que
desarmar los sentidos de un mar- presumiera le podra ser til para la cons-
truccin de determinadas formas. Singu-
xismo anquilosado y operar dentro
lar escultor que saba que su tarea era
de la propia tradicin una recompo- inacabable.6
sicin que la ponga de pie de cara a
su crisis. De este modo puede leerse As procede Aric. Desarmando in-
la obra de Aric. Adems, existe una terpretaciones fijadas y proponiendo
afinidad de forma entre su modo de otras, vuelve a pensar muchos de los
trabajar y lo que entendemos como problemas que han aquejado al mar-
su propsito. Se trata de una obra xismo latinoamericano a lo largo de
sumamente dispersa, compuesta de su historia. Adems, como ejercicio
libros, artculos, notas, prlogos, ad- que subraya su heterodoxia, hay en
vertencias, compilaciones, traduccio- Aric una atencin siempre privile-
nes y ediciones. No se trata enton- giada a los fragmentos olvidados,
ces de buscarle un sentido o unidad aquellas piezas que no son fciles de
a esa dispersin, sino de desplazar la inscribir en una lgica de sistema:
pregunta hacia las posibilidades que cartas, borradores, inditos, fragmen-
entraa esa forma de trabajar. La tra- tos, textos aparentemente coyuntu-
duccin implica un modo de reorga- rales. Con la ayuda de ellos, se po-
nizar aquello que fue pensado y pro- tencia el ejercicio de desarticulacin de
ducir as nuevos relatos, de all que no
sea nunca una mera reposicin, y la
6. H. Schmucler: La biblioteca de Pancho en
obra de Aric, por su forma, invita Estudios No 5, 1995, p. 6.
155 Ensayo
Jos Aric: traducir el marxismo en Amrica Latina

relatos consolidados y reposicin de Lo interesante es que, al momento de


nuevos modos de hilar una histo- enfrentar realidades excntricas res-
ria. Ahora bien, esta forma de traba- pecto de esos temas privilegiados, es
jar en la tradicin de Marx no atae la teora en su conjunto la que debe
solamente a una preocupacin lati- desarrollarse. Se demuestra de este
noamericana. Partiendo de ella, en modo que no existe una correspon-
todo caso, termina por ser una inte- dencia orgnica con los problemas
rrogacin a la teora misma. A par- originarios y, por ende, una condena
tir de una serie de problemas encara- a la excentricidad respecto de proble-
dos desde la experiencia de la regin, mas nuevos, sino una generalizacin
Aric se sita en el centro de los de- (mitificada) de una situacin particu-
bates marxistas. El problema de la lar. En tal sentido, el nuevo contexto
traduccin no concierne solamente contiene la ventaja que provee la ex-
a las regiones donde el marxismo no periencia anterior. El pensamiento es
es un pensamiento originario, sino obligado a desmitificarse, otros pro-
que permite desplegar una suerte de blemas afloran para ser atendidos y se
contraataque: a partir de ella se ilu- cuenta en las nuevas circunstancias
minan problemas del marxismo tout con la posibilidad de prevenir una
court. En ocasin del encuentro de nueva mitificacin. De all que Marx
Marx, hacia el final de su vida, con acaso consciente de que comenzaba
la inclasificable realidad rusa tema a fundarse un tipo de lectura doctri-
central de Marx y Amrica Latina y, en narista de su trabajo que terminara
general, de las indagaciones de Ari- por asociarse con su nombre por mu-
c, leemos: Los acontecimientos en chas dcadas insistiera, a propsito
Rusia plantearon al marxismo un reto de su estudio sobre Rusia, en que su
que me explico de la siguiente mane- teora no deba ser leda como una fi-
ra: en virtud de las relaciones que es- losofa de la historia.
tablece con los movimientos polticos,
todo pensamiento tiende a mitificar- Pues bien, desde la necesidad de pen-
se, tiende a responder a un nudo de sar productivamente el marxismo en
problemas y a eludir otros. Si las nue- Amrica Latina, Aric cuestiona sus
vas preguntas son complejas y dife- interpretaciones finalistas, aquellas
rentes, obliga a ese pensamiento a que proponen una concepcin unili-
desmitificarse7. neal de la historia que condena a las
formaciones sociales perifricas al lu-
Si el marxismo tendi a mitificar- gar de rmora de un progreso que de
se en su enlace con el movimiento un momento a otro llegar. Tambin
obrero europeo occidental, ello su-
puso que se privilegiaran ciertos n- 7. J. Aric: Nueve lecciones de economa y poltica
cleos problemticos por sobre otros. en el marxismo, cit., p. 114.
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impugna los anlisis que no parten de argentino Juan B. Justo desde fines del
la historia concreta de las sociedades siglo xix10, de las luchas interrumpidas
nacionales para pasarlas a travs de de Jos Carlos Maritegui11 y, obvia-
un rasero abstracto que, atentos a lo mente, de las infinitas notas de Anto-
planteado ms arriba, es en realidad nio Gramsci12 (y cabe aclarar que esta
la generalizacin de experiencias par- enumeracin es mucho ms indicativa
ticulares. Del mismo modo, critica las que exhaustiva). Por todo esto, el tra-
formas de determinismo que termi- bajo de Aric da la posibilidad de en-
nan por desdibujar las mediaciones riquecer nuestra mirada sobre Amri-
especficas que existen entre el an- ca Latina y, a la vez, de seguir leyendo
lisis estructural de las formaciones productivamente la infinita y hetero-
sociales y la accin poltica, as como gnea tradicin marxista.
aquellas que no atienden a la relacin
compleja y siempre singular que exis-
te entre teora marxista y movimien- 8. J. Aric: Marx y Amrica Latina, cit. Sobre los
casos de Irlanda y Rusia tambin pueden con-
to real. Todos esos problemas, inte- sultarse dos compilaciones de textos de Marx
rrogantes que emanan de los dilemas y Engels hechas por Aric para los Cuadernos
de las prcticas polticas y tericas de Pasado y Presente: el No 72, Imperio y colonia.
Escritos sobre Irlanda, de 1979, y el No 90, El por-
socialistas en Amrica Latina, son en venir de la comuna rural rusa, de 1980.
realidad problemas del marxismo en 9. J. Aric: Nueve lecciones de economa y polti-
ca en el marxismo, cit. Adems de tratar sobre
su conjunto, por eso el punto de vis- Lenin, este libro revisa en general el problema
ta es latinoamericano pero la perspectiva de la relacin entre economa y poltica en el
marxismo clsico y busca resaltar las vas que
es universal. Esta interrogacin, a su permiten construir una interpretacin crtica
vez, es llevada adelante a travs del del determinismo economicista.
10. J. Aric: La hiptesis de Justo, cit.
rodeo como gesto terico: para cons- 11. J. Aric: Maritegui y los orgenes del mar-
truir sus argumentos, Aric nos con- xismo latinoamericano, Cuadernos de Pasado y
duce a travs de los intercambios de Presente, Mxico, df, 1978.
12. J. Aric: La cola del diablo. Itinerario de Gram-
Marx con los populistas rusos, de su sci en Amrica Latina, Puntosur, Buenos Aires,
correspondencia sobre Irlanda8, de 1988. Las referencias de Aric a Gramsci son
muy numerosas y exceden en mucho a este
las reflexiones del joven Lenin sobre el libro (lo mismo pasa, en menor medida, con
concepto de formacin econmico- los casos consignados anteriormente), pero
este sirve como ordenador para comprender la
social9, de las desventuras del pro- presencia del pensador italiano a lo largo de
yecto poltico y social del socialista toda su trayectoria intelectual.

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