Hernn Montecinos

Nietzsche y Lou Von Salom: Un amor imposible (I y II)

Posted on 7 abril, 2013 by Hernn Montecinos

Por: Toms Moreno
Fuente: http://www.filosophia.com (http://www.filosophia.com) (05.04.13)

Presentamos una exquisita y muy interesante entrada sobre el filsofo Friedrich Nietzsche y su
relacin con la escritora rusa Lou Von Salom, cuyo tortuoso vnculo habra de marcar hondamente
la vida y la obra del genial pensador de Mas all del bien y del mal, todo amenamente expuesto y
relatado por el profesor, catedrtico y colaborador habitual de nuestro blog Ancile, Toms Moreno.

Lou Von Salom

Mucho se ha escrito sobre la vida sentimental y amorosa de Friedrich Nietzsche, un filsofo

hurfano de padre a los cuatro aos de edad siempre rodeado de mujeres: su abuela, su madre, su
hermana, sus tas y sus numerosas amigas que, a lo largo de su vida, lo estimaron y
sobreprotegieron, tal vez de manera agobiante y excesiva[1]. Algunos bigrafos insinan su atraccin
inconfesada e inconfesable por su propia hermana, la celossima Lisbeth (Elisabeth). Thomas Mann
llega a afirmar que Nietzsche estuvo durante toda su vida prisionero de un amor casi incestuoso
por Elisabeth, que est presente en la mayora de los acontecimientos de su vida[2].

Richard Wagner

Otros consideran que su verdadero amor oculto fue la esposa de Wagner, Cosima (hija de Liszt), a la
que conoci muy joven, en 1869 en Triebschen cerca de Lucerna, donde el gran msico resida. Esa
mujer enigmtica y atractiva, la Ariadna de de sus ltimas y arrebatadas evocaciones, ser el ser ms
altamente valorado y venerado por Nietzsche, de ella no se burla una sola vez en sus escritos, ni
sobre ella ironiza nunca[3]. Slo una vez, al final de su vida consciente, sali a relucir la realidad
celosamente ocultada por el filsofo durante decenios: Ariadna te amo, escribir el trgico filsofo,
transmutado en Dioniso, en una postal enviada a Cosima desde Turn a principios de enero de 1889,
en los umbrales ya de la locura. De su idilio documentado con una joven pianista bvara, Matilde
Trampedach, discpula de su amigo msico Hugo von Senger, a la que conoci durante un viaje a
Ginebra en la primavera de 1876, apenas quedaron huellas profundas en su posterior historia
personal y sentimental. La negativa de la joven a casarse con el filsofo fue asumida y comprendida
por Nietzsche sin sentirse ofendido por el rechazo; intua, tal vez, nuestro filsofo el amor de la joven
por su profesor von Senger, con quien efectivamente se casara. Sin embargo, la mayora de sus
bigrafos sostienen que, sin lugar a dudas, fue Lou von Salom[4], su verdadero amor. Mujer
atractiva e inteligente, que enamor de verdad al solitario y atormentado filsofo de Rcken y que
ejerci una intensa fascinacin en l, atrado por su sensualidad contenida, su vigoroso intelecto y su
fuerte personalidad.

Thomas Mann
Louise (Lou) AndreasSalom (18611937), haba nacido en San Petersburgo, en la Rusia de los
zares, hija de un general de Estado Mayor y consejero de Estado, perteneciente a la alta sociedad
rusa, de formacin protestante. Desde su juventud vive en Centroeuropa (Alemania, Pars, Viena).
De insaciable curiosidad intelectual, dedicada desde la adolescencia al estudio de la teologa, la
filosofa y la psicologa, con apenas veinte aos se instala en Zurich, en compaa de su madre, para
seguir unos cursos en su Universidad. Alumna brillante y trabajadora infatigable, su salud, algo
delicada, se resiente. En busca de un clima ms benigno madre e hija deciden trasladarse a Roma a
principios de 1882. Durante una reunin, en casa de Malwida von Weisegung, conoce a Paul Re
joven filsofo positivista alemn, amigo de Nietzsche, con el que inicia una profunda amistad y casi
idilio. Nietzsche acude a la ciudad eterna escriben Norma Mastrorilli y Luis Pasamar invitado por
su amigo Paul Re, y por Malwida von Meysenbug, distinguida feminista alemana y mujer que se
code con las mejores cabezas de la izquierda revolucionaria del siglo XIX. En su invitacin, ambos le
han hablado elogiosamente de la joven rusa veinteaera, y Nietzsche arde en deseos de conocerla. La
idea de conocer a Lou le llena de jbilo, y durante el viaje que le conduce de Gnova a Roma, va
Messina, Nietzsche compone una serie de poemas que rebosan alegra y vital esperanza[5]. Tras
embarcar en el puerto genovs, llega a Messina y all escribe algunas de sus mejores poesas. En
Idilios de Messina descubrimos a un Nietzsche exultante y amoroso. Se demora en llegar a Roma,
permanece quince das en Sicilia. En la capital de Italia, Lou aguarda con impaciencia la llegada de
Nietzsche, a la par que se va familiarizando, a travs de las conversaciones que mantiene con Re,
con la personalidad y el pensamiento del autor de Humano, demasiado humano, libro que haba
entusiasmado a su amigo Re. Por otra parte, Malwida tambin le habla de l y cree que podra ser
una colaboradora de indiscutible valor para el filsofo.

Nietzsche, Salom y Paul Re

Cuando por fin se conocen en Roma, en la primavera de 1882, se establece de inmediato entre ambos
una relacin franca y directa. El filsofo de Rcken est rayando en los cuarenta, ha publicado varios
libros, ha sido profesor universitario de Basilea (en excedencia por enfermedad), goza de gran
prestigio en los medios intelectuales suizos y alemanes, y es un hombre cuidadosamente vestido, de
mediana estatura, cabellos castaos peinados hacia atrs, con unos espesos bigotes, pero
prematuramente avejentado, enfermo, miope y solitario. Ella es alta, delgada, rubia. Tiene los ojos
claros y un rostro de finas facciones que denotan un carcter firme: una muchacha bonita,
independiente, con cierto aire andrgino que aumentaba su atractivo. El encuentro tiene lugar a la
sombra de la baslica de San Pedro, donde Lou y Re solan pasear[6]. La escena es evocada as por
su primer bigrafo H. F. Peters:

Apareci Nietzsche de improviso. Malwida le haba dicho dnde poda encontrar a la pareja. Se fue
directamente hacia Lou, le tendi la mano y dijo, haciendo una profunda inclinacin: Desde qu
estrellas hemos venido a encontrarnos aqu?. Este saludo, en boca de aquel desconocido, de mediana
estatura, discretamente vestido, sorprendi no poco a Lou; pero reaccion rpidamente y respondi
que ella, por lo menos, haba venido de Zurich. Ambos se echaron a reir y, sin embargo, las palabras
de Nietzsche parecieron demasiado solemnes a Lou, incluso en aquel solemne lugar[7].

Aos ms tarde, en un texto potico y evocador, Lou confiesa que ese primer encuentro con
Nietzsche no fue especialmente llamativo, ningn detalle sobresaliente o digno de sealar y que lo
que ms fascinaba de su persona era algo que constantemente se ocultaba a las miradas, pero que sin
embargo sorprenda al primer vistazo: el martirio de una soledad orgullosamente inconfesada:

Aquel varn de estatura media, vestido de manera muy sencilla, pero tambin muy cuidadosa, con
sus rasgos sosegados y el castao cabello peinado hacia atrs con sencillez, fcilmente poda pasar
inadvertido. Las finas y extraordinariamente expresivas lneas de la boca quedaban recubiertas casi
del todo por un gran bigote cado hacia delante; tena una risa suave, un modo quedo de hablar y
una cautelosa y pensativa forma de caminar, inclinando un poco los hombros hacia delante; era
difcil imaginarse aquella figura en medio de una multitud. Tena el sello del apartamiento, de la
soledad[8].

Y contina Lou su minucioso retrato sealando que posea un lenguaje autnticamente delator y que
hablaban tambin sus ojos, con esa no querida impertinencia que aparece en muchos miopes; antes
bien, parecan ser guardianes y conservadores de tesoros propios, de mudos secretos, que por
ninguna mirada no invitada deban ser rozados. La deficiente visin daba a sus rasgos un tipo muy
especial de encanto, debido a que en lugar de reflejar impresiones cambiantes, externas, reproducan
slo aquello que cruzaba por su interior. Hasta terminar, fascinada por ese enigmtico encanto,
diciendo:

Cuando se mostraba como era, en el hechizo de una conversacin entre dos que le excitase, entonces
poda aparecer y desaparecer en sus ojos una conmovedora luminosidad: mas cuando su estado de
nimo era sombro, entonces la soledad hablaba en ellos de manera ttrica, casi amenazadora, como
si viniera de profundidades inquietantes[9].

Con estas pinceladas, no exentas de cierta sensualidad velada, Lou pergea la figura y hasta el
espritu y el talante espiritual e intelectual de ese atormentado, indmito, individualista y solitario
ser humano que fue Nietzsche[10]. Despus de pocos das de conocimiento, Nietzsche estaba tan
subyugado por la personalidad de Lou (de veintin aos; algo ms de diecisis aos ms joven que
Nietzsche) que se decidi a una propuesta de matrimonio, tan precipitada y torpemente como lo
hiciera seis aos antes (el 11 de abril de 1876) en Ginebra con Mathilde Trampedach. Como entonces,
Nietzsche volvi ahora a interpretar mal la situacin y encomend a Paul Re la engorrosa misin de
casamentero, rogndole que pidiera la mano de la muchacha en su nombre. La peticin de
matrimonio a Lou comunicada por mediacin de Re, y enseguida rechazada, fue un desacierto
garrafal[11]. Como puede apreciarse por este lastimoso y ridculo episodio, Nietzsche saba tanto de
mujeres como de ornitorrincos. Sin embargo, desde el ingenuo punto de vista de Nietzsche,
encomendar el asunto a Re, era un paso completamente natural. Haca poco que haban vivido en
Gnova semanas de amistad cordial, que haban gustado juntos muchas de las intimidades de su
filosofar. Nietzsche no tena entonces ninguna otra persona a quien pudiera recurrir mejor que a Re.
Tena derecho a creer que honraba al amigo con el encargo y que le demostraba su confianza. En vez
de eso, lo puso en el mayor compromiso, puesto que entre Lou y Re haba sucedido algo que
Nietzsche no poda notar en absoluto en tan poco tiempo. Tambin Re haba dado el mismo paso en
falso, que dio despus Nietzsche[12]. En sus Memorias, Lou Salom escribe en relacin con este
lamentable affaire:

Por supuesto, Nietzsche pensaba ms bien simplificar la situacin: hizo de Re su intercesor para
pedirme la mano. Nuestra situacin era embarazosa, y buscamos la forma de arreglar las cosas lo
mejor posible, sin poner en peligro nuestra Trinidad[13].

Lou se haba dado como fin en la vida el ser fiel a s misma, veraz e independiente, y sobre todo, no
tener en cuenta las convenciones de la sociedad. Sin embargo, los sentimientos que experimentaba en
presencia de Nietzsche no eran todo lo ntidos y tranquilizadores que ella hubiera deseado, algo
haba en l que le resultaba molesto y decidi mantenerse en guardia. La joven intelectual rusa
quera preservar su amistad con Nietzsche, y a fin de que ste no se sintiera herido, aludi en su
negativa al matrimonio a su aversin innata por la vida conyugal, informndole a la vez de que en
caso de contraer matrimonio, ella perdera su pensin (que perciba del gobierno ruso, por ser
hurfana de general del Estado Mayor ruso) y ambos quedaran sin medios para poder llevar una
vida conveniente. Como haba ocurrido tiempo atrs con la negativa de Matilde Trampedach,
Nietzsche tom tambin ahora esta respuesta aparentemente tranquilo, como si se tratara casi de una
liberacin. Pero su disposicin interna hacia Lou habra de sufrir todava algunos cambios, y se
haban despertado fuerzas anmicas del hombre apasionado con las que habra de luchar todava en
firme. Poco tiempo despus, restablecida la salud de la joven, madre e hija deciden abandonar Roma
y regresar a Rusia a travs de Suiza y Alemania, acompaadas de Re. Nietzsche les propuso
encontrarse en el Lago de Orta uno de los ms hermosos del norte de Italia. Esperaba tener la ocasin
de hablar a solas con Lou. A primeros de mayo, los cuatro se encontraban en el pueblecito de Orta a
orillas del lago del mismo nombre, frente a la isla de San Giulio y junto a la colina de Montesacro.
Tras una excursin por el lago, al volver a Orta, cautivados por la magia del lugar, Nietzsche y Lou
decidieron continuar su excursin por la colina de Montesacro. Frau Von Salom y Re pretextaron
cansancio y dijeron que los esperaran en la orilla.

Sigmund Freud

Nadie sabe lo que ocurri entre Lou y Nietzsche durante aquel paseo, no hubo testigos. Pero algo
debi suceder: lo que iba a ser una escapada de apenas una hora se prolong mucho ms tiempo, lo
que motiv el enfado de la madre y el disgusto y los celos de Paul Re. Al regreso, Nietzsche se
encontraba en un estado de viva excitacin, lo que extra a Frau Von Salom y enoj a Re. En los
ltimos aos de su vida Lou respondera a una indiscreta pregunta de su amigo Ernst Pfeiffer: Si
bes a Nietzsche en Montesacro? Ya no lo s. Sabemos que el episodio conmovi profundamente el
estado de nimo de Nietzsche. En las cartas llenas de dolor, que escribi a Lou tras su ruptura y en
los enmaraados borradores que se han encontrado en sus libretas de notas, surge una y otra vez la
misma frase: La Lou de Orta era otra persona[14]. Pocos das despus, el pequeo grupo se separ.
Lou, su madre y Re se dirigieron a Lucerna, mientras Nietzsche iba a Basilea, para hacer una visita a
los Overbeck. Pas cinco das con ellos, tras lo cuales lleg a Lucerna, donde Lou y Re le esperaban
con una cierta inquietud ya que el episodio de Montesacro poda haber alimentado en Nietzsche
expectativas y planes en el terreno sentimental no previstas ni deseadas por sus dos amigos. El 13 de
mayo el encuentro con Lou en Lucerna, el lugar fijado por Nietzsche para la cita era la estatua del
Len, situada cerca del clebre Gletschergarten, y esta vez directamente, sin mediaciones de terceros,
tuvo lugar la segunda demanda de matrimonio a Lou y de nuevo hubo otra negativa. Lou le dej
hablar y con la misma solemnidad respondi que no tena intenciones de casarse, pues quera
permanecer libre, mantener su independencia tanto personal como intelectual.
Toms Moreno

[1] Entre ellas merecen citarse: Marie Baumgartner, Louise Ott, Ida Overbeck, Malwida von
Meysengung, Meta von Salis o Resa von Schirnhofer etc., mujeres distinguidas y cultas y algunas de
ellas autenticas pioneras del movimiento feminista en Alemania. Un fino y penetrante anlisis
psicolgico sobre Nietzsche y su relacin con las mujeres: BenAmi Scharfstein, Los Filsofos y sus
vidas. Para una historia psicolgica de la filosofa, Ctedra, Madrid, 1984, pp. 300313. [2] Thomas
Mann, Shopenhauer, Nietzsche, Freud, edit. Plaza y Jans, Barcelona, 1984, p. 115. Sobre la
obsesivamente celosa relacin de Nietzsche con su hermana por parte de ella hablan la mayora de
sus bigrafos, Janz, Frenzel etc. Existe al respecto un apcrifo Mi hermana y yo, (My sister and I,
traduccin al ingls de Oscar Levy, New York, 1951) que desarrolla este aspecto. [3] Solamente
Goethe y Beethoven gozaron de semejante privilegio por parte del filsofo. [4] Fue una de las
mujeres ms brillantes y conocidas en la Europa intelectual de finales del siglo XIX y principios del
XX, autora de ms de veinte libros y de centenares de artculos. Escribi novelas, cuentos, relatos,
ensayos, biografas y memorias, que le aseguraban un puesto destacado en la literatura y el
pensamiento alemanes de su poca. Una de las primeras seguidoras del Psicoanlisis, lleg a ser
discpula y amiga de Freud quien la describira como una mujer de una inteligencia temible su
correspondencia testimonia su conocimiento, trato y amistad con las mentes ms privilegiadas de su
poca, desde Rilke y Vctor Tausk, amantes sucesivos, hasta amigos y admiradores como Gerhart
Hauptmann, Karl Kraus, Richard Wagner, Turgueniev, Tolstoi, Wedekind, o Jung. Y aunque sus
novelas o relatos, enfocadas hacia la emancipacin de la mujer (La casa, Ruth o Fenitschka. Una
divagacin, obras de 1898, vid. Icaria editorial, Barcelona, 1986), han envejecido peor que su aura
personal, permanece su labor como crtica literaria y ensayista, en contacto constante con las
vanguardias europeas. Sobre su vida intelectual vanse: H. F. Peters Mi hermana, mi esposa
Barcelona 1969; Franoise Giroud, Lou. La historia de una mujer libre, Barcelona, Paids, 2004 y
Stphan Michaud, Lou AndreasSalom. La aliada de la vida, trad. de Mara Pons Irazbal, Crtica,
Barcelona, 2001. La ms reciente biografa es la de rsula Welsch, Dorothee Pfeiffer, Lou Andreas
Salom, PUV, Valencia, 2008. [5] El encuentro est magnficamente descrito en el ensayo biogrfico
de Norma Mastrorilli y Luis Pasamar, Lou: de Nietzsche a Freud, El Viejo Topo, n 27, Diciembre,
1978. [6] Paul Re sola leer y escribir en un apartado confesionario de la baslica que haba habilitado
como tranquilo lugar habitual de trabajo. [7] Para las relaciones sentimentales NietzscheLou Salom
vanse: H. F. Peters Mi hermana, mi esposa, op. cit. ; Norma Mastrorilli y Luis Pasamar sobre Lou: de
Nietzsche a Freud, op. cit. y Manuel Cruz Amo, luego existo. Los filsofos y el amor, Premio Espasa
Ensayo, Madrid, 2010 pp. 93120. Para sus relaciones intelectuales con Nietzsche: Lou Andreas
Salom, Nietzsche en sus obras (Viena, 1894), trad. de Luis Pasamar, Edit. Zero, Madrid, 1979.
Vanse tambin: Correspondencia, introduccin, seleccin, traduccin y notas de Felipe Gonzlez
Vicen, Madrid, Aguilar, 1989 y Epistolario indito, traduccin de Luis LpezBallesteros, Madrid,
Biblioteca Nueva, 1932, 2 edicin. Ms reciente: Friedrich Nietzsche. Correspondencia, Trotta,
Madrid, 2009. [8] Lou AndreasSalom, Mirada retrospectiva: compendio de algunos recuerdos de la
vida, Alianza, Madrid, 1980. [9] Ibidem. [10] Cfr. Norma Mastrorilli y Luis Pasamar, Lou Andreas
Salom, op. cit. [11] Curt Paul Janz, Friedrich Nietzsche 3. Los diez aos del filsofo errante, Madrid,
Alianza, 1985, p. 99. [12] bidem, p. 100. Lou Salom informa as de la declaracin de Re: Ya esa
misma noche (la del primer encuentro con Re), como diariamente sucedera a partir de entonces,
nuestras apasionadas conversaciones slo acababan en el camino a casa, por rodeos Estos paseos
por las calles de Roma, bajo la luz de la luna y las estrellas, nos acercaron pronto tanto que comenz
a desarrollarse en m un plan maravilloso sobre el modo como podramos consolidar nuestras
relaciones Paul Re se comport primero de modo totalmente equivocado al someter a mi madre,
para mi pesar y enfado, un plan totalmente diferente un plan matrimonial, que dificult hasta el
infinito su consentimiento en el mo. Tuve primero que hacerle plausible a l mismo hacia dnde me
dirigan la vida amorosa concertada ya para toda mi existencia y mi ansia de libertad totalmente
desatada. (Cfr. tambin Lou AndreasSalom, Mirada retrospectiva: compendio de algunos
recuerdos de la vida, Alianza, Madrid, 1980) [13] Texto citado en Norma Mastrorilli y Luis Pasamar,
Lou Andreas Salom, op. cit.. [14] H. F. Peters, Mi hermana, mi esposa, op. cit., p. 96

NIETZSCHE Y LOU VON SALOM: UN AMOR IMPOSIBLE (II)

Segunda y ltima entrada sobre el filsofo Nietzsche y la escritora Lou Von Salom, en su singular y
tortuosa relacin personal, por el profesor y catedrtico de filosofa Toms Moreno, para la seccin
de Microensayos del blog Ancile.

NIETZSCHE Y LOU VON SALOM: UN AMOR IMPOSIBLE (II)

La tensa situacin que se haba planteado entre los tres amigos pronto se solvent, retomando la
original propuesta de vida en comn que haba propiciado el encuentro entre ellos y que era un
proyecto tan caro a Lou. Deban seguir siendo amigos, formando esa especie de trinidad de estudio
en comn que tanto anhelaba. Su proyecto su plan maravilloso consista en formar una especie
de comunidad platnica compuesta por ella y los dos patosos filsofos y pretendientes, de
ndole totalmente espiritual e intelectual: Lo que ms inmediatamente me convenci de que mi
plan, afrentoso para las costumbres sociales entonces vigentes, podra llevarse a cabo, fue, primero,
un simple sueo nocturno, escribe Lou. Y aade: V un agradable gabinete de trabajo, lleno de
libros y flores, flanqueado por dos dormitorios, con camaradas de trabajo yendo y viniendo a nuestra
casa, unidos en un crculo alegre y serio. Para concluir finalmente: Lo inesperado sucedi cuando
Nietzsche, apenas hubo tenido noticias del plan de Paul Re y mo, se adhiri a l como el tercero.
Incluso se fij pronto el lugar de nuestro futuro tro: habra de ser Pars, donde Nietzsche quera
or a ciertos colegas[1]. En efecto, pese al dolor del rechazo, Nietzsche acogi con entusiasmo aquel
proyecto de vida y estudio en comn ofrecido por Lou, tal vez por pensar que sera mejor
compartirla con otro, que perderla del todo. Siempre ocurrente y extravagante, el zaherido
pretendiente, para dejar constancia de ese proyecto de trinidad, sugiri celebrarlo con una
fotografa de los tres amigos juntos. Este fue el motivo de la famosa fotografa, realizada en el estudio
Jules Bonnet uno de los fotgrafos ms prestigiosos de Suiza en la que Lou aparece montada sobre
una carreta, fusta en mano, Re y Nietzsche enganchados a los varales tirando del vehculo (una
imagen sadomasoquista muy lograda): Al mismo tiempo Nietzsche escribir ms tarde Lou
gestion tambin la fotografa de nosotros tres, a pesar de la fuerte oposicin de Paul Re, que
durante toda su vida conserv una repugnancia enfermiza ante la reproduccin de su cara. Nietzsche
con el nimo exaltado, no slo se empe en ello, sino que se preocup personalmente de todos los
detalles como del pequeo (result demasiado pequeo!) carromato, incluso de la cursilera de la
rama de saco en la fusta, etc.[2]. As pues, Nietzsche fue el responsable, como regisseur, de la idea
de la fotografa. En realidad era Lou la que intentaba uncir a los dos hombres a su carreta, y ambos
filsofos se sometieron.

Lou Von Salom

Nietzsche volvi a acomodarse, en principio, a una relacin de simple camaradera. Se esboz

rpidamente un plan para la comunidad soada por Lou, en el cual fue incluida, sin ms, la madre
de ella como carabina, a lo que se prest de buena voluntad, aunque nada ms fuera para estar al
lado de su hija. Formaron, en efecto, la santa trinidad, una en verdad extraa unin afectivo
amistosaintelectual. Pero, como era de esperar, esa comunidadcenculo tendra corta existencia, a
causa de los celos de Re al acoso obsesivo de Nietzsche hacia Lou y la persistente negativa de sta a
casarse con l. A partir de entonces casi siempre hubo dos hombres en su vida: el tringulo parece
que fue la constante en el ideal amoroso de esta mujer. Durante unos pocos meses, Nietzsche
esperar convencer a Lou. A travs de la correspondencia de aquella feliz primavera de 1882,
Nietzsche no logra ocultar, como trata de hacerlo en carta a su hermana, su exultante estado de
nimo. Es un hombre jovial, lleno de optimismo y que se encuentra en perfecto estado de salud,
situacin sta ms bien poco frecuente en l, siempre aquejado por fuertes dolores de cabeza o por
alguna otra dolencia. En Lucerna se separaron. Nietzsche volvi a Basilea desde donde deba seguir
viaje hasta Naumburg para ver a su familia. Re acompa a las seoras Von Salom a Zurich,
dirigindose despus a su casa en Stibe, Prusia Oriental. Unas semanas ms tarde Lou, acompaada
de su hermano Eugen, march a Stibe con Paul Re, donde pasara los meses de verano. Enterado
Nietzsche de la situacin, casi seis semanas despus de despedir a Lou en la estacin de Lucerna,
pidi a su hermana que invitara a Lou a pasar unas semanas en Tautenburg, un pueblecito de
Turingia donde l pensaba veranear, esperando una nueva oportunidad de seducir a su amada, ya
sin la enojosa presencia de su rival Paul Re y, al mismo tiempo, que ambas mujeres se conocieran. A
las dos semanas, lleg la aceptacin de Lou. En efecto: agosto de 1882 fue para Nietzsche uno de los
meses ms felices de su vida, tanto en el orden afectivo como en el espiritual e intelectual. Ha
encontrado en Lou al interlocutor a la altura de su genio, ante el cual da libre curso a esa caldera de
ideas en ebullicin que era su mente[3]. Tres semanas, desde el lunes 7 de agosto hasta el sbado 26
de agosto, las pasaron juntos en un romntico pueblo situado en el bosque de Turingia, Tautenburg
(Dornburg), cerca de Jena, dialogando durante todo el da, y hasta altas horas de la noche. Los
preparativos febriles de Nietzsche le llevaron incluso a solicitar a la municipalidad la instalacin de
cinco bancos en los lugares de descanso del filsofo, en los caminos umbros que le eran queridos.
Uno de ellos es un banco circular que rodea el tronco de un haya y que es nombrado La gaya ciencia.
Otro es nombrado El hombre muerto[4]. La compaa de Elisabeth, su hermana, condicion
negativamente en estas semanas la relacin entre ambos[5]. Nietzsche le revelara a Lou en esas
largas charlas algunas de sus ideas ms originales, como la del eterno retorno, y le hablara de su hijo
predilecto, el danzarn Zaratustra, ya en proceso de gestacin, y no producto, como han pretendido
algunos historiadores imaginativos, de sus relaciones con Lou: En estas tres semanas, escribe Lou,
hemos conversado hasta el agotamiento; curiosamente el aguanta ahora cerca de diez horas diarias
de charla. En nuestras veladas, cuando la lmpara, vendada como un invlido con un pao rojo para
que no dae sus pobres ojos, arroja slo un dbil resplandor por el cuarto, siempre llegamos a hablar
de trabajos en comn Sorprendente que en nuestras conversaciones aboquemos involuntariamente
al borde de abismos, a aquellos lugares de vrtigo adonde alguna vez se ha subido en solitario para
mirar desde all a lo profundo. Siempre hemos elegido los caminos de las gamuzas, y si alguien nos
hubiera escuchado, habra credo que eran dos diablos los que conversaban[6]. Compusieron juntos
aforismos que Lou inventaba y Nietzsche correga o completaba. Gracias a las cartas que Lou escriba
regularmente a Re, tenemos noticias de este idilio de Tautenburg y de la evolucin de las relaciones
entre ambos amigos, y sobre todo las observaciones, que resultaron por lo dems profticas, que la
joven rusa formul respecto al pensamiento y a la personalidad de Nietzsche. El 14 de agosto Lou
escribe a Re: Nietzsche, en general de una consecuencia frrea, es en lo particular una persona
tremendamente verstil. Yo saba que cuando admitiramos lo que, en principio, en la tormenta del
sentimiento, ambos evitbamos, rpidamente nos habramos de encontrar en nuestras naturalezas
profundamente semejantes, ms all de todo charloteo pedante [] l suba hasta aqu de continuo,
y por la noche tom mi mano y la bes dos veces y comenz a decir algo que no termin. Los das
siguientes estuve en cama, l me meta cartas en la habitacin y me hablaba a travs de la puerta.
Ahora ya amain mi vieja fiebre catarral y me he levantado. Ayer pasamos juntos todo el da []
Elisabeth estuvo en el Dornburg con personas conocidas. En la pensin [] se nos considera tan
emparejados como a ti y a m, cuando llego con mi gorro y con Nietzsche, sin Elisabeth [] Un
estmulo especial resulta de la coincidencia en pensamientos, sentimientos e ideas; nos podemos
entender casi con medias palabras. El dijo una vez, impresionado por ello: creo que la nica
diferencia entre nosotros es la edad. Hemos vivido y pensado lo mismo[7]. Con fecha del 18 de
agosto escribe: Al principio de mis relaciones con Nietzsche le escriba a Malwida que Nietzsche era
una naturaleza religiosa, palabras que despertaron grandes dudas en ella. Hoy subrayara esta
expresin dos veces. Un da le veremos aparecer como el predicador de una nueva religin, y ser
una religin que exigir de sus adictos el que sean hroes. Tanto l como yo pensamos y
experimentamos lo mismo en este orden de cosas, pronunciamos absolutamente las mismas palabras
y expresamos los mismos conceptos [] Nuestras conversaciones nos conducen a esos abismos, a
esos lugares vertiginosos que uno ha escalado slo, para sondear las profundidades[8]. Nietzsche
competa por Lou en rivalidad con su amigo Paul Re igual que Elisabeth lo haca por l frente a la
rival[9], pero en vez de fascinarla, l fue fascinndose cada vez ms por ella; le asalt un amor
autntico, profundo, dispuesto al sacrificio y al perdn. No se dio cuenta de que ella estaba mucho
ms cercana a Paul Re, para quien llevaba un diario, en el que, mostraba sus impresiones sobre
Nietzsche, sus sentimientos sobre lo que les una y lo que les separaba y las diferencias que, en su
opinin, existan entre sus dos amigos y pretendientes. El 26 de agosto finaliz el idilio (casto) de
Tautenburg. Lou le haba regalado como despedida aquella poesa, la Oracin de la vida, que ella
haba compuesto en 1880 cuando era estudiante en Zurich, llena de un espritu juvenil heroico con el
que pretendi deshacer la opresin que le produca la enfermedad que amenazaba su vida. A partir
de entonces, Lou va distancindose de ese amigo admirable. Tal vez lo que ms contribuye a ello es
el que ste haya tratado de alejarle de Re desprestigindolo, hablndole mal de l. Lou escribe al
respecto en sus memorias: Ninguno de nosotros dos imaginaba que sera la ltima vez. A pesar de
ello, las cosas no eran del todo como al principio, aunque seguan firmes nuestros deseos de un
futuro en comn a tres: Cuando me pregunto qu fue lo que fundamentalmente comenz a
menoscabar mi interna disposicin hacia Nietzsche, pienso que fue la extraeza por la progresiva
acumulacin de sugerencias suyas que pretendan dejar mal a Paul Re ante m y tambin la
sorpresa de que l pudiera considerar efectivo ese mtodo[10]. Lou parti el domingo para Pars con
el Dr. Re. Nietzsche marcha a Naumburg para encontrarse con su madre. Y aunque los tres amigos
vuelvan a reunirse en octubre en Leipzig por espacio de unas pocas semanas, la comunidad trinitaria
se rompe definitivamente. Poco a poco a Nietzsche le va invadiendo la certeza de que Lou lo ha
abandonado. El rechazo y la separacin de Lou fueron muy dolorosas para Nietzsche, le sumieron en
una renovada y prolongada depresin. Mi desconfianza ahora es grandsima, cont a Overbeck,
en todo lo que oigo percibo desprecio por m. Sinti una particular amargura hacia su madre y su
hermana, quienes se haban entrometido en su relacin con Lou, y rompi el contacto con ellas
ahondando as su aislamiento. No me gusta mi madre y me duele or la voz de mi hermana.
Siempre me pona enfermo cuando estaba con ellas. Intent superar sus sentimientos de venganza,
pero la conducta de ellas le fueron paso a paso aproximando cada vez ms cerca de la locura. El
ao festivo se haba acabado, pues, y negras sombras se posaron sobre el nimo del filsofo, de las
cuales ya no conseguir salir nunca. Cada uno de los tres amigos sigui por derroteros distintos.
Paul Re, que sigue amndola, continuar unos cinco aos a su lado. Con el tiempo Re no soportar
su relacin de hermanos con Lou y pondra fin a su relacin, aos despus morir trgicamente.
Nietzsche se hundir cada vez ms en la desesperacin y en la amargura hasta llegar a perder la
razn en su reto empeado con la Esfinge[11]. Tras una breve estancia en Gnova, en invierno se
refugia en Rapallo, y escribe su Zaratustra. Por su parte, Lou, aunque afectada por la suerte de sus
amigos, supo superar estas prdidas hallando en Freud, en su pensamiento y doctrina, un objetivo en
la vida y una nueva visin del hombre y del mundo[12]. Partir hacia su destino final, no sin antes
y a su pesar? enamorar a muchos de sus nuevos amigos y admiradores. En toda esta frustrada
historia de amor y de desamor, no fue Lou verdaderamente la responsable nica. Siempre jug sus
cartas con sinceridad, sin ambages. Lou era una mujer absolutamente independiente, que situaba sus
relaciones con los hombres en una dimensin de igualdad y de fraternidad y que despreciaba los
vnculos humanos duraderos. Como escriba Alberto Gonzalez Troyano en una vieja y bella resea
sobre la correspondencia entre Lou y Sigmund Freud Lou vaticinaba que en toda relacin
sentimental, amorosa, duradera, uno de los dos, generalmente la mujer, se vea obligado a sacrificar
su desarrollo intelectual y a someter su propia personalidad a la del otro. Su vida errante fue el
precio pagado por su insobornable respeto a su propia libertad y a la libertad del otro.

Friedrich Niezstche

En efecto, dotada de una insaciable curiosidad intelectual y de una aguda sensibilidad para captar los
movimientos culturales ms significativos de su poca, Lou necesitaba la proximidad de hombres de
inteligencia brillante y los detectaba con instinto infalible. Frecuentemente, el escritor, el cientfico o
el filsofo que estableciese relaciones con Lou podran haber pensado que la seduccin que su
pensamiento o su obra ejercan sobre ella deba provocar tambin su seduccin amorosa. Pero esta
unin preestablecida entre Eros y Minerva, por lo que sabemos no fue nunca consentida por Lou. Y
tanto Paul Re como Friedrich Nietzsche, como Gerhard Hauptmann, como Frank Wedekind, como
su propio esposo Andreas e incluso como, ms tarde, Rainer Mara Rilke o Vctor Tausk, por citar a
los ms famosos, conocieron las virtudes difciles de una ntima convivencia con Lou, sin
consagracin sexual[13]. Para ella, como certeramente intua Gonzlez Troyano, desprovista de los
viejos tabes sexuales, Eros se situaba en un contexto que no deba ser equvocamente allanado. Toda
su vida estuvo jalonada de mltiples aventuras amorosas, pero la fidelidad a s misma perdur por
encima de todas sus relaciones. Incluso la ms apasionada, la mantenida con Rilke, debi escindirse
cuando Lou intuy que el poeta programaba una vinculacin demasiado duradera. Ella siempre se
opondr a convertir en permanente lo que, en su sentir ms profundo, debera ser slo transitorio
como el flujo y reflujo de las mareas.

Toms Moreno

[1] Curt Paul Janz, Friedrich Nietzsche. 3. Los diez aos del filsofo errante, op. cit., p. 101. [2]
Ibidem., p.104. [3] Para este episodio cfr. Norma Mastrorilli y Luis Pasamar, op. cit. [4] Jean Pierre
Faye, Nietzsche y la transformacin. La danza de Salom, en Nietzsche entre dos milenios,
Archipilago. Cuadernos de crtica de la cultura n 40, Barcelona 2000, p. 20. [5] Sabida es la inquina
y hostilidad de Elisabeth contra Lou, a la que indispone con su madre e insulta en numerosas
ocasiones, llamndola desvergonzada, indecorosa, indecente o refirindose a ella como la tarasca
rusa o la vulgar aventurera. Su comportamiento ese verano no fue lo que digamos ejemplar. [6] Curt
Paul Janz, Friedrich Nietzsche 3. Los diez aos del filsofo errante, op. cit., p. 118. [7] bidem, p. 118.
[8] Ibidem. [9] La razn ltima de esa rivalidad tal vez no se deba tanto a un intento de proteger a
su hermano de una mujer percibida como peligrosa para sus interese vitales e intelectuales, cuanto a
una pasin casi obsesiva hacia su hermano. Fernando Savater escribe al respecto: Quin puede
sondear suficientemente la feroz y absorbente pasin de la hermana por su hermano, en la que se
mezclaron el orgullo, la ternura, el deseo, los celos y la compasin? Quin puede comprender del
todo la fascinacin que Nietzsche sinti por Elisabeth, su aterrada atraccin por esa Antgona a la
que odiaba con desesperada dulzura, que fue para l la Mujer eterna, la insoslayable realidad de lo
femenino? Sera simplemente ingenuo, concluye nuestro filsofo, resolver que Elisabeth, la torpe y
hitleriana Elisabeth, fue sencillamente una desdicha en la vida de Nietzsche; Que sin ella, l se habra
casado, hubiera llevado una vida sexual normal []; no habra cado en la locura y hubiese logrado
completar y ordenar su obra personalmente. No: Nietzsche fue Nietzsche en buena medida por su
hermana, ella le ayud a ver, le provoc a pensar (F. Savater, Conocer Nietzsche y su obra, Dopesa,
Barcelona, 1977, p. 18) [10] Cf. Lou AndreasSalom, Mirada retrospectiva: compendio de algunos
recuerdos de la vida op. cit. [11] Norma Mastorilli y Luis Pasamar, op. cit. [12] Para sus relaciones
con Freud vanse: Sigmund Freud, Lou AndreasSalom. Correspondencia, compilada por Ernst
Pfeiffer, siglo XXI editores, Mxico, 1968; Lou AndreasSalom, Aprendiendo con Freud, diario de un
ao, 19121913, Barcelona Laertes, 1984. [13] Tras sus idilios con los dos filsofos alemanes (Re y
Nietzsche) y al cabo de cinco aos aparece en su vida un hombre de excepcional personalidad:
Friedrich Carl Andreas, profesor de persa en el Instituto de Lenguas Orientales de Berln, de cuarenta
aos. Se casarn en 1887, aunque por un peculiar pacto matrimonial, el matrimonio no llegara a
consumarse (al parecer nunca tuvo con l relaciones sexuales): su fidelidad consisti en defender y
conservar su apellido por encima de todo, colocndolo ms all de las pasiones temporales, hasta el
final. Lou llevar el nombre de Andreas durante cuarenta y tres aos, hasta la muerte de su marido
en 1930). Pero fue, sin duda, Rainer Maria Rilke, el gran poeta, quien ms lograra retenerla, entre
1897 y 1901 (ya casada y 15 aos mayor que l), y para l, fue su amor ms feliz; fue tambin amante
del psicoanalista viens Viktor Tausk, brillante discpulo de Freud, que acab suicidndose. Vase:
Lou AndreasSalom, Rainer Mara Rilke, Miln, La Tartaruga, 1992.

Director: Santiago M. Zarria / Revista de filoSOPHIA 2010

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