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Curso de extenso Diversidade religiosa em sala de aula

Mdulo 3: Reflexo sobre os saberes, as prticas educativas e as metodologias para a ao docente
no campo dos direitos humanos para a promoo e a valorizao da diversidade religiosa.

Trabalho de Sociologia: Entrevista (por Silas Fiorotti, SP, 04/10/2016)

O contedo da disciplina de Sociologia para a 1 srie do Ensino Mdio, entre outras coisas, inclui o
processo de desnaturalizao do olhar dos alunos e, para isso, uma das estratgias, para desenvolver o
esprito crtico dos alunos e sua capacidade de observao, propor a pesquisa de campo. Segue abaixo
uma orientao para professores de Sociologia utilizarem a pesquisa de campo em uma atividade
proposta aos alunos (Caderno do Professor, Sociologia, 1 Srie, Ensino Mdio, v. 1, 1. ed. rev. SEE-SP,
2013, p. 13):
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Observem que a orientao da SEE-SP sugere que a observao dos alunos (individual ou em grupo)
pode ser realizada dentro de templos religiosos de igrejas catlicas. Assim, como a disciplina de
Sociologia para essa srie, em outros momentos, tambm aborda temas como: cultura, diversidade,
desigualdades, entre outros, a pesquisa de campo tambm pode contemplar a diversidade religiosa.

A proposio de uma pesquisa de campo sobre diversidade religiosa est dentro dos propsitos da
disciplina de Sociologia e de uma formao tica para o exerccio da cidadania na construo de uma
sociedade democrtica e no excludente, conforme a LDB (Brasil, 1996). A importncia dessa atividade
se d tambm pelo crescimento dos casos de intolerncia religiosa no Brasil, principalmente os ataques
sofridos pelos adeptos das religies afro-brasileiras. Constatei, em escolas estaduais na zona leste da
cidade de So Paulo (na E.E. Prof. Aracy Leme da Veiga Ravache, no Jardim Imperador, e na E.E. Profa.
Luiza Mendes Corra de Souza, no Parque So Lucas), que havia um grande percentual de alunos
evanglicos em todas as salas; e esses alunos, vez ou outra, em comentrios com tom de brincadeira,
demonizavam as religies afro-brasileiras mesmo sem conhec-las. Por isso, era importante propor
alguma pesquisa de campo relativa s religies afro-brasileiras.

Religio dos alunos da E.E. Profa. Luiza Mendes Corra de Souza (2011)

1 A 1 B 1 C 1 D
14 Catlicos 14 Catlicos 13 Catlicos 19 Catlicos
10 Evanglicos 14 Evanglicos 15 Evanglicos 13 Evanglicos
01 Esprita 01 Esprita 02 Umbandistas 03 Sem religio
02 Sem religio 01 Test.Jeov 01 Budista
01 Sem religio 03 Sem religio

Em 2011, atuei como professor de Sociologia na E.E. Profa. Luiza Mendes Corra de Souza (SEE-SP).
Pelo fato de estar a poucos meses em contato com os alunos e os professores, no optei por solicitar
pesquisa de campo com observao dentro templos de umbanda e candombl, algo que provavelmente
seria amplamente condenado principalmente por alunos e pais evanglicos. Por isso, para evitar maiores
transtornos, optei por solicitar, no 4 bimestre, uma entrevista com um adepto da umbanda ou do
candombl. Veja abaixo a proposta do trabalho:
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Diversos alunos manifestaram seu incmodo em realizar o trabalho, mesmo tratando-se de uma simples
entrevista, e disseram que no sabiam quem entrevistar, porque supostamente no conheciam nenhum
adepto da umbanda ou do candombl. Diante disso, eu (professor) sugeri que os alunos procurassem
algum dono ou atendente de loja de artigos religiosos das proximidades para entrevistarem. Eu tambm
elaborei uma lista com endereos de lojas e templos de umbanda das proximidades (ver abaixo) e me
prontifiquei a intermediar o contato ou mesmo ir ao local juntamente com cada grupo. Lembro que no foi
pedido que os alunos observassem nenhum ritual, nem entrassem dentro dos templos, a entrevista
poderia ser realizada na calada ou em outro local.

Houve alguns comentrios sobre esse trabalho na sala dos professores, mas nenhum professor me
questionou sobre a sua pertinncia. Recordo-me que uma professora mediadora gostou da proposta e
demonstrou seu apoio.

No dia 27 de outubro de 2011, fui chamado para conversar com o diretor juntamente com uma me de
uma aluna. Essa me apresentou uma carta solicitando a reviso do trabalho, ela alegou que sua filha
estava sendo constrangida a entrar em contato e entrevistar um adepto da umbanda ou do candombl, o
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simples fato dela entrevistar essa pessoa iria contra a sua liberdade de crena, pois ela e a me eram
evanglicas. Segue abaixo a carta redigida pela me da aluna:

Ainda nessa conversa com o diretor e a me da aluna, eu (professor) destaquei a importncia do trabalho
no somente no sentido de desenvolver o esprito crtico, mas a importncia do aluno conhecer a
perspectiva do outro, de uma pessoa que professa uma outra crena. Tratava-se tambm de uma
atividade de sensibilizao para compreender que a humanidade s existe na diferena e que precisamos
combater o preconceito e a intolerncia religiosa e, consequentemente, conviver pacificamente com
respeito s diferentes crenas e aos seus adeptos. Alm disso, declarei que tambm era evanglico como
ela e acreditava que uma simples entrevista no ia contra a f evanglica.

A me da aluna continuou irredutvel e disse que sua filha deveria realizar um outro tipo de trabalho com
pesquisa bibliogrfica que substitusse essa entrevista. O diretor da escola mantinha um tom mais
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conciliador e nitidamente no queria ter problemas com a me da aluna. Por isso, eu (professor) acabei
sendo obrigado a aplicar um trabalho alternativo (individual) para quem no quisesse realizar a entrevista
com adepto da umbanda ou do candombl (trabalho em grupo). O trabalho individual deveria ser
elaborado com base em pelo menos trs textos ou livros indicados por mim. Veja abaixo a proposta do
trabalho individual:

Alm disso, na semana do dia 08 de novembro de 2011, semana em que apliquei provas nas turmas da
1 Srie do Ensino Mdio (1 A, 1 B, 1 C e 1 D), passei um termo de cincia (ver abaixo) para que
todos os alunos assinassem, inclusive a aluna em questo.
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Alguns alunos optaram pelo trabalho individual, nesses casos eu fui mais rigoroso na avaliao e
descontei mais nota daqueles que no utilizaram as fontes de pesquisa indicadas (notas 5,0 e 6,0),
somente em poucos casos, que apresentaram os itens solicitados, as notas foram altas (notas 9,0 e
10,0). J com relao s entrevistas (trabalhos em grupo), eu fui mais generoso com as notas e levei em
conta o esforo dos alunos para entrarem em contato com o adepto da umbanda ou do candombl
(sempre notas acima de 7,5).

Abaixo eu apresento um pouco do contedo de dois trabalhos. Primeiramente apresento uma imagem
com trecho da entrevista de Maria Fernanda Marques Baracat, uma mdium de um templo de umbanda
localizado na regio da Vila Formosa, e apresento uma imagem com a planta de um terreiro de umbanda
localizado na Vila Industrial. Os dois trabalhos foram realizados, no 4 bimestre de 2011, por alunos da
E.E. Profa. Luiza Mendes Corra de Souza (SEE-SP).
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Para reflexo

Agora o momento de voc refletir sobre esse caso:

- Voc considera pertinente esse tipo de trabalho proposto pelo professor Silas?
- Voc proporia um trabalho como esse mesmo sem o apoio e a compreenso da coordenao e da
direo da escola?
- Voc acredita que um professor adepto da umbanda ou do candombl sofreria mais oposio ao
propor um trabalho como esse?
- Voc concorda com o roteiro da entrevista proposto pelo professor Silas? O que voc mudaria?
- Diante dos problemas ocorridos (incmodo dos alunos e alegao de constrangimento) voc
tomaria as mesmas decises do professor Silas (lista de contatos, intermediao, trabalho
individual e termo de cincia)? Por qu?
- Voc concorda com o critrio de notas adotado pelo professor Silas?
- Outras consideraes.