Tesis

La sociedad apunta de mala forma a un desarrollo material, perdiendo la pureza de su espiritualidad,

erradicando a ancestros que tienen el conocimiento y sabidura del bienestar.

Desde pequeos nos han culturizado con las historias de la colonizacin, de personajes
emblemticos que suponen que nos liberaron en cierta forma de la desurbanizacin, pero
poco es lo que nos cuentan del cometido que acotejaron para lograr su misin, que no fue
ms que la sumisin de otra cultura ya establecida en un territorio, que se vio enfrentada a
una masacre por parte de los pueblos espaoles y su conviccin. Poco se aleja la historia de
la colonizacin a la actual realidad, pues si bien es cierto que no existen masacres como las
pasadas, s existe un abuso permanente que se remonta desde aquellas fechas y se refleja
en la explotacin misma de terrenos mapuches con un fin lucrativo. As es como se seala
en el libro Guevara, Costumbres judiciales i enseanza de los Araucanos. cit., 79 , cuando
menciona: en cuanto a los abusos y arbitrariedades cometidas contra ellos, son
innumerables, y sera muy difcil precisarlos, por cuanto los explotadores siempre dan
cierto viso de legalidad a sus actos, siendo en su mayora tinterillos y comerciantes de baja
ley; pero nos consta y es la voz pblica que los indgenas son vergonzosamente robados y
explotados en mil maneras. El alcoholismo es el factor ms poderoso en la explotacin de
los naturales, y causa lstima y horror ver las tabernas y chncheles diariamente atestados
de mapuches en estado de ebriedad y all en este estado los hacen firmar documentos,
vender sus granos en yerba a precios exiguos y les arrebatan criminalmente todo cuanto
pueden. El alcoholismo ha embrutecido a esta noble raza, y si no se pone remedio a este
estado de cosas, ella ser pronto extinguida. Relatos como estos nos demuestras el
aprovechamiento que tiene el hombre moderno, que supone que tiene mayor inteligencia
con su estudios formados, pero que aun as no desperdicia oportunidad de aprovecharse de
mapuches que se ven vulnerablemente expuestos por el alcohol.
Nada ni nadie tiene derecho sobre algo que existe desde tiempos remotos al humano, las
leyes fueron hechas para conveniencia de la sociedad, pero sin considerar a toda la
sociedad, pues en el sentido de los territorios, no tomaron en cuenta ideologas de otras
culturas nmades que ya se encontraban establecidas en sus territorios. El sentimiento de
avasallamiento por parte del humano, lo sent reflejado en el poema de Leonel, Le sacaron
la piel . Donde en sus estrofas relata como el hombre enunciado como winka (palabra
que hacer referencia a los chilenos que no pertenecen a la etnia mapuche, aludiendo a
ladrn, asaltante, usurpador) vuelve constantemente a sus tierras, cada vez con ms
violencia con el fin de explotar su campo. Tambin en el poema Temuco
ciudad interpret la injusta imposicin de la sociedad estableciendo sus hogares e
industrias junto con toda su contaminacin en lugares ya habitados por los mapuches,
invadiendo toda su armona, siendo poco consecuentes de nuestros actos. Se puede ver muy
literalmente en algunas estrofas del poema, como en dos que citar a continuacin: "El
cerro ielol sentado mira grandes casas. Casas que no son de mapuches, piensa. Temuco-
ciudad debajo de ti estn durmiendo mis antepasados. Se aprecia el desconforme mapuche
junto con la crtica nostalgia de que el mundo para ellos ha cambiado y seguir hacindolo.
Hoy en da existen muchos problemas en la educacin y son pocas las personas que se
sienten cmodas con ste sistema, tendiendo a ser personas de hogares con buena situacin
econmica dispuesta a pagar ms por una educacin segregada de la popular que se imparte
en gran parte del Pas. Muy pocas cosas son las que nos preguntamos antes de matricular un
hijo en un colegio, pues nos interesamos ms en el ranking que tiene, la ubicacin y el
arancel. Esto debido a que no existe una educacin igualitaria y de calidad, menos an
luego de los principales intereses planteados las personas pensarn en una educacin
alternativa o ms bien con aprendizaje extra como puede ser el tema de la espiritualidad,
pues al parecer el sistema prefiere formar jvenes intelectuales con mucha informacin
establecida que el da de maana puedan retribuir con sus conocimientos de estudios
superiores al Pas, como si a ste le debiera algo. Pocas o nada son las cosas que nos
ensean de espiritualidad en la educacin y existe muy poca interpretacin personal,
formacin que si imparta la misma cultura mapuche, y digo imparta pues ahora muchos
mapuches estn envueltos en la colectividad general, dndose cuenta ms tarde de la
pobreza y poca consideracin que entrega la educacin chilena al pueblo mapuche, es as
como lo describe en su exposicin Elsa Pepin, investigadora en Ciencias de la Educacin,
quien luego de haber vivido 10 aos en comunidades mapuches menciona lo siguiente: La
educacin chilena no toma en cuenta y nunca tomo en cuenta las tradiciones culturales de
los nios Mapuches. Todo el mundo es, por definicin chileno para el gobierno chileno, es
entonces sin inters por este gobierno adaptarse al ms del 10% de la poblacin nacional,
incluido si en el sur de Chile el porcentaje de Mapuches llegue de vez en cuando hasta el
60% de la poblacin en edad de escolarizacin.

Los Mapuches llevan sus vidas en relacin con la naturaleza y perpetan tradiciones
comunitarias ancestrales. Los ritmos escolares chilenos copiado sobre el modelo europeo
imponen a los nios Mapuches una ruptura permanente con la cosmovisin y las
tradiciones ancestrales del pueblo Mapuche.(2)

No digo que el camino a un buen desarrollo se trate solo de espiritualidad e idealismos,

creo ms bien en una coexistencia, donde la mente y el espritu humano se alimenten de la
misma manera y al mismo nivel. Mal sierra manifiesta en Un pueblo sin estado: Lo
que tenemos que rescatar en una filosofa; no un folclor. Una filosofa que sirva de base
para proponer un nuevo tipo de sociedad. Se trata de redescubrir valores que se han
perdido. Una sociedad ms consciente, no tan competitiva, donde se pueda armonizar el
desarrollo tecnolgico con el desarrollo espiritual. Queda en vista la disposicin a la
coexistencia, al querer rescatar valores que se han ido perdiendo que eran parte de la
idiosincrasia misma mapuche.
Hoy en da encendemos el televisor para ver noticias de la actualidad y estar
informados, pero muchas de estas noticias se vienen repitiendo de hace aos, slo
que los protagonistas van cambiando, as es pues el ser humano es un animal con el
poder consiente de razonar, pero encerrado en un crculo vicioso donde su ambicin
mxima es el podero, vindose reflejado en noticias de corrupcin, colusin y
Guerras. Puede que nosotros no estemos cometiendo ilegalidades, pero si muchos
anhelan una buena situacin financiera con un fin netamente materialista.
Lamentablemente mucha responsabilidad decae en personas ambiciosas que estn
actualmente al poder, donde las decisiones se toman en base a nmeros, que luego
de haberse ejecutado, su aprobacin tambin se medir en nmeros. Estamos en un
sueo del que nos cuesta despertar y ver qu cosas son realmente las que nos
importan y nos podran traer una felicidad verdadera y sencilla. En el texto de Mal
Sierra, Un pueble sin estado, Leonel describe la interpretacin que tiene del sueo
de una machi sobre la creacin del mundo, donde la mujer comienza a despertar al
Universo: las manos, los pies, cada parte del ser que despierta va formando todo lo
que hoy da conocemos. Todo lo palpable.
Pero se le olvida despertar el corazn, y este tiene que despertarse solo. Dicen que
de ah naci el hombre. Por eso el hombre tiene que buscar, porque est ms
atrasado que las otras criaturas del Universo. Tiene una conciencia inferior, a pesar
de que piensa ms; que tiene ms inteligencia. Y tiene ms inteligencia por
necesidad: ha tenido que despertarse solo. Por eso el ser humano comete tantos
errores: porque se est despertando"(pg 62).Estamos en una constante bsqueda sin
saber lo que queremos, donde el desequilibrio se apodera y la voz de muchos en
contra de tanta desigualdad se mdese. En un poema no titulado de Leonel recita:
mi sueo se despierta entre pesadillas, de lo que yo interpreto la impaciencia del
humano por la pronta bsqueda de un nirvana.
Benlli conclu:
Quiero creer que en el futuro nos avergonzaremos de nuestro pasado
que es el actual, que nos miraremos como ahora miramos a los
neandertales, que la gente se sorprenda de pensar que vivamos
pensando en la competencia, que anhelbamos lo material y que
ridculamente nos matbamos siendo de la misma raza en Guerras
injustificadas.