A los obreros asesinados

impunemente en la Plaza Coln

el 6 de febrero de 1906.

A las y los detenidos

desaparecidos del desierto y la costa.

Las publicaciones del Grupo Pampa Negra no tienen

A Miguel Esprella, Isolina Brquez,
fin lucrativo. Todo dinero que se recaude ir en Joaqun Parrao, Carlos Araya S.
exclusivo beneficio de actividades Sembradores de la Pampa Negra.
y prximas ediciones.

EJEMPLAR NMERO:

76 / REVISTA PAMPA NEGRA II

Se reconoce autora.
Se desconoce propiedad.
La reproduccin, total o parcial, es
permitida y alentada por los editores.

GRUPO DE ESTUDIOS ANARQUISTAS

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FB: GRUPO PAMPA NEGRA

Verano 2015, Antofagasta.

2 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 75

a Iquique sin novedad. Fue para m un gran alivio. En la casa
en que estaba la imprenta viva la familia del compaero Valds,
y al lado, viva el compaero Segundo Canedo, peruano, y muy
fiel compaero de causa. Entre ambas familias sumaban nueve
chiquillos. Todos enfermaron de viruelas. Las autoridades slo
tenan una receta: desalojar las casas en que hubiera contagio.
Mi entender y la prctica de lo que haba sucedido en todas
partes, era que ese procedimiento significaba un simple
asesinato. En la casa en que yo alojaba y estaba la imprenta en
que se imprima La Agitacin, se albergaban nueve variolosos:
los nueve chiquillos de ambas familias. Qu deba hacer yo?
Por felicidad, en los ms graves problemas de mi vida, he podido
conservar mi serenidad. Por eso me formul esta pregunta: Qu
debo hacer yo? Mi respuesta fue muy clara: [fin del documento]

CLICH PERIDICO LA AJITACIN, ESTACIN DOLORES

Benito Rebolledo Correa (1880 1964).

74 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 3

 esa Estacin. A poco de llegar todos nosotros, vimos, con gran
extraeza, llegar al seor Cura, acmpaado [sic] de tres
guardianes y del Comandante de Polica, que se acercaban a
nosotros y nos notificaban rendicin. El seor Cura se acerc a
m y me dio una fuerte palmada en la cara y peda a gritos a la
polica mi detencin y la de todos los que me acompaaban.
Fuimos sin tardanza conducidos al cuartel, y all, sin
explicacin alguna, los tres, Valds, Pezoa y yo, fuimos
colocados en la barra con doble anillado en las canillas.

Esto suceda el da sbado en la noche. El da lunes fuimos

llevados ante el juez. Sin preguntarnos nada y sin decirnos
nada, fuimos puestos en libertad. Volvimos a la imprenta.
Hicimos unos volantes, echando todo a la broma, y dimos vuelta
la hoja. Continuamos nuestras tareas sin cambios. Un par de
meses despus, ms o menos a mediados de Noviembre,
tuvimos el tropiezo final, que dio al traste con toda esa
campaa. De repente, como que era una cosa enteramente
inesperada, apareci y se desarroll por toda la Pampa una
terrible epidemia de viruela, como nunca se ha vuelto a ver en
este pas. Sin dar tiempo para nada, sin siquiera poder preparar
defensa alguna, en cada oficina apareci un enfermo de viruela,
y luego otro y otro. Nadie supo preparar ninguna defensa. La
Administracin de todas las oficinas slo pudieron hacer una
sola defensa: crear Lazaretos distantes de cada oficina. El
Lazareto consista en hacer cuatro grande, cnstruida [sic] de
calaminas, con una puerta y una ventana. La puerta y la
ventana estaban siempre abiertas. La puerta serva para entrar
al varioso apenas empezadas las primeras manifestaciones de la
fiebre. La ventana serva para tirar por ella al enfermo, algo de
comer. Este servicio lo haca un hombre que pasaba al galope
lento de un caballo, y le tiraba al enfermo un paquete con
alimentos. No haba enfermeros. Todo el mundo estaba
aterrorizado. No haba mdicos para este horrible contagio. Mi
compaero Pezoa desapareci. Supe despus que haba llegado
4 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 73
efecto de la circulacin de nuestro peridico en el pblico. Toda INDICE
la circulacin del semanario se haca mediante el correo o por
EDITORIAL Pgs. 7-8
debajo de las puertas. La nica cosa sensible fue que, al
empezar la publicacin del primer nmero, arrendamos una Surcando el desierto. Por Grupo Pampa Negra. Pgs. 5 - 6
casilla en el correo de esa Estacin y pas lo menos unos dos o
tres meses sin llegar ninguna correspondencia. Pero despus de ARTICULOS Pgs. 9-38
transcurrido ese tiempo, empez a llegar tanta correspondencia,
Abajo la taberna! El comit pro represin al alcoholismo,
cartas y canjes, que alarm a los propios empleados del correo,
Antofagasta, enero 1921. Por Camilo Araya Fuentes. Pgs. 11 - 24
y a nosotros nos alegr mucho porque los canjes los
aprovechamos para recortar muchas cosas interesantes que Sociabilidad popular: Filarmnicas y mutuales. Antofagasta, albores
mejoraban la calidad de nuestro seminario y nos traan lecturas del siglo XX. Por Javier Mercado Guerra. Pgs. 25 - 32
que nos servan mucho en aquella soledad, y la correspondencia
Brazo y cerebro, pluma y acero: Breve cronologa del peridico El Sol
era la base de nuestra orientacin y favoreca la circulacin del
crata. Por Cristian Batagglia. Pgs. 33 - 36
semanario.
Los Anarquistas: Las fiestas y el carnaval. Por Ignotus. Pgs. 37-40
De ese modo transcurra nuestro trabajo desde mediados de
Abril hasta el 18 de Septiembre. Ese da, entre el jefe de POEMAS Pgs. 41-50
Estacin, el juez y el comandante de polica, hicieron levantar
un tabladillo frente a la Estacin. Una banda de msicos Convoz Nivoto - Ariel Santibez - Viento Norte Baldramina Flores
alegraba el aniversario patrio y un muchacho de la Escuela Lotino Cceres - Oliver Welden - Neftal Agrella Andrs Sabella
local recit unos versos. El tabladillo qued desocupado. Pezoa Juan Santander Arturo Daz H. Guillermo Ross Floreal Acua.
y yo acordamos contribuir a esa celebracin. Yo nada pude
SEMBLANZAS DE LIBROS Pgs. 51-58
hacer, sencillamente porque hasta esa fecha nunca haba
hablado en pblico. Ese no era el caso de Pezoa, que era un La Masacre de El Salvador: Huelgas, represin y solidaridad obrera
buen orador. Subi al Tabladillo e hizo una historia de la fecha en los Campamentos Mineros Del Cobre 1965-1966. Ren Cerda
que se celebraba. Y en su relato, hizo conocer al pblico la Inostroza. Ed. Sartaa, 2014. Pgs. 53-54
intervencin que cupo a cada uno de los que actuaron en Conversaciones con Mam Baldra. Juan Santander Maturana y
aquella clebre oportunidad. De paso, dio a conocer tambin la Baldramina Flores Urquiza. Ed. Palimpsesto, 2007. Pgs. 55-57
obra negativa que realizo el clero en aquella fecha. Termin su
discurso, descendi de la tribuna y nadie se preocup nada ms DOCUMENTOS Pgs. 59-74
de ello, porque nadie ms quiso ocupar esa tribuna. Esa misma
noche, hubo en los pasillos de la Estacin una tocata de una Recuerdos inditos de Julio Valiente: La propaganda anarquista en
la pampa salitrera. Pgs. 61-74
improvisada banda de msicos, tambin improvisados, ante
una escasa concurrencia, que ms no poda dar el vecindario de

72 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 5

 pulperas. De eso viva. En las oficinas salitreras, en las que
venda su mercadera, no poda entrar de da, porque eso le
significaba la inmediata expulsin hace la Pampa inclemente,
sin excluir la posibilidad de ir a parar al retn de Carabineros.
En tal caso, deba entrar a las oficinas solamente de noche, lo
ms probable sobornando a los serenos, que cuidaban el
campamento a toda hora del da y de la noche, o burlando su
vigilancia.

Este audaz compaero, que as conduca su existencia, para

ganar el sustento de su familia, era el hombre ms indicado
para ayudarnos a colocar La Agitacin en las oficinas que l
visitaba siempre en las altas horas de la noche. Esta treta
tuvimos que aprenderla yo y Pezoa para la distribucin
nocturna de La Agitacin, y antes de un mes ya habamos
aprendido a visitar de noche todas las oficinas del cantn de
Junin, donde estaban ubicadas las oficinas Hervaska,
California, Santa Catalina, San Francisco y otras que no
recuerdo. Todos loa [sic] Sbados en la noche partamos a pie
Pezoa y yo, guindonos por la luz de la luna, cuando haba, y a
plena obscuridad cuando no, para desviar nuestro camino,
aguaitando la ttrica figura del sereno, y desviar nuestra ruta.
Nos introducamos al campamento y con la mayor rapidez
metamos por debajo de las puertas un ejemplar de La
Agitacin. Ante esta osada, la Administracin siempre
ordenaba la misma medida: que los serenos dispararan despus
de las diez de la noche contra cualquier bulto que se observara
dentro del campamento. Sucedi algunas veces que los serenos
nos disparaban; pero perdieron sus disparos, porque nosotros
corramos ms ligero que las balas.

La vida del semanario La Agitacin en nuestras manos no

tena mayores alternativas. Nuestro trabajo era permanente y
continuado y su aparicin regular. Lo nico extrao para
nosotros fue que no era sensible para nuestro entendimiento el

6 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 71

El dueo de casa, compaero Juan Domingo Valds, que era un
entusiasta y decidido compaero anarquista, puso a disposicin
nuestra, su casa y el trabajo de toda su familia. Durante todo el
tiempo que dur la vida del peridico, nada nos falt. El
compaero Vlades [sic] ganaba su vida como contrabandista.
Este era el primer problema de esa poca en la Pampa Salitrera.
Las compaas salitreras mantenan concesiones de pulperas
en cada oficina salitrera. Los concesionarios o pulperos venda a
los trabajadores todas las provisiones que necesitaban ellos y
sus familias, tanto alimenticias como de vestuario y calzadas.
Aparte, en concesiones separadas, existan concesiones de
fondas. Los fonderos o concesionarios de fondas, eran
propietarios de una especie de Cocineras, en la que se servan
sus alimentos los trabajadores salitreros de la oficina. Los
casados estaban autorizados para que sus mujeres les
cocinaran en sus casas. Las pulperas y las fondas se
aprovisionaba adquiriendo sus mercaderas al por mayor en los
mismos puertos y algunas tradas desde Valparaso. Con esta
manera de aprovisionarse, la competencia era imposible. Sin
embargo, vendiendo sin competencia posible, las pulperas no
vendan su mercadera a justo precio, y eran tan elevado los
precios de venta, que los trabajadores discurrieron diversas
maneras de Defenderse [sic]. De ah el nacimiento de la
profesin de contrabandista [sic].
El contrabandista (profesin de nuestro compaero Valds en
esa poca), compraba en Iquique todas aquellas mercaderas
que l llamaba de batalla, que consista en azcar, caf, t,
yerba, arroz, pantalones de trabajo, camisas, calzoncillos,
gneros, lienzos, tocuyos, y todo otro encargo que le haca su
vasta clientela y que l venda mucho ms barato que las
pulperas. Desde Iquique hasta Estacin Dolores, no recuerdo la
distancia exacta para recorrer en ferrocarril; pero creo que no
son menos de 80 kilmetros, tena que recorrer nuestro
compaero Valds para traer su mercadera y competir con las
70 / REVISTA PAMPA NEGRA II
SURCANDO EL DESIERTO
Desde tiempos remotos esta baha ha acogido las ms
inverosmiles expresiones de rebelda; expropiadores en el
ferrocarril y el puerto, algaradas populares, la navaja de Silverio
Lazo, contrabandistas en medio del desierto, solo por nombrar
algunos casos. Sin embargo, rebelda no es sinnimo de protesta,
y aunque bien pueda estar empuada por el instinto de
conservacin y las ansias de libertad, se precisa la organizacin
colectiva de los intereses y las necesidades.
Imaginamos que fue una reflexin de este tipo la que llev a los
obreros hace ya ms de una centuria- a organizarse, sea en
mancomunales, sociedades de resistencia o espacios culturales.
Bregaban por su regeneracin alejndose de los vicios burgueses y
proponiendo todo un entramado cultural de aprendizaje,
esparcimiento y vida sana. La riqueza de estas prcticas es
evidente; filarmnicas, cuadros teatrales, veladas literarias,
excursiones al aire libre, adems de nutridas bibliotecas y
espordicos Centros de Estudios Sociales. Iniciativas que
surgieron y cayeron ante los mismos cerros que hoy
deambulamos.
Con la intencin de recoger este pasado de lucha, aciertos,
fracasos y victorias, surge en el verano del 2014 el Grupo Pampa
Negra, cuyo propsito es colectivizar saberes del Norte Grande,
generando desde la autonoma espacios crticos de debate y
reflexin. Aventura en la que apostamos por la multiplicidad de
expresiones, alejndonos del academicismo y elitismo del
conocimiento.
Convencidos/as que la recuperacin de la memoria es un terreno
evidentemente poltico, surcamos el desierto tendiendo un puente
fraterno con las experiencias de antao, de cuyos aprendizajes
germinarn nuevamente las ideas de apoyo mutuo, autogestin y
horizontalidad, las ideas anarquistas, en esta baha.
ANTOFAGASTA / 7
Tras un ao del primer nmero, aparece la segunda entrega de
Pampa Negra, esta vez en remozado formato revista. Agradecemos
a quienes han hecho este esfuerzo posible, ya sea a travs de
colaboraciones escritas, en el diseo del boletn, los afiches, o en
montar la exposicin fotogrfica.
Este nmero ahonda principalmente en las expresiones culturales
del movimiento obrero antofagastino. En sus pginas transcurre el
proyecto de regeneracin sealado anteriormente; campaas anti-
alcohlicas, cuadros filarmnicos y la particular visin de los
anarquistas ante los carnavales populares, a los que vean como
una falsa distraccin, religiosa y patriotera, que los alejaba de sus
intereses reales. Completa esta primera seccin una breve
cronologa histrica del peridico El Sol crata, editado desde hace
ya tres aos por un puado de compaeros/os de la ribera
antofagastina.
El segundo apartado lo compone una breve coleccin potica,
donde comparten tribuna reconocidos escritores y noveles letras
locales, cuyas voces se alzan en protesta ante la explotacin de
ayer y hoy. En esta lnea hemos considerado resear dos libros,
uno de los cuales fue presentado por su autor el mismo da que
esta publicacin. Cierra el boletn las Memorias del obrero
tipgrafo Julio Valiente, documento indito encontrado por el
historiador Ray Craib, y presentado en esta oportunidad por el
compaero Vctor Muoz. A ellos nuestro agradecimiento.
Agradecemos especialmente al pescador artesanal y escritor Juan
Santander, por su compaerismo en confiarnos viejas historias de
la protesta nortina. Vaya tambin un fraterno saludo a la memoria
de Jorge Yogui Gonzlez. A l y a todos/as los/as luchadores del
desierto nuestro vergel revolucionario.
Que viva la Anarqua!
Grupo Pampa Negra,
Antofagasta, febrero del 2015.
8 / REVISTA PAMPA NEGRA II
entusiastas que estaban dispuestos a financiar un semanario.
Sin considerarlo mayormente, puesto que yo me senta capaz
para el cargo y siempre dispuesto para desempear tales
trabajos [?] me ofrec para desempear ese puesto. No poda
desperdiciar esa oportunidad para dedicarme por entero a una
empresa de propaganda. En esa poca yo estaba cercano a
cumplir 23 aos. Convenc a mi amigo y compaero Francisco
Pezoa Astudillo a que me acompaara en esta aventura. Este
compaero ha fallecido no hace mucho cuando desempeaba el
puesto de Corrector de Pruebas en la imprenta de la
Universidad de Chile.
Vino de Iquique el compaero Ignacio Mora Avendao, en
representacin del grupo anarquista que financiara el
peridico, portando el dinero para comprar la imprenta y pagar
los pasajes. A principios de Abril de 1905, desde la Estacin
Mapocho, partimos juntos a Iquique, Pezoa, Mora y yo. Cuando
ya estbamos en el tren, se nos ocurri hacer un balance de lo
que llevbamos para ese largo viaje. Pezoa no llevaba un
centavo; yo tena 50 centavos en el bolsillo. Mora portaba el
dinero justo para llegar todos a Iquique. Una vez llegados a
Iquique, los gastos siguientes correran por cuenta del Grupo de
compaeros anarquistas que haban solicitado nuestro viaje.
Llegamos a Iquique a mediados de Abril de 1905. Pernoctamos
una noche en ese puerto y al da siguiente, en el primer tren,
sin siquiera interesarnos por conocer el puerto, partimos a
Estacin Dolores, una estacin de ferrocarril que no tena ms
que una calle de tres cuadras y una estacin ferroviaria. Hechas
las presentaciones de rigor, entramos a tomar posesin de dos
piezas para establecer la imprenta y una para dormitorio de
nosotros. De inmediato empezamos a trabajar.
El Primero de Mayo de 1905 entregamos un nmero en rojo del
Semanario La Agitacin. La Agitacin continu apareciendo
regularmente todos los das sbados casi todo el resto del ao.
ANTOFAGASTA / 69
derrumbe del costado del teatro en toda la parte donde recin
habamos estado pardos nosotros. La confusin fue una cosa
horrenda. Hacer ahora una descripcin de aquella catstrofe,
sera inoficioso. Solo dir que hubo alrededor de 20 muertos y
unos ochenta heridos. Esto era el da sbado en la noche. El
ARTICULOS
domingo, desde la primera misa, se predic en todos los templos & ENSAYOS
que eso era un claro castigo de Dios. Sin embargo, la campaa
del Pope Julio continu adquiriendo cada vez ms consistencia.
Junto con la labor de agitacin anticlerical, yo atenda mis Abajo la taberna! El comit pro
labores organizadoras de me gremio, el de las Artes Grficas, y represin al alcoholismo,
de propaganda sindical, que en ese tiempo se iniciaba con gran Antofagasta, enero 1921.
fervor. Por Camilo Araya F.

Sociabilidad popular:
filarmnicas y mutuales.
Antofagasta, albores del siglo XX.
Por Javier Mercado Guerra.

Brazo y cerebro, pluma y acero:

Breve cronologa del
peridico El Sol crata.
Por Cristian Batagglia.

DERRUMBE DEL TEATRO LRICO EN 1904.

Fallece la sombrerera anarquista Mara del Trnsito Caballero. Los Anarquistas:
las fiestas y el carnaval.
A principios de 1905 recib una informacin transmitida por Por Ignotus..
algunos compaeros del Norte, por la cual solicitaban la
cooperacin de un compaero, ojal joven, que fuera capaz de
escribir y compaginar un peridico semanal, ya que haba en la
HORIZONTE
regin salitrera de Iquique un grupo de compaeros anarquistas Grabado de Ed. Ventura Lpez.

68 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 9

 a Eulogio Sagredo, Ismael orellana [sic], Nicols Orellana,
Magno Espinoza, Temstocles Osses, Juan Pruneda, Julio E.
Valiente, incorporado al final al grupo. En el ao 1904 consegu
con otros jvenes fundar un grupo de propaganda anticlerical
que llamamos Centro de Propaganda Anticlerical Giordano
Bruno. Este Centro continu la labor anticlerical sostenida
enteriormente [sic], en forma ms organizada y permanente, y
eligi su Secretario General a Julio E. Valiente.

Estaba un da domingo, en la maana, en la Secretara

esperando la llegada de los socios del Centro, cuando apareci
un seor decentemente vestido, alto, fornido, y solicit hablar
con el Secretario de ese Centro. Al indicarle que era yo el
Secretario, se mostr complacido y me manifest que vena con
el propsito de ofrecer a este Centro Anticlerical [sic] el
concurso de un cura, que deseaba abrir una enrgica campaa
anticlerical. Confieso que mi extraeza fue enorme y qued
abismado ante semejante posibilidad. Pero a poco de conversar,
y habiendo llegado otros miembros del Centro, quedamos de
acuerdo en que el Centro Anticlerical Giordano Bruno
patrocinara una campaa anticlerical que iniciara el presbtero
don Juan Jos Julio Elizalde, que posteriormente pas la
Historia con el nombre de El Pope Julio. La primera conferencia
dada por el Pope Julio se llev a cabo a principios del ao 1904,
en el Teatro Lrico, existente en esa poca en la calle Moneda
entre Amuntegui y San Martn. Concurri una regular
cantidad de pblico. A causa de la novedad de que un cura
hubiera iniciado una cida campaa de propaganda en contra
de los otros curas, llam mucho la atencin, y al sbado
siguiente concurri tanta gente que el teatro se hizo estrecho. Al
tercer sbado la concurrencia fue tan extraordinaria, que yo,
que estaba situado al lado de mi amigo Ismael Orellana,
notamos un ruido que nos pareci un crujido. Nos consultamos
y acordamos cambiarnos al otro costado del teatro. Apenas
llegamos al otro extremo, un tremendo crujido anunci el
10 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 67
descuido o por determinacin voluntaria, omita esta obligacin,
era de inmediato agredido por cualquiera persona que pasara
por su cercana, o por el sacritn [sic] que acompaaba al
sacerdote, en la forma ms despiadada, por considerar que esa
actitud era un sacrilegio, tildndolo, adems, de salvaje.
Paralelamente con esta convivencia empezaron a perfilarse en el
ambiente local, algunas ideas liberadoras en el seno de las
clases populares. La primera manifestacin ostensible fue la
aparicin del diario radical La Ley, ocurrida en 1894, que llev
a la clase media y popular ideas enteramente desconocidas
anteriormente entre el pueblo. El clericalismo se lanz de
inmediato contra esa publicacin, tratando de aniquilarle, hasta
el extremo de lanzar una excomunin mayor contra los
redactores, impresores, operarios y empleados de la empresa, y
contra toda persona del pblico que leyera el diario o facilitara
su circulacin.
Todo el final de ese Decenio se llen de esa lucha entre el
clericalismo y sus impugnadores y se entr en el nuevo siglo
con las candentes campaas anticlericales. Junto con esto,
pequeos grupos de obreros e intelectuales empezaron a
publicar algunos peridicos anarquistas, que siempre se
distinguieron por sus ataques a los partidos polticos y
aconsejaban [sic] al trabajador no creer en caudillos ni
politiqueros y recomendaban la accin directa del pueblo por
medio de sus organizaciones gremiales. Esta propaganda me
convenci y entr de inmediato a formar en los grupos que se
encargaban de su difusin. Entre esos peridicos, el ms
durable y permanente fue La Agitacin, dirigido por Agustn
Saavedra Gmez, obrero cajista, prematuramente desaparecido.
En este grupo La Agitacin formaron parte numerosos
compaeros anarquistas, comprometidos a financiarlo entre los
que recuerdo, aparte de Agustn Saavedra Gomez, que lo diriga,
66 / REVISTA PAMPA NEGRA II
ABAJO LA TABERNA! EL COMITE PRO
REPRESION AL ALCOHOLISMO.
ANTOFAGASTA, ENERO 1921.
Por Camilo Araya Fuentes.
INTRODUCCIN
El presente artculo aborda la lucha obrera anti-alcohlica
de enero de 1921 en la baha antofagastina. Suceso particular
en el mundo del salitre, ya que esta campaa concit el inters
de los diversos sectores de la sociedad e idearios polticos. Se
centra este breve estudio en cmo el peridico liberal El Abec
abord el entusiasta inicio de la asonada, su desarrollo y difuso
declive. Como veremos, este movimiento fue lentamente
socavado por los mecanismos de mediacin e intervencin
estatal-municipal, as como por la accin de industriales y
comerciantes locales, quienes presionando a las autoridades e
infiltrando krumiros (rompehuelgas) lograron descalabrar la
campaa de los trabajadores.
EL ALCOHOL EN EL PROYECTO DE REGENERACIN POPULAR
Durante el siglo XIX y albores del XX el alcoholismo fue
una prctica muy arraigada entre los obreros del salitre.
Tabernas, chinganas, casas de apuestas y prostbulos eran
parte del entramado sociocultural en las oficinas de la pampa y
en las pujantes ciudades de la costa12. Esta compleja relacin
entre el mundo del trabajo y el alcohol tuvo dos mviles, por
1 Mercado, Javier (2006). Caliche, pampa y puerto Sociabilidad popular, identidad salitrera y
movimiento social mancomunal en Antofagasta, 1900-1908. Informe de Seminario para optar al
grado de Licenciado en Historia. Universidad de Chile.
2 Hernn Venegas. Trabajo y alcohol: una relacin conflictiva. La experiencia minera de
Atacama en el siglo XIX. En VV. AA. (2008) Alcohol y Trabajo. El alcohol y la formacin de las
identidades laborales. Chile S. XIX y S. XX. Universidad de los Lagos. Pgs. 9-36;
ANTOFAGASTA / 11
una parte las bebidas embriagantes contribuan al control de
los obreros, y por otra representaban un mecanismo de evasin
de estos a sus problemas reales3.
En este contexto, y de manera paralela a las primeras formas de
politizacin obrera, surgi un importante discurso y prctica
antialcohlica entre los trabajadores, lo que implic la
formacin de sociedades de temperancia y campaas de boicot
al licor. Este imaginario se entronca con el proyecto poltico-
cultural de los idearios anarquistas y socialistas, los que en el
proceso de regeneracin popular apostaron por apartar al
obrero de los vicios burgueses y promover una utilizacin
saludable del tiempo libre 4 . Las veladas literarias, la
presentacin de cuadros dramticos y las bibliotecas dan
cuenta de esta nutrida propuesta socioeducativa obrera.
UN AO AGITADO: 1921
Sin duda, 1921 fue un ao agitado para el movimiento
obrero del norte grande. La crisis del salitre dej a miles de
hombres cesantes, los que junto a sus familias se agrupaban
cercanos a puertos, a la espera de albergue o algn vapor que
los retornara a la zona central o sur del pas. Ese mismo ao
sobrevino una serie de huelgas, tanto en los cantones salitreros
como en las calles de Antofagasta. Una de estas asonadas, en la
Oficina San Gregorio, tendra un trgico desenlace el 3 de
febrero: 36 trabajadores muertos, adems del administrador, un
3 Fernndez, M. (2008). Las puntas de un mismo lazo: Discurso y representacin social del
bebedor inmoderado en Chile, 1870-1930. En Alcohol y p. Cit. Pgs. 91-120.
4 Para el caso anarquista; Godoy, Eduardo (2008). El discurso moral de los anarquistas chilenos
en torno al alcohol a comienzos del siglo XX. En VV.AA. (2008) p. Cit. Pgs. 121-144; Lagos,
Manuel (2009). Viva la Anarqua! Sociabilidad, Vida y Prcticas culturales anarquistas,
Valparaso-Santiago, 1890-1927. Tesis Magister Historia USACH, 2009.
12 / REVISTA PAMPA NEGRA II
en oro, no deba comprar nada. Yo efectuaba ese mandado [sic],
pero sin entender palabra del motivo que mi madre tena para
exigir el vuelto en oro. Un da ped a mi madre que explicara la
razn de esa exigencia. Mira-, me dijo, el oro que hay en
circulacin se va a acabar pronto, porque los ricos la van a
recoger todo, y va quedar slo el papel, como moneda
circulante. Por eso nosotros debemos recoger todo el oro que
podamos para resguardarnos para el futuro. Despus, el oro
que guardemos tendr premio.
Efectivamente, el oro desapareci de la circulacin y v a mi
madre muchas veces salir al centro a cambiar sus monedas de
oro por billetes, en cuyo cambio ganaba premio. Transcurrieron
algunos aos, y a medida que iba creciendo y oyendo entre la
gente los comentarios de los sucesos que continuaban
ocurriendo, pude ir fijando mi atencin sobre lo que ocurra a
mi alrededor. Pronto pude darme cuenta que el pueblo, la gente
trabajadora, como se llamaba entonces, empezaba a formar
organizaciones para defender los derechos del pueblo, segn la
expresin comn de la poca. La ms nombrada de las
organizaciones existentes en Santiago era la Sociedad de
Obreros de San Jos, que el pblico motej con el nombre de
Los Josefinos, institucin que entonces era la nica
genuinamente popular y que a todas luces era manejada y
controlada por el clericalismo, y que era lo que hoy se llamara,
la fuerza de choque manejada por los curas.
Por es [sic] poca, el poder y la influencia del clericalismo era
incontrarrestable en la masa popular y en toda la soceidad [sic]
chilena. A tal extremo llegaba esa influencia que, al pasar un
sacerdote al lado de uno, por la calle, era indispensable que
todo hombre deba descubrirse ante el sacerdote y manifestarle
su respeto. Si el sacerdote era portador del Santsimo,
acompaado de un sacristn, en tal caso, el transeunte deba
descubrirse y arrodillarse inmediatamente. Si alguien, por
ANTOFAGASTA / 65
mismo resultado. Otro chiquillo ms grande me tom el brazo
derecho y lo levant en alto, proclamndome vencedor.
El primer hecho de carcter pblico que yo recuerdo es el
saqueo del 29 de Agosto de 1891. En esa poca yo tena 9 aos.
Nunca haba odo hablar de poltica ni conoca el significado de
esa palabra. Yo me d cuenta de que algo extrao ocurra en la
calle al or un gran bullicio y ver correr gente rn [sic] diversas
direcciones. Mi madre haba trasladado su negocio a la Alameda
de las Delicias inmediato a la calle Villavicencio en el barrio
cercano al Cerro Santa Luca. Vi que casi toda la gente corra
hacia el Cerro, entrada por la calle Valdivia. Yo tambin corr, a
la novedad. Al llegar por la calle Valdivia, vi, lleno de asombro,
que un piano era arrojado desde el segundo piso de la casa del
seor Prspero Bisquert, ubicada en la misma calle de Valdivia
con la calle del Cerro, destrozndose completamente. Mi
curiosidad me condujo hasta la misma casa de esa familia, y
pude presenciar el inolvidable espectculo de la que es un
saqueo, palabra y hecho para mi totalmente desconocido hasta
entonces. Perplejo pude presenciar cmo la gente, sin
escrpulos ni sobresaltos, coga toda clase de objetos y muebles
que no eran suyos y parta con ellos, sin que yo pudiera
entender nada de las razones que los induca a proceder en esa
forma. Estuve un par de horas presenciando ese espectculo.
Volv a mi casa, sin haber hecho otra cosa m [sic] que mirar,
extenuado y lleno de cansancio, abrumado por un peso extrao
y desconocido. La familia Bisquert era una de las familias ms
consideradas y estimadas de ese barrio. Yo no pude comprender
nada de lo sucedido. Recuerdo que, posteriormente a ese
perodo, mi madre me enviaba continuamente a otros negocios a
comprar mercaderas que ella misma tena en el suyo, ddome
[sic] siempre un billete de cien pesos para comprar y
recomendndome que exigiera que el vuelto me lo deban dar en
oro. Para el caso que en el otro negocio no me dieran el vuelto
64 / REVISTA PAMPA NEGRA II
teniente de ejrcito y una gran cantidad de heridos5. Por otra
parte, el exacerbado costo de la vida volcaba a las calles a miles
de manifestantes, los que exigan el abaratamiento de los
productos de primera necesidad y frenar la cesanta, la que por
esos das alcanzaba el 95% de la poblacin obrera de las
provincias de Tarapac y Antofagasta6.
Por aquel tiempo, los obreros antofagastinos intentaban una y
otra vez levantar instancias federativas que les permitieran
coordinar las luchas de los diversos gremios. Sin embargo, este
proceso no estuvo exento de controversias, acalorados debates y
rupturas, pudiendo identificar a grandes rasgos- dos
tendencias en la asociatividad de los trabajadores. Por una
parte, exista un sector partidario a la utilizacin de mtodos
electores de representacin popular, aglutinados en la
Federacin Obrera de Chile (FOCH), de marcada tendencia
comunista. En la otra vereda se situaban aquellos gremios
proclives a la autonoma de los trabajadores, los que promovan
la accin directa como estrategia revolucionaria, sector animado
por los anarquistas de la Federacin Obrera Local (FOL). En
esta bsqueda de articulacin gremial, los primeros convocaron
a una Convencin General de Trabajadores, mientras que los
segundos se inclinaron por la realizacin de un Congreso
Obrero Local. Ambas jornadas se desarrollaron el domingo 9 de
enero 7 . Unos discutan el apoyo a las candidaturas de Pinto
Durn, Recabarren o D. Schweitzer, en tanto los otros
5 Segn el informe de los delegados FOCH que visitaron la oficina despus de la matanza.
Recabarren, Floreal (2003). La matanza de San Gregorio, 1921: Crisis y tragedia. LOM
6 Archivo Oficina del Trabajo, vol. 69 Memorndum enviado por el Jefe de la Oficina al Min. de
Industria y Obras Pblicas, 21 de agosto de 1921. Citado en Pinto, Julio (2007). Desgarros y
utopas en la pampa salitrera: la consolidacin de la identidad obrera en tiempos de la cuestin
social (1890-1923). LOM.
7 En adelante CGT, qued citada en el Gremio de Fleteros en Latorre #740. El Congreso Obrero
Local (COL) se realiz en la Fed. de Electricistas: Angamos #808 (actual calle Matta), entre
Sucre y Bolvar. Tambin sesion en la Fed. de Obreras de Oficios Varios en Latorre #1109.
ANTOFAGASTA / 13
rechazaban de plano la va electoral en la lucha obrera,
apostando a la conformacin de una Federacin Obrera
Regional del Norte.8 Pese a estas diferencias hubo luchas que
concitaron la atencin de ambas tendencias, ya sea para hacer
frente comn en una huelga o para efectuar comicios
puntuales. Una de estas instancias fue la campaa anti-
alcohlica en enero de 1921.
LA CAMPAA ANTI-ALCOHLICA Y SUS PRIMEROS COMICIOS.
El primer da del ao se hizo pblica la negativa de los
obreros martimos a desembarcar cervezas, chichas y otros
licores. Simultneamente se convoc a una concentracin para
el da siguiente, la que partira en Latorre #740 a las afueras del
Gremio de Fleteros. 9 El comicio se debi postergar debido al
arduo trabajo en las faenas portuarias durante esa jornada10.
Sin embargo, se persisti en el llamado, ya que los nicos que
pueden conseguir resultados satisfactorios en este sentido, son
los obreros organizados. La apuesta estratgica de estos fue
desde un primer minuto la accin directa: se realizaran mtines
de protesta por la complacencia de las autoridades para con los
garitos establecidos o, si fuera necesario, hacer algaradas
populares frente a los establecimientos ms conocidos., ya que
estaban convencidos de que por medio de denuncias ante la
justicia nada conseguiremos (sic) 11.
Cabe destacar que durante esos das los gremios martimos del
pas luchaban por desligarse del contratismo y mejorar los
jornales de embarque y desembarque. Este movimiento
mantena preocupadas a las firmas exportadoras, las que en
Antofagasta estaban dispuestas a establecer oficinas de
8 Accin poltica de los trabajadores. Carta de L. Lpez. V. El Abec, 16 de enero de 1921.
9 Comicio Antialcoholismo. El Abec, sbado 1 de enero de 1921.
10 Se suspendi el Comicio Obrero. El Abec, domingo 2 de enero de 1921.
11 Comicio Antialcoholismo. El Abec. p. cit.
14 / REVISTA PAMPA NEGRA II
Me matricul en la Escuela Superior que don Francisco
Preschle diriga en el faldeo del Santa Luca, al llegar a la calle
Merced. All me ocurri un suceso para m de lo ms
raro.Ingres a las clases algo atrasado, porque mi madre tuvo
algunas dificultades en la poca en que ese ao empezaron las
clases. Al iniciarse las clases, el da que yo concurra por
primera vez, les llam poderosamente la atencin a todos los
chiquillos el ver un chiquillo nuevo en la sala de clases.
Empezamos con clase de aritmtica. Cuando un profesor
preguntaba a un alumno cuanto era 5x5, el alumno no
responda directamente la pregunta, sino que, tomando un
acompasado sonsonete, repeta: 5x5 son 25. De repente, el
profesor se dirige a m y me pregunta: 7x7. Lacnicamente, sin
vacilar ni repetir la pregunta, como hacan los dems,
nerviosamente respond 49! Todos los chiquillos quedaron
mudos y mirndome llenos [de] sorpresa. El profesor me
formul otra pregunta y respond de la misma manera. Hubo un
momento de expectacin. De repente, un chiquillo me formul
otra pregunta sobre otro nmero y respond de la misma
manera nerviosa. De todas partes de la sala empezaron a salir
preguntas sobre diversos nmeros. A todas respond de la
misma manera nerviosa y cortante. Silencio! grit el profesor.
Todos callaron. El profesor me hizo otra pregunta sobre
nmeros y la clase termin. Durante el recreo me rodearon
muchos alumnos y me formularon diversas preguntas.
Terminadas las clses [sic] de la maana, salimos de la Escuela y
un grupo de nios de mi clase me acompaaron por la calle
Rosal, rodendome. De repente, uno del grupo, se me acerc y
me dijo: cinco por cinco veinticinco! y me dio una terrible
bofetada en el pecho completamente a la descuidada. Ciego de
indignacin, le brind una terrible bofetada, dejndolo tendido.
Inmediatamente otro tom su puesto y repiti la hazaa, con el
ANTOFAGASTA / 63
cargadas hasta la puerta de nuestra casa. De esas carretas
empezaban a bajar los carreteros, sacos de papas, sacos de
lentejas, sacos de porotos, sacos de maz y otros cereales; dos o
tres barriles de miel de abeja y otros alimentos que ya no
recuerdo. Este acarreo vena sucediendo desde que yo conserve
alguna memoria.
Pero ese ao que recuerdo, esto tuvo un brusco trmino. Todos
los frutos indicados fueron distribuidos, como los aos
anteriores, en las diversas piezas de aquella enorme casa. Para
qu decir que yo, lo primero que hice, fue lanzarme al ataque de
un barril de miel.
Pero en ese mismo ao que aludo tuvo brusco y definitivo
trmino ese apetecible acarreo de frutos y de frutas. Tres das
despus del ltimo acarreo, estaba yo jugando en el primer
patio de la casa, recin llegado de la escuela, y veo aparecer por
la puerta a mi abuelita, que vena de San Fernando. Al verla,
grit a mi madre: Mamita! Lleg mi abuelita! Inmediatamente
apareci mi madre.
Al verla, mi abuela, en vez de saludarla, le grit Se vendi el
abogado! Y ambas, confundidas en un apretado abrazo, se
pusieron a llorar a gritos. No de inmediato, sino muy
posteriormente pude comprender el significado y el alcance de
aquel grito: Se vendi el abogado! Desde aquel momento, mi
madre, que era una mujer muy enrgica, determin instalarse
con un negocio, para poder seguir viviendo. Toda la mercadera
que qued almacenada en las diversas piezas sirvieron para
instalar ese negocio.
Yo continuaba estudiando en la escuela primaria y ayudando a
mi madre en lo que ella me necesitaba para aliviar sus
quehaceres. Transcurrieron un par de aos sin mayors
nevedades [sic]. Despus de ese tiempo mi madre se cambi de
domicilio y a m me cambi de escuela a mediados de ao.
62 / REVISTA PAMPA NEGRA II
representacin legal con la intencin de frenar cualquier
impulso huelgustico12. En su pliego petitorio los trabajadores
dieron plazo a los industriales hasta el 10 de enero para dar
respuesta a sus demandas. Alarmada la burguesa local
organiz rpidamente la Asociacin Gremial de Comerciantes
con el propsito de resguardar la armona entre patrones y
obreros, la que qued presidida por Arturo Titus13. Ese mismo
fin de semana se reunieron los diversos gremios decidiendo
extender el plazo y enviar delegados a Santiago con la finalidad
de informar sobre el movimiento. Viajaron los obreros Pedro
Elgueta, Letelier y Daz. En el vecino de puerto de Taltal los
tripulantes se declararon tambin en huelga, exigiendo horarios
dignos de alimentacin y garantas para trabajar. La burguesa
respondi, a travs de la prensa, especulando que el
movimiento estaba orquestado desde Valparaso14.
Sin embargo, este no era el nico problema que enfrentaban los
obreros antofagastinos, la falta de embarcaciones implic
tambin un breve desabastecimiento de pan, el que se vio
agravado por el abuso y la especulacin de las casas
comerciales 15 . Por otra parte, continuaban llegando cesantes
desde la pampa, los que eran instalados en el campamento
provisorio de la Plaza Torreblanca, la que alberg a ms de 500
personas simultneamente16.
Es en este contexto en que comienza a tomar fuerza la iniciativa
antialcohlica de los obreros antofagastinos, ya que como
seala uno de sus dirigentes, era necesario sacudir la inercia y
12 Las nuevas tarifas martimas. Lo que piden los obreros. El Abec, jueves 6 de enero de 1921;
Los propsitos de los obreros martimos. El Abec, viernes 7 de enero de 1921.
13 Por la armona entre patrones y obreros. Se constituye en esta ciudad la Asociacin General
de Comerciantes. El Abec, viernes 7 de enero de 1921.
14 La huelga de tripulantes. El Abec, lunes 10 de enero de 1921.
15 El problema del pan tiende a resolverse. El Abec, jueves 13 de enero de 1921.
16 Auxilios en favor de los obreros desocupados. El Abec, lunes 31 de enero de 1921. La Plaza
Torrealba estuvo ubicada en los terrenos de la actual Universidad de Antofagasta.
ANTOFAGASTA / 15
la indiferencia de las distintas colectividades para que se den RECUERDOS (INEDITOS) DE JULIO VALIENTE:
cuenta de lo inmensamente generoso y humano de esta LA PROPAGANDA ANARQUISTA EN LA PAMPA SALITRERA
saludable campaa" 17 . Si bien el tema se debata desde hace
algunos aos a nivel nacional, es en los puertos del norte donde El siguiente texto es la traduccin de un documento indito, las
tomar serios ribetes, al negarse los trabajadores mediante la memorias de Julio Valiente, redactadas en 1960 a pedido del
accin directa a desembarcar licores. historiador Marcelo Segall. Los originales se encontraban en
msterdam (Holanda), en el Instituto de Historia Social.
Agradecemos al historiador Raymond Craib (New York) por
BOICOT: NO DESCARGAREMOS LICOR! transcribirlo y facilitrnoslo. Julio Valiente fue un agitador en el
movimiento obrero, especialmente entre los trabajadores de
El primer incidente se produjo el viernes 14 de enero,
imprentas.
cuando los portuarios antofagastinos se negaron a descargar Vctor Muoz C.
300 cajones de licor del vapor Orita18. Este buque se dirigi al
puerto vecino de Mejillones, donde nuevamente choc con la Repasando en mi memoria los
negativa de los trabajadores, ya que como seal El Abec unos recuerdos de mi ya remota infancia,
das antes: exista un espritu bien arraigado de solidaridad empezar por rememorar, que all
entre los obreros de Mejillones y Antofagasta19. En ese puerto se cuando yo tena algo ms de siete aos,
descubri que en realidad esta embarcacin traa 1121 cajas de mi vida anterior haba transcurrido en
licores finos procedentes de Europa. Por su parte, los la misma casa en que mi madre, viuda,
industriales alegaban tener la mano de obra suficiente para me haba criado a m y a mi hermana
realizar el desembarque, pero requeran las garantas de las Blanca Rosa. Esa casa estaba ubicada
autoridades para llevarlo a cabo. Con este propsito en la vieja calle Bueras, entre la
presentaron sus reclamos en la Gobernacin Martima y en el Alameda de las Delicias y la ribera del
Consulado Ingls. Sin embargo, la frrea posicin de los Mapocho, al borde de lo es hoy el
martimos hizo que estas negociaciones resultaran intiles y el Parque Forestal. Esta casa era un
Orita debi partir hacia el norte del pas. inmenso casern con tres patios. En el
primer patio haban numerosas piezas;
Das ms tarde ocurrira una situacin similar con el vapor
en el segundo estaban la cocina y dems
Ortega, el que pretenda desembarcar 300 cajas de champaa
servicios y en el tercero, una huerta. Mi
en la ciudad. Esta vez intent intervenir el Cnsul de Bolivia sin
madre haba buscado esa casa en ese JULIO VALIENTE EN 1924.
mayor xito 20 . Los comerciantes recurrieron a diversos
sector para que le sirviera bien a su objetivo.

17 Vida Obrera. Por la supresin del alcoholismo. G. lvarez. El Abec, 10 de Enero de 1921.
En efecto, recuerdo que cada ao, ms o menos recin pasado
18 Surge el primer incidente del boicot al alcohol. El Abec, viernes 14 de enero de 1921. el mes de Marzo, aparecan por la cabecera de esa calle un
19 Editorial. El Abec, 8 de enero de 1921.
desfile de carretas tiradas cada una por tres yuntas de bueyes,
20 El Boicot al Alcohol. El Abec, sbado 15 de enero de 1921.

16 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 61

 artilugios para conseguir la internacin de las bebidas
embriagantes, desde la infiltracin de krumiros (rompehuelgas)
al contrabando clandestino. La respuesta obrera no se hizo
esperar, el reconocido zapatero Guillermo lvarez seal:
falseando las cosas y valindose de artimaas para
contrarrestarnos, nada conseguirn, slo harn que nos
mantengamos cada vez ms firmes e irreflexibles (sic) en
nuestros propsitos de extirpar el alcohol, para bien de la
humanidad21.

Finalmente, ambos buques se dirigieron a Iquique donde

tampoco lograron su cometido, debiendo retornar al puerto de
Valparaso. Cosechaba sus primeros frutos la campaa, lo que
se tradujo en la conformacin, ya de manera formal, del Comit
Pro Represin al Alcoholismo, el que estuvo integrado por tres
delegados de las entidades obreras ms representativas de la
ciudad: la Federacin Obrero Martima, la Junta Provincial de la
FOCH y la FOL, quedando como Secretario General el obrero
Manuel Soto22.

EL AUGE DE LA CAMPAA PRO- REPRESIN AL ALCOHOLISMO

A mediados de mes la campaa se encontraba en su

apogeo. El domingo 17 de enero el Conjunto Artstico Luz y
Progreso organiz una velada cultural en su beneficio, la que se
llev a cabo en la Federacin de Artes Mecnicas ubicada en
calle Adamson #286. Jornada que cont con presentacin de
piezas teatrales, musicalizacin en piano, recital potico y
concluy con un baile.

21 Por la represin del alcoholismo. G. lvarez. El Abec, Jueves 20 de enero de 1921. lvarez
era afn al ideario anarquista. En 1917 administr el peridico obrero Unin Gremial.
22 El boicot al Alcohol rinde sus primeros frutos. El Abec, domingo 16 de enero de 1921.

Como antecedente a la formacin del Comit se puede mencionar la Liga Nacional Contra el
Alcoholismo surgida en Antofagasta el ao pasado (1920), en la que tambin formaban parte
entidades mutualistas como la Gran Unin Martima de la localidad.

60 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 17

Das ms tarde, el Comit Pro Represin al Alcoholismo convoc
a una serie de mtines pblicos en el centro de la ciudad. Estos
se llevaron a cabo el da jueves 20, a las 20hrs en Latorre con
Avenida Argentina y una hora ms tarde en la Plaza Vicua
Mackenna; el viernes 21, en 14 de Febrero con Copiap; y
finalizaron con una gran concentracin el sbado 22 a las 21hrs
en la Plaza Coln.

De forma simultnea a estas actividades, los obreros martimos

se encargaban de impedir el desembarco del licor, procurando
no ser engaados por la falsa etiquetacin de los productos23.
Como podemos apreciar, la solidaridad se manifestaba desde los
diversos oficios, en palabras de Manuel Soto: Este comit hace
presente que no estn solo los martimos en esta valiente
campaa, sino que lo acompaan todos los gremios de
Antofagasta y la pampa. En esta campaa no dividirn a los
obreros emisarios de los que especulan con el vicio 24 .Sin
embargo, pese a la frrea posicin de los trabajadores,
industriales y comerciantes locales no escatimaban esfuerzos
en desestabilizar el movimiento, recurriendo a diversas
estrategias desde resquicios legales a la internacin de
alcoholes. La defensa de sus privilegios no tard.

BOICOT AL BOICOT. LOS CAPITALISTAS ANTE LA CAMPAA.

Los comerciantes locales estaban desesperados. Mientras

algunos intentaban contratar a krumiros que les realizaran los
desembarques, otros se amparaban en vacos legales para poder
expender licor en pleno centro de la ciudad, cambiando tan solo
el nombre de sus locales de bar a restaurant o club. Otros
inclusive se arriesgaron en el contrabando y venta ilegal de
bebidas embriagantes, entre ellos Carmen Espinoza, Luca

23 Por la represin del alcoholismo. p. Cit.

24 Comit represin del alcohol. Ojo al mal Dnde estar? El Abec, 16 de enero de 1921.

18 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 59

 Raquella y Antonio Ivanovich, comerciantes que seran
apresados por el fraude que cometan. Un reconocido
comerciante de la ciudad, el alemn Carlos Pinnau Jordan, hizo
gestiones para romper el boicot, pero no encontr entre los
obreros traidores que le sirvieran a su propsito. Paralelamente,
un peridico de la tarde, El Mercurio, especulaba sobre la
existencia de fbricas clandestinas, lo que fue tajantemente
desmentido por el peridico liberal El Abec, propiedad del
yugoslavo Mateo Skarnic, cuya lnea editorial se cuadr con la
campaa de los trabajadores, denunciando que El Mercurio
defiende los intereses que ha servido y sirve, los de los
industriales del alcohol.25

Todas estas situaciones, pese al esfuerzo de los trabajadores,

iran mermando el xito del movimiento, el que se vera an
ms golpeado por las polticas estatales y municipales de
intervencin y mediacin. A nivel nacional y a peticin de la
Liga Vitcola, que reuna principalmente a los dueos de viedos
del pas, se conform una subcomisin, presidida por el senador
Ismael Tocornal, cuya misin era estudiar el problema del
alcohol y elaborar un proyecto de ley que regulara su
fabricacin y comercializacin en el pas26. El informe que esta
comitiva entreg al presidente Alessandri, mencionaba la
necesidad de garantizar el correcto funcionamiento de los
viedos e instalar nuevas fbricas de cerveza, adems de
prohibir la elaboracin de licores de granos, a excepcin de
aquellos cuya materia prima fuese la uva.

Simultneamente se design un interventor en Antofagasta, el

que visitara la ciudad y la pampa actuando como intermediario
entre obreros y comerciantes. El intendente Roberto Jorquera
Castro design para este cargo al ingeniero Enrique Pea27. En

25 Ibdem.
26 La campaa contra el alcoholismo. El Abec, jueves 20 de enero de 1921.
27 Un interventor. Editorial. El Abec, sbado 22 de enero de 1921.

58 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 19

estas reuniones los industriales insistieron en internar vinos y modorra ciudadana, conmuevo a los derechos humanos
cervezas, los que a su juicio no eran tan perjudiciales. Sin universales, que tambin dorman impasibles a tantos
embargo, Jorquera Castro se neg so pretexto que an no asesinatos.
contaba con las rdenes del gobierno central para actuar.
El 2 de junio, de la dcada del 90, es noticia universal, el
Durante esos das arrib a la ciudad un nuevo intendente,
hallazgo del cadver de los cadveres de nuestros queridos
cambio administrativo que retras por un tiempo las
compaeros. Adems, se comprueba por eficiencia y descripcin
conversaciones. Asumi entonces Luciano Hiriart Corbaln.
de mdicos tanatlogos, que todos estos seres humanos fueron
En este proceso de mediacin los obreros fueron moderando su terriblemente torturados antes de su cruel fusilamiento.
discurso y flexibilizando el boicot. La noche del martes 25 de
Doy un paso atrs, en tantos crueles recordatorios, y me parece
enero se reuni el comit de urgencia para analizar la supuesta
ver el esmeraldino color de los ojos de Mam Baldra, baados
internacin de vinos y cervezas. Dos das despus anunciaban
en lgrimas al recordarme gran parte de estos crmenes de lesa
que permitiran la descarga de alcohol potable y
humanidad.
desnaturalizado, los que no obstante seran vigilados para
impedir su utilizacin como base de bebidas embriagantes.
Tambin se anunci que se desembarcaran los alcoholes con
Por Juan Santander M.
destino a Bolivia, a la espera de que los obreros de esa regin se
sumen por su propia cuenta al boicot. Puede ser que estas
medidas se justifiquen por la promesa de Alessandri de no
provocar al movimiento mediante el uso de personal de la
armada y del ejrcito en los desembarques. Pese a estos
traspis, el comit sumaba la adhesin de simpatizantes en
Pampa Unin, al interior de la provincia28.

Para ese entonces, el asunto ya era debate nacional y se

discutan diversos proyectos de ley en el congreso. A nivel local
la campaa anti-alcohlica inclusive gan adeptos en el consejo
municipal, el que acord ayudar a los gremios en su lucha
mediante la prohibicin de expender licores a restaurantes
situados en el radio comprendido entre las calles Bolvar,
Latorre y Baquedano. El 1er alcalde Maximiliano Poblete y el
2do Luis Latrille resolvieron adems imprimir carteles
persuasivos de las consecuencias del alcohol. Evidentemente

28 La lucha contra el alcoholismo. Anoche se reuni el comit. El Abec, 27 de enero de 1921.

20 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 57
alumnado a su cargo en el Colegio Comercial, y es detenido
arbitrariamente frente a otros docentes, hecho indesmentible
por el testimonio de todos ellos. Es trasladado al
Telecomunicaciones de Iquique y 48 horas despus,
retrasladado junto a cientos de detenidos hacia la muy
horrorosa crcel de Pisagua. Su madre lo ve a la distancia, por
ltima vez en el intervalo de la fatdica tarde de su alevosa
detencin. Jams volver a ver con vida a su muy amado hijo
Tito. El calendario de aquel mes de septiembre hacia adelante,
qued manchado con la sangre de miles de chilenos(as) que
sufrieron tales detenciones y muertes. Esta muy dramtica
situacin vivida por tantas madres y familias chilenas no ha de
olvidarse jams, como se pretende por aquellos que perviven su
permanencia en crceles de cinco estrellas y muchos otros
gozan de grandes cargos gubernamentales sin incomodarse por
sus horrendos crmenes, perdida su conciencia de humanidad
hacia sus semejantes. Y an ms, se lucen como eminentes
patriotas, en las fechas que uniformados desfilan como
salvadores de una guerra que nunca fue. Irona ms que
tremenda.
El 11 de octubre de 1973, a un mes de su detencin, es fusilado
Tito Lizardi junto a un grupo de compaeros, asesinados al
norte de Pisagua (Cementerio Viejo). Al da siguiente, un esbirro
uniformado golpea el hogar de Mam Baldra con la deleznable
noticia del fusilamiento de su amado hijo por el bando tanto y
tanto y por traicin a la patria- ella muy valientemente, exige el
cadver para darle cristiana sepultura. Y he aqu otro aberrante
hecho, se le es negado y comienzan las desapariciones (sic).
Mas no saben los perros asesinos que han despertado en esta
madre chilena, una leona, que luchar contra la tirana, y
lograr hacer la abertura de la fosa de Pisagua. Logrando con
ello, convencer a los obligados incrdulos de turno que los
crmenes s! existan en nuestro pas. El despertar de esa
56 / REVISTA PAMPA NEGRA II
estas estrategias comenzaron a socavar y desmovilizar a los
trabajadores, los que optaron por agradecer la gestin
municipal, esterilizando los mecanismos de presin que haban
utilizado en un comienzo, como muestra la misiva enviada por
Manuel Soto, Secretario General del Comit, al edil de la
provincia:
El comit pro represin del alcoholismo ha visto con agrado que
la Ilustre Municipalidad est empaada en ayudar la campaa
en que estn noblemente los obreros organizados de esta
provincia, para restringir con toda la energa que sean capaces el
consumo de bebidas alcohlicas que est envenenando a los
obreros y degenerando a la raza. El que suscribe, secretario del
Comit, est autorizado para acercarse a la Tesorera Municipal a
cobrar la suma de 150 pesos que la I. Municipalidad acord
invertir en ayuda de la campaa en que estamos empeados 29.
Pero no fue solamente la intervencin y mediacin de
autoridades nacionales y municipales lo que provoc el declive
de este movimiento, sino tambin el actuar de los comerciantes
antofagastinos, a travs de la infiltracin de krumiros y la
fabricacin ilegal de licor en la zona, la que se confirm a finales
de mes. Das en que arrib a la baha el vapor Jetta, del que
un grupo de rompehuelgas logr descargar alcohol: Ayer al
medioda, hora en que la inmensa mayora de los obreros
martimos estn en sus casa almorzando, un grupo de fleteros
hizo una descarga de mercadera sospechosa. Los individuos
ocupados en esta ingrata tarea son conocidos en la baha como
krumiros, es decir, gente separada de la mayora del gremio, que
vive a salto de mata y hostilizada por sus malos procederes y
que sirve a la polica, como agentes de pesquisa y rompehuelgas.
Los krumiros bajaron del vapor "Jetta" como veinte bultos. Ellos
29La Municipalidad acuerda ayer ayudar a los gremios martimos en su campaa anti-
alcohlica. El Abec, martes 2 de febrero de 1921.
ANTOFAGASTA / 21
personalmente hicieron la descarga, pues los obreros de a bordo, CONVERSACIONES CON MAMA BALDRA
solidarios de la actitud de los camaradas no quisieron hacerlo 30.
Juan Santander Maturana
Como era de esperar, este suceso enardeci los nimos de los Baldramina Flores Urquieta
huelguistas, producindose un violento encuentro en el muelle Editorial Palimpsesto, 2007
pues es considerada la accin como una traidora perfidia. Se
separaban las aguas finalmente entre quienes apostaban por el
boicot como estrategia de lucha y unos pocos elementos Al conocernos a travs de la poesa con la seora
reaccionarios, tanto ms odiosos, cuanto ms amparados por las Baldramina Flores Urquieta, yo lea su libro de poemas titulado
autoridades. De no ser por una declaracin de la aduana, la Recordando al hijo aqu en la Casa de la Cultura de Antofagasta.
que consignaba haberse descargado otra mercadera, el No imagin jams , que invitado para radicarme con ella a la
conflicto habra sido mayor, pues se insinuaba el castigo (de los nortina ciudad de Iquique (como escritor) en su hogar de calle
huelguistas) y los krumiros amenazaron con armas de fuego31. Gorostiaga #685 sera el redactor de la novela-crnica
Conversaciones con Mam Baldra- como as llaman muy
COLOFN cariosamente a esta ilustre dama ovallina, radicada por ms
de 70 aos en la ciudad heroica. En el primer periodo de
El golpe dado por el incidente en el desembarco del vapor
permanencia en su hogar, y oyendo a diario la plenitud de sus
Jetta parece ser decisivo. El avance de la oligarqua local y la
dilogos para conmigo, estructuramos el sealado libro.
mediacin de las autoridades municipales fueron poco a poco
Hechos que se llevaron a efectos literarios en el verano del 2006
esterilizando la campaa de los trabajadores, la que perdi
al 2007. Se describe en este libro ; la vida, pasin y alevoso
capacidad de presin y convocatoria en sus comicios.
asesinato del profesor Humberto Lizardi Flores (hijo de Mam
Lamentablemente esta flexibilizacin fue aplaudida por un
Baldra) por los ms viles uniformados de nuestro territorio
sector del mundo obrero, el que vio con buenos ojos delegar el
nacional , comandados por un dictador que hoy se revuelca en
asunto en mano de las autoridades. La ansiada federacin de
los ms infernales laberintos que el mismo se procur, al
las luchas gremiales nuevamente era postergada y en el seno de
ordenar la muerte de miles de chilenas y chilenos. Decir que el
las organizaciones las posturas se tornaban irreconciliables.
destino me ha permitido tener conocimientos de hechos en que
Tanto la Convencin General de Trabajadores como el Congreso
seres humanos como sucedi con Tito Lizardi- fueron;
Obrero Local no pudieron llegar a buen puerto, incapaces de
torturados, asesinados y desaparecidos, es ver con claridad ms
superar las disidencias y rencillas internas. La primera opt por
que meridiana, lo que pretendan todos aquellos que odiaban a
levantar la candidatura del radical Antonio Pinto Durn,
sus congneres solo por el hecho de pensar diferente en cuanto
mientras que la segunda parece difuminarse sin poder fraguar
a nuestros derechos ciudadanos.
su proyecto de conformar la Federacin Obrero Regional del
En el caso Lizardi como respetuosamente lo describo en el
30 Se presume que ayer se han desembarcado algunos embriagantes. La Aduana lo niega. El libro, se relata, como aquel fatdico 11 de septiembre de 1973, el
Abec, jueves 27 de enero de 1921.
31 Se presume que ayer. p. Cit.
joven profesor de filosofa, entregaba sus conocimientos al

22 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 55

vez el texto busca sealar las consecuencias polticas que
existieron en los das y semanas posteriores a los
acontecimientos como en los aos siguientes hasta el golpe de
Estado de 1973.
A pesar de su fin alejado de la academia, de transformar la
memoria oral en memoria escrita y devolverla a sus
protagonistas, el libro viene a llenar un campo ausente del
estudio historiogrfico, esto debido a que en las diversas
investigaciones que existen sobre la poca, ninguna trata
especficamente estos acontecimientos, centrndose
mayoritariamente, en el ampliacin que exista del movimiento
social a nivel de pobladores, campesinos y obreros de las
grandes polos industriales del Chile central. Por tanto viene a
ser tambin una historia descentralizadora y de carcter local,
no solo para la gente de El Salvador y Potrerillos, sino que para
los trabajadores y trabajadoras del desierto de Atacama en toda
su extensin
Finalmente cabe sealar que el libro busca como finalidad
aportar a la reestructuracin de la memoria colectiva frente a
acontecimientos trgicos del pasado reciente, pero tambin
sobre los triunfos que tuvo la clase obrera organizada, a la vez
de destacar uno de los puntos ms relevantes en la poca y ms
ausentes en las clases trabajadoras del presente, que es la
solidaridad en los diversos gremios obreros y como clase
explotada en las luchas que se libran hoy en da contra, el
Estado y el capitalismo, que en el norte de la regin chilena
asechan casi sin ningn tipo de resistencia y destruyen el
medio ambiente en complicidad con los trabajadores en su
mayora desclasados y preocupados solo por la lucha en cuanto
a bonos que se libran cada ao, para todos ellos y todas ellas
este libro.
El libro puede ser adquirido enviando un correo a lamasacredeelsalvador@gmail.com,
para coordinar envos a cualquier lugar de la galaxia.
54 / REVISTA PAMPA NEGRA II
Norte. Estas fisuras resentiran al mundo obrero antofagastino,
sembrando interrogantes y separando caminos en la dcada que
comenzaba.
A nivel nacional, La Liga Vitcola y el Partido Conservador
presionaban sealando que esto podra traer consecuencia a la
economa del pas, y que no se deba matar la industria sino
educar al pueblo en el uso moderado del alcohol32. Alessandri
realiz un patritico llamado a los obreros del norte a actuar de
forma razonada y moral. La prensa burguesa opt por
reproducir la caricatura del agitador profesional en oposicin
a aquellos obreros moderados que pedan las cosas en buenos
trminos. En este sentido, Arturo Prado, corresponsal de la
Agencia Havas, sealaba que en Antofagasta exista en realidad
la cuestin social, hbilmente explotada por los agitadores de
oficio. Para este argumento se vala de un mitin que haba
presenciado en el que los oradores predicaron la revolucin
social en forma abierta, incitando al pueblo a un movimiento
prximo y violento para la fecha en que las oficinas salitreras
paralizaran sus faenas. Terminada esta jornada los obreros se
dispersaban cantando himnos revolucionarios33.
Por su parte, el peridico El Abec opt por moderar su apoyo
a la iniciativa de los obreros, proponiendo la conformacin de
una Liga Cvica Pro Patria que resuma todas las aspiraciones
modernas susceptibles de realizar mediante la accin de las
personas bien intencionadas. Propuesta que responda a
intereses ajenos a los planteados por los trabajadores, los que
en su discurso y prctica atribuan el alcoholismo como un vicio
propio del capitalismo, sealando que combatirlo era menester
de la clase obrera. En medio de estos debates renunci a fin de
mes el interventor designado por el intendente, retrasndose el
nombramiento de su sucesor dado el declive de la campaa.
32 El debate de ayer en la Cmara de Diputados. El Abec, sbado 19 de enero de 1921.
33 El siguiente telegrama sensacional. El Abec. Domingo 30 de enero de 1921.
ANTOFAGASTA / 23
Las ltimas noticias que tenemos del Comit Pro Represin al
Alcoholismo, es que se reuni la tarde del mircoles 2 de febrero
en la casa del fotgrafo Klipgen para ser retratado. Al da
siguiente se envi una carta de agradecimiento a la
municipalidad, en la que se desprende que sta haba asignado
la suma de $150 para la campaa34. Comienzan a mermar las
asistencias a las reuniones y el movimiento es lentamente
socavado hasta desaparecer, surgiendo nuevas preocupaciones
entre los obreros, como la generacin de espacios educativos.
Pese a este tropiezo, la cuestin anti-alcohlica contino
estando presente en los debates y publicaciones que animaron
los trabajadores antofagastinos. As como a comienzos del siglo
XX fueron las plumas del libertario Manuel Esteban Aguirre y el
socialista Luis Emilio Recabarren las que denunciaron sobre la
cuestin en las pginas de El Martimo, en la dcada siguiente
lo seran las hojas anarquistas del peridico Luz y Vida, ms
tarde, en los aos veinte, lo haran desde las tribunas de El
Comunista, La Metralla, Ideas, El Obrero Grfico, entre
tantos otros que siguieron bregando por la regeneracin de los
sectores populares de esta costa desrtica.
34El comit pro-represin del alcoholismo agradece la ayuda municipal. El Abec, viernes 4 de
febrero de 1921.
24 / REVISTA PAMPA NEGRA II
LA MASACRE DE EL SALVADOR
HUELGAS, REPRESION Y SOLIDARIDAD OBRERA EN LOS
CAMPAMENTOS MINEROS DEL COBRE 1965-1966
Ren Cerda Inostroza
Ediciones Sartaa, 220 Pgs. 2014.
La regin Chilena a lo largo de su historia y territorio, ha
sido testigo de una serie de hechos sangrientos, donde las
relaciones entre el Estado y el Movimiento Obrero han sido
complejas, especialmente, cada vez que ste ltimo se levanta o
exige alguna reivindicacin o derecho organizadamente. Desde
sus inicios el Estado Chileno no ha tenido una sola forma de
respuesta ante las demandas obreras, sin embargo cada vez que
se ha visto sobrepasado la respuesta ha sido el uso de la fuerza
y las armas para acallar las voces de hombres y mujeres que
exigen y protestan por derechos polticos y econmicos.
El libro de Ren Cerda aborda las huelgas ilegales del cobre
durante los aos 1965 y 1966, las cuales paralizaron a ms de
16 mil trabajadores en el norte y centro de Chile, la
investigacin est enfocada principalmente en el sindicato
Industrial de El Salvador, donde el 11 de marzo de 1966, fueron
masacrados seis trabajadores y dos mujeres del campamento
minero, por parte de las Fuerzas Armadas y de orden del
Estado, realizndose de esta forma la primera masacre del
gobierno del demcrata cristiano Eduardo Frei Montalva.
El libro escrito no para la academia sino que para el comn de
las personas, busca con un lenguaje simple pero no por eso
menos complejo, explicar cmo fueron realizndose los hechos y
las acciones tantos de parte de los trabajadores como de parte
del Estado, analizando las causas y las consecuencias que tuvo
la huelga y la masacre tanto a nivel de los trabajadores y
trabajadoras del cobre, como en el pueblo a nivel nacional. A su
ANTOFAGASTA / 53
 SOCIABILIDAD POPULAR
FILARMONICAS Y MUTUALES
ANTOFAGASTA, ALBORES DEL SIGLO XX

Por Javier Mercado Guerra.

Desde mediados del siglo XIX hasta comienzos del XX, el

trmino sociabilidad popular se encontraba exclusivamente
relacionado con las prcticas organizativas desarrolladas por
artesanos y obreros calificados, dirigidas a generar instancias
de expresin cultural. En este sentido, exista una estrecha
relacin entre el mutualismo decimonnico y las primeras
sociedades filarmnicas y artsticas surgidas desde los sectores
ms ilustrados de las clases populares, pudindose afirmar
que la relacin entre stas y las sociedades de obreros fue
bastante estrecha, ya que en numerosas ocasiones se utilizaron
los salones sociales de una y otra para los actos de celebracin
de cada una35.

De esta forma, surgen al alero del movimiento mutualista en

Chile las asociaciones obreras encargadas de generar
diversiones populares ante la necesidad de efectuar un trabajo
ms amplio para lograr la ansiada regeneracin del pueblo.
[Ya que] El proyecto reformador tena que comprender otros
aspectos de la vida36, propiciando las diversiones sanas para
los sectores populares. El tipo de organizacin que ms destac
en este sentido fue la Filarmnica de Obreros, constituida por
un conjunto musical que ofreca bailes sociales abiertos a la

35 Marianne Sahaale. (1997). De agonas y luchas: una aproximacin a la sociabilidad obrera,

Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia, PUC, Instituto de Historia, Santiago.
36 Sergio Grez (1998). De la regeneracin del pueblo a la huelga general: gnesis y evolucin

histrica del movimiento popular en Chile (1810-1890). DIBAM. Una visin que otorga un
mayor grado de autonoma al movimiento mutualista: Mara A. Illanes (1990). La revolucin
solidaria. Historia de las sociedades obreras de socorros mutuos. Chile, 1840.1920. PRISMA

52 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 25

comunidad, lo que incidi en un prestigio ganado tanto en los
crculos de la elite liberal como al interior del movimiento
asociativo popular.

Las actividades desarrolladas por las sociedades filarmnicas de

obreros siguieron, claramente, los parmetros de los sectores SEMBLANZAS
ilustrados en el tema cultural. Esta caracterstica ha sido DE LIBROS
interpretada en el sentido de que este tipo acciones reflejara
una lectura popular del ideario liberal por parte del
artesanado y de los obreros calificados o bien, que dicha
influencia de la elite habra tenido variaciones e
interpretaciones propias gracias a las cuales habran sido ms LA MASACRE DE EL
asequibles los conceptos manejados por la elite, en una especie SALVADOR. HUELGAS,
de apropiacin cultural realizada por parte de los sectores REPRESION Y SOLIDARIDAD
OBRERA EN LOS
populares.
CAMPAMENTOS MINEROS
Si bien la tesis anterior puede ser discutible, una situacin DEL COBRE. 1965-1966
innegable es la vinculacin estrecha entre las prcticas Ren Cerda Inostroza
mutualistas y el surgimiento de organizaciones de sociabilidad Editorial Sartaa 2014
popular, incluso como parte integrante del proyecto societario
mutualista. Este proceso que se ve refrendado con lo ocurrido
***
en las tierras salitreras, ya que hacia

los ltimos meses de 1891 [y durante toda esta dcada] CONVERSACIONES CON
comienza un proceso de fundacin de organizaciones que MAMA BALDRA.
elev los ndices de sociabilidad obrera en Tarapac a
Juan Santander Maturana
niveles nunca antes vistos37.
Baldramina Flores Urquieta
GRFICA
Fenmeno similar es el que est ocurriendo en Antofagasta, ya Industrial Workers of the World (I.W.W) Ediciones Palimpsesto 2007

que hacia la dcada del 1890 comienzan a fundarse una gran Central anarcosindicalista.
***
cantidad de asociaciones obreras de carcter mutualista 38. La

37 Julio Pinto V. (1994). En el camino de la mancomunal: organizaciones obreras en la

provincia de Tarapac, 1880-1895. En Cuadernos de Historia, N14, Santiago. pg. 119.
38 Para un recuento de las asociaciones obreras en Antofagasta y Tarapac ver: Floreal

Recabarren (1954) Historia del proletariado de Tarapac y Antofagasta, (1884-1913). Memoria

26 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 51

 Sociedad Filarmnica de Obreros de Antofagasta es fundada el
10 de diciembre de 1893, por un grupo entusiasta de jvenes de
la localidad39, constituyndose en la principal y ms antigua
asociacin artstico-cultural de obreros en la provincia. Esta
sociedad era la encargada de realizar los bailes sociales y las
veladas literario-musical que contaban con todo el beneplcito
del resto de la sociedad antofagastina; actividades que se
realizaban en el Saln Social de la propia Sociedad Filarmnica
de Obreros ubicado en la cntrica calle Baquedano y de los
cuales se sola destacar que duraban hasta altas horas de la
noche, no decayendo ni por un momento el entusiasmo i la
alegra40.

La realizacin de estas actividades culturales eran alabadas por

los sectores altos de la sociedad antofagastina debido a los
beneficios y virtudes que en ellas podan adquirir los obreros, al
respecto se estableca que:

aparte de la ilustracin i modales que se adquieren en

esas tertulias se le aleja del vicio, se le distingue lo bueno
de lo malo, se le encumbra i se le dignifica. [] La simptica
fiesta termin despus de las cinco de la madrugada, sin
ninguna nota discordante41.

Es as como la Filarmnica de Obreros de la ciudad de

Antofagasta logr establecerse como una de las entidades ms
valoradas en el que hacer cultural de la ciudad, ganndose todo
el respeto y el apoyo de los sectores acomodados, quienes
valoraban enormemente los esfuerzos por ilustrar a los
sectores populares de la ciudad. Se deca que la Filarmnica de
Obreros, es una de las instituciones ms simpticas de esta
para optar al ttulo de Profesor de Historia, Geografa y Educacin Cvica, Instituto Pedaggico,
Universidad de Chile.
39 El Industrial, 12 de diciembre de 1903.

40 El Comercio, 23 de mayo de 1901.

41 El Comercio, 7 de septiembre de 1903.

50 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 27

ciudad, cuyos fines sociales han seguido su curso de ZOCALO DE LA VERBENA
perfeccionamiento i cultura42. Sin embargo, la actividad de esta (fragmentos)
sociedad no se orientaba exclusivamente hacia los sectores
obreros y populares, sino que tambin convocaba a otros Quin ha pintado con acuarela alegre las pupilas?
sectores ms acomodados, prctica que era resaltada Quin trajo hasta estas tierras la dulce voz de los geranios?
enormemente por la prensa local como manera de demostrar la No niego que tenemos un mar de azul violento
existencia de instancias de unin y paz social en un contexto y que de su oleaje nacen plumas blanquecinas,
donde claramente esta situacin estaba lejos de prevalecer. De que la luna arroja un polvo plateado
esta forma se idealizaba esta instancia de sociabilidad diciendo sobre las mejillas lustrosas de las calles
que cuando stas vigilan el silencio,
y que el salitre eleva junto al cobre victorioso
los que crean que solo eran obreros los que bailaban se
su voz potente de gigante inagotable.
equivocan, ah estaban representadas todas las clases
sociales, desde el mas encumbrado personaje hasta el mas
()
humilde hijo del pueblo i todos mezclados, confundidos en
un solo anhelo, en una perfecta comunidad de ideas 43.
Al alba,
Durante la primera dcada del siglo XX, comienzan a emerger cinco alondras guitarreras
las primeras organizaciones obreras de estas caractersticas en me anunciaron tu presencia tan ansiada.
la pampa salitrera. En aquellas tierras, especficamente en los Por ello
campamentos de las oficinas salitreras, la organizacin de he cambiado hasta tu trono con mis versos
sociedades filarmnicas cumpli un rol fundamental en la y por ti los colores del arco iris consiguiera.
constitucin de los espacios de sociabilidad, ya que la Para ti traigo todas mis canciones,
Filarmnica tambin integraba la rama de ftbol entre sus el dorado resplandor de las estrellas, GRFICA
asociados, de academias de bailes y, naturalmente, de las palabras renovados Clifford Harper

realizacin de bailes entre sus asociados, e incluso, de el traje verdiblanco de la luna

celebraciones teatrales44. Se puede apreciar claramente cmo o el celeste collar de las constelaciones...
estas organizaciones nacen a partir de una prctica asociativa
espontnea de los sujetos, ya que no es la organizacin la que Permitid en cambio,
genera la prctica del ftbol o los bailes, sino que nacen de las turgente soberana,
al paje ms annimo
(soador empedernido)
42 El Comercio, 19 de marzo de 1907. quemar sus torpes manos al brillante fulgor de tu diadema.
43 El Comercio, 7 de septiembre de 1903.
44 Jos Gonzlez (2003). La Pampa Salitrera en Antofagasta. Auge y ocaso de una era histrica.

La vida cotidiana durante los ciclos Shanks y Guggenheim en el desierto de Atacama. PROA
Floreal Acua.

28 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 49

 PALABRAS DE UN LOCO
Estoy loco, mi cerebro est dbil, mi cuerpo, languidece.
El trabajo me aniquila y por eso mi hogar padece.
Pero, es posible que el hombre que trabaja est medio asesinado?
No No puedo por ms tiempo soportar el yugo y permanecer
callado
Estoy loco, dejar mi hogar en la miseria y la tristeza.
Quiero que la nueva marsellesa todo el mundo cante.
Recorrer el campo, tomar el tnico de la naturaleza.
Ser fuerte mi cuerpo, mi cerebro declamacin vibrante.
Estoy loco, por eso hablar con fuerza y valor.
Repudiar a los gobiernos, los apostrofar de traidores,
porque hambrean y asesinan a los productores.
Estoy loco, no quiero ley ni patria, ni tampoco religin
quiero que los hombres, sin dogmas ni prejuicios se preparen
y todos con sus hijos, hagan la gran Revolucin.
Art uro D az Henr quez
Poeta popular de oficio panadero
El Obrero Panadero, Antofagasta 1921.
prcticas cotidianas de los sujetos que posteriormente se
cristalizan en una determinada asociacin.
Un claro indicador del explosivo aumento de sociabilidad obrera
organizada en la pampa, est constituido por las sucesivas
felicitaciones y muestras de apoyo entregadas por la prensa
antofagastina a dichas iniciativas; de esta manera se informaba
que:
un grupo de entusiastas operarios de Pampa Central ech
las bases de una institucin que lleva por nombre Sociedad
Filarmnica de Obreros Hijos del Desierto. Este centro
social ha seguido una vida progresista merced al esfuerzo
de sus miembros y a los buenos rumbos que le han impreso
sus directorios45
Continuamente se entregaban informaciones sobre la creacin,
tanto de sociedades filarmnicas como tambin de centros
dramticos y deportivos en la pampa, tales como la Sociedad
Filarmnica i Centro Dramtico Libertad de la oficina Pepita
(enero de 1905), Sociedad Filarmnica y de Socorros Mutuos El
Boquete de la oficina Domeyko (octubre de 1907), el Centro
Social Filarmnico de la oficina Anita (octubre de 1907) y el
Centro Filarmnico y Club de foot- ball de la oficina salitrera
Castilla (abril de 1908), entre muchos otros.

LETRILLA DEL Como se puede observar, existi una gran profusin de

TERCER MUNDO organizaciones dedicadas a la sociabilidad obrera en la pampa
Vamos en busca del pan, salitrera hacia los primeros aos del siglo XX, proceso que
pero el pan se aleja ms. vendra a reflejar prcticas asociativas anteriores a la
Vamos en busca del pan, organizacin formal y que posteriormente se ven
pero ya no tenemos boca. institucionalizadas con la creacin de estas sociedades obreras.
XILOGRAFA
Anteo, Talcahuano Vamos en busca del pan: Sin embargo, el carcter eminentemente obrero o popular de
nos reciben, metralletas. estas sociedades es bastante dudoso, ya que fueron

Guiller mo Ross Murr ay 45 El Industrial, 15 de mayo de 1905.

48 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 29

continuamente cooptadas por las administraciones de las HABLA ABILIO ROJAS,
oficinas con el objeto de introducir determinados ANTIGUO PAMPINO
comportamientos de orden entre los trabajadores. En este
En esta pampa fatigu las manos,
sentido, se ha planteado que La Filarmnica no slo estructur
me tutearon el combo y la barreta.
la sociabilidad de la Oficinas sino que constituy un control
Era ma la boca de la grieta,
social sobre gran parte de los obreros y, en menor medida, mo el viento de labios casi humanos.
empleados de una Oficina46.
En los montes reconoca hermanos,
De todas formas, es necesario establecer que si bien la accin nitrato y sol cargaba mi carreta.
de estas agrupaciones dentro del mundo popular salitrero fue Hasta la sed oscura fue una veta!
importante, no se debe sobre dimensionar el radio de accin e Mi sudor quem el vientre de los llanos.
incidencia dentro del diverso campo popular sobre el cual se
Sobre las huellas machaqu el fracaso.
establecan dichas agrupaciones sociales. As mismo, cabe
De la robusta luz hice cuchilla
destacar que no todas estas organizaciones fueron cooptadas
para vaciar los tutanos del da.
por las administraciones y las clases patronales, ya que
existieron importantes espacios de crtica social generada a Caballero de la nada y cielo raso,
travs de las instancias de sociabilidad obrera organizada. Una mi corazn fue un perro de cuadrilla,
actividad que se caracteriz en este sentido fue el teatro obrero. un corazn que muerde todava!

Por otra parte, y especficamente dentro del mbito urbano de la Andrs Sabella
XILOGRAFA
ciudad de Antofagasta, es posible percibir una gran variedad de Anteo, Talcahuano
instancias de sociabilidad popular sin una organizacin
explicita, pero que presentan un patrn de frecuencia mucho
Cuando el pueblo fue mordido
mayor que las instancias de sociabilidad nacidas de una
sin un rastro de piedad
organizacin formal.
por esas fuerzas satnicas
Para el contexto de la pampa salitrera, se ha dicho que el que no saben de piedad.
trabajador de la pampa, contaba con la Filarmnica como una Hago temblar el papel
de las pocas instancias de sociabilidad posibles en el desierto47, haz escribir la iniquidad
afirmacin que en cierta medida es acertada, pero que de con que gozan algunos
ninguna manera se debe tomar como absoluta. Si bien la vida con su soberbia y maldad
en la pampa salitrera durante el periodo que analizamos era los que luchan por lo justo
Solo metralla vern!
46Jos Antonio Gonzlez, La Pampa Salitrera en Antofagasta Op. Cit., p.183. (Fragmento)
47Cristina Riveros (2001). Funcin de la msica en la pampa salitrera, 1890-1930, Tesis para
optar al grado de Licenciado en Historia, Pontificia Universidad Catlica de Chile, Stgo. Pg. 35 Juan Santander M.
30 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 47

ADVERTENCIA
Erase un hombre solo,
demasiado solo;
cuando sentado en el bao
dejaba correr el agua
para escuchar su sonido;
En su oficina de correos dialogaba
con las cartas y en sueos
visitaba a los destinatarios. Falleci
la primavera recin pasada:
al cajn le ajustaron las manillas por dentro
para que esa maana
se condujera solo al cementerio.
Oliver Welden*
TODOS QUEREMOS NAVEGAR
* 1946:
Public junto a otros escritores del
Norte Grande la revista Tebaida
** 1896-1957:
Poeta autodidacta nacido en
Mejillones. Cultiv el Hai Kai, el
vanguardismo, ultrasmo y el dada.
extremadamente dura y restringida en los campamentos -lo que
impeda la generacin de instancias espontneas de
sociabilidad- no se debe restar importancia a la existencia de
pueblos pampinos que albergaban importantes locales
comerciales de expendio de alcoholes, cantinas y casas de
prostitucin que reciban una importante afluencia de
trabajadores salitreros. As mismo, en las oficinas existan
espacios de sociabilidad cotidiana en las mismas piezas obreras
y en las cantinas, as como tambin durante algunas
celebraciones patrias (bolivianas, peruanas o chilenas) o del
carnaval, que eran trascendentales desde el punto de vista de la
sociabilidad popular en el sentido amplio con que la estamos
analizando. Por ltimo, se debe tener presente la estrecha y
constante relacin de los sujetos establecidos en la pampa
salitrera con el puerto, ya sea por razones de movilidad laboral
o bien porque muchos pampinos acudan al puerto para ser
parte de las diversiones de cantina y burdel que la ciudad les
ofreca.

Entre oblicuas linternas que rayan singladuras

el piloto desdobla el tapiz de los viajes
desde polos de yeso hasta los ecuadores
que zarpan cargados de frutas maduras.

Y los barcos se llevan en sus ramas sin hojas

enredadas como serpentinas
las msicas marinas
hasta el borde azul de las extensas radas
Ahora
frente al puerto
ha venido a quedar anclado el ARCO IRIS
con el casco pintado de siete colores.

LINOLEO Neft al Agr ell a**

SOCIEDAD FILARMNICA DE OBREROS DE ANTOFAGASTA HACIA 1904.
Germn Baltra: Grabador y poeta
anarquista del grupo Nueva Lid
Revista Zig-Zag. Archivo fotogrfico Colectivo Pampa Negra.
de Valparaso, dcada del 20.

46 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 31

 IQUIQUE 1907
As va la oligarqua
De derecha y de izquierda
En donde todo se acuerda
Pa' vender la geografa
Y pal' resto la sequa
Recortando los millones
Como unos viles matones
Van matando a la gente
Que los crean decentes
Dejando slo ilusiones.
A quin quieren convencer
Cuando nos hablan de nacin
Somos un fundo anglo-saxn
Que va dejando sustraer
Con un prfido proceder
De la tierra sus riquezas
Dejando slo malezas
Que tapan con la bandera
De la patria bananera
Slo historias de matanzas.

Lotino Cceres.
PAISAJE INDUSTRIAL
Grabado de Carlos Hermosilla A.

Lotino Cceres (1961). Msico y poeta libertario nacido en Lota.

Particip en peas clandestinas y talleres de msica popular durante la
dictadura. Parte al exilio en 1982 rumbo a Suiza, donde participa en
luchas anarcosindicalistas. Entre sus lbumes: Loa Jazz (1993),
Volv para cantarles (2011), Libertando (2013) y el libro Dcimas,
poemas y canciones. Ms: https://soundcloud.com/el-lotino

32 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 45

VINDICADORES
Bandoleros eran llamados
los vstagos de esta baha,
que una collera de oro
arrancar al rico queran.
Chichero y la Muerte Andando
a la Jirafa no amedrentan,
navaja en mano van cobrando
a los industriales sus cuentas
Media hora! fue el grito
un sexto da de febrero,
pero Santelices y Compaa
rfaga metlica contra el obrero.
Vuelve a las tablas el Ferrer
en el saln Mar y Tierra
de mano en mano Luz y Vida,
al grito de Parrao y Esprella.
Atravesadas las pupilas de astros
germina en el desierto la Idea.
Vilipendiados, calumniados
y perseguidos.
Vindicadores!
Ahora regresan!
Viento Norte
44 / REVISTA PAMPA NEGRA II
PISAGUA
Otra vez recorro tu calle,
observo la crcel donde
sucumbieron
grandes ideales.
La gendarmera, donde se
gestaron
atroces torturas.
El teatro,
escenario de alegra y farsa,
de cuerpos torturados.
La iglesia,
mudo testigo de sus ruegos.
El reloj que vigila como inmutable
centinela.
El mar tranquilo
apacible inspira,
da sosiego al alma.
La brisa acaricia.
Sigo mi camino.
Aqu estoy rumbo a la fosa,
frente al mar.
Brota la angustia.
Baldr amina Flor es
BRAZO Y CEREBRO, PLUMA Y ACERO:
BREVE CRONOLOGIA DEL PERIODICO EL SOL CRATA
Por Cristian Battaglia.
El Sol crata es una publicacin nacida el ao 2012,
especficamente en el mes de marzo, ya prxima a cumplir los
tres aos de edicin. Si bien en un comienzo naci como un
peridico mensual, esto ha ido variando con el tiempo, llegando
a la actualidad a las 28 ediciones y teniendo en mente su
prxima entrega nmero 29. Este medio de prensa siempre ha
tenido como lnea editorial la amplia gama de ideas que tienen
como eje central el anarquismo. Esto no cambiar jams, ya
que las personas que participan en su comit redactor son
fervientes seguidores de dicha idea.
Este peridico surgi como idea individual para la difusin de
las ideas anrquicas en Calama. Si bien ya desde el 2011 exista
un pequeo ncleo de personas afines al anarquismo en esa
localidad, el proceso de crecimiento de este ncleo
inevitablemente tiene relacin con el fortalecimiento y
consolidacin de El Sol crata. Cabe destacar, que este proyecto
tuvo como inspiracin la noble labor que realizaban les
compaeres de El Surco, peridico anarquista de Santiago,
quienes desde mediados del 2011 nos enviaban su pasqun,
generando nuestra simpata hacia elles y haca el trabajo que
hacan. Creemos que estas primeras instancias de
comunicacin con compaeres de otras ciudades,
indudablemente ayudaron a darnos ese impulso para la
creacin de nuestro propio medio de prensa anrquico. Tambin
destacamos la ayuda de les compaeres de El Amanecer de
Chilln, especficamente con el compaero editor de aquel
peridico; sin duda que l nos ayud demasiado en los primeros
meses de vida de El Sol crata, lo que se refleja en los mltiples
ANTOFAGASTA / 33
textos intercambiados, en las publicaciones en conjunto y en la
labor de difusin que realizbamos cada vez que un nuevo HACIA EL NORTE
nmero sala a la calle. Sin duda que todas estas pequeas
ayudas, algunas de compaeres conocides y afines, otras de Llegar ac con una meta.
compaeres annimes, nos ayudaron a consolidar nuestro No cumplirla.
proyecto y mantenerlo hasta la actualidad, mal que mal, muy Cambiar.
pocas publicaciones se jactan de tener 3 aos de vida, Llegar ac con la salida cierta.
especialmente dentro del estado chileno. No encontrarla.
Quedar.
En cuanto al nombre del peridico, este fue propuesto por una Llegar ac y ver los colores.
compaera activa aos atrs, que si bien ya no es parte de No cerrar los ojos.
nuestras ideas, se le recuerda con mucho cario y estima (la Secar.
afinidad trasciende ms all de la poltica). Es as, como Llegar ac.
creemos que mejor nombre no pudimos haber encontrado para DESCUBRO OFICINAS Y
Explotarse.
PASILLOS TRANSITADOS
El Sol crata, ya que se relaciona inmediatamente con nuestro Enfermar.
entorno, debido a que somos una publicacin que naci en De tiempo en tiempo descubro
pleno desierto, lugar en donde el sol no da tregua, de ah que Convoz Nivoto. lgrimas oscuras en las oficinas,
este astro posea un lugar privilegiado en nuestro nombre, pjaros volando al fondo de la tierra,
adems de dejar claro en primera instancia nuestros objetivos, rboles hundindose en sus races.
Ahora comprendo por qu
que no son ms que el nuevo amanecer anrquico, con aquel
los poetas no descifran signos de pjaros,
sol renovado que nos iluminar y cobijar en un futuro no tan si slo hay mquinas de escribir que
lejano. aplastan,
decretos martirizando los odos
Los primeros meses del peridico fueron muy fructferos. La
y oficios empapelando la miseria.
experiencia nueva de mantener una publicacin anrquica nos Hace tiempo que la Dignidad del Hombre
mantuvo muy entusiasmados, tanto que buscbamos toda se qued dormida en los archivos
oportunidad para difundirlo. Es as, como se hicieron comunes y en los pasillos que transitan
los puestos de difusin callejera, los que generaban mucha incansablemente.
simpata en la poblacin, adems de recibir en variadas La Aurora del hombre vive oculta en los
oportunidades felicitaciones por la labor que realizbamos. Este canastos.
Continuarn siempre las manos sobre las
peridico, en conjunto con El Surco y El Amanecer se
teclas;
empezaron a hacer conocidos dentro de Calama, en especial los la sonata que se eleve, ser una mariposa
dos primeros, los cuales llegamos a vender mes a mes en un nutrindose de espaldas.
kiosco del centro de la ciudad, registrando ventas de 50 MEINE HEIMAT Ariel Santibez
ejemplares cada mes, un nmero nada menor en una localidad Franz Masereel

34 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 43

 pequea como Calama y carente de movimiento anarquista
alguno.

Avanzado el tiempo, y por diferentes circunstancias, decidimos

trasladar la edicin a Antofagasta, ya que el compaere editor
del peridico se fue a vivir a la costa de La Pampa. Este cambio
de localidad le dio nuevos aires a la publicacin, en parte por la
gran cantidad de habitantes que posee aquella ciudad. Es as,
como El Sol crata comienza su difusin entre les compaeres
ms afines, siempre con una distribucin de mano en mano,
con aportes voluntarios y especialmente con mucho cario.
Recalcar que desde que nos encontramos en Antofagasta, este
peridico ha pasado por varios tirajes, siendo la tnica los 200
ejemplares. En cuanto a la regularidad de los nmeros, durante
estos casi 3 aos hemos salido, salvo excepciones, mes a mes,
pasando por un pequeo tiempo en donde nuestros nmeros
salan cada quince das.

Ya con aires renovados, este proyecto se ha visto beneficiado

con la llegada de nuevos integrantes a su grupo editor. Esto lo
destacamos de sobre manera, ya que la llegada de compaeres
afines han permitido una evolucin constante, lo que permite
que este proyecto no muera; es por esta razn que el diseo y la
presentacin del peridico se han renovado desde hace algunos
meses, lo que ha permitido que este llegue a nuevas manos, y lo
ms importante, no se quede dentro de lo que llamamos el
"ghetto anarquista".

Para finalizar esta pequea historia, deseamos dejar bien en

claro nuestra meta a futuro. Deseamos aumentar el tiraje de
cada edicin (por el momento sacamos 250, sera ideal llegar
pronto a los 1000), as como el nmero de pginas, para as
cubrir ms aspectos y noticias relacionadas con nuestra idea.
Tambin nos proponemos que nuestro grupo editor se vea
nutrido de nuevos elementos, para que as este proyecto nunca

42 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 35

muera, y para concluir declaramos que nuestra meta final,
adems de ser la que nos da la fuerza para solventar esta vida
LETRAS DESDE LA PAMPA
agobiante, es la liberacin de todo el planeta en plena anarqua.
Por ah dicen que los anarquistas tienen una fe casi religiosa
hacia su ideal, y es cierto: creemos firmemente en un futuro
anrquico, pero no lo vemos como algo a suceder en un par de
siglos, ms bien lo vemos como algo cercano, a la vuelta de la
esquina. Tal es nuestro optimismo hacia la humanidad y hacia
la libertad, no nos dejamos contagiar por el pesimismo
postmoderno del que tanto se han influenciado algunas
corrientes anrquicas.

Salud a todes les compaeres del orbe, fuerza al pueblo kurdo y

a les compaeres afectades por el caso Pandora en la regin
espaola.

Viva la anarqua!

Clich utilizado desde primera a la edicin n26 Clich utilizado en el n9, Noviembre del 2012 PAL NORTE
(excepto el n9) Xilografa de Ara3Xilos
https:// flickr.com/photos/ara3xilos/

CONVOZ NIVOTO: HACIA EL NORTE ARIEL SANTIBEZ: DESCUBRO

OFICINAS Y PASILLOS TRANSITADOS VIENTO NORTE: VINDICADORES
BALDRAMINA FLORES: PISAGUA LOTINO CCERES: IQUIQUE 1907 OLIVER
Encabezado actual. Desde la edicin n27.
WELDEN: ADVERTENCIA - NEFTALLI AGRELLA; TODOS QUEREMOS NAVEGAR
- ANDRES SABELLA; HABLA ABILIO ROJAS ANTIGUO PAMPINO JIAN
SANTANDER; FRAGMENTOS - ARTURO DAZ HENRIQUEZ: PALABRA DE UN
LOCO - GUILLERMO ROSS MURRAY; LETRILLA DEL TERCER MUNDO -
FLOREAL ACUA; ZCALO DE LA VERBENA

36 / REVISTA PAMPA NEGRA II ANTOFAGASTA / 41

cortejo de msica, fuegos artificiales, Tedeum,
militares, etc.52
Pero tambin se trataba de crear un espacio alternativo a estas
fiestas burguesas, por lo cual, generalmente para estas fiestas,
los anarquistas organizaban paseos campestres, fiestas
alternativas y contrapatriticas, veladas, etc. En ellas, se abra
un espacio una cultura anarquista con sus valores
internacionalistas, antimilitaristas y pacifistas. Espacios en los
cuales los anarquistas escapaban de la fiebre del vicio, la
irracionalidad y miseria patritica. Espacios en los cuales se
daba una respetuosa convivencia, al aire libre, acompandose
de una sana alimentacin53.
Evidentemente, estas crticas, adems de tener un trasfondo
centrado en la irracionalidad e ignorancia obrera todo lo cual
facilitaba su explotacin-, tenan un fuerte sesgo moral: se
criticaba la moralidad exhibida en estos actos, movida por los
vicios, la banalidad, la lujuria, la prostitucin, todo lo cual
impedan la reflexin, la ilustracin del obrero, perpetuando de
ese modo su explotacin, y el dominio absoluto de la oligarqua.
Desde este punto de vista, el carnaval, las fiestas populares,
eran todas fiestas inventadas por la oligarqua, que construa y
legitimaba de ese modo su proyecto hegemnico, y a la vez
mantena en la ignorancia y la sumisin al pueblo. Y en
consecuencia, quienes se sumaban a estas fiestas y carnavales,
la gran masa del pueblo, era visto por los anarquistas como
seres dominados por la ignorancia, la brutalidad del trabajo,
la irracionalidad, la explotacin y miseria, seres, en
consecuencia, dominados por los vicios, especialmente del
alcohol.
52 La Campaa, primera quincena de octubre de 1899.
53 Vase; Manuel Lagos Mieres: Viva la Anarquaop.cit.
40 / REVISTA PAMPA NEGRA II
paradas LOS ANARQUISTAS,
LAS FIESTAS Y EL CARNAVAL
Por Ignotus. Adelanto de su
prximo libro Teatro y Anarqua
El modelo ideal de sociabilidad del recreo libertario, se
construye de forma alternativa a las modalidades de ocio
consideradas burguesas (paradigmticamente representadas en
el casino, o incluso los cabarets, locales de vida nocturna, etc.),
pero tambin hacia aquellas formas de entretenimiento de
carcter popular reprobables desde los parmetros ticos e
ideolgicos anarquistas. Estas ltimas incluan, por ejemplo, el
alcohol, las tabernas, el baile, juegos, pero tambin diversas
formas de festividad popular tradicional (desde aquellas de tipo
religioso a las carnavalescas) consideradas irracionales, as
como determinados espectculos pblicos carentes de todo
contenido cultural o educativo48.
En este marco, el modelo de sociabilidad y recreo anarquista se
centraba en las veladas, espacios en los que intentaba junto con
educar a los trabajadores, propagar las ideas y posibilitar un
espacio alejado de los llamados vicios burgueses. En este
breve artculo nos centraremos en ciertas crticas que tenan los
anarquistas respecto de algunas celebraciones populares, entre
ellas religiosas, carnavales y las fiestas patrias. Adems de ver
en estas manifestaciones expresiones que legitimaban el modelo
hegemnico oligarca, los anarquistas vean en ellas expresiones
propias de la inconsciencia, ignorancia e irracionalidad obrera y
48Javier Navarro, A la Revolucin por la cultura. Prcticas culturales y sociabilidad libertarias
en el Pas Valenciano, 1931-1939, Universitat de Valencia, 2004; Juan Suriano, Anarquistas.
Cultura y poltica libertaria en Buenos Aires, 1890-1910, Buenos Aires, Manantial, 2001;
Manuel Lagos Mieres: Viva la Anarqua! Sociabilidad, Vida y Prcticas culturales anarquistas,
Valparaso-Santiago, 1890-1927, tesis magister Universidad de Santiago de Chile, 2009.
Publicada recientemente por Witrn Propagaciones.
ANTOFAGASTA / 37
popular. El artculo siguiente, aparecido en Luz i Vida de
Antofagasta, es elocuente para referirse a una manifestacin
carnavalesca del norte del pas:
El carnaval, la mascarada ridcula del ao, desbande
de algazaras grotescas, que reflejan el atraso moral e
intelectual de las pasadas generaciones.
Desde un ngulo de la calle contemplo el grupo imbcil,
idiota, de esclavos serviles que pasan en bulliciosa
fantochada, de fingido regocijo, luciendo trajes de rufianes,
de clows, de bufones y de arlequines.... Ellos, los eternos
parias, los que a diario sufren el yugo de los dspotas
encanallados, sirviendo de entretencin, de risible
espectculo, a esos mismos seores que los oprimen, que
los explotan, que los repudian...
Qu espectculo ms triste! Cmo enferma el corazn Fiestas Patrias, sealando, Ha concluido la farsa! Dos semanas
estas amargas decepciones de la vida! Hasta cundo el
paria, el ilota, el despreciado seguir como un autmata en
la vida, siendo el instrumento vil de los canallas?... Hasta
cundo no se alza altivo, soberbio, rebelde y contesta con la
dignidad del ser consiente a la infamia y ruindad de los
mandones?....49
Como seala Suriano, el anarquismo combata el sentido
profundo del carnaval pues conceba un modelo de diversin
deseable relacionado con su ferviente y acrtica adhesin a la
razn, representando la fiesta precisamente lo contrario, es
decir como una manifestacin de irracionalidad50. Se vea en el
carnaval la anulacin de la razn, la reflexin y la lgica, que
eran imprescindibles para la liberacin.
49 Luz i Vida, n 65, Antofagasta, febrero de 1914.
50 Suriano, op. cit., p. 154
38 / REVISTA PAMPA NEGRA II
Tambin la crtica se enlazaba desde el punto de vista moral,
pues, el carnaval fomentaba los vicios, los cuales tambin
enajenan la razn, pero adems derivaban en conductas
pecaminosas, perdindose energas importantes que
perfectamente se podran ocupar en cuestiones provechosas
para la revolucin.
Las mismas crticas tenan respecto del 18 de septiembre, pero
a ellas sumaban la cuestin ideolgica, es decir, el ferviente
discurso patriotero y la raz misma de la fiesta. Las tan
bulladas Fiestas Patrias, para los anarquistas, no representaba
ms que una farsa, producto de la ignorancia del pueblo,
porque desgraciadamente, hasta hoy el pueblo no se da cuenta
de los que vale i del pobre papel que representa en esta
sociedad. En La Agitacin, hacia 1902, bajo el ttulo de Ecos de
una Fiesta, Agustn Saavedra Gmez, comentara las ltimas
continuas en activo ejercicio de mandbulas i estmagos.
Banquetes, bailes, paseos, discursos, aclamaciones i todo un
abundante repertorio de cursilera patriotera: todo esto hemos
visto. El pueblo, guiado por los tutores obligados en estos casos
periodistas, gobernantes, oradores, etc.- ha contribuido tambin a
dar animacin de estos derroches de la estupidez humana. l,
pobre i eterna vctima de este i de todos los festejos, ha credo
conquistar un tesoro de gran vala; ha tomado en serio estas
mascaradas internacionales, i ya se figura que la miseria no
volver a asomar su odiosa faz en el tugurio... Pero ya cesa el
baile i el bullicio, el alcohol no ejerce su influencia en el estmago,
i vuelve a presentarse el hambre. De nuevo el taller, a trabajar 12
horas, a ganar una miseria i recoger los mendrugos de la mesa
del capitalista.51. En La Campaa: las bulladas Fiestas Patrias
ya han pasado este ao, para volver el siguiente con su eterno
51 La Agitacin, 28 de septiembre de 1902.
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