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Con las pesadillas pasa igual que con el sueo de la vida, cuando los
horrores son inaguantables, la angustia nos obliga a despertar.
"Sucede con quien se mata como con un enfermo que prefiriese conservar
su enfermedad por no tener energa para dejar concluir una operacin
dolorosa, pero saludable."
Schopenhauer sostiene que con tal "conocimiento" del mundo, que conlleva
el descanso de todo deseo, nadie puede preferir afirmar su voluntad de vivir.
Entonces la voluntad se aparta de la existencia, rechazando todos los goces
que la perpetan. "El hombre llega entonces al estado del renunciamiento
voluntario, de la resignacin, de la tranquilidad verdadera y de la ausencia
absoluta de voluntad." De igual forma que el hombre fascinado por el
egosmo, no ve en las cosas sino lo que le interesa, siempre tomando en
ellas motivos renovados para desear y querer.
En este hombre, que ha dejado querer "la vida se torna una dbil apariencia
semejante a un sueo matinal y acaba por difuminarse como ste mediante
una inadvertida transicin." La voluntad se aquieta, extinguindose al
punto de slo conservar la mnima indispensable para mantener la propia
vida y existir "como un espejo del mundo que nada enturbia."
"A l (al asceta) ya nada le puede agitar, pues ha cortado los mil lazos con
que la voluntad nos ata a la tierra y que bajo la forma de concupiscencia, de
miedo, de envidia o de clera, nos conmueve en todos sentido. Contento y
risueo mira ya esos espejismos terrenales que antes tanto le conmovan y
agitaban y que ahora le dejan indiferente, como las piezas del ajedrez
despus de la partida, o como los trajes de mscaras arrojados por la
maana en el guardarropa despus de haber palpitado bajo ellos la noche
de carnaval. La vida y sus formas flotan ante nuestros ojos como sombras
fugitivas, como ante los del durmiente al despertar flota el ensueo ligero de
la maana a travs del cual se dibuja ya la realidad y que por lo mismo no
puede engaarle. Al igual que este ensueo, la vida misma se
desvanece suavemente."
El abrazo afectivo hacia la muerte, la sobre posicin del dolor ante el goce de la vida. El
suicidio, aquel monstruo tan temido, es a su vez poco entendido por el promedio; no
busco justificar el acto en s, ms bien defender el suicidio como concepto. Tan bella es la
idea de suicidarse, y tan absurdos son los motivos, que han denigrado a este acto en el
encuentro la mayor conexin entre el hombre y la muerte. Es el suicidio la forma de
escupir a la sociedad el amor que en la muerte se encuentra, dando paz, autntica paz al
flagelo por la vida.
No slo es la idea ms bella para despedirse del mundo carnal, sino es fuente de
inspiracin artstica. Pues la belleza tambin es muerte, dolor, suicidio, y porque aquel
que no la ve