You are on page 1of 8

Jean Pic de la Mirandole

Jean Pic de la Mirandole 1.1 Jeunesse et tudes

Jean Pic de la Mirandole, Galerie des Oces. Jean Pic de la Mirandole (J.-P.) nat Mirandola, proxi-
mit de Modne. Il est le plus jeune ls de la famille des
Jean Pic de la Mirandole (Giovanni Pico della Miran-
comtes de Mirandola et de Concordia, seigneurs fodaux
dola), qui se faisait aussi appeler Comte de la Concor-
d'un petit domaine dans la rgion d'milie-Romagne. En-
dia (la Concorde) n Mirandola le 24 fvrier 1463 et
fant prcoce dou d'une mmoire stupante, il fait trs
mort le 17 novembre 1494 Florence, est un philosophe
jeune des tudes en latin, peut-tre mme en grec. Sa
et thologien humaniste italien, troisime ls d'une vieille
mre le destinant l'glise, il est nomm protonotaire
famille comtale. la recherche de la prisca theologia (ou
apostolique l'ge de dix ans, et va tudier le droit ca-
thologie premire expose par les Anciens), il tudia et
nonique Bologne en 1477.
synthtisa les principales doctrines philosophiques et reli-
gieuses connues son poque, notamment le platonisme, Quand sa mre meurt subitement deux ans plus tard, Pic
l'aristotlisme, la scolastique. Il est le fondateur de la renonce au droit canonique pour entreprendre des tudes
kabbale chrtienne. de philosophie l'Universit de Ferrare. Durant un bref
sjour Florence, il fait la connaissance d'Ange Politien,
du pote de cour Jrme Benivieni et probablement du
jeune moine dominicain Savonarole. Il restera toute sa
vie trs attach ses trois amis, y compris Savonarole,
1 Biographie au temprament asctique et violemment anti-humaniste.
Pic fut probablement l'amant de Politien[2],[3] .
Jeune hritier d'une fortune considrable, il eut le loisir
De 1480 1482, il poursuit ses tudes l'Universit de
d'tudier et de voyager sa guise, et consacra sa vie au sa-
Padoue, un centre majeur de philosophie aristotlicienne
voir. Noplatonicien et adepte de la philosophie naturelle,
en Italie. Dj trs l'aise en latin et en grec, il tudie
il fut lve de Ficin, avant de revenir au pripattisme. Pic
Padoue l'hbreu et l'arabe auprs d'lie del Medigo, un
de la Mirandole voulut eectuer une synthse d'Aristote
averroste juif, qui lui fait galement lire des manuscrits
et de Platon partir de la foi chrtienne, ou encore conci-
aramens. Del Medigo traduit galement pour Pic des
lier arts libraux, philosophie morale et thologie, ce qui
manuscrits juifs de l'hbreu au latin, comme il va conti-
lui valut d'tre considr comme hrtique par le pape
nuer de le faire pendant plusieurs annes. Padoue, Pic
Innocent VIII. Il est aussi l'un des fondateurs de la kabbale
crit aussi des sonnets aussi bien en italien qu'en la-
chrtienne (ou cabale philosophique de la Renaissance).
tin qu'il dtruira toutefois la n de sa vie. Il entre
Yves Hersant, prsentant sa traduction de l'ouvrage De la en relation avec Yohanan Alemanno, un kabbaliste ita-
dignit de l'homme, explique : lien qui l'initie aux mthodes dexgse kabbalistiques. La
rencontre des deux hommes est la source de la cration
la Kabbale chrtienne, selon Charles Mopsik[4] .
Lorsqu'il crit l'Oratio de hominis digni- Il passe les quatre annes suivantes frquenter les
tate, qui aurait d introduire ses Neuf cents centres humanistes d'Italie. Il engage des traducteurs,
thses philosophiques, thologiques et cabalis- dabord Paul de Heredia[5] , puis Samuel ben Nissim Abul-
tiques, Pic de la Mirandole a vingt-quatre ans. faraj, un Juif silicien converti au christianisme sous le
Bien conscient du fait que ses faons ne r- nom de Flavius Mithridate, an dobtenir des traductions
pondent ni son ge, ni son rang , c'est pour- latines des principaux textes de la Kabbale[6] . Pic de la
tant une philosophie nouvelle qu'il propose Mirandole a probablement, aussi, entretenu des relations
ses ans ; philosophie ouverte, accueillant tout homosexuelles avec Flavius Mithridate[7] . En 1485, il se
ce qui, depuis les Mystres antiques jusqu'aux rend l'Universit de Paris, le plus important centre de
religions rvles, mane de ce que l'on pour- thologie et de philosophie scolastique d'Europe et un
rait appeler la volont de vrit . bouillon de culture de l'Averrosme latin. C'est probable-
L'homme est au centre de cette philoso- ment Paris que Pic entreprend la rdaction de ses 900
phie, en ce que le divin a dpos en lui ce vou- conclusions philosophiques, cabalistiques et thologiques
loir , cette volont dont il use sa guise, le et qu'il conoit l'ide de les dfendre au cours d'un dbat
crant crateur de lui-mme [1] . public.

1
2 1 BIOGRAPHIE

En 1486, de retour Florence, il fait la connaissance de angles, an de sen faire une ide qui ft le plus conforme
Laurent de Mdicis et de Marsile Ficin, le jour mme o possible la ralit. Pour Pic, le syncrtisme consistait
ce dernier termine sa traduction en latin des uvres de observer un mme absolu de plusieurs points de vue
Platon, sous le patronage enthousiaste de Laurent. Tous dirents, une approche scolastique aux rsonances trs
deux sont subjugus par le charme de Pic. Laurent, jus- modernes.
qu'au jour de sa mort, soutiendra et protgera Pic durant Pic fondait ses ides principalement sur Platon, tout
les priodes trs diciles que ce dernier connatra. En comme son matre Ficin, mais il gardait un profond res-
fait, sans Laurent, il est peu probable que l'uvre de Pic pect pour Aristote. Bien qu'il ft lui-mme le produit de
lui et survcu.
l'tude des humanits (la studia humanitatis), Pic tait par
nature un clectique, et reprsentait certains gards une
raction contre les exagrations de l'humanisme pur ; ain-
1.2 Le syncrtisme humaniste de Pic de la si, en 1485, dans une longue et clbre lettre Hermolao
Mirandole Barbaro, il dfend ce qu'il y avait de meilleur ses yeux
chez les commentateurs mdivaux et arabes d'Aristote,
comme Averros et Avicenne. Ce fut toujours l'objectif
de Pic que de rconcilier les partisans de Platon et ceux
d'Aristote, car il tait convaincu que l'un et l'autre ex-
primaient les mmes concepts, mais avec des mots dif-
frents. Voil peut-tre la raison pour laquelle ses amis
le surnommaient princeps concordiae , c'est--dire
prince de la concorde , (un jeu de mots, Concordia
tant l'un des efs de sa famille)[9] . De mme, Pic pensait
qu'une personne instruite devait aussi tudier les sources
hbraques et talmudiques, ainsi que l'Hermtisme, parce
Florence vers 1490, estampe, Chroniques de Nuremberg, 1493. qu'il tait convaincu qu'elles prsentaient, en d'autres
mots, la mme image de Dieu que l'Ancien Testament.
Pic part pour Rome, avec l'intention de publier ses 900 Il termine son Discours sur la dignit de l'homme, qu'il
Thses et d'organiser une rencontre o des rudits de toute se propose d'annexer ses 900 Thses, puis il se rend
l'Europe pourront en dbattre. Mais en chemin, lors d'une Rome pour donner suite son projet de les dfendre. Il
halte Arezzo, il sembrouille dans une aaire amou- les fait publier Rome en dcembre 1486 sous le titre
reuse avec l'pouse d'un des cousins de Laurent de M- Conclusiones philosophicae, cabalasticae et theologicae et
dicis. Cela lui cote presque la vie. Pic tente de senfuir ore de dfrayer les dpenses de tout rudit qui viendrait
avec la dame, mais il est rattrap, bless et jet en prison Rome pour en dbattre publiquement.
par le mari. Il ne doit d'tre relch qu' l'intervention de
Laurent lui-mme. Cet incident illustre bien le tempra-
ment souvent audacieux de Pic, en mme temps que la 1.3 Dbats avec l'glise, exil et retour en
loyaut et l'aection qu'il pouvait nanmoins inspirer. Italie
Pic passe plusieurs mois Prouse et Fratta, situe tout
prs, o il se remet de ses blessures. C'est l, comme il En fvrier 1487, le pape Innocent VIII interdit le
l'crit Ficin, qu'il dcouvre certains livres qui, par une dbat propos, et charge une commission de vrier
divine providence, me sont tombs entre les mains. Ce l'orthodoxie des thses. Bien que Pic rponde aux ac-
sont des livres chaldaques ... d'Esdras, de Zoroastre et cusations dont elles font l'objet, treize d'entre elles sont
de Melchior, des oracles des mages o se trouve une in- condamnes. Pic sengage par crit les retirer, mais ne
terprtation, brve et aride, de la philosophie chaldenne, change pas d'opinion quant leur validit, et entreprend,
mais pleine de mystre [8] . C'est encore Prouse que pour les dfendre, d'crire une Apologie (Apologia J. Pici
Pic sinitie la mystique juive de la Kabbale, qui le Mirandolani, Concordiae comitis, publie in 1489), qu'il
fascine, tout comme les derniers auteurs classiques de ddie Laurent. Inform de la circulation de ce manus-
l'Hermtisme, tel Herms Trismgiste. cette poque, crit, le pape institue un tribunal d'Inquisition, forant Pic
on pensait que la kabbale et l'hermtisme taient aussi renoncer galement l'Apologie ce qu'il consent en-
anciens que l'Ancien Testament, de sorte que Pic leur ac- core une fois faire.
corde presque autant de valeur qu'aux critures. Il est le Nanmoins, le pape dclare ses thses non orthodoxes,
premier penseur extrieur au judasme avoir introduit la armant : Elles sont pour partie hrtiques, et pour
kabbale dans les tudes philosophiques, notamment dans partie eurent l'hrsie ; d'aucunes sont scandaleuses et
son Heptaple, consacr l'interprtation kabbalistique des oensantes pour des oreilles pieuses ; la plupart ne font
sept jours de la Cration. que reproduire les erreurs des philosophes paens ...
Pic se proposait toujours de faire le tour complet d'un su- d'autres sont susceptibles d'exciter l'impertinence des
jet et de le considrer autant que possible sous plusieurs juifs ; nombre d'entre elles, enn, sous prtexte de philo-
3

sophie naturelle veulent favoriser des arts ennemis de la taire, Cristoforo da Calamaggiore[10] .
foi catholique et du genre humain [8] . L'un des dtrac- On l'enterre Naples et c'est Savonarole qui prononce
teurs de Pic soutient mme que Kabbale est le nom l'oraison funbre. Ficin crit : Notre cher Pico nous a
d'un auteur impie hostile Jsus-Christ. quitts le jour mme o Charles VIII entrait dans Flo-
Pic senfuit en France en 1488, o il est arrt par rence, et les pleurs des lettrs compensaient l'allgresse
Philippe II de Savoie, la demande du nonce aposto- du peuple. Sans la lumire apporte par le roi de France,
lique, et emprisonn Vincennes. Grce l'intercession peut-tre Florence n'et-elle jamais vu jour plus sombre
de plusieurs princes italiens tous pousss par Laurent que celui o steignit la lumire de la Mirandole. [8] .
le roi Charles VIII le fait relcher et le pape se laisse
persuader d'autoriser Pic revenir Florence pour y rsi-
der sous la protection de Laurent. Ce n'est toutefois qu'en 2 Pic de la Mirandole et la Kabbale
1493, aprs l'accession d'Alexandre VI (Rodrigo Borgia)
la papaut, qu'il est libr des censures et restrictions
imposes par le pape. Selon Pic de la Mirandole, la rvlation biblique et la phi-
losophie grecque procderaient dune mme origine dont
Pic est profondment branl par cette exprience. Il se la Kabbale serait le tmoin le plus dle. Les 900 Thses
rconcilie avec Savonarole, qui il demeure trs attach, philosophiques, cabalistiques et thologiques provoquent
et persuade mme Laurent d'inviter Savonarole Flo- un scandale retentissant en Italie. Toutefois, toujours se-
rence. Mais Pic ne renoncera jamais ses convictions lon Pic de la Mirandole, la Kabbale ne ferait que conr-
syncrtistes. mer la doctrine chrtienne : Aucune science ne peut
Il sinstalle prs de Fiesole, dans une villa que Laurent a mieux nous convaincre de la divinit de Jsus-Christ que
[11]
amnage pour lui, o il crit et publie le Heptaplus id est la magie et la cabale , arme-t-il. En cela, il soppose
de Dei creatoris opere (1489) et le De Ente et Uno (1491). pourtant directement au commandement divin tel qu'il est
C'est l galement qu'il rdige son autre ouvrage le plus rapport dans la Bible : Lorsque tu seras entr dans le
clbre, les Disputationes adversus astrologiam divinatri- pays que lternel, ton Dieu, te donne, tu n'apprendras
cem, qui ne sera publi qu'aprs sa mort. Pic y condamne point imiter les abominations de ces nations-l. Qu'on
svrement les pratiques des astrologues de son temps, ne trouve chez toi personne qui fasse passer son ls ou sa
et sape les fondements intellectuels de l'astrologie elle- lle par le feu, personne qui exerce le mtier de devin,
mme. Pic sintressait la haute magie, celle qui re- d'astrologue, d'augure, de magicien, d'enchanteur, per-
hausse la dignit de l'homme et renforce sa volont, et sonne qui consulte ceux qui voquent les esprits ou disent
il n'y avait pas de place dans une telle conception pour le la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car
dterminisme astral. quiconque fait ces choses est en abomination lternel ;
et c'est cause de ces abominations que lternel, ton
Aprs la mort de Laurent de Mdicis, en 1492, Pic sins- Dieu, va chasser ces nations devant toi. Tu seras enti-
talle Ferrare, bien qu'il continue de frquenter Florence, rement lternel, ton Dieu. Car ces nations que tu chas-
o l'instabilit politique accrot l'inuence grandissante seras coutent les astrologues et les devins ; mais toi,
de Savonarole, dont le style et l'opposition ractionnaire l'Eternel, ton Dieu, ne le permet pas. (Deutronome 18 :
l'expansion de la Renaissance ont dj suscit l'hostilit 9-14)
envers la famille des Mdicis (ils seront nalement expul-
ss de Florence) et vont conduire la destruction gnra-
lise de livres et de tableaux. Pic devient malgr tout un
disciple de Savonarole, dtruisant ses propres pomes et 3 Pic de la Mirandole, Pascal et
se dpartissant de sa fortune, avec l'intention de se faire Voltaire
moine, projet qu'il n'accomplira toutefois jamais.
Pascal critiqua le projet humaniste de Pic de la Mirandole
d'une culture gnrale en tant que simple talage dune
1.4 Dcs et funrailles
rudition supercielle. Il se moque ainsi implicitement de
Pic meurt en 1494, dans des circonstances longtemps res- lui dans Les Penses, en faisant allusion ceux qui pr-
tes mystrieuses. La rumeur court alors que, trop proche tendent discourir de omni re scibili ( de toute chose
de Savonarole, il aurait t empoisonn par son propre connaissable )[12] ; ce quoi Voltaire aurait ajout : et
secrtaire l'instigation des Mdicis[8] . Cet empoisonne- quibusdam aliis ( et sur quelques autres )[13] .
ment est conrm en 2008 par une quipe scientique Selon Louis Valcke, Telle est la lgende de Pic ; accu-
qui analyse les restes exhums de Pic et de Politien[2],[3] . mulant des faits pour la plupart vridiques, mais dfor-
Les scientiques dirigs par Giorgio Gruppioni, profes- ms et magnis par le prisme de la mmoire comme
seur d'anthropologie Bologne, concluent un empoison- par lexpectative des historiens, elle donne de son hros
nement des deux hommes l'arsenic, probablement com- une image essentiellement fallacieuse, tout en oblitrant
mandit par Pierre de Mdicis et excut dans le cercle la place vritable qui lui revient de droit dans lhistoire
des proches de Pic, probablement par son propre secr- des ides.. [14]
4 6 NOTES ET RFRENCES

Voltaire sintressa donc Pic de la Mirandole, pour en Ses neveux Jean-Franois II Pic de la Mirandole et
tablir en n de compte un bilan globalement ngatif dans Alberto III Pio di Savoia, ls de sa sur Catherine, furent
son Essai sur les murs et l'esprit des nations[15] : des humanistes notables.

Il est encore plus extraordinaire que ce


prince, ayant tudi tant de langues, ait pu 5 Inuences contemporaines
vingt-quatre ans soutenir Rome des thses sur
tous les objets des sciences, sans en excepter
pigraphe de L'uvre au noir de Marguerite Your-
une seule. On trouve la tte de ses ouvrages
cenar :
quatorze cents conclusions gnrales sur les-
quelles il orit de disputer. Un peu d'lments
de gomtrie et de la sphre taient dans cette Non certam sedem, nec propriam faciem,
tude immense la seule chose qui mritait ses nec munus ullum peculiare tibi dedimum, o
peines. Tout le reste ne sert qu' faire voir Adam, ut quam sedem, quam faciem, quae mu-
l'esprit du temps. C'est la Somme de saint Tho- nera tute optaveris, ea, pro voto, pro, pro tua
mas ; c'est le prcis des ouvrages d'Albert, sur- sententia, habeas et possideas. Denita ceteris
nomm le Grand ; c'est un mlange de tholo- natura intra praescriptas a nobis leges coerce-
gie avec le pripattisme. On y voit qu'un ange tur. Tu, nullis angustiis coercitus, pro tuo arbi-
est inni secundum quid : les animaux et les trio, in cuius manu te posui, tibi illam praenies.
plantes naissent d'une corruption anime par la Medium te mundi posui, ut circumspiceres inde
vertu productive. Tout est dans ce got. C'est commoditus quicquid est in mundo. Nec te cae-
ce qu'on apprenait dans toutes les universits. lestem neque terrenum, neque mortalem neque
Des milliers d'coliers se remplissaient la tte immortalem feciumus, ut tui ipsius quasi arbi-
de ces chimres, et frquentaient jusqu' qua- trairus honorariusque plastes et ctor, in quam
rante ans les coles o on les enseignait. On ne malueris tute formam engas.
savait pas mieux dans le reste de la terre. Ceux
qui gouvernaient le monde taient bien excu- Oratio de hominis dignitate, Pic de La Mirandole
sables alors de mpriser les sciences, et Pic de
La Mirandole bien malheureux d'avoir consu- Je ne t'ai donn ni visage, ni place qui te
m sa vie et abrg ses jours dans ces graves soit propre, ni aucun don qui te soit particulier,
dmences [] L'histoire du prince de La Mi- Adam, an que ton visage, ta place, et tes dons,
randole n'est que celle d'un colier plein de g- tu les veuilles, les conquires et les possdes par
nie, parcourant une vaste carrire d'erreurs, et toi-mme. Nature enferme d'autres espces en
guid en aveugle par des matres aveugles. des lois par moi tablies. Mais toi, que ne limite
aucune borne, par ton propre arbitre, entre les
Mme le don apparent de Pic pour les langues le laisse mains duquel je t'ai plac, tu te dnisses toi-
sceptique : mme. Je t'ai plac au milieu du monde, an
que tu pusses mieux contempler ce que contient
On dit qu' l'ge de dix-huit ans il sa- le monde. Je ne t'ai fait ni cleste ni terrestre,
vait vingt-deux langues. Cela n'est certaine- mortel ou immortel, an que de toi-mme, li-
ment pas dans le cours ordinaire de la nature. brement, la faon d'un bon peintre ou d'un
Il n'y a point de langue qui ne demande envi- sculpteur habile, tu achves ta propre forme.
ron une anne pour bien la savoir. Quiconque
dans une si grande jeunesse en sait vingt-deux
Traduction de M. Yourcenar dans L'uvre au Noir
peut tre souponn de les savoir bien mal, ou
plutt il en sait les lments, ce qui est ne rien
savoir.
6 Notes et rfrences
4 Postrit [1] Yves hersant, Prface l'dition De la dignit de lhomme,
d. de l'clat, en ligne.

Sylvie Pic de la Mirandole ou Silvia Pico (1530-1557, [2] (en) Medici writers exhumed in Italy, in BBC News,
en couches), descendante[16] du frre an du philosophe, 28/07/2007, (consult le 02/05/2008).
pousa Franois III de La Rochefoucauld (1521 - Paris,
[3] Vincent Noce, Pic de la Mirandole, victime de la syphilis
24 aot 1572, massacr la Saint-Barthlmy), comte de
ou du poison ?, in Libration.fr, 01/08/2007, (consult le
La Rochefoucauld, prince de Marcillac, comte de Roucy 02/05/2008)
et baron de Verteuil, d'o Franois IV de La Rochefou-
cauld, et postrit[17] . [4] Charles Mopsik, Cabale et Cabalistes, Albin Michel, 2003
7.1 uvres traduites (du latin et de l'italien) 5

[5] Bohdan Kieszkowski, prface Pic de La Mirandole, Commentaire sur une chanson d'amour de Jrme
Conclusiones sive Theses DCCC, Romae anno 1486 publice Benivieni (1486), d. et trad. Patricia Mari-Fabre,
disputandae, sed non admissae, Droz(Genve), 1973 Paris, d. Guy Trdaniel, 1991, contient l'd. bi-
lingue franais-italien de Chanson d'amour / Jrme
[6] Cham Wirszubski, Pic de la Mirandole et la cabale,
Benivieni ; Commento, d. et trad. Stphane Tous-
Lclat, 2007
saint, Lausanne, L'ge d'homme, Contemplation,
[7] Cham Wirszubski, Pic de la Mirandole et la Cabale, 1989.
LEclat, 2007
Discours de la dignit de l'homme (1486), in uvres
[8] Yves Hersant, Biographie, prface De la dignit de philosophiques, d. et trad. Olivier Boulnois, Giu-
l'homme, ditions de l'clat, 1993. seppe Tognon, Paris, PUF, coll. "pimthe, 1993,
d. bilingue latin-franais pour 2 des textes : Sur la
[9] (en) Paul Oskar Kristeller, Eight Philosophers of the Italian dignit de l'homme ; L'tre et l'Un) ; De la dignit de
Renaissance, Stanford University Press, Stanford (Califor- l'homme, Oratio de hominis dignitate, prs. et trad.
nia), 1964, p. 62. Yves Hersant, Paris, L'clat, Philosophie imagi-
naire, 1993.
[10] Malcolm Moore, Medici philosophers mystery death is sol-
ved, article du Daily Telegraph, 07/02/2008, (consult le
900 conclusions philosophiques, cabalistiques et
02/05/2008)
thologiques (dcembre 1486), trad. Bertrand Sche-
[11] Pic de la Mirandole, cit par Gershom Scholem, La Kab- fer, Paris, d. Allia, 1999, d. bilingue latin-
bale, Le Cerf, 1998. franais ; Conclusiones sive Theses DCCCC. Romae
anno 1486 publice disputandae, sed non admissae,
[12] C'tait la devise mme de Pic. Genve, Droz, Travaux d'humanisme et Renais-
sance, 1973 [latin-franais].
[13] Nombreuses mentions sur la Toile.
Apologie (1487) : Une Controverse sur Origne
[14] Dossier Jean Pic de la Mirandole, sur le site la Renaissance [runit Discussion sur le salut
L'Encyclopdie de l'Agora. d'Origne, extraite de l'Apologie de Pic de La Mi-
randole, et 13e conclusion apologtique des D-
[15] Voltaire, Essai sur les murs et l'esprit des nations, vol. II,
tome XII, chap. CIX, en ligne terminations magistrales de P. Garcia. - texte latin
et traduction franaise en regard], Paris, Vrin, De
[16] Mmoires complets et authentiques du duc de Saint- Ptrarque Descartes, 1977 [puis].
Simon , Volume 19, p. 277
Heptaplus (1489). Extraits dans Les cahiers
[17] Arbre gnalogique de Franois III de La Rochefoucauld d'Herms II, 2007 : Pic de la Mirandole et
sur GeneaNet l'Heptaplus" sophia.free-h.net

L'tre et l'Un (1491), in uvres philosophiques, d.


et trad. Olivier Boulnois, Giuseppe Tognon, Paris,
7 Bibliographie PUF, coll. "pimthe, 1993, d. bilingue latin-
franais pour 2 des textes : Sur la dignit de l'homme ;
Notices d'autorit : Fichier d'autorit international L'tre et l'Un) ; in Stphane Toussaint, L'esprit du
virtuel International Standard Name Identier quattrocento, dition bilingue, Paris, H. Champion,
Union List of Artist Names Bibliothque na- 1995.
tionale de France (donnes) Systme universi-
taire de documentation Bibliothque du Congrs Disputation contre l'astrologie (Disputationes adver-
Gemeinsame Normdatei Service bibliothcaire sus astrologiam divinitricem, 1492, 1re d. posthume
national Bibliothque nationale de la Dite 1496). Texte latin et trad. italienne Eugenio Garin,
Bibliothque nationale d'Espagne WorldCat Florence, 1946-1952, 2 t. Voir ric WEIL, La Phi-
losophie de Pietro Pomponazzi, Pic de la Mirandole
et la critique de l'astrologie, Paris, Vrin, Problmes
7.1 uvres traduites (du latin et de et controverses, 1985.
l'italien)
noter : de Jean-Franois Pic de la Mirandole, neveu et
(par ordre chronologique) diteur du prcdent :

12 sonnets (vers 1480 ss.), choisis et traduits de De l'imagination. De imaginatione, d. Christophe


l'italien par Franoise Graziani, in Posie, no 72, Pa- Bouriau, Chambry, Compact, La bibliothque vo-
ris, Belin, 1995 [puis]. lante, 2005.
6 8 VOIR AUSSI

7.2 Essais et biographies Cham Wirszubski, Pic de la Mirandole et la Cabale


suivi de Considrations sur l'histoire des dbuts de la
(par ordre alphabtique) cabale chrtienne par Gershom Scholem, traduit de
l'anglais et du latin par Jean-Marc Mandosio, Paris-
P. M. Cordier, Jean Pic de la Mirandole ou la plus Tel Aviv, ditions de l'clat, 2007. (ISBN 2-84162-
pure gure de l'humanisme chrtien, Paris, Debresse, 132-4).
1957.
Alfredo Perifano (d.) ; La Sorcire. Dialogue en
Michel Desforges, Jean Pic de la Mirandole, Saint- trois livres sur la tromperie des dmons. Dialogus in
Paul, L. Souny, 2004. tres libros divisus : titulus est Strix, sive de ludica-
tione Daemonum (1523), Turnhout, 2007, Brepols
Lon Dorez, Louis Thusane, Pic de la Mirandole en
Publishers, (ISBN 978-2-503-52662-1)
France : 1485-1488, Genve, Slatkine, 1996.
Eugenio Garin, Hermtisme et Renaissance, trad. (it) Giulio Busi, Vera relazione sulla vita e i fatti di
Bertrand Schefer, Paris, Allia, Petite collection, Giovanni Pico, conte della Mirandola, Turin, Ara-
2001. gno, 2010.

Louis Gautier Vignal, Pic de la Mirandole, Paris,


Grasset, 1937. 7.3 tudes bibliographiques
Henri de Lubac, Pic de la Mirandole, Paris, Aubier-
Montaigne, 1974. Leonardo Quaquarelli Zita Zanardi, Pichiana. Bi-
bliograa delle edizioni e degli studi, Florence, Ol-
Jos V. de Pina Martins, Jean Pic de la Miran- schki, 2005 (Studi pichiani 10).
dole. Un portrait inconnu de l'humaniste, Paris, PUF,
1976 [puis]. Thomas Gilbhard, Paralipomena pichiana : pro-
pos einer PicoBibliographie, in : Accademia. Re-
Jacques Quron, Pic de la Mirandole. Contri-
vue de la Socit Marsile Ficin , VII, 2005, p. 81
bution la connaissance de l'humanisme philo-
94.
sophique renaissant, Aix-en-Provence, Universit
Aix-Marseille I, 1986.
Karine Safa, L'humanisme de Pic de la Mirandole. 7.4 Quelques variations romanesques
L'esprit en gloire de mtamorphoses, Paris, Vrin,
Philologie et Mercure, 2001. ric Deschodt, Jean-Claude Latts, Marguerite et les
enrags : meurtre Florence, roman, Paris, Seuil,
Sanford encyclopedia of philosophy, 2008 Giovanni
2004 / " Points ", 2005
Pico della Mirandola
Louis Valcke, Roland Galibois, Le priple intellectuel Catherine David, L'homme qui savait tout : le roman
de Jean Pic de La Mirandole, suivi de Discours de la de Pic de la Mirandole, Paris, Seuil, 2001 / " Points
dignit de l'homme, et de L'tre et l'Un, Sainte-Foy ", 2002
(Qubec), Presses de l'Universit Laval, 1994.
Catherine d'Oultremont, Le prince de la Concorde :
Louis Valcke, Pic de la Mirandole : Un itin- la vie lumineuse de Jean Pic de la Mirandole, ro-
raire philosophique, Paris, Les Belles Lettres, coll. man, prf. Louis Valcke, Bruxelles, Le Cri, Ro-
Le Miroir des Humanistes , 2005, 491 p. (ISBN man, 2006
2251344756).
Guillaume de Sardes, Giovanni Pico, Paris, Her-
B. C. Novak, Giovanni Pico della Mirandola and Jo- mann, 2007 (Prix Ulysse 2008 du premier roman).
chanan Alemanno, dans Journal of the Warburg
and Coutauld Institutes (45), 1982 Paul Alexis Ladame Le Fidle d'amour, roman,
Moshe Idel, The Anthropology of Yohanan Aleman- Paris, Albin Michel, 1984
no : Sources and Inuences, dans Topoi (7), 1988
Colette Sirat, La philosophie juive au Moyen ge,
selon les textes et les imprims, CNRS, 1983 8 Voir aussi
Gershom Scholem, La Kabbale, Le Cerf, 1998
8.1 Articles connexes
Charles Mopsik, Cabale et Cabalistes, Albin Michel,
2003 Polymathie
7

8.2 Liens externes


Louis Valcke, Pic de La Mirandole, in L'Agora', vol
1, n 7, avril 1994

De la dignit de l'homme, textes latins et franais,


traduction de Yves Hersant

Disputationes adversus astrologiam divinatricem


mission de France Culture sur Pic de la Mirandole

(en) Paul Lejay, Giovanni Pico della Mirandola,


Catholic Encyclopedia (1913). Cet article (lire en
ligne) de la Catholic Encyclopedia fut le point de d-
part de la version en anglais de cet article

(it) Centro Internazionale di Cultura Giovanni Pico


della Mirandola

9 Sources
(en) Cet article est partiellement ou en totalit issu de lar-
ticle de Wikipdia en anglais intitul Giovanni Pico del-
la Mirandola (voir la liste des auteurs).

Portail de la littrature italienne

Portail de la philosophie

Portail de la Renaissance
8 10 SOURCES, CONTRIBUTEURS ET LICENCES DU TEXTE ET DE LIMAGE

10 Sources, contributeurs et licences du texte et de limage


10.1 Texte
Jean Pic de la Mirandole Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Pic_de_la_Mirandole?oldid=133847281 Contributeurs : Koyuki,
Caton, Jyp, MedBot, VIGNERON, Oblic, Brunello, Phe-bot, ADM, Ollamh, Hgsippe Cormier, Goliadkine, Darkoneko, Omegalima,
Botica, Stefan Ivanovich, Bob08, Mogador, Eden2004, Pseudomoi, Padawane, Jpm2112, Chobot, Artichaut, Stphane33, Gribeco, RobotE,
Lgd, Matpib, Gzen92, Zwobot, RobotQuistnix, YurikBot, Gene.arboit, Eskimbot, Thierry Caro, Jerome66, MMBot, Bobochan, Melancho-
lieBot, Archibald Tuttle, Polmars, Pautard, Goelano, Paskalo, Cdric Boissire, Fabrice Ferrer, Manu1400, Ahbon ?, Ptyx, Zyxwvut-Bot,
Chetao, Hadrianus, Thijs !bot, Grimlock, Picus viridis, Jarfe, Perfectionniste, Kyle the bot, Bruxellensis, Jbdeparis, Graoully, Bessie, Rmih,
Hadrien, Teqoah, Ugo14, Verbex, Salebot, Plindenbaum, Akeron, Speculos, Zorrobot, Isaac Sanolnacov, TXiKiBoT, Aibot, Ptbotgourou,
AlleborgoBot, Gz260, Gco, SieBot, Patachonf, Louperibot, JLM, Inerno, STBot~frwiki, Jimmy44, Alecs.bot, Lepsyleon, Hercule, Bubs,
Sorpasso, Spadassin, SniperMask, Scholasate, Sardur, Manu de gun, Trimgiste, PasabaPorAqui, Adri08, HerculeBot, WikiCleanerBot,
Yodhur, Alitta2000, Letartean, ZetudBot, Mike Coppolano, Windreaver, JeanBono, Masspesos, BRU Jrome, Luckas-bot, Amirobot, J-
rome Bru, Dark Attsios, JmCor, ArthurBot, Pharamp, MORBIHAN, Xqbot, Ytrezap, Loreleil, Lomita, LilyKitty, TjBot, Je suis trop bot,
EmausBot, Angelwhite, Kilith, JackieBot, Ludovica1, WikitanvirBot, Jules78120, Vainqueurillimit, Iste Praetor, OrlodrimBot, Le pro du
94 :), Julien16, mile Beguin, Lspiste, Nikita225, ric Messel, FDo64, Titlutin, Polygraphus b, Th.Rioult, Meatim, Enrevseluj, Autorit-
Bot, Simon de l'Ouest, Baroukhvidal, Addbot, Peteux12, ScoopBot, Irminsul14, AMBROSI tony, Do not follow, RobokoBot, KasparBot,
Infololilol et Anonyme : 82

10.2 Images
Fichier:Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/63/Auguste_Rodin_-_
Penseur_50px.png Licence : CC-BY-SA-3.0 Contributeurs : Photo par user:Hansjorn Artiste dorigine : retouche par Walk
Fichier:Blue_pencil.svg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Blue_pencil.svg Licence : Public domain Contri-
buteurs : File:Arbcom ru editing.svg by User:VasilievVV with color change by user:Jarekt Artiste dorigine : User:VasilievVV and user:Jarekt
Fichier:Florence1493.png Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e2/Florence1493.png Licence : Public domain
Contributeurs : from Hartmann Schedels Weltchronik (Nuremberg Chronicle) (Nrnberg 1493), fol. lxxxvi verso and lxxxvii recto. This is
one of the famous realistic town views from Schedels work. Artiste dorigine : Hartmann Schedel
Fichier:Info_Simple.svg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Info_Simple.svg Licence : Public domain
Contributeurs : Travail personnel Artiste dorigine : Amada44
Fichier:Leonardo_self.jpg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/Leonardo_self.jpg Licence : Public domain
Contributeurs : www.vivoscuola.it : Home ; Picture Artiste dorigine : Lonard de Vinci
Fichier:Livre_italien_00.png Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b0/Livre_italien_00.png Licence : CC BY-
SA 3.0 Contributeurs : Travail personnel Artiste dorigine : Akadians

10.3 Licence du contenu


Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0

You might also like