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Aunque el mundo
est hecho un caos, y sin Dios,
mustrame t ancla
revlame t amor.
Si hay hambre,
si hay sequa,
mustrame t medida,
revlame tus recursos.
Si la vida es una espina,
serpientes y veneno por doquier,
mustrame t jardn,
revlame tus rosas.
Si no tengo ni boca,
ni lengua para decir
palabras de tus secretos,
mustrame t corazn.
Ven, deja todo esto,
Estamos ebrios de unin...
la hora es tarde, ven,
revlame tu esencia.
~Hakim Sinai
El propsito de Dios
Con la mezquita y la taberna , con la Kaaba y el templo de los dolos, el propsito de Dios es amor; el
resto, todo fbulas.
Muestra tu bello rostro para que yo confiese abiertamente: Tu esbelta estatura es la belleza del
mundo,tan slo tu luz ilumina el mundo.
Cada uno posee un atributo asignado desde la preeternidad; T ests enamorado de tu propia
hermosura,
yo soy un pobre loco que perdi el corazn.
Oh T, alquibla de mi alma! Oh T, mi alma y mi mundo!
Slo te encuentro a Ti, ya sea en la Kaaba, ya sea en el templo de los dolos.
El Dueo de mi alma me dice: Conceme y concete a ti mismo: Yo soy la luz y t, la oscuridad. Yo
soy la vela y t, la mariposa.
Si te gua la luz de la certeza, podrs reconocer
que el Seor jams muere y que el siervo nunca permanece.
Qasem, en ti conviven tu falta y la gracia de Dios. Lo ves t y lo ve El, lo sabes t y lo sabe El.
Pas por el infierno y vi el fuego ardiente del amor all, y entr a los cielos iluminado por la luz del
amor.
Llor enamorado e hice a todos llorar conmigo;
Gem por amor y mi lamento perfor los corazones de los hombres;
Y cuando mi mirada ardiente cay sobre las rocas, las rocas brotaron como volcanes.
El mundo entero cay en el torrente provocado por una sola lgrima;
Con mi profundo suspiro la tierra tembl, y cuando clam en voz alta el nombre de mi amada, el mismo
trono de Dios se sacudi en el cielo.
Baj la cabeza en humildad, y de rodillas le rogu de amor, "revlame te ruego, oh amor, tu secreto."
Ella me tom suavemente por mis brazos y me levant por encima de la tierra, y habl en voz baja en
mi odo,
"Querido mo, t mismo eres el amor, t eres el amante y eres t el amado a quien has adorado".
~ Ibn al-Arab
Nunca desertar sea cual fuere la opresin del cielo o la afliccin de soledad.
Y fui multiplicndome
hasta donde alcanzaba presencia la palabra
y era presencia de palabra la presencia de tu belleza
era tu ausencia
me multiplicaba y creaba la eternidad
quera no ser eterno
no caer
nevaba
haba cado dentro de las hojas antes
haba cado con nevadas en sus hombros
y con ellos ca en la nieve
en sus besos
en su desnudez
fui la manzana de lo imposible
fui Adn, fui Eva
ca sobre la tierra
me hice imposible
siendo
y sin ser.
Mohsen Emad
Mi gozo,
mi hambre,
mi cobijo,
mi abrigo,
mi alimento para la jornada,
el fin de mi viaje,
T eres mi respiracin,
mi esperanza,
mi anhelo,
mi riqueza abundante.
Sin Ti mi Vida, mi Amor
yo nunca habra vagado a travs de incontables pases. T has derramado tanta gracia sobre m,
me has concedido tantos favores, me has dado tantos regalos. A donde sea que miro veo Tu amor,
entonces de repente estoy llena de Ti. Oh, Luz de mi Corazn,
Ojo radiante de la aoranza en mi pecho, nunca ser libre de Ti
mientras yo viva.
Permanece satisfecha de m, Amor, y yo estar satisfecha.
Qu maravilla un jardn
en medio de tanto fuego!
Capaz de acoger cualquiera
de entre las diversas formas
mi corazn se ha tornado:
Es prado para gacelas
y convento para el monje;
para los dolos, templo,
Kaaba de quien le da vueltas;
es las Tablas de la Tora
y es el Libro del Corn.
La religin del amor
sigo adonde se encaminen
sus monturas, que el amor
es mi prctica y mi fe.
Hoy, he reconocido
que la joya de esa belleza
Es la Presencia:
nuestra amorosa confusin,
la luminosidad
con la que la arcilla aguada
se vuelve
ms brillante que el fuego,
aqul al que llamamos el Amigo.
La mente,
este globo de consciencia,
es un universo estrellado
que cuando la alejas con tus pies,
un millar de nuevos caminos quedan despejados,
como t mismo haces
al amanecer,
navegando
a travs de la luz.
Hafez de Shirz
El amor que te guardo, eterno por su ser,
es pura apoteosis: ni mengua ni crece con nada,
ni nada lo explica ms que la voluntad de amar,
y nadie le conoce otra causa que l mismo.
Cuando el alma se uni al cuerpo, fue la parte y el Todo: Nunca se hizo un talismn tan
maravilloso. El alma tuvo en suerte la elevacin y el cuerpo la bajeza terrestre; se form
una amalgama de tierra vil y de espritu santo. Por la acopladura de lo que es elevado y de
lo que es bajo, el hombre fue el ms admirable de los misterios.
-Fahruddin Attar
La amada
Haba una vez un enamorado notable por su constancia. Haba pasado aos
con la esperanza de reunirse con su amada. Ahora bien, un da, su amada le
dijo:
"Ven a reunirte conmigo esta noche, que he preparado una gran fiesta para
ti!"
Lo cit en un lugar convenido y aadi:
"Esprame hasta medianoche y vendr sin que tengas que llamarme."
El enamorado se alegr tanto que distribuy limosnas, carne y pan entre los
pordioseros. Despus corri al lugar que su amada le haba indicado y se puso
a esperar...
Cuando cay la noche, lleg su amada, fiel a su palabra. Descubri a su
amado dormido! Recort un trozo de tela de su vestido y lo puso en el bolsillo
de su enamorado con unas cuantas nueces.
Cuando, al amanecer, el enamorado descubri las nueces y la tela en su
bolsillo, exclam:
"Mi amada es fiel y constante! Si estoy afligido, slo yo tengo la culpa!"
Los enamorados,
sumergidos en el Bienamado,
en Su amor
le ofrecen sus espritus.
La trompeta de la expectacin
les convoca, alertas,
cmo languidecer,
cuando el fuego estalla?
Al caer la noche,
se van a su reunin,
y se acomodan en el albergue
de su Bienamado.
Y [la carta de Layla] continuaba: "Este mensaje es como un brocado que una mujer afligida enva a un
hombre agobiado de dolor. Procede de m, una prisionera, y va destinada a ti, que has roto tus
cadenas. Cunto tiempo hace, amor mo, que sellamos nuestro compromiso! Cmo te va? Cmo
llenas las horas, t, a quien los siete planetas, esas cunas celestes, muestran el camino? S que
guardas el tesoro de la amistad, y el amor recibe de ti su esplendor. Veo cmo tu sangre tie de rojo
las montaas al amanecer y el atardecer, pero t vives oculto en lo ms profundo de las peas como el
gata. En medio de las tinieblas, t eres las fuente del Jidr, de la que mana el agua de vida. Eres la
mariposa nocturna, que das vueltas alrededor de la luz de una vela de una eterna maana. Has
conmocionado al mundo, pero, no obstante, le has dado la espalda y vives en la tumba de tu soledad,
con slo dos o tres onagros por compaeros. Aqu en la tierra, eres blanco de las flechas del reproche,
pero qu te importa a ti eso? No avanza acaso tu caravana hacia el da de la Resurreccin?...".
La luz del sol, de la luna y de las estrellas brilla con vivo resplandor: la meloda
del amor sube cada vez ms y el ritmo del amor puro lleva el comps.
Da y noche el coro musical llena los cielos; y dice Kabir: "Mi nico Bien Amado
me deslumbra como el rayo deslumbra al cielo".
Saben ustedes cmo dicen los instantes su adoracin?
Da y noche, blandiendo su crculo de luces, el Universo canta y adora.
All se ocultan los pendones y los artesanos celestes.
All se hace or el divino sonido de las campanas invisibles.
"All, dice Kabir, nunca cesa la adoracin. All, el Seor del Universo est
sentado en Su Trono".
(Fragmento)
Kabir, s. XV
Yunus Emre
(1238-1320).
Divan-i Shams, 21
Acaso la tierra est vaca de Ti?
Por qu se elevan a buscarte en el cielo?
T los ves aqu mirando para all
pero ellos, ciegos, no te ven.
Hakim Sana
Poeta mstico persa, Gazni, ca. 1070- ca. 1150
Jorge bdl Qadir l-Yerrahi, joven derviche de la Comunidad Nur Ashki l-Yerrahi
de Mxico. Ciudad de Mxico, 2013.
Oh brisa! Di al cervatillo
que beber no hace ms que acrecentar mi sed!
Tengo un Amado cuyo amor est en medio de las entraas.
Que El pisotee mis mejillas si El quiere,
pues Su espritu es mi espritu y mi espritu, Su espritu.
Si El quiere yo quiero y si yo quiero El quiere.
No encontrars tu camino
en esta calle; si hay un sendero
es el de los suspiros.
Vulvete, paloma,
que el ciervo vulnerado
por el otero asoma
al aire de tu vuelo, y fresco toma.
Mi Amado las montaas,
los valles solitarios nemorosos,
las nsulas extraas,
los ros sonorosos,
el silbo de los aires amorosos,
la noche sosegada
en par de los levantes de la aurora,
la msica callada,
la soledad sonora,
la cena que recrea y enamora.
SAN jUAN DE LA CRUZ
No soy yo el nico
que da serenatas a la belleza
de las damas de mejillas de rosa.
Todo en derredor
hay un millar de ruiseores
que el mismo himno entonan.
(Hafez, ghazal 190, v.6.)
Yunus Emre
(Turqua, 12401321)
Se relata que a lbn Al-Arabi la gente le deca: tu crculo se compone principalmente de mendigos,
esposos comunes y artesanos. Qu no puedes encontrar gente de intelecto que te siga, para que as
quiz tus enseanzas sean vistas como algo de ms autoridad? El respondi: el da de la calamidad
estar infinitamente ms cerca cuando yo tenga hombres influyentes y acadmicos que canten mis
alabanzas; pues sin duda alguna ellos lo estarn haciendo para s mismos y no por causa de nuestro
Trabajo.
Ibn Al-Arabi
Nadie afirma verdaderamente la Unidad de Allah, pues quien La afirma se pone, por el mismo hecho
de hacerlo, en contradiccin con Ella... El, El es la afirmacin de Su Unidad, y quien pretende descri
birlo blasfema al crear una dualidad mediante la intrusin de su pro pia persona.
Si no reconoces al Espritu,
por lo menos reconoce sus seales.
Yo soy el Espritu,
porque si solo hay Espritu
y nada ms que Espritu,
yo soy el Espritu.
Hfez
Me esforc en aguardar
pero mi corazn, puede hacer esperar a mi corazn?
Tu espritu se mezcl a mi espritu
en la proximidad y en la distancia,
pues yo soy T como T
y T eres yo y lo que yo deseo
Un poeta es alguien
que vierte Luz en una cuchara,
luego la alza
para alimentar
a tu bella y sedienta, santa boca.
Hafiz de Shiraz
Oh maravillosas criaturas,
por qu extrao milagro
suelen ustedes
no sonrer?
Hafiz de Shiraz
El camino hacia Ti
reposa en mi corazn con claridad
y no puede ser visto o comprendido por la mente.
Conforme mis palabras se transforman en silencio,
Tu dulzura me desborda.
Hakim Sanai
No hables de tu sufrimiento -El es el que est hablando.
No lo busques a El por todas partes -El te est buscando.
El pie de una hormiga toca una hoja, El lo siente;
un guijarro cae en el lecho de un ro, El lo sabe.
Si hay un gusano oculto entre la roca,
ms pequeo que un tomo, El conoce su cuerpo,
el sonido de su alabanza, su xtasis secreto;
lo sabe todo esto por conocimiento divino.
El le ha dado a la ms mnima larva su alimento;
El tambin ha abierto para ti el Camino de los Santos.
Sanai
Sultan Bahu
La paciencia no es sentarse y esperar, sino prever. Es mirar a la espina y ver la rosa, mirar la noche y
ver el da. Los amantes son pacientes y saben que la luna requiere tiempo para convertirse en luna
llena.
Shams de Tabriz
Fe e incredulidad,
ambas tienen su origen
en tu corazn hipcrita;
el camino solo es largo
porque t demoras el comienzo:
un solo paso
te traera hasta l:
vulvete un esclavo,
y sers un rey.
En el fondo del mar hay riquezas incomparables. Pero si lo que t buscas es placeres
burdos y seguridad, permanece en la playa.
Saadi (1213-1291, Persia)
"El universo es una inmensa dergah, que es el lugar en donde se realiza el zikr; el sol, la luna y las
estrellas son las lmparas que alumbran esta dergah. Los derviches de esta dergah son la totalidad de
los seres, y los que hacen el zikr all son todas las criaturas que existen. El aroma viene de la rosa. El
grito que se escucha es el del amante. Los ruiseores cantan para el Maestro de esa Palabra.
Ignorantes y a veces inconscientes, los no creyentes lo estn confesando a pesar de su negacin;
ignorantes e inconscientes, estn recordando a El. El est en todas partes y todo es El. El ha creado
todo, todo ha sido abarcado por El. No hay nada ms que El. El es todo lo que hay. Y El es El, que
existir por siempre, El no tiene principio. El es el primero de lo Primero, el ltimo de lo ltimo. Lo de
fuera es El; lo de adentro es El. Todopoderoso es El; hacia todas las direcciones, todo lo visible y lo
invisible es El. En todas partes y en todas las cosas se muestra Su poder sin igual, se muestra el
incomparable trabajo de Su mano. El vive y perdura. En todas partes y en todas las cosas El
permanece."
Ante Dios no caben dos "egos". T dices "yo" y l dice "Yo": o t mueres ante l, o l
morir ante ti para que desaparezca toda dualidad; sin embargo, Dios no puede morir. L
ES EL VIVIENTE QUE NO MUERE. Tiene tanta abundancia de gracia que si Le fuese posible
morir, morira por ti para que la dualidad quedase abolida. Al ser imposible Su muerte,
muere t mismo, para que l se manifieste en ti y quede aniquilada la dualidad.
A veces te veo
Jalaludin Rumi
Exhausto por las lgrimas y suspiros de amor, un enamorado se fue al campo y se qued dormido. Su
amada pas por ah y lo encontr profundamente dormido, le dej una nota que cubri debajo de su
manto. Cuando el amante despert, su preocupacin regres, cien veces peor que antes. Su amada
haba escrito: 'Si eres un comerciante trabaja en el mercado. Si eres un asceta, gasta tus noches en
la oracin. Pero si eres un amante, enrojece de vergeza; dormir no es para los amantes; por el da,
ellos miran el viento soplar en la ventana, por la noche, observan el creciente y el menguante de la
luna. Pero t no haces nada de esto, tu amor por m no es verdadero. Un hombre que se queda
domido antes de ser vencido por el sueo de la muerte es un hombre enamorado de s mismo. No has
entendido nada del amor, tu sueo slo puede ser como tu ignorancia- profundo y prolongado'.
"El valle del entendimiento" fragmento de El Coloquio de los pjaros de Fariduddin Attar.
Cuando te miro y veo cmo eres, cierro mis ojos ante otros.
Para tu sello salomnico vuelvo cera todo mi cuerpo.
Espero convertirme en luz. Renuncio a opinar sobre cualquier cosa.
Me convierto en flauta de carrizo para tu aliento.
Estuviste dentro de mi mano. Buscaba algo a tientas.
Estaba en tu mano pero segua pidindolo a quienes poco saben.
Debo haber sido increblemente simple o ebrio o loco
para forzar mi propia puerta, saltar mi propia reja
y robar mi propio huerto. Ya no. Me libero
de ese puo ignorante que estrujaba y apresaba mi ser secreto.
El universo y la luz de las estrellas me traspasan.
Soy la luna creciente colocada sobre la puerta ante el festival.
Jalaludin Rumi
Un noble dej su familia y vendi todo lo que posea -su casa, pertenencias y esclavos- slo porque l
quera comprar cerveza del joven vendedor de cerveza, del que se haba enamorado. Se qued pobre,
pero la fuerza de su amor por el joven creci. Cuando lleg a ser un indigente le dio su comida, como
ya no tena nada dej de vender, pero cambiaba su comida por cerveza. Cuando alguien le preguntaba
por su amor, que lo haba reducido a esta condicin lamentable, respondia: 'Mi Amor es tal que
vendera el mundo y todo lo que hay en l una y cien veces con tal de comprar una gota de cerveza'.
Fragmento de "El coloquio de los pjaros" de Fariduddin Attar (El Valle del Amor)
Mi verso se parece al pan de Egipto -la noche pasa sobre l, y ya no puedes comerlo.
Devralo en el momento en que est fresco, antes de que el polvo se ponga sobre l.
Como un pez estremece un instante en tierra firme, pasa otro momento y lo encuentras fro.
Incluso si te lo comieras imaginando que est fresco, es necesario evocar muchas imgenes.
Lo que bebes es realmente tu propia imaginacin; esto no es un viejo cuento, mi buen hombre.
Yalal al-Din Rumi
"Est ebria la inteligencia, ebrios los ngeles, ebria el alma, ebrio el aire, ebria la tierra, ebrio el cielo.
El firmamento gira aturdido por ese vino y alberga en su corazn el anhelo de percibir su aroma.
Los ngeles han bebido lo claro [de ese vino] en un cntaro inmaculado y derramaron las heces de ese
trago [de vino] sobre la tierra.
Los elementos, ebrios y felices por ese trago, se sumergen a veces en el agua, a veces en el fuego".
"La verdad es silenciosa. Si la Verdad ha amanecido dentro de ti, entonces no habr ms discurso.
Es el silencio, y el silencio es la mayor verdad, la mejor pregunta.
Si no hay Verdad, entonces habr mucha charla y preguntas. Uno es bueno y el otro es malo.
Si hay algo bueno dentro de ti, no habr ms ruido dentro. Pero si est lleno de mal, habr tanto de
hablar, discursos y preguntas.
Por lo tanto, busquen lo bueno.
Dios no hace ruido. Si necesita algo, entonces tiene que golpear solamente, y si ests atento a ese
punto, con el sonido de ese golpe, recibir una respuesta inmediatamente.
No hay ruido, no tienes que hacer un sonido. Esta es la verdad. No hay ruido exterior".
Dios, sus profetas y sus hijos, p. 175
Adn abandon el Paraso y llor por trescientos aos. Por qu tanto tiempo?
Muzaffer Efendi (ra) respondio: Porque haba comido del rbol prohibido. Desde el pensamiento
humano este acto de comer del rbol prohibido fue una transgresin arrogante. Pero, en realidad,
estaba en armona con la voluntad de Allah.
Uno tiene que entender el ciclo: Adn quiso amar. Pero debido a la asociacin del amor con las
lgrimas, el dolor y el sufrimiento, no era posible experimentar el amor en el Paraso que es un lugar de
paz y tranquilidad. De ah que el rbol prohibido fuera creado, para que Adn pudiera comer de l,
saliera del Paraso y llegara a la tierra para que pudiera probar el amor. Una parte del amor es la
separacin y la unificacin.
As, al estar separado del Paraso, Adn entr al reino del amor que se manifiesta a s mismo en
lgrimas. Uno no puede degustar la separacin del amor ni disfrutar las satisfacciones del amor
cuando uno ya est en el estado de unin. As que el cambio era necesario. Lo que aparentaba ser un
acto de desobediencia fue en realidad un acto de Dios.
Allah ya haba enseado a Adn los nombres divinos. Allah le haba dado a Adn la Sabidura Divina
que es nuestro potencial. Adn saba perfectamente bien que lo que haba ocurrido no era su propia
accin pero de nuevo, como ser humano y como una leccin para nosotros, l asumi la
responsabilidad de esta accin aunque no haba falta ah.
Si alguien conociera el sabor de las lgrimas de amor uno no llorara por trescientos aos sino por toda
la eternidad. Qu placer hay en las lgrimas de amor. Ningn amante verdadero deseara jams la total
satisfaccin de su amor. La total satisfaccin y resolucin de su amor.
Por qu uno querra que todo pase y se resuelva? En la separacin uno puede continuar disfrutando
la dulce anticipacin de la Unin. Es por eso que l llor por trescientos aos. En verdad, demasiado
poco
El cuervo que ense a Can el arte de excavar sepulturas y enterrar cadveres, como se cuenta en el
Corn V, 34. Esto est destinado a ilustrar la tesis de que sin ayuda, la razn humana no puede
descubrir ninguna nueva verdad, a no ser que est inspirada por la Sabidura Divina, de la cual los
profetas, y especialmente la "Razn Universal", o el Profeta Muhammad (swas) son los canales.
De este modo los mdicos y herboristas obtuvieron su conocimiento de las virtudes de las plantas, por
las instrucciones originalmente dadas por el rey Salomn cuando clasific las plantas que crecan en el
patio del templo.
El ojo interno ve ms que lo que es visible para la vista del ojo vulgar. Para ilustrar esto se cuenta una
ancdota de un suf, que haba acompaado a sus amigos a un hermoso jardn, pero que en lugar de
mirar el entorno y disfrutar la fragancia de las flores y los frutos, permaneca con la cabeza hundida en
su pecho. Sus amigos le dijeron, con las palabras del Corn: "Mira las huellas de la misericordia de
Allah: Cmo le da vida a la tierra despus de haber estado muerta".
El contest que esos signos le eran mucho ms claramente visibles en su corazn que en la
manifestacin exterior, la que era solamente un reflejo borroso de la creacin espiritual, que reinaba en
el altar de su corazn. Ya que Dios dice "La vida del mundo no es sino un engaoso deleite"
En otras palabras, "La Naturaleza oculta a Dios, pero el hombre sobrenatural Lo revela".
"El sufismo no es diferente del misticismo de todas las religiones. El misticismo viene de Adn, de
monjes, de ermitaos, y de Muhammad (la paz de Dios sea con l). Un ro pasa por muchos pases y
cada uno lo reclama por su cuenta. Pero slo hay un ro. La verdad no cambia. La gente cambia. La
gente trata de poseer la verdad y de guardarla para s mismos, de guardarla de los dems. Pero no
puedes ser dueo de la verdad".
Sheikh Muzaffer Ozak (ra)
Tanto los cuervos como los loros fueron creados feos por naturaleza. Loros suplicaron y florecieron.
Pero los cuervos quedaron satisfechos y agradecidos con el Creador. Hoy el loro esta en una jaula,
mientras que el cuervo es libre...
Todo tiene una sabidura detrs de cada evento, que tal vez usted no entienda. En ese caso Nunca
le diga a Dios: "Por qu?!"
El Profeta (saws) dijo: Queris que os indique cul es el grado superior al del ayuno y a las oraciones
nocturnas voluntarias?, le contestaron: S, Profeta de Allah. Dijo: Reconciliar a la gente". "Reunid a la
gente y cread afecto entre sus corazones.
Narrado por Ab Dwd y por Attirmid
"La partera sabe que cuando no hay dolor, el camino para que el beb nazca es difcil, a veces el
camino no se puede abrir y la madre no puede dar a luz.
Del mismo modo, para un nueva situacin sucede lo mismo, esta por nacer, y la dificultad es necesaria.
Al igual que la arcilla tiene que ir a travs de calor intenso para hacerse fuerte, el Amor slo puede ser
perfeccionado en el dolor".
Hz Shams al Tabriz - 40 Reglas del Amor
Quien ama por el amor a Dios continua amando aun cuando la belleza se
convierte en fealdad, la juventud en vejez, la salud en enfermedad, y la vida en
muerte. Porque este amor es amor por el amor a Dios.
Hay un dicho famoso: "El que conoce a s mismo (literalmente, el que conoce su nafs) conoce a su
Seor." Hay dos significados para esto. El primero es que podemos llegar a conocer nuestras
necesidades, deseos y debilidades, a la vez que percibimos la existencia de un poder majestuoso.
Entonces comprendemos que precisamos de un protector, alguien que nos alimente, nos vista y nos d
refugio en este mundo.
El segundo es una explicacin mstica. Dios dijo: "Estoy ms cerca de ti que tu propia vena yugular." Al
conocernos a nosotros mismos descubriremos esta profunda conexin con el Seor. Siguiendo este
cable podemos llegar a Dios. Sheikh Muzaffer Ozak (ra)
El es ahora como era antes. El es el Uno sin unidad y el nico sin singularidadEl es la mera
existencia de lo Primero y la mera existencia de lo ltimo, y la neta existencia de lo Exterior y la neta
existencia de lo Interior. De modo que no hay ni primero ni ltimo, ni exterior ni interior, excepto El, sin
que estos se conviertan en El o El se convierta en ellosA travs de S Mismo El se ve a El, y a travs
de S, El se conoce a S Mismo. Nadie Lo ve ms que El, y nadie Lo percibe ms que El. Su velo, que
es la existencia fenomnica, es una parte de Su UnicidadNo hay nadie ni existencia alguna ms que
El Ibn 'Arab
"Nadie cruza el umbral de la Verdad, antes que mil personas honestas lo consideren hereje". - Junaid
de Bagdad [Hz. Junaid Baghdadi]
"Una vez Ibrahim bin Adham vio una piedra con la inscripcin: "Voltame y lee!". Cuando
lo hizo apareci una inscripcin que indicaba: "T no practicas lo que sabes. Por qu
buscas lo que no sabes?". Al-Hujwiri
Once Ibrahim bin Adham saw a stone with the inscription: "Turn me over and read!" When
he did an inscription appeared: "You do not practice what you know. Why do you seek what
you do not know?. Al-Hujwiri
Dijo el Profeta Muhammad (swas): "Los creyentes son, en cuanto a su amor, misericordia y bondad
entre ellos, como un (solo) cuerpo: si algn miembro del mismo adolece, todo el cuerpo siente falta de
sueo y fiebre."
Narrado en Sahih Muslim y Sahih Al-Bujari.
"En lugar de resistirte a los cambios, rndete. Deja que la vida est contigo, no contra t. Si piensas 'Mi
vida estar de cabeza' no te preocupes. Cmo sabes que de cabeza no es mejor que de pie? Un
buen hombre no se queja de nadie; no ve las faltas. Una vida sin amor no tiene sentido. No te
preguntes a t mismo qu tipo de amor debes buscar, espiritual o material, divino o mundano, oriental u
occidental... las divisiones solo llevan a ms divisiones. El amor no tiene etiquetas, ni definiciones. Es
lo que es, puro y simple. El amor es el agua de la vida. Y un amante es un alma en llamas! El universo
gira diferente cuando el fuego ama el agua. El universo es una entidad nica y completa. Todo y todos
estn unidos con hilos invisibles. No rompas ningn corazn; no mires con arrogancia al que es ms
dbil que t. El sufrimiento de una persona del otro lado del mundo puede hacer que todo el mundo
sufra; la felicidad de uno puede hacer que el mundo entero sonra. La mayora de los conflictos y
tensiones se deben al lenguaje. No prestes mucha atencin a las palabras. En el pas del amor, el
lenguaje no tiene lugar. El amor es mudo. Hz. Shams Tabrizi
El camino del amor no es un argumento stil. Su puerta es la devastacin. Los pjaros dibujan grandes
crculos en el cielo con su libertad. Cmo lo aprendieron? Ellos caen, y mientras caen les dan alas.
Hz. Rumi
Un sabio lleg a la ciudad de Akbar, pero la gente no le dio mucha importancia. Slo consigui reunir a
unos pocos jvenes, mientras el resto de los habitantes se rea de su trabajo.
Paseaba con su pequeo grupo de discpulos por la calle mayor, cuando un grupo de hombres y
mujeres empez a insultarlo. En lugar de fingir que no se daba cuenta, el sabio fue hacia ellos y los
bendijo.
Al irse de all, uno de sus discpulos coment: "Te dicen cosas horribles y les respondes con bellas
palabras."
El sabio respondi: "Cada uno de nosotros slo puede ofrecer lo que tiene.