Herdeiros de Deus

WILLIAM TEIXEIRA
 Herdeiros de Deus 2015 William Teixeira

Reviso Ortogrfica por Camila Almeida

Capa por William Teixeira

1 Edio: Agosto de 2015

As citaes bblicas usadas so da verso Almeida Corrigida Fiel | ACF

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 Herdeiros de Deus
Por William Teixeira

Substncia do sermo pregado na noite do Dia do Senhor,

23 de agosto de 2015. Igreja Batista Renncia.

E, se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm, herdeiros de Deus,

e coerdeiros de Cristo: se certo que com ele padecemos, para que tambm
com ele sejamos glorificados. (Romanos 8:17)

O texto que acabamos de ler encontra-se no captulo mais importante do livro mais im-
portante das Escrituras! Portanto, redobre a ateno, pois, caminharemos atravs de uma
grande mina de ouro e pedras preciosas do Esprito, e no final das contas, sair mais
enriquecido aquele que for o melhor ouvinte. Vede, pois, como ouvis; porque a qualquer
que tiver lhe ser dado, e a qualquer que no tiver at o que parece ter lhe ser tirado
(Lucas 8:18).

Ao abordar o meu texto, primeiramente discorrei sobre,

I. Como O Dom E Privilgio Da Filiao Antecede E Nos Prepara Para O Dom E Direito
De Herdeiro. E, se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm.

A filiao, por meio da adoo1 um dom, porque pela graa, e um privilgio porque
uma benignidade especial, que no concedida a todos e cada um da humanidade. Vede
quo grande amor nos tem concedido o Pai, que fssemos chamados filhos de Deus (1
Joo 3:1). Ser herdeiro tambm um dom, uma boa ddiva, assim como todo bem encon-
trado na criao um dom perfeito do imutvel Pai das Luzes (Tiago 1:17).

Outrossim, ser herdeiro um direito inquestionvel que nos foi conferido pelo fato de termos

__________
[1] A todos quantos so justificados em Seu nico Filho, Jesus Cristo, e, por causa dEle, Deus servido de
fazer participantes da graa da adoo, por esta graa eles so recebidos no nmero dos filhos de Deus e
gozam a liberdade e privilgios de filhos de Deus; recebem sobre si o nome de Deus; recebem o Esprito de
adoo; tm acesso ao trono da graa com confiana; so habilitados a clamar: Aba, Pai; so tratados com
compaixo, protegidos, providos e por Ele corrigidos, como por um Pai; porm, jamais so lanados fora, pois
esto selados para o dia da redeno. E herdam as promessas, na qualidade de herdeiros da salvao eterna.
(Confisso de F Batista de 1689, Captulo XII, Sobre a Adoo).

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recebido a adoo de filhos (Glatas 4:5; Efsios 1:5), pois, se ns somos filhos, somos
logo herdeiros tambm, diz Paulo. Entendemos assim que ser herdeiro uma conse-
quncia de tornar-se filho. Mas, filho de Quem? De Deus. Esta passagem ilustra a sublime
verdade de que quando Deus quer conferir uma boa ddiva a algum, Ele antes o capacita
graciosamente para o recebimento de tal dom; a nica maneira de receber graa por
graa (Joo 1:16). Antes de nos fazer herdeiros Deus, Ele nos fez filhos. Portanto devemos
dar graas ao Pai que nos fez idneos para participar da herana dos santos na luz; o qual
nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor
(Colossenses 1:12-13). Esta verdade tambm foi belamente celebrada pelo Salmista, quan-
do disse: O Senhor dar graa e glria (Salmos 84:11). Deus nos d graa antes de nos
dar glria. Ele nos d graa no tempo e glria da eternidade. A todos quantos ao Senhor
apraz dar glria, Ele antes d graa. Portanto, no posso deixar de lhe perguntar: Voc j
recebeu graa?. Voc j recebeu graa?. Voc j recebeu graa ao ser chamado das
trevas para a maravilhosa luz; graa para ressuscitar dentre os mortos espirituais; a graa
de um novo corao e vida; graa para no mais ser escravo do pecado e da carne; graa
para vencer o mundo; graa para resistir ao Diabo e s suas tentaes, malcia e astutas
ciladas? Voc j recebeu graa para ser uma nova criatura em Cristo? Se no, estejas certo
de que da maneira que ests jamais recebers glria, mas, antes, trevas e perdio, fogo
e tormentos eternos.

E se voc me perguntar: Como farei para saber se recebi graa?. Eu lhe darei uma sim-
ples, mas poderosa, resposta: Voc deseja graa, deseja de corao receber graa para
livrar-se de sua desgraa? Caso sim, ento porque j a recebestes! Como mui sabiamente
disse R. M. MCheyne: preciso graa para desejar graa 2. Ningum busca graa at que
j tenha sido alcanado pela graa! Ningum v a corrupo imunda e pecaminosa de seu
prprio corao maligno e enganoso, at que j tenha recebido um novo corao; ningum
deseja ser transportado para a maravilhosa luz de Deus, at que j tenha sido convencido
de que vive em densa escurido, sim, trevas que se podem apalpar; ningum deseja a sal-
vao e a santidade, at que j tenha sido convencido do pecado, da justia e do juzo; nin-
gum deseja e suplica por ser conformado imagem de Cristo, at que seja levado, por
uma obra do Esprito de graa e de splicas (Zacarias 12:10), a ver que ele tem sobre si
a prpria semelhana com Satans!

assim como voc? Voc deseja graa? Voc abomina a velha vida de pecado e imun-
dcie, negligncia, superficialidade e hipocrisia? Voc deseja aquelas coisas novas e exce-
lentes? Oh, amados, queira Deus que sim! Graa e glria so co-extensivas, Deus dar
glria na mesma medida em que d graa. Assim, irmos amados, labutemos para nos

__________
[2] MCHEYNE, Robert Murray. Assim Como o Cervo Brama. p. 23. In: 10 Sermes, Vol. I. 1 Ed. 2015. EC.

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certificarmos de nossa graa da adoo de filhos agora, pois assim estaremos certos de
nossa herana na glria por vir. Portanto, irmos, procurai fazer cada vez mais firme a vos-
sa vocao e eleio; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeareis... Porque Deus o
que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade... Tendo por
certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou [por graa] a boa obra [por graa] a
aperfeioar [para a glria] at ao dia de Jesus Cristo (2 Pedro 1:10; Filipenses 2:13, 1:6).

Para desejar graa preciso graa, e desejar glria um fruto da graa e um dos mais
nobres e fortes anseios da nova criatura. A graa irresistvel, uma vez que a provamos,
somos levados a querer mais e mais da mesma e somente nos satisfaremos quando rece-
bermos a coroa da graa: a glria! A graa a semente plantada na eternidade passada,
o boto que comea a desabrochar no tempo, e a flor que floresce em glria na eternidade
futura. E assim estaremos sempre com o Senhor (1 Tessalonicenses 4:17).

Portanto, Deus nos d o grande dom e privilgio da filiao, e em seguida nos d o dom e
direito de herdeiro, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo. E visto que a herana de-
pende da filiao, novamente nosso texto nos leva a perguntar: Como algum vem a tor-
nar-se filho de Deus? Quem so os filhos de Deus?. Posto que o tempo e a ocasio no
me permitem discorrer como eu gostaria sobre as solenes respostas destas importants-
simas perguntas, buscarei respond-las de modo negativo, isto , falando a respeito de trs
verdades acerca daqueles que no so filhos de Deus, e ento aproveitarei a ocasio para
contrastar estes com aqueles que, de fato, so os filhos de Deus.

A. Nem todos os homens so filhos de Deus. A fraternidade universal um mito, pois

nem todos os homens so irmos, pelo simples fato de no serem todos filhos do mesmo
pai. Aps Deus haver feito todas as outras criaturas, Ele criou o homem, macho e fmea
(Gnesis 1:27), com almas racionais e imortais (Gnesis 2:7), segundo a imagem de Deus,
em conhecimento, retido e verdadeira santidade (Gnesis 1:26; Eclesiastes 7:29). Neste
estado Ado e Eva eram filhos de Deus por criao, como os anjos o so. Mas eles peca-
ram, tornam-se totalmente depravados, e perderam a abenoada condio, ttulo e privil-
gios de filhos, pelo que lemos na Escritura sobre homens que tm por pai ao e so filhos
do Diabo, e no de Deus (Joo 8:44; Atos 13:10; 1 Joo 3:10). Nisto so manifestos os fi-
lhos de Deus, e os filhos do diabo. Qualquer que no pratica a justia, e no ama a seu
irmo, no de Deus (1 Joo 3:10).

Os filhos do Diabo tambm so descritos pelas Escrituras como aqueles que so:

Filhos da carne: Isto , no so os filhos da carne que so filhos de Deus, mas os filhos
da promessa so contados como descendncia (Romanos 9:8).

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 Filhos do mundo: ...porque os filhos deste mundo so mais prudentes na sua gerao do
que os filhos da luz (Lucas 16:8b).

Filhos da desobedincia: Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo,
segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da
desobedincia. Ningum vos engane com palavras vs; porque por estas coisas vem a
ira de Deus sobre os filhos da desobedincia (Efsios 2:2, 5:2). Pelas quais coisas vem a
ira de Deus sobre os filhos da desobedincia (Colossenses 3:6).

Filhos da perdio: Estando eu com eles no mundo, guardava-os em teu nome. Tenho
guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles se perdeu, seno o filho da perdio,
para que a Escritura se cumprisse (Joo 17:12).

Filhos da ira: Entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa
carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da
ira, como os outros tambm (Efsios 2:3).

Certamente algum que nunca recebeu a Cristo, pela f pessoal e no fingida, tambm ja-
mais recebeu o privilgio de ser filho de Deus, porm, a todos quantos o receberam, deu-
lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome os quais no nas-
ceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus
(Joo 1:12-13).

B. Os filhos de Deus no so os que nasceram da vontade do homem. O homem torna-

se filho de Deus, no por meio de seu suposto livre-arbtrio, mas pela livre vontade de um
Deus completamente soberano. O homem vem a ser feito filho de Deus no pela vontade
do homem, mas somente pela vontade de Deus. Est escrito que os filhos de Deus so tais
que no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas
de Deus (Joo 1:12).

O Senhor Jesus foi claro ao declarar a Nicodemos (Joo 3) que a carne s gera carne, e
que algum bem espiritual s pode ser gerado pelo Esprito. Como o homem de natureza
carnal, morto em delitos e pecados, pode, por meio de seus prprios arbtrios carnais, gerar
a f salvfica que de natureza espiritual? Se a f salvfica gerada pelo suposto livre-
arbtrio em cooperao com a graa, ento esta f possui uma natureza mista, ela meio-
carnal e meio-espiritual; certamente esta no a verdadeira natureza da f salvfica. Um
homem carnal pode gerar uma f espiritual e converter-se a si mesmo a Deus tanto quanto
um morto pode ressuscitar-se a si mesmo.

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 Nossa converso uma nova criao, uma ressurreio, um novo nascimento.
Ora, Aquele que criou um homem no o convence a criar a si mesmo, e mesmo se
este fosse caso o homem no poderia se Ele assim o fizesse. O homem no tem
qualquer poder para resistir quele que deseja cri-lo, ou seja como ns agora o
consideramos , transformando-o de algo que ele em algo que ele no . Quais
argumentos voc acha que seriam suficientes para convencer um homem morto a
ressuscitar-se? Ou com que grande auxlio ele pode contribuir para a sua prpria
ressurreio? Nenhum homem gera a si mesmo.3

Nesta obra milagrosa e sobrenatural da ressurreio de Lzaro, Cristo demonstrou ser a

ressureio e a vida, e Lzaro o tempo todo continuou sendo apenas o morto impotente, e
em estado de corrupo e passividade inanimada, at ser ressuscitado pela voz poderosa
de Cristo, aquela mesma voz que disse: Haja luz!, que chamou o mundo para fora do te-
ro da no-existncia, que criou a vida a partir da no-vida, esta mesma voz do Senhor (e
ela somente!), chamou Lzaro de volta vida (Joo 11). A voz do Senhor poderosa
(Salmos 29:4).

Quando os discpulos foram procurar a Jesus na tumba, foram advertidos pelo anjo que
no deveriam buscar o vivente dentre os mortos, portanto, como poderamos ns, ir buscar
um arbtrio vivo e livre em um homem morto e escravo do pecado? E no somente um
arbtrio vivo, mas tambm suficientemente poderoso para operar tal transformao sobre-
natural e espiritual a ponto de transformar um cado filho de Ado, herdeiro da ira e do
inferno, em um filho e herdeiro de Deus?

C. Os filhos de Deus no so os que nasceram do sangue e nem da vontade da carne.

Sim, isto deveria ser muito claro para todo aquele que simplesmente l as Escrituras. ,
mui infelizmente, um erro comum entre os crentes pensar que os filhos de crentes so
crentes tambm, e isto pelo simples fato de terem o mesmo sangue e a mesma carne.
Carne e sangue no produzem crentes 4. Todo nascimento natural produz filhos naturais,
pois, obviamente, o que nascido da carne carne. A vontade carnal do homem no
produz filhos de Deus, a vontade soberana do Esprito Santo, sim. Somente o soberano
Esprito de Deus, na monergstica obra da regenerao, agindo livre e misteriosamente
como o vento, que produz homens espirituais, novas criaturas em Cristo. O que nascido
da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito (Joo 3:6).

__________
[3] OWEN, John. Contra O Arminianismo E Seu dolo Pelagiano, O Livre-Arbtrio. 1 Edio: EC, 2015.
p. 184.
[4] Tudo o que para Deus deve ser efetuado por Seu grande poder: Ele pode e deve fazer tudo a carne
para nada aproveita, nenhum movimento da mera natureza de qualquer proveito (PINK, A. W. Uma
Refutao Bblica do Dispensacionalismo, p. 26. 1 Ed. 2015. EC).

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Outros dizem que os filhos dos crentes so filhos da promessa, filhos da Aliana, e,
portanto, so herdeiros da promessa e de Deus, simplesmente por direito de nasci-
mento, por serem filhos de crentes. dito ainda (e absurdamente!) que filhos de eleitos so
eleitos tambm. Mas isto um engodo pernicioso, algo ensinado pelas vozes dos homens
falando atravs da poderosssima Tradio, e no pela voz do Esprito falando Igreja,
atravs das Sagradas Escrituras, a Palavra da verdade. O prprio Esprito Santo, em
Romanos 9:6-8, explica bem o que quero dizer: No que a palavra de Deus haja faltado,
porque nem todos os que so de Israel so israelitas; nem por serem descendncia de
Abrao so todos filhos; mas: Em Isaque ser chamada a tua descendncia. Isto , no
so os filhos da carne que so filhos de Deus, mas os filhos da promessa so contados
como descendncia. No h como ser mais claro do que isso: no so os filhos da carne
que so filhos de Deus, mas os filhos da promessa, aqui os filhos da carne e os filhos
da promessa, que so os verdadeiros filhos de Deus, so colocados em contraste para
ilustrar a diferena que h entre ambos. Como, pois, a descendncia natural dos crentes
poderia ser tambm contada absoluta, indistinta e generalizadamente como os filhos da
promessa? Fazer isso contradizer as Escrituras e ir alm do que est escrito, ou no
mnimo agir de forma precipitada e presunosa.

As Escrituras so claras a este respeito ao dizerem que todos sois filhos de Deus..., por
direito de nascimento, por serem filhos de crentes? No! Ento pelo qu? Pela f em Cristo
Jesus... E, se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros conforme a
promessa (Veja Glatas 3:27-29).

Somente os que so regenerados, isto , os crentes em Jesus Cristo, os que nascem uma
segunda vez no da carne, mas do Esprito que so os verdadeiros filhos de Deus
(Glatas 3:26). E, se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm, herdeiros de Deus,
e co-herdeiros de Cristo.

J vimos que quando Deus quer conferir uma boa ddiva a algum, Ele antes o capacita
para o recebimento de tal dom gratuito, e que nem todos dos homens so filhos de Deus,
pois os nicos verdadeiros filhos de Deus, so aqueles que no nasceram do sangue, nem
da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus (Joo 1:130). Passaremos
agora para a parte mais doce e deleitosa do meu sermo, pois passaremos a considerar a
gloriosssima herana dos amados filhos de Deus!

II. Herdeiros de Deus.

Todos os verdadeiros filhos de Deus podem, de forma legtima, dizer juntamente com o
mavioso Salmista de Israel: O Senhor a poro da minha herana... As linhas caem-me

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em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana (Salmos 16:5-6). Somos her-
deiros de Deus, porm no somente dos bens de Deus, mas, sim, do prprio Deus, que
a nossa herana.

Isto est to acima da pobre razo humana que nada, seno a f pode apreend-lo,
que ns ainda devemos ser cheios de toda a plenitude de Deus (Efsios 3:19). Ao
comunicar a Si mesmo, Deus comunica tudo de Si mesmo, as Suas perfeies Divi-
nas como para nos abenoar com as mesmas, ou todas as trs pessoas, Pai, Filho
e Esprito Santo, para que possamos desfrutar e ter comunho. Tudo em Deus to
verdadeiramente servir para tornar os eleitos abenoados (de acordo com a capa-
cidade da criatura), quanto servir para torn-lO bendito em Seu prprio Ser imenso
infinito. Se ns temos o prprio Deus, e tudo dEle mesmo, ento somos herdeiros
de Deus (Romanos 8:17).5

O prprio Deus o Seu maior dom para ns. Deus nos dar a plenitude de nossa herana
ao dar-nos a Si mesmo. Coube-nos uma formosa herana! A bno mais elevada que
podemos receber que devemos ser herdeiros, possuidores de Deus. Assim como somos
herdeiros de Deus e O Senhor a poro da nossa herana, assim tambm somos a
propriedade peculiar do Senhor dentre todos os povos (xodo 19:5); os escolhidos de
Deus, o seu povo especial (Deuteronmio 7:6). Porque o Senhor escolheu para si a Jac,
e a Israel para seu prprio tesouro (Salmos 135:4). E se algum objetar que estas passa-
gens no referem-se a ns, Cristos, mas aos judeus, respondo que aludindo a todas estas
passagens que foram dirigidas primeiramente Igreja Judaica, Pedro as repete, aplicando-
as Igreja, aos Cristos do Novo Testamento: Vs sois a gerao eleita... a nao santa,
o povo adquirido (1 Pedro 2:9).

H aqui uma possesso mtua sublime e maravilhosa da qual a Escritura fala, ao dizer que
Deus nos fez para sermos Seus, e para entregar-Se para ns! Somos do nosso Amado e
o nosso amado nos pertence, pelo que canta mui alegremente a Noiva, sim, como que
desfalecente e enferma de amor!

O meu amado meu, e eu sou dele.

Eu sou do meu amado, e o meu amado meu.
Eu sou do meu amado, e ele me tem afeio.
(Cnticos 2:16; 6:3; 7:10)

__________
[5] PINK. A. W. A Doutrina da Eleio. 1 Ed. 2015. EC. p. 99-100.

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No devamos ns cantar assim tambm, posto que temos to formosa herana? Os filhos
deste mundo alegram-se at morte com as pores vis e vs deste mundo mau, e no
deveramos nos alegrar infinitamente mais nAquele que a nossa herana celeste!? Os
homens deste mundo pem seus coraes nas riquezas, nos prazeres, nas concupiscn-
cias, nas honras e estimas de homens, em vaidades desta vida. Aqui est o seu tesouro,
aqui est o seu corao. Eles so vis e seus coraes vis amam coisas vis, imundas, vai-
dosas e desprezveis. Porm, no assim conosco, como filhos de Deus. Vivemos aqui,
mas nossas mentes, olhos e coraes esto no Cu, postos sobre o nosso Tesouro, nosso
Sumo Bem, nosso Deleite, nossa Herana: nosso Deus. Se no assim voc, que talvez
Vs sois c de baixo... vs sois deste mundo (Joo 8:23).

Por diversas vezes, os filhos de Deus nesta vida recebem males e so atribulados por ne-
cessidade e pobreza, oh! eles olham para o Cu e suspiram: quando vir o Senhor? Vem,
Senhor Jesus, mas vem depressa! Enquanto os filhos de Satans deleitam-se e se esbal-
dam em seus prazeres demonacos; escarnecem dos pobres e insultam os filhos do grande
Rei; oprimem as vivas e os rfos; zombam da santidade, desprezam o Evangelho e
dizem a Deus: Retira-te de ns; porque no desejamos ter conhecimento dos teus cami-
nhos (J 21:14). Mas vir o grande dia, e se apressa muitssimo, em que as coisas sero
muito diferentes, ento naquele dia voltareis e vereis a diferena entre o justo e o mpio;
entre o que serve a Deus, e o que no o serve. Porque o necessitado no ser esquecido
para sempre, nem a expectao dos pobres perecer perpetuamente (Salmos 9:18). Pois
o Senhor atenta para Seus filhos e os ouve, e um memorial foi escrito diante dEle, para os
que temeram o Senhor, e para os que se lembraram do Seu nome: para Seus filhos. E
eles sero meus, diz o Senhor dos Exrcitos; naquele dia sero para mim joias; poup-los-
ei, como um homem poupa a seu filho, que o serve (Veja Malaquias 3:16-18). O Senhor j
disse acerca de Seus amados filhinhos: Eles tero uma herana: eu serei a sua herana...
eu sou a sua possesso (Ezequiel 44:28). Mas de maneira nenhuma ser assim com os
filhos do reino deste mundo, os sensuais filhos de Satans, pois est escrito que os filhos
do reino [deste mundo mau e mpio] sero lanados nas trevas exteriores; ali haver pranto
e ranger de dentes (Mateus 8:12). Sejam advertidos, vs mpios e hipcritas negligentes e
superficiais! Este o horrvel fim do mundano sem Deus e no regenerado que fez da terra
o seu paraso, do seu ventre o seu Deus, da sua luxria sua lei 6, detestvel a sua vida,
condenvel ser sua morte. Isto vos sobrevir da minha mo, diz o Senhor, e em tor-
mentos jazereis (Isaas 50:11).

III. Co-herdeiros de Cristo.

__________
[6] BAYLY, Lewis. A Prtica da Piedade. Diretrizes para o cristo andar de modo que possa agradar a Deus.
1 Ed. [Traduo: Odayr Olivetti]. So Paulo: Publicaes Evanglicas Selecionadas (PES), 2010, p 88.

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Para que haja a real posse da herana por parte do herdeiro necessrio que haja a morte
do testador. Nos tornamos os herdeiros legtimos de Deus por causa da morte do Testador,
Jesus Cristo, que tambm o Mediador do Novo Testamento, em Seu sangue. Este clice
o novo testamento no meu sangue, que derramado por vs, para remisso dos pecados
(Lucas 22:20; Mateus 26:28), disso o Senhor. E por isso Mediador de um novo testa-
mento, para que, intervindo a morte para remisso das transgresses que havia debaixo
do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herana eterna. Porque
onde h testamento, necessrio que intervenha a morte do testador. Porque um testa-
mento tem fora onde houve morte; ou ter ele algum valor enquanto o testador vive?
(Hebreus 9:15-17). Jesus assinou, e ratificou, o nosso certificado de herana celeste com
Seu prprio sangue.

Vejam, ento, queridos crentes, que a vossa bem-aventurana presente e futura custou a
morte sangrenta, sob maldio e ira, do bendito Filho de Deus! Veja que voc no foi com-
prado por coisas deste mundo, no por riquezas e nem por qualquer coisa que pode ser
considerado valioso neste mundo. Saibam que no foi com coisas corruptveis, como prata
ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio recebestes
dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e
incontaminado (1 Pedro 1:18-19).

Cristo derramou o Seu sangue pelo Seu povo, pelos Seus amados. Cristo no morreu por
todos os homens, antes a redeno eterna que Cristo obteve pelo derramamento do Seu
sangue (Levtico 17:11; Mateus 1:21; 20:28; Joo 10:11, 15; Romanos 8:30; Apocalipse
5:9) especial e particular, isto , foi projetada intencionalmente apenas para os eleitos de
Deus, as ovelhas de Cristo, aqueles que foram dados pelo Pai a Ele antes da fundao do
mundo, no Pacto da Graa, pois somente estes compartilham as bnos especiais e pe-
culiares da mesma (Joo 17:6-10)7. Isto no deveria gerar controvrsias, pois o que h de
se admirar nesta verdade no que Cristo no tenha morrido por todos os homens individu-
almente, mas que Ele tenha morrido por qualquer um em absoluto! O que h de espantoso
e admirvel que o Ele tenha morrido por algum homem, e no o contrrio! O que me deixa
perplexo, e me far louv-lO por eras sem fim, tentar entender o porqu de Cristo ter
morrido por mim, pois muito certamente eu merecia o exato oposto.

Portanto se de fato cremos, com uma f e arrependimento no fingidos, no nome do Uni-

gnito filho de Deus; se cremos, em verdade, que Cristo padeceu por ns somos, o justo
pelos injustos, para levar-nos a Deus (1 Pedro 3:18), ento Ele morreu por ns, para nos
fazer filhos de Deus! E, se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm, herdeiros de

__________
[7] Declarao de F EC, Captulo XI A EXPIAO PARTICULAR.

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Deus, e co-herdeiros de Cristo. Esta certeza no algo meramente conjectural e provvel,
baseada em uma esperana falvel; mas uma infalvel segurana de f (Hebreus 6:11, 19),
fundada no sangue e justia de Cristo revelados no Evangelho (Hebreus 6:17-18), bem
como na evidncia interna daquelas graas em que as promessas so feitas (2 Pedro 1:4,
5, 10, 11), e no testemunho do Esprito de adoo que testifica com os nossos espritos que
somos filhos de Deus (Romanos 8:15-16) CFB 18:2. Pois ele que poderoso para vos
edificar e dar herana entre todos os santificados (Atos 20:32).

Oh! Expresso de inconcebvel dulor: Os filhos de Deus, so coerdeiros de Cristo. Sobre

isto John Gill, escreve: atravs dEle que eles so herdeiros de Deus e da glria; e, com
Ele, participaro e desfrutaro da herana, que garantida a eles por serem coerdeiros
com Cristo; isso em absoluto no altera a honra de Cristo, como herdeiro de todas as
coisas, j que Ele o primognito entre muitos irmos, e nisso, como em todas as coisas,
Ele tem a preeminncia.8

Somos herdeiros de Deus, e coerdeiros de Cristo. Quem poderia expressar to grande

privilgio e bno o que mais poderamos ter ou desejar? Os homens deste mundo
cobiam muitos deleites, e por causa destes guerreiam e pelejam entre si (Tiago 4:1), mas
nunca esto satisfeitos e nem encontram descanso. No h paz para os mpios, diz o
Senhor. Porm no assim conosco, pois somos coerdeiros com Cristo... Mais do que
isso no podemos ter ou desejar: Quem vencer, herdar todas as coisas; e eu serei seu
Deus, e ele ser meu filho.9

Se no temos a Cristo somos os mais miserveis de todos os homens. Quando Deus, por
causa do Seu muito amor com que nos amou, nos deu a Cristo, nos deu a Deus, a graa
infinita. E se temos a Cristo, nada nos falta, esta graa infinita nos basta e bastar eterna-
mente.

IV. Se certo que com ele padecemos, para que tambm com ele sejamos glorifi-
cados.

Sobre esta passagem John Gill comenta: Cristo e Seu povo so um, Ele a cabea, e eles
os membros, eles sofrem juntos; quando Ele sofreu, eles sofreram com Ele e nEle, como
seu cabea e representante; e eles participam da virtude e eficcia de Seus sofrimentos; e
eles tambm sofrem aflies, muitos delas, pelo menos, do mesmo tipo com Cristo, somen-

__________
[8] GILL, John. Comentrio sobre Romanos 8:17. In: Exposio de John Gill de Toda a Bblia. Disponvel
em: StudyLight.Org.
[9] PINK. A. W. A Doutrina da Eleio. 1 Ed. 2015. EC. p. 100.

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te com essas diferenas: os sofrimentos de Cristo eram males penais, o deles no; os de
Cristo foram vivenciados com um vasto senso de ira e terror, muitas vezes o deles, com
alegria e consolo; os sofrimentos de Cristo foram meritrios, os deles no. Alm disso, mui-
tos de seus sofrimentos so por causa de Cristo e do Seu Evangelho; por outro lado, em
virtude dessa unio que h entre Cristo e os crentes, Ele sofre com ele, Ele reconhece as
aflies deles como Suas, e simpatiza com eles; e a considerao disso muito os anima e
incentiva em seus sofrimentos e, especialmente, quando observado que eles sero glo-
rificados; no com a glria essencial de Cristo, nem com a Sua glria mediadora, mas com
aquela glria que o Pai Lhe deu por eles. H uma glorificao dos santos em Cristo, e uma
glorificao deles por meio de Cristo, e uma glorificao deles com Cristo, que consistir
em semelhana com Ele, e em viso eterna e deleite dEle. 10

Cristo no veio ao mundo para Se divertir, mas para nos salvar dos nossos pecados, mor-
rendo a nossa morte. Ele desceu, e veio para obedecer at a morte e morte de cruz, veio
para ser pisado, esmagado e modo debaixo da terrvel ira de Deus. O Evangelho no
romntico, sangrento. Para participar da comunho da glria do Poderoso Cristo neces-
srio comungar tambm dos Seus sofrimentos. Para viver necessrio morrer, para ser
glorificado necessrio antes padecer. Se certo que com ele padecemos, para que tam-
bm com ele sejamos glorificados. Os santos de Deus no devem esperar coroas onde
Cristo encontrou uma cruz!11

Todavia, quem amar mais a sua vida, perd-la-. Porm aquele que a entregar totalmente
por amor a Cristo e no fizer caso de si prprio at morte, este viver eternamente e
estar para sempre diante dAquele que se assenta num alto e sublime trono, a Majestade
Eterna, o Rei, Deus-Homem, Cristo Jesus, o herdeiro de todas as coisas (Hebreus 1:2),
Aquele com Quem somos coerdeiros.

Se esperssemos em Cristo somente nesta vida, seramos os mais miserveis de todos os

homens (1 Corntios 15:19). Mas, antes, esperamos inteiramente na graa que nos foi
oferecida na revelao de Jesus Cristo (1 Pedro 1:13). Enquanto no chegar a hora de
trocarmos estes farrapos mortais e sujos, por vestes de npcias, sigamos em frente, a
caminhada longa, mas a chegada certa; dolorosa, mas tambm cheia de alegria, pois
nos alegramos em meio s aflies; cheia de tribulaes, mas importa que por estas
sejamos introduzidos na sala do banquete onde nos espera o Prncipe da Paz, cujo estan-
darte sobre ns ser o amor.

__________
[10] GILL, John. Comentrio sobre Romanos 8:17. In: Exposio de John Gill de Toda a Bblia. Disponvel
em: StudyLight.Org.
[11] SPURGEON, C. H. A Gloriosa Predestinao, Sermo N 1043. 1 Ed. 2015. EC.

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E, portanto, enquanto no chegar o grande Dia em que nos alegraremos perante a face e
na presena do Noivo de nossas almas O qual um dia teve Seu corao traspassado
pelas nossas transgresses, e morreu, e foi sepultado, mas ressuscitou triunfante! Deus
eterno, Aquele que tem, Ele s, a imortalidade vivamos aqui nEle, que nos coroou de
graa e amor agora, e nos coroar de glria no porvir, pois nada seno o bem ficar ape-
gado a ns, o pecado ser aniquilado, as lgrimas enxugadas, o dia eterno raiar e esta-
remos para sempre com o Senhor.

E, se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm, herdeiros de Deus, e coerdeiros de

Cristo: se certo que com ele padecemos, para que tambm com ele sejamos glorificados
(Romanos 8:17).

Glria a Deus! Glria ao Cordeiro de Deus! Quo formosa a nossa Herana, somente a
eternidade desvelar!

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use este sermo para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Claraval
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no Batismo de Crentes Fred Malone
2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5
de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9 10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12 13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas. Issuu.com/oEstandarteDeCristo