"2000 Ans de Complots Contre L'église", Par Joaquín Sáenz y Arriaga

2000 ans de complots
contre lglise
~
Maurice Pinay
Prface de recomposition.
Dplacement dans ce livre
Vous pouvez aller directement :

au chapitre 1, Le moteur secret du communisme., page
31.
la Table des matires, page 823.
Droits dauteur
Ce livre est libre de droits dauteur, comme nous pouvons le

lire la page 683 :
Il sera essentiel de prendre grand soin que dans les smi
naires destins former les futurs clercs de lglise, lon ins
truise ceux-ci fond sur le pril juif, comme on le faisait dans
les sicles passs, car un clerc qui ne connat mme pas la
conspiration mortelle ourdie contre lglise par ses plus puis
sants ennemis sera incapable de dfendre lglise et ses fidles
contre les griffes du loup. cette fin, nous donnons lautorisa
tion aux vques et directeurs de Sminaires qui voudraient
imposer cet ouvrage comme livre de textes pour les smina
ristes quils le fassent et en fassent des traductions et des di
3
Table des matires
tions, pour lesquelles nous abandonnons nos droits dauteur.

Nous flicitons cette initiative qui devrait tre la norme
dans une socit vraiment chrtienne
Lauteur Maurice Pinay
Voici un extrait dun article, donnant diverses informations

dont celle-ci au sujet de lauteur de ce livre :
En 1963, Maurice Pinay (pseudonyme du jsuite bien infor
m Saenz y Arriaga) distribua son Complot contre lglise aux
vques assembls au Vatican, rvlant les desseins des mar
ranes : la leve de lexcommunication des communistes, la
condamnation de lantismitisme, la modernisation de lglise.
Puis, peu avant la mort de Roncalli, Pinay, dans la prface
de ldition autrichienne, prophtisa: Linsolence du com
munisme, de la franc-maonnerie et du judasme va si loin
quils parlent dj de mettre sous leur contrle le prochain
conclave, dans le but de placer lun de leurs auxiliaires sur
le trne de saint Pierre . Il fit ainsi allusion Montini, qui
tait de pre et de mre juifs.
Source : http://www.virgo-maria.org/mystere-iniquite/documents/chapters/documents_published/doc2/node58A.html .
Note : Maurice Pinay ou R. P. Joaquin Saenz y Arriaga.
Pourquoi avoir mis ce texte sur notre blog ?
Dans notre tude, visible sur notre blog la page Document

principal, nous dnonons, et dnonons encore et toujours les
4
Table des matires
prtres de lglise Catholique (officielle, apparente), en rp

tant notamment les paroles de Notre Dame de La Salette :
Les prtres, ministres de mon Fils, les prtres par leur mau
vaise vie, par leurs irrvrences et leur impit clbrer les
saints mystres, par lamour de largent, lamour de lhonneur
et des plaisirs, les prtres sont devenus des cloaques dimpure
t. Oui, les prtres demandent vengeance, et la vengeance est
suspendue sur leurs ttes. Malheur aux prtres et aux personnes
consacres Dieu lesquelles par leurs infidlits et leur mau
vaise vie crucifient de nouveau mon Fils ! Les pchs des per
sonnes consacres Dieu crient vers le Ciel et appellent la ven
geance et voil que la vengeance est leurs portes, car il ne se
trouve plus personne pour implorer misricorde et pardon pour
le peuple ; il ny a plus dmes gnreuses, il ny a plus per
sonne digne doffrir la Victime sans tache lternel en faveur
du monde. Dieu va frapper dune manire sans exemple.
Or, mme ceux de la TrahitionR-1, ceux des sectes FSSPX et
consurs, sont de fait, effectivement des Fils du Malicieux,
pervers, corrompus, et en cela nous ne faisons que rpter aus
si ce que de multiples Saints disaient dj du temps o lglise
tait encore lglise catholiqueR-2, alors, maintenant pensez-
donc !
Au sujet de cette recomposition
Ce livre, 2000 ans de complots contre lglise, a t mis

sur notre site Restauration de la Famille par lAutorit, au for
mat PDF, vous le trouverez notre page Livres & sources
Nous lavons prsent au format A5 qui offre lavantage
R-1Recherchez ces termes dans notre tude prcite pour
complment.
R-2 (Re)Voyez : Les Prtres de lglise catholique.
5
Table des matires
dtre manipulable comme un livre une fois imprim, et surtout

de permettre une bonne lecture sur un cran dordinateur rela
tivement petit (largeur dcran)
Nous pouvons trs facilement modifier les polices dcri
ture, le format papier, ou le format fichier, etc., il vous suffit de
nous le demander en mettant un message la page Livres &
sources.
Nous avons :
connu ce livre, 2000 ans de complot contre lglise, par
le signalement trs opportun du site Les Intransigeants, leur
page 2000 ans de complot contre lEglise.
rcupr ce livre ladresse :
http://www.the-savoisien.com/livres/Maurice%20Pinay
%20-%202000%20ans%20de%20Complot%20contre%20l
%20eglise.pdf.
ajout quelques notes en fin de page, elles sont recon
naissables par le caractre de renvoi : R.
corrig de nombreuses fautes dues la reconnaissance
de texte, vous en trouverez la liste dans le document 2000 ans
de complots contre lglise - Liste corrections, notre page
Livres & sources
corrig une erreur dagencement des chapitres, qui sest
aussi produite lors de cette reconnaissance de texte ; heureuse
ment que nous avions la table dindex qui donnait lagence
ment de ces chapitres
Si vous deviez trouver des manquements, des erreurs, nh
sitez pas nous les signaler
Sur le site Les Intransigeants,

Intransigeants,
Les commentaires sont alls bon train, nous nous dsolida
6
Table des matires
risons radicalement de ceux qui ne combattent pas leurs enne

mis, mais se dfoulent sur ceux-ci en utilisant notamment lin
sulte souvent accompagne de propos bien obscnes ! Dinsul
ter, lon ne gagne quune seule chose, cest de se dgrader, de
savilir ; de plus, certainement lon ne convainc pas, on se dis
crdite mme auprs des personnes qui auraient pu tre rcep
tives, convaincues !
Nous pouvons mme avancer que peut-tre aucun de ces
commentateurs na lu ce document Ici, nous faisons allusion
au commentaire de Saint Louis (pseudonyme), en effet il ne
suffit pas de le mettre en bonne compagnie sur une tagre
poussireuse, mais de lire ce livre et dans tenir effectivement
compte !
Nous pensons mme quaucun ne la lu !
Pour la Vrit,
QJSIOJC
7
Avertissements de lditeur
Voici enfin, aprs trente ans dattente, une version franaise

du clbre ouvrage de Maurice Pinay "Complot contre
lglise" paru Rome en 1962 et distribu alors aux Pres
conciliaires dans lespoir des auteurs que cette somme dinfor
mations prmunirait les Pres contre les tentatives de renie
ment annonces de la Tradition et des enseignements de vingt
sicles. Il nen fut hlas rien.
Aprs la premire version italienne quelque peu abrge de
onze chapitres, ce livre fut traduit et publi en allemand, puis
en espagnol et enfin connut une nouvelle dition dfinitive et
augmente en espagnol en 1968, et cest cette dernire version
qui vient enfin dtre traduite en franais. Louvrage devait
lorigine paratre en deux tomes, le second consacr la sub
version antichrtienne contemporaine. Mais le second tome ne
parut pas.
Lors de la parution de la premire dition en italien en
1962, cet ouvrage fut qualifi de "pamphlet" dans une recen
sion calomnieuse signe dun rdacteur de lhebdomadaire du
Vatican "Corriere della Domenica", ce qui tmoignait de les
prit dj alors en vigueur au Vatican et du personnel nouveau
en place. Le lecteur jugera si ce monument drudition histo
rique rudite est un "pamphlet".
Ce livre sans aucun doute suscit par plusieurs membres de
la Curie fidles fut luvre collective de clercs rudits, sous la
direction dun savant Pre Jsuite, aid dquipes de cher
cheurs travaillant tant auprs des facults Romaines que de
plusieurs universits dAmrique du Sud, notamment celle de
9
Table des matires
Guadalajara au Mexique.
la prsente dition franaise, traduite de la rdition
espagnole de 1968 des ditions Mundo Libre de Mexico, les
diteurs ont cru bon de donner le titre de : "2000 ans de com
plots contre lglise"
Souhaitons que le lecteur franais, en prenant connaissance
de ce document, fasse son profit de sa prcieuse documentation
historique qui fait ouvrir les yeux sur nombre de points mcon
nus de lhistoire europenne autant que de lhistoire de
lglise.
Tout ce que redoutaient les auteurs sest hlas produit, et les
Catholiques trente ans plus tard, devant les dsastres pouvan
tables accumuls par cette forfaiture des ennemis infiltrs, sup
plient Dieu quIl veuille sauver et ressusciter la Sainte glise.
Il est plus que temps dobir enfin la demande de Notre-
Dame : Prire et Pnitence.
10
Imprimatur
Ayant lu le livre imprim Rome en 1962 "Complot contre

lglise", qui a t distribu tous les Pres Concliaires, et ne
trouvant dans ce livre rien de contraire la Foi et aux bonnes
murs, je ne vois aucun inconvnient concder lIMPRIMA
TUR CANONIQUE qui ma t demande pour la premire
dition espagnole, en cours de publication au Mexique.
Le 13 avril 1968 +Juan Navarete, Archevque dHermo
sillo.
11
Prfaces
Introduction et urgent avis au lecteur de ldition ita

ita
lienne de "Complotto contro la chiesa" (1962)
La plus perverse conspiration jamais ralise contre la

Sainte glise est en passe dtre ralise. Ses ennemis trament
de dtruire ses traditions les plus sacres, en oprant des
rformes aussi audacieuses et malignes que celles de Calvin,
de Zwingle et dautres grands hrsiarques, cela au moyen
dun faux zle de "moderniser lglise et de la placer la hau
teur de lpoque", mais en ralit avec le propos cach dou
vrir la porte au Communisme, dacclrer la chute du monde
libre et de prparer la destruction venir du Christianisme.
Tout ce projet qui apparat incroyable, certains veulent le
voir ralis au cours du Concile Vatican II, et nous sommes en
possession dvidences montrant comment tout a t tram
dans des runions secrtes* avec de hauts fonds de pouvoirs
du Communisme, de la Maonnerie mondiale, et de la puis
sance occulte qui tient les deux sous son contrle.
Projetant de lancer un sondage pralable, ces gens l ont
* Les juifs eux-mmes ont confirm la ralit de ces entretiens secrets,

notamment entre le rabbin Schuster des Bnai Brith et le cardinal Bea, voir
larticle paru dans le grand magazine amricain Look, numro du 26 jan
vier 1986.
13
Table des matires
prvu de commencer par des rformes qui provoqueront le

moins de rsistance du cot des dfenseurs de la Sainte glise,
et de poursuivre peu peu sa transformation, en allant aussi
loin que leur permettra la rsistance oppose par ceux-ci.
Ils affirment en outre les choses mme les plus incroyables
pour ceux qui ignorent que ces forces anti-chrtiennes
comptent lintrieur de la hirarchie de lglise sur une vri
table cinquime colonne dagents inconditionnellement au ser
vice de la Maonnerie, du Communisme et du pouvoir occulte
qui gouverne les deux, car ils indiquent que les Cardinaux, les
Archevques et les vques de leur bord formeront une sorte
daile progressiste dans le Concile et sefforceront daccomplir
ces rformes perverses en surprenant la bonne foi et le dsir de
progrs de beaucoup de pieux Pres. Ils assurent que ce bloc
progressiste qui se sera form au dbut du Synode pourrait
compter sur lappui du Vatican, que ces forces anti-chrtiennes
disent avoir sous influence.
Cela nous semble incroyable, et tre, bien davantage le fruit
dune vantardise ostentatoire de la part des ennemis de
lglise que la ralit. Nous le mentionnons cependant, afin
que lon voie jusquo les ennemis de la Sainte glise et du
Monde libre veulent aller.
Outre des rformes dangereuses dans la doctrine de lglise
et dans sa politique traditionnelle, qui contredisent videm
ment tout ce qui a t approuv par les Papes et les Conciles
cumniques prcdents, ils essaient de faire annuler la Bulle
dexcommunication lance par Sa Saintet le Pape Pie XII
contre les communistes et ceux qui collaborent avec eux, pour
tenter dinstaurer une sorte de coexistence pacifique avec le
Communisme. De sorte que, dun cot ils dcrdibilisent la
Sainte glise vis vis de tous les chrtiens qui luttent contre le
Communisme matrialiste et athe, et que de lautre, ils brisent
le moral de tous ces combattants, facilitent leur dfaite et pro
voquent la dbandade dans leurs rangs, assurant ainsi la vic
14
Table des matires
toire mondiale du totalitarisme rouge.

Ils sefforcent que les Protestants et les Orthodoxes qui
luttent hroquement (contre le Communisme) ne soient en
aucun cas invits comme observateurs, mais quau contraire
seuls le soient ces glises ou Conseils (cumniques) dglises
qui sont sous le contrle de la Maonnerie et du Communisme
ou du pouvoir occulte qui dirige les deux. Ainsi les franc-ma
ons ou les communistes habills en soutane qui usurpent les
postes dirigeants de ces glises pourront subrepticement colla
borer, dguiss mais efficaces, avec leurs complices infiltrs
dans le clerg catholique.
Pour sa part, le Kremlin a dj arrt de refuser un passe
port aux Prlats fermement anti-communistes, et de permettre
seulement la sortie de ses tats satellites ses agents srs, ou
ceux qui, sans tre pourtant des agents communistes, se sont
plis ses volonts par peur des reprsailles rouges. Ainsi
lglise du Silence sera t-elle prive lors du Concile Vatican II
de ceux qui mieux que personne pourraient la dfendre et
informer le Saint Synode de ce qui se passe dans le monde
communiste.
Tout cela semblera sans doute incroyable au lecteur, mais
ce qui pourrait survenir lors du prochain Concile lui ouvrira
surement les yeux et le convaincra que nous disons la vrit,
parce que cest prcisment l que lennemi pense jouer sa
carte matresse, en comptant comme il lassure lui-mme sur
ses complices dans les plus hautes sphres de la hirarchie
catholique.
Un autre des plans sinistres quils forgent est dobtenir de
la Sainte glise quelle se contredise elle-mme, perdant de ce
fait son autorit sur les fidles, car aprs, ils proclameront
eux-mmes quune institution qui se contredit ne peut tre
divine, et avec cet argument ils pensent que les glises seront
dsertes et que les fidles perdant toute confiance dans le
clerg labandonneront.
15
Table des matires
Ils projettent ainsi de faire en sorte que lglise dclare

dornavant comme tant bien ce quelle-mme avait affirm
auparavant tre mal. Parmi les manuvres prpares dans cet
objectif, se signale par son importance le changement datti
tude de la Sainte glise envers les juifs rprouvs, comme
Saint Augustin appela aussi bien ceux qui crucifirent N. S.
Jsus-Christ que leurs descendants, ennemis capitaux du
Christianisme. La doctrine unanime des plus clbres Pres de
lglise, cet "unanimis consensus Patrum" que lglise consi
dre comme source de Foi, a condamn les juifs infidles et a
considr comme bon et ncessaire de lutter contre eux. Saint
Ambroise Archevque de Milan, Saint Jrme, Saint Augustin
vque dHippone, Saint Jean Chrysostome, Saint Athanase,
Saint Grgoire de Naziance, Saint Basile, Saint Cyrille
dAlexandrie, Saint Isidore de Sville, Saint Bernard, et aussi
Tertullien et Origne, ces deux derniers lpoque de leur
indiscutable orthodoxie, participrent tous cette lutte en nous
laissant leur exemple, comme nous le montrerons avec des
preuves irrfutables. En outre, pendant dix-neuf sicles,
lglise combattit nergiquement les juifs, comme nous le mon
trerons aussi par des documents trs dignes de foi, comme les
Bulles des Papes, les Actes de Conciles cumniques et pro
vinciaux comme le clbre IVme Concile de Latran et beaucoup
dautres, et par les doctrines de Saint Thomas dAquin, de
Duns Scot et des plus importants Docteurs de lglise Nous
dmontrerons la mme chose partir de sources juives dirr
futable authenticit, comme les Encyclopdies officielles du
Judasme, les uvres dillustres rabbins et celles des plus
clbres historiens juifs.
Puisque les conspirateurs juifs, franc-maons et commu
nistes, profitant de la mconnaissance par la majorit du cler
g de la vritable histoire de lglise, prtendent, comme ils le
disent, excuter un coup de mains par surprise lors du pro
chain Concile pour faire en sorte que le Saint Concile cum
16
Table des matires
nique qui est en train de se runir condamne lantismitisme et

quiconque combat les juifs, qui, comme nous le dmontrerons
dans ce livre, sont les dirigeants de la Maonnerie et du Com
munisme international ; puisque les mmes conspirateurs pr
tendent que les juifs rprouvs, considrs comme mauvais par
lglise pendant dix neuf sicles, soient dsormais dclars
bons et tre les prfrs de Dieu, contredisant en cela "lunani
mis consensus Patrum" qui a tabli prcisment le contraire,
comme lont affirm diverses Bulles des Pontifes et les Canons
de Conciles cumniques et provinciaux ; puisque les juifs et
leurs complices dans le clerg catholique considrent comme
"antismitisme" toute rsistance combattive contre les mfaits
des juifs et leurs conspirations contre Notre-Seigneur Jsus-
Christ et la Chrtient, et quils ont dclar comme nous le
montrerons aussi dans ce livre que les sources de lantismi
tisme ont t ce mme Jsus-Christ, les vangiles et lglise
Catholique, qui pendant pratiquement deux mille ans ont lutt
continuellement contre les juifs qui ont rpudi le Messie : ce
quils cherchent donc par la condamnation de lantismitisme,
quils appellent quelquefois "le racisme antismite", cest que
Sa Saintet le Pape et le Concile qui se runit actuellement par
cette condamnation tablissent un prcdent catastrophique,
celui dune glise qui se contredit elle-mme et qui, sans sen
rendre compte, condamne ainsi Notre-Seigneur Jsus-Christ,
les Saints vangiles, les Pres de lglise et la majorit des
Papes, parmi lesquels Saint Grgoire VII (Hildebrand), Inno
cent II, Innocent III, Saint Pie V et Lon XIII, qui comme nous
le dmontrerons dans cet ouvrage combattirent avec acharne
ment les juifs de la Synagogue de Satan.
En mme temps, par ces condamnations ils obtiendraient de
mettre aux banc des accuss un grand nombre des Conciles de
la Sainte glise, y compris les Conciles cumniques de Nice
et les IIme, IIIme et IVme Conciles de Latran, dont nous tudie
rons les Canons dans ce livre, qui ont tant combattu les juifs.
17
Table des matires
En un mot, les sinistres conspirateurs trament que la Sainte

glise en condamnant lantismitisme, se condamne elle-
mme, avec les rsultats dsastreux quil est facile de com
prendre.
Ce virage dans la doctrine traditionnelle de lglise, ils
avaient dj essay de lamorcer, bien que de faon cache,
lors du prcdent Concile du Vatican, lorsque par surprise et
la suite de pressions insistantes, ils avaient obtenu quun grand
nombre de Pres signent un "postulat en faveur des juifs", qui,
pour tromper le zle apostolique des Pres, dbutait par un
appel la conversion des isralites, proposition impeccable du
point de vue thologique, puis qui se poursuivait en instillant le
poison par des affirmations dont le sens tait en contradiction
ouverte avec la doctrine tablie par la Sainte glise, comme
nous le montrerons au cours de ce livre. Mais cette occasion,
alors que la Synagogue de Satan croyait dj stre assure de
lapprobation du postulat en question par le Concile, lassis
tance de Dieu sa Sainte glise empcha que le Corps mys
tique de Jsus se contredise lui-mme et que les conspirations
de ses ennemis bimillnaires portent fruit. La guerre franco-
prussienne clata juste ce moment. Napolon III dut retirer
aussitt ses armes des tats Pontificaux quelles dfendaient,
et les armes de Victor Emmanuel II se prparrent marcher
irrsistiblement sur Rome. De ce fait, le Saint Concile Vatican
I dut sinterrompre trs vite, et les Prlats durent rentrer dans
leur diocse avant mme que le postulat en question sur les
juifs ait pu tre mis en discussion.
Ce ntait surement pas la premire fois que la Divine Pro
vidence empchait par des moyens extraordinaires un dsastre
de ce genre. LHistoire nous montre que la Providence est
intervenue dans une infinit de cas, en se servant pour instru
ment dans la majorit dentre eux des Papes, de pieux Prlats
comme saint Athanase, saint Cyrille dAlexandrie, saint
Landre, le Cardinal Aimeric, et aussi dhumbles moines
18
Table des matires
comme saint Bernard ou saint Jean de Capistran. Dans

dautres, comme le cas susdit, la Providence se servit de rois
ambitieux, comme Victor Emmanuel II, et Frdric II de
Prusse.
Lorsque nous avons su, au milieu de lanne dernire, que
lennemi revenait la charge par une conspiration qui avait
pour objet douvrir la porte au Communisme, de prparer lef
fondrement du monde libre et de livrer la Sainte glise aux
griffes de la Synagogue de Satan, nous nous sommes mis
immdiatement et en toute hte recueillir les lments de cet
ouvrage et lcrire. Aussi, bien plutt quun livre soutenant
une quelconque thse, cet ouvrage est-il un recueil ordonn
dActes de Conciles, de Bulles Papales, et de documents et
sources de tous genres, dont nous avons limin tous ceux qui
taient dauthenticit douteuse pour ne garder que ceux dune
valeur probante incontestable.
Cet ouvrage ne dnonce pas seulement la conspiration que
le Communisme et la Synagogue de Satan ont tram contre le
Concile Vatican II, mais il prsente une tude attentive des
nombreuses conspirations antrieures qui leur ont servi de
prcdents pendant plus de dix-neuf sicles, car ce qui survien
dra lors du saint Synode en cours sest dj produit maintes
fois au cours des sicles passs. Il est donc indispensable de
bien connatre les prcdents et aussi la nature de la cin
quime colonne ennemie dans le sein du clerg pour pouvoir
comprendre dans toute son ampleur ce qui va se passer, do
ltude spcifique laquelle est consacre la IV me partie de cet
ouvrage, tablie sur la base dune documentation indiscutable.
Comme en outre ce que lennemi attend du saint Sige et du
Concile Vatican II est quils dtruisent certaines traditions de
lglise dans le but de faciliter le triomphe du Communisme et
de la Maonnerie, nous prsentons dans les deux premires
parties de louvrage une tude minutieuse, puise aux sources
les plus srieuses, de ce que lon pourrait appeler la quintes
19
Table des matires
sence de la Maonnerie et du Communisme athe, en tudiant

aussi la nature du pouvoir occulte qui les dirige lun et lautre.
Ainsi, bien que la IVme partie du livre soit la plus importante,
les trois premires sefforcent de faire vraiment comprendre
dans toute son ampleur la conspiration qui menace la Sainte
glise.
Cette conspiration ne se rduit pas aux activits du pro
chain Synode universel, mais elle embrasse tout le futur de
lglise. Lennemi a calcul que si, pour une raison quel
conque, il se produisait dans le Saint Synode de fortes rac
tions contre les rformes quil a projetes qui soient capables
de ruiner ses projets concernant le Concile Vatican II, il conti
nuerait de revenir la charge en profitant dune opportunit
quelconque, et en utilisant les puissantes influences quil dit
avoir au Saint Sige.
Nous sommes srs cependant que, malgr les piges de
lennemi, lassistance de Dieu sa Sainte glise fera chouer
cette fois encore, comme les prcdentes, ses perfides machi
nations, car il est crit : "Les forces de lenfer ne prvaudront
pas contre elle".
Malheureusement presque quatorze mois se sont passs la
rdaction de cet ouvrage trs document, et il ne reste plus que
deux mois seulement dici au dbut du Saint Concile Vatican II.
Que Dieu nous aide donc vaincre tous les obstacles pour
pouvoir achever limpression de louvrage, soit au dbut du
Synode, soit avant que lennemi ait pu causer les premiers
dommages, car mme si nous savons que Dieu Notre-Seigneur
ne permettra pas une catastrophe comme celle que nos enne
mis projettent, nous devons aussi nous rappeler que, comme
la dit un illustre saint, mme si nous savons que tout dpend
de Dieu, nous devons agir comme si tout dpendait de nous, et
comme lavait dit saint Bernard lors dune crise aussi grave
que lactuelle, tout faire "en priant Dieu et en frappant du
marteau".
20
Table des matires
Les Vme et la VIme parties de ce livre feront lobjet dun

second tome, dont la publication aura lieu ultrieurement,
dans lattente des rpliques et calomnies habituelles que len
nemi lancera, et afin de leur donner une rponse crasante.
Lauteur
Prface ldition Autrichienne.
Vienne, le 20 janvier 1963

Nous nous sommes dcids imprimer cette dition autri
chienne du livre "Complot contre lglise" la suite des
innombrables demandes que nous avons reues de la part de
membres Illustres du respectable clerg autrichien et allemand.
Les Pres du Concile Vatican II, qui ce livre fut ddi, ont
eu lopportunit de vrifier dans lintervalle, pendant le Saint
Synode, que nos cris dalarme concernant lexistence dun
vritable complot contre les traditions sacres de lglise et
contre ses dfenses contre le Communisme athe ont hlas t
pleinement confirms par les faits survenus au cours de la pre
mire Session du Saint Concile. Ceci montre que ce que nous
affirmions correspondait la tragique vrit.
Les vnements venir au cours des prochains mois confir
meront encore nos lecteurs que notre dnonciation du danger
tait fonde sur une incroyable et triste vrit. Les ennemis de
lglise, au moyen de leurs complices dans le haut clerg, ont
renouvel dans la premire session du Synode universel, lob
jectif dj ralis par les Vaudois, les Hussites et autres hr
tiques mdivaux, puis ensuite par Calvin, Zwingle et autres
hrsiarques, consistant rcuser ou enlever la Tradition de
lglise son caractre de source de la Rvlation. Aujourdhui,
ils ont seulement invoqu comme prtexte lidal sublime de
lunit chrtienne que chacun dsire, tandis que les hrtiques
21
Table des matires
dantan allguaient pour soutenir la mme thse dautres

arguments aussi diffrents que sophistiques.
Tenter de faire que lglise refuse la Tradition son carac
tre de source doctrinale, en rservant cet attribut seulement
la Sainte Bible, signifie ni plus ni moins quessayer que
lglise se contredise elle-mme. Ainsi, par cette contradiction,
en dfinissant dsormais comme noir ce que pendant vingt
sicles on a affirm tre blanc, on obtiendra le dsastreux
rsultat que lglise perde son autorit devant ses fidles,
parce quune institution qui se contredit elle-mme dans ce qui
est essentiel ne peut tre divine.
Faire une pareille dmarche serait mettre la Sainte glise
dans une situation tellement fausse quelle ne pourrait se justi
fier par le doux rve dune prtendue unit chrtienne, dont la
ralisation reste pour le moment trs problmatique.
De plus, supposer que celle-ci saccomplisse sur des
bases aussi absurdes, ceci signifierait que la Sainte glise,
reconnaissant quelle tait dans lerreur, se convertirait en
masse au Protestantisme, dont le postulat essentiel a toujours
t de reconnatre uniquement la Bible comme seule source de
la Vrit Rvle, refusant ce mme caractre la Tradition de
lglise Catholique.
Il est incroyable que les ennemis du Catholicisme et leurs
complices dans le haut clerg aient eu laudace daller jusque
l. Mais ceci dmontre galement que ce que nous avions pr
vu en crivant cet ouvrage avant le Concile a t confirm par
les faits, et que lennemi avait effectivement des complices
infiltrs des postes trs levs dans le haut clerg. Mais
comme nous le savons de bonne source, aussitt que ce livre a
paru et a t distribu aux Pres, les ennemis ont renonc,
mme si seulement temporairement lancer leurs propositions
les plus audacieuses quils tenaient prpares pour un effet de
surprise, hors de lagenda, pour les derniers jours du Concile.
Parmi ces propositions, il y avait celle dobtenir la droga
22
Table des matires
tion la Bulle dexcommunication de S. S. Pie XII contre les

communistes et leurs complices, ltablissement de la cohabi
tation pacifique entre lglise et le Communisme, et celle de la
condamnation de lantismitisme.
Sans doute ce recul tactique, rendu ncessaire par la dnon
ciation que nous avions faite dans ce livre, ne sera que tempo
raire, dans lattente quune propagande bien conue, labore
en accord avec le Kremlin vainque la rsistance des dfenseurs
de la Sainte glise en faveur dune cohabitation pacifique avec
le Communisme athe, qui affaiblirait les dfenses de lglise
et du monde libre.
Cette opration devrait se raliser avec laide du dictateur
rouge, qui dlivrerait de leurs prisons des Prlats incarcrs
depuis de longues annes, enverrait des flicitations Sa Sain
tet le Pape et effectuerait divers autres actes damiti appa
rente envers lglise, pour appuyer les arguments des com
plices du Kremlin dans le haut clerg en faveur de la droga
tion la Bulle dexcommunication, et si possible de ltablisse
ment dun pacte entre le Saint Sige et le Communisme.
Moscou, lon projette, de concert avec certains complices dans
les hautes sphres du Vatican, que soient mme tablies des
relations diplomatiques entre la Sainte glise et ltat Sovi
tique matrialiste et athe, sous le prtexte que ltat du Vati
can obtiendrait ainsi ladoucissement de la perscution reli
gieuse en Russie.
En ralit, le Kremlin et ses agents dans la hirarchie eccl
siastique essaient ainsi de dmoraliser les Catholiques et le
clerg hroque qui, en Europe et dans le reste du monde, com
battent le Communisme, en donnant limpression que le Com
munisme nest finalement pas si mauvais puisque le Saint Sige
accepte dtablir des relations diplomatiques avec lUnion
Sovitique et les autres tats Communistes.
Il sagit ainsi de briser lesprit combatif des anti-commu
nistes dAmrique du Nord, car par cette nouvelle dmarche,
23
Table des matires
ils se verraient eux-mme trs affaiblis dans leur lutte contre

les forces obscures qui essaient de noyer les tats-Unis mme
dans le chaos communiste. En un mot, comme nous lavons dit
dans notre prface ldition italienne, on prtend ainsi cas
ser les dfenses du monde libre et faciliter le triomphe final du
Marxisme athe.
Cependant, laudace du Communisme, de la Maonnerie et
des juifs en est arrive un point tel quils parlent dj de
pouvoir contrler la prochaine lection du Pape et prtendent
placer sur le trne de Saint Pierre lun de leurs complices
membre du respectable Corps Cardinalice. cet effet, laide
des influences quils disent avoir au Vatican, ils projettent
dexercer leur pression sur Sa Saintet le Pape dont la sant
est trs affaiblie, en le poussant nommer en masse de nou
veaux Cardinaux, bien que ce faisant lon dpasse le nombre
limit fix, afin datteindre le nombre ncessaire pour assurer
llection dun Pontife qui change la Sainte glise en un satel
lite au service du Communisme, de la Maonnerie et de la
Synagogue de Satan.
Ce que les forces de lAntchrist nont pas pris en compte,
cest lassistance que Dieu Notre-Seigneur donnera sa Sainte
glise, en empchant quune pareille manuvre prvale. Il suf
fira de rappeler que ce nest pas la premire fois dans lHis
toire quils lessaient, et comme nous le montrons dans cet
ouvrage avec des documents dauthenticit indiscutable, les
pouvoirs du dragon infernal sont dj arrivs dans le pass
porter la Papaut un Cardinal manipul par les forces de
Satan, jusqu donner un moment le sentiment quils taient
dsormais les matres de la Sainte glise.
Mais Notre-Seigneur Jsus-Christ, qui jamais ne laban
donne, inspira alors laction et arma le bras dhommes pieux
et combatifs, comme saint Bernard, saint Norbert, le Cardinal
Aymeric, le Pres des Conciles dEtampes, de Reims, de Pise et
du IIme Concile cumnique de Latran, qui refusrent de
24
Table des matires
reconnatre le caractre de Pape au Cardinal Pierleoni, ce

loup dguis en agneau qui parvint usurper le trne de
Pierre pendant de nombreuses annes, lexcommuniant et le
relguant dans son rle dantipape, qui lui correspondait pr
cisment.
Les plans du Kremlin, de la Maonnerie et de la Synagogue
de Satan, pour autant quils soient avancs, seront lvidence
frustrs par la main de Dieu, car comme toujours surgiront de
nouveaux saints Athanases, de nouveaux saints Jean Chryso
stomes, des saints Bernards, des saints Jean Capistrans. Ceux-
ci, aids par linspiration et la force donnes par Notre-Sei
gneur Jsus-Christ, feront chouer dune faon ou dune autre
la sinistre conspiration, que les forces obscures de lAnti-
Christ trament une fois de plus contre la Sainte glise et le
monde libre pour faciliter le triomphe universel de limpria
lisme totalitaire de Moscou.
Dans la premire dition italienne, nous avions du enlever
onze chapitres de la IVme partie du livre, devant lurgence o
nous tions de distribuer louvrage aux Pres du Concile Vati
can II avant que la Bte nait eu le temps de donner ses pre
miers coups de griffes, mais ayant cette fois plus de temps pour
limpression de la prsente dition, nous avons inclus les onze
chapitres en question, dimportance capitale pour bien com
prendre la conspiration diabolique qui menace de nos jours la
Sainte glise.
LAuteur
Prface ldition vnzuelienne.
Un livre qui fait sensation : "complot contre lglise".
Les faits confirment que le qualificatif de sensationnel don
25
Table des matires
n au livre "Complot contre lglise" na rien dexagr.

la suite de la premire dition italienne, distribue lau
tomne de 1962 aux Pres du Concile Vatican II, la presse des
diffrentes nations du monde commena de publier des recen
sions de cet ouvrage, dont la lecture est dune importance
capitale, non seulement pour les Catholiques, mais pour tous
les hommes libres.
Sans crainte dexagration, on peut assurer quaucun autre
livre au cours de ce sicle na t lobjet dautant de commen
taires dans la presse mondiale. Violemment dfavorables furent
ceux des priodiques de la presse communiste et de tous ceux
contrls par les franc-maons ou les juifs, et extrmement
favorables, ceux de quelques revues catholiques indpendantes
de ces forces obscures, et qui en outre eurent la possibilit et le
mrite dexprimer librement leur point de vue. Chose vraiment
inusite en matire de publicit littraire, un an aprs la diffu
sion de la premire dition italienne au Saint Concile, la
presse des diffrentes nations du monde libre continue de par
ler de ce livre extraordinaire.
Afin que nos lecteurs puissent se rendre compte de limpor
tance de cette uvre, nous transcrivons ici quelques para
graphes intressants de ce que le correspondant Rome de la
revue catholique "Agora" disait ses lecteurs le 1er mars
1963, page 7 :
Rome, fvrier 1963.
Nous nous rfrons une publication parue Rome il y a
quelque temps. Nous avons obtenu un exemplaire de ce livre,
qui en deux mois tait devenu une raret bibliographique Le
livre fut imprim par une imprimerie romaine, mais lorsque les
autorits actuelles dmocrate-chrtiennes dItalie, favorables au
marxisme, se furent aperues de cette publication, les exem
plaires du gros volume de 617 pages taient dj distribus
(aux Pres du Concile cumnique), chose qui alarma le Gou
vernement, le monde diplomatique et les partis de gauche.
26
Table des matires
Pendant plusieurs jours, limprimerie eut la visite de trs

hautes autorits de la Police, qui ne purent obtenir de celle-ci
que la dclaration quelle navait t charge que dimprimer
louvrage, et que le prix de ce travail tait dj entirement
rgl. La presse de gauche lui lanait des attaques furieuses.
Lexceptionnelle importance de ce livre rside principale
ment dans le fait que, soit quil sagisse dun ou de plusieurs
auteurs, toute personne, mme de culture lmentaire, peut
deviner que cet ouvrage a t luvre de clercs.
Naturellement, sous ce rapport circulent les versions les plus
diverses : certains affirment que les auteurs furent des Prlats
italiens en collaboration avec des catholiques anglais ; dautres
parlent dune quipe de prtres, comprenant quelques vques
dun pays dAmrique du Sud mal identifi"
Cet ouvrage, de par le grand srieux de sa documentation
minutieuse, scrupuleuse et rudite, nest pas un produit de plus
de lantismitisme, qui serait bas sur les "Protocoles des Sages
de Sion" (lesquels ne sont pas du tout utiliss dans ce livre).
Dans les pages, dans les arguments et dans le style mme de
louvrage, on sent finalement, chose unique en son genre, la
prsence de clercs catholiques militant contre lternelle hr
sie qui essaya toujours de subvertir les fondements religieux,
thiques et historiques du Christianisme, en se servant succes
sivement de Simon le Magicien, dArius, de Nestorius, des
Albigeois, et maintenant des gauchistes du Concile cum
nique.
Tels sont les extraits de lintressant commentaire du prio
dique portugais "Agora" sur le livre "Complot contre lglise".
Sans doute la version la plus accrdite, soit Rome, soit
par la presse mondiale, est que ce livre sensationnel a t la
bor ni plus ni moins que par certains membres distingus de
la Curie Romaine, qui, comme on le sait, est le Gouvernement
suprme de lglise et aide S. S. le Pape dans ses principales
fonctions. On a rpt que le livre "Complot contre lglise"
27
Table des matires
est un des plus importants efforts de la Curie Romaine pour

faire chouer les rformes que laile gauche du clerg catho
lique essaie de raliser. Il sagit de rformes qui, si elles sac
complissaient, renverseraient compltement les fondements sur
lesquels repose la Sainte glise.
Certains priodiques ont ce propos t encore plus expli
cites qui affirment que cest ce que lon dsigne comme le
"Syndicat des Cardinaux" qui a ralis cet ouvrage. Il faut
expliquer ici que les franc-maons, les communistes et leurs
complices se sont mis dsigner sous ce nom de "Syndicat des
Cardinaux" lhroque groupe de Cardinaux de la Curie
Romaine qui luttent dans le Concile Vatican II, pour empcher
quune bande de clercs, qui trangement sont au service de la
Maonnerie et du Communisme, nimposent au Synode univer
sel toute une srie de thses subversives et quelques -unes
mme hrtiques, destines causer la ruine de lglise. Une
ruine qui narrivera pas complte consommation, parce quil
est crit que "Les forces de lenfer ne triompheront pas contre
elle", mme sil est prophtis dans lApocalypse de saint Jean
que ces forces infernales obtiendront des triomphes clatants,
aprs quoi elles seront vaincues et annihiles.
Pour ne pas trop allonger cette Prface, nous transcrirons
ici seulement ce que dit ce sujet une importante revue de ten
dance maonnique et communiste dAmrique latine. Il sagit
de lhebdomadaire "Tiempo" publi Mexico par M. Martin
Luis Guzman, distingu hirarque de la Maonnerie, qui dans
son numro 1119, volume XLII, page 60 du 14 octobre 1963
dclarait, en se rfrant aux vques dnomms progressistes :
"La rbellion des vques fut considre par Ottaviani et les
autres Cardinaux du "Syndicat" comme un dbut dhrsie.
Dans lOsservatore Romano, on est all jusqu parler de la
possibilit que le Concile dpose le Pape, sil le considrait
comme hrtique. Le Syndicat publiait alors en octobre 1962,
un pamphlet intitul "Complotto contro la Chiesa" (Complot
28
Table des matires
contre lglise) sous le pseudonyme de Maurice Pinay. " Tel

tait le commentaire de ce priodique.
La valeur dfinitivement probante de ce livre provient de sa
superbe et importante compilation de documents dHistoire et
de sources dindiscutable importance et authenticit. Ces
documents dmontrent sans aucun doute lexistence dune
grande conspiration trame contre la Sainte glise Catholique
et contre le monde libre par leurs ennemis traditionnels,
savoir ceux qui prtendent changer le Catholicisme en un ins
trument aveugle au service du Communisme, de la Maonnerie
et du Judasme, pour ainsi affaiblir lhumanit libre, facilitant
sa chute et, par l, la victoire dfinitive du Communisme athe.
Les instruments les plus utiles dune telle conspiration sont
les clercs catholiques qui, trahissant lglise, essaient de neu
traliser ses dfenseurs les plus loyaux, en aidant en mme
temps autant quils le peuvent les communistes, les franc-ma
ons et les juifs dans leurs activits subversives. Par la pr
sente dition nous voulons donner lalarme, non seulement aux
catholiques, mais aussi tous les anticommunistes du Venezue
la et de lAmrique latine, afin quils se rendent compte des
graves dangers qui menacent aujourdhui, la fois lglise
Catholique, la Chrtient et le monde libre en gnral. Et cela,
afin quils donnent tout leur appui au groupe mritant de Car
dinaux, dArchevques, dvques et de prtres qui luttent
dans le Concile, comme dans leurs nations respectives, contre
les ennemis extrieurs et intrieurs de la Sainte glise et du
monde libre, ces ennemis qui essaient de dtruire les traditions
les plus sacres du Catholicisme, et avec une persvrance
satanique de nous plonger, nous et nos enfants, dans lpou
vantable esclavage communiste.
Caracas, le 15 dcembre 1963, lEditeur
29
1- Le moteur secret du communisme.
1.I - LE COMMUNISME DESTRUCTEUR ET ASSASSIN.
De tous les systmes rvolutionnaires conus au cours de

lHistoire dans le but de dtruire les valeurs de notre civilisa
tion, systmes qui ont t employs tout au cours des ges de la
faon la plus efficace et toujours au moment le plus propice, le
plus parfait, le plus efficace et le plus impitoyable est sans
aucun doute le Communisme, qui reprsent la dmarche la
plus avance de la Rvolution mondiale. Daprs ses doc
trines, il ne sagit pas seulement de dtruire une institution
politique, sociale, conomique ou morale particulire, mais
danantir la Sainte glise, et mme plus, de faire totalement
disparatre les expressions culturelles chrtiennes qui font par
tie de notre civilisation.
Si avec une trange unanimit les tendances rvolution
naires juives ont toutes attaqu le Christianisme dans ses diff
rents aspects, le Communisme lutte pour les radiquer totale
ment de la face de la terre, sans en laisser la plus petite trace.
En montrant aux yeux du monde les plus pouvantables
tableaux dhorreurs et de ruines jamais imagins, lexpression
destructrice de cette tendance satanique ne peut avoir dautre
fondement que lessence mme de la ngation et du refus le
plus violent et haineux de tout ce qui existe. Autrement, la
mchancet inoue de ses tactiques criminelles et lesprit de
destruction, danantissement, et la volont de ses dirigeants
31
Partie 1 - Le moteur secret du communisme.
de blesser, contredire et sopposer toute reprsentation de

critres axiologiques, non seulement catholiques, mais reli
gieux en gnral ne saurait se concevoir.
Le but du Communisme, comme on en a lvidence en Rus
sie et dans les autres pays o il sest implant, nest rien
dautre que lannihilation du peuple dans les domaines cono
mique, politique, social, humain et transcendant, pour per
mettre une minorit dimposer sa domination par la force.
Dun point de vue international, son but ne peut tre plus
clair : il sagit dobtenir par la force quune infime minorit
obtienne la domination mondiale, en anantissant tous les
autres tres humains au moyen du matrialisme, de la terreur,
et si ncessaire par la mort, mme si pour cela il faut assassi
ner des ensembles importants de populations.
Le dynamisme homicide qui a caractris les dirigeants
sovitiques est suffisamment connu dans le monde entier, et
rares sont ceux qui nont pas prouv des frissons dhorreur en
apprenant les sanglantes dprdations accomplies par les mar
xistes en Russie. Quil suffise de rappeler quelques donnes
qui remplissent de stupeur et dindignation les esprits civiliss.
ses dbuts, la terreur rouge sest voue surtout extermi
ner lIntelligentsia russe1, et, comme preuve de cette affirma
tion, S. P Melgounov, faisant rfrence aux Commissions
Extraordinaires qui surgirent en Russie aux premiers temps de
la rvolution sovitique, constate ceci : "Les Commissions
Extraordinaires ne sont pas des organes de Justice, mais dex
termination impitoyable, selon lexpresion mme du Comit
Central Communiste, qui dclarait :
La Commission Extraordinaire nest pas une Commission
denqute, ni de jugement, ni un tribunal, mais elle mme
dtermine ses attributions. Elle est un organisme de combat,
qui opre sur tout le front intrieur de la guerre civile. Elle ne
1 - Lon de Poncins : "Les Forces secrtes de la Rvolution : Franc-

Maonnerie, Judasme " dition espagnole, Fax diteur, Madrid, p. 161.
32
Chapitre 1.I - Le Communisme destructeur et assassin.
juge pas lennemi, mais elle lextermine ; elle ne pardonne pas

celui qui est de lautre cot de la barricade, mais elle
lanantit. Il nest pas difficile de se reprsenter comment doit
saccomplir dans la ralit cette extermination sans piti,
quand, au lieu du "code mort des lois", rgne la seule exp
rience rvolutionnaire et sa conscience. La conscience est sub
jective, et lexprience fait forcment place la volont, qui
prend des formes irritantes selon la qualit des juges"2.
Le dirigeant communiste Latsis crivait : "Nous ne faisons
pas la guerre contre les personnes en particulier : nous exter
minons la bourgeoisie en tant que classe. Ne cherchez pas pen
dant votre enqute des documents ou des preuves de ce qua
fait laccus contre lautorit sovitique. La premire question
que vous devez lui poser est : quelle classe appartient-il ? de
quelle origine est-il ? quelle est son son ducation, son instruc
tion, sa profession ?3"
Pendant la sanglante dictature de Lnine, la Commission
denqute de Rohrberg, qui entra dans Kiev aprs la prise de
la ville par les volontaires en aot 1919, signalait ce qui suit :
Tout le sol btonn du grand garage (il sagit du lieu dex
cution de la Tcheka provinciale de Kiev) tait couvert de sang ;
celui ci ne coulait pas, mais formait une couche coagule de
plusieurs pouces dpaisseur ; ctait un horrible mlange de
sang, de sexes, de morceaux de crnes, de mches de cheveux
et dautres restes humains. Tous les murs, trous de milliers
dimpacts de balles, taient tachs de sang, avec des morceaux
de sexes et de cuir chevelu colls dessus.
Un caniveau de 25 cm de largeur et de 25 cm de profondeur,
long dune dizaine de mtres, allait du centre du garage un
2 - S. P. Melgounov : "La Terreur rouge en Russie de 1918 1923",

Payot, Paris, 1927. 3) "Latsis" dans le journal "Terreur rouge" du 1er
novembre 1918.
3 - S. P. Melgounov : "La Terreur rouge en Russie de 1918 1923",
Payot, Paris, 1927. 3) "Latsis" dans le journal "Terreur rouge" du 1er
novembre 1918.
33
local voisin, o souvrait une canalisation souterraine dgout.

Ce caniveau tait compltement rempli de sang.
Habituellement, sitt aprs le massacre, ils transportaient les
corps hors de la ville dans des camions, des voitures et des
fourgons, et les enterraient dans des fosses communes.
Dans un coin de jardin, nous avons trouv une fosse plus
ancienne, qui contenait environ huit cents cadavres, et nous
avons dcouvert l sur ces corps des signes de cruauts et de
mutilations les plus invraisemblables et diverses. L, gisaient
des cadavres ventrs ; dautres taient amputs de divers
membres ; quelques uns taient cartels ; et dautres avaient
les yeux enlevs et la tte, le visage, le cou et le tronc couverts
de coupures profondes. Plus loin, on a trouv un cadavre avec
une cale enfonce dans la poitrine, et dautres sans leur langue.
Dans un coin de la fosse nous avons dcouvert beaucoup de
bras et des jambes dtachs de leurs troncs4.
Lnorme quantit de cadavres qua accumuls et que conti
nue daccumuler dans des conditions pouvantable le Socia
lisme communiste de Marx restera peut tre jamais inconnue
mais dpasse tout ce que lon peut imaginer.
Dans le journal dEdimbourg "The Scotsman" du 7
novembre 1923, le professeur Sarolea donnait les chiffres sui
vants :
Vingt huit vques (28), mille deux cent dix neuf prtres
(1219), six mille professeurs et matres (6000), neuf mille
mdecins (9000), cinquante quatre mille fonctionnaires
(54000) ; deux cent soixante mille soldats (260000), soixante
dix mille policiers (70000) ; douze mille neuf cent cinquante
propritaires (12950) ; trois cent cinquante cinq mille deux
cent cinquante intellectuels ou membres des professions lib
rales (350250), cent quatre vint seize mille deux cent quatre
vingt dix ouvriers (196290), et huit cent quinze mille paysans
(815000).
4 - S. P. Melgounov, Op. cit. p. 161.
34
La Commission denqute de Denikine sur les intrigues bol

cheviques durant la priode 1918-1919, dans un essai sur la
terreur rouge dnombre pour ces deux annes seulement un
million sept cent mille victimes (1700000)5.
Kommine dans le Roul du 3 aot 1923 faisait le commen
taire suivant :
Pendant lhiver 1920, lURSS comprenait cinquante deux
gouvernements, avec cinquante deux Commissions Extraordi
naires (Tchkas), Cinquante deux Sections Spciales et cin
quante deux Tribunaux rvolutionnaires. En outre, il y avait
dinnombrables Eret-Tchkas : des Rseaux de transport, des
tribunaux des Chemins de fer, des tribunaux des troupes de
Scurit de lIntrieur, des tribunaux mobiles pour les excu
tions de masse envoys sur les lieux concerns. cette liste de
chambres de tortures, il faut ajouter les Sections Spciales,
cest dire les seize tribunaux de lArme et de divisions. Au
total, on doit compter presque mille chambres de torture, et si
lon considre quau cours de cette priode il existait aussi des
Commissions cantonales, on devrait en compter plus encore.
Aprs, les nombreux gouvernements de lURSS saccrurent
encore : la Sibrie, la Crime, lExtrme-Orient furent conquis.
Le nombre des Tchkas (Commissions) augmenta en propor
tion gomtrique.
Suivant les donnes sovitiques (en 1920, alors que la ter
reur navait pas diminu mais que les informations ntaient
pas censures), il fut possible dtablir le nombre moyen dex
cuts par jour pour chaque tribunal. Le nombre des excutions
allait de une cinquante par jour dans les grandes villes, et jus
qu cent par jour dans les rgions rcemment conquises par
lArme Rouge. Les crises de terreur taient priodiques, puis
sarrtaient, de sorte que, suivant une valuation prudente, on
peut fixer le nombre moyen de victimes cinq par jour (par tri
bunal) ce qui multipli par le nombre de mille tribunaux
5 - Lon de Poncins, Op. cit. p. 165.
35
donne cinq mille tus par jour. Et pendant une anne, de

presque un million huit cent mille victimes.
Nous rappelons ici ces massacres inous, non pas seulement
parce quils sont les plus grands dans leur ensemble et les plus
impitoyables, mais parce qu quarante cinq ans de distance,
nous pouvons les avoir effacs du panorama du communisme
actuel. Et ceci mme de la part de personnes contemporaines
des faits, mais qui vivant encore aujourdhui ont elles-mmes
oubli ces tragdies par cette facilit quont les humains dou
blier, non seulement les faits dsagrables qui les affectent
directement, mais mme aussi les faits dont ils furent victimes.
Malheureusement, avec le temps nous avons assist une
expansion vraiment dmoniaque du Communisme dans ses
activits meurtrires, que nous ne dtaillerons pas ici et dont
nous ne prsenterons pas les monstrueuses statistiques,
connues de tout le monde. Dautant que certains de ces mas
sacres froces sont si rcents quil nous semble encore
entendre les cris de terreur des torturs, les lamentations des
accuss, les rles des moribonds et laccusation muette et dfi
nitive des cadavres.
Il suffit de rappeler les rcents massacres de Hongrie, de
Katyn en Pologne, dAllemagne de lEst, de Cuba, les prc
dentes purges massives de Staline, et lanantissement de mil
lions de Chinois par le gouvernement communiste de Mao Ts
Tung*.
Une statistique srieuse des victimes du Communisme a t
fournie en 1957 par louvrage italien "Rivelazione dInteresse
Mondiale" (Rvlations dintrt mondial) paru aux ditions
Verminjon de Rome, qui reproduisait des informations parues
*NDT. Ajoutons encore cette liste les nouveaux massacres du "Grand

bond en avant" de Mao, celui du tiers de la population du Cambodge par
Pol Pot et ses Khmers rouges, la terreur communiste en Indochine, en
thiopie sous le tyran communiste Menghitsu, au Zimbawe, au Nicaragua,
en Angola, au Congo, Cuba, Hati, au Nicaragua et dans les autres pays
dAmrique latine ravags parles bandes armes trotskystes, etc.
36
dans le numro du 30 novembre 1947 du "Russkaia Mysl",

priodique russe publi en France.
Sajoutent aussi les tentatives communistes qui ne russirent
pas stablir de faon dfinitive, comme celle de Bela Kuhn,
qui occupa temporairement le Hongrie au milieu de 1919, celle
dEspagne en 1936 au cours de la quelle les communistes ont
occup Madrid et une partie des provinces dEspagne, assassi
nant plus de sept mille prtres, religieux et religieuses et douze
vques6, et celle heureusement rate en Allemagne, en 1918,
dirige par Hugo Haase, qui eut son pire accomplissement
dans la Rpublique rouge de Bavire en 1919, qui toute furent
des orgies de sang et de bestialit sans frein.
Il faut aussi se rappeler que cette tourmente apocalyptique
qui forme dsormais un grand fleuve de cadavres, de sang et
de larmes, se dveloppe dans le monde une seule fin :
dtruire non seulement la Religion Catholique et toute civilisa
tion chrtienne, mais aussi lIslam, le Bouddhisme et toutes les
religions, sauf une dont nous parlerons aprs.
Devant cette perspective, le monde se demande le cur
oppress : qui peut donc har ce point les notions chrtiennes
pour entreprendre de les dtruire avec une telle fureur et une
telle mchancet ?
Qui a donc pu tre capable de construire cette machine san
glante danantissement ?
Qui peut donc, avec une telle insensibilit, ordonner et diri
ger ces procs criminels gigantesques ?
Et la ralit nous rpond de manire indubitable que les
responsables en sont les juifs, comme nous le montrerons plus
loin.
6 - Traian Romanescu : "La Gran Conspiracion judia" (La Grande

Conspiration juive), 3me d., Mexico D. F. 1961, p. 272.
37
1.II - LES CRATEURS DU SYSTME COMMUNISTE.
Il ne fait aucun doute que les inventeurs du Communisme

sont les juifs, parce que ce sont eux qui ont forg la doctrine,
sur laquelle se base le monstrueux systme qui domine dorna
vant de son pouvoir absolu la majeure partie de lEurope et de
lAsie. Un systme qui rvolte les nations de lAmrique, et qui
envahit progressivement tous les peuples du monde comme un
cancer fatal, comme une tumeur rongeant les entrailles des
nations libres, sans quon semble pouvoir y trouver de remde
efficace.
Mais les juifs sont galement les inventeurs et les dirigeants
de la praxis communiste, de ses tactiques efficaces de combat,
de sa politique inhumaine de gouvernement, insensible et pr
cise, et de son agressive stratgie internationale.
Que les thoriciens du Communisme aient tous t des juifs
est une chose absolument prouve. Et cela, malgr le systme
constamment employ, aussi bien par les thoriciens que par
les rvolutionnaires actifs, de prendre un surnom, un nom et un
prnom cachant leur origine juive aux yeux du peuple au
milieu duquel ils ont vcu.
1. Le fondateur du systme fut, comme on le sait, Karl Hein
rich Marx, juif allemand dont le vrai nom tait Kissel Mordek
ka, n Trves en Prusse Rhnane, et fils dun avocat juif.
sa doctrine communiste il donna le nom de Socialisme scienti
fique, nom totalement injustifi, les faits ayant montr que
beaucoup de ses affirmations fondamentales navaient aucune
base scientifique. Avant son clbre ouvrage "Le Capital", qui
est la conception fondamentale du Communisme thorique et
dont il sest consacr propager les ides par une activit
sans limite jusqu sa mort en 1887, il avait crit et publi
Londres en 1848 le "Manifeste du Parti Communiste" avec le
juif Engels*, et encore auparavant, entre 1843 et 1847, il avait
*Ce "Manifeste du Parti communiste", rexposition modernise et 39
38
Chapitre 1.II - Les crateurs du Systme communiste.
formul en Angleterre, trangement protg par le gouverne

ment de lpoque, la premire conception moderne du nationa
lisme juif, par des articles comme celui paru en 1844 dans le
revue "Deutsche-Franzsische Jarhrbcher" (Les Annales
franco-allemandes) article titr "Zur Judenfrage" ( propos de
la Question juive) de tendance nationaliste.
2. Frederich Engels, crateur avec Marx de la Premire
Internationale et son collaborateur intime, tait n Bormen
en Allemagne, fils dun juif de cette ville ngociant en coton. Il
mourut en 1894.
3. Karl Kautski. De son vrai nom Kaus. Il est lauteur du
livre "Les Origines du Christianisme", dans lequel il combat
principalement les fondements du Christianisme. Il fut le prin
cipal interprte de Marx, publiant en 1887 "Les Enseignements
conomiques de Karl Marx pour la comprhension de tous",
"Le Massacre de Chisinaw" ; en 1903 "La Question juive" et
"La Lutte de Classe", livre qui fut pour Mao-Ts-Tung en
Chine louvrage fondamental pour linstruction communiste ;
enfin en 1921, louvrage "LAvant-garde du Socialisme". Il fut
aussi lauteur du "Programme Socialiste dEhrfurt", en Alle
magne. Ce juif tait n Prague en 1854, et il mourut en Hol
lande La Haye en 1938. Par suite de lun de ces dsaccords
de famille frquents parmi les dirigeants juifs, il sopposa
durement Lnine.
38 hglianise par Marx de la pense du rabbin communiste Mose

Hess, fut financ par deux commanditaires juifs : un certain Clinton Roose
velt amricain, et un certain Jean Laffite, juif franais n aux Antilles, petit
fils par sa mre dun alchimiste juif espagnol mort dans les geles de lIn
quisition, Laffite qui fut avec deux de ses frres ngrier, flibustier dans le
golfe du Mexique et receleur chef dune base de flibustiers, avant de sins
taller comme ngociant Saint Louis (Mi) et discret reprsentant aux USA
de la Ligue des Justes (Illumins de Bavire), participant au 1er Congrs
constitutif de la Ligue des Communistes Londres en juin 1847 et qui sef
fora dy attirer Abraham Lincoln. (Cf Jacques Bordiot : "Le Pouvoir
occulte fourrier du Communisme", edit. de Chir, 1976, pp. 127 et seq. et
Georges Blond "Histoire de la flibuste" ed. du Livre de poche) NDT.
39
4. Ferdinand Lasalle, juif n Breslau en 1825. Aprs stre

ml la rvolution dmocratique de 1848, il publia en 1863
son ouvrage "Rponses Ouvertes", o il traait un plan rvolu
tionnaire pour les ouvriers allemands. partir de ce moment,
il travailla sans cesse une intense campagne socialiste,
visant provoquer la rvolte des ouvriers. cet effet il publia
un autre ouvrage sous le titre "Kapital und Arbeit" (Le Capital
et le Travail). Son socialisme, bien que sous certains aspects
diffrent de celui de Marx, concidait avec lui dans ses rsul
tats finaux, consistant supprimer la proprit prive et
transfrer celle-ci aux mains de ltat, contrl naturellement
par le Judasme.
5. Edouard Bernstein, juif n Berlin en 1850. Ses uvres
principales sont : "Suppositions sur le Socialisme", "En Avant
le Socialisme", "Documents sur le Socialisme", "Histoire et
Thorie du Socialisme", "Social-dmocratie daujourdhui en
thorie et en pratique", "Les Devoirs de la Social-dmocratie"
et "Rvolution allemande". Toutes dcrivent la doctrine com
muniste et reposent sur les conceptions de Marx. En 1918, il
fut nomm Ministre de lIndustrie de ltat socialiste alle
mand, lequel heureusement ne parvint pas survivre plus de
quelques mois.
6. Jacob Lastrow, Max Hirsch, Edgar Loeeing Wirschauer,
Babel, Schatz, David Ricardo et beaucoup dautres crivains
thoriciens du Communisme furent juifs. Et dans toutes les
nations, ce sont presque exclusivement des crivains juifs qui
prchent le Communisme aux masses, bien que trs souvent
dans leurs crits ils se montrent trs prudents, les maquillant
toujours dhumanit et de fraternit, dont nous avons dj vu
la signification dans la pratique7.
Tous les juifs susnomms, tout en tant souvent dimportants
thoriciens, ne se sont pas contents de poser les fondements
doctrinaux du Socialisme marxiste ou Communisme, mais cha
7 - Donnes reprises de Traian Romanescu, Op. cit. pp. 19 23.
40
cun deux a galement t un rvolutionnaire actif, qui, dans la

nation o il tait, sest consacr prparer, diriger ou aider la
subversion. Comme chefs et membres minents dassociations
rvolutionnaires, ils ont toujours pris eux-mmes une part
active dans le dveloppement du Marxisme.
Mais, laissant de ct ces juifs connus principalement
comme les thoriciens, nous trouvons en outre que quasiment
tous les dirigeants de la pratique active et du dveloppement
des tactiques communistes sont aussi de la mme race et
accomplissent leur tche avec la plus grande efficacit.
En bref, dans les nations o la conjuration judo-commu
niste avorta alors quelle tait sur le point dclater, comme
dans celles o le Marxisme fut expuls aprs avoir pris le pou
voir, les donnes aujourdhui connues dans toute leur vrit
dmontrent la pleine et entire responsabilit des juifs.
Comme exemples incontestables, on peut signaler deux
mouvements de ce type : le cas de lAllemagne en 1918 et celui
de la Hongrie en 1919.
1.II.1 - LALLEMAGNE EN 1918.

LAllemagne en 1918 fut le thtre dune rvolution com
muniste dirige par les juifs. La Rpublique des Conseils de
Munich tait juive, comme le montrent ses chefs : Liebnecht,
Rosa Luxembourg, Kurt Eisner et bien dautres.
la chute de lEmpire Allemand, les juifs semparrent de
la nation et le gouvernement allemand resta domin par les
juifs Haase, Ministre dtat, et Lendeberg, entours de Kauts
ki, Kohn et Herzfeld. Le ministre de lIndustrie, juif galement,
avait comme adjoint le juif Bernstein. Prenso, le ministre de
lIntrieur, juif aussi, prit comme collaborateur son frre de
race le Dr Freund, qui laida dans sa tche.
Kurt Eisner, le Prsident de la Rpublique Bavaroise des
Conseils, tait le chef de la rvolution bolchevique de
41
Munich". Onze petits hommes ont fait la rvolution" dclara

Kurt Eisner dans leuphorie de son triomphe son collgue le
ministre Bauer.
Il est donc juste de conserver le souvenir imprissable de
ces petits hommes, qui taient les juifs suivants : Max Lowen
berg, le Dr Kurt Rosenfeld, Gaspar Wollhein, Max Rotschild,
Carlos Arnold, Kranold, Rosenhek, Birnbaum, Reis et Keisser.
Ces dix l, avec Kurt Eisner von Israelovi tch taient la tte
du Tribunal rvolutionnaire. Ces mmes onze taient franc-ma
ons, membres de la loge secrte N11 qui avait son sige
Munich, Briennerstrasse n 518.
Le premier Cabinet rvolutionnaire dAllemagne en 1918
tait compos de juifs, savoir :
1. Preuss, Ministre de Gouvernement ;
2. Freund, Ministre de Gouvernement ;
3. Landeberg lIndustrie ;
4. Karl Kautski, Industrie ;
5. Schiffer, Industrie
6. Eduard Bernstein, Secrtaire au Trsor ;
7. Fritz Max Cohen, Chef du Service officiel de Renseigne
ments (ce juif tait auparavant journaliste et correspondant du
quotidien juif Frankfurter Zeitung).
Le deuxime gouvernement "socialiste" allemand de 1918
comprenait les juifs suivants :
1. Hirsch, Ministre de Gouvernement ;
2. Rosenfeld, Ministre de la Justice ;
3. Futran, lEnseignement ;
4. Arndt, lEnseignement ;
5. Simon, Secrtaire lIndustrie ;
6. Kastenberg, Directeur des Affaires Culturelles, des
Lettres et des Arts ;
7. Statghen, Ministre du Dveloppement ;
8 - Mgr Jouin : "Le Pril Judo-maonnique", 5 vol. 1919-1927, t. I, p.

161.
42
8. Meyer-Gerhart, Directeur des Affaires Coloniales ;

9. Wurm, Secrtaire dtat lAlimentation ;
10. En outre, Merz, Weil Katzenstein, Stern, Leewenberg,
Frankel, Schlesinger, Israelowitz, Selingsohn, Laubenheim,
etc., occupaient de hautes charges dans les ministres.
Parmi les autres juifs qui contrlaient de secteurs vitaux de
ltat Allemand ananti par lintervention amricaine dans la
guerre, on trouvait en 1918 et postrieurement :
1. Kohen, Prsident du Comit des Soldats et Ouvriers
Allemands (calqu sur le Comit Sovitique des Soldats et des
Ouvriers de Moscou, de la mme anne) ;
2. Ernst, Prsident de la Police de Berlin ;
3. Sinzheimer, Prsident de la Police de Francfort ;
4. Lewy, Prsident de la Police de Hesse ;
5. Kurt Eisner, Prsident de ltat de Bavire ;
6. Jaffe, Ministre de lIndustrie de Bavire ;
7. Brentano, Ministre de lIndustrie, du Commerce et des
Transports ;
8. Teilheimmer, Ministre de ltat du Wurtemberg ;
9. Heiman, autre Ministre de ltat du Wurtemberg ;
10. Fulda, du Gouvernement de Hesse ;
11. Theodor Wolf, Rdacteur en chef du journal "Berliner
Tagenblatt" ;
12. Gwinner, Directeur de la Deutsche Bank.
Le peuple des tats-Unis fut tromp par son prsident le
franc-maon Wilson, car jamais il naurait imagin que son
intervention dans la premire guerre mondiale dut avoir pour
rsultat de livrer lAllemagne la domination juive.
1.II.2 - LA HONGRIE EN 1919

Le 20 mars 1919, le juif Bela Kuhn, (Cohn) sempara de la
Hongrie et proclama la Rpublique Sovitique Hongroise,
plongeant la Hongrie dans un horrible bain de sang.
43
Avec lui, vingt-six commissaires composaient le nouveau

gouvernement, et parmi ceux-ci, dix-huit taient juifs : une pro
portion jamais vue, si lon tient compte quen Hongrie il y avait
un million et demi de juifs pour vingt-deux millions dhabi
tants. Les dix-huit commissaires juifs tenaient dans leurs mains
la direction effective du pouvoir, et les huit autres commis
saires dorigine chrtienne ne pouvaient rien faire9.
Plus de 90 % des membres du gouvernement et des hommes
de confiance de Bela Kuhn taient aussi des juifs.
Voici la liste des membres du gouvernement de Bela Kuhn :
1. Bela Kuhn, Secrtaire Gnral du gouvernement, juif ;
2. Sandor Garbai, Prsident (officiel) du gouvernement,
hongrois utilis comme cran par les juifs ;
3. Peter Agoston, second du Secrtaire Gnral, juif ;
4. Dr. E. Landler, Commissaire du Peuple pour les Affaires
Intrieures, juif ;
5. Bela Vago, second de Landler, juif (Weiss de son vrai
nom) ;
6. E. Hamburger, Commissaire lAgriculture, juif ;
7. Vantus, adjoint de Hamburger, juif ;
8. Csizmadia, adjoint de Hamburger, hongrois ;
9. Nyisztor, adjoint de Hamburger, hongrois ;
10. Varga, Commissaire aux Finances, juif (Weichselbaum
de son vrai nom) ;
11. Szkely, adjoint de Varga, juif (Schlesinger de son vrai
nom) ;
12. Kundi, Commissaire lEducation, juif (Kunstater de
son vrai nom) ;
13. Lukacs, adjoint de Kundi, juif (en ralit du nom de
Lwinger, et fils du directeur gnral dune banque de Buda
pest) ;
14. D. Bokanyi, Commissaire au Travail, hongrois ;
9 - Jrme et Jean Tharaud : "Causerie sur Isral ", Marcel Lesage,

1926, p. 27.
44
15. Fidler, adjoint de Bokanyi, juif ;

16. Josef Pogany, Commissaire la Guerre, juif (en ralit
du nom de Schwartz) ;
17. Szanto, adjoint de Bokanyi, juif (en realit du nom de
Schreiber) ;
18. Tibor Szamuelly, adjoint de Pogany, juif du nom de
Samuel ;
19. Mathias Rakosi, Commissaire au Commerce, juif (de
son vrai nom Mathew Roth Rosenkranz), qui sera le dictateur
communiste aprs la seconde guerre mondiale ;
20. Ronai, Commissaire la "Justice", juif (du nom de
Rosentegl) ;
21. Ladai, adjoint de Ronai, juif ;
22. Erdelyi, Commissaire lApprovisionnement (Eisenstein
de son vrai nom) ;
23. Vilmos Boehm, Commissaire la Socialisation, juif ;
24. Hevesi, adjoint de Boehm, juif (en ralit du nom de
Honig) ;
25. Dovsak, deuxime adjoint de Boehm, juif ;
26. Oszkar Laszai, Commissaire aux Nationalits, juif (de
son vrai nom Jabukovits) ;
27. Otto Korvin, Commissaire lInvestigation Publique,
juif (de son vrai nom Klein) ;
28. Kerekes, Procureur gnral de ltat, juif (de son vrai
nom Kraus) ;
29. Biro, Chef de la Police Politique, juif (de son vrai nom
Blau) ;
30. Seider, adjoint de Biro, juif ;
31. Oszcar Faber, Commissaire la Liquidation des Biens
de lglise, juif ;
32. G. Czerny, Commandant de la bande terrorriste nom
me "Les Gars de Lnine", hongrois ;
33. lls, Commissaire Suprieur de la Police, juif ;
34. Czabados, Commissaire Suprieur de la Police, juif (de
45
son vrai nom Singer) ;

35. Kalmar, Commissaire Suprieur de la Police, juif alle
mand ;
36. Szabo, Commissaire Suprieur de la Police, juif ruth
nien (sappelant en ralit Schwartz) ;
37. Vince, Commissaire Populaire de la Ville de Budapest,
juif (sappelant en ralit Weinstein) ;
38. M. Krauss, Commissaire Populaire de Budapest, juif ;
39. . Dienes, Commissaire Populaire de Budapest, juif ;
40. Lengyel, Prsident de la Banque Austro-Hongroise, juif
(sappelant en ralit Leivkovits) ;
41. Laszlo, Prsident du Tribunal Rvolutionnaire Commu
niste, juif (du vrai nom de Lwy)10.
Certains membres de ce gouvernement qui demeura
quelques temps la tte de la Hongrie se distingurent par
leurs crimes et leurs dprdations innombrables, en plus de
Bela Kuhnn lui mme, qui parcourait le pays dans une voiture
de luxe accompagn de sa trs efficace secrtaire juive R. S.
Salkind, alias Semliachkay, avec une fourche installe sur le
vhicule comme signe distinctif. Ce fut notamment le cas du
juif Szamuelly, le chef de la Tchka hongroise, qui se dplaait
travers la Hongrie en train particulier, en semant la terreur
et la mort, comme le dcrit un tmoin de lpoque.
Ce train de la mort traversait en rugissant lobscurit des
nuits hongroises : l o il faisait arrt, lon retrouvait des
hommes pendus aux arbres et du sang scoulant sur le sol. Au
long des rues, on voyait des cadavres nus et mutils. Szamuelly
dictait ses sentences dans le train, et celui qui stait trouv for
c dy monter ne pouvait jamais raconter ce quil y avait vu
Szamuelly vivait constamment dans ce train. Une trentaine
de terroristes choisis y veillaient sa scurit. Des serviteurs
slectionns les accompagnent ; le train est compos de deux
voitures-salon, deux voitures de premire classe occupes par
10 - Traian Rumanescu, Op. cit., pp. 203 205.
46
les terroristes et deux voitures de troisime classe pour les vic

times. Cest dans ces dernires que sont perptres les excu
tions. Le sol de ces voitures est macul de sang ; les cadavres
sont jets par les fentres, pendant que Szamuelly confortable
ment install son bureau dans sa voiture-salon tapisse de
damas rose dcor de lunes biseautes, dcide de la vie et de la
mort dun geste de la main11.
Le priodique italien "La Divina Parola" (la Divine Parole)
du 25 avril 1920 crivit quen Hongrie, "pendant la raction
anti-bolchevique contre le juif Bela Kuhn, on dcouvrit dans
des souterrains des cadavres de religieux entasss nimporte
comment. Des diplomates trangers appels par le peuple
constater le fait de leurs yeux ont tmoign avoir vu de nom
breux cadavres de religieux et de religieuses, dont les croix
pectorales quils portaient normalement sur la poitrine leur
avaient t enfonces dans le cur.
1.III - LA TTE DU COMMUNISME.
Il ne fait donc pas le moindre doute que la thorie marxiste

(communiste) est une uvre juive, tout comme lest aussi toute
laction entreprise pour la mise en pratique de cette doctrine
ainsi que les millions dassassinats commis cet effet.
Les dirigeants et les organisateurs de tout le mouvement
communiste antrieur ltablissement dfinitif du Bolche
visme en Russie furent juifs dans leur quasi-totalit, comme
aussi la grande majorit des dirigeants effectifs des rvolutions
quils provoqurent.
Mais en Russie, dans le premier pays o triompha dfiniti
vement le Bolchevisme et qui a t et demeure actuellement le
centre moteur de sa propagation mondiale, la paternit juive
du systme, de lorganisation et de la praxis sovitique ne fait
11 - C. de Tornay : "Le Livre Proscrit ", p. 204.
47
non plus aucun doute. Selon des donnes certaines, pleinement

dmontres et acceptes par tous les crivains qui ont trait de
cette question avec impartialit, laction communiste des juifs
dans le pays des tsars est si patente quil serait bien vain des
sayer de leur dnier lexclusivit de cet abominable triomphe.
Quil suffise de rappeler les noms de ceux qui formrent les
gouvernements et les principaux organismes directeurs de
lUnion Sovitique pour savoir quoi sen tenir, avant mme
la claire et clatante dmonstration des faits.
MEMBRES
1.III.1 - DU PREMIER GOUVERNEMENT COMMUNISTE DE
MOSCOU (1918).
1. Illich Ulin (Vladimir Illich Ulianov ou Nicolas Lnine)
Prsident du Soviet Suprme, juif par sa mre. Celle ci tait
ne Blank, et tait une juive dorigine allemande ;
2. Lew Davidovitch Bronstein (Lon Trotsky) Commissaire
lArme Rouge et la Marine, juif ;
3. Iosiph David Vissarianovich Djugashvili-Kochba
(Joseph Vissarianovitch Staline) Commissaire aux Nationali
ts, descendant de juifs gorgiens ;
4. Chicherine, Commissaire aux Affaires trangres,
russe ;
5. Apfelbaum (Gregoire Zinoviev), Commissaire lInt
rieur, juif ;
6. Kohen (Volodarsky), Commissaire la Presse et la
Propagande, juif ;
7. Samuel Kaufman, Commissaire aux Domaines de ltat,
juif ;
8. Steiberg, Commissaire la Justice, juif ;
9. Schmidt, Commissaire aux Travaux Publics, juif ;
10. Ethel Knigkis en (Liliane) Commissaire au Ravitaille
ment, juive ;
11. Pfenistein, Commissaire lAccueil des Rfugis, juif ;
48
Chapitre 1.III - La tte du Communisme.
12. Schlichter (Vastanoleinine), Commissaire aux Loge

ments (Rquisitions de maisons particulires pour les rouges),
juif ;
13. Lurie (Larine), Prsident du Soviet Economique Sup
rieur, juif ;
14. Kukor(Kugorski), Commissaire lEconomie, juif ;
15. Urisky (Radomilsky), Commissaire aux "Elections",
juif ;
16. Lunacharsky, Commissaire lEnseignement Public,
juif ;
17. [n manquant]
18. [n manquant]
19. Protzian, Commissaire lAgriculture, armnien.
En appendice du prsent volume, nous faisons figurer une
liste intressante et trs explicite des hauts fonctionnaires juifs
de tous les corps gouvernementaux de lUnion Sovitique, du
Parti Communiste, de lArme Rouge, de la Police secrte
(tchka), des Syndicats, etc.
Sur un total de cinq cent deux (502) postes de premier plan
dans lorganisation et la direction de la rvolution communiste
de Russie et de la direction de ltat Sovitique durant ses pre
mires annes, pas moins de quatre cent cinquante neuf (459)
de ces postes taient occups par des juifs et seulement qua
rante trois (43) par des chrtiens de diverses origines.
Alors, lesquels ont rellement accompli cette horrible rvo
lution ? les chrtiens ?12
Une autre statistique, publie semble-t-il par le priodique
contre-rvolutionnaire russe Le Russe Nationaliste aprs le
triomphe des juifs communistes en Russie, indique que sur un
total de cinq cent cinquante quatre (554) dirigeants commu
nistes de premier plan occupant diverses fonctions, on trou
vait : 447 Juifs, 43 Lithuaniens, 30 Russes, 13 Armniens, 12
Allemands, 3 Finlandais, 2 Polonais, 2 Gorgiens, 1 Tchque,
12 - Traian Rumanescu, Op. cit. pp 143 161.
49
1 Hongrois.
Pendant la deuxime guerre mondiale et aprs celle-ci jus
qu nos jours, la bande juive qui gouvernait lUnion des
Rpubliques Socialistes Sovitiques continua dtre trs nom
breuse, et le premier de la liste est Staline lui-mme, dont on a
cru longtemps quil tait gorgien de pure origine et dont on
vient de dcouvrir quil est de race juive, car Djougashvili est
un nom qui signifie "fils de Djou", et Djou est une petite ile de
Perse vers laquelle migrrent de nombreux juifs marranes
portugais exils, qui passrent ensuite en Gorgie.
Il est actuellement tout fait prouv que Staline tait de
sang juif, bien quil nait jamais ni confirm ni dmenti les
rumeurs qui commenaient courir ce sujet.13
Voici une liste des hauts fonctionnaires sovitiques du gou
vernement de Staline :
1. Jdanov (Yadanov), juif sappelant en ralit Liphshitz,
ex-commandant de la Dfense de Lningrad pendant la guerre,
membre du Politburo jusquen 1948 et lun des auteurs de la
rsolution qui exclut Tito du Kominform en 1948, dcd peu
aprs ;
2. Lavrenty Beria, juif, chef de la Police du M. V. D. et chef
de lIndustrie Lourde sovitique, membre du Comit directeur
de lIndustrie Atomique sovitique, excute sur lordre de Mal
enkov pour le mme motif que Staline liquida Yagoda ;
3. Lazare Kaganovitch, juif, chef de lIndustrie Lourde
sovitique, membre du Politburo de 1944 1952, puis membre
du Prsidium et ensuite Prsident du Prsidium du Soviet
Suprme de lURSS ;
4. Malenkov (Georgi Maximilianovich Malenk), membre du
Politburo et de lOrgburo jusquen 1952, ensuite membre du
Prsidium Suprme et Prsident du Conseil des ministres jus
qu la mort de Staline ; ministre du gouvernement de Boulga
13 - Bernard Hutton, in revue franaise "Constellation" n 167 de mars

1962, p. 202.
50
nine partir de 1955. Il est juif dOrnenbourg et non pas

cosaque comme il laffirme. Le nom de son pre Maximilien
Malek est typiquement juif russe. Il y a en outre un dtail trs
important qui dvoile la vritable origine de Malenkov et aussi
de Kroutschev. Lpouse actuelle de Malenkov est la juive
Pearlmutter, connue comme "la camarade Schemschne" qui fut
ministre de la Pche dans le gouvernement sovitique en 1938.
Il nexiste pas de biographie officielle de Malenkov, et ceci est
certainement du ce quil ne tient pas que lon dcouvre son
origine juive ;
5. Nicolas Salomon Kroutschev, lactuel (NDT en 1968)
chef du Parti Communiste sovitique, membre du Politburo
depuis 1939 soit la mme anne que Malenkov fut lu membre
de lOrgburo. Il est le frre de lpouse de Malenkov, cest
dire de la juive Pearlmutter et donc juif lui mme, et sappelle
Pearlmutter de son vrai nom ;
6. Le Marchal Nicola Boulganine, actuel Premier
ministre sovitique, ancien fonctionnaire de banque, fut lun
des dix juifs membres du Commissariat pour la Liquidation des
Banques prives en 1919 ;
7. Anastase Iosiphovich Mikoyan, membre du Politburo
depuis 1935, membre du Prsidium Suprme depuis 1952,
ministre du Commerce et vice Prsident du gouvernement de
Malenkov. Cest un juif dArmnie et non pas un Armnien
authentique comme on le croit ;
8. Kruglov, chef du M. V. D. (police secrte) depuis Beria.
Cest par ordre de Kruglov que furent remis en libert les
mdecins juifs arrts en 1953 par Riumine, le Sous-chef de la
Police pendant le mandat de Beria. Il est galement juif. la
mort de Staline, survinrent ces querelles de famille entre juifs
qui clatent parfois sous leffet des ambitions de pouvoir, et le
juif Beria fut assassin par ses frres isralites du Gouverne
ment de Moscou, comme bien des annes auparavant les juifs
Staline, Vychinski, Kaganovitch et leurs amis avaient fait tuer
51
les juifs Trotski, Zinoviev, Kamenef, Radek, Boukkharine et des

milliers de leurs partisans isralites, dans la guerre intestine,
vritable guerre civile, survenue au sein du Judasme, que les
deux factions juives soutinrent lune contre lautre pour sassu
rer le contrle de la malheureuse Russie et du Communisme
international ;
9. Alexandre Kossyguine, juif galement, fut membre du
Politburo jusquen 1952, puis supplant au Prsidum du Soviet
Suprme et Ministre de lIndustrie Lgre et de lAlimentation
du gouvernement Malenkov. ( lheure o fut imprime ldi
tion mexicaine de ce livre, en 1968, il tait devenu Premier
Ministre du Gouvernement sovitique, aprs avoir particip
lviction du juif Nikita Salomon Kroutschev dans un nouvel
pisode de la lutte entre juifs communistes pour le pouvoir) ;
10. Nicolas Schvernik, membre du Politburo jusquen 1952,
ensuite membre du Prsidium Suprme et membre du Prsi
dium du Comit Central, juif ;
11. Andrs Andrievich Andriev, qui tait connu comme le
"polit-burocrate" des 3 , membre du Politburo entre 1931 et
1952, juif de Galicie en Pologne. Il adopta un pseudonyme
russe ;
12. P. K. Ponomarenko, juif, mermbre de lOrgburo en
1952, depuis, membre du Prsidium Suprme et Ministre de la
Culture dans le gouvernement de Malenkov ;
13. P. F. Yudine (Iuden) membre supplant du Prsidium
Suprme et titulaire du Ministre des Matriaux de Construc
tion dans le gouvernement de Malenkov de 1953, juif ;
14. Mikhail Pervukine, juif, membre du Prsidium du Comi
t Central du Parti Communiste depuis 1953 ;
15. N. Schataline, potentat du Sous-secrtariat du Comit
Central du Parti Communiste, juif ;
16. K. P. Gorschenine, juif, Ministre de la Justice, dans le
gouvernement de Malenkov ;
17. D. Ustinov (Zambinovich), juif, Ambasadeur sovitique
52
Athnes jusqu la deuxime guerre mondiale ; devint

ministre de la Dfense dans le gouvernement de Malenkov ;
18. V. Merkulov, Ministre du Contrle de ltat lpoque
de Malenkov ;
19. . Zasyadko, Ministre de lIndustrie Charbonnire sous
Malenkov, juif ;
20. Cherburg, Chef de la Propagande sovitique, juif ;
21. Milstein, lun des dirigeants juifs de lEspionnage sovi
tique.
22. Ferentz Kiss, Chef du Service dEspionnage sovitique
en Europe, juif ;
23. Potschrebitscher (Poscrebichev), isralite, ex-secrtaire
particulier de Staline, actuellement (en 1968) chef des Archives
secrtes du Kremlin ;
24. Ilyia Ehrembourg, dput de Moscou au Soviet
Suprme, crivain sovitique, galement juif ;
25. Mark Spivak, dput de Staline (Ukraine) au Soviet
Suprme de Moscou, galement isralite ;
26. Rosalia Goldenberg, juive, dpute du Birobidjan au
Soviet Suprme de Moscou ;
27. Anna E Kaluger, juive, dpute de Bessarabie au Soviet
Suprme. Son frre qui sappelle actuellement non pas Kaluger
mais Calugaru, en roumain, est un potentat communiste dans
lAdministration en Roumanie. Ajoutons que Kalinine, le Pr
sident en titre durant le gouvernement de Staline et dcd
depuis quelques annes, tait galement juif.14
Il est donc bien clair que lantismitisme de Staline fut une
grande imposture, et que lassassinat des juifs trostkystes,
sinovievistes et boukkharinistes qui fut entreprise pour sassu
rer le pouvoir se droula entre juifs. En dernire analyse, la
lutte entre le juif Trotsky et le juif Staline fut une bataille entre
deux clans juifs pour la prise de contrle du gouvernement
communiste que ceux ci avaient cr, une simple querelle de
14 - Traian Rumanescu, Op. cit., pp 174-175.
53
famille.
En est la preuve la liste suivante des Commissaires aux
Affaires trangres au moment o Staline se dbarrassa de
tant de juifs qui taient dangereux pour son pouvoir person
nel :
1. Maxime Davidovitch Litvinoff, Ministre Sovitique des
Affaires trangres jusqu 1939, poque laquelle il fut rem
plac par Molotov, mais il occupa ensuite de hautes fonctions
dans ce mme ministre jusqu sa mort en fvrier 1952. Il
tait n en Pologne, fils de lagent de banque juif Meer
Genokh Moisevitch Vallakh. Pour masquer son vrai nom,
Maxime Moisevitch Vallakh (Litvinoff) utilisa au cours de sa
carrire divers pseudonymes, entre autres Finkelstein, Dudwig
Nietz, Maxime Harryson, David Mordecay, Flix, et finale
ment, une fois devenu un haut cadre du rgime communiste en
Russie, il adopta celui de Litvinoff ou Litvinov. Quand ce juif
fut remplac par Molotov en 1939, la juiverie du monde occi
dental et toute la presse judo-maonnique commencrent
hurler quil avait t cart par Staline "parce quil tait juif",
mais ils se gardrent bien de dire ensuite que Litvinoff resta au
Ministre jusqu sa mort. Pourquoi le dire, si cela nintres
sait pas la conspiration ? Dans les Mmoires de Litvinoff,
publis aprs sa mort, il est crit qu son avis, rien ne chan
gerait en Russie sovitique aprs la mort de Staline. Et en effet
Staline mourut un an aprs Litvinoff, et rien ne changea dans
la politique intrieure et extrieure sovitique.
Ce que lon nomme en Occident les changements de la poli
tique sovitique ne sont que de simples artifices de propagande
adapts aux besoins du plan de domination mondiale des juifs.
Rien na chang aprs la mort de Staline. Il y eut un peu dagi
tation due au manque dun chef suprme de la stature de Sta
line ou de Lnine, mais cest tout. Grce quoi, les conspira
teurs judo-maons dOccident cherchent dpeindre le cours
tnbreux du sovito-communisme de couleurs brillantes, par
54
lant de "pacifisme", de "coexistence", "dhumanisation", etc.

pour le prsenter au monde comme quelque chose dinoffensif.
Lorsque Livinoff affirma que rien ne changerait avec la mort
de Staline, il savait bien que cest en effet ce qui se passerait,
parce que Staline ntait que lun des oprateurs de la bande
judaque qui dirige lURSS, et quaprs lui, les autres demeu
reraient en place pour poursuivre le plan de domination mon
diale auquel collaboraient les Boulganine, Baruch, Reading,
Maurice Thorez, Mendes-France, David Ben Gourion et bien
dautres.
Poursuivant la liste des juifs du Ministre des Affaires
trangres dURSS, nous avons :
2. Andrs Ianuarevitch Vichinsky, mort maintenant, mais
qui fut le Ministre des Affaires trangres de lURSS avant la
mort de Staline, puis ensuite Dlgu permanent de lUnion
Sovitique lONU, o il ne perdait pas une occasion de lan
cer des insultes contre les pays non-communistes, comme il le
faisait lorsquil tait "Juge populaire". Son nom juif tait
Abraham Ianuarevine. Ce juif fut procureur dans les procs qui
condamnrent mort les juifs ses frres de race qui consti
tuaient la vieille garde rvolutionnaire de Lnine, et qui furent
assassins par Staline et sa bande galement juive, dans leur
lutte pour le pouvoir en Russie.
3. Jacob Malik, le reprsentant Sovitique devant lONU et
haut personnage dans la hirarchie diplomatique sovitique,
juif.
4. Valerian Zorine, pendant un temps Ambassadeur
Londres, et aussi grande figure de la diplomatie sovitique, qui
changea de poste selon les ncessits.
5. Gromyko, galement diplomate juif.
6. Alexandre Uanoushkine, ex-Ambassadeur sovitique
Washington, puis Ambassadeur Pkin en 1955, considr
alors comme le vritable dictateur de la Chine rouge jusqu
ce que Mao-Ts-Tung, fidle au stalinisme, se rebelle contre
55
Kroutschev lorsque ce dernier trahit le stalinisme.

7. Zambinovitch (Ustinov) juif, Ambassadeur Athnes jus
quen 1940.
8. Almirante Radionovitch, Ambassadeur Athnes entre
1945 et 1946 cest dire pendant la prparation du coup
dtat communiste en Grce, juif.
9. Constantin Omansky, envoy Washington pendant la
deuxime guerre mondiale et ensuite haut dirigeant au Minis
tre des Affaires trangres de Moscou.
10. Manouilsky, ex-reprsentant en Ukraine et lONU,
actuellement Prsident de lUkraine (en 1962), juif aussi.
11. Ivan Masky, isralite, Ambassadeur Londres durant la
deuxime guerre mondiale, ensuite haut fonctionnaire au
Ministre des Affaires trangres Moscou.
12. Mme Kolonta, Ambassadrice Stockholm jusqu son
dcs en mars 1952. Auparavant cette juive vcut Mexico o
sa famille isralite stait allie laristocratie russe quelle
trahit, tout comme lont fait tous ces juifs qui sinfiltrrent
dans la noblesse par des mariages mixtes ou laide de titres
nobiliaires obtenus pour services rendus des rois, qui sans
sen rendre compte minrent ainsi la puissance de la noblesse
de sang, en facilitant, tantt sa mise en tutelle par le Judasme
comme il advint en Angleterre, tantt le renversement de la
monarchie elle-mme comme dans dautre pays.
13. D. Solod, Ambassadeur au Caire en 1955. Celui-ci, aid
dun groupe de juifs du corps diplomatique en poste au Caire,
dirige la conspiration isralite dans le monde arabe sous pro
tection diplomatique sovitique, linsu du Gouvernement
Egyptien. Ce gouvernement ne devrait portant pas oublier que
David Ben Gourion le Premier Ministre dIsral, tout comme
Golda Meierson, le Ministre dIsral Moscou, sont lun et
lautre des juifs russes comme Solod.15
On ne doit pas oublier non plus que ce fut le juif Yagoda,
15 - Traian Rumanescu, Op. cit., pp 177-178.
56
lpoque chef de la Police secrte de Staline, qui fut celui qui

dirigea avec son quipe de bourreaux isralites le massacre
des juifs ennemis de Staline en URSS.
Actuellement (NDT en 1968) selon des donnes prouves,
entre 80 et 90 % des postes clefs dans tous les ministres de
Moscou et des autres Rpubliques Sovitiques sont occups
par des juifs.*
Le Duc de la Victoria, conclut aprs une minutieuse
enqute :
Je ne crois pas que lon puisse avoir un doute quelconque
sur lorigine de tous ceux qui dirigrent et qui occuprent les
premiers postes Moscou depuis les premiers moments de la
rvolution ; ce qui est lamentable pour les Russes, cest que
malgr le temps coul, leur situation a extrmement empir,
parce que le nombre de juifs en Russie a augment de manire
alarmante et que tous les principaux postes dirigeants sont
entre leurs mains16
lgal de la Russie, les pays dEurope o le Communisme
sest impos sont totalement tombs sous la domination de la
minorit juive, qui partout dirige le gouvernement communiste
dune main de fer, criminelle et impitoyable pour assurer la
mise en esclavage des citoyens autochtones par un groupe insi
gnifiant de juifs. Il suffit de passer en revue les principaux diri
geants des dictatures communistes, qui toujours sont juifs, et
cest un argument encore plus convainquant que tout.
1.III.2 - HONGRIE
1. Le chef communiste le plus important du pays depuis
loccupation par les troupes sovitiques est mathias Rakosi, un
*NDT et la situation du pouvoir maffieux juif en Russie comme au

plan mondial sest encore renforce depuis !
16 - Duque de la Victoria : "Isral manda " (Isral commande) ditions
Latino Americana S. ., Mexico DF, p. 287.
57
juif dont le nom vritable est mathiew Roth Rosenkranz, n en

1892 Szabadka ;
2. Ferenk Muennich, juif, et Premier Ministre de Hongrie
en 1959, aprs Janos Kadar ;
3. Ern Ger, juif, ministre de lIntrieur jusquen 1954 ;
4. Szebeni, isralite, prdcesseur de Ger comme ministre
de lIntrieur ;
5. Gnral Laszlo Kiros, juif, ministre de lIntrieur depuis
juillet 1954, en mme temps chef de l. V. O. la police secrte,
lquivalent du M. V. D. sovitique ;
6. Gnral Peter Gabor, le chef de la police politique de
Hongrie jusquen 1953, qui sappelle en ralit Benjamin
Ausspitz, ancien tailleur Stauraljaujhly en Hongrie ;
7. Varga, Secrtaire dtat lEconomie Planifie, juif dont
le vrai nom est Weichselbaum, ex-ministre du gouvernement de
Bela Kuhn. Egalement Prsident du Conseil suprieur Econo
mique ;
8. Beregi, Ministre des Affaires trangres, juif ;
9. Julius Egry, Ministre de lAgriculture de la Rpublique
Populaire de Hongrie, juif ;
10. Zoltn Vas, Prsident du Conseil suprieur Economique,
juif, sappelant en ralit Weinberger ;
11. Josef Revai, Le dictateur de la Presse hongroise et le
directeur du journal rouge Szabad Nep ("Le Peuple Libre" !),
juif, sappelant en ralit Moises Kahana ;
12. Revai (autre que le prcdent), Ministre de lEducation
nationale, juif, du nom de Rabinovits ;
13. Jozsef Ger, Ministre des Communications, juif, sappe
lant Singer ;
14. Mihly Farkas, Ministre de la Dfense nationale, juif du
nom de Freedmann ;
15. Veres, Ministre dtat, isralite ;
16. Vajda, Ministre dtat, juif ;
17. Szanto, Commissaire lEpuration, envoy de Moscou
58
en 1951 ; juif sappelant Schreiber, et ex-membre du Gouver

nement de Bela Kuhn ;
18. Gyula Dssi, Ministre de la "Justice" jusquen 1953,
aujourdhui chef de la Police secrte, juif ;
19. Emil Weil, Ambassadeur de Hongrie Washingon : cest
le mdecin juif qui tortura le Cardinal Mindzenty.
Entre autres potentats juifs de marque, il faut encore men
tionner :
1. Imre Szirmay, le directeur de la Socit Magyare de
Radiodiffusion ;
2. Gyula Garay, "Juge populaire" du Tribunal communiste
de Budapest ;
3. Colonel Caspo, le Sous -Chef de la Police secrte ;
4. Pr Lazslo Benedek, juif, le dictateur en matire dEnsei
gnement.
Lunique communiste important dorigine chrtienne fut le
maon Laszlo Rajik, ex-Ministre des Affaires trangres, jug
et condamn sous linculpation de "trahison" par ses "frres"
juifs, chose arrive tous les maons dorigine chrtienne ou
non-juive tromps par le pouvoir occulte judaque qui dans les
coulisses contrle la Fraternit maonnique, pouvoir qui dans
certains pays les a pousss travailler au triomphe de la rvo
lution socialiste, pour ensuite les tuer dans les clbres purges,
une fois instaure la "dictature de Proltariat".
1.III.3 - TCHCOSLOVAQUIE
1. Clment Gottwald, lun des fondateurs du Parti Commu
niste en Tchcoslovaquie, et Prsident de ce pays entre 1948 et
1953, juif, dcd peu aprs Staline ;
2. Wladimir Clementis, ex-Ministre communiste des
Affaires trangres de Tchcoslovaquie, "jug et condamn"
en 1952, juif. Fut victime de ces purges internes survenues
entre juifs communistes ;
59
3. Vlaclav David, lactuel Ministre des Affaires trangres

de Tchcoslovaquie (en 1955), juif ;
4. Rudolf Slanski, ex-Secrtaire Gnral du P. C. de Tch
coslovaquie, "condamn" en 1952, juif du nom de Rudolf Salz
man ;
5. Firio Hendrich, lactuel Secrtaire Gnral du Parti
Communiste, juif ;
6. Andrs Simon, "condamn" en 1952, juif qui sappelait
Otto Katz ;
7. Gustav Bares, Secrtaire Gnral adjoint du P. C., juif ;
8. Iosef Frank, ex-Secrtaire Gnral adjoint du P. C.,
"condamn" en 1952, juif ;
9. [n manquant]
10. Karel Schab, ex-Ministre de la Scurit, "condamn" en
1952, juif.
1.III.4 - POLOGNE
1. Boleislaw Beirut, Prsident de Pologne jusquen 1954,
juif ;
2. Iacob Berman, juif, Secrtaire Gnral du P. C. polo
nais ;
3. Iulius Kasuky (Katz), Ministre des Affaires trangres
connu pour ses discours violents lONU ;
4. Karl Swicrezewsky, ex-Vice Ministre de la Dfense Natio
nale, mourut assassin par les paysans ukrainiens anti-com
munistes dans le Sud de la Pologne (la masse nest pas tou
jours amorphe !) ;
5. Josif Cyrankiewicz, juif, Premier Ministre de Pologne
aprs 1954, successeur de Beirut ;
6. Hillary Mink, Vice-Premier Ministre depuis 1954 ;
7. Zenon Nowek, Premier Ministre en second depuis 1954,
juif ;
8. Zenon Kliszko, Ministre de la Justice, juif ;
60
9. Tadeo Kochcanowiecz, Ministre du Travail, isralite.

Lunique communiste polonais important dorigine chr
tienne est Wlasdislas Gommulka, qui fut cart de la direction
politique depuis 1949, lorsquil perdit la charge de Premier
Ministre ; tt ou tard il risque de lui arriver ce qui sest pass
pour Rajik en Hongrie, mais dernirement il fut rinstall la
direction du Parti et de ltat.
1.III.5 - ROUMANIE
1. Ana Pauker, juive, ex-Ministre des Affaires trangres de
la "Rpublique populaire de Roumanie" et agent N 1 du
Kremlin en Roumanie jusquau mois de juin 1952, o elle fut
carte, mais restant en libert Bucarest jusqu ce jour.
Cette hyne juive, qui sappelle en ralit Anna Rabinsohn, est
la fille dun rabbin juif polonais migr en Roumanie ; elle est
ne en Moldavie en 1892 ;
2. Ilka Wasermann, juive, ex-Secrtaire particulire dAnna
Pauker, actuellement la vraie dirigeante du Ministre des
Affaires trangres ;
3. Iosif Kisinevski, lactuel N 1 du Kremlin en Roumanie,
membre du Comit Central du Parti Communiste et Vice-Pr
sident du Conseil des Ministres. Cest un juif de Bessarabie ;
son vrai nom est ioska Broitman. Il est le vrai Chef du P. C. en
Roumanie, bien quofficiellement le Secrtariat Gnral de ce
parti soit aux mains du serrurier roumain Gheorghe Gheor
ghiu Dez, qui nest en fait quune marionnette. Kisinevski a
pris son pseudonyme actuel du nom de la ville de Kisinau en
Bessarabie, o avant larrive de lArme rouge il tenait une
boutique de tailleur.
4. Theohari Giorgescu, Ministre des Affaires trangres du
Gouvernement communiste de Bucarest entre 1945 et 1952 ;
actuellement relgue un poste secondaire, bien qu"officielle
ment" il fut expuls du Parti Communiste. Il se trouve dans la
61
mme situation quAnna Pauker. Son vritable nom est baruch

Tescovich ; il est juif originaire de Galatz, un port roumain du
Danube ;
5. Avram Bunaciu, juif galement, est lactuel (en 1955)
Secrtaire Gnral du Prsidium de la Grande Assemble
Nationale de la Rpublique Populaire Roumaine, cest dire
le vritable chef de cette Assemble, car Petru Groza, le Pr
sident "officiel" nest quun vieux mannequin mari avec une
juive, dont le rle est purement dcoratif. Avram Bunaciu,
sappelle en ralit Abraham Gutman (Gutman traduit en rou
main donnant le nom correspondant de Bunaciu, le pseudo
nyme adopt par ce juif) ;
6. Lothar Radaceanu, autre Ministre du gouvernement
communiste de Bucarest, "dpos" en 1952 et rapparu la
tribune dhonneur en 1955. Cest un juif de Transylvaine. Il
sappelle Wrtzell. Comme le mot Wrtzell signifie "racine",
ce juif a tout simplement traduit son nom hbreux en roumain
et se fait appeler dsormais Radaceanu ;
7. Miron Constantinescu : membre du Comit Central du P.
C. et Ministre des Mines et du Ptrole ; changea de temps
autre de poste ministriel. Cest un juif de Galatzi, en Rouma
nie, sappelant en ralit Mehr Kehn, et utilise comme de cou
tume chez eux un pseudonyme roumain ;
8. Gnral Lieutenant Moises Haupt, Commandant de la
Rgion Militaire de Bucarest, juif ;
9. Colonel Gnral Zamir, Chef de la "Suret Gnrale"
communiste en Roumanie, et le responsable des milliers das
sassinats excuts par la Police secrte du rgime. Cest un
juif originaire du port de Braila sur le Danube. Il sappelle
Laurian Reisner ;
10. Heim Gutman, le Chef du Service Secret Civil de la
Rpublique Populaire Roumaine, juif galement ;
11. Major gnral William Suder, Chef du Service dInfor
mations et de Contre-espionnage de lArme communiste rou
62
maine. Il est juif, et de son vrai nom sappelle Wilman Sder.

Cest un ex-officiel de lArme sovitique ;
12. Colonel Roman, ex-Directeur du Service E. C. P. (du
cation, Culture et Propagande) de lArme Roumaine jusquen
1949. Actuellement Ministre du gouvernement communiste.
Son nom juif est Walther ;
13. Alejandro Moghiorosh, Ministre de la Nationalit dans
le gouvernement rouge, juif hongrois ;
14. Alejandro Badau, Chef de la "Suret" communiste de
Bucarest. Juif originaire de la ville de Targoviste, dont le nom
authentique est Braunstein. Avant 1940, sa famille tenait une
grande entreprise commerciale Targoviste ;
15. Major Lewine, Chef de la Censure de Presse, juif et ex-
officiel de lArme Rouge ;
16. Colonel Holban, Chef de la "Suret" communiste de
Bucarest, juif du nom Moscovitch, ex-chef syndical ;
17. Gheorge Silviu, Secrtaire Gnral administratif du
Ministre de lIntrieur, juif du nom de Gersh Golinger ;
18. Erwin Viogulescu, Chef de la Division des Passeports
au Ministre des Affaires trangres, juif sappelant Erwin
Weinberg ;
19. Gheorghe Apostol, Chef de la Confdration Gnrale
du Travail de Roumanie. Il est juif et sappelle Gerschwin ;
20. Stupineanu, Chef du Service dEspionnage cono
mique ; juif sappelant Stappnau ;
21. Emerick Stoffel, Ministre de la Rpublique Populaire
Roumaine en Suisse ; juif de Hongrie, spcialiste des questions
bancaires ;
22. Harry Fairanu, ex-Conseiller (Chef) de la Lgation
Roumaine Washington jusquen 1954 ; actuellement potentat
au Ministre des Affaires trangres Bucarest. Il est juif et
sappelle Hersch Freiner. Avant 1940, sa famille avait un
ngoce de crales Galatzi ;
23. Ida Szillagy, la vraie Chef de la Lgation Roumaine
63
Londres ; juive, amie dAnna Pauker ;

24. Lazarescu, le Charg dAffaires du gouvernement Rou
main Paris. Il est juif et sappelle en ralit Burach Lazaro
vich. Il est fils dun commerant juif de Bucarest ;
25. Simon Oieru, Sous-Secrtaire dtat roumain. Il est juif
et se nomme Schaffer ;
26. Aurel Baranga, Inspecteur gnral des Arts : juif et du
nom dAriel Leibovich ;
27. Liuba Kisinevski, la Prsidente de LU. F. . R. (lUnion
des Femmes Antifascistes "Roumaines") : cest une juive origi
naire de Cernautzi en Bucovine, qui sappelle en ralit Liuba
Broitman et est lpouse de Iosif Kisinevski du Comit Central
du Parti ;
28. Lew Zieder, Directeur du Ministre des Affaires tran
gres, juif ;
29. Dr Zeider, Jurisconsulte du Ministre des Affaires
trangres, juif ;
30. Marcel Breslau, Directeur Gnral des Arts, juif du nom
de Mark Breslau ;
31. Silviu Brucan, le Rdacteur en chef du quotidien Scan
teia, lorgane officiel du Parti. Il est juif, et son nom est br
cker. Il dirige toute la campagne de mensonges qui trompe le
peuple roumain sur la vraie situation cre par le Commu
nisme. En mme temps, ce mme juif Brker dirige la fausse
campagne "antismite" de la presse communiste de Roumanie ;
32. Samoila, directeur administratif du journal Scanteia. Il
est juif galement, du nom de Samuel Rubinstein ;
33. Horia Liman, le second rdacteur du journal commu
niste Scanteia ; juif du nom de Lehman ;
34. Ingnieur Schnapp, directeur administratif du journal
communiste "Romania Libre", le deuxime quotidien commu
niste en tirage, juif galement ;
35. Jean Mihai, Chef de lIndustrie Cinmatographique
Roumaine (propagande communiste par la pellicule), juif du
64
nom de Iacob Micahel ;

36. Alejandro Graur, Directeur Gnral de la Socit Rou
maine de Radiodiffusion, totalement asservie au Parti Commu
niste. Professeur juif originaire de Bucarest, sappelant en ra
lit Alter Brauer ;
37. Mihail Roller, lactuel Prsident de lAcadmie Rou
maine tait un obscur professeur juif, totalement inconnu avant
larrive des Sovitiques en Roumanie. Il est aujourdhui "Pr
sident" de lAcadmie, et mme, et il a crit une "nouvelle His
toire" du peuple roumain, falsifiant les faits historiques ;
38. Pr. Weigel, lun des tyrans de lUniversit de Bucarest,
qui dirige lpuration permanente des tudiants roumains
ouvertement hostiles au rgime communiste juif ;
39. Pr. Levine Bercovich, autre tyran de lUniversit de
Bucarest, qui avec ses agents contrle lactivit des profes
seurs roumains et leurs relations sociales. Cest un juif venu de
Russie ;
40. Silviu Iosifescu ; le "critique littraire officiel" qui a
"censur" et chang la forme et le fond des posies des
meilleurs potes, comme Eminescu Alecsandri, Vlahutza, Car
lova, etc., tous morts depuis des dizaines dannes jusquil y
a plus dun demi sicle, parce que ces posies "ne concor
daient pas avec les ides marxistes-lninistes". Cet assassin lit
traire est juif et sappelle en ralit Simonson Iosifovich ;
41. Ioan Vinter, le second "critique littraire" marxiste du
rgime, auteur dun livre intitul "Le Problme de lhrdit
littraire", est galement juif, du nom de Iacob Winter.
Ajoutons encore que les trois ex-Secrtaires de la Confd
ration Gnrale du Travail jusqu 1950, Alejandro Sencovich,
Micha Levine et Sam Asriel (Serbzan) taient tous les trois
juifs.*
*NDT : Quelle diffrence, la France des annes 80-90 davec ces pays
sous dictature judo-communiste ? La rponse est vidente : aucune !
65
1.III.6 - YOUGOSLAVIE
1. Le Marchal Tito, dont le vrai nom juif est celui de Iosif
Walther Weiss, originaire de Pologne ;
2. Moses Pijado, Secrtaire Gnral du Parti Communiste,
et en ralit lminence grise du rgime, juif sphardite ;
3. Kardelj, membre du Comit Central du P. C. yougoslave
et Ministre des Affaires trangres, juif dorigine hongroise
sappelant en ralit Kardayl ;
4. Rankovic, membre du Comit Central du P. C. yougo
slave et Ministre de lIntrieur, juif dorigine autrichienne, qui
sappelait lorigine Rankau ;
5. [n manquant]
6. Alexandre Bebler, membre du Comit Central du P. C. et
dlgu permanent de la Yougoslavie lONU, juif autrichien ;
7. Ioza Vilfan (Juseph Wilfan) Conseiller conomique de
Tito, le vrai dictateur conomique de la Yougoslavie, juif de
Sarajevo.
Comme il ny avait pas autant de juifs en Yougoslavie que
dans dautres pays, on y trouve dans le Gouvernement commu
niste un plus grand nombre de nationaux, mais qui sont cepen
dant toujours des postes secondaires, car les principaux diri
geants signals ci dessus sont ceux qui dirigent en fait le Gou
vernement Yougoslave.17
Nombre dauteurs catholiques ont ralis diffrentes tudes
statistiques, dmontrant galement que le Communisme est
juif. Dans le livre "La guerre occulte" de Malynsky et L. de
Poncins, rcemment publie en Italie (Milan 1961), il a t
inclus un appendice de Mgr Jouin contenant des donnes sta
tistiques trs rvlatrices cet gard. galement importante
est ltude parue Rome sur la question, sous le titre "La
Rivoluzione Mundiale e gli Ebrei" (La rvolution mondiale et
les hbreux) publi par la revue des Jsuites Rome, la Civilta
Cattolica, dans son Numro 17 361 de lanne 1922.
17 - Traian Rumanescu, Op. cit., pp. 185 214.
66
* NDT: Dans la biographie interview parue chez Balland de Markus

Wolf, le chef des services despionnage de la DDR, celui-ci dclare son
ascendance juive ! Ayant fui lAllemagne avant 1939 avec sa famille, le
jeune Wolf trouva refuge en France chez Georges Sadoul, le critique de
cinma communiste (et juif) puis quitta la France pour Moscou. Parmi les
personnalits juives du rgime bolchevique est-allemand, on doit galement
citer Gregor Gyisi.
1.IV - LES FINANCIERS DU COMMUNISME.
La juiverie internationale est lie au Socialisme communiste

de Marx actuellement ralis par eux dans lUnion des Rpu
bliques Socialistes Sovitiques et dans tous les pays satellites
de celle-ci, parce que le Communisme est le but immdiat de
leurs intentions de domination mondiale et dimperium total
sur lensemble des peuples de la terre. Ils ont toujours mani
fest tous deux ce caractre, et depuis le dbut ont tendu
ensemble cet objectif.
Le Communisme comme objectif final est conu par tous les
juifs avec une unanimit absolue comme leur objectif propre,
mme si beaucoup de non-juifs mal informs ou dlibrment
tromps pensent que le grand nombre de multimillionnaires
juifs qui existent dans le monde et qui mme dominent les
finances mondiales doivent tre opposs cette tendance,
visant leur prendre leurs fortunes.
premire vue, rien nest plus logique de considrer
comme un ennemi naturel et dtermin du Communisme un
puissant financier, un riche commerant ou un important
industriel ; mais si les industriels, les commerants et les
financiers sont juifs, il ne fait pas le moindre doute quils
seront nanmoins communistes, puisque le Socialisme commu
niste de Marx a t cr et ralis par eux, non pas pour
perdre les biens quils possdent, mais pour semparer de tous
les autres qui ne leur appartiennent pas, et pour mettre la main
67
sur toute la richesse mondiale que, daprs eux, ceux qui ne

sont pas de race juive dtiennent indment.
Lcrivain juif bien connu Werner Sombart a crit :
Le principal caractre de la religion juive consiste en ce que
cest une religion qui na rien voir avec lau-del, une reli
gion, peut-on dire, uniquement et essentiellement terrestre.
Lhomme ne peut faire lexprience du bien ou du mal quen
ce monde ; si Dieu veut le chtier ou le rcompenser, Il ne peut
le faire que durant la vie de lhomme. Cest pourquoi, cest ici
bas que doit prosprer le juste et que doit souffrir limpie.16
Il est inutile dinsister sur les diffrences qui se dduisent de
cette opposition entre les deux manires de voir touchant aux
attitudes respectives du juif pieux et du chrtien pieux au sujet
de lacquisition des richesses. Alors que le chrtien pieux qui
stait rendu coupable dusure tait tourment sur son lit de
mort par les affres du repentir, et tait prt renoncer ce quil
possdait consum par lide du bien mal acquis, le juif pieux
arriv au terme de sa vie regardait avec complaisance ses
coffres pleins craquer, o il avait entass les sequins prlevs
au cours de sa longue vie sur les pauvres chrtiens et aussi sur
les pauvres musulmans ; un spectacle dans lequel son pieux
cur pouvait se rjouir, parce que chaque fruit dintrt enfer
m l tait comme un sacrifice offert son Dieu.17
En mme temps, largent juif est linstrument le plus puis
sant qui lui a permis de financer largement les mouvements
rvolutionnaires, instrument sans lappui duquel ils nauraient
jamais pu triompher, et il est le moyen avec lequel corrompre
de toutes les manires possibles la civilisation chrtienne, soit
en rendant lindividu matrialiste en lui faisant prfrer la
richesse aux valeurs transcendantes, soit encore par les
moyens directs dont ils savent si efficacement user, comme la
subornation, le pculat, la concussion, et dune manire gn
16 Werner Sombart : "Les juifs et la vie conomique", p. 291 et 297.

17 Werner Sombart, Op. cit. p. 286.
68
Chapitre 1.IV - Les financiers du Communisme.
rale lachat des consciences.

Lide juive daccaparer toute les richesses du monde au
moyen du Communisme apparat en toute clart chez beau
coup dcrivains juifs clbres, comme Edmond Fleg, H. Bar
busse, Andr Spire, et bien dautres, mais principalement dans
la lettre bien connue adresse par le clbre no-messianiste
Baruch Levy Karl Marx, lettre dcouverte en 1888 et publie
pour la premire fois cette mme anne, dont voici le texte :
Le peuple juif pris collectivement sera lui-mme son Mes
sie. Son rgne sur lunivers sobtiendra par lunification des
autres races humaines, par la suppression des frontires et des
monarchies qui sont les remparts du particularisme, et par lta
blissement dune Rpublique universelle qui reconnatra par
tout aux juifs les droits de citoyennet. Dans cette nouvelle
organisation de lhumanit, les fils dIsral dissmins actuelle
ment sur toute la surface du globe, tous de mme race et de
mme formation traditionnelle, sans former cependant une
nation distincte, parviendront tre llment dirigeant sous
tous rapports, surtout sils parviennent imposer aux masses
ouvrires la direction stable de quelques-uns dentre eux. En
formant la Rpublique universelle, les gouvernements des
nations passeront tous sans effort aux mains des isralites la
faveur de la victoire du proltariat ; la proprit individuelle
pourra alors tre supprime par les gouvernants de race juive
qui administreront sous tous rapports la fortune publique. Ainsi
se ralisera la promesse du Talmud, suivant laquelle, lorsque
les temps messianiques seront arrivs, les Juifs tiendront sous
clefs les biens de tous les peuples du monde18.
Suivant cette tactique daccaparement conomique, il est
parfaitement naturel de voir les plus riches financiers et les
banquiers les plus importants du monde financer les rvolu
tions communistes, et, compte tenu de ce que nous avons cit,
18 - Salluste : "Les Origines secrte du Bolchevisme : Henri Heine et

Karl Marx " Ed. Jules Tallandier, Paris, p. 33.
69
il nest pas difficile dexpliquer la situation premire vue

paradoxale et absurde de voir les juifs les plus fortuns du
monde toujours unis aux dirigeants isralites des mouvements
communistes.
Si les explications des juifs les plus clbres suffisent mon
trer trs clairement cette troite relation, les faits sont encore
plus illustratifs et sont si notoires quils nous permettent de
lever toute ombre dincertitude.
Aprs la dfaite franaise de 1870 et la chute de lEmpire
de Napolon III, les marxistes dirigs de Londres par Karl
Marx se rendirent matres de Paris le 18 mars 1871 pendant
plus de deux mois, avec lappui de la Garde Nationale qui
stait constitue en un organisme arm, sous la totale dpen
dance de lInternationale marxiste.
Lorsque la Commune ne put tenir devant lattaque des
troupes du Gouvernement qui sigeait Versailles et que les
communistes virent leur dfaite certaine, ils se livrrent au
pillage, lassassinat et lincendie, afin de dtruire la capi
tale, en accord avec la consigne donne antrieurement par
Clauserets en 1869 : Ce sera nous ou rien !. Je vous laffirme,
Paris sera nous ou bien nexistera plus.
cette occasion apparut manifeste la complicit des ban
quiers juifs franais avec les communistes, lorsque lon
constate, comme le signale Salluste dans son livre "Les Ori
gines secrtes du Communisme", que Rotschild, dune part fai
sait pression Versailles auprs de Thiers pour que soit vite
toute action dcisive de larme contre les communistes mar
xistes, parlant de possibilits dentente et daccommodements
avec le Comit Central des Fdrs (marxistes), et que dautre
part, il jouissait dune totale impunit aussi bien de sa per
sonne que de ses biens Paris, ville alors soumise un pou
vantable et sanglant chaos.
cet gard, dit Salluste dans louvrage cit page 137 :
Mr de Rotschild, cest certain, avait de bonnes raisons de
70
croire la conciliation possible ; son htel de la rue Saint Floren

tin tait protg jour et nuit par un piquet de Fdrs (mar
xistes) chargs dviter toute dprdation, piquet qui fut renou
vel tous les jours pendant deux mois, jusquau moment o la
grande barricade qui slevait deux pas de l fut enleve par
la troupe des Versaillais.
Alors que les otages taient fusills, que les plus beaux
palais de Paris taient incendis et que des milliers de Franais
mouraient du fait de la guerre civile, il est curieux de constater
que la protection accorde au grand banquier juif par les com
munistes ne cessa pas un instant.
Autre exemple, celui-l survenu au XXme sicle :
En 1916, le lieutenant gnral de lArme Impriale Russe
A. Netchvolodof, transmit une information secrte de lun des
agents de ltat-Major, date du 15 fvrier, qui avait t reue
ltat-Major du gnralissime russe en ces termes :
Le parti rvolutionnaire russe en Amrique du Nord a
rsolu de passer aux actes. En consquence, sattendre des
rvoltes dun moment lautre .
La premire runion secrte qui voqua le dclenchement
des actes de violence eut lieu le lundi 14 fvrier au soir dans
lEst-End de New-York. Devaient se runir l soixante-deux
dlgus, dont cinquante taient des vtrans de la rvolution
de 1905, et les autres de nouveaux membres. La majeure partie
des assistants taient juifs, et parmi eux la plupart taient des
gens instruits, comme des docteurs, des publicistes, etc. Y figu
raient aussi quelques rvolutionnaires de profession
Le dbut de cette premire runion fut entirement consacr
lexamen des moyens et des possibilits de faire en Russie
une grande rvolution. Le moment tait des plus favorables.
Lon y dit que le parti venait de recevoir de Russie des infor
mations secrtes suivant lesquelles la situation tait tout fait
propice, ce pourquoi lon avait dj conclu tous les accords
prliminaires pour un soulvement immdiat. Le seul obstacle
71
srieux tait la question dargent ; mais peine eut-on fait cette

observation que certains membres la contestrent immdiate
ment, disant quil ne devait faire aucun doute quau moment
mme o largent serait ncessaire, des personnes qui sympa
thisaient avec le mouvement de libration du peuple russe don
neraient des sommes considrables. Et ce sujet lon pronona
plusieurs fois le nom du richissime banquier juif Jacob Schiff.19
Aux dbuts de 1919, les Services Secrets des tats-Unis
dAmrique remirent au haut dlgu de la Rpublique fran
aise dans ce pays un mmorandum qui signalait catgorique
ment la participation des principaux banquiers dans la prpa
ration de la rvolution communiste russe : 7-618-6 N 912-S.
R. 2 II Transmis par ltat Major de la IIme Arme. Expdi.
En fvrier 1916, on sut donc pour la premire fois quil se
fomentait une rvolution en Russie. On dcouvrit qutaient
complices de cette uvre de destruction les personnes et les
firmes bancaires ci-aprs mentionnes :
1. Jacob Schhiff, juif ;
2. Kuhn Loeb & Cy, firme juive dont les directeurs taient :
Jacob Schiff, juif ; Flix Warburg, juif ; Otto Kahn, juif ; Mor
timer Schiff, juif ; Jeronimo H. Hanauer, juif ;
3. Guggenheim, juif ;
4. Max Breitung, juif.
Aux dbuts de 1917, le puissant banquier juif Jacob Schiff
commena de protger Trotsky, juif et franc-maon, dont le
nom vritable tait Bronstein : la mission qui lui tait confie
tait de diriger en Russie la rvolution sociale. Le journal For
ward de New-York, quotidien juif et bolcheviste, le soutint ga
lement. Les grandes banques laidaient aussi financirement :
la Maison juive Max Warburg de Stockholm, le Syndicat ban
caire Wesphalo-Rhnan, le juif Olef Ashberg de la Nye Banken
de Stockholm, et Jivotovsky, un juif dont la fille avait pous
19 - Esteban J. Malanni "Communismo y Judaismo" ditions La Mazor

ca, Buenos -Ayres, 1944, p. 54.
72
Trotsky, et cest ainsi que stablirent les relations entre les

multi-millionnaires juifs et les juifs proltariens.20
Dans le bulletin de S. de Baamonde, on en apprend davan
tage sur la banque Kuhn & Co.
Jacob Schiff tait un isralite dorigine allemande. Son
pre, qui vcut Francfort, fut dans cette ville un modeste
courtier de la Maison Rotschild. Le fils migra aux tats-Unis
et y fit rapidement une brillante carrire qui en fit en peu de
temps le chef de la grande firme Kuhn, Loeb et Cy, la princi
pale banque isralite des tats-Unis.
Dans le monde bancaire juif, Jacob Schiff se signala non
seulement par sa science des affaires et par la hardiesse de ses
conceptions, mais il apporta aussi des projets et des ides trs
arrtes bien que nouvelles sur laction politique dirigeante
que devait exercer sa banque sur les destins du monde : The
Spiritual Direction of Human Affairs.
Une autre des constantes proccupations de ce ploutocrate
tait dintervenir tout prix dans les affaires politiques de la
Russie pour provoquer dans ce pays un changement de rgime.
La conqute politique de la Russie, qui jusqualors avait
chapp linfluence de la Maonnerie grce un rgime
national, devait tre le meilleur moyen dassurer le pouvoir
dIsral dans lunivers entier.21
Au printemps 1917, Jacob Schiff, commena commanditer
Trotsky (juif) pour quil ft la rvolution sociale en Russie. Le
journal judo-bolchevique de New-York Forward se cotisa
galement pour le mme objet.
Depuis Stockholm, le banquier juif, Max Warburg pour
voyait galement Trosky et Cie, et en faisaient de mme le Syn
dicat Westphalo-Rhnan, limportant associ juif de la Nye
Bank de Stockholm Olef Ashberg, et Jivotovsky, un juif dont la
20 - Duque de la Victoria, opus cit. ed cit. p. 313.

21 - Duque de la Victoria, opus cit., p. 318.
73
fille stait marie avec Trotsky.22

En mme temps, un juif, Paul Warburg savrait avoir des
relations si troites avec les personnalits bolcheviques quil
ne fut pas rlu au Federal Reserve Board.23
Le Times de Londres du 9 fvrier 1918, et le New-York
Times, dans deux articles de Samuel Gompers publis respecti
vement dans les numros du 1er mai 1922 et du 31 dcembre
1923, signalaient ce qui suit :
Si nous prenons en compte le fait que la firme bancaire juive
Kuhn Loeb & Co tait en relations avec le syndicat Westphalo-
Rhnan, banque juive dAllemagne, avec Lazard Frres,
banque juive de Paris, et aussi avec la maison bancaire Gunz
burg, firme juive de Petrograd, Tokyo et Paris, et si lon note en
outre que les affaires cites maintenaient des relations troites
avec la maison juive Speyer & Co de Londres, New-York et
Francfort / Main, de mme quavec la Nye Bank, maison juive
bolchevique de Stockholm, nous aurons la preuve que le mou
vement bolcheviste est en soi un mouvement gnral juif, et
que les banques juives indiques taient intresses lorgani
sation de ce mouvement.24
Le Gnral Netchvodolov indique aussi dans son ouvrage
limportant financement juif de la rvolution communiste de
Russie :
Durant les annes qui prcdrent la rvolution, douze mil
lions de dollars avaient t remis par Jacob Schiff aux rvolu
tionnaires russes. Dautre part, selon M Bakmetieff lAmbassa
deur du Gouvernement imprial russe aux tats-Unis dcd
Paris il y a quelque temps, les bolcheviques victorieux avaient
remis, entre 1918 et 1922, 600 millions de roubles or la firme
Kuhn, Loeb & Co.
Aprs des preuves aussi concluantes, je ne crois pas que
22 - Esteban J. Malanni, opus cit., p. 58.

23 - Idem ci-dessus, p. 60.
24 - Idem ci-dessus, p. 62.
74
personne puisse encore arriver la conclusion optimiste quil

y a de mauvais juifs (les communistes) et de bons juifs (les
capitalistes), et qualors que les uns tendraient semparer
des biens des particuliers et faire disparatre la proprit pri
ve, les autres seraient prts dfendre lune et lautre pour ne
pas perdre leurs normes fortunes. Malheureusement pour
notre civilisation, le complot juif prsente un caractre dabso
lue unit, et le Judasme constitue une force monolithique ten
dant accaparer, au moyen du Socialisme communiste de
Marx, toutes les richesses du monde sans exception.
Le fait que, comme dans toutes les institutions humaines, il
survienne parfois dans le Judasme des rivalits et des luttes
internes ne change rien cette situation, car ces querelles de
famille surviennent en gnral pour des raisons dambitions de
commandement, bien quelles se masquent sous des raisons
religieuses ou de stratgie suivre, mais les parties en lutte
saccordent cependant toujours sur lintention de dominer le
monde dans les domaines politique, conomique et religieux, et
sur le fait que le meilleur moyen darriver cette domination
totale est par la dictature socialiste ou communiste qui permet
tra aux juifs de semparer des biens de tous les peuples de la
terre.
Aujourdhui dans notre monde civilis, on considre le
racisme comme le plus grand pch que puissent commettre les
humains, une faute qui laisse un stigmate ternel et scandaleux
de sauvagerie et de brutalit toutes les fois que ce nest pas
le peuple juif qui le pratique.
Grce la propagande accapare quasi totalement dans le
monde par les isralites (par le cinma, la radio, la tlvision,
la presse, les maisons dditions, etc.), lantismitisme est la
manifestation la plus abominable de toutes, parce que les juifs
en ont fait une vritable arme de destruction mme de leur
servir neutraliser laction des innombrables personnes et
organisations qui, ayant clairement compris quelle est la vri
75
table tte du Communisme malgr les masques et stratagmes

utiliss par cette race pour cacher ses vritables activits, ont
entrepris de pousser un cri dalarme, horrifies devant un si
pouvantable danger, sans cesse plus proche.
Mais cette uvre de mensonge a t si efficace que la majo
rit des anti-communistes qui cherchent abattre le monstre
du Marxisme lancent leurs attaques courageuses et dtermi
nes contre les tentacules du poulpe, ignorant lexistence de la
terrible tte, laquelle rgnre les membres dtruits, dirige les
mouvements et harmonise les activits de toutes les parties de
son systme.
Lunique possibilit de dtruire le Socialisme communiste
de Marx est de sen prendre sa tte, qui est actuellement le
Judasme, comme le montrent les faits les plus indiscutables et
les tmoignages les plus irrcusables des juifs eux-mmes.
Pendant que les pays chrtiens sont naturellement antira
cistes, parce quils en fondent lide sur la notion du prochain,
les juifs ont toujours t et sont toujours actuellement les
racistes les plus avrs, eux qui basent leur racisme sur les
ides du Talmud, partant du principe que le non-juif nest pas
mme un tre humain.
Mais cet antiracisme chrtien est exploit habilement par
les juifs, et sous son ombre, ils couvrent leurs infernales
machinations contre lglise Catholique et contre tout ordre
chrtien, en structurant le systme communiste, o il ny a ni
Dieu, ni glise, ni aucun principe transcendant que ce soit. Et
quand ils sont attaqus, ils se rpandent en lamentations
bruyantes, se prsentant comme les victimes du racisme inhu
main, dans le but de paralyser toute dfense sopposant leurs
propres attaques destructrices.
Cependant, la vritable dfense contre le Communisme *, qui
*NDT : Plus encore que notre vie, il sagit de dfendre le Catholicisme,
nos liberts et celles de nos descendants ! Trente ans aprs la premire di
tion de ce livre, la propagande juive nous fait croire aujourdhui le Commu
nisme dsormais disparu : mais lpouvantable et imminente menace 77
76
forcment doit sorienter contre les juifs (cest dire contre la

tte du monstre), ne peut en aucune faon tre considre
comme une manifestation peccamineuse dun sentiment
daversion contre une race dtermine, car le critre de discri
mination raciale est totalement tranger notre culture et
nos principes chrtiens ; mais on ne peut carter un problme
dune telle gravit et transcendance par le seul fait de craindre
la qualification dantismite, qui indubitablement tombera sur
quiconque aura compris la situation mondiale actuelle.
Il ne sagit pas dailleurs de lutter contre une race pour des
considrations dordre racial.
Si le problme nous est pos actuellement en ces termes, la
faute en revient exclusivement aux juifs, qui ne nous laissent
pas dautre choix, avec leur racisme outrance, leur absolu
mpris pour tous ceux qui ne sont pas de leur race et leur avi
dit de domination mondiale. Pour les catholiques en particu
lier, et pour le monde civilis en gnral qui croit toujours aux
principes axiologiques et aux valeurs transcendantes, la ques
tion ne peut tre plus simple, sagissant dun problme de lgi
time dfense, parfaitement licite dans lordre moral et juri
dique, devant le dilemme que nous pose le Judasme et qui est :
la domination juive communiste, ou lextermination !
76 du totalitarisme mondial juif se manifeste de jour en jour, totalita

risme qui, quel que soit le nom quil prendra demain : Socialiste, Commu
niste, humaniste, cologiste, Onuesque, du Nouvel Ordre Mondial etc.,
interdira sous peine de prison dabord lducation catholique, puis lexer
cice de la vraie Religion Catholique, liminera impitoyablement les Catho
liques, et mnera la totalit des non-juifs un terrible esclavage dont se
profilent dj les conditions conomiques avant mme les conditions poli
tiques, avec exclusion des non-maons des postes de responsabilits dans la
fonction publique, dans les entreprises et peut tre du monde du travail
en gnral !
77
1.V - TMOIGNAGES JUIFS.
Malgr leur hermtisme accoutum et aussi malgr leurs

tactiques de tromperie et dhypocrisie qui leur ont permis de
rester en gnral dans lombre pour ne pas rvler leur plan
de conqute communiste mondiale, les mmes juifs ont cepen
dant eu quelques moments de faiblesse, emports quils taient
par loptimisme ou par une joie excessive devant la contempla
tion de leurs succs, faiblesses qui ont provoqu en quelques
occasions certaines dclarations indiscrtes, extrmement
rvlatrices.
Kadmi Cohen, le prestigieux crivain juif signalait ainsi :
En ce qui concerne les juifs, leur rle dans le Socialisme
mondial est si important quil ne peut tre pass sous silence.
Ne suffit-il pas de rappeler les noms des grands rvolution
naires juifs des XIXme et XXme sicles, les Karl Marx, Lasalle,
Kurt Eisner, Bela Kun, Trotzky et Lon Blum pour quappa
raissent ainsi les noms des thoriciens du socialisme
moderne ?25
Quelle brillante confirmation nous fournissent les tendances
des juifs dans le Communisme, outre leur collaboration mat
rielle en organisations de partis, et dans laversion profonde
quun grand juif et un grand pote, Henri Heine, ressentait pour
le droit romain ! Et dans les causes subjectives, les causes pas
sionnelles de la rbellion de rabbi Aqipa et de Bar Kochba, de
lan 70 et de lan 132 aprs Jsus-Christ contre la Paix
Romaine et le Droit Romain, comprises et ressenties subjecti
vement et passionnment par un juif du XIXme sicle, qui appa
remment navait conserv aucun lien avec sa race.
Et les rvolutionnaires juifs et les communistes juifs qui
attaquent le principe de la proprit prive, dont le monument
le plus solide est le Code de Droit Civil de Justinien, dUlpien
etc., ne font rien dautre que ce que firent leurs anctres qui
25 - Kadmi Cohen : "Nomades, Essai sur lme juive", 1929, p. 80.
78
Chapitre 1.V - Tmoignages juifs.
rsistrent Vespasien et Titus. En ralit ce sont les Morts

qui parlent.26
Lcrivain blasphmateur Alfred Nossig nous dclare :
Le Socialisme et le Mosasme ne sopposent en aucune
manire. Bien au contraire, entre les ides fondamentales des
deux doctrines, il y a une identit surprenante. Le nationalisme
juif ne doit pas plus scarter du Socialisme comme dun pril
qui menacerait son idal, que le Socialisme juif du Mosasme,
car les deux idaux parallles doivent se raliser par la mme
voie.27
De lexamen des faits, il rsulte de manire irrfutable que
personne dautre na autant coopr de manire dcisive la
cration du socialisme que les juifs modernes ; leurs propres
pres taient dj les fondateurs du Mosasme. La semence du
Mosasme uvre travers les sicles en tant que doctrine et
que loi, dune manire consciente pour les uns, inconsciente
pour les autres. Le mouvement socialiste moderne est en
majeure partie luvre de juifs ; les juifs furent ceux qui impri
mrent en lui la marque de leur cerveau ; ce furent galement
des juifs qui prirent une part prpondrante dans la direction
des premires rpubliques socialistes
Le socialisme mondial actuel forme le premier stade dac
complissement du Mosasme, le principe de la ralisation de
ltat futur du monde annonc par les prophtes.28
Dans son livre, Integrales Judentum, il ratifie cette ide du
socialisme comme doctrine juive quand il crit ceci :
Si les peuples dsirent vritablement progresser, ils doivent
se dbarrasser de la crainte mdivale des juifs et des prjugs
ractionnaires quils ont contre eux ; ils doivent reconnatre le
fait quils sont en ralit les prcurseurs les plus sincres du
progrs de lhumanit. Aujourdhui, le salut du Judasme exige
26 - idem ci dessus, p. 86.
27 - in "Westphalisher Merkur ", journal de Munster, n 405, du 6
octobre 1926.
28 - Alfred Nossig : "Integrales Judentum ", pp. 74 et 79.
79
que nous reconnaissions ouvertement la face du monde le

programme du socialisme. Et le salut de lhumanit dans les
sicles venir dpend de la victoire de ce programme.29
La raison de cette attitude rvolutionnaire juive est claire
ment explique par lcrivain juif bien connu E. Eberlin, dans
la citation suivante :
Plus la rvolution est radicale, plus il en rsulte de libert et
dgalit pour les juifs. Tout courant de progrs ne cesse de
consolider la position des juifs. De la mme manire, tout pas
en arrire et toute raction les affecte en premier lieu. Il suffit
dune simple orientation droite pour exposer les juifs au boy
cott Sous cet aspect, le juif est le manomtre de la chaudire
sociale.
Comme entit, la nation juive ne peut se placer aux cots de
la raction, parce que la raction, cest dire le retour au pass,
signifie pour les juifs la continuation de conditions anormales
dexistence.30
Lditorialiste juif bien connu Jacob de Haas, dans The
Macchabean, crivit clairement que :
La Rvolution russe que nous vivons actuellement est une
rvolution du Judasme. Elle signifie un changement dans lhi
soire du peuple juif, parce que les juifs sont les rvolution
naires les plus actifs de Russie.
Dans le priodique juif franais intitul "Le Peuple Juif"
dat de fvrier 1919, on lit ceci :
La rvolution russe que nous sommes en train de vivre sera
exclusivement luvre de nos mains.
De Ricardo Jorge, dans sa prface dun livre du clbre
crivain juif Samuel Schwarz, on trouve le texte suivant :
Si des cimes de la science pure nous descendons dans
larne ou sentrechoquent les passions et les intrts des
hommes, surgit devant nous loracle de la nouvelle religion
29 - Afred Nossig, Op. cit. p. 21.

30 - E. Eberlin : "Les Juifs daujourdhui", p. 201.
80
Chapitre 1.V - Tmoignages juifs.
socio-politique le juif Karl Marx, le doctrinaire en chef de la

guerre sans merci du proltariat, qui rencontre dans la tte et le
bras de Lnine les ralisateurs de ses credos, les crateurs de
ltat sovitique qui menace de subvertir dans leurs fonde
ments les institutions traditionnelles de la socit.31
De mme, un autre juif, Hans Cohen, dans "Die Politische
Idee" affirme que :
Le socialisme de Marx est le but de nos aspirations.
Dans le numro 12 du priodique "Le Communiste", publi
Karkoff et dat du 12 avril 1919, le juif M. Cohen crivait
aussi :
On peut affirmer sans exagration que la grande rvolution
sociale de Russie a t accomplie par les juifs Il y a certes
dans les rangs de lArme rouge des soldats qui ne sont pas
juifs, en ce qui concerne les simples soldats, mais dans les
Comits et dans lorganisation des Soviets, comme parmi les
Commissaires, les juifs mnent avec courage les masses prol
taires russes la victoire.
la tte des rvolutionnaires russes marchaient les lves
de lcole rabbinique de Lidia.
Le Judasme triompha de lpe et du feu avec notre frre
Marx, qui est celui qui fut charg daccomplir ce quont ordon
n nos prophtes, en laborant le plan adquat au moyen des
revendications du proltariat.
Toutes ces phrases figurent dans le numro du 3 aout 1928
du priodique juif Haijut, de Varsovie.
"Le Monde Juif" du 10 janvier 1929 exprimait cette opinion
blasphmatoire :
Le fait mme du bolchevisme, et que tant de juifs sont bol
cheviques et que lidal du bolchevisme est sur beaucoup de
points en accord avec le plus sublime idal du Judasme, dont
une partie forma la base des meilleurs enseignements du fonda
31 - Ricardo Jorge : Prface au livre "Os Cristianos Novos en Portugal

no Seculo XX", de Samuel Schwarz, Lisbonne 1925, p. X
81
teur du Christianisme, tout cela a une grande signification

quexaminera avec attention tout juif sens.
Pour ne pas nous tendre dmesurment, nous citerons pour
finir la rflexion que fait orgueilleusement lisralite Paul
Sokolowski, dans son ouvrage intitul "Die Versandung Euro
pas", dans lequel il vante le rle prpondrant jou par les
juifs dans la rvolution russe, donnant des dtails sur les mes
sages cods quils utilisaient pour communiquer entre eux y
compris au moyen de la presse, sans veiller lattention des
autorits, et comment ils faisaient distribuer par les enfants
juifs la propagande communiste quils imprimaient, destina
tion de ceux quils entrainaient soigneusement pour ces fonc
tions dans leurs colonies.32
Cette haine infernale judo-communiste, principalement
manifeste envers la civilisation chrtienne, nest pas simple
ment gratuite, elle a des causes trs profondes dont on se rend
clairement compte dans le paragraphe suivant du Sepher Ha
Zohar, livre sacr du Judasme moderne et qui exprime le sen
timent de tous les juifs :
Jehu (Jsus) le Nazaren, qui a spar le monde de la foi du
Saint, bni soit-il, sera jug ternellement dans le sperme
bouillant ; son corps est reconstitu tous les vendredis soirs, et
laube du sabbat, il est arros de sperme bouillant. Lenfer se
consumera, mais son chtiment et ses tourments ne cesseront
jamais : Jehu et Mahomet sont ces ossements impurs de cha
rogne dont lcriture dit : "vous les jetterez aux chiens". Ils
sont la salet de chien qui tache, et pour avoir sduit les
hommes, ils ont t jets en enfer do ils ne sortiront jamais.
32 - Alfonso de Castro : "El Problema Judio" Editorial Actualidad,

Mexico D. F., 1939, pp. 152-153.
82
2- Le pouvoir occulte travers la maonne
maonne
rie.
2.I - LA MAONNERIE, ENNEMIE DE LGLISE.
Le thme de cette seconde partie ayant dj t trait avec

une telle maestria et profondeur par des personnalits mi
nentes et extrmement documentes comme Sa Saintet le Pape
Lon XIII, lminentissime Cardinal Jos Maria Caro R., lAr
chevque de Port Louis, et divers autres auteurs ecclsias
tiques et sculiers rudits, nous nous bornerons transcrire
littralement ces opinions aussi autorises, pour ne pas affai
blir si peu que ce soit leur grande autorit.
Sa Saintet Lon XIII, dans son Encyclique "Humanum
genus" dclare textuellement :
Les Pontifes Romains, nos prdcesseurs, veillant empresss
pour le salut du peuple chrtien, surent bien vite qui tait et ce
que cherchait cet ennemi capital, peine se montrait-il dans les
tnbres de son occulte conjuration, et comment ils aver
tirent prventivement les princes et les peuples pour quils ne
se laissent pas attraper par les mauvais artifices et les piges
prpars pour les tromper. Le premier avis de danger fut lanc
en lanne 1738 par le Pape Clment XII (Constit. In Eminenti
du 24 avril 1738), constitution que confirma et renouvela le
Pape Benoit XIV (Constit. Providas, du 18 mai 1751) ; Pie VII
(Constit. Ecclesiam a Jesu Christo du 13 septembre 1821) sui
vit les traces des deux Papes, et Lon XII, en incluant dans sa
83
Partie 2 - Le pouvoir occulte travers la maonnerie.
Constitution Apostolique Quo Graviora ce que ses prdces

seurs avaient dcrt en cette matire, le ratifia et le confirma
titre dfinitif. Pie VIII (Encycl. Traditi du 21 mai 1829), Gr
goire XVI (Encycl. Mirari du 15 aout 1835) et Pie IX (Encycl.
Qui Pluribus du 9 novembre 1861 et Alloc. Multiplices Inter du
25 septembre 1865, etc)R, de manire assurment rpte, par
lrent dans le mme sens.
Aujourdhui, lexemple de nos Prdcesseurs, nous nous
sommes rsolus nous dclarer ouvertement contre la mme
socit maonnique, contre le systme de sa doctrine, ses pro
jets, sa manire de juger et dagir, afin de mettre de plus en
plus en lumire sa force malfique et dempcher ainsi la
contagion dune si funeste peste.
"Le bon arbre ne peut donner de mauvais fruits, ni le mau
vais arbre donner de bons fruits" (Matt. Chap VII, 18), et les
fruits de la secte maonnique sont, non seulement domma
geables, mais extrmement agressifs. Car des indices les plus
certains, que nous avons antrieurement mentionns, ressort
leur principal et ultime projet : savoir de dtruire jusquaux
fondements tout lordre religieux et civil tabli par le Christia
nisme, tout en en difiant un nouveau, dont les fondements et
les lois soient tirs du sein du naturalisme.
Sans mme cela, les turbulentes erreurs que nous avons nu
mres doivent suffire par elles mmes infuser aux tats la
peur et lpouvante. Car une fois abandonns la crainte de Dieu
et le respect du aux lois divines, lautorit des princes est bien
tt mprise, la manie des rvolutions accepte et lgitime, les
passions populaires dchanes avec la plus grande licence et
sans plus dautre frein que le chtiment, et doit sensuivre par
une force universelle le changement et le bouleversement. Et
prcisment mme, le changement et le bouleversement est ce
que machinent et proclament trs rsolument, de concert,
RListe chronologique des Papes, paraissant honnte :

http ://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_d%C3%A9taill%C3%A9e_des_papes.
84
Chapitre 2.I - La Maonnerie, ennemie de lglise.
nombre de socits de communistes et de socialistes, aux des

seins desquels la secte des maons ne pourra se prtendre
trangre, tout comme ses plans les favorisent grandement et
comme leur convient ses principaux dogmes.
Quoi quil en soit, devant un mal si grave et dj si rpandu,
il Nous revient, vnrables Frres, de nous consacrer de toute
notre me en chercher les remdes. Et parce que nous savons
que la meilleure et la plus ferme esprance de remde se trouve
dans la vertu de la divine Religion, dautant plus hae des
maons quelle est plus redoute, nous jugeons que lessentiel
est de nous servir contre le commun ennemi de cette vertu si
salutaire. Ainsi, tout ce que dcrtrent les Pontifes Romains
nos prdcesseurs pour empcher les tentatives et les efforts de
la secte maonnique, tout ce quils sanctionnrent pour carter
les hommes de semblables socits ou les en faire sortir, toutes
ces choses et chacune delles, nous les donnons pour ratifies
et les confirmons de notre autorit apostolique1.
Comme on le constate, aussi bien le Pape Lon XIII que
plusieurs souverains Pontifes antrieurs condamnent trs clai
rement la Maonnerie, lui attribuant de mme son projet de
dtruire le Christianisme, allie avec les socialistes et les com
munistes.
Et qui sont ceux qui dirigent la Maonnerie ? Comme nous
allons le dmontrer dans les chapitres suivants, ce sont les
mmes que ceux qui dirigent le Socialisme, cest dire les
juifs.
2.II - LES JUIFS, FONDATEURS DE LA MAONNERIE.
Dmasquer la Maonnerie dclara Lon XIII, cest la

vaincre.
Si nous la dpouillons de ses voiles, tout esprit droit, tout
1 - Pape Lon XIII, Lettre encyclique Humanum Genus, 20 avril 1884.
85
cur honnte se sparera delle avec horreur, et par ce seul

fait, elle tombera anantie et excre par ceux-l mmes qui
lui obissent.
Lillustre et savant Jsuite Mgr Lon Meurin S. J., Arche
vque vque de Port Louis, dans son remarquable ouvrage
"Le Symbolisme de la Maonnerie", dmontre avec une docu
mentation crasante que les juifs sont les fondateurs, les orga
nisateurs et les dirigeants de la Maonnerie, quils utilisent
pour parvenir la domination mondiale et pour dtruire la
Sainte glise Catholique et les autres religions existantes.
Parmi la trs srieuse documentation bibliographique quil
prsente ce propos, figurent quelques citations que nous
mentionnerons ci aprs :
Le Premier Conseil Suprme, comme nous lavons dit, fut
constitu le 31 mai 1801 Charleston, 33 degrs de latitude
nord, sous la prsidence de Jules Isaac Long, fait inspecteur
gnral par le juif Mose Cohen, qui avait reu son grade
Spitzer de Hyes, de Francken et du juif Morin2.
Les juifs taient donc les fondateurs du Premier Grand
Conseil qui devait devenir le Sige de la Maonnerie interna
tionale. Et ils le siturent en Amrique, dans une ville choisie
prcisment sur le 33me degr de latitude nord. Le chef
suprme sest tabli depuis 1801 Charleston. Ce chef tait en
1889 Albert Pike*, dont nous avons dj mentionn la "Lettre
encyclique" date du 14 juillet 1889, anniversaire et centenaire
clbre, Pike qui prit le titre de chacun des trente trois grades et
y ajouta encore les suivants :"Trs Puissant Souverain Com
mandeur, Grand matre du Suprme Conseil de Charleston,
2 - Pablo Rosen :"Satan y Compania ", p. 219.

*NDT : Albert Pike, maon 33 et Grand Commandeur du Rite cossais
antique accept, trs clbre sataniste du XIX me sicle, crateur avec Maz
zini du rite Palladien du satanisme. Voir louvrage rcent dEpiphanius
"Maonnerie et Sectes secrtes, le ct cach de lHistoire" publi en Italie
par Edit. Ichtys, via Trilussa 45, 00041 Albano Laziale. Version franaise
par Le Courrier de Rome, diffuse par DPF, BP1, 86-Chir en Montreuil.
86
Chapitre 2.II - Les juifs, fondateurs de la Maonnerie.
Premier Conseil Suprme du Globe, Grand Matre Conserva

teur du Palladium Sacr, Souverain Pontife de la Maonnerie
universelle". Cest avec ces titres pompeux quil publia sa
Lettre Encyclique en la troisime anne de son "pontificat",
assist de "dix" Illustrissimes, Trs Illumins et Trs Sublimes
Frres, Souverains Grands Inspecteurs Gnraux, Mages Elus
qui composent le Srnissime Grand Collge des Maons Em
rites, Conseiller de la Phalalange de Slection et du Bataillon
Sacr de lOrdre3,
Encyclique numre les vingt-trois Conseils Suprmes
"engendrs" jusqu prsent, soit directement par celui de
Charleston, soit indirectement, et qui sont rpartis de par le
monde entier. Elle numre ensuite les cent Grands Orients et
Grandes Loges DE TOUS LES RITES en communication avec
le Suprme Conseil de Charleston en tant que Souveraine Puis
sance Maonnique : par exemple le Grand Orient de France, le
Conseil Gnral du Rite Misraim, le Grand Conseil des
Maons Oddfellows, etc.
Ce qui prcde fait conclure que la Maonnerie est une, sur
tout le globe, sous dinnombrables formes, mais sous la direc
tion suprme du Souverain Pontife de Charleston4.
2.II.1 - ORIGINE JUIVE

Les rites et les symboles de la Maonnerie et des autres
socits secrtes rappellent constamment la Cabbale et le
Judasme, savoir : la reconstruction du Temple de Salomon,
ltoile de David, les noms des diffrents grades comme par
exemple celui de chevalier Kaddosh (kaddosh en hbreux
signifie saint), de Prince de Jrusalem, de Prince du Liban, de
3 - Adolphe Ricoux : "LExistence de Loges de femmes" Paris, pp. 78

95.
4 - Mgr Lon Meurin S. J. Archevque de Port Louis : "Symbolisme de
la Maonnerie", dition espagnole Madrid, 1957, pp. 201-202.
87
chevalier du Serpent dAirain, etc. Et la prire des maons

anglais adopte lors dune runion qui eut lieu en 1663 ne rap
pelle-t-elle pas de manire vidente le Judasme ?5
Enfin la Maonnerie cossaise se servit de lre juive (pour
ses datations) : par exemple, un livre du maon amricain Pike
crit en 1881 est dat de "lanne du monde 5641"6.
Actuellement cette chronologie nest plus conserve que
dans les hauts grades, et les maons se contentent ajouter
quatre mille ans lre chrtienne et non pas trois mille sept
cent soixante comme les juifs7.
Le savant rabbin Benamozegh crit ce qui suit : Ceux qui
voudraient entreprendre la tche dexaminer attentivement les
questions des rapports entre le Judasme et la Franc-Maonne
rie philosophique, la thosophie et les mystres en gnral per
draient un peu de leur superbe ddain pour la Cabbale. Ils
cesseraient de sourire avec condescendance lide que la
thologie cabbalistique puisse avoir un rle remplir dans
lvolution religieuse de lavenir8.
Qui sont les vritables dirigeants de la Maonnerie ? Cest
lun des mystres de la secte, lun de ses secrets les plus soi
gneusement gards ; mais lon peut sassurer que le travail
maonnique dans le monde entier se droule en accord avec un
mme et unique plan, que ses moyens sont toujours et en toutes
parties identiques et que les fins poursuivies sont constamment
les mmes. Ceci nous conduit penser quil existe un centre
unique qui dirige tous les mouvements de la secte.
Nous aborderons plus loin cette question, mais rappelons-
nous que la "lettre de Cologne", date du 24 juin 1535 parlait
5 - Revue Internationale des Socits Secrtes, (Paris) N2, 1913, p. 58.

6 - . Pike : "La Morale et le Dogme dans le Rite cossais", Anno Mun
di 5641.
7 - Maurice Fara : "La Massonneria en Descubierto", Edit. La Hoja de
Roble, Buenos Ayres, p. 23.
8 - Rabbin Benamozegh : "Isral et lHumanit ", p. 71 de ldition
espagnole.
88
dun directeur de la Maonnerie : le Grand Matre Patriarche,

qui, bien que connu seulement de trs peu de frres, existe rel
lement ; et Gougenot des Mousseaux indique que cette lite de
lOrdre, ces chefs effectifs que bien peu dinitis connaissent
oprent sous la secrte et profitable dpendance de cabbalistes
isralites, et que les vritables chefs de la Maonnerie sont les
amis, les auxiliaires, les vassaux du juif, quils respectent
comme tant leur souverain seigneur9.
La mme opinion est partage par Eckert, Drumont, Des
champ, Mgr Jouin, Lambelin et dautres bons connaisseurs des
questions maonniques et juives.
Laissons de cot les enseignements dogmatiques de la
Maonnerie et du Judasme pour examiner les alliances entre
le Judasme et la Maonnerie du point de vue purement pra
tique et factuel.
En toute logique, on ne peut quaccepter la conclusion de
Lon de Poncins dans Les Forces secrtes de la Rvolution :
Luniversalit de la Franc-Maonnerie, sa dure, linvariabi
lit de ses fins, qui sexpliquent parfaitement sil sagit dune
cration juive destine servir les intrts juifs, seraient abso
lument incomprhensibles si son origine tait chrtienne. La
finalit mme de la Franc-Maonnerie : la destruction de la
civilisation chrtienne nous dcouvre le juif, parce que seul le
juif peut en tre le bnficiaire, et quuniquement le juif est
anim dune haine suffisamment violente contre le Christia
nisme pour crer une semblable organisation.
La Franc-Maonnerie, poursuit L. de Poncins, est une soci
t secrte. Celle-ci est dirige par une minorit internationale.
Elle a jur une haine implacable au Christianisme. Ces trois
caractristiques sont prcisment les mmes que celles qui
dfinissent le Judasme, et elles constituent la dmonstration
9 - Gougenot des Mousseaux : "Le Juif, le Judasme et la Judasation

des peuples chrtiens", pp. 338 et 339 de ldition espagnole.
89
que les juifs sont llment directeur des loges10.

La Revue Internationale des Socits Secrtes publiait en
1926 cette information : En 1867 se constitua la Ligue Interna
tionale permanente de La Paz, et son secrtaire le juif Passy
baucha lide dun tribunal pour trancher sans appel de tous
les conflits entre les nations11.
2.II.2 - LA SOCIT DES NATIONS, UVRE JUIVE

Le priodique "Les Archives Isralites" envisageait un tri
bunal analogue en 1864 : Nest-il pas naturel et mme nces
saire y crivait un certain Lvy Bing que nous voyions rapide
ment stablir un autre tribunal, un tribunal suprme, auxquels
se soumettent les grands conflits publics, les querelles de
nation nation, qui juge en ultime instance et dont le dernier
mot fasse foi ? Cette parole sera celle de Dieu, prononce par
ses fils ains (les hbreux) et devant laquelle sinclinera avec
respect luniversalit des hommes, nos frres, nos amis, nos
disciples12.
Tels sont les songes dIsral.
Et comme toujours, ils concident avec ceux de la Maonne
rie : Quand la Rpublique sera-t-elle tablie dans toute la
vieille Europe ? crivait lAlmanach des Franc-Maons qui
rpondait aussitt : ce sera lorsquIsral rgnera en autocrate
sur cette vieille Europe13*.
10 - Lon de Poncins : "Les Forces secrtes de la Rvolution" pp. 139-

141.
11 - R. I. S. S. n8, 1926, p. 269.
12 - "Archives Isralites", 1864, p. 335.
13 - "Almanach des Franc-Maons", Leipzig, 1884 (NDT. noter que
Leipzig tait une ville trs forte population juive dont les deux tiers des
proprits immobilire tait aux mains des juifs jusqu lre des Nazis !)
*Il est alors trange que le Pape Benoit XV se soit flicit publiquement
de la cration de la S. D. N Mais la Secrtairie dtat du Cardinal Gas
parri tait au service de la Maonnerie et le Pape a probablement t 91
90
Lors du Congrs Universel de la Jeunesse Juive qui eut lieu

le 4 aot 1926, on entendit le maon H. Justin-Godard procla
mer que les juifs sont : les plus fermes soutiens de la Socit
des Nations, qui leur doit son existence14. Le juif Cassin fut
encore plus prcis : La renaissance du Sionisme est luvre de
la Socit des Nations. Cest pour cela que les organisations
juives se font les dfenseurs de la Socit des Nations, et pour
cela aussi que les reprsentants du peuple lu pullulent
Genve15.
Lminentissime Cardinal Jos M. Caro, Archevque de
Santiago et Primat du Chili, dans son ouvrage trs document
intitul "Le Mystre de la Maonnerie", dmontre aussi que ce
sont les juifs qui dirigent cette secte dans le but de dominer le
monde et de dtruire la Sainte glise.
Au sujet de son origine, il affirme : Le Rituel Maonnique
rvle de toute vidence son origine juive : les symboles en
commenant par la mme Bible ; lcusson, dans lequel il
sagit du dploiement hraldique des chrubins dcrits dans la
seconde vision dEzchiel : un buf, un homme, un lion et un
aigle ; les deux colonnes du temple maonnique, rappel du
temple de Salomon ; la reconstruction du Temple quest
luvre maonnique elle-mme, etc. Les lgendes et cat
chismes tirs en grande partie de la Bible, celle-ci rapporte
presque toujours au savoir maonnique, spcialement la
lgende dHiram qui joue un rle si important dans le Rituel
maonnique ; les paroles et termes usuels comme les noms des
colonnes Booz et Jan, les mots de passe et de reconnaissance,
comme par exemple Tubalcan, Schiboleth, Giblim ou Moabon,
Nekum ou Nekam, Abibalc, etc. Limportance donne aux
nombres, chose trs particulire la Cabbale, est aussi un autre
tmoignage de linfluence cabbaliste sur la Maonnerie.
90 tromp (NDT).
14 - "Les Cahiers de lOrdre ", numros 3 et 4, 1926, pp 22 et 23.
15 - Maurice Fara, opus cit. p. 111, auteur la diligence duquel nous
devons les informations prcdentes sur la Socit des Nations.
91
Enfin il y a les faits, le rgne de la terreur, lexplosion de

haine satanique contre lglise, contre Notre-Seigneur Jsus-
Christ, les horribles blasphmes que vomirent les rvolution
naires maons en France : tous ces faits ne sont que lexpres
sion et la ralisation des aspirations des sectes cabbalistes
secrtes, qui durant de nombreux sicles conspirrent secrte
ment contre le Christianisme. Ce que les bolchevistes, pour la
plupart juifs, font actuellement en Russie contre le Christia
nisme, nest quune rdition de ce que firent les maons lors
de la Rvolution franaise. Les excutants sont diffrents ; la
doctrine qui les fait agir et les autorise est identique, et la direc
tion suprme est la mme16.
2.III - LES JUIFS, DIRIGEANTS DE LA MAONNERIE.
Lillustre et savant Jsuite Mgr Lon Meurin, Archevque

vque de Port Louis, dans son ouvrage trs document "Phi
losophie de la Maonnerie" affirme ceci :
Les onze premiers grades de la Maonnerie (du rite cos
sais), comme nous le verrons plus loin, taient destins trans
former le profane en homme vritable selon lide maon
nique ; la seconde srie, qui va du douzime au vingt-deuxime
degr, doit consacrer lhomme "Pontife Juif", et la troisime
srie, du grade 23 au grade 33, doit consacrer le Pontife comme
"Roi Juif" ou "Empereur cabbalistique"
La premire chose qui surprend le nouvel adepte dans une
loge est le caractre juif de tout ce quil y rencontre. Depuis le
premier grade et constamment aprs, il nentend parler que du
"Grand uvre" de reconstruire le temple de Salomon, de las
sassinat de larchitecte Hiram Abiff, des deux colonnes Booz et
Jakin (III Rois, VII, 21) dune multitude de contre-marques et
16 - Jose Maria Cardinal Caro R. Archevque de Santiago, Primat du

Chili : "El Misterio de la Massoneria", Edit. Difusion, p. 258.
92
Chapitre 2.III - Les juifs, dirigeants de la Maonnerie.
de paroles sacres hbraques, ainsi que de lre juive pour

laquelle on ajoute 4000 ans la ntre afin de ne pas honorer la
naissance du divin Sauveur.
Aprs avoir tabli fermement la Maonnerie dans les divers
pays chrtiens, les juifs assurrent la prminence des Grands
Orients en nombre et en influence. Par ailleurs, ils tablirent un
grand nombre de loges formes exclusivement de juifs. Dj
avant la Rvolution de 1789, les Frres von Ecker et Eckhoffen
avaient fond Hambourg la "Loge de Melchisedech" rserve
aux seuls juifs. Les hbreux Von Hurschfeld et Cotter crrent,
eux, Berlin la fin du XVIIIme sicle la "Loge de la Tol
rance" dans le but de rapprocher au moyen de la Maonnerie
les chrtiens des juifs17.
Les juifs usaient donc dj cette poque du systme de
rapprocher les juifs et les chrtiens, dans lide de contrler
idologiquement et politiquement ces derniers ou de les dso
rienter ; mais cette poque, ils devaient pour cela recourir
aux "socits secrtes", car les lois et les coutumes des tats
chrtiens dEurope taient pleines de mesures tendant prot
ger les chrtiens contre les tromperies des juifs. LArchevque
cit poursuit en disant que : Le priodique maonnique secret
de Leipzig, dans son numro correspondant au mois doctobre
de 1864, disait que "le centre des loges juives fonctionnait
Paris, sous la direction de Crmieux (NDT Isaac, dit Adolphe)
et du Grand Rabbin.
Les doctrines, symboles et grades maonnique proviennent
du Judasme.
Lillustre Archevque vque de Port Louis parlant de lori
gine juive des doctrines maonniques dit ceci : Les dogmes de
la Maonnerie sont ceux de la Cabbale juive et en particulier
ceux de son livre "Zohar" (lumire).
Cela napparat dans aucun document maonnique, car cest
17 - Mgr Lon Meurin, S. J., "Philosophie de la Maonnerie " dition

espagnole, Madrid, 1957, pp. 30, 211 et 212.
93
lun des grands secrets que les juifs gardent pour eux-mmes.
Cependant nous avons pu le dcouvrir sur les traces du
onzime grade
Cest l que nous avons dcouvert les dogmes fondamen
taux de la Cabbale juive incorpors la Maonnerie18.
Dans son autre ouvrage "Symbolisme de la Maonnerie" le
mme vque prcise :
Dans les chapitres prcdents, il restait toujours un certain
nombre de symboles maonniques plus ou moins inapplicables.
En cela, tout ce qui joue un rle dans la Maonnerie sapplique
au peuple juif avec une facilit tonnante. En ralit tout ce
quil y a dans la maonnerie est profondment, exclusivement
et passionnment juif, du dbut la fin.
Quel intrt les autres nations ont-elles de reconstruire le
Temple de Salomon ? Le feraient-elles pour elle-mmes ou
pour les juifs ? Est ce que ce sont ces nations ou bien les juifs
qui en tireraient un bnfice ? Quel avantages pour elles de se
dvorer les unes les autres, dans lobjectif que triomphent dans
le monde entier les "Princes de Jrusalem" (seizime grade),
les "Chefs du Tabernacle" (vingt-troisime grade), ou les
"Princes du Tabernacle" (vingt-quatrime grade) ? Les nations
se sont-elles mises daccord pour servir descabeau pour les
pieds des juifs ? (Psaume CIX) Pourquoi ensuite sempressent-
elles de placer la couronne (Kether) sur sa tte et le Malkuth
(royaume) sous leurs pieds ?
Il est si vident que la Maonnerie nest quun outil aux
mains des juifs, et que ce sont eux qui la grent, que lon serait
tent de croire que les maons non-juifs ont perdu la facult de
raisonner le jour mme ou pour la premire fois ils leur ont
band les yeux19.
18 - Mgr Lon Meurin S. J., Archevque vque de Port Louis, Op. cit.,
Madrid, 1957, pp. 41-42.
19 - Mgr Lon Meurin S. J., Archevque vque de Port Louis "Symbo
lisme de la Maonnerie " ed. cit. p. 34.
94
2.III.1 - LA CONSIDRATION MAONNIQUE POUR LES JUIFS.

Lminentissime Cardinal Caro dans son ouvrage "Le Mys
tre de la Maonnerie" dclare :
Dans la Maonnerie, on a toujours constat une grande et
trs spciale considration pour les juifs : lorsquon parle de
superstition, jamais lon ne mentionne la religion juive. Quand
clata la Rvolution franaise, on demanda avec insistance la
citoyennet franaise pour les juifs ; celle ci refuse une pre
mire fois, elle fut demande une nouvelle fois et fut consentie.
Le lecteur se souviendra que dans le mme temps, lon pers
cutait mort les catholiques. (Quand la Commune de Paris dut
dfendre la Caisse de la Banque de France contre la menace de
sac, rien en revanche ne menaa les banques juives) (in La
Franc-Maonnerie secte juive, p. 60). La Franc-Maonnerie a
toujours considr avec horreur lantismitisme, un tel point
quun frre antismite qui croyait de bonne foi en la tolrance
des opinions politiques de la Maonnerie se prsenta en France
comme candidat un sige de dput et fut lu une premire
fois, mais quand il se reprsenta pour tre rlu, des ordres
exprs furent donns aux loges pour le combattre, ordres qui ne
se voient quasiment jamais dans les loges (contre un frre
NDT) et qui durent tre obis.
2.III.2 - LA PRPONDRANCE JUIVE DANS LES LOGES :

En 1862, un maon de Berlin, se rendant compte de la pr
pondrance juive dans les loges, crivit dans une feuille de
Munich : Il y a en Allemagne une socit secrte de forme
maonnique qui est soumise des chefs inconnus. Les
membres de cette association sont en majeure partie
isralites Londres, o se trouve comme on sait le foyer de
la rvolution sous le Grand Matre Palmerston, il y a deux
loges juives qui ne virent jamais un chrtien franchir leur
95
seuil : cest l o se rejoignent tous les fils des lments rvo

lutionnaires qui aboutissent dans les loges chrtiennes.
Rome, autre loge entirement compose de juifs, o l
encore se rejoignent tous les fils des trames ourdies dans les
loges chrtiennes : cest le Suprme Tribunal de la Rvolution.
Cest de l que sont diriges par des chefs secrets les autres
loges, de sorte que la majeure partie des rvolutionnaires chr
tiens ne sont que des marionnettes mises en mouvement par des
juifs, au moyen du mystre.
Leipzig, loccasion de la foire qui faisait accourir en
cette ville nombre de grands ngociants juifs et chrtiens de
lEurope entire, la Loge Juive secrte se tient ouverte en per
manence, mais jamais un maon chrtien ny a t reu. Et voi
ci ce qui fait ouvrir les yeux plus dun dentre nous Il ny a
que les missaires qui ont accs aux loges juives de Hambourg
et de Francfort.
Gougenot des Mousseaux rapporte le fait suivant, qui
confirme ce qui prcde :
Depuis la recrudescence rvolutionnaire de 1848, je me
trouvais en relations avec un juif, qui par vanit trahissait le
secret des socits secrtes auxquelles il tait associ, et qui
mavertit huit ou dix jours lavance de toutes les rvolutions
qui allaient clater en un point quelconque de lEurope. Je lui
dois linbranlable conviction que tous ces grands mouvements
des "peuples opprims", etc., sont combins par moins dune
douzaine dindividus, qui donnent leurs ordres aux socits
secrtes de toute lEurope. Le sol est entirement min sous
nos pieds, et les juifs fournissent un grand contingent des
mineurs en question.
En 1870, De Camille crivait dans Le Monde que lors dune
rception en Italie, il avait rencontr lune de ses anciennes
connaissances, un maon, et lui ayant demand comment allait
lOrdre, celui ci lui rpondit : "Jai quitt dfinitivement ma
loge de lOrdre, parce que jai acquis la profonde conviction
96
que nous ntions que les instruments des juifs qui nous pous
saient la totale destruction du Christianisme". (La F-M., secte
juive, pp. 43-46).
Comme confirmation de ce qui prcde, je veux rapporter
une information trouve dans la Revue des Socits Secrtes de
1924, pp. 118-119, o on lit :
1 LInternationale Dore (ploutocratie et haute finance
internationale) la tte de laquelle figurent :
a) en Amrique : P. Morgan, Rockfeller, Wanderbuilt et
Wanderlippe (plusieurs de ces noms nous paraissent tre tout ce
quil y a de plus du peuple lu ;
b) en Europe, la Maison Rotschild et dautres, dordre
secondaire.
2 LInternationale Rouge ou Union Internationale de la
Dmocratie Sociale Ouvrire. Celle ci comprend :
a) la IIme Internationale (celle de Belgique du juif Vande
velde) ;
b) lInternationale II 1/2 (celle de Vienne, du juif Adler), et
c) la IIIme Internationale ou Internationale communiste (celle
de Moscou des juifs Apfelbaum et Radek).
cette hydre trois ttes, qui pour plus de commodit
oprent sparment, sagrge le Profinterm (Office Internatio
nal des Associations Professionnelles) qui a son sige
Amsterdam et dicte les mots dordres judaques aux syndicats
non encore affilis au bolchevisme.
3 LInternationale Noire, ou Union du Judasme de Com
bat.
Le rle principal y est dvolu LOrganisation Sioniste Uni
verselle (de Londres), lAlliance Isralite Universelle qui fut
fonde Paris par le juif Crmieux, lOrdre juif des Bnai
Moische (les fils de Moise) et aux socits juives
"Henoloustz", "Hithakhdoute", "Tarbout", "Keren-Haessode" et
cent autres plus ou moins masques, dissmines dans tous les
pays de lancien et du nouveau monde.
97
4 LInternationale Bleue, ou Maonnerie Internationale, qui

regroupe, au moyen de la Loge Runie de Grande Bretagne, de
la Grande Loge de France, et des Grands Orients de France, de
Belgique, dItalie, de Turquie et des autres pays, tous les
maons de lunivers. (Le centre de ce groupement est comme
le savent les lecteurs la Grande Loge "Alpina" en Suisse)
LOrdre judo-maonnique des "Bnai Brith", qui, len
contre des statuts des loges maonniques, naccepte que des
juifs et qui compte dans le monde plus de quatre cent vingt six
loges purement juives, sert de lien entre toutes les internatio
nales numres prcdemment.
Les dirigeants du "Bnai Brith" sont des juifs : Morgenthau,
ancien ambassadeur des tats Unis Constantinople ; Bran
deis, juge suprme aux tats-Unis ; Mack, sioniste ; Warburg
(banquier) ; Elkus ; Kraus (Alfred) son premier prsident ;
Schiff maintenant dcd, qui a subventionn le mouvement
dmancipation des juifs en Russie ; Marchall (Louis) sioniste.*
Nous savons en toute certitude, a dit N. Webster, que les
cinq pouvoirs auxquels nous avons fait rfrence ; la Maonne
rie du Grand Orient, la Thosophie, le Pan-Germanisme, la
Finance Internationale et la Rvolution Sociale ont une exis
tence bien relle et exercent une influence tout fait dfinie sur
les affaires du monde. Il ne sagit pas en cela dhypothses,
mais de faits bass sur une vidence documente.20
Les juifs ont t les associs les plus remarquables de la
Franc-Maonnerie depuis la Rvolution". (Jewish Encyclope
dia).
*NDT : Le prsident en 95 aurait t David M. Blumberg, et actuelle

ment ce serait un certain Kent Schiner.
20 - Jose Maria Cardinal Caro R., Archevque de Santiago, Primat du
Chili, opus cit., pp. 263 266.
98
Chapitre 2.IV - Crimes de la Maonnerie.
2.IV - CRIMES DE LA MAONNERIE.
propos des monstrueux crimes de cette uvre matresse

du Judasme moderne quest la Maonnerie, dit textuellement
lExcellentissime Cardinal Caro : La lecture du Rituel Maon
nique fait bien voir quau moins en divers grades, elle prpare
ses adeptes la vengeance, la rvolution et par le fait mme,
au crime.
Dans tous les rites dit Benoit les maons sont soumis une
ducation qui leur enseigne, en thorie comme en pratique, la
violence. On leur dit que lOrdre maonnique a pour finalit de
venger la mort dHiram sur ses trois compagnons tratres, ou
celle de Jaques de Molay sur ses assassins, le Pape, le Roi et
Noffodai. Dans un certain grade, celui qui va tre initi doit
essayer son courage sur le cou et des ttes garnies de boyaux
remplis de sang ; dans un autre grade, celui qui va tre reu
doit couper des ttes places sur un serpent, ou encore gorger
un agneau en pensant tuer un homme (30 me grade du Rite
cossais Ancien Accept). Ici, il doit engager de sanglants
combats contre des ennemis qui lempchent de revenir dans
son pays ; l, il y a des ttes humaines exposes sur des
poteaux, il y un cadavre dans un cercueil, et tout autour, les
frres en deuil concertent la vengeance.
Ces crmonies diverses ont pour objectif denseigner
aux adeptes que cest par la violence que la Maonnerie devra
dtruire ses ennemis : les prtres et les rois.
Mais interrompons pour un instant ces citations que nous
transcrivons du Cardinal Caro pour nous demander : pourquoi
la Maonnerie considre-t-elle les prtres et les rois comme ses
ennemis, et pourquoi a-t-elle lutt pour les dtruire ?
Le lecteur trouvera la rponse cette question dans la qua
trime partie de cet ouvrage, dans laquelle nous dmontrons
avec une trs ample documentation que ce furent prcisment
les prtres et les rois qui pendant quasiment dix-huit sicles
99
firent chouer lune aprs lautre les entreprises juives tendant

dominer le monde.
Poursuivons avec ce quaffirme le Cardinal Caro dans son
livre si intressant :
Tout le monde connat lassassinat de Rossi le ministre de
Pie IX, par ses anciens frres de la Charbonnerie.
Tout le monde sait quOrsini fut charg par les loges en
1858 dattenter la vie de Napolon III ; mais le projet dassas
sinat choua.
Au sicle dernier, le chevalier Lescure qui voulut renoncer
la Loge Ermenonville fut empoisonn : "Je meurs victime de
cette horde infame dIllumins", dit-il.
Le 22 octobre 1916, fut assassin le comte Sturgkh, chance
lier dAutriche. Fritz Adler, le tueur, tait maon ou fils de
maon, membre dune loge de hauts dignitaires maonniques
en Suisse. Dans sa dclaration, il dfendit le droit de se faire
justice par soi mme.
En France, loccasion de lAffaire Dreyfus furent assassi
ns : le capitaine dAttel qui dposa contre lui, le dput Chau
lin Servinire qui avait reu de dAttel les dtails de la confes
sion de Dreyfus ; le prfet Laurenceau qui dnona les sommes
importantes envoyes de ltranger aux amis de Dreyfus, selon
lui pour suborner ; Rocher, lemploy du prsident, qui soute
nait avoir entendu Dreyfus confesser en partie son crime. Dis
parurent aussi rapidement le capitaine Valerio lun des tmoins
contre Dreyfus, et le prsident Flix Faure qui stait dclar
oppos la rvision du procs. Tous les dfenseurs de Dreyfus
taient maons, tout spcialement les juifs.
En Sude, le frre maon Gustave III fut tu par le frre
Ankerstrm, missaire de la Grande Loge que prsidait
Condorcet, suivant la dcision prise par les maons runis en
1786 Francfort sur le Main.*
*Selon Serge Hutin, historien de la Maonnerie, celle-ci assassina aussi

Fersen, le respectueux et fidle ami de la reine Marie-Antoinette (cf 101
100
En Russie, fut assassin Paul Ier, maon lui-mme, qui

connaissant le danger de la secte des frres linterdit stricte
ment. Le mme sort et pour le mme motif advint son fils
Alexandre Ier, assassin Taganrog en 1825 (cf. Les grands
crimes de la Maonnerie).
2.IV.1 - ASSASSINATS DE PROFANES.

En France, on lui attribue la mort de Louis XVI. Le Cardi
nal Mathieu, Archevque de Besanon et Mgr Bessan, vque
de Nimes ont rapport dans des lettres connues de tout le
monde les rvlations qui leur ont t faites sur la rsolution
prise en 1787 par le convent de Wilhemsbad dassassiner
Louis XVI et le Roi de Sude. Ces rvlations leur avaient t
faites par deux anciens membres de ce convent.*
100 son livre "Governi occulti e societa segrete", ed. Mditerrane

1973).
*NDT : Louis XVI et ses frres auraient t eux-mmes franc-maons
selon Norman Cohn in "Licenzia per un genocidio" (Einaudi, Milan 1969,
p. 7) ; ceci tait le cas de nombreux princes rgnants tout comme dune
grande partie sinon de la majorit de laristocratie franaise et euro
penne : trahison de leur mission et vritable suicide collectif. En 1788, le
Grand-Orient de France comptait 266 loges, toutes sous le contrle de
membres de la secte des Illumins, dont faisaient partie ceux qui seront les
principaux chefs de la Rvolution : outre le duc dOrlans, La Fayette,
Necker, Duport, Mirabeau, Barnave, Cazotte, Condorcet, Robespierre, le
duc de la Rochefoucault, Lavoisier, Payne, etc. Mais aussi Babeuf, Caglios
tro Weisshaupt lui-mme stait cach en France aprs la dcouverte de
son complot. Lhistorien Jean Lombard cite la plupart de ces noms in "La
caja occulta de la historia moderna "(ed. Fuerza Nueva, Madrid 1979),
daprs la liste remise par le comte Vieregg le ministre bavarois au comte
Lahrbach, lambassadeur imprial Munich. Cf aussi Alan Stang in "Ame
rican Opinion"de fvrier 1972). Selon Serge Hutin(op. cit. supra), la Rvo
lution dont la France fut le thtre tait conue comme partie dun plan
international au niveau europen dont Weisshaupt avait t fait ladminis
trateur dlgu par ses commanditaires le syndicat bancaire juif dirig par
Amschel Mayer Bauer, lanctre Rotschild, qui aurait labor et pris 102
101
Lassassinat du duc de Berry**, celui en Suisse du grand

patriote et ardent catholique Lew de Lucerne, ont t rsolus et
excuts par les sectataires
En Autriche, le clbre attentat de Sarajevo qui dclencha la
Grande Guerre fut dcrt, annonc par avance et excut son
heure par la Maonnerie. Un Suisse, haut dignitaire maon
nique, sexprima en 1912 sur ce fait de la manire suivante :
"lhritier est un personnage de beaucoup de talent, dommage
quil soit condamn ; il mourra sur le chemin du trne".
Madame de Tebes annona sa mort pendant les deux ans
qui la prcdrent. Les principaux coupables taient tous
maons. Tout cela, dit Wichtl, ce ne sont pas des suppositions,
mais des faits judiciairement prouvs, qui sont tus intentionnel
lement
En Allemagne, furent assassins le Marchal Echhorn et son
adjoint le capitaine von Dressler le 30 juillet 1918. Le jour
davant, le quotidien maonnique de Paris Le Matin crivait
101 la dcision de ce plan en 1773 lors dune runion tenue Francfort

avec quelques uns de ses confrres, lanne mme de la dissolution de la
Compagnie de Jsus (selon lhebdomadaire La Vieille France, du 3I /3/
1921 et William Guy Carr in "Pawns in the game" edit. Omni Christian
Book USA, en franais "Pions sur lchiquier"). La ralit du complot
international comme vraie cause de la Rvolution, nonce par Augustin
Barruel dans son "Mmoire pour servir lHistoire du Jacobinisme"et par
le Pr. cossais Robison ds 1788 dans "Proofs of a Conspiracy", et au XX me
sicle par N. Webster ("French Revolution") longtemps nie par les
maons, est dsormais ouvertement revendique par eux : cf Serge Hutin
(op. cit supra) et avant lui par Gaston Martin, 31 , dans "La Maonnerie
Franaise et la prparation de la Rvolution " (1926) et son "Manuel
dHistoire de la Maonnerie franaise" (1934). George Washington, maon
lui-mme, a affirm lexistence de la conjuration illuministe internationale
et de ses accointances maonniques dans une lettre au pasteur G. W. Sny
der en 1798 (in "The Writngs of George Washington from the original
manuscript souces" pub. USG Washington Bicentennial Commission,
1941).
**NDT : noter que le duc de Berry, autre victime de la secte au XIX me
sicle, fut lui aussi maon.
102
quune socit secrte patriotique avait mis prix la tte dEch

horn. On peut mme supposer que ce genre de socit avait
fourni linformation au Matin.
En Italie, Humbert Ier fut tu par lanarchiste Pressi,
maon dune loge de Paterson, New Jersey aux tats-Unis,
encore que celui-ci ntait jamais all en Amrique ! tait ain
si mise en pratique lexplication que donnent dans certains
grades les carbonari de linscription de la Croix : I. N. R. I.
savoir "Justum Necare Reges Italiae ", cest dire : il est juste
dassassiner les rois dItalie.
Le 26 mars 1855 tomba assassin Parme le duc Carlos III :
lassassin Antonio Carra avait t choisi et stimul par Lemmi
le jour davant, dans une runion secrte prside par Lemmi,
qui fut plus tard Souverain Grand Matre de la Maonnerie ita
lienne et mondiale ce quil parat. Un certain Lippo avait
confectionn un mannequin pour enseigner donner les coups
de poignard les plus terribles, et lexcuteur fut tir au sort.
Le 22 mai mourut Ferdinand II de Naples : on lempoisonna
avec un melon, ce qui lui causa une mort atrocement doulou
reuse. Lauteur de ce rgicide fut un franc-maon affili lune
des ramifications les plus criminelles de la secte, celle des
"Sublimes Matres Parfaits". Il tait disciple de Mazzini et
lune des personnes les plus respectables de la Cour. Marguiot
ta nosa pas rapporter son nom (Marg. . L. 21-34) On peut
lire chez cet auteur les innombrables crimes commis par la
Maonnerie en Italie.
Au Portugal furent assassins le roi Carlos et son fils Luis.
Les maons prparrent la chute de la monarchie. Le vn
rable frre maon Magalhaes de Lima vint Paris en
dcembre 1907, et le frre Mose, membre du Conseil de la
Grande Loge, le reut solennellement. Magalhaes donna des
confrences, dans lesquelles il annonait "le renversement de
la monarchie au Portugal et la prochaine instauration de la
Rpublique".
103
Le clbre adversaire de la Maonnerie, labb Tourmentin

crivit alors que les maons taient manifestement en train de
prparer un coup contre la Maison royale portugaise, expri
mant la crainte quils renversent ou assassinent sous peu le
Roi Carlos. Dix semaines plus tard, ses craintes se ralisaient,
et labb Tourmentin accusa publiquement et ouvertement les
maons de cet assassinat. Ceux-ci prfrrent garder le
silence.
En Amrique, on peut lire dans Eckert*** quelques dtails sur
la perscution dont fut victime Morgan aux tats-Unis et sur
son assassinat pour avoir voulu publier un livre dans lequel il
rvlait les secrets de la Maonnerie, et sur la destruction de
limprimerie et la perscution de limprimeur, ainsi que sur
dautres crimes odieux qui suivirent cet assassinat, et lindigna
tion publique quil y eut lorsque lon sut toute la protection que
les autorits, maonnes pour la plupart, offrirent aux assassins
et la faveur avec laquelle les loges les considrrent (Eckert, t.
II, pp. 291 et seq.).
Est galement bien connu lassassinat du prsident de
lEquateur Garcia Moreno
Il faut lire la description de Taine, libre-penseur, pour avoir
une ide de ce qui se passa en France lorsque les maons furent
devenus les matres en 1789 et durant les trois annes sui
vantes : il compte plus de 150.000 fugitifs et migrs ; dans la
seule province de lAnjou : 10.000 personnes tues sans juge
ment ; 50.000 morts dans une seule province de lOuest. En
1792 le gnral Hoche crivait au ministre de lIntrieur : "Il
ny a plus quun homme sur vingt par rapport la population
de 1789". Il y eut jusqu 400.000 dtenus la fois dans les pri
sons. Plus dun million deux cent mille particuliers ont souffert
dans leur personne ; plusieurs millions, et en gnral tous ceux
qui possdaient quelque chose, ont souffert dans leurs biens
*** NDT : Eckert, "La Franc-Maonnerie dans sa vritable significa

tion" t. II, p. 291.
104
(Taine, cit par Benoit, F-M., II, p 268, note)21

Pour plus de prcisions on devra lire louvrage de lmi
nentissime Cardinal Caro : "Le Mystre de la Maonnerie".
2.V - LA MAONNERIE, PROPAGATRICE DES RVOLUTIONS.
LArchevque vque de Port Louis, Mgr Lon Meurin,

dans son ouvrage "Philosophie de la Maonnerie", crit ceci :
En 1844, Disraeli mettait dans la bouche du juif Sidonia les
paroles suivantes (dans Coningsby, Chap VI, XV) : "Depuis
que la socit anglaise a commenc de sagiter et que ses insti
tutions se voient menaces par de puissantes associations, vous
voyez les juifs, autrefois si loyaux, dornavant dans les rangs
des rvolutionnaires
Cette mystrieuse diplomatie russe qui alarme tellement les
diplomaties occidentales est organise et en majeure partie ra
lise par des juifs ; la formidable rvolution qui se prpare
en Allemagne, dont les effets seront mme plus grands que
ceux de la Rforme, est mene totalement sous les auspices des
juifs. Dans le comte Cancrun, le ministre des finances russe, je
reconnais un juif lithuanien ; dans le ministre espagnol Mr
Mendizabal, je reconnais un juif aragonais ; dans le Prsident
du Conseil franais le Marchal Soult, je reconnais le fils dun
juif franais ; dans le ministre prussien le Comte dArnim, je
vois un juif On voit donc, cher Coningsby, que le monde est
gouvern par des personnages trs diffrents de ce que croient
ceux dont lil ne voit pas ce qui se passe dans les coulisses
Durant la rvolution de 1848 dirige par le Grand Orient de
France, son Grand Matre, le juif Crmieux, devint ministre de
la Justice. Cet homme fonda en 1860 lAlliance Isralite Uni
21 - Jose Cardinal Caro R., Archevque de Santiago, Primat du Chili,

opus cit., pp. 190 201 ; et Henri Taine "LAncien Rgime et la Rvolu
tion .
105
verselle, et proclama, avec une inconcevable effronterie dans

les "Archives Isralites" de 1861 (p. 651) "qu la place des
Papes et des Csars va surgir un nouveau rgne, une nouvelle
Jrusalem" ! Et nos bons maons, les yeux bands, aident les
juifs dans le "Grand uvre" de construire ce nouveau Temple
de Salomon, ce nouveau royaume csaro-papiste des cabba
listes !
En 1862 un maon berlinois fit diter un opuscule de huit
pages se plaignant de la prpondrance des juifs dans les loges.
Sous lintitul du "Signe des temps", il signalait le caractre
dangereux des lections berlinoises du 28 avril et du 6 mai de
la mme anne. Un lment disait-il, a fait surface et a exerc
une dangereuse influence dissolvante tous gards : le juif. Les
juifs mnent le jeu avec leurs crits, leurs discours et leurs
actes ; ils sont les chefs et les principaux agents de toutes les
entreprises rvolutionnaires jusqu la construction des barri
cades. On la bien vu clairement Berlin en 1848. Comment
est-il possible qu Berlin aient t lus deux cent dix-sept
grands lecteurs juifs, et que dans deux districts, seuls aient t
lus des juifs, lexclusion de tout autre candidat ?
Cet tat de choses allait se dvelopper depuis lors. Les juifs
formrent la majorit du Conseil Municipal, de sorte que Berlin
pouvait tre appele en toute justice la capitale des juifs.
Dans la presse, les juifs parlent du "peuple" et de la "nation"
comme sil ny et que des juifs et que les chrtiens nexis
tassent pas. Lexplication dun tel fait, les maons agitateurs
peuvent la donner, eux qui, selon le Frre Lamartine, furent
lorigine des rvolutions de 1789, de 1830, de 1848, etc., dcla
ration confirme par le Frre Garnier-Pags, Ministre de la
Rpublique, qui dclara publiquement en 1848 que la rvolu
tion franaise de 1848 constituait le triomphe des principes de
la Ligue Maonnique, et que quarante mille maons avaient
promis leur aide pour conclure luvre glorieuse de ltablisse
ment de la Rpublique, destine stendre toute lEurope et
106
Chapitre 2.V - La Maonnerie, propagatrice des rvolutions.
finalement toute la face de la terre.

Le comble du tout est le pouvoir politique et rvolutionnaire
des juifs, selon les termes de J. Weill, le chef des maons juifs,
qui dclara dans un mmoire secret : "Nous exercerons une
puissante influence sur les mouvements de notre temps et sur le
progrs de la civilisation, en vue de la rpublicanisation des
peuples".
Un autre chef maon, le juif Louis Boerne disait aussi dans
un document secret : "Nous avons secou dune main puissante
les piliers sur lesquels repose le vieil difice jusqu les faire
gmir".
Mendizabal, juif galement, lme de la rvolution espa
gnole de 1820, mena bien la prise de Porto et de Lisbonne, et
en 1838 ralisa au moyen de son influence maonnique la rvo
lution en Espagne, parvenant au poste de Premier Ministre".
Et lExcellentissime Archevque poursuit en disant :
Le juif Mendizabal avait promis comme Ministre de restau
rer les finances prcaires de lEspagne, mais en un court laps
de temps, le rsultat de ses manipulations fut une augmentation
terrible de la dette publique et une grande diminution de la
rente, pendant que lui et ses amis amassaient dimmenses for
tunes. La vente de plus de neuf cents institutions religieuses
chrtiennes et de charit, que les Corts avaient dclares pro
prits nationales linstigation des juifs, leur offrit une magni
fique occasion daccrotre fabuleusement leur fortune person
nelle. De la mme manire furent traits les biens ecclsias
tiques.
La moquerie impudente des sentiments religieux et natio
naux en arriva au point que la matresse de Mendizabal osa se
montrer en public pare dun magnifique collier qui, jusquil y
a peu, avait orn une statue de la Sainte Vierge Marie, dans
lune des glises de Madrid.
Le maon berlinois, dont nous faisions mention au dbut,
poursuivait en disant : "Le danger pour le trne et lautel mena
107
cs par le pouvoir des juifs est arriv son point maximum".

Il est donc temps de lancer un cri dalarme, ce que viennent
de faire les chefs de la Maonnerie allemande en dclarant :
"Les juifs ont compris que "lArt royal" (lart maonnique)
tait un moyen essentiel pour tablir solidement leur propre
rgne sotrique Le danger menace non seulement la
Maonnerie, notre ordre, mais les tats en gnral Les juifs
trouvent dans les loges de multiples occasions de pratiquer leur
systme archi-connu de corruption, semant la confusion en de
nombreux domaines
Si lon garde lesprit le rle que jourent les juifs dans la
Rvolution franaise et dans lusurpation corse, si lon prend
en compte lobstine croyance des juifs en un futur Rgne
isralite sur tout lunivers et leur influence sur le grand nombre
des Ministres dtats, on aura compris combien leur activit
dans les affaires maonniques peut tre dangereuse.
Le peuple juif forme une caste hostile et oppose toute la
race humaine, et le Dieu dIsral na lu quun seul peuple,
qui tous les autres doivent servir "descabeau".
Considrez que parmi les dix-sept millions dhabitants de la
Prusse, il ny a pas plus de six cents mille juifs ; considrez
avec quelle ardeur convulsive travaille cette nation la vivacit
orientale et irrpressible pour arriver par tous les moyens sub
vertir ltat ; pour occuper, y compris par largent, tous les ta
blissements denseignement suprieur, et monopoliser en leur
faveur les postes du Gouvernement".
Et lillustre Archevque poursuit en ces termes :
Carlyle, lune des plus hautes autorits maonniques, dcla
ra (p. 86) : "La Maonnerie de la Grande Loge est actuellement
entirement juive".
La Gazette de la Croix, principal organe des conservateurs
prussiens, publia du 29 juin au 3 juillet 1875 une srie dar
ticles, dans lesquels on dmontrait que les principaux ministres
des gouvernements allemands et prussiens, sans en excepter le
108
prince de Bismarck, taient tombs aux mains des rois juifs de

la Bourse, et que les banquiers juifs taient en pratique ceux
qui gouvernaient rellement la Prusse et lAllemagne.
Ceci fit dire au juif Gutzkow : "Les vrais fondateurs du nou
vel Empire Allemand sont les juifs ; les juifs mnent le jeu,
dans toutes les sciences, dans la presse, au thtre et dans la
politique".
M. Stamm crivit en 1860 un livre sur ce thme, dmontrant
que le royaume de la libert universelle sur terre serait fond
par les juifs.
La mme anne, Sammter publia dans le Volksblatt une
longue lettre pour dmontrer que les juifs prendraient trs rapi
dement la place de la noblesse chrtienne, car laristocratie
caduque doit perdre sa place cette poque de lumire et de
libert universelle dont nous sommes si proches. Ne compre
nez-vous pas crit-il le vrai sens de la promesse faite par le Sei
gneur Dieu Sabaoth notre pre Abraham ? Promesse quil se
doit certainement daccomplir, celle quun jour, toutes les
nations de la terre seront soumises Isral.
Croyez-vous que Dieu se rfrait une monarchie univer
selle, avec Isral comme roi ? Que non pas ! Dieu dispersa les
juifs sur toute la surface du globe afin quils constituent une
espce de ferment parmi toutes les races, et qu la fin, comme
des lus quils sont, ils tendent leur domination sur elles.
Il est improbable que la terrible oppression que subissent les
nations chrtiennes dEurope, qui se voient appauvries par
lusure et la rapacit des juifs et se plaignent de voir leurs
richesses nationales accumules aux mains des grands ban
quiers, se calme par de sporadiques soulvements antismites.
Les monarchies, dont les fondations nont pas encore t
pulvrises par le marteau maonnique et dont les dynasties ne
sont pas encore rduites au statut de maons misreux, va nu-
pieds et aux yeux bands, se coaliseront contre la monstrueuse
secte, et tailleront en pices les rangs des anarchistes.
109
Carlyle lui mme, maon furieux, dclare, atterr devant le

sort de lhumanit aux mains des juifs : "Quand les lgislateurs
se mettront soccuper des socits secrtes, ils feront bien de
ne pas faire dexception en faveur de la Maonnerie".
Le privilge du secret est lgalement accord aux maons en
Angleterre, en France, en Allemagne, et croyons-nous dans
tous les pays. Le fait que toutes les rvolutions sortent du fond
de la Maonnerie serait inexplicable si nous ne savions pas
qu lexception momentane de la Belgique, les Ministres de
tous les pays sont aux mains des maons, dirigs par derrire
par les juifs22.
Lun des tmoignages les plus intressants est sans doute
celui du maon Haugwitz, inspecteur des loges de Prusse et de
Pologne.
En 1777 crit-il dans ses mmoires on me chargea de la
direction des loges de Prusse, de Pologne et de Russie. Cest l
que jacquis la ferme conviction que tout ce qui est survenu en
France depuis 1789, en un mot la Rvolution y compris lassas
sinat du Roi avec toutes ses horreurs, non seulement avait t
dcrt cette poque, mais que tout fut entirement prpar
au moyen de runions, dinstructions, de serments et de signes
de reconnaissance, qui ne laissent place aucun doute lgard
de lintelligence qui pensa et dirigea lensemble23.
En ce qui concerne lassassinat de Louis XVI, nous avons
galement le tmoignage du Pre jsuite Abel : "En 1784
dclara-t-il eut lieu Francfort une runion extraordinaire de la
Grande Loge clectique Lun des membres mit en discussion
la condamnation mort de Louis XVI, le roi de France, et de
Gustave III le roi de Sude. Cet homme sappelait Abel, ctait
mon grand pre"24.
Barruel, dans son ouvrage "Mmoires pour servir lhis
22 - Mgr Lon Meurin S. J. Archevque vque de Port Louis : "Philo
sophie de la Maonneri ", ed. espagnole, Madrid, 1957, p. 212-218.
23 - Von Haugwitz "Mmoires ".
24 - P. Abel : "Die Neue Freie Press", Vienne, 1898.
110
toire du Jacobinisme" dit :

Aprs cette runion lun de ses membres, le marquis de
Virieu, dclarait ce qui suit : "Ce que je peux vous dire, cest
quil se trame une conspiration si bien ourdie et si profonde
quil sera bien difficile que la religion et les gouvernements ny
succombent pas "25.
Maurice Fara dans son livre "La Maonnerie dcouvert"
dclare que :
Lexistence de cette conspiration et son projet dassassiner
le roi de France et le roi de Sude apparaissent galement
confirms par la majorit des auteurs qui se sont livrs des
tudes srieuses sur la question maonnique26, et les vne
ments tragiques les confirment galement. Le 21 janvier 1793
le roi Louis XVI meurt guillotin aprs un simulacre de juge
ment dans lequel la majorit des juges sont des maons. Un an
aprs, le roi Gustave III est assassin par Auskrastrem, disciple
de Condorcet.
La mme anne disparat mystrieusement lEmpereur Lo
pold
Lors dun discours prononc en 1882 la loge "La Libre
Pense" dAurillac, le maon Paul Roques dclarait : "Aprs
avoir travaill la rvolution politique, la Franc-Maonnerie
doit travailler la rvolution sociale"
Et dans le mmorial du Grand Orient de France 27, on
affirme :
Que la France, pour vivre, ne sacrifie pas la raison mme de
son existence : lidal philosophique, politique et social de ses
anctres de 1789 ; quelle nteigne pas la torche du gnie
rvolutionnaire avec laquelle elle a illumin le monde.
Et ajoute le mme orateur :
25 - . Barruel : " Mmoire pour servir lhistoire du Jacobinisme ",
cit par Maurice Fara, opus cit. p. 62.
26 - Le P. Deschamp, le Cardinal Mathieu, Mgr Besson et dautres.
27 - Mmorial de lAssemble du Grand Orient G.. O.. de France,
anne 1913, p 337, cit par Maurce Fara, op. cit., pp 63-64.
111
La pire humiliation pour la France consisterait renier

luvre de la Rvolution Quelle prisse au moins sans avoir
abdiqu son idal.
Dautres documents maonniques dune valeur indiscutable
nous informent que : Jamais lon ne pourra oublier que ce fut la
Rvolution Franaise qui ralisa les principes maonniques la
bors dans nos temples, dclarait un orateur au Congrs
Maonnique de Bruxelles28, et dans une loge dAngers lors
dune runion en 1922, lun des frres sexclama : La Franc-
Maonnerie qui a jou le rle le plus important en 1789, doit se
disposer fournir ses cadres de combat une rvolution tou
jours possible29.
Passons ltude de la participation des juifs aux rvolu
tions en gnral. Dj en 1648, le grand chef rvolutionnaire
Cromwell tait soutenu par les juifs. Une dlgation venue du
fond de lAsie et prside par le rabbin Jacob Ben Azabel se
prsenta devant le dictateur anglais : les rsultats des conversa
tions ne se firent pas attendre, et Cromwell usa de tout son pou
voir pour droger aux lois de restrictions qui taient alors
imposes aux juifs en Angleterre30. Lun des plus intimes amis
et collaborateurs de Cromwell fut le rabbin dAmsterdam
Manass Ben Isral31.
Le clbre spcialiste de la Maonnerie Maurice Fara nous
rapporte que :
Ernest Renan, qui ne peut tre suspect danti-smitisme,
crivit ce qui suit : "Dans le mouvement rvolutionnaire fran
ais, llment juif joue un rle capital" et il est difficile de ne
pas tre daccord avec lui. Il est vrai quaux alentours de 1789,
les juifs agissaient avec beaucoup de prudence et se masquaient
dans les organisations maonniques et les socits philoso
28 - Mmorial du Congrs Maonnique international de Bruxelles,
1910
29 - Bulletin Officiel du Grand Orient de France, octobre 1922, p. 281.
30 - Lon Halvy "Rsum de lHistoire des juifs".
31 - R. Lambelin "Les Victoires ddIsral " p. 44.
112
phiques, mais ceci nempcha pas quelques uns des fils dIsral
de prendre une part active aux vnements rvolutionnaires et
de profiter de ceux-ci du point de vue matriel. Le premier tir
contre les gardes suisses des Tuileries le 10 aout 1792 fut
dclench par le juif Lang32. Mais comme cette ardeur belli
queuse prsentait bien des dangers, les juifs prfrrent se
livrer dautres activits moins dangereuses et surtout plus
lucratives".
Le vieil hbreux Benoltas, un millionnaire de cette place (de
Cadix) se fit nommer par luvre, trsorier gnral de lOrdre
et compte sur un fond disponible de treize cents mille pesos
forts (Rapport du Grand Orient espagnol du 1er avril 1824,
44)33.
P. Gaxotte, dans son livre sur La Rvolution franaise,
affirme que "lapprovisionnement des armes de la Rpublique
tait aux mains des isralites Biederman, Max Beer, Mosel
mann et autres, et ceci suscita des rclamations de la part du
commandant Bernanville de lArme de Moselle, parce quon
lui envoyait pour les troupes des chaussures dadolescents dont
les semelles taient en carton, des chaussettes denfants et des
toiles de tentes compltement pourries"34.
Capefigue, dans son livre "Les Grandes Oprations finan
cires" crit que :
Ds que furent abolies les lois qui restreignaient les droits
des juifs, grce lintervention de labb Grgoire, de Mira
beau, de Robespierre et dautres (ce que tous les gouverne
ments rvolutionnaires font ds le premier jour de leur exis
tence), et ds que prvalurent les ides de 1789, se dversa sur
la France une vritable nue dtrangers, spcialement des juifs
des bords du Rhin35.
32 - Lon Kahn : "Les Juifs de Paris pendant la Rvolution"(1898) cit
par Maurice Fara, op. cit. pp. 82-83.
33 - Maurice Fara, opus cit., p. 83 note du traducteur.
34 - Pierre Gaxotte : "La Rvolution franaise".
35 - Capefigue : "Les grandes oprations financires
113
Cest alors quapparurent sur la scne politique les Klotz,

les Benjamin Veitel Ephraim, les Etta Palm etc. Le Messie est
venu pour nous le 28 fvrier 1790 avec les Droits de lHomme
crit le juif Cahen36, et en effet la concession aux juifs de tous
le droits de citoyennet fut lune des grandes victoires dIsral.
La rvolution de 1830, dit le juif Bdarride, na fait que
consacrer ces heureux rsultats.
Et cet historien juif poursuit : Lorsquen 1848 la souverai
net du peuple parvint ses limites extrmes, apparurent des
noms juifs dans les plus hautes rgions du pouvoir37. Ces lus,
ces reprsentants du peuple montraient des noms aussi franais
que Fould, Cerfbeer, Crmieux, etc*.
Mais il ny eut pas quen France o la juiverie joua un rle
prpondrant dans les mouvements rvolutionnaires. Le savant
crivain franais Roger Lambelin affirme : Le mouvement
rvolutionnaire qui remua lEurope centrale en 1848 fut prpa
r et soutenu par le juifs, de nombreux faits et documents le
dmontrent.
36 - Archives Isralites, VIII, 1847, p. 801.

37 - Bdarride :"Les juifs en France, en Italie et en Espagne ", pp. 428-
430.
*Si les juifs eurent en France trois ministres clefs aprs 1848, en 1870
lors du gouvernement du 4 septembre de Dfense nationale ils en auront
six, avec Crmeux, Gambetta, Jules Simon, Picard, Magnin et "sil faut en
croire Bismack qui passe gnralement pour bien inform, il faudrait peut
tre joindre ( cette liste) Jules Favre" selon E. Drumont, in "La France
Juive ", t. I, p. 384. Ces six taient en outre entours de maons de gauche.
Gambetta ntait mme pas franais. Quant Isaac Crmieux dit Adolphe,
cest lui qui, en tant que ministre de la "justice", promulgua illgalement un
dcret jamais ratifi par lAssemble mais rest en vigueur, donnant aux
juifs dAfrique du Nord le privilge de la citoyennet franaise au grand
scandale de la population musulmane de Tunisie et dAlgrie qui avait
souffert de ces juifs et qui stait sincrement attache la France et qui
avait vers son sang dans lArme franaise lors de la guerre de Crime, ce
scandale semant alors le germe de ce qui donnera cent ans plus tard "lin
dpendance" de ces deux pays. Jules Favre fut laieul de Jacques Mari
tain !
114
Le mme Lambelin a indiqu que parmi les acteurs de la

Rvolution de 1789 et les membres de la Commune rvolution
naire, les juifs taient galement reprsents par Ravel, Isaac
Calmer, Jacob Pereyra et dautres, et cet auteur signale la pr
sence de dix-huit juifs parmi les principaux membres de la
Commune Rvolutionnaire38.
Lcrivain franais Edouard Drumont rapporte que lors de
lincendie de Paris de 1871, les communards incendiaires lais
srent intacts les cent cinquante immeubles qui appartenaient
la famille Rotschild.
Poursuivant ltude de ces mouvements en Europe, nous
retrouvons encore des juifs : le pote Heine, Karl Marx,
Lasalle et beaucoup dautres.
Pour dtruire lancienne socit qui le repoussait, crit Dru
mont ; le juif a su se mettre la tte de laction dmocratique.
Les Karl Marx, les Lasalle, les principaux nihilistes et tous les
chefs de la rvolution cosmopolite sont juifs. Cest ainsi que
les juifs impriment ce mouvement la direction qui leur
convient39.
Et lcrivain franais Roger Lambelin prcise :
Noublions pas que, les fondateurs de lInternationale en
1864 furent les juifs Marx, Neuemaier, Fribourg, James Cohen,
Lasalle, Aaron, Adler, Frankel, avec lunique non-juif ( ?)
Gompers.
Pour diriger le mouvement rvolutionnaire, fut fond en
France le quotidien bien connu LHumanit. cet effet une
souscription fut ouverte qui runit la somme de 780000 francs.
Nous citerons les noms des douze donateurs, qui "par hasard"
taient tous juifs : Lvy Bruhl, Lvy Bram, . Dreyfus, L.
Dreyfus, Herr, Lon Picard, Blum, Rouff, Kasevitz, Salomon
Reinach et Sachs38.
38 - Roger Lambelin : "Les Victoires dIsral", pp. 10 62.

39 - Edouard Drumont "La France juive", Paris 1888.
38 Maurice Fara, op. cit., p. 85.
115
Aprs ce qui prcde, on ne stonnera pas que le Synode

juif de Leipzig du 29 juin 1869 ait approuv la motion sui
vante : Le Synode reconnat que llaboration et la ralisation
des principes modernes (lire rvolutionnaires) sont les plus
fermes garants du Judasme et de ses membres pour le prsent
et pour lavenir. Ce sont les conditions les plus puissamment
vitales pour lexistence expansive et le plus grand dveloppe
ment du Judasme40.
Sous bien des aspects, comme lcrivit Leroy-Beaulieu,
auteur qui nest en rien entach dantismitisme : la rvolution
na t quune application de lidal quIsral avait apport au
monde41. Et lon doit lui donner raison, parce que lon ne peut
aucunement nier lintervention juive dans lentreprise rvolu
tionnaire.
2.V.1 - ORGANISATION DE LA SOCIT DES NATIONS

Lanalyste prcdemment cit, Maurice Fara, affirme :
Nous avons vu la Socit des Nations fonde et soutenue par
les mmes forces occultes que nous rencontrons toujours lors
quil sagit de dtruire ; aujourdhui la Maonnerie, ses auxi
liaires, les partis de gauche, et derrire eux la juiverie ; ils
essaient de dtruire le sentiment national et le principe de sou
verainet des tats par la cration dun super-gouvernement
international, et en mme temps de dmoraliser les peuples par
une propagande anti-militariste et pacifiste. Le sentiment natio
nal une fois perdu, ces peuples seront compltement dsarms
devant cette force occulte et sagace que nous pourrions appeler
limprialisme judo-maonnique.
La Socit des Nations fut cre le 10 janvier 1920, et ses
statuts, pralablement labors dans les assembles maon
40 - Gougenot des Mousseaux, op. cit., p. 115.

41 - Leroy-Beaulieu : " Isral parmi les nations ", p. 66.
116
niques, furent peu modifis42.

Et dans une note du traducteur argentin (de ldition espa
gnole) de cet ouvrage de Maurice Fara, la page 115, on lit
ceci :
Le frre Eugne Berteaux de la Grande Loge de France a
rcemment propos que lon droge larticle 17 de la consti
tution de ladite Grande Loge, qui prescrit tous ses adeptes de
"se soumettre la lgislation du pays o ils ont la facult de se
runir librement et de se disposer tous les sacrifices que leur
Patrie exige deux", parce que "conformment aux principes de
morale universelle, tout franc-maon est par dfinition un
homme essentiellement libre qui ne dpend que de sa
conscience", et notre conscience maonnique ne peut exiger
imprativement de ses adeptes que ceux-ci soient prts tous
les sacrifices que la patrie exige deux". La drogation quil
propose se tournera "au bnfice de la sauvegarde de la
conscience individuelle, tant entendu quau cas o se repro
duiraient des conflits tragiques, ces consciences individuelles
obiront ou pas, sous leur propre responsabilit, aux appels de
leurs sentiments, de leur raison et de leur foi en la Vrit
Suprme".
2.V.2 - LACTION JUIVE ET MAONNIQUE CONTRE LE

CHRISTIANISME
Lminentissime Cardinal Caro assure ce sujet :
Il est indubitable que laction de la Maonnerie contre
lglise Catholique nest rien dautre que la poursuite de la
guerre contre le Christianisme pratique par le Judasme depuis
1900 ans, mais adapte au moyen du secret, de la tromperie, et
de lhypocrisie aux circonstances du monde o il doit la faire
Noublions pas que le Judasme rabbinique est lennemi
dclar et implacable du Christianisme, dit N. Webster. Sa
42 - Maurice Fara, op. cit., p. 115.
117
haine du Christianisme et de la personne du Christ nappartient

pas lhistoire lointaine ni ne peut tre regarde comme le
rsultat de la perscution : elle fait partie intgrante de la tradi
tion rabbinique, dont lorigine est antrieure toute perscution
des juifs par les chrtiens et qui a continu dans notre pays
alors que cette perscution a cess depuis longtemps
Pour sa part, The Bristish Gardian (du 13 mars 1925)
publia cette affirmation :
Lglise chrtienne est attaque aujourdhui comme elle ne
la jamais t depuis des sicles, et cette attaque est quasi-ex
clusivement luvre des juifs. (R. I. S. S., 1925, p. 430)
En outre, sont chose publique les liens de la Maonnerie ou
du Judasme, perscuteurs de lglise Catholique et selon le cas
de tout le Christianisme, avec le Bolchevisme et le Commu
nisme, au Mexique, en Russie, en Hongrie, avec la menace de
faire de mme partout, tout comme lest le lien du Judasme
avec la Maonnerie43.*
* vnement majeur o les juifs eurent un rle clef dont les manuels se
gardent de parler, la Rvolution de 1789 qui visa les monarchies chr
tiennes soutiens de la Papaut travers le trne de France, puis les rvolu
tions maonniques combines et simultanes de 1848. Ils furent plusieurs
titres les instigateurs de 1789 (J. Jehouda dans "LAntismtisme miroir du
monde" la revendiqu, ainsi que dautres auteurs juifs clbres cits au
chap. V de la Ire partie) : outre leur paternit du Rosicrucisme et de la
Franc-Maonnerie :
1 en tant quimprimeurs et diffuseurs de littrature subversive en Hol
lande, dverse sur la France depuis 1670 (cf Paul Hazard "La Crise de la
pense europenne") ;
2 en tant quagents vecteurs de magie, de satanisme, de cabbalisme et
dIlluminisme destructeurs de la Religion et de tout ordre social : avec le
haut magicien alchimiste Samuel Jacob Falk ou Falk Sheck appel le Baal
Schem de Londres qui circula beaucoup entre la France, lAllemagne et
lAngleterre, chef dcole de cabbalistes, suprieur inconnu et mdium
sataniste inspirateur des hauts dirigeants des Rose-croix ; Falk intime du
banquier londonnien Aaron Goldsmid et de son fils, avait donn au Duc
43 - Jose Maria Cardinal Caro, R., Primat du Chili, op. cit., pp. 267-
268.
118
dOrlans Philippe-Egalit une bague talisman atteste par le baron de

Gleichen et par la duchesse de Gontaut, que Philipe-Egalit avant de mon
ter lchafaud donna une juive, Juliette Goudcheaux, qui laurait don
ne son fils lequel serait devenu Louis-Philippe Vridique ou pas ?
(daprs Nesta Webster in "Secret Societies and subversive movements " p.
187 193, citant la correspondance de Savalette de Langes, liniti Benja
min Fabre dans "Eques a capite galeato", les "Mmoires du chevalier de
Rentsov", la duchesse de Gontaut, et aussi les Transactions of the Jewish
Historical Society, vol. VIII, 128, et la Jewish Encyclopoedia). Avec Falk, il
y eut nombre dautres magiciens cabbalistres, crateurs ou chefs de sectes
et agents juifs connus, dont Cagliostro (li Falk et Weishaupt), le
"Comte de Saint Germain", Martinez de Pasqualis, Eckarthausen, Gazotte,
Morin et Francken, Franz Thomas von Schonfeld (alias Mose Dobrouchka,
alias Junius Brutus Frey puis Junius Eschine Portock, nom sous lequel il fut
guillotin avec Danton !) agent aussi de Weishaupt comme Cagliostro, qui
avait t disciple des cabbalistes Altotas et Samuel Jacob Falk ;
3 en tant quagents dstabilisateurs du trne par les pamphlets, et sur
tout par lAffaire du collier de la Reine (organis par Cagliostro agent de
Weishaupt, et en liaison avec la juiverie anglaise) ;
4 en tant quinstigateurs du meurtre des rois de France et de Sude ;
5 en tant que meneurs de lmeute, assaillant le Palais des Tuileries
comme Lang, membres juifs des sections de la Commune Rvolutionnaire,
jacobins enrags comme Klootz et Marat et probablement aussi langlais
Oswald ; propagandistes de la spoliation des biens du clerg comme Zal
kind Hourwitz ; pilleurs des Tuileries, du mobilier et des bijoux de la Cou
ronne comme Louis Lyre, et sa bande, aids des recleurs et joaillers juifs
qui les ngocirent pour financer les intrigues du gouvernement jacobin
(mentionns par Edouard Drumont, par les historiens Capefigue, Morin
(historien maon), Pierre Gaxotte, et Lon Kahn dans "Les Juifs de Paris
pendant la Rvolution ", cf aussi Jacob Katz dans "Juifs et Franc-Maons
en Europe " ed. du Cerf, Paris 1995) ;
6 comme dirigeant le gnocide des venden avec Rosenthal, le chef de
la brigade du mme nom ;
7 enfin en tant que dcideurs financiers et commanditaires suprmes de
la subversion europenne des trnes et de lautel depuis 1773, avec
Amschel Mayer Bauer, lanctre Rotschild, et ses coreligionnaires Wessely,
Daniel Itzig et Friedlander ainsi que divers autres leaders juifs de Franc
fort et sans doute aussi de Londres (cf. La Vieille France du 31/3/1921, et
Werner Sombart dans "The Jews and modern Capitalism " p. 187 rappelant
la dcision du Congrs des Illumins Wihelmsbad en 1782 de transporter
le sige de leur secte prcisment Francfort). La campagne dopinion
119
pour donner aux juifs la pleine citoyennet, uvre de Mirabeau et en Alle

magne de lcrivain Dohm, avait eu pour origine le salon berlinois de la
juive Henriette Herz o ces crivains avaient frquent le rabbin Mose
Mendelsohn et lcrivain juif Lessing, membre de lOrdre de la Stricte
Observance. Weishaupt, le chef de la subversion tait juif daprs Bernard
Lazare bien inform (in "Lantismitisme"). Son initiateur au noyautage par
les socits secrtes aurait t un certain Klmer (patronyme voisin du nom
juif Calmer) juif armnien ou syrien ayant vcu de nombreuses annes en
gypte, revenu en Europe en 1771 via Malte o il fut impliqu dans une
rvolution locale, et fix au Jutland. Klmer, fut-il le mystrieux haut cab
baliste Altotas, dont parla admirativement le juif Cagliostro et dont lInqui
sition soccupa sans parvenir le localiser, crit lhistorienne anglaise ?
Kolmer, Altotas, Falk Weishaupt, Cagliostro, Mose Dobrouchka, Martinez
de Pasqually et les autres mentionns plus haut : jolie brochette de subver
sifs outre les inconnus. On notera que le bureau du cabinet de travail de
Louis XIV, vol en 1792, a t mis en vente publique chez Christie en 1999
par les Rotschild de Vienne, et rachet 75 millions de F (au bnfice desdits
Rotschild !) par les Amis de Versailles.
120
3- La Synagogue de Satan.
3.I - LIMPRIALISME JUIF ET LA RELIGION IMPRIALISTE.
Le peuple hbreux fut lu par Dieu pour tre le dpositaire

de la vraie religion, dont la conservation lui fut confie au sein
des peuples idoltres jusqu la venue du Messie promis, par
lequel saccompliraient les prophties de lAncien Testament.
Mais les juifs commencrent bien avant la venue du Christ
biaiser les prophties en leur donnant une interprtation
fausse, raciste et imprialiste.
La Promesse dun rgne du vrai Dieu sur terre, rgne spiri
tuel de la religion authentique, les juifs linterprtrent comme
le rgne matriel de leur race, comme la promesse de Dieu aux
isralites dune domination mondiale et de la mise en escla
vage par eux de tous les peuples de la terre.
Comme exemples de ces fausses interprtations on peut
citer les suivants :
Dans la Gense, au chapitre XXII, versets 17 et 18, lAnge
du Seigneur dit Abraham :
Je te bnirai et je bnirai ta descendance comme les toiles
du ciel et comme le sable du rivage de la mer : ta postrit pos
sdera les portes de tes ennemis. Et en ta semence seront bnies
toutes les nations de la terre.
Les juifs imprialistes ont donn ces versets une interpr
tation matrielle, leur faisant considrer que Dieu leur offre en
tant que descendants du sang dAbraham de se rendre matres
121
Partie 3 - La Synagogue de Satan.
des portes de leurs ennemis, et que cest exclusivement en eux,

en ceux de race juive, que pourront tre bnies toutes les
nations de la terre. En revanche, la Sainte glise interprte
spirituellement cette prophtie, sagissant de la victoire que,
par la vertu de Jsus-Christ et par le don dune justice pers
vrante, tous les fils spirituels dAbraham (cest dire les
chrtiens) doivent obtenir sur tous les ennemis visibles et invi
sibles de leur salut. Cest ainsi que laccomplissement de la
lettre de cette prophtie se vrifia depuis la fondation de
lglise, lorsque tous les peuples du monde se soumirent
Jsus-Christ et reurent de lui la bndiction et le Salut".1
Dans le Deutronome, au chapitre II, verset 25, le Seigneur
dit : Ds aujourdhui, je vais rpandre la frayeur et la crainte de
ton nom sur tous les peuples qui sont sous les cieux, en sorte
quau bruit de ta renomme ils soient effrays, et, comme des
femmes dans les douleurs de laccouchement, quils tremblent
et soient envahis dangoisse.
ce passage galement, la Sainte glise donne une inter
prtation restreinte, tout fait diffrente de la pense impria
liste juive, pense qui sest traduite au cours de lhistoire en
faits palpables dmontrant lapplication pratique de cette
interprtation fausse. Partout o triomphrent au Moyen-Age
les mouvements hrtiques dirigs par les juifs, de tels
triomphes fussent-ils locaux et phmres, ils taient toujours
accompagns de crimes, de terreur et dpouvante. La mme
chose sest produite avec leurs rvolutions maonniques,
comme celle de 1789 en France ou celle de 1931-1936 en
Espagne. Sans parler des rvolutions judo-communistes en
Union Sovitique (NDT et ailleurs depuis, en Chine, Indochine,
Cuba, au Nicaragua, etc.) o les hbreux ont russi instau
rer leur dictature totalitaire et ont sem la frayeur et la mort de
manire si cruelle que les pauvres russes asservis, actuelle
ment en entendant prononcer le seul mot de juif, tremblent de
1 - Annotations autorises de la Bible de Scio, Madrid, 1852, t. I, p. 95.
122
Chapitre 3.I - LImprialisme juif et la religion imprialiste.
peur.
Un autre exemple de ce type nous est fourni par la fausse
interprtation que font les isralites du verset 16 du chapitre
VII du mme Deutronome, qui dit :
Tu dvoreras tous les peuples que le Seigneur ton Dieu va te
livrer. Ton il sera sans piti pour eux, et tu ne serviras point
leurs dieux
Alors que la Sainte glise donne ce passage une interpr
tation galement restreinte, les juifs lentendent de manire
monstrueuse, dans lide que Dieu leur a donn le droit de
dvorer tous les peuples de la terre et de semparer de leurs
richesses. Et nous avons vu en effet, au chapitre 4 de la pre
mire partie de ce livre, ce que le rabbin Baruch Levy crivait
son disciple le jeune Karl Marx, le fondateur de ce qui fut
ensuite le Socialisme bien improprement appel scientifique,
lui donnant de prtendus fondements thologiques au droit des
juifs de sapproprier les richesses de tous les peuples au moyen
de mouvements proltariens communistes contrls par le
Judasme.
Le verset 24 du mme chapitre VII dit aussi : Il livrera leurs
rois entre tes mains et tu feras disparatre leurs noms de des
sous les cieux ; personne ne pourra te rsister jusqu ce que tu
les aies dtruits. Cette prophtie, que la Sainte glise rfre
aux rois pcheurs qui gouvernaient le pays de Chanaan, les
juifs lentendent en lui donnant un caractre universel, en
considrant toutes leurs rvolutions et leurs conspirations
contre les rois lpoque moderne comme des uvres saintes
ralises en accomplissement des prophtes de la Sainte Bible,
et en outre comme un utile moyen de parvenir la domination
du monde, ce quils croient galement ordonn par Dieu dans
les Saintes critures.
Cette constante lecture de travers par les juifs du vritable
sens des prophties de la Bible, on la trouve de nouveau la
lecture du verset 27 du chapitre VII de la prophtie de Daniel :
123
Et le rgne, la domination et la grandeur des royaumes qui

sont sous tous les cieux seront donns au peuple des saints du
Trs Haut, dont le rgne est un rgne ternel, et tous les rois le
serviront et lui obiront.
Alors que la Sainte glise interprte cette prophtie en rela
tion avec le rgne ternel de Jsus-Christ, les juifs considrent
que ce rgne ternel sur le monde sera celui de leur race sur
les autres peuples, et quils arriveront former un seul trou
peau, avec un seul pasteur issu naturellement dIsral.
Les prophties dIsae au chapitre LX, versets 10, 11 et 12
indiquent :
10. - Les fils des trangers rebtiront tes murailles, et leurs
rois seront tes serviteurs
11. - Tes portes seront toujours ouvertes ; de jour comme de
nuit elles ne seront pas fermes afin de laisser entrer chez toi
les trsors des nations et que te soient conduits leurs rois pour
te servir
12. - Parce que, qui ne te servira pas prira, et ces nations-l
seront dtruites et dsoles.
Cette prophtie, qui se rapporte au rgne du Christ et de
Son glise2, prend pour les juifs un sens entirement diffrent,
qui sest traduit dans des faits clairement reconnaissables par
tout o sest impose la dictature judo-maonnique, comme
ce fut le cas avec la Terreur en France lors la Rvolution de
1789, ou avec la dictature judo-communiste dans les divers
pays qui ont eu le malheur de tomber sous les griffes du
monstre. Chez tous ces peuples, tous ceux qui nont pas servi
les juifs ou qui ont os se rebeller contre lasservissement ont
t supprims. Il ny a pas plus dominateur que le juif, qui
sempara de la puissance de toutes ces nations.
On pourrait poursuivre en citant tous les versets de lAncien
Testament qui ont t faussement interprts par limpria
lisme judaque. Il suffit de se rappeler que nombre de pro
2 - Bible de Scio, Madrid, 1852, t. IV, p. 115.
124
phtes ont t assassins par les juifs, simplement parce que

ceux-ci rfutaient et censuraient leurs perversits. `
Mais le plus grave de ces interprtations fausses des pro
phties de la Bible fut ce qui concerna la venue du Messie
Rdempteur du genre humain, qui tablirait le rgne du vrai
Dieu dans le monde. Ce fut l o les juifs scartrent de la
manire la plus dramatique de la vrit rvle, en donnant
aux promesses sublimes qui se rapportaient au Messie un
caractre raciste et imprialiste.
Dj du temps de Notre-Seigneur Jsus-Christ, cette inter
prtation fausse stait tellement gnralise parmi les isra
lites que la plupart dentre eux pensaient au Messie promis
comme dun roi ou dun chef de guerre, qui avec laide de
Dieu ferait la conqute de toutes les nations de la terre au
moyen de guerres sanglantes lors desquelles Isral serait tou
jours vainqueur et parviendrait dominer matriellement le
monde entier. Aussi, lorsque Jsus devant de telles prtentions
sopposa toute action sanglante et manifesta que Son rgne
ntait pas de ce monde, les imprialistes juifs virent sombrer
tous leurs espoirs et leurs ambitions et se mirent redouter
que la doctrine du Christ ne finisse par convaincre tous les
hbreux, le leur faisant reconnatre comme le Messie promis.
Lorsque Jsus se mit prcher lgalit de tous les hommes
devant Dieu, les juifs pensrent avec juste raison que le Christ
avec Ses doctrines renversait toutes leurs croyances (errones)
sur Isral en tant que peuple lu de Dieu pour dominer mat
riellement le monde, et dtruisait en mme temps lide dun
peuple suprieur aux autres par la volont Divine, destin par
ordre de Dieu asservir les autres peuples et semparer de
leurs richesses.
Cest pourquoi les dirigeants du Judasme cette poque,
les prtres, les scribes, etc comprirent que Jsus menaait le
brillant avenir accord au peuple dIsral comme futur matre
de lunivers, vu que si tous les peuples taient gaux devant
125
Dieu comme le prchait Jsus-Christ, il ny avait plus place

sur terre pour lun deux comme lu, comme une sorte de
future caste privilgie dominant sur lhumanit. Dfendant la
thse imprialiste juive, Caphe le Grand Prtre dIsral expo
sait alors quil convenait quun homme meure, Jsus-Christ,
pour sauver tout un peuple.
Aprs le crime le plus noir et le plus absolu jamais commis
dans lhistoire de lhumanit que fut lassassinat de Dieu le
Fils par les juifs, ceux-ci persvrrent obstinment dans leurs
ambitions imprialistes en essayant de compiler et de justifier
dans un nouveau livre Saint Leurs fausses interprtations de la
Sainte Bible. Cest ainsi quapparut le Talmud, sorte de "No-
Testament" des juifs, condamn par la Sainte glise, et dans
lequel, selon eux, figure par inspiration divine la plus parfaite
interprtation de lAncien Testament.
Ensuite apparut la compilation de la Cabbale juive, qui veut
dire tradition, dans laquelle fut consigne, aussi "par inspira
tion divine" selon les juifs, linterprtation sotrique, cest
dire occulte et "vritable" des Saintes critures.
Nous allons citer quelques passages de ces "Livres Saints"
du Judasme moderne, mme si la brivet de cet ouvrage nous
empche de nous tendre davantage sur le sujet.
Vous Isralites soyez appels hommes, car les nations du
monde ne mritent pas le nom dhommes, mais celui de btes3.
La progniture dun tranger est comme une progniture dani
mal4.
Dans ces passages, les faux interprtes des Saintes cri
tures franchissent un pas de haute transcendance, qui est de
priver de leur caractre humain les chrtiens et les gentils,
cest dire tous les peuples de la terre, pour les placer dans la
catgorie des btes.
Pour mieux se rendre compte de limportance de cet acte
3 - Talmud, trait Baba Metzia, fol. 114, col 2.

4 - Jebamoth, fol. 94, col 2.
126
infme, il faut avoir lesprit que, selon la Rvlation divine

de lAncien Testament, tous les animaux et les bestiaux furent
crs par Dieu pour servir lhomme, lequel peut manger leur
chair, utiliser leur peau comme vtement, les tuer, les corcher,
et faire deux tout ce qui lui convient. En change, lhomme eut
lobligation de garder les Commandements lgard de ses
semblables, les autres hommes.
Pour les juifs, selon leur fausse interprtation des Saintes
critures, les chrtiens comme les gentils ne sont que de
simples animaux et non des tres humains, do il sen suit
automatiquement que les hbreux sexemptent de toute obliga
tion de garder les Commandements leur gard, et pensent en
mme temps avoir le droit de les tuer, de les dpouiller et de les
dpossder de tout ce qui leur appartient, comme sil sagissait
dun animal quelconque. Jamais il na exist ni nexistera sur
la terre un imprialisme aussi implacable et totalitaire que
celui des juifs.
Cette conception absolue de lanimalit des autres peuples
explique clairement la conduite implacable, cruelle et mpri
sante de tout droit humain, observe par les hirarques juifs du
Communisme international.
Leur mpris pour les autres peuples en vient au point de
leur faire affirmer : Quest-ce quune prostitue ? Toute femme
qui ne soit pas isralite5.
Comme lont rpt et dnonc de nombreux auteurs de
diverses nationalits, ceci explique pourquoi les juifs ont tou
jours et partout t les moins scrupuleux des trafiquants de la
traite des blanches et les plus assidus dfenseurs des doctrines
dissolvantes de lamour libre et de la promiscuit, pendant
quils gardent leurs propres familles dans la plus absolue dis
cipline et moralit. Cest que, prenant les chrtiens et les gen
tils pour des animaux, il ny a alors plus rien dtrange faire
vivre ceux-ci dans la prostitution et dans la promiscuit.
5 - Eben Ha Eser, 6 et 8.
127
Quant aux instincts assassins des juifs manifests travers

les sicles, ceux-ci sont conforts par ce quils croient linspi
ration divine du Talmud et de la Cabbale, mais qui selon la
Sainte glise nest quune uvre satanique.
Le meilleur parmi les gentils, tue-le6.
Si Dieu leur ordonne une telle chose, comme ils sont un
peuple cruel et sanguinaire comme le montre la Passion et la
mort du Christ, les tortures et les massacres de la Russie com
muniste, etc., quy a t-il dtrange ce quils puissent faire
assassiner tous ceux qui dune manire ou dune autre sop
posent leurs perverses machinations ?
Cette haine diabolique, ce sadisme dont les juifs ont tou
jours donn la dmonstration lgard des autres peuples, ont
aussi leur origine dans linterprtation fausse de la Rvlation
Divine que sont la Cabbale et le Talmud. Lexemple suivant le
montre :
Que signifie Har Sina, cest dire le Mont Sina ? Il signi
fie le mont partir duquel a irradi le Sina, cest dire la haine
contre les peuples du monde7.
Il faut se rappeler que ce fut au Mont Sina que Dieu rvla
Mose les dix Commandements, mais de manire aussi biai
se quabsurde, les juifs modernes considrent que ce fut l
que fut rvle la Religion de la Haine, quils observent jus
qu nos jours, haine satanique contre les autres peuples qui
sest manifeste, porte son point extrme, par les supplices
6 - Aboda Sara, 26b Tosephot. NDT : Il sagit ici du mot dordre du
Judasme dliminer les dirigeants chrtiens pour instaurer limperium des
juifs. On trouve dans le livre de Mgr Pranatis "Les secrets de la doctrine
rabbinique " rdit en italien nombre de ces citations avec la graphie
hbraque originale et la traduction latine qui ne laissent aucun doute sur
la violence de lenseignement de la haine par les rabbins. Cet enseignement
de la Cabbale "a contribu la formation du Judasme moderne" dit lar
ticle Kabbale rdig par H. Loewe dans lEncyclopdie de Religions et
dEthiques de Hastings, cit par N. Webster in "Secret Societies and subver
siveMovements".
7 - Shabbath, Fol. 89, col. 2, Talmud de Babylone.
128
et les tueries perptrs par le Communisme international.

La Cabbale, rserve aux hauts initis du Judasme et non
pour la plbe, porte la sparation entre juifs et gentils (dont
font partie les chrtiens) la plus extrme absurdit. Pendant
que dun ct on rabaisse les gentils la catgorie de simples
animaux, on lve dautre part les juifs la catgorie des
dieux en les identifiant la Divinit elle-mme. Cest jusqu
ce point que les juifs ont fauss la signification du Penta
theuque et de lAncien Testament en gnral !.
Le passage blasphmatoire qui suit est des plus exemplaires
cet gard :
Dieu se montre sur la terre sous laspect du juif. Juif, Judas,
Jevah ou Jehov sont le mme et unique tre. Lhbreux est le
Dieu vivant, le Dieu incarn, cest lhomme cleste, lAdam
Karmon. Les autres hommes sont terrestres, de race infrieure,
ils nexistent que pour servir lhbreux, ce sont de petites
btes8.
Il est naturel quune telle manire de penser ait amen les
juifs la conclusion logique que tout ce qui existe sur la terre
leur appartient, y compris les btes (parmi lesquelles ils nous
incluent avec les autres hommes), et ce qui appartient aux
btes en question.
Les falsificateurs des Saintes critures sefforcrent, dans le
Talmud comme dans la Cabbale, de fortifier limprialisme
judaque en lui donnant le caractre dun mandat divin.
Les passages suivants le montrent :
Le Trs Haut parla ainsi aux Isralites : vous mavez recon
nu comme lunique dominateur du monde, cest pourquoi jai
d faire de vous les uniques dominateurs du monde9.
O que stablissent les hbreux, il convient quils par
viennent tre les matres, et tant quils ne possdent pas lab
solue domination, ils doivent se considrer comme exils et
8 - Cabbale sur le Pentatheuque, folio 987, col. 3.

9 - Chaniga, fol. 3a-3b Talmud de Babylone.
129
prisonniers. Mme sils parviennent dominer les nations, tant

quils ne sont pas arrivs les dominer toutes, ils ne doivent
cesser de sexclamer : "Quel tourment ! Quelle indignit !10
Cette fausse rvlation divine contenue dans le Talmud est
lune des bases thologiques de la politique du Judasme
moderne, qui, en la ralisant au pied de la lettre, croit accom
plir la volont de Dieu. Lorsque les peuples chrtiens et gentils
ont ouvert gnreusement leurs frontires aux migrants juifs,
les traitant comme ceux des autres nations, jamais ils nont pu
imaginer quils donnaient abri dternels conspirateurs, tou
jours prts uvrer infatigablement dans lombre en vue de
dominer le peuple ingnu qui leur avait ouvert ses portes.
Mais le Talmud indique clairement que les juifs ne doivent
prendre aucun rpit avant que leur domination ne soit absolue.
Les juifs ont compris que la dmocratie et le capitalisme qui
leur ont permis de dominer les peuples ne leur ont pas apport
cette domination absolue "ordonne par Dieu" dont parle le
Talmud ; cest pourquoi les juifs Karl Marx et Frdric Engels
inventrent un systme totalitaire leur assurant de pouvoir pri
ver les chrtiens et les gentils de tous leurs biens, de toutes
leurs liberts et plus gnralement de tous droits humains,
pour les ramener au statut des btes.
La dictature du Socialisme communiste de Marx permet aux
juifs dobtenir cette domination absolue ; et par elle, depuis
quils lont instaure en Russie, ils ont travaill sans relche
dtruire le rgime capitaliste queux-mmes avaient cr, mais
qui fut incapable de leur faire atteindre lobjectif dsir.
Comme le dit le Talmud, il ne suffit pas aux juifs de dominer
certaines nations, parce quil leur faut les dominer toutes, et en
attendant quils y parviennent, ils doivent sexclamer : Quel
tourment ! Quelle indignit !
Ceci explique pourquoi limprialisme communiste juif est
insatiable. Et cela montre lvidence combien il est absurde
10 - Talmud de Babylone, trait Sanhdrin, fol. 104, col. 1.
130
de croire une sincre coexistence pacifique ou en la possibili

t que le Communisme mette un point final son ambition de
conqurir toutes les nations de la terre. Les juifs croient que
Dieu leur a ordonn dimposer leur domination totale toutes
les nations et que cette domination totale ils ne lobtiendront
quau moyen de la dictature totalitaire socialiste du Commu
nisme. Comme cette domination doit stendre toutes les
nations du monde intgralement, ils ne prendront aucun rpit
avant davoir impos lesclavage communiste tous les
peuples de la terre11.
Il est indispensable que les chrtiens et les gentils finissent
par comprendre une si terrible tragdie. Lexistence dun tota
litarisme imprialiste et cruel, impuls par un groupe de mys
tiques fanatiques et fous, qui accomplissent tous leurs crimes
et leurs perversits en croyant fermement remplir ainsi fidle
ment les mandats de Dieu, est une omniprsente ralit.
Leur mchancet en est arrive au point quils croient
moralement licite de faire triompher lathisme et le matria
lisme communiste dans le monde entier de manire transitoire,
le temps queux, qui sont religieux et croyants, parviennent
dtruire le Christianisme ha et les autres religions fausses,
dans le but dinstaurer ensuite sur les ruines de toutes la reli
gion actuelle dIsral, qui reconnat le droit des juifs domi
ner le monde et leur caractre de caste privilgie de droit
divin dans lhumanit des temps futurs.
Par ailleurs, le Talmud prtend donner aux juifs "la vri
table interprtation" des promesses bibliques au sujet du Mes
sie : Le Messie donnera aux hbreux la domination du monde
et sous celle-ci seront soumis tous les peuples12.
11 - NDT Cette base thologique et logique limprialisme juif est

retenir lheure o les mmes font croire et ont russi faire croire que "le
communisme est mort", manuvre pourtant annonce par le thoricien juif
communiste Manouilski dans les annes trente !
12 - Talmud de Babylone : trait Schabb, folio 120 col. 1 ; et trait San
hdrin, fol. 88, col 2 et fol. 89 col. 1.
131
On pourrait poursuivre en citant des passages des diffrents

traits du Talmud et de la Cabbale juive tout aussi loquents
que les prcdents, qui nous permettent de nous rendre compte
du sens et de labsolutisme de lactuelle religion des juifs et du
danger que celle-ci signifie pour le Catholicisme, pour la
Chrtient et pour le reste de lhumanit.
Plus on approfondit cette question, plus clairement apparat
labme qui spare la primitive et vraie religion rvle par
Dieu aux juifs travers Abraham, Mose et les Prophtes, et la
fausse religion quaussi bien les hbreux qui crucifirent
Notre-Seigneur que leurs descendants actuels laborrent
partir de la fausse interprtation de la Sainte Bible, surtout
partir de lapparition des Talmuds de Jrusalem et de Baby
lone et llaboration ultrieure des livres cabbalistiques,
Sepher-ha Zohar, et Sepher-Yetsirah, livres sacrs qui sont la
base de la religion des juifs modernes.
Sil y a un abme entre la religion dAbraham et de Mose et
celle du Judasme moderne, cet abme se fait insondable entre
le Christianisme et ledit Judasme moderne, et lon peut dire
que ce dernier est lantithse et la ngation mme de la reli
gion chrtienne, contre laquelle le Judasme distille la haine et
les efforts destructeurs dans ses livres sacrs et ses rites
secrets.
La lutte entreprise pendant des sicles par la Sainte glise
contre la religion juive et ses rites neut pas pour origine,
comme on la faussement dit, lintolrance religieuse du
Catholicisme, mais limmense mchancet de la religion juive
qui reprsentait une menace mortelle pour la Chrtient. Ce
fut ce qui obligea lglise, si tolrante au dbut, adopter une
attitude de ferme dfense de la Vrit, de la Chrtient et de
tout le genre humain.
Est en outre errone et sophistique lopinion de certains
clercs, qui se disent chrtiens mais qui font le jeu des juifs de
manire des plus suspecte en avanant lide quil est illicite
132
de combattre le Judasme parce que les juifs fidles, les juifs

croyants, "ont une religion voisine et sur de la religion chr
tienne".
En premier lieu, la base de cette thse est fausse, comme
nous lavons dmontr dans ce chapitre et comme pourrait le
prouver tout un chacun en approfondissant ltude des secrets
de la religion juive post-biblique, condamne dans la doctrine
des Pres de lglise, dans les Conciles cumniques et pro
vinciaux et dans les travaux dillustres clercs catholiques du
Moyen Age et des sicles antrieurs au prsent.
En second lieu, ce que les juifs prtendent rellement avec
le projet dimposer aux catholiques cette thse quil serait illi
cite de combattre la criminelle secte judaque, cest de crer
une nouvelle situation qui leur permette, sans sexposer des
contre-attaques directes, de continuer faire progresser leurs
mouvements rvolutionnaires maonniques et communistes
jusqu ce quils parviennent la destruction du Christianisme
et lasservissement de lhumanit.
Les juifs et leurs complices lintrieur du Christianisme
visent assurer commodment le triomphe dfinitif de limp
rialisme judaque, car si les chrtiens sabstiennent dattaquer
et de vaincre la tte de toute la conspiration, se bornant atta
quer seulement ses rameaux maonnique, anarchiste, commu
niste ou autre, la tte, cest dire le 13Judasme, restant libre et
labri de toute attaque conservera toute sa vigueur, pendant
que ses tentacules maonniques, communistes et tous leurs
drivs semploieront attaquer sans piti, comme ils nont
cess de le faire, les institutions religieuses, politiques et
sociales de la Chrtient et du monde entier.
13 - NDT : Faudrait-il donc que les Catholiques "attendent (esprent !)

avec les juifs la venue du Messie" ce messie-l, comme les y a invits ce
Jean Paul II fils dune juive, qui Rome mme semble parler comme le
pape du Judasme tout en occupant la chaire de Pierre !
133
3.II - QUELQUES DTAILS SUPPLMENTAIRES SUR LES CROYANCES

RELIGIEUSES DES JUIFS.
Comme nous lavons vu, la fausse interprtation des Saintes

critures fit que les juifs sloignrent de plus en plus de la
religion primitive des hbreux rvle par Dieu travers Abra
ham, Mose et les prophtes, pour en arriver avec le Talmud
une foi sectaire, antichrtienne et imprialiste, qui na plus
rien de commun avec la Vrit Rvle. Nous venons dutiliser
pour le dmontrer, entre autres preuves, des passages de ces
livres appels par antiphrase "sacrs" qui servent de fonde
ment la religion du Judasme moderne.
Dans ce chapitre, on lira quelques dtails supplmentaires
sur les croyances des prtendus juifs fidles, ceci afin de
dmontrer trs clairement quil ny a aucune affinit ou paren
t entre ces croyances et la religion des chrtiens.
La premire chose prendre en compte en abordant la
question de la religion juive moderne, cest quil sagit dune
religion secrte, la diffrence des autres religions dont les
dogmes, les doctrines et les rites ont un caractre public et par
consquent peuvent tre connus de quiconque leur est tranger.
Les juifs aprs la Crucifixion du Seigneur se mirent au cours
des sicles cacher aux chrtiens et aux gentils toutes leurs
doctrines et leurs rites, et ce secret leur tait ncessaire parce
que ces doctrines et rites constituaient une menace pour les
autres hommes. Ils craignaient avec raison quen apprenant
leur doctrine, les gens ragissent violemment contre les juifs.
Dans un texte talmudique on peut lire en effet ceci : Com
muniquer quelque chose de notre Loi un gentil quivaut la
mort de tous les hbreux, car si les Goyim (les gentils) savaient
ce que nous enseignons leur sujet, ils nous extermineraient
tout simplement14.
Le mensonge a t larme principale de ce que le Christ
14 - En Dav, folio 37, Talmud de Babylone.
134
Chapitre 3.II - Quelques dtails supplmentaires sur les croyances religieuses des juifs.
Notre-Seigneur appela et qui est appele depuis lors "la Syna

gogue de Satan". Cest par des mensonges et des tromperies
quils obtiennent les rvolutions communistes. Il suffit de dire
quils se servent du mensonge jusque dans les questions rela
tives leur propre religion.
Ils trompent chrtiens et gentils en leur faisant croire que la
religion juive actuelle est comme toutes les autres, quelle se
borne rendre un culte Dieu, fixer des normes de moralit
et dfendre les valeurs spirituelles, mais ils ont grand soin de
masquer que leur religion est en ralit une secte secrte qui
conspire pour dtruire le Christianisme, qui continue de har
mort le Christ et Son glise et qui sefforce dabord de domi
ner et ensuite dasservir les autres peuples de la terre.
Rien de surprenant donc que dans leur propre livre saint, le
Talmud, ils affirment que si les gentils (parmi lesquels figurent
les chrtiens) savaient ce que nous enseignons leur propos, ils
nous extermineraient tout simplement.
Lhistoire dmontre lexactitude de cette prvision talmu
dique, lorsque la Sainte glise, ayant dcouvert ce que les
matres juifs ou les rabbins enseignaient en secret leurs
fidles, ordonna en plusieurs occasions de confisquer et de
dtruire les livres du Talmud devant les dangers de ses ensei
gnements pour les juifs, faisant deux une secte de conspira
teurs, de voleurs et mme dassassins, un pril dautant plus
grand pour ceux qui, tant religieusement les plus fervents,
acceptaient sans restriction et avec fanatisme lesdits enseigne
ments du Talmud et de la Cabbale.
Il ne servit rien aux juifs, par une autre fraude, de faire
des textes apocryphes du Talmud quils portaient la connais
sance des autorits civiles et ecclsiastiques, sans les passages
dont la lecture par les chrtiens tait considre dangereuse,
car aussi bien la Sainte glise que les gouvernements civils
dcouvraient frquemment les textes authentiques, lindigna
tion gnrale, qui se manifestait par des ractions violentes
135
contre la secte religieuse du Judasme, dont les authentiques

"livres sacrs" contiennent les dlinaments de la conspiration
quils ont mene et dveloppe contre lhumanit entire.
Lcrivain juif Cecil Roth dans son ouvrage "Histoire du
Peuple Hbraque" parle longuement de la condamnation du
Talmud par le Pape Grgoire IX et des autres condamnations
qui suivirent jusqu celle du Pape Lon X au XVI me sicle,
dont lorigine fut une dnonciation au cardinal Carafa de cet
ouvrage comme pernicieux et blasphmatoire. Cette dnoncia
tion fut le fait du juif Vittorio Eliano qui tait le neveu du
savant juif Elia Levita, et qui eut pour consquence que lou
vrage fut brl en public au Campo dei Fiori Rome lau
tomne de 155315.
Dans les procs de lInquisition intents contre les juifs
clandestins, appels par la Sainte glise "hrtiques juda
sants", on trouve une autre source trs abondante sur les
croyances religieuses occultes et vritables des juifs. Ceux qui
voudraient approfondir cette tude doivent consulter les
archives de lInquisition de la capitale du monde catholique et
celles des cits italiennes les plus infiltres de judasants,
celles de Carcassone et de Narbonne en France ainsi que
dautres localits, celles de Simancas en Espagne et celles de
la Torre de Tombo au Portugal, celles de Mexico et dautres
pays catholiques.
Pour notre part, nous nous limiterons citer les "Procs de
Luis de Carvajal el Mozo" (le jeune), do lon pourra juger de
la mentalit des juifs et apprendre certaines de leurs croyances
religieuses trs rvlatrices. Il sagit dun document dit par
le Gouvernement du Mexique en 1935, une publication offi
cielle des "Archives gnrales de la Nation". Y figurent les
minutes du procs, en manuscrits orignaux, avec les signatures
du juif mis en cause, des Inquisiteurs, des tmoins, etc. Lau
15 - Cecil Roth : "Storia del Popolo Ebraico", Milan 1962, pp. 327 et
408
136
thenticit de ces prcieux manuscrits ne fait aucun doute, et les

juifs contemporains nont jamais pu les nier, et bien au
contraire, ils les considrent comme de prcieux documents
historiques et les citent dans quelques ouvrages isralites.
Le contenu de ces documents est quelque chose dhorrible,
avec de monstrueux blasphmes contre Notre-Seigneur Jsus-
Christ et la Trs Sainte Vierge Marie, une haine satanique
envers le Christianisme, une haine qui na rien voir avec la
loi authentique donne par Dieu Mose au Sina, mais qui est
lessence de la religion occulte du Judasme moderne, religion
de haine, de haine froce contre le Christianisme, une haine
qui inspire les massacres de chrtiens et les perscutions
contre la Sainte glise et qui sest dchane, explosive, irr
frnable et criminelle, partout o ont triomph les rvolutions
judo-maonniques ou judo-communistes.
Du second procs de Luis de Carvajal, intent la fin du
XVIme sicle en lanne 1595, nous allons transcrire avec une
vritable rpugnance ce qui suit, parce quil est urgent de
rparer auprs du Christ Notre-Seigneur et de la Trs Sainte
Vierge Marie pour les blasphmes que lancent les juifs, et pour
dmontrer de manire palpable le mensonge de la thse
trange soutenue actuellement par certains clercs, qui
affirment quon ne doit pas combattre le Judasme, du fait de
son affinit avec la religion chrtienne, affirmation qui touche
la dmence, et qui ne peut tenir que devant ceux qui, igno
rant tout du problme, tombent victimes des fables judaques.
Sur lintense religiosit de Luis de Carvajal, les passages
suivants du procs apportent toutes les vidences :
Du tmoignage de Manuel de Lucena, autre juif, ami de
Luis de Carvajal, nous transcrivons ceci :
Et ce qui arriva est quil y aura un an et demi que celui-
ci, allant voir Santiago Luis de Carvajal et lui rendant visite
au Collge des Indes dans son logement, alors quil tait occu
p tirer de la Bible des enseignements moraux, celui-ci
137
(Lucena) lui dit : vous crivez de bien belles choses ; et ledit

Luis de Carvajal lui rpondit que oui, ctait ainsi, quil tait
effrayant que cela nouvrt pas les yeux toutes les cratures,
et que soit bris celui qui brisait la parole du Seigneur, ajoutant
quen ce qui concerne les chrtiens, quils soient briss parce
quils rompent la loi de Mose, quil appelait la Loi du Sei
gneur.
Manuel de Lucena poursuit en disant qumettant quelques
doutes devant ledit Luis de Carvajal, comme un homme qui
garde la Loi de Mose et est trs instruit de la Bible, il les expli
quait et lui rpondait, et ledit Luis de Carvajal lui dit, voyant
quil gardait la loi de Mose et quil tait dans cette loi pour y
avoir t initi et tre vers dans les autorits de lAncien Tes
tament, que dsormais il le tiendrait pour frre et que bien
quindigne il le recommanderait Dieu dans ses prires 16.
Jusque l, Luis de Carvajal apparat comme un juif pieux et
fervent dans sa religion, bien quil montre dj sa haine du
Christianisme lorsquil dclare : Que les chrtiens soient bri
ss, parce quils rompent la Loi de Mose.
Le mme juif Manuel de Lucena affirme quen une certaine
occasion il demanda Luis de Carvajal comment comprendre
un chapitre de Zacharie, dont il ne se souvient pas du dbut
mais dans lequel on dit Glaive, veille-toi contre mon pasteur
et contre lhomme, proche ami, etc. Et ledit Luis de Carvajal
lui rpondit avec autorit que la teneur de ce passage est ce que
le Seigneur dirait Jsus-Christ au jour du jugement, pour
stre fait Dieu, le condamnant lui et son royaume aux enfers17.
Ceci montre bien que les interprtations biaises de lAn
cien Testament amnent un juif pieux dans sa religion distil
ler la haine contre le Christ Notre-Seigneur, affirmer que
Celui-ci et son Royaume seront condamns lenfer, blas
16 - Procesos de Luis de Carvajal el Mozo (Procs de Luis de Carvajal
le Jeune), Publication officielle de "lArchive Gnrale de la Nation", di
tion du Gouvernement Mexicain, 1935., p. 127-128.
17 - Procs de Luis de Carvajal El Mozo (le Jeune). Edit. cit., p. 128.
138
phme donc lanc contre le Fils de Dieu par un juif intens

ment religieux et considr actuellement par les juifs comme
un saint et un martyr.
Le mme Lucena poursuit son tmoignage en disant quun
certain jour il se rendit dans la maison de Luis de Carvajal et
trouva chez ledit Luis de Carvajal, dona Francisca, sa mre
dona Isabel, dona Lonor et dona Mariana ses surs, age
nouilles vers lOrient, rcitant des paumes et des prires de la
Loi de Moise, et qu voix basse et en pleurant ledit Luis de
Carvajal disait lesdits psaumes et prires, et lesdites dona Fran
cisca, dona Isabel, dona Lonor et dona Mariana rpondaient
de la mme manire, voix basse et en pleurant ; tout ceci tait
accompli en respect et selon lobservance de la Loi de Mose et
du grand jour du Seigneur18. La religiosit et la pit de ce juif
fervent ne font donc aucun doute.
Les religieux Inquisiteurs, pour saider claircir la vrit,
utilisaient, en plus des tmoignages de quelques juifs, un
moyen qui consistait introduire dans la cellule de linculp
un prtre catholique bon connaisseur des croyances et des rites
secrets du Judasme, qui apparatrait devant le prisonnier
comme tant un autre juif emprisonn dans la mme cellule.
Par ce stratagme, Carvajal croyant avoir affaire un frre
coreligionnaire exprimerait les vritables sentiments cachs au
fond de son cur. Le clerc choisi pour cela fut Luis Diaz, dont
nous extrayons du tmoignage ce qui suit.
Lors de laudience du 9 fvrier 1595 Mexico, qui se tint
devant lInquisiteur don Alfonso de Peralta, le prtre en ques
tion aprs avoir prt serment fit les dclarations suivantes :
Quil est vrai quil a demand audience pour dire et dclarer
les choses qui se sont passes avec Luis de Carvajal, son com
pagnon de prison en raison de la Loi de Mose ; et, en accord
avec celle-ci, ledit Luis de Carvajal lui avait dit de ne pas se
recommander Notre Dame la Vierge Marie (il poursuit alors
18 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., p. 130-13.
139
en rapportant une srie de blasphmes contre lhonneur de

Notre Trs Sainte Mre, si obscnes, si dgoutants et si gros
siers quon ne peut les publier ici, mais ils figurent dans les
minutes du procs dans toute leur horreur et leur crudit) et
que pour cette raison, Notre Rdempteur Jsus-Christ et Sa
Trs Sainte Mre et tous les Aptres et les Saints que les chr
tiens appellent martyrs taient dans les flammes de lenfer, et
pour que celui-ci le croie et nen ait pas de doute, ledit Luis de
Carvajal lui dit quAdona, le vrai Dieu des Armes et des
Hauts Faits, avait prophtis au prophte Daniel quil y avait
quatre royaumes et que ledit prophte vit dans le dernier une
figure pouvantable et quil lui sortait du front dix cornes, dont
une tait trs petite et possdait des yeux et une bouche, et il
donnait entendre que Jsus-Christ Notre Rdempteur tait
cette bte froce, lappelant bte abominable ; et que cette
vision que vit ledit prophte pronostiquait la perdition quil y
aurait dans le monde la venue de Jsus-Christ, et que comme
le Christ avait t un si grand pcheur, les Souverains Pontifes
et tous les Prlats qui suivaient sa doctrine en taient aussi 19
(Aprs ces concepts blasphmatoires, suivent dans loriginal
des minutes du procs dautres blasphmes impubliables par
leur abominable abjection, par lesquel linculp tente de
souiller lhonneur de Notre Divin Sauveur).
La dposition du clerc catholique Luis Diaz continue en ces
termes :
Item, je confirme que cherchant savoir dudit Luis de Car
vajal quels complices il avait qui gardaient la Loi de Mose, et
feignant devant lui la vouloir garder aussi pour pouvoir en
tmoigner devant les Seigneurs Inquisiteurs, ledit Luis de Car
vajal lui dit que, puisquil tait dtermin confesser et mou
rir en la Loi de Mose, celui-ci pourrait recourir Manuel de
Lucena et Manuel Gomez Navarro et Pedro Henriquez, qui
taient de grands juifs et gardaient la perfection la Loi de
19 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., pp. 140-141.
140
Mose20.
Vient alors la description dune scne immonde raconte
par le Pre Luis Diaz, dans laquelle on voit ce dont peuvent
tre capables ces juifs trs fervents et trs attachs leur foi
religieuse. Elle concerne Luis de Carvajal en personne, dont la
religiosit est dsormais connue, de Manuel Gomez Navarro
dont il dit quil est un grand juif et quil garde la perfection
la Loi de Mose et de Diego Henriquez quil dclara tre le
meilleur juif quil y avait dans la Nouvelle Espagne.
Dans son tmoignage, le RP Diaz dit quil se souvient que
ledit Luis de Carvajal lui dclara que Diego Henriquez, pni
tenci par ce Saint Office, tait malgr son jeune ge le
meilleur juif quil y avait dans la Nouvelle Espagne, minent
de cur et de valeur, et que, tant en cette ville dans la
demeure dudit Diego Henriquez, restrent dormir chez ledit
Diego Henriquez dans un mme lit Luis de Carvajal et Manuel
Gomez Navarro, et que toute la nuit ils firent joyeuse et
bruyante fte en mangeant des noix et des raisins secs, et ledit
Luis de Carvajal leur fit un discours la louange de la loi de
Mose, et ledit Diego Henriquez aprs le discours se leva pour
le service de ce qui allait suivre, et ayant pris le Christ quil
avait la tte de son lit et layant attach aux pieds de celui-
ci21. (les sacrilges commis par ces trois dvots juifs avec le
crucifix ont t supprims pour ne pas salir les pages de ce
livre de ces immondices, mais figurent en dtails dans les
dclarations du procs cit).
La terrible scne montre que la haine satanique des juifs
envers le Christ Notre-Seigneur demeurait quasiment inchan
ge mille six cents ans aprs sa Crucifixion, ce qui prouve
combien est fausse la thse soutenue par beaucoup disralites
que les ennemis implacables du Christ et de Son glise sont les
juifs mcrants et non les juifs fidles leur religion, laquelle
20 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., p. 141.

21 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., pp. 158-159.
141
est disent-ils proche parente du Christianisme.

Il est donc clair, tout au contraire, que ce sont les juifs les
plus fidles leur monstrueuse religion qui sont les ennemis
les plus enflamms du Christ et du Christianisme, car cest
dans cette secte religieuse quils boivent la haine implacable
contre Jsus et contre tout le Christianisme. Au contraire, les
rares hbreux qui, surmontant la crainte de terribles menaces
allant jusqu celle de lassassinat de ceux quils nomment
apostats et celle des reprsailles contre leur famille, par
viennent se librer de la secte dmoniaque et acquirent les
qualificatifs de juifs de sang mais dincrdules en leur religion,
ceux l finissent par perdre leur haine envers le Christianisme
et lhumanit entire en cessant dabsorber constamment cette
ambiance de haine contre lglise et cette volont de har lhu
manit et de la rendre esclave qui infeste les synagogues de
Satan. Malheureusement, trs peu nombreux sont ceux qui le
font, car presque personne parmi eux nose dfier la colre des
dirigeants juifs, qui se manifeste au minimum par des repr
sailles et linterdit en matire conomique, mais souvent aussi
par des excommunications terribles et des menaces de mort,
toujours pendantes sur la tte des incrdules qui osent se
dlier de la Synagogue.
En continuant avec les minutes du second procs du juif
Luis de Carvajal, nous trouvons les dclarations du prtre
Diaz, qui ayant demand au premier avec quels juifs de
confiance il pouvait se mettre en rapports, il lui fut rpondu
par Carvajal : avec ledit Antonio Diaz Marquez, parce quil
tait un grand serviteur de Dieu et quil gardait la Loi de
Mose, et que sil ne stait pas mari avec une chienne chr
tienne, fille de paysans, il serait all vivre dans une juiverie
et que ledit Antonio Diaz Marquez, lorsquil allait lglise et
quil sagenouillait et faisait comme sil priait, disait aux
images de saints que vous soient semblables ceux qui vous
adorent et que lorsque le prtre venait dire la messe lautel,
142
ledit Antonio Diaz Marquez disait de lHostie : je crois en un

seul Dieu, en un seul Dieu jadore, et pas en ce chien qui nest
quun morceau de colle de pte et ensuite il se dirigea
vers lendroit o ledit Luis de Carvajal avait un Christ et des
images et il vint au Christ et lui donna une amulette, se la met
tant sur les yeux par deux fois en lui disant : quel secret nous
dira ce chien de barbu et alors il lui cracha au visage ; ensuite
ledit Luis de Carvajal se leva en disant (au Christ) Tu ne me
gagneras pas , et crachant sur limage de Notre-Seigneur
Jsus-Christ, il dit Vous ne devez appeler ce chien que Juan
Garrido et que, lorsque ladite Constanza Rodriguez va
lglise, lorsque le prtre lve lhostie, il dit Va tous les
diables toi qui tlve, sois confondu par le mystre du ciel, et
que tombe ici un rayon qui confonde tous ces hrtiques, disant
cela des chrtiens 22.
Ce qui vient ensuite est quelque chose dhorrible, mais utile
citer pour que les catholiques se rendent compte du danger
que reprsente la prtendue religion juive. Dans le tmoignage
de Pedro de Fonseca, qui les Inquisiteurs avaient donn
lordre la demande du Pre Diaz quil coute la porte de la
cellule de la prison la conversation qui se droulait entre le
prtre et Luis de Carvajal, ce tmoin affirma qu lheure fixe
pour cette surveillance par le P. Diaz, il put entendre, entre
autres choses, ce qui suit :
que le Messie ntait pas encore venu, et que Jsus-Christ
tait un faux prophte, et quil tait lAntchrist dont parlent
les chrtiens, et que quand viendra lAntchrist ce sera le Mes
sie promis par la Loi, et que les chrtiens se trompent et sont en
enfer, et que celui qui a parmi eux la plus grande dignit aura
en enfer la peine la plus svre, et que le pape et le Roi et tous
les Grands Inquisiteurs et Ministres du Saint Office, les pers
cuteurs de ceux qui gardent la Loi de Mose qui est la vrit
22 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., pp. 143 145 et

150.
143
auront le mme sort, et que les Aptres sont aussi en enfer et

quil ny a pas de saints dans le ciel 23. (Suivent encore de nou
veaux et pouvantables blasphmes contre lhonneur de Notre-
Seigneur Jsus-Christ et contre celui de la Sainte Vierge Marie
que nous ne faisons pas figurer ici, et que seul un possd
pourrait imaginer).
Tels sont les juifs que lInquisition avec lautorit de la
Sainte glise livrait la Justice et au bras sculier, pour tre
condamns au bcher ou la mort par le garrot. Seule ligno
rance de ce quest la secte religieuse du Judasme peut faire
que des gens de bonne foi accusent lglise dintolrance pour
ces condamnations. En fait, il faut tre dune profonde igno
rance ou bien avoir beaucoup de mauvaise foi pour affirmer
aux chrtiens quun accord soit possible entre la Sainte glise
et la Synagogue de Satan, car si un pacte ou une entente est
inconcevable entre le Catholicisme et le Communisme ou entre
le Catholicisme et la Maonnerie, est encore plus impossible
un pacte entre la Sainte glise et le Judasme satanique, tte
du Communisme et de la Maonnerie et tous deux imprgns
par les juifs de cette haine diabolique contre le Christ, la Trs
Sainte Vierge et le Christianisme.
Luis de Carvajal, un juif exemplaire, un matre dans la Loi
de Mose falsifie, identifiait le Messie que les juifs esprent
avec lAntchrist des chrtiens, et il est trs significatif par
ailleurs que divers Conciles de la Sainte glise Catholique
aient affirm avec une grande autorit que "les juifs sont les
vrais ministres de lAntchrist".
Or, depuis lan 653, le IVme Concile de Tolde, qui runit
tous les Mtropolitains et les vques dEspagne (qui
incluaient alors ceux de lactuel Portugal) et des Gaules Wisi
gothes, assurait dans son Canon LVIII que : faisaient partie du
corps de lAntchrist tous les vques, prtres et sculiers qui
prtaient appui aux juifs, en violation de la foi chrtienne, les
23 - Procs de Luis de Carvajal le Jeune. Edit. cit., p. 162.
144
dclarant sacrilges et excommunis24. Et dans son Canon

LXVI le mme Concile appelle les juifs "ministres de lAnt
christ"25.
Il est donc tout fait remarquable que des personnes aussi
autorises des deux parties en conflit, la Sainte glise dune
part, et la Synagogue de Satan de lautre, aient tabli sur la
question de lAntchrist des positions similaires, bien que
juges sous un angle oppos.
Dautre part, ltude approfondie de la religion secrte des
juifs de lre chrtienne, dont les secrets ont t dcouverts
malgr toutes les prcautions prises par eux pour lviter,
conduit la conclusion certaine que ladite religion, loin
davoir une parent ou une affinit quelconque avec le Chris
tianisme, est lantithse absolue et la ngation suprme de la
foi au Christ, antithse ou ngation avec laquelle il ny a pas
la moindre possibilit dentente.
3.III - MALDICTIONS DE DIEU CONTRE LES JUIFS.
La Judo-Maonnerie, le Communisme et les diverses

forces que ceux-ci contrlent ont lanc dinnombrables
attaques contre la politique sculire de la Sainte glise
Catholique. Lun des points le plus attaqu a t celui relatif
au Saint Office et la Sainte Inquisition et ses autodafs,
dont quelques clercs catholiques, par ignorance ou sous lin
fluence de la propagande maonnico-librale, ont fini par
avoir une vue dforme, jusqu considrer que la Sainte
glise fut dans lerreur avec sa politique inquisitoriale, allant
mme jusqu viter daborder cette question lors de contro
verses, avec un sentiment de culpabilit plus ou moins
24 - Juan Tejada y Ramiro : "Collection des Canons de tous les

Conciles de lglise dEspagne et dAmrique", Madrid, 1859, t. II, p. 305.
25 - Juan Tejada y Ramiro, Op. cit., t. II, p ; 308.
145
conscient.
Cette attitude honteuse contraste prcisment avec celle de
certains historiens juifs, qui, connaissant la vrit, acceptent
certains aspects positifs du systme inquisitorial, comme Cecil
Roth qui dans son ouvrage "Histoire du Peuple Hbraque"
dclare textuellement : Il faut bien reconnatre que dun cer
tain point de vue lInquisition tait juste. Il tait rare quelle
procdt sans base srieuse ; et quand une inculpation tait lan
ce, lobjectif tait dobtenir une confession complte, qui
associe lexpression du repentir sauverait les victimes des
tourments ternels. Les chtiments imposs taient considrs
davantage comme une expiation que comme un chtiment26
Sur ce point si controvers, que les ennemis de lglise ont
pris pour le tendon dAchille de lglise, il ne faut pas perdre
de vue la ralit au milieu de tous les mensonges, des distor
sions et des fraudes historiques, qui recouvrent dsormais la
vrit comme un voile tiss tout spcialement dans ce but par
les juifs et leurs complices. La politique inquisitoriale de
lglise, loin davoir t quelque chose de condamnable,
quelque chose dont lglise doive avoir honte et se repentir, fut
non seulement justifie thologiquement, mais fut extrmement
avantageuse pour lhumanit, car grce la Sainte Inquisition
approuve par les Papes, les Conciles, les thologiens et les
Saints de lglise, lhumanit fut protge et libre de la
catastrophe qui la menaait alors et qui se serait donc produite
il y a dj plusieurs sicles. LInquisition russit stopper
pendant six sicles lpouvantable rvolution mondiale juive,
qui est aujourdhui sur le point de tout dtruire et dasservir
tous les hommes.
Nous ne sommes pas pour imposer aujourdhui la religion
par la force, ni pour perscuter qui que ce soit pour ses ides,
parce que la Vrit doit simposer uniquement au moyen de la
26 - Cecil Roth : "Histoire du Peuple Hbraque" dition italienne,

Milan, 1962, p. 477.
146
Chapitre 3.III - Maldictions de Dieu contre les juifs.
libre discussion sans besoin de moyens coercitifs ; mais nous

savons que la Sainte glise, tolrante et bienveillante dans les
premiers temps, eut faire face une situation extraordinaire :
la menace de mort que le Judasme fit peser sur la Chrtient
tout entire au XIIme sicle, une menace aussi grave que celle
aujourdhui du Communisme judaque pour lhumanit libre.
Pour sauver la Chrtient de ce pril, lglise dut recourir
des moyens extraordinaires, que justifie lvidence le seul
fait davoir ainsi permis dajourner de plusieurs sicles le
dsastre qui plane aujourdhui sur lhumanit.
Dans leur lutte millnaire contre lglise du Christ, les juifs
employrent leur arme favorite dattaque, la cinquime
colonne, ne de la conversion feinte au Christianisme de mil
liers et de milliers de juifs dans le monde entier.
Lhistorien juif Cecil Roth dj mentionn laffirme lui-
mme textuellement dans son livre "Histoire du Peuple
Hbraque", (page 229 de ldition parue Milan en 1926)
que naturellement dans la majeure partie des cas, les
conversions taient feintes
Ils recevaient le baptme, mais ils continuaient en secret
dtre aussi juifs quavant, tout en adoptant des noms chr
tiens, en allant la messe et en recevant mme sacrilgement
les sacrements. Ils frquentaient des Synagogues secrtes qui
se runissaient dans des maisons particulires ainsi quen
dautres lieux surprenants comme on le verra. Ces familles en
apparence chrtiennes, qui observaient le culte, les rites et les
prires chrtiennes parfois mme avec ostentation, non seule
ment pratiquaient en secret le Judasme, mais le transmettaient
leurs enfants, qui, partir dun certain ge, taient initis
secrtement au Judasme par une imposante crmonie occulte
apparente aux initiations maonniques. Ce systme du
Judasme souterrain a exist depuis les premiers sicles du
Christianisme jusqu nos jours sans interruption.
On constata rapidement que la Chrtient entire tait
147
menace de mort, si lon ne prenait pas durgence les mesures

ncessaires pour contrecarrer les organisations secrtes du
Judasme et les associations occultes que les juifs clandestins
formaient au milieu des chrtiens vritables, et lon arriva la
conclusion que la Sainte glise ne pourrait se dfendre et
dfendre lhumanit de la destruction qu la condition de for
mer une organisation rpressive, elle-mme secrte. Il ny
avait pas dautre remde que celui-l : opposer aux organisa
tions anti-chrtiennes occultes une structure de rpression ga
lement secrte. Cest ainsi que naquit la trs efficace organisa
tion secrte du Saint Office de lInquisition.
On a beaucoup critiqu la procdure secrte employe par
lInquisition ainsi que le secret absolu qui entourait toutes ses
activits, mais la Sainte glise navait pas dautre choix, et il
est facile de comprendre quil et t vain de combattre une
organisation secrte par de simples activits publiques. Les
gouvernements civils ont galement besoin pour combattre les
activits secrtes despionnage et de sabotage davoir des ser
vices secrets quivalents, faute de quoi ils succomberaient. Les
organisations secrtes tant le seul moyen vraiment efficace
contre le Judasme embusqu, personne ne stonnera que ce
soit elles que les juifs aient combattues avec le plus de rage et
par tous les moyens possibles. Ainsi quand Saint Dominique de
Guzman et dautres saints personnages de cette poque lut
trent pour la cration de lInquisition, les juifs occultes infil
trs dans le clerg organisrent dinnombrables intrigues pour
lempcher, essayant mme de soulever les vques contre
cette mesure et attaquant systmatiquement le principe du
secret. Il ny a rien que ne craigne davantage la cinquime
colonne juive que le fait que la Sainte glise et les Catholiques
utilisent pour les combattre les mmes armes secrtes quelle.
Cest pour cela que mme de nos jours, lorsque pour com
battre la Maonnerie ou les organisations secrtes du Commu
nisme, tel ou tel groupe de catholiques essaie de leur opposer
148
des organisations galement discrtes, les juifs organisent

immdiatement des intrigues souterraines pour que lvque
du diocse ou leurs suprieurs condamnent et suppriment lor
ganisation discrte en question, car les juifs et leurs agents
lintrieur du clerg catholique savent bien que contre une
organisation occulte, toutes celles de caractre public choue
raient, et que pour la neutraliser il faut justement des organi
sations secrtes elles aussi, qui, comme la Sainte Inquisition,
fonctionnent en accord avec la doctrine catholique.
Un autre aspect trs attaqu de lInquisition est ce qui
concerne lenvoi au bcher de juifs et dhrtiques ou leur ex
cution par le garrot. Il est difficile de dterminer le chiffre
exact de ceux qui furent excuts comme hrtiques de diverses
sectes ou en tant quhrtiques judasants, comme lglise
appelait ceux qui, chrtiens en apparence, pratiquaient le
Judasme en secret. Beaucoup dnombrent par milliers et
mme par dizaines de milliers les seuls juifs clandestins excu
ts par lInquisition sur le bcher ou au moyen du garrot,
mais, quelquen soit le nombre, les ennemis de lglise ont lan
c contre elle des attaques injustifies pour ces excutions.
On a voulu dfendre lglise sur la base du fait que celle-ci
nexcutait pas directement les condamns mais les livrait au
bras sculier pour que celui-ci dictt les sentences de mort et
les excutt, et cette mthode de dfense a t facilement rfu
te par les ennemis du Catholicisme qui rtorqurent que,
mme si lglise ne condamnait ni ne tuait directement, elle
avait donn son approbation aux procdures inquisitoriales et
aux lois qui punissaient de la peine de mort les hrtiques juifs
relaps, et quen plus, durant six sicles, elle avait approuv ces
excutions.
Un autre argument dbile de certains dfenseurs de lglise
a consist prtendre que les Inquisitions Espagnole et Portu
gaise taient des institutions dtat et non diriges par
lglise, mais ce raisonnement ne tient pas, car il nest pas
149
applicable lInquisition Pontificale qui fonctionna durant

trois sicles dans toute lEurope chrtienne et qui tait dirige
rien moins que par Sa Saintet le Pape, qui nommait person
nellement le Grand Inquisiteur. Les autres Inquisiteurs francis
cains et dominicains exeraient leurs fonctions comme dl
gus du Pape, avec lautorit papale. Et il est certain que lIn
quisition Pontificale conduisit au bcher des milliers de juifs et
dhrtiques qui, bien que condamns par le bras sculier,
taient cependant mis mort avec lapprobation de la Sainte
glise qui avait galement sanctionn de son accord les procs
qui les avaient jugs, les lois qui les condamnaient et le fait
mme des excutions. Si lglise navait pas t daccord avec
les condamnations mort de juifs et dhrtiques, elle les
auraient vites en ordonnant le contraire.
propos des Inquisitions espagnole et portugaise qui
taient des institutions dtat dont le Grand Inquisiteur tait
nomm par le Roi et non pas par le Pape, la Sainte glise
autorisait lOrdre de Saint Dominique constituer les tribu
naux de lInquisition, poursuivre et dcouvrir les juifs et les
hrtiques, les incarcrer et mener tout le procs, jusqu
la remise au bras sculier. Dans ces cas l galement, lglise
avait donn son approbation aux lois qui autorisaient le bras
sculier envoyer les condamns au bcher ou les faire
mourir par le garrot.
Pour se dfendre efficacement et solidement, il faut avoir le
courage de dire la vrit, toute la vrit. Cette vrit, la Sainte
glise ne pourra jamais la craindre, car ses actes ont toujours
t guids par lquit et la justice. Cest pourquoi, avec la
vrit qui emporte toujours ladhsion, on trouvera dveloppe
dans la quatrime partie de ce livre, intitule "La Cinquime
colonne juive dans le clerg", une dfense globale de la Sainte
glise propos de sa politique inquisitoriale. Disons dj en
bref ce que nous nous efforcerons de dmontrer, que les juifs ne
sont pas un peuple dintouchables pour avoir t pendant tout
150
un temps le peuple lu de Dieu, mais que tout au contraire

Dieu leur prdit que sils naccomplissaient pas tous ses Com
mandements, ils seraient trs svrement punis. Par cette
considration, la politique inquisitoriale de la Sainte glise
possde une ample base thologique.
Les juifs se vantent beaucoup de demeurer toujours actuel
lement le peuple lu de Dieu, et se basent pour fonder cette
croyance sur certains passages de la Sainte Bible auxquels ils
donnent une interprtation fausse et imprialiste, tout en ayant
bien soin cependant dviter den considrer dautres o Dieu
conditionna clairement ce privilge laccomplissement fidle
des commandements et autres ordres du Seigneur, les mena
ant, sils ne le faisaient pas, de les priver de cette distinction
de peuple lu pour en faire un peuple maudit, sur lequel tom
beraient divers anathmes expressment indiqus par Dieu
Mose en personne. Mais les juifs essaient docculter ce fait,
comme essaient de le faire aussi certains clercs chrtiens, dont
la conduite, qui parait inexplicable, bnficie bien davantage
au Judasme et ses projets de subversion, qu la Sainte
glise du Christ.
Au Deutronome, chapitre XXVIII versets 1 et 2, Mose,
transmettant aux hbreux la Volont Divine dfinit clairement
cette situation :
1. Si tu coutes la voix du Seigneur ton Dieu pour accomplir
et garder ses commandements que je tordonne aujourdhui,
alors le Seigneur tlvera au dessus de tous les peuples de la
terre.
2. Et voici toutes les bndictions qui viendront sur toi et te
seront donnes en partage, si tu coutes ses commandements.
Mais il faut se souvenir quaprs que Moise ait mentionn
toutes les bndictions que Dieu octroierait aux Isralites sils
accomplissaient tous les commandements et sils coutaient la
voix du Seigneur, il numre aussi les terribles maldictions
que Dieu ferait tomber sur eux sils faisaient le contraire. Pour
151
les connatre, il suffit de se reporter au mme Deutronome,

chapitre XXVIII et au Lvitique, chapitre XXVI. Nous nous
bornerons ici en reproduire quelques unes parmi les plus
importantes, Deut. XXVIII :
15. Mais si tu ne veux pas couter la voix du Seigneur ton
Dieu pour garder et accomplir tous les commandements et
crmonies que je te prescris aujourdhui, viendront sur toi
toutes ces maldictions, et elles tatteindront.
16. Tu seras maudit dans la ville, et tu seras maudit dans les
champs.
17. Maudit sera ta grange et maudites tes uvres.
18. Maudit sera le fruit de ton ventre et maudit le fruit de ta
terre, les troupeaux de tes vaches et ceux de tes brebis.
19. Tu seras maudit quand tu rentres et maudit quand tu
sors.
20. Le Seigneur enverra contre toi la famine, langoisse
davoir manger et la maldiction sur tout ce que tu entrepren
dras de faire, jusqu ce que tu sois rduit et que tu ailles
promptement ta perte pour la perversit de tes penses pour
lesquelles tu mauras abandonn.
22. Le Seigneur te frappera de la plus grande pauvret, de
fivre et de froid, de chaleur brlante et lourde, dair malsain et
de nielle, jusqu ce que tu prisses.
24. Au lieu de te donner la pluie, le Seigneur changera ta
terre en poussire, et il fera descendre du ciel de la cendre sur
toi jusqu ce que tu sois ananti.
25. Le Seigneur te fera tomber devant tes ennemis (terrible
menace de destruction). Tu sortiras contre eux par un chemin,
et tu fuieras par sept, et tu seras dispers par tous les royaumes
de la terre
43. Ltranger qui vit dans ton pays ct de toi te dominera
et slvera sans cesse, pendant que toi-mme tu descendras et
tomberas au plus bas27.
27 - Les Pres de lglise interprtent cette prophtie comme se 153
152
45. Et toutes ces maldictions fondront sur toi, te poursui

vront et saccompliront jusqu ce que tu prisses pour navoir
pas cout la voix du Seigneur ton Dieu, parce que tu nas pas
gard ses commandements et les crmonies quil tordonna.
48. Tu serviras ton ennemi que le Seigneur enverra contre
toi, dans la faim, dans la soif et dans le dnuement et dans une
pnurie totale ; et celui-ci mettra sur tes paules un joug de fer,
jusqu ce que tu sois pass au crible.
NDT : Une terrible prophtie, dabord desclavage et
ensuite de destruction des juifs aux mains dennemis que le
mme Dieu fera fondre sur eux comme chtiment et en mal
diction mais un avertissement qui ne sadresse pas seulement
aux juifs mais tout autant aux nations chrtiennes qui ont
dsormais abandonn Dieu, chtiment sans doute proche, dont
Vatican II et son apostasie est la fois lment et cause sup
plmentaire de terribles chtiments venir.
54. Lhomme le plus dlicat dentre vous et le plus raffin
regardera dun il mfiant, aussi bien son frre que la femme
qui dort sur son sein.
55. parce quil ne voudra pas partager avec eux la chair de
ses enfants quil mangera ; parce quil ne restera plus rien lors
152 rapportant la vocation des gentils la foi, qui pour cela furent glo
rieusement prfrs aux juifs. Cf Saint Cyprien "Contra Judas" Livre 1,
chap 21, Note de ldition espagnole de la Bible cite t. 1 p. 47.
Les nations ex-chrtiennes dEurope, tombes dans lesclavage des juifs
qui ont fait envahir ces pays par des millions de musulmans et dtrangers
du monde entier au dtriment des autochtones qui sont dsormais soumis
la nouvelle lgislation europenne de discrimination positive en faveur des
minorits (lire des trangers), peuvent et doivent sinterroger sur les rai
sons pour lesquelles Dieu les chtie de la manire ainsi annonce dans le
Deutronome ! lvidence, ces nations ex-chrtiennes par leur apostasie,
leur oubli et leur mpris de la parole de Dieu et de ses commandements ont
mrit le chtiment en question, qui va donc saggraver comme loracle de
Mose nous en a prvenus, jusqu ce que ces peuples prennent enfin
conscience de leurs fautes et demandent personnellement et collectivement
pardon Dieu.
153
du sige, dans la pnurie o vous auront rduits vos ennemis

lintrieur de toutes vos enceintes.
62. Et de la multitude que vous tiez auparavant, aussi nom
breuse que les toiles du ciel, vous ne resterez plus que
quelques -uns, parce que vous navez pas cout loracle du
Seigneur votre Dieu28.
Dans le chapitre XXVI du Lvitique est galement mention
ne la mme alternative pose par Dieu au peuple juif, lui pro
mettant que, sil accomplit les commandements il sera son
peuple lu et bni, mais le maudissant sil ne les accomplit pas,
prophtisant en outre les chtiments dont Il punira leur mau
vaise conduite. Parmi les maldictions lances directement par
Dieu contre les isralites dans ce dernier cas, nous repren
drons seulement ce que nous considrons le plus fondamental,
laissant au lecteur qui voudrait connatre lintgralit du pas
sage de se reporter la Sainte Bible dont nous nous sommes
servis comme source. LEV. XXVI :
14. Mais si vous ne mcoutiez pas et si vous naccomplis
siez pas tous mes commandements.
15. Si vous mprisiez mes lois et ne teniez pas compte de
mes jugements, de sorte que vous ne pratiquiez pas les lois que
jai fixes et que vous violiez mon alliance.
Dieu Notre-Seigneur fait ici allusion au fait que ce sont eux,
les juifs, avec leurs pchs, qui annulent ou rompent le pacte
ou lalliance que Dieu conclut avec ledit peuple.
16. Moi aussi mon tour, voici ce que je ferai : Je vous frap
perai promptement par la disette et par une fivre qui frappera
vos yeux et consumera vos mes. Cest vainement que vous
ferez vos semis, car ils seront dvors par vos ennemis.
17. Je tournerai ma face contre vous et vous tomberez
devant vos ennemis (autre prdiction de dfaite et de destruc
tion), et vous deviendrez sujets de ceux qui vous hassent. Vous
fuirez sans que personne ne vous poursuive.
28 - Bible, Deutronome, Chap XXVIII, versets cits.
154
Il est impressionnant de voir comment le dlire de perscu

tion collectif dont souffre actuellement le peuple juif concide
exactement avec cette prophtie.
18. Si malgr cela vous ne mcoutiez pas encore, je multi
plierai par sept vos chtiments cause de vos pchs.
38. Vous prirez parmi les nations, et la terre de vos ennemis
vous engloutira.
39. Et si mme quelques-uns survivent, ils pourriront dans
leurs iniquits dans le pays de leurs ennemis et seront affligs
pour les pchs de leurs pres et pour les leurs.
La Parole de Dieu parle delle-mme. Dieu donna Isral
un norme privilge, mais Il narrta pas cependant quils
puissent sen servir comme dun privilge exorbitant qui leur
permette de commettre impunment toutes sortes de pchs et
de crimes, violant les commandements et les ordres divins.
Cest pour cela que Dieu, qui est la Justice mme, assujettit
lexistence de ce privilge et de sa bndiction des conditions
trs rigoureuses, qui garantiraient le bon usage de ce privilge
et de cette bndiction de la part des juifs, leur imposant
comme condition de garder, non pas seulement certains des
commandements, mais prcisment tous les commandements,
comme le disent expressment diffrents versets du Deutro
nome et du Lvitique.
Dieu leur ordonna aussi dcouter les ordres divins, dob
server ses jugements et dobserver toutes les choses tablies
par Dieu (Lvitique, chap XXVI, versets 14 et 15) sous peine
dinvalider le pacte dalliance octroy par Dieu audit peuple.
Or quont fait les juifs pendant trois mille ans ? Au lieu
dobserver les Commandements et les autres conditions ta
blies par Dieu, ils assassinrent la plupart des prophtes, ils
renirent le Fils de Dieu, le calomnirent et le turent, man
quant au premier commandement qui est daimer Dieu par
dessus tout, au cinquime qui dfend de tuer son prochain, et
au huitime qui interdit de porter de faux tmoignages et de
155
mentir, et ils ont assassin en plus de nombreux disciples du

Christ, tachant leurs mains dans de sanglantes rvolutions o
ils massacrrent des millions dtres humains et dpossdrent
les chrtiens et les gentils de leurs richesses, les volant
dabord par lusure et ensuite par le Communisme, et blasph
mant horriblement contre le nom de Dieu dans les pays com
munistes sans que tienne la justification quils donnent dans
leurs runions secrtes savoir quils ne le feront que de
manire transitoire pendant quelques sicles, le temps que la
machine destructrice du Socialisme communiste dtruise toutes
les religions fausses, pour difier ensuite sur les ruines de cel
les-ci la religion du Dieu dIsral et de son peuple lu, qui sera
la future aristocratie de lhumanit. Car il faut noter que les
blasphmes contre Dieu et les ngations du Communisme
matrialiste ne sont pas diriges contre telle ou telle religion
tenue pour fausse, mais contre Dieu en gnral et toutes les
valeurs spirituelles.
Ni le dlire de grandeur de la Synagogue de Satan, ni son
imprialisme dmoniaque ne pourront jamais justifier les
monstrueux blasphmes lancs contre Dieu dans les tats sou
mis la dictature socialiste du Communisme, mme si lon
prtend que cest une situation seulement transitoire de
quelques sicles.
En bref, au lieu daccomplir les Commandements et tout ce
que Dieu posa comme conditions pour quils soient son peuple
lu, ils ont tout viol systmatiquement de la manire la plus
absolue, et surtout en perptrant le dicide, le crime horrible
de lassassinat de Dieu le Fils, pouvantable point culminant
de tant de crimes et de tant de violations des Commandements
poursuivies jusqu nos jours. Cest ainsi quils se sont mrits
toutes les maldictions et les chtiments dont Dieu les avait
Lui-mme menacs si au lieu daccomplir tous les commande
ments ils y dsobissaient.
Ces maldictions et ces chtiments, prophtiss par Dieu
156
lui-mme Notre-Seigneur, se sont accomplis la lettre, jusqu

la plus terrible, lanantissement et la destruction en masse. Si
lon relit les versets de la Bible que nous avons insrs plus
haut qui parlent de cette destruction, et quon les rapporte aux
massacres de juifs dans lEurope occupe par les Nazis, on
constatera quune fois de plus dans lHistoire, les maldictions
et chtiments annoncs il y a des milliers dannes par Dieu
Notre-Seigneur se sont vrifis et accomplis.
videmment, Dieu a utilis pour cela mme les peuples
paens comme les Chaldens et les Romains, et dernirement
les Nazis comme instruments de la Divine Providence pour
chtier les fautes et les pchs du peuple juif et faire saccom
plir les maldictions prdites par le mme Dieu.
Et la Sainte Inquisition, en punissant de la peine de mort les
juifs infiltrs dans lglise et dans le clerg ne fut aussi que
linstrument de la Divine Providence pour leur appliquer les
chtiments annoncs par Dieu Mose en personne. Si les
hbreux ou leurs instruments lintrieur du Christianisme se
sentent heurts en lisant ces lignes, ils doivent nanmoins
reconnatre que nous ne devons ni ne pouvons changer les
ordres Divins.
Nous allons voir dans le prochain chapitre que les pro
phtes bibliques, en transmettant les ordres de Dieu, furent
encore plus clairs que Mose, en ce qui concerne les chti
ments qui frapperaient les juifs cause de leurs pchs et de
leurs crimes.
3.IV - MASSACRES DE JUIFS ORDONNS PAR DIEU EN CHTIMENT.
Dans la Sainte Bible, les prophtes de lAncien Testament

parlent constamment des terribles chtiments prescrits par
Dieu contre les juifs.
Dans la prophtie dIsae, Dieu par la bouche de ce dernier
157
prdit diverses sanctions contre les juifs quil serait trop long
de rapporter ici, mais que nous rsumerons en citant seulement
deux versets du chapitre LXV de ladite prophtie, renvoyant
aux Saintes critures ceux qui voudraient approfondir ce
thme.
Isae, LXV :
11. Mais vous qui abandonnez le Seigneur, qui oubliez ma
sainte montagne, qui dressez une table la fortune et rpandez
des libations sur elle.
12. Pour compte de vos fautes, vous passerez sous le glaive
et vous serez tous massacrs ; parce que jai appel et que vous
navez pas rpondu, jai parl et vous navez pas cout, et
vous avez fait ce qui est mal mes yeux et vous avez choisi ce
que je ne voulais pas29.
Le prophte Ezchiel raconte que le Seigneur, indign par
lidoltrie des juifs (comment ne serait-Il pas indign aujour
dhui de ce genre nouveau didolatrie de ltat socialiste et des
autres ftiches que les juifs ont instaurs dans les enfers com
munistes ? (NDT : lidoltrie du corps, de la sant, de lar
gent, de la russite sociale et du bien tre, dans les pays occi
dentaux lre moderne ?), Dieu lui avait rvl :
Ezchiel, Chap VIII :
18. Jagirai alors dans ma colre : mon il npargnera pas,
et je naurai pas de pit ; et crieraient-ils mes oreilles haute
voix que je ne les couterai pas.
Ezchiel, Chap VIII :
1. Et Il cria mes oreilles dune voix forte en disant : Ils se
sont approchs les assaillants de la ville, et chacun deux tient
la main un instrument de mort.
5. Et je lentendis leur dire : Passez par la ville aprs lui et
frappez, que votre il npargne pas et nait pas de piti.
6. Vieillards, jeunes hommes, jeunes filles, enfants, femmes,
tuez-les tous, et quil nen reste aucun, mais ceux sur lesquels
29 - Ste Bible, Isae, chap. LXV, versets 11 et 12.
158
Chapitre 3.IV - Massacres de juifs ordonns par Dieu en chtiment.
vous verrez le signe du Thau ne les tuez pas, et commencez par

mon sanctuaire. Ils commencrent alors par les anciens qui
taient devant la maison.
7. Et Il leur dit : Profanez la maison et remplissez les cours
de morts, puis sortez. Et ils sortirent et turent ceux qui taient
dans la ville.
8. Et la mort frappait, et moi je restais seul et je me proster
nais la face contre terre et je criais en disant : Ah Seigneur
Dieu, veux-tu exterminer le reste dIsral en rpandant ta
colre sur Jrusalem ?
9. Et II me dit : Liniquit de la maison dIsral et de Juda
est grande lexcs et son pays est rempli de sang. Et jai cette
ville en aversion, parce quils ont dit : le Seigneur a abandonn
la terre et le Seigneur ne voit pas.
10. Alors moi non plus, mon il ne pardonnera pas et je
naurai pas de piti : je ferai retomber leur conduite sur leurs
ttes30.
La parole de Dieu Notre-Seigneur parle delle-mme. On ne
peut sans blasphmer la contredire ni la critiquer. La Justice
Divine est ainsi, telle que nous la rvlent les critures, et non
pas comme la falsifient aussi bien les juifs dclars que les
clercs qui se disent chrtiens mais qui agissent comme sils
taient des juifs en faisant le jeu de la Synagogue de Satan.
La prophtie dOse parle galement des crimes dIsral et
de Juda et des chtiments que Dieu leur infligera. Ainsi :
Ose, Chapitre IV :
1. car il ny a ni vrit, ni misricorde, ni connaissance
de Dieu dans le pays.
2. mais la maldiction, la tromperie, lhomicide et ladultre
lont inond, et un homicide y ctoie un autre homicide.
Ose, Chapitre V :
2. Et les victimes, faites-les tomber dans labme.
30 - Ste Bible, Ezchiel,, chap. VIII dernier verset et Chap. IX versets

cits.
159
5. Larrogance dIsral clatera sur son visage, et Isral et

Ephraim tomberont dans leur iniquit et Juda tombera avec eux
31
.
Au moment o il parle des iniquits dIsral, Dieu Notre-
Seigneur dans la prophtie dAmos exprima sa rsolution de
ne pas laisser ces iniquits se poursuivre davantage :
Amos Chap. VIII, 2. Et Il me dit : Que vois-tu Amos ? Je
rpondis : une corbeille de fruits. Et le Seigneur me dit : La fin
est venue pour mon peuple dIsral, Je ne le laisserai pas conti
nuer davantage.
Amos Chap. IX, 1. Je vis le Seigneur qui tait sur lautel et il
dit : frappe les chapiteaux et que le plafond seffondre : parce
que lavarice est dans leur tte tous, je les tuerai par lpe
jusquau dernier : personne nchappera. Ils fuiront, et aucun
de ceux qui fuient ne sera sauf32.
Dans la prophtie de Daniel, celui ci mentionne ce que lui
rvla lArchange Saint Gabriel au sujet de la mort du Christ,
lui manifestant que le peuple qui le rpudiera ne serait plus le
peuple lu de Dieu, mais quil apporterait la dsolation
Isral jusqu la consommation des sicles et la fin du monde.
Daniel, Chap. IX :
25. Sache donc et retiens attentivement : Depuis la sortie de
la parole de rtablir et de rebtir Jrusalem jusquau Prince
Christ, il y aura sept semaines et soixante deux semaines : et
alors sera de nouveau difie la place et les murailles dans la
dtresse des temps.
26. Et aprs soixante-deux semaines, le Christ mourra, et ce
ne sera plus son peuple qui le reniera. Un peuple men par un
chef viendra dtruire la ville et le sanctuaire, et son objectif
sera la ruine, et aprs la fin de la guerre viendra la dsolation
dcrte.
27. Il conclura une alliance avec beaucoup (cest dire avec
31 - Bible, Prophtie dOse, chap. IV versets 1et 2, et chap. V, versets 2
et 5.
32 - Bible. Prophtie dAmos, chap. VIII verset 2 et Chap IX verset 1
160
tous ceux qui embrasseront le Christianisme, qui viendra rem

placer lancien peuple lu) en une semaine, et au milieu de
cette semaine cesseront loblation et le sacrifice, et ce sera dans
le Temple labomination et la dsolation, et la dsolation durera
jusqu la consommation et la fin33. Cest dire jusqu la fin
du monde.
Il est incroyable que certains clercs qui se disent bons chr
tiens, mais qui se proccupent davantage de dfendre le
Judasme que la Sainte glise, aient laudace de soutenir que
le peuple dicide continue dtre toujours le peuple lu de Dieu
malgr tous ses crimes et en dpit des passages de la Sainte
criture que nous venons de lire, qui dmontrent que, loin
dtre actuellement le peuple lu comme ils le furent avant
Jsus-Christ, il est au contraire un peuple maudit de Dieu, car
frapp des maldictions que le Seigneur lui lana pour le cas
o il naccomplirait pas tous ses commandements, maldic
tions qui frapprent avec plus de raison encore les juifs pour
avoir commis le crime le plus atroce et le plus punissable de
tous les temps : renier, martyriser et crucifier Dieu le Fils en
personne.
Il est trs difficile de comprendre toute la vrit sur cette
question, la vrit toute nue, surtout dans un monde influenc
depuis des gnrations par une accumulation de mensonges et
de fables judaques, pour employer les propres termes de Saint
Paul34, fables qui ont russi dformer la vrit du problme
juif jusque dans les mentalits des catholiques eux-mmes. Il
est donc urgent que quelquun ose parler clair, mme si cela
est dsagrable tous ceux qui dans le Christianisme vont se
sentir frapps dans leur propre chair. Rappelons-nous que le
mme Christ Notre-Seigneur nous a clairement dit que seule la
33 - Bible. Prophtie de Daniel, chap. IX, versets 25, 26 et 27.

34 - Saint Paul, Epitre Tite, chap I, versets 13 et 14, le dclare expres
sment : "Et ncoutez pas les fables judaques ni les commandements des
hommes qui scartent de la vrit".
161
Vrit nous rendra libres35.

Par ailleurs, la Parole de Dieu que nous avons cite plus
haut nous montre que Dieu, tout comme Il fut nergique et
implacable dans sa lutte contre Satan, est tout aussi impla
cable dans sa lutte contre les forces de Satan sur la terre. Ceci
enlve tout fondement aux intentions de lennemi de menotter
les Chrtiens par une morale dfaitiste et lche, reposant sur
lide dune prtendue charit chrtienne quils modlent
leur gr et dont ils prescrivent lusage face aux forces de Satan
en question, morale que contredit visiblement lattitude comba
tive et nergique de Dieu Notre-Seigneur sur ces questions.
Les passages cits de lAncien Testament, qui contiennent
ce que Dieu rvla au monde pour la conduite de Mose et des
prophtes, font aussi scrouler le mythe que le peuple juif est
intouchable, que personne ne peut combattre ses crimes parce
quil serait une sorte de peuple sacr, puisque comme on vient
de le voir Dieu prescrivit les chtiments quil ferait tomber sur
lui sil violait ses commandements au lieu de tous les observer.
La Sainte glise, en donnant son approbation la politique
rpressive du Saint Office de lInquisition, agit en harmonie
avec ce que Dieu avait prvu dans lAncien Testament, dfen
dant ainsi lhumanit entire en arrtant pendant plusieurs
sicles les progrs de la conspiration sanglante qui sapprtait
plonger le monde dans le chaos et dans lesclavage le plus
monstrueux de tous les temps.
Nous sommes ennemis de rpandre le sang, et notre souhait
le plus fervent est que les guerres disparaissent de la face de la
terre. Mais les juifs doivent comprendre que ces terribles mas
sacres dont ils ont souffert travers les millnaires, en plus
davoir t annoncs par lAncien Testament comme un chti
ment divin, ont t essentiellement la consquence dune
conduite criminelle mene par les Isralites eux-mmes dans
les territoires des peuples qui gnreusement les laissrent
35 - vangile de Saint Jean, chap. VIII, verset 32.
162
venir comme immigrants et leur offrirent une cordiale hospita

lit
Mais si les hbreux dans chacun des pays qui les reoivent
bras ouverts payent ce bon accueil en y dclenchant par tra
trise une guerre de conqute, en y fomentant des complots, en y
faisant clater des rvolutions, en massacrant par milliers les
citoyens de la nation daccueil, il est naturel quils subissent
les consquences de leurs actes criminels. Et si nous dplorons
de verser le sang, mme sagissant des criminels bien que cela
ait alors sa justification, cest avec bien plus de raison que
nous dplorons les effusions de sang chrtien et gentil que les
juifs ont fait verser torrents par leurs rvolutions maon
niques et communistes et par la terreur rouge, l o ils par
viennent limposer.
Si les juifs ne veulent pas qu lavenir les peuples
ragissent violemment contre eux, il faut quils dmontrent leur
bonne volont par des faits, et non par des promesses quil
nont jamais tenues, et quils cessent enfin dagresser ces
peuples avec leurs organisations rvolutionnaires et terroristes
en tous genres. Il faudrait quils dissolvent la Maonnerie, les
Partis Communistes et les autres organisations quils utilisent
comme moyens de domination, quils librent les peuples
esclaves des dictatures communistes en leur permettant des
lections libres. En un mot, il faudrait quils cessent leurs
agressions dans le monde entier contre les diverses nations, en
comprenant enfin que celui qui prend linitiative dune
conqute est expos la contre-attaque que lance lagress
dans sa lgitime dfense.
3.V - ANTISMITISME ET CHRISTIANISME.
Dans toutes leurs entreprises imprialistes et rvolution

naires, les juifs ont employ pour tromper les peuples une tac
163
tique caractristique, utilisant des concepts abstraits et vagues,

des expressions au sens lastique qui peuvent se comprendre
de manire quivoque et sappliquer de diffrentes faons. Sont
apparus par exemple les concepts dgalit, de libert, de fra
ternit universelle, et surtout celui dantismitisme, ce dernier
terme dune lasticit norme, une abstraction laquelle ils
donnent des sens diffrents et des applications diverses, mais
tendant enchaner les peuples chrtiens et gentils dans le but
de les empcher de se dfendre contre limprialisme judaque
et contre laction destructrice de ses forces anti-chrtiennes.
La manuvre trompeuse peut sanalyser comme suit :
Premier stade. Obtenir la condamnation de lantismitisme
par dhabiles campagnes et des pressions en tous genres, insis
tantes, coordonnes et nergiques, exerces par des forces
sociales contrles par le Judasme ou excutes par ses
agents secrets infiltrs dans les institutions chrtiennes, glises
et /ou tats.
Pour accomplir ce premier stade et obtenir des dirigeants
religieux et politiques des pays chrtiens quils se plient lun
aprs lautre condamner lantismitisme, ils donnent celui-
ci un sens initial le reprsentant :
1) comme une discrimination raciale du mme type que
celle exerce par les blancs de certains pays contre les noirs,
ou par les noirs contre les blancs. Ils prsentent aussi lantis
mitisme comme un racisme qui exercerait une discrimination
contre les autres races comme infrieures, ce qui est contraire
aux enseignements du martyr du Golgotha qui tablit et affir
ma lgalit des hommes devant Dieu ;
2) simplement comme une haine du peuple juif, contredisant
la maxime sublime du Christ : "Aimez-vous les uns les
autres" ;
3) comme lattaque et la condamnation du peuple qui donna
au monde Jsus et Marie. Cet argument l, les juifs lont appe
l "largument irrsistible" !
164
Chapitre 3.V - Antismitisme et Christianisme.
En donnant au dpart lantismitsme ces trois sens ou

quelques autres analogues, les juifs ou leurs agents infiltrs
dans les pays chrtiens ont russi surprendre la charit, la
bont et la bonne foi de nombreux gouvernants chrtiens et
mmes de membres de la hirarchie religieuse, aussi bien de la
Sainte glise Catholique que des glises protestantes et dissi
dentes36, pour que, cdant ces pressions si bien organises
autant quobscures et persistantes, ils formulent des censures
ou des condamnations abstraites et gnrales contre lantis
mitisme, sans entrer en dtail sur ce que lon condamne relle
ment et sur ce que signifie cet antismitisme censur, en lais
sant donc imprcis et dans le vague ce qui fut rellement lob
jet de la condamnation, avec le danger de laisser les juifs et
leurs agents dans la Chrtient comme seuls interprtes de si
graves dcisions.
Lorsque les chefs religieux soumis dinavouables pres
sions ont au moins le soin de dfinir ce quils entendent par cet
antismitisme quils condamnent, le danger est moindre, car
dans la condamnation sont alors prciss les termes que lon
condamne, par exemple la discrimination raciale ou la haine
des peuples. Ainsi, mme si les juifs ont ensuite laudace de
prtendre donner une interprtation extensive de lantismi
tisme pour tendre astucieusement et par tous les moyens le
rayon daction de la condamnation, il est plus facile de dcou
vrir et de dmontrer le sophisme dans toute son ampleur.
Deuxime stade. Aprs que les juifs ou leurs agents ont
obtenu ces condamnations de lantismitisme, ils donnent ce
terme un sens trs diffrent ce de celui quils lui assignrent
pour en obtenir la condamnation. Seront ds lors antismites :
a) Ceux qui dfendent leur pays contre les agressions de
limprialisme judaque, faisant usage du droit naturel de tous
36 - Nous nous abstenons demployer des termes plus durs pour dsi
gner les glises protestantes et schismatiques, dans le dsir que nous avons
de parvenir lunit des chrtiens sur les bases de lauthentique ortho
doxie. LAuteur.
165
les peuples de dfendre leur indpendance et leur libert ;

b) Ceux qui critiquent et combattent laction dissolvante des
forces judaques qui dtruisent la famille chrtienne et
dvoient la jeunesse par la diffusion de fausses doctrines ou de
toutes sortes de vices ;
c) Ceux qui, sous quelque forme que ce soit, combattent la
haine et la discrimination raciale que les juifs se croient en
droit dexercer contre les chrtiens, bien quils sefforcent
hypocritement de les cacher, et ceux qui, sous quelque forme
que ce soit, dnoncent les mfaits, les dlits et les crimes com
mis par les juifs contre les chrtiens, les musulmans et les
autres gentils et qui se font les avocats dun juste et mrit
chtiment ;
d) Ceux qui dmasquent le Judasme en tant quorgane diri
geant du Communisme, de la Franc-Maonnerie et des autres
mouvements subversifs, et qui demandent que soient adoptes
les mesures ncessaires pour empcher leur action dissolvante
au sein de la socit ;
e) Ceux qui, dune manire quelconque, sopposent lac
tion juive tendant dtruire la Sainte glise et la Civilisation
chrtienne en gnral.
Leur jeu malhonnte saute aux yeux. Ils obtiennent dabord
des censures contre un antismitisme quils identifient, soit
comme une discrimination raciale, soit comme une manifesta
tion de haine des peuples exerce contre les juifs, toutes deux
contraires la doctrine chrtienne, pour ensuite donner au
vocable de nouvelles significations et tenter ainsi de lier des
pieds et des mains ceux qui dfendent la Sainte glise, leur
nation, leur famille ou leurs droits naturels contre les agres
sions de limprialisme juif, et les empcher de se dfendre
ce si juste titre.
Pour ce faire, les forces isralites publiques et secrtes
montent un tonitruant appareil de propagande et de lamenta
tions, dnonant bruyamment les antismites, savoir ceux qui
166
font prcisment usage de leurs droits de lgitime dfense. Ils

spoumonent affirmer que lglise a condamn lantismi
tisme, et ils condamnent en son nom ces dirigeants (de mouve
ments) parce que, selon ce quils en assurent, aucun croyant ne
doit apporter son appui cette uvre "antismite" de dfense
des peuples, des familles et de la Sainte glise contre laction
rvolutionnaire de limprialisme juif. Cest une manuvre
grossire, mais qui russit dsorienter et semer la dban
dade, dbilitant laction des respectables leaders de ces mou
vements qui ont pris la dfense de leur nation et de la civilisa
tion chrtienne. Cest la mthode la plus sure quils ont conue
pour assurer le triomphe des rvolutions judo-maonniques
ou judo-communistes.
Ces tactiques ont en effet assur le triomphe du Judasme
ces derniers temps, et provoqu la catastrophe rsultante qui
menace le monde chrtien. Cest pourquoi cette question doit
tre tudie fond et mdite par tous, nous qui avons le
devoir de dfendre la Sainte glise et notre patrie contre lim
prialisme antichrtien que reprsente le Judasme moderne.
Un exemple, de ces incroyables manuvres est donn par le
cas suivant : le trs respectable crivain catholique don Vin
cente Risco dcrit comment certaines organisations, fondes
pour obtenir la conversion des juifs, ont en fait surtout dfendu
efficacement la race juive plutt quils ne lont convertie.
Les frres Lemann, par exemple, utilisrent le zle vang
lique de la Sainte glise davantage pour dfendre le peuple
juif que pour en obtenir efficacement la conversion. Ainsi,
lorsque lcrivain catholique Edouard Drumont dnona dans
"La France Juive" au sicle dernier la conspiration juive pour
dtruire le Christianisme et dominer le peuple franais, le P.
Lemann contesta ce livre en dfendant sa race, collaborant
avec elle la dfaite des catholiques en France et au triomphe
judo-maonnique.
La mme chose est arrive avec luvre Notre Dame de
167
Sion fonde par des juifs convertis, qui se consacra davantage

dfendre les isralites affilis la Synagogue de Satan qu
les convertir srieusement.
Au XXme sicle sest fonde une autre association destine
accueillir les juifs dans lglise par leur conversion. Un idal
aussi vanglique attira de nombreuses sympathies de clercs et
de lacs. Lminent historien Vincente Risco crit ce sujet :
En faisaient partie de nombreux catholiques influents et
riches, des vques et jusqu des Cardinaux. Ils faisaient de la
propagande et publiaient un bulletin favorable aux juifs, intitu
l Pax super Isral. Cette association commena bientt
dfendre des doctrines extravagantes, quelque peu en marge de
lesprit authentique de lglise Catholique et scartant lente
ment de la tradition, des enseignements des Saints Pres et de
la Liturgie, dit une revue catholique.
Ils disaient quil ne fallait pas parler de la conversion des
juifs mais seulement de leur entre dans lglise, comme sil
ne fallait pas pour cela que les juifs renoncent leurs erreurs.
Ils rcusaient le qualificatif de peuple "dicide" appliqu aux
juifs, celui de "ville dicide" appliqus Jrusalem, comme si
les juifs navaient pas contribu la mort du Christ, comme si
la Liturgie ne les appelait pas "perfides". Ils reprochaient aux
Saints Pres de "navoir pas compris le peuple judaque",
comme si celui-ci ne ft pas coupable de persister volontaire
ment dans le Judasme.
Enfin, ils insistaient sur la nationalit juive de Jsus-Christ,
et ils faisaient observer aux chrtiens que dans la Sainte Com
munion nous nous unissons avec les juifs et nous contractons
avec eux une parent de sang.
Cette dernire thorie tait videmment trop aventure :
lglise ne pouvait la tolrer, et la Sacre Congrgation du
Saint-Office se vit oblige dintervenir.
Comme parmi ces si tmraires "Amis dIsral" il y avait de
nombreux fidles de bonne foi, des vques et mme des Car
168
dinaux, la Congrgation, dans son dcret pris en lanne 1928

ne pronona pas une condamnation formelle mais seulement
implicite, en supprimant lassociation et le bulletin "Pax super
Isral", origine de lintervention.37
La revue de la Compagnie de Jsus "Civilta Cattolica" di
te Rome consacra son numro 1870 de lanne 1928 com
battre cette infiltration juive dans un article intitul : "Le pril
judaque et Les Amis dIsral". Lassistance divine fut patente
une fois de plus, qui fit chouer cette nouvelle conjuration par
venue sinfiltrer jusque dans les plus hautes sphres de
lglise.
Or cet exemple est dune grande actualit, parce que,
daprs ce que nous avons appris, les juifs trament actuelle
ment quelque chose de beaucoup plus grave encore pour le
Concile Vatican II, o, profitant du saint zle pour lunit chr
tienne et la conversion des juifs, ils essaient dobtenir que
soient approuves des rsolutions au sujet des isralites, qui,
non seulement sont en contradiction de la doctrine soutenue
par la Sainte glise durant des sicles, mais rsolutions qui, de
manire pratiquement imperceptible pour la grande majorit
des Pres Conciliaires, constituent une condamnation tacite de
la politique suivie par les Papes et les Conciles antrieurs pen
dant mille neuf cents ans.
Au sujet de la question voque de lassociation philosmite
dont faisaient partie des vques, des Cardinaux et des fidles,
et de son bulletin "Pax super Isral", sa condamnation impli
cite par le Saint-Office par le dcret de suppression de 1928 ne
fut pas une chose facile. Il y eut une lutte acharne dans les
plus hautes sphres de lglise, selon ce quont rapport des
sources dignes de foi, et lorsque ses membres se virent devant
linluctable de la dissolution de la socit et de linterdiction
subsquente, ils firent une contre-attaque dsespre, tirant
37 - Vincente Risco : "Historia de los Judios" (Histoire des Juifs) 3 me

dition, 1960, pp. 430-431.
169
profit de manire indite de la charit chrtienne et de la

bonne foi des plus hauts responsables de lglise pour obtenir
la condamnation simultane de lantismitisme, considr
comme une manifestation de haine de races contraire aux
enseignements de Notre-Seigneur bass sur le sublime axiome
"Aimez-vous les uns les autres".
Cest ainsi, quaprs de multiples pressions et influences, ils
obtinrent que le Saint-Office, qui ordonnait la dissolution de
lassociation en question, publit le 25 mars de la mme anne
un dcret tablissant que la Sainte glise Tout comme elle
rprouve toutes les haines et les animosits entre les peuples,
condamne de mme la haine contre le peuple qui fut en
dautres temps llu de Dieu, cette haine que lon dsigne
aujourdhui habituellement du terme dantismitisme.
Comme de coutume, le Judasme, qui obtint ainsi au moyen
du groupe condamn "Pax super Isral" une condamnation de
lantismitisme en lidentifiant la haine dun peuple dtermi
n, haine incompatible avec les prdications damour du
Christ Notre-Seigneur, sest efforc ensuite de faire tomber
cette condamnation sur les catholiques qui dfendent la Sainte
glise, leur patrie et leurs enfants contre la conspiration juive,
en donnant au terme antismitisme une autre signification,
toute diffrente de celle qui servit la condamnation.
Grce cette technique suivie par les juifs, lorsquun
catholique des tats-Unis demande que lon chtie les tratres
juifs qui ont fourni les secrets atomiques la Russie et donn
ainsi au Communisme le pouvoir de vassaliser le monde, on lui
dit de se taire, parce que cest de lantismitisme condamn
par lglise ! Si quelquun dnonce les juifs comme tant les
dirigeants du Communisme et de la Maonnerie et expose en
clair leurs intentions de dtruire la Sainte glise, on le
condamnera aussi comme antismite.
Le rsultat de ces sophismes et de ces intrigues est de faire
considrer les juifs comme intouchables, pour quils puissent
170
commettre toutes sortes de crimes contre les chrtiens, les

musulmans et les autres gentils, ourdir les conspirations les
plus funestes contre lglise et les tats chrtiens et accomplir
les rvolutions maonniques et communistes les plus destruc
trices, cela, sans que personne ne puisse les toucher, les ch
tier ni mme seulement intervenir pour empcher leurs activi
ts, sauf tre accus dantismitisme et de tomber sous la
condamnation du Saint-Office.
Si les dirigeants de cette trs mritante Institution du Saint-
Office qui supprima lassociation "Pax super Isral" staient
alors rendus compte de lusage vicieux quallaient faire le
Judasme et ses agents du dcret condamnant la haine entre les
peuples et donc la haine lgard du peuple juif, ils eussent
sans aucun doute t horrifis.
Pour apercevoir encore plus clairement quel norme bateau
a t mont par le Judasme ce sujet, il suffit de prendre un
exemple loquent qui fera bien comprendre le vice de ces vri
tables tours de jonglerie raliss par les juifs et leurs com
plices avec le terme antismitisme.
Posons la simple question : que semblerait aux juifs si, sur
la base du fait que lglise condamna la haine entre les
peuples, lon tait arriv pendant la dernire guerre la
conclusion que ladite condamnation inclut la haine contre le
peuple allemand, haine appele par analogie anti-germanisme,
pour ensuite dclarer illicite toute lutte contre les Nazis, ceux-
ci tant allemands et le fait de les combattre tant alors une
manifestation danti-germanisme prcdemment condamne ?
Est-ce que les juifs auraient accept un tel raisonnement, per
mettant, en jouant sur les termes, de dclarer intouchable lAl
lemagne Nazie ?
Devant un tel syllogisme, les juifs, la manire de leur
anctre Caphe, auraient dchir leurs vtements en protestant
contre ce criminel (?) jeu de mots, ce qui nempche pas les
mmes hbreux dutiliser avec un tranquille cynisme ces
171
mmes quivoques pour empcher les chrtiens de se dfendre.

Les juifs essaient actuellement de piger la Sainte glise,
comme auparavant ils posrent des piges au Christ Notre-Sei
gneur. Rappelons-nous combien de fois leurs dirigeants, les
prtres, les scribes et les pharisiens cherchaient Le sur
prendre et Lui posaient des piges pour essayer quIl se
contredise, et pour Lui faire ainsi perdre son influence sur le
peuple, ou pour essayer de Le placer dans une situation fausse
qui leur permettrait de justifier son assassinat.
Quelque chose de similaire a lieu aujourdhui avec la Sainte
glise, qui, ayant condamn le Judasme et les juifs maintes
reprises durant mille huit cents ans et ayant lutt contre eux
avec tnacit et nergie durant mille cinq cents ans, doit plus
que jamais viter les piges et les embches que lui tendent les
hbreux pour la faire se contredire elle-mme, employant pour
cela leurs agents dans le clerg pour la pousser la faute au
moyen de tromperies subtiles, pour lui faire condamner la doc
trine et la politique des Pres de lglise, de leurs Saintets les
Papes et des Conciles cumniques et provinciaux, qui durant
tant de sicles, de manire rpte, condamnrent les juifs
comme ministres du dmon, et condamnrent aussi ceux qui
dans le clerg les aidaient au prjudice de la Foi chrtienne.
Quant la condamnation du racisme, cest aussi un pige
du mme style. Les juifs et leurs agents donnent dabord au
terme une signification restreinte quivalant la prtention
dune race dtermine considrer les autres comme inf
rieures, ou un racisme antismite qui inclurait sacrilgement
dans ses diatribes le Christ Notre-Seigneur et la Sainte Vierge,
pour obtenir laide darguments aussi impressionnants la
condamnation du racisme en gnral, et pour quensuite les
juifs et leurs collaborateurs lintrieur du clerg puissent
accuser comme tant racistes tous ceux qui dfendent lglise
et leur patrie contre lagression, linfiltration et la domination
judaques.
172
Il faut tenir compte en outre que le fait de condamner le

racisme sous une forme exploitable par les isralites est extr
mement dangereux pour lglise Catholique, vu quil existe
des Bulles de leurs Saintets les Papes Paul II et Paul IV pro
hibant et reconfirmant la prohibition de laccession pour les
catholiques dascendance juive aux dignits de lglise ; et il
existe aussi des Bulles, que nous tudierons plus loin, qui dfi
nissent cette doctrine, de sorte quune condamnation du
concept abstrait de racisme, condamnation laquelle les juifs
donnent en fonction des circonstances la signification et lin
terprtation qui leur convient le mieux, se prtera ce que des
gens malintentionns puissent affirmer que lglise se contre
dit elle-mme, et ce qui est encore plus grave, quelle
condamne tacitement certains de ses plus illustres Papes dont
les dcisions furent confirmes dans les Statuts appels "de
Puret de sang".
3.VI - LE CHRIST NOTRE-SEIGNEUR, SYMBOLE MME DE

LANTISMITISME, SELON LES JUIFS.
Pour que les clercs catholiques bien intentionns se rendent

compte de tout ce que cette question de lantismitisme a de
dangereux, il faut quils sachent qu diverses poques les
hbreux ont considr comme antismites, aussi bien Notre-
Seigneur Jsus-Christ que les vangiles, et divers Papes,
Conciles et Saints de lglise. Et il est naturel quils aient eu
cette attitude, puisquils considrent comme antismites tous
ceux qui critiquent ou qui combattent leurs mchancets, leurs
crimes ou leurs conspirations contre lhumanit, et quaussi
bien Notre-Seigneur que les Aptres et les autres autorits
catholiques mentionnes critiqurent et combattirent en
diverses occasions les exactions des juifs.
Le Nouveau Testament de la Sainte Bible, les Canons des
173
Conciles, les Bulles et Brefs des Papes et les tmoignages

dignes de foi des saints canoniss par lglise, tout comme les
aveux des juifs eux-mmes, le dmontrent de manire irrcu
sable, comme on le verra.
Pour que les Catholiques nen aient pas le moindre doute
sur les tmoignages que lon citera, nous allons transcrire
titre dexemple ce qucrit le distingu crivain sioniste,
Joseph Dunner, dans son livre intitul "La Rpublique
dIsral", dans lequel il affirme ceci : Pour toute la secte qui
croit au Christ, celui-ci est le symbole de tout ce quil y a de
pur, de saint et de signe damour. Pour les juifs, partir du
IVme sicle, il est le symbole de lantismitisme, de la calom
nie, de la violence, de la mort violente38.
De considrer le Christ Notre-Seigneur comme le symbole
de lantismitisme ou pour mieux dire de lanti-judaisme, les
juifs ont toute raison de le faire, puisquils appellent antismite
toute personne qui censure ou combat leurs mchancets, et
que Notre-Seigneur fut le premier le faire.
Jsus-Christ Notre-Seigneur aux prises avec quelques juifs
engagea avec eux le dialogue suivant que nous rapporte
lvangile de Saint Jean, Chapitre VIII :
39. Ils lui rpondirent et lui dirent : Notre pre cest Abra
ham. Jsus leur dit : Si vous tes les enfants dAbraham, faites
les uvres dAbraham.
40. Or maintenant vous cherchez Me faire mourir, Moi un
homme qui vous ai dit la vrit que Jai apprise de Dieu. Abra
ham naurait pas fait cela.
41. Mais vous faites les uvres de votre pre. Et ils lui
rpondirent. Nous ne sommes pas ns de la prostitution ; nous
navons quun seul Pre qui est dieu.
42. Jsus leur rpliqua : Si Dieu tait votre Pre, certaine
38 - Joseph Dunner : "The Repulic of Isral", Octobre diteurs, 1950, p.
10. (NDT On trouvera dans louvrage de Lon de Poncins "Les Juifs et le
Vatican" de nombreux autres tmoignages du mme type dautres auteurs
juifs modernes et contemporains !)
174
Chapitre 3.VI - Le Christ Notre-Seigneur, symbole mme de lantismitisme, selon les juifs.
ment vous Maimeriez. Parce que cest de Dieu que Je suis sor
ti et que Je suis venu, et Je ne suis pas venu de Moi-mme,
mais cest lui qui Ma envoy. Pourquoi nentendez-vous pas
Mon langage ? Cest parce que vous ne pouvez pas entendre
Ma parole.
44. Vous tes les fils du diable, et vous cherchez accomplir
les dsirs de votre pre. Il fut homicide depuis le commence
ment et la vrit ne demeura point en lui, et comme il ny a pas
de vrit en lui, il ne profre que le mensonge lorsquil parle :
il parle de son propre fond parce quil est menteur et pre du
mensonge.
47. Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu. Cest
pourquoi vous ne les entendez pas, parce que vous ntes pas
de Dieu.
48. Les juifs rpondirent : Navions-nous pas raison de dire
que tu es un Samaritain et que tu as un dmon ?
49. Jsus rpondit : Je nai pas de dmon, mais Jhonore
Mon Pre et vous Mavez outrag.
52. Les juifs lui dirent : Maintenant nous savons que tu as
un dmon. Abraham est mort et les prophtes aussi, et toi tu dis
"Celui qui gardera Ma parole ne gotera pas la mort jamais".
Et ce passage se termine par ces versets : Et les juifs lui
dirent : Tu nas pas encore cinquante ans et tu as vu Abraham ?
58. Jsus leur rpondit : En vrit, en vrit, Je vous le dis,
avant quAbraham fut, Je suis.
59. Ils prirent alors des pierres pour le lapider, mais Jsus se
cacha et sortit du Temple39.
Dans ce passage de lvangile de saint Jean, on voit que le
Christ Notre-Seigneur leur reproche en termes sereins leurs
intentions homicides, appelant prcisment les juifs : fils du
diable. Et ce passage montre que les hbreux ds cette poque
avaient les mmes ides que maintenant.
En effet, les juifs ne peuvent pas soutenir une discussion de
39 - vangile selon Saint Jean chap VIII, versets cits.
175
manire sereine et honnte, sans faire appel aux insultes, la

calomnie ou aux actes violents, en fonction de ce qui leur
convient. Et si avec notre Divin Sauveur ils employrent le
mensonge et linsulte en sefforant de le dshonorer, comme II
en tmoigne Lui-mme au verset 49, ou en prtendant terminer
la discussion coups de pierres, que pouvons-nous donc esp
rer des mmes, nous autres, pauvres humains ?
Au chapitre XXIII de lvangile selon saint Matthieu, en
parlant des dirigeants juifs qui le combattirent tellement40,
Notre-Seigneur Jsus-Christ les appelle hypocrites (versets 13,
14, 15 etc), remplis diniquits (verset 28), insenss et aveugles
(verset 17), propres au dehors mais remplis de rapacit et
dimmondices au dedans (verset 25), spulcres blanchis qui de
lextrieur ont belle apparence, mais qui lintrieur sont
remplis dossements de morts et dimpurets de toutes sortes
(verset 27), descendants des assassins des prophtes (verset
31), et le chapitre en question des Saints vangiles se termine
par cette accusation finale de Notre-Seigneur Jsus-Christ
contre les juifs qui renirent leur Messie et le combattirent,
accusation que nous faisons figurer en totalit de par son
importance, versets :
33. Serpents, engeance de vipres, comment viterez-vous la
condamnation de la Gehenne ?
34. Cest pourquoi je vous envoie des prophtes, des doc
teurs et des scribes, mais vous tuerez et crucifierez les uns, et
ferez flageller les autres dans vos synagogues, et vous les pour
suivrez de ville en ville.
35. Pour que retombe sur vous tout le sang innocent qui a
t vers sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu celui
de Zacharie le fils de Barachias que vous avez tu entre le
temple et lautel.
40 - Notre Divin Rdempteur invective ici les scribes, les pharisiens et

les rabbins, tous ceux qui formaient la classe intellectuelle dirigeante du
peuple juif.
176
36. En vrit je vous le dis : toutes ces choses retomberont

sur cette gnration.
37. Jrusalem, Jrusalem qui tues les prophtes et qui
lapides ceux qui te sont envoys, que de fois nais-Je pas voulu
rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins
sous ses ailes, et tu ne la pas voulu !41
Le Christ Notre-Seigneur, mieux que personne, dnonce ici
les instincts assassins et cruels des juifs, ce qui explique que
dans la rvlation quIl fit son disciple bien aim et que
celui-ci consigna dans lApocalypse, Il appela les juifs qui
renirent leur Messie la "Synagogue de Satan" 42, une dnomi
nation qui nous est ainsi assure comme divine, et qui dans les
sicles postrieurs fut utilise trs frquemment par la Sainte
glise Catholique pour dsigner le Judasme criminel et
conspirateur, qui, depuis quil a assassin le Fils de Dieu, na
pas cess de commettre toutes sortes de crimes contre Dieu et
contre lhumanit. Nous utiliserons pour notre part dans le
prsent ouvrage ce terme de Synagogue de Satan pour dsi
gner le Judasme moderne, car il est difficile de trouver un
qualificatif plus appropri que celui conu par le Christ Notre-
Seigneur. Parmi ceux qui ont dirig le combat contre le
Judasme au cours de lre chrtienne, il sera galement bien
difficile de trouver quelquun qui ait employ contre lui des
mots aussi durs que ceux quemploya N. S. Jsus-Christ Lui-
mme. Il ne faut donc pas stonner que lcrivain juif Joseph
Dunner assure, dans son livre cit, que les juifs considrent le
Christ comme : "le symbole mme de lantismitisme", dau
tant que les chrtiens et les gentils ont t accuss dantismi
tisme pour des attaques beaucoup plus bnignes.
Cest bien pourquoi il est si dangereux que les clercs catho
liques bien intentionns se laissent convaincre par ceux qui ne
le sont pas lancer des condamnations gnrales et vagues de
41 - vangile selon Saint Matthieu, chap. XXIII, versets 33 37.

42 - Saint Jean : Apocalypse, chap II, verset 9 et chap III verset 9.
177
lantismitisme, qui les exposent condamner le Christ-Jsus

Notre Rdempteur en personne, les Aptres, les Saints et les
Papes, tous qualifis dantismites par la Synagogue de Satan.
Une autre raison du danger de le faire est que les juifs
seraient ds-lors mme dutiliser ces condamnations (de
lantismitisme) comme un nouveau blanc-seing, leur facilitant
lexcution de toutes sortes de crimes, de dlits et de conspira
tions contre lhumanit et leur en garantissant limpunit, car
on ne pourra mme plus alors se dfendre efficacement contre
eux.
Il faut noter que dans tout pays ou institution o le
Judasme arrive obtenir une influence suffisante, que ce soit
par ses activits publiques ou secrtement par sa cinquime
colonne, la premire chose quil fait est dobtenir une condam
nation de lantismitisme, qui empche ou paralyse toute tenta
tive de dfense. Lorsquils ont russi par leurs intrigues
imposer une telle situation si anormale, tout complot, toute tra
hison, tout crime ou dlit politique ne pourra tre chti qu
la condition dtre commis par un chrtien ou un non-juif,
mais non pas si un ou plusieurs juifs sont impliqus, car si
quelquun tentait alors dimposer de sanctionner le ou les res
ponsables, il entendrait la clameur des campagnes de presse,
de radio et de ptitions, artificiellement organises par le pou
voir occulte judaque, protestant alors avec fureur contre cette
nouvelle pousse dantismitisme, cette peste odieuse qui vient
de resurgir !
Il est de toute vidence injuste, incroyable et absurde que
les juifs aient le droit dexiger un privilge spcial qui leur
permette de commettre impunment des crimes, de trahir les
peuples qui leur donnent lhospitalit, dorganiser des conspi
rations et des rvoltes dans le but dassurer leur suprmatie
sur les autres. Toute personne ou organisation responsable de
ce type de dlits, sans distinction de race ou de religion, doit
recevoir le chtiment mrit. Cette vrit ne peut tre plus vi
178
dente ni plus simple, et mme si les juifs la refusent, elle

demeure pleinement en vigueur leur gard.
Il est galement trs frquent que les juifs, en plus dap
puyer les condamnations de lantismitisme de la manire que
nous venons de voir, utilisent une autre astuce aux mmes fins.
Cet artifice repose sur le sophisme ourdi par les mmes juifs,
et second par les clercs catholiques et protestants qui
consciemment ou non font leur jeu, consistant affirmer de
manire solennellement dogmatique "quil est illicite de lutter
contre les juifs parce quils sont le peuple du sang de Jsus".
Un sophisme aussi grossier est trs facile rfuter, en citant
le passage des Saints vangiles o le Christ Notre-Seigneur,
aprs avoir appel une fois de plus "race de vipres" les juifs
qui le combattaient43, le rcusa nettement pour le futur, au pro
fit dune parent de caractre spirituel. En effet dans ce pas
sage on lit ce qui suit : Matthieu, XII, 47. Quelquun lui dit :
voici ta mre et tes frres qui sont dehors et qui te cherchent.
48. Et Lui, rpondant cet interlocuteur, lui dit : Qui est ma
mre et qui sont Mes frres ? (cest dire Ma famille)44.
49. Et tendant la main vers Ses disciples, il dit : Voici Ma
mre et voici Mes frres.
50. Car quiconque fait la volont de Mon Pre qui est dans
les cieux, celui-l est mon frre et ma sur et Ma mre45.
Cest pourquoi, bien que Jsus eut une parent de sang par
Sa Mre avec lantique peuple hbreux des temps bibliques, il
est vident que pour lavenir il naccordait de valeur qu la
parent spirituelle, et il faisait abstraction des liens de sang
quil avait avec Sa parentle, et avec plus de raison encore
davec le peuple juif qui Le rejeta comme Messie en Le reniant,
qui Le martyrisa et Lassassina au moyen dun supplice cruel
et lent, en accomplissant l le crime le plus atroce de tous les
43 - vangile selon Saint Matthieu, chap XII, verset 34.
44 - Il est courant dans le langage biblique dappeler frres des parents
proches.
45 - vangile selon Saint Matthieu, chap. XII, versets cits.
179
temps pour devenir le peuple dicide.

Mais aussi, le Christ en dsignant les juifs qui Le rpu
dirent comme des fils du diable et engeance de vipres, affir
mait galement tre Lui Fils de Dieu, faisant bien voir quau
cune parent ne Le reliait eux, car il ne peut rien avoir de
commun entre le Fils de Dieu et les fils du diable, pas plus
quil ne peut exister aucun lien entre le bien et le mal. Est donc
compltement fausse, hrtique mme, la thse que la Syna
gogue de Satan cest dire le Judasme moderne a avanc sur
le sang du Christ, et qu cause de cela on ne pourrait les
combattre. Si cette thse infme tait vridique, ni Jsus-Christ
Lui-mme, ni Ses Aptres, ni beaucoup de Saints, de Conciles
et de Papes ne les auraient combattus. Il est absurde didenti
fier le peuple hbreux primitif dAbraham, dIsaac, de Jacob,
de Mose (avec la trs Sainte Vierge et les Aptres) qui reut le
privilge divin dtre le peuple lu du Seigneur, avec les juifs
postrieurs qui, en violant la condition impose par Dieu pour
tre le peuple lu, mritrent en outre par leurs crimes, leurs
apostasies et leurs mchancets le titre de Synagogue de Satan.
Le privilge de peuple lu de Dieu a t hrit par la Sainte
glise du Christ, qui est la vraie descendante spirituelle du
peuple hbreux primitif des temps bibliques, et les prophties
de lAncien Testament au sujet du vritable peuple de Dieu
valent pour lglise du Christ, qui actuellement selon la doc
trine de lglise est prcisment le vrai peuple de Dieu. Cest
pourquoi, considrer aujourdhui comme peuple de Dieu celui
dIsral, cest nier la raison dtre du Christianisme.
Il ny a que les clercs qui sont les successeurs de Judas
Iscariote pouvoir affirmer une telle aberration.
Cest dans la mme erreur que celle quencourent les clercs
chrtiens qui font le jeu de la Synagogue de Satan que tom
brent, bien quavec des objectifs opposs, certains secteurs
extrmistes du Nazisme, qui, dans leur ardeur combattre le
Judasme international, inventrent une doctrine raciste, iden
180
tifiant de manire aussi absurde que blasphmatoire le peuple

lu de Dieu, celui dAbraham, Isaac, Mose, la Trs Sainte
Vierge Marie et les Aptres, avec la Synagogue de Satan cest
dire le Judasme moderne, et rejetrent les uns et les autres
comme membres dune race indsirable, soutenant ainsi une
thse inacceptable pour les chrtiens.
Les Allemands anti-communistes qui si hroquement luttent
contre limprialisme sovitique doivent rflchir sereinement
sur cette question, pour que ceux qui combattent le Judasme
satanique ne commettent pas de nouveau lerreur des extr
mistes nazis, qui les mnerait cette confusion absurde et anti
chrtienne de type raciste, qui, en plus dtre injuste, qui
voque et blasphmatoire, provoquerait lindignation des chr
tiens, en ces temps o il est si ncessaire que sunissent tous
les honntes gens du monde, tous ceux qui croient en Dieu et
dans la cause du bien, pour combattre ensemble la bte judo-
communiste qui avance inexorable et sanguinaire, menaant
toute lhumanit sans distinction de race ou de religion.
Pour donner enfin une preuve supplmentaire et premp
toire du danger quil y a formuler des condamnations gn
rale de lantismitisme, nous allons, pour clore ce chapitre,
citer un document irrfutable, de lune des uvres officielles
parmi les plus importantes du Judasme contemporain : lEn
cyclopdie Judaque Castillane, publie en 1948 par lEdito
rial Enciclopedia Judaica de Mexico, D. F., laquelle collabo
rrent notamment Ben-Zion Uziel, le grand rabbin de Terre
Sainte ; Maxime Yagupsky du Dpartement Latino-Americain
de lAmerican Jewish Committee de New-York ; le Pr. Dr.
Hugo Bergmann, professeur et ex -recteur de lUniversit
Hbraque de Jrusalem ; Isidore Meyer, le bibliothcaire de
lAmerican Jewish Historical Society de New-York ; le grand
rabbin dEgypte Haim Nahoum Effendi ; le directeur des
Archives Centrales Sionistes de Jrusalem, le Dr Georg Her
litz, ainsi quun trs grand nombre dautres dirigeants distin
181
gus et hommes de lettres du Judasme mondial.

Limportant est que cette encyclopdie juive, au terme Anti
smitisme, donne une dfinition de ce que les Isralites consi
drent comme tel, et dit notamment ceci :
B. Au Moyen-Age. Avec ltablissement de lglise chr
tienne comme religion dtat et son expansion en Europe, com
mena la perscution des juifs par les chrtiens. Les motifs
furent au dpart purement religieux.
Lautorit spirituelle de lglise ne demeura en ralit que
trs imparfaitement tablie. mesure que lhrsie levait la
tte, la perscution se faisait plus intense et sabattait commu
nment aussi sur le juif, ternelle et commode tte de turc. Face
aux efforts de propagande de lglise, le juif tait le ngateur
constant. Une grande partie de lantismitisme chrtien tait d
la transformation du rituel religieux que lglise avait adopt
du Judasme en un symbolisme anti-juif. On rapporta la fte
juive de la Pque la crucifixion.
Et les sermons commencrent dappeler les juifs "perfides,
sanguinaires, etc." et exciter contre eux les sentiments du
peuple. On leur attribuait des pouvoirs magiques et malfiques,
ds leur alliance avec Satan. Le monde catholique arriva
croire que les juifs savaient que la doctrine chrtienne tait la
vritable, mais quils se refusaient accepter cette vrit et
quils falsifiaient les textes bibliques pour en empcher linter
prtation Christologique. Lalliance avec Satan ntait pas une
allgorie pour la mentalit mdivale, ni une invention dun
clerg fanatique. Lvangile lui mme (Jean 8, 44) disait que
les juifs sont les enfants du diable. Les ministres de lglise
rappelaient constamment le satanisme des juifs et les appelaient
les disciples et les allis du diable
Les constantes accusations ecclsiastiques du dicide, de
leur soif de sang chrtien, de leurs flagellations magiques de
crucifix, de leur irrationalit et de leurs mauvais instincts pro
duisirent une atmosphre trop horrible pour ne pas avoir exerc
182
les effets les plus profonds sur les foules

Bien que lglise, au moyen de Bulles papales et dEncy
cliques, essaya de contenir la haine populaire quelle avait elle-
mme cre, les sentiments antijuifs de lpoque se traduisirent
par des excs de la populace, par des massacres de juifs, des
expulsions, des conversions forces
Et les encyclopdistes juifs auteurs de larticle, aprs avoir
cit les lois anti-juives de certains monarques chrtiens, quils
disent pour certaines avoir t inspires par divers Pres de
lglise comme Ambroise et Chrysostome, concluent en affir
mant :
Nanmoins, la lgislation la plus hostile provenait de
lglise mme, de ses Conciles, des dcisions papales et du
Droit canonique, dont la svrit augmenta constamment du
IVme sicle au XVIme sicle46.
Parmi les dernires manifestations de la littrature juive
soutenant la thse que lglise a t injuste envers les juifs
depuis que "les Romains condamnrent le Christ", figurent les
ouvrages de Jules Isaac : "Jsus et Isral" et le dernier "Len
seignement du mpris", qui ont fait lobjet dune recension
louangeuse de lcrivain et politicien Carlo Bo47.
Les constantes pressions de ceux qui lintrieur de la
Sainte glise servent les intrts du Judasme, visant obtenir
des condamnations ambigus de lantismitisme, ne peuvent
avoir dautre objet sinistre que celui de parvenir ce que
lglise finisse par se condamner elle-mme, puisque les juifs,
qui se sentent plus que jamais autoriss dfinir lantismi
tisme, considrent la Sainte glise comme on a pu le voir ici
comme la principale responsable dun froce antismitisme
46 - "Encyclopdie Judaque Castillane", Mexico D. F. 1948, terme

Antisemitismo, t. I, pp. 334 337.
47 - Carlo Bo, article intitule "E ancora difficile dire Ebreo", dans la
revue lEuropeo. NDT : On pourra lire de larges extraits des thses de Jules
Isaac dans les ouvrages "Les Juifs et le Vatican" et "Le Judasme et le Vati
can " de Lon de Poncins.
183
chrtien*.
3.VII - LE PEUPLE DICIDE.
Nous nous souvenons quune association dnomme les

"Amis dIsral", dont faisaient partie jusqu des Cardinaux et
des vques, fut condamne par Sa Saintet le Pape Pie XI et
le Saint Office en lanne 1928, et que parmi les nouveauts
scandaleuses que cette association diffusa, on trouvait laffir
mation que le peuple juif ne fut pas dicide, affirmation contre
disant celle soutenue par la Sainte glise pendant pratique
ment vingt sicles. Implicitement condamne par lglise, cette
association fut dissoute par le dcret mentionn. Personne
nimaginait que ses thses aventures et pour certains mme
hrtiques resurgiraient, jusqu ce qu la surprise gnrale
trente ans aprs, il savra que les juifs les avaient fait ressus
citer, seconds par un groupe nombreux de clercs** qui, dfiant
la condamnation implicite du Saint Office, assuraient quil
tait compltement faux que Notre-Seigneur ait t mis mort
par les juifs, et que les vrais responsables de cet assassinat
taient les Romains, et donc quil tait injustifi de qualifier de
dicide le peuple juif !
Laudace des nouveaux Amis dIsral passe les limites du
concevable, car ils ont linsolence de contredire, non seule
ment les Aptres du Seigneur, mais le Christ Lui-mme, comme
on va le dmontrer ci-aprs, avec des textes du Nouveau Testa
ment qui rvlent :
5. Que le Christ accusa les juifs et non les Romains de chercher Le
tuer ;
*NDT : On sait que ces pressions furent agres finalement par Jean
XXIII puis par 1600 vques, ce qui donnera naissance la monstrueuse
constitution Nostra Atate entrine par Montini (dit Paul VI) !
** NDT : parmi lesquels le RP Jean Danilou, S. J., qui devait deve
nir le "cardinal" de Paul VI.
184
Chapitre 3.VII - Le Peuple dicide.
6. Que ce furent les juifs et non les Romains qui eurent le projet de
tuer Jsus et qui cherchrent Le supprimer en diverses occa
sions, avant sa passion et sa mort ;
7. Que ce furent les juifs et non les Romains qui furent les instiga
teurs et les vrais responsables du crime ;
8. Que les Aptres accusrent les juifs et non les Romains de la mort
de Jsus.
Premier point : Le Christ accusa les juifs et non les
Romains de chercher Le tuer.
Preuves : Dans lvangile de Saint Jean, chapitre VIII,
lAptre raconte que Jsus dans une discussion avec quelques
juifs leur dit :
37. Je sais que vous tes la postrit dAbraham, cependant
vous cherchez me tuer parce que Ma parole nentre pas en
vous.
Et ensuite, selon ce quindique lAptre au verset 40 du
mme chapitre, Notre-Seigneur rpte aux mmes juifs :
40. Mais aujourdhui vous cherchez Me tuer, alors que Je
suis un homme qui vous ai dit la vrit ; Abraham ne fit pas
cela48.
Et dans un autre chapitre du mme saint vangile (le
VIIme), le disciple bien aim signale que Jsus, tant mont un
jour au Temple pour prcher, disait aux juifs :
19. Mose ne vous a-t-il pas donn la Loi ? Et nul dentre
vous nobserve la Loi !.
20. Pourquoi cherchez-vous me faire mourir ?49
Il napparat en aucun passage des Saints vangiles que le
Christ Notre-Seigneur ait jamais dit que les Romains cher
chaient Le faire mourir, mais tout au contraire Il accusa les
juifs de chercher Le tuer. Les clercs qui soutiennent la thse
novatrice croient-ils donc que Notre-Seigneur Sest tromp, et
que cest eux qui viennent de dcouvrir en ce sicle ce que
48 - vangile selon Saint Jean, chap. VIII, versets 37 et 40.

49 - vangile selon Saint Jean, chap. VIII, versets 19 et 20.
185
Notre-Seigneur Jsus-Christ ne put souponner, savoir que

ctaient les Romains et non les juifs qui cherchaient Le
tuer ?
Deuxime point : Ce furent les juifs et non les Romains qui
projetrent et essayrent plusieurs reprises de tuer Jsus,
avant Sa passion et Sa mort.
Preuves : Lvangile selon Saint Matthieu, au chapitre XXI,
nous relate que le Christ Notre-Seigneur :
23. Etait all au Temple, et qualors les Princes des prtres et
les Anciens du peuple vinrent vers Lui en disant : En vertu de
quelle autorit fais-tu ces choses ? Et qui ta donn ce pou
voir ?
Lvangliste continue en narrant la discussion soutenue
par Jsus avec ces hauts dirigeants du peuple juif, et ce pas
sage se termine par ces deux versets :
45. Et lorsque les princes des prtres et les pharisiens enten
dirent ses paraboles, ils comprirent que ctait deux quIl par
lait.
46. Et cherchant semparer de Lui, ils craignirent le peuple
parce quil Ladmirait comme un prophte50.
Ce passage montre bien que les intentions agressives ne
partaient pas de juifs irresponsables mais des principaux diri
geants du peuple juif, qui taient alors les princes des prtres
et les Anciens du peuple, dont linfluence ainsi que celle des
pharisiens tait dcisive sur le gouvernement de cette nation.
Dans lvangile selon Saint Marc, au chapitre III, on lit
ceci :
1. Jsus entra de nouveau dans la Synagogue, et il y avait l
un homme qui avait une main dessche.
2. Ils Lpiaient pour savoir sIl le gurirait un jour de sab
bat, afin de Laccuser
5. Alors, jetant sur eux tout autour un regard indign, tout
attrist de la duret de leur cur, Il dit lhomme : Etends ta
50 - vangile selon Saint Matthieu, chap. XXI, versets 23, 45 et 46.
186
main. Il ltendit, et sa main fut gurie.

6. Mais les pharisiens la sortie se concertrent alors avec
les hrodiens contre Lui, sur les moyens de Le faire prir51.
On voit donc que les secteurs dirigeants du peuple juif
avaient tram la mort du Christ bien avant quIl ait t livr
Pilate, sans quen revanche il existe aucun passage des van
giles qui indique une quelconque intention ou projet des
Romains tendant le faire.
Saint Jean apporte aussi que Jsus ayant guri un paraly
tique un jour de sabbat, les juifs le perscutaient, disant au
chapitre V, verset :
18. Et pour cela les juifs cherchaient encore plus le faire
mourir, non seulement parce quIl violait le sabbat, mais aussi
parce quIl disait que Dieu tait Son Pre, se faisant lgal de
Dieu52.
Dans lvangile de Saint Luc, lAptre nous raconte com
ment le Christ tant Nazareth, il alla pour le sabbat la
synagogue et commena prcher, suscitant par ses discours
une grande rprobation chez beaucoup de ceux qui taient pr
sents. Et, dit lvangliste au chapitre IV :
28. Tous dans la Synagogue furent remplis de colre en
entendant ces paroles.
29. Et stant levs, ils Le poussrent hors de la ville et Le
conduisirent jusquau sommet de la montagne sur laquelle tait
difie la ville, afin de Le prcipiter en bas53.
Si donc ses propres concitoyens essayrent ainsi de le tuer,
on peut dire que lintention de lassassiner tait gnrale, et
pas seulement partage par le petit groupe des dirigeants juifs
de Jrusalem.
Saint Jean signale de nouveau au chapitre VII, verset :
1. Et aprs cela Jsus parcourait la Galile, parce quil ne
51 - vangile selon Saint Marc, chap. III, versets 1, 2, 5et 6.

52 - vangile selon Saint Jean, chap. V, verset 18.
53 - vangile selon Saint Luc, chap. IV, versets 28 et 29.
187
voulait pas aller en Jude du fait que les juifs Ly attendaient

pour Le tuer.
On ne peut tre plus clair que dans ce passage. Dans toutes
la Jude, les juifs attendaient Jsus pour Le tuer, mais Son
heure ntant pas encore arrive, Il prfrait ne pas aller dans
cette rgion.
Si donc les projets et les conjurations antrieures des juifs
pour le faire mourir furent nombreux, ce furent encore les juifs
et non pas les Romains qui prparrent la conspiration finale
qui aboutit Sa mort.
Troisime point : Ce furent les juifs et non pas les Romains
qui furent les instigateurs et les vritables responsables du
crime.
Preuves : Dans lvangile de Saint Luc, chapitre XXII,
lAptre nous dit :
1. Or la fte des Azymes que lon appelle la Pque appro
chait.
2. Et les Princes des prtres et les scribes cherchaient le
moyen de faire mourir Jsus54.
En outre, dans lvangile selon Saint Jean, au chapitre XI
on lit ceci :
47. Les Princes des prtres et les pharisiens runirent alors
un conseil et dirent : Que faisons-nous, car cet homme fait
beaucoup de miracles ?
49. Mais lun deux appel Caphe qui tait le Grand Prtre
cette anne l leur dit : Vous ny entendez rien.
50. Et vous ne rflchissez pas quil vaut mieux quun
homme meure pour le peuple plutt que la nation ne prisse.
53. Et ainsi depuis ce jour ils rflchirent aux moyens de Le
faire mourir.
54. Aussi Jsus ne se montrait-iI plus en public au milieu
des juifs55
54 - vangile selon Saint Luc, chap. XXII, versets 1 et 2.

55 - vangile selon Saint Jean, chap. XI, versets 47, 49, 50, 53 et 54.
188
Saint Luc dit que ce furent les juifs et non les Romains qui
subornrent Judas pour quil livre le Christ, Chapitre XXII :
3. Satan entra en Judas surnomm Iscariote, qui faisait partie
des douze.
4. Et celui-ci sen alla ngocier avec les Princes des prtres
et les Magistrats sur le moyen de le leur livrer.
5. Ils se rjouirent et convinrent de le rtribuer.
6. Et il conclut un accord avec eux. Il cherchait donc une
occasion de leur livrer linsu de la foule.56
Ce furent donc bien les juifs et non les Romains qui tra
mrent le complot final pour assassiner le Christ Notre-Sei
gneur et qui prirent en outre les moyens de le capturer, en
achetant la complicit de Judas Iscariote.
Saint Jean nous rapporte dans son vangile les circons
tances dans lesquelles eut lieu larrestation de Jsus ; Chapitre
XVIII :
1. Aprs que Jsus eut ainsi parl, Il sortit avec ses disciples
au del du torrent du Cdron o se trouvait un jardin, et Il y
entra avec ses disciples.
2. Et Judas qui Le livrait connaissait aussi ce lieu, parce que
Jsus y tait souvent all avec ses disciples
12. Alors, la cohorte avec le tribun et les gardes des juifs
semparrent de Jsus et Le ligotrent.
13. Et ils Le conduisirent dabord chez Anne, parcequil
tait le beau-pre de Caphe, lequel tait Grand Prtre cette
anne l.
14. Et Caphe tait celui qui avait donn le conseil aux
juifs : quil fallait mieux quun seul homme meure pour le
peuple.
24. Anne Le renvoya toujours ligot au Grand Prtre
Caphe.
28. Ils menrent alors Jsus de chez Caphe au prtoire ;
ctait le matin ; mais eux nentrrent pas dans le prtoire pour
56 - vangile selon Saint Luc, chap. XX, versets 3, 4, 5 et 6.
189
ne pas se souiller et pouvoir manger la Pque

39. Cest une de vos coutumes que je dlivre quelquun pour
la Pque. Voulez-vous donc que je vous dlivre le Roi des
Juifs ?
40. Ils se mirent tous crier en disant : Non, pas celui-ci
mais Barrabas. Barrabas tait un brigand.57
Et au chapitre XIX, le mme vangile continue en rappor
tant que Pilate, aprs avoir fait flageller Jsus dans lide que
de le prsenter ensuite dans cet tat serait mme dmouvoir
la compassion de cette bande de fauves et damollir leur cur
(selon ce que dit la note 3 de la Bible de Scio, tome V, page
255), Pilate alors ressortit encore et leur dit : je vous Le fais
amener dehors afin que vous sachiez que je ne trouve en Lui
aucun grief.
5. Jsus vint donc dehors portant une couronne dpines et
un manteau de pourpre, et Pilate leur dit : Voil lhomme.
6. Ds quils Le virent, les Grands prtres et leurs adjoints
hurlrent en disant : Crucifie-le, crucifie-le !. Pilate leur dit :
Prenez-Le vous mmes et crucifiez-Le, parce que, moi, je nai
pas trouv en lui sujet de condamnation. Les juifs rpondirent :
Nous avons une loi, et selon la loi Il doit mourir parce quIl
sest fait Fils de Dieu.
15. Et ils criaient ; Fais-Le disparatre, Fais-Le disparatre,
Crucifie-Le. Pilate leur dit : Crucifierais-je votre Roi ? Les
Grands Prtres rpondirent : Nous navons dautre Roi que
Csar.
16. Alors il Le leur livra pour tre crucifi. Ils semparrent
donc de Jsus et Le tirrent dehors.
17. Et portant sa croix sur le dos, Il sortit vers le lieu nomm
Calvaire et en hbreux Golgotha.
18. Et l ils Le crucifirent, et avec Lui deux autres, un de
57 - vangile selon Saint Jean, chap. XVIII, versets 1, 2, 12, 13, 14, 24,
39 et 40.
190
chaque ct et Jsus au milieu.58

Il tait arriv Pilate la mme chose qu ceux qui ne font
pas partie de cette race de vipres pour utiliser les propres
termes quemploya le Christ de ne pouvoir imaginer jusqu
quel point en viendrait leur cruaut, car elle est exceptionnelle
dans lhistoire de lhumanit. Cest quayant reni leur Dieu et
Seigneur, ils tombrent au plus profond de labme.
Sil firent subir Jsus ce quils lui firent, on ne doit pas
stonner de lhorrible crime rituel que les Juifs pratiqurent
pendant des sicles, des actes monstrueux dont il existe dirr
cusables tmoignages de diffrents cas, y compris propos de
saints de lglise Catholique. Ce crime rituel, daprs ce que
lon sait, consistait capturer un innocent enfant chrtien et
lui faire subir un Vendredi Saint toutes les tortures de la Pas
sion, en le faisant mourir de la cruelle mort quils infligrent
au Christ Notre-Seigneur. Ils reproduisaient de sang-froid sur
le malheureux enfant la Passion et la Mort de Jsus. La vn
ration que lon a en Italie pour le Bienheureux petit Simon de
Trente et pour le bienheureux Laurent de Marostique tire son
origine de ce que lun et lautre furent martyriss ainsi par les
juifs.
Tout cela nous paratrait incroyable sil nexistait des
preuves irrfutable de tels faits, non seulement au cours du
Moyen-Age, mais aussi lpoque moderne. Seule une race de
vipres, comme la qualifia le Fils de Dieu, race froide et sans
piti, assassine de Jsus-Christ, a pu en arriver ces extrmi
ts de sadisme auxquels on assiste mme de nos jours dans les
pays communistes, o ils torturent avec un luxe inou de cruau
t et tuent les chrtiens et les gentils par millions.
Aussi longtemps que la Bte resta enchane, selon les
termes de lApocalypse de Saint Jean, soit durant mille ans, du
Vme au XVme sicle, elle se borna crucifier des enfants sans
58 - vangile selon Saint Jean, chap. XIX, versets 4, 5, 6, 7, 15, 16, 17

et 18.
191
dfense, cracher sur les Crucifix et les images de la Trs

Sainte Vierge, profaner des objets sacrs, essayer de
souiller la sainte mmoire de Jsus et de Marie par dhorribles
calomnies et blasphmes ; mais depuis que la Bte se libra au
dbut du XVIme sicle, elle parvint renverser lordre du
monde au XIXme et au XXme sicle. Ds lors, elle ne se borna
plus souiller sacrilgement ni cracher sur les Crucifix et
les images de la Trs Sainte Vierge, ni calomnier horrible
ment la mmoire du Rdempteur et de Sa Trs Sainte Mre. Il
ne lui fut dsormais plus ncessaire de concentrer toute sa
haine et toute sa cruaut faute dautre objet disponible sur des
enfants innocents ; le monstre apocalyptique libr de ses
chanes, libr alors des lois ecclsiastiques et civiles qui
avaient maintenu les juifs enferms dans les ghettos lcart
des chrtiens, dsormais sans plus dinterdiction doccuper les
postes dirigeants dans la socit chrtienne, la Bte slana
pour semparer de tout, pour mettre bas les institutions chr
tiennes les unes aprs les autres, dchanant sa haine diabo
lique sur tout le Christianisme, qui dans les pays communistes
est systmatiquement dtruit.
Tout ce qui prcde est confirm par lcrivain juif Salva
tore Jona, qui crit :
Les juifs sortis du ghetto se lancrent la conqute de toutes
les positions matrielles et spirituelles, qui leur avaient t
refuses dans les sicles passs59
Seule, en effet, la main qui martyrisa Jsus-Christ peut tre
capable dorganiser les Tckekas et les polices secrtes qui
commettent les crimes pouvantables et innombrables que lon
sait, sans aucun quivalent dans toute lHistoire. Saint Marc,
au chapitre XIV dans son vangile, nous dit :
1. Deux jours aprs tait la Pque et les Azymes ; et les
princes des prtres et les scribes cherchaient toujours comment
59 - Salvatore Jona :" Gli Ebrei in Italia durante il Fascismo " Milan
1962, p. 7.
192
Le prendre par surprise et Le faire mourir.

10. Et Judas Iscariote, lun des douze, vint aux princes des
prtres pour sentendre avec eux.
11. Ceux-ci, quand ils lentendirent, se rjouirent et lui pro
mirent de largent. Et il cherchait loccasion opportune pour
semparer de Lui.
On doit remarquer ici que Judas neut pas le moins du
monde lintention de livrer Jsus aux Romains, mais aux juifs
parce que ctait eux, et non pas les Romains, qui taient int
resss tuer le Christ. Tout comme par ailleurs ce furent les
juifs et non pas les Romains qui payrent Judas pour sa trahi
son.
Et Saint Marc poursuit, par un passage dmontrant que ce
furent les dirigeants religieux et civils du peuple juif et non les
Romains qui ordonnrent larrestation de Jsus :
43. Comme Il parlait encore, survint Judas Iscariote, lun
des douze, avec une grande troupe de gens arms dpes et de
btons envoys par les Princes des prtres, les Scribes et les
Anciens.
44. Et le tratre leur avait donn ce signal, leur disant : Celui
que jembrasserai, cest lui. Prenez-Le et emmenez-Le sous
bonne garde.
46. Alors ils mirent la main sur Lui et Larrtrent.
53. Ils emmenrent Jsus chez le Grand Prtre, o se
runirent tous les prtres, les scribes et les Anciens. (Cest
dire les dirigeants du peuple juif, la plus large reprsentation
dIsral)
55. Et les Princes des prtres et tout le Conseil cherchaient
un tmoignage contre Jsus pour Le faire mourir mais nen
trouvaient pas.
56. Car beaucoup faisaient de faux tmoignages contre Lui.
59. Mais leurs tmoignages ntaient pas concordants.
60. Alors le grand Prtre se levant au milieu de lAssemble
interrogea Jsus en ces termes : Ne rponds-Tu rien ce que
193
ceux-ci tmoignent contre Toi ?

61. Mais Il gardait le silence et ne rpondit rien. Le Grand
Prtre reprit linterrogatoire et lui dit : Es-Tu le Christ le Fils
du Dieu Bni ?
62. Jsus dit alors : Je Le suis, et vous verrez le Fils de
lhomme assis la droite de la puissance de Dieu et venir avec
les nues du Ciel.
63. Le Grand Prtre alors dchirant ses vtements scria :
Quavons-nous encore besoin de tmoins.
64. Vous avez entendu le blasphme : que vous en semble ?
Et tous prononcrent quIl avait mrit la mort.
65. Puis quelques-uns se mirent cracher sur Lui, Lui voi
ler le visage puis Le frapper en disant : Prophtise, qui Ta
frapp ? Et les gardes Le giflaient60.
Pendant prs de deux mille ans, tout le monde est demeur
horrifi par la cruaut et la duret de cur dont les juifs ont
fait preuve en martyrisant leur propre Dieu, une cruaut et un
sadisme qui se sont manifests depuis o quils soient, et sp
cialement dans les pays o ils ont russi imposer leur dicta
ture totalitaire, socialiste ou communiste.
Les Saints vangiles nous montrent clairement ce quont t
leurs trois armes favorites, trois armes qui sont restes celles
du Judasme international dans son combat contre le Christia
nisme : la tromperie, la calomnie et le meurtre, ces trois armes
utilises implacablement, mme contre leur Dieu et Seigneur.
Depuis lors, ils les utilisent contre lhumanit entire, ce qui
leur a valu le nom quils portent si juste titre de "pres du
mensonge et de la calomnie". Cest avec ces armes ignobles
quils abattent facilement les plus fermes dfenseurs de notre
foi, qui tombent irrmdiablement devant les attaques tra
tresses des agents du Judasme introduits subrepticement dans
lglise.
60 - vangile selon Saint Marc, chapitre XIV, versets 1, 10, 11, 43, 44,
46, 53, 55, 56, 59, 60, et 61 65.
194
Les gouvernants et dirigeants dIsral, le Grand Prtre

Caphe, les princes des prtres, les scribes, les hrodiens et
jusquaux influents pharisiens furent responsables du dicide,
alors quau dbut la masse du peuple suivait le Christ, ce
pourquoi ceux qui voulaient Sa mort craignaient le peuple,
mais peu peu, les prtres et les dirigeants russirent empoi
sonner latmosphre et monter le peuple contre Jsus, et par
vinrent pour finir ce que les masses sopposent leur Messie,
comme le montre le passage suivant de lvangile selon Saint
Matthieu, chapitre XXVII :
1. Le matin venu, tous les princes des prtres et les Anciens
tinrent conseil contre Jsus pour Le faire mourir.
2. Ils Lemmenrent ligot et Le livrrent au Procurateur
Ponce Pilate.
15. En ce jour solennel, le Procurateur avait la coutume
daccorder au peuple la libration dun prisonnier, celui quils
voulaient.
16. Il y avait alors un prisonnier clbre qui sappelait
Barabbas.
17. Les voyant tous attroups, Pilate leur dit : Qui voulez-
vous que je vous libre : Barabbas ou Jsus quon appelle le
Christ ?
20. Mais les princes des prtres et les Anciens persuadrent
le peuple de demander Barabbas et de rclamer la mort de
Jsus.
21. Le Procurateur reprit la parole et dit : Lequel des deux
voulez-vous que je vous libre ? Ils rpondirent : Barabbas.
22. Pilate leur demanda : Que ferais-je alors de Jsus quon
appelle le Christ ?
23. Ils rpondirent tous : Quil soit crucifi ! Le Procurateur
leur dit : Quel mal a-t-Il donc fait ? Mais eux se mirent crier
plus fort : QuIl soit crucifi.
24. Alors Pilate, voyant ses efforts inutiles mais que le
tumulte ne faisait quaugmenter, prit de leau et se lava les
195
mains devant la foule en disant : Moi, je suis innocent du sang

de ce juste : faites-en votre affaire.
25. Tout le peuple rpondit : Que Son sang retombe sur nous
et sur nos enfants !
26. Alors il fit sortir de prison Barabbas, et aprs avoir fla
gell Jsus il Le leur livra pour quils Le crucifient.61
Ce passage lui seul constitue une preuve de lentire
culpabilit des juifs dans le meurtre du Christ Notre-Seigneur.
Il dmontre aussi la responsabilit queut le peuple lui-mme
dans ce crime, car en dpit du fait que ses dirigeants religieux
et civils et ses reprsentants lgaux le prmditrent, le prpa
rrent et laccomplirent, au dernier moment la masse du
peuple aurait pu le sauver en rclamant Jsus la place de
Barabbas, au lieu de quoi il demanda llargissement de ce
dernier et quon crucifit Jsus, et mme que retombt sur eux
et leurs descendants le sang du Fils de Dieu.
3.VIII - LES APTRES CONDAMNENT LES JUIFS POUR LE MEURTRE DU

CHRIST.
Quatrime point. Les Aptres accusrent les juifs et non pas

les Romains de la mort du Christ.
Preuves. Dans le livre de la Sainte Bible intitul Les Actes
des Aptres, au chapitre II, Saint Pierre adressant la parole
aux juifs de diffrents pays qui taient rassembls Jrusalem
et dont chacun deux (depuis la venue du Saint Esprit) enten
dait le discours de lAptre dans sa propre langue, leur dit :
14. Hommes de Jude et vous tous qui habitez Jrusalem,
sachez ceci et prtez attention mes paroles.
22. Isralites coutez ces paroles : Jsus de Nazareth, cet
homme que Dieu a accrdit auprs de vous par Ses vertus, par
les miracles et par les signes que Dieu fit par Son entremise
61 - vangile selon Saint Matthieu, chap. XXVIII, versets cits.
196
Chapitre 3.VIII - Les Aptres condamnent les juifs pour le meurtre du Christ.
parmi vous, comme vous le savez bien.

23. Lui qui fut livr par la volont prtablie et la prescience
de Dieu, et que vous avez tu en Le crucifiant, par la main des
impies62.
Saint Pierre fait donc ici clairement peser sur tout le peuple
juif la responsabilit de lassassinat et nen accuse pas les
Romains. Les clercs qui aujourdhui soutiennent le contraire
avec une audace incroyable pensent-ils donc que Saint Pierre
mentait lorsquil disait aux juifs venus de ltranger : Hommes
dIsral vous Lavez tu en Le crucifiant ?
Au chapitre III du mme livre, se trouve le passage relatif au
paralytique de naissance :
11. Comme il ne lchait pas Pierre et Jean, tout le peuple
frapp de stupeur accourut vers eux, sous le portique que lon
appelait portique de Salomon.
12. Voyant cela, Pierre adressa la parole cette foule : Isra
lites, pourquoi vous merveillez-vous de cela et pourquoi fixer
vos regards sur nous, comme si ctait par notre vertu et notre
puissance que nous avions pu faire marcher cet homme ?
13. Le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac, le Dieu de Jacob et
le Dieu de nos pres a glorifi Son Fils Jsus que vous aviez
livr et reni devant Pilate en Le jugeant, alors quil tait davis
de Le faire librer.
14. Mais vous avez reni le Saint et le Juste, et vous avez
demand que lon vous dlivre un assassin.
15. Et vous avez tu lauteur de la vie, que Dieu a ressuscit
dentre les morts, ce dont nous sommes les tmoins.63
Dans ce passage du Nouveau Testament, devant le peuple
runi, Saint Pierre reproche encore aux juifs davoir assassin
le Christ.
Et dans les Actes des Aptres toujours, on trouve au cha
pitre V un passage dans lequel, non seulement Saint Pierre,
62 - Ste Bible, Actes des Aptres, chap. II, versets 4 14, 22 et 23.
63 - Ste Bible, Actes des Aptre, chap. III, versets 11, 12, 13, 14 et15.
197
mais tous les Aptres accusent catgoriquement le Conseil des

Anciens dIsral convoqu par les prtres davoir fait mourir
le Christ :
29. Pierre et les Aptres rpondirent : il vaut mieux obir
Dieu quaux hommes.
30. Le Dieu de nos Pres a ressuscit Jsus que vous avez
tu en Le suspendant un madrier.64
Nous avons donc ici un tmoignage collectif des Aptres
accusant les juifs et non les Romains davoir tu le Christ.
Mais au cas o tout cela ne suffirait pas, il faut encore citer
les tmoignages de Saint Paul et de Saint tienne, le premier
martyr du Christianisme.
Saint Paul, dans sa Premire Epitre aux Thessaloniciens
chapitre II, dit propos des juifs :
15. Eux qui ont mis mort le Seigneur Jsus et les prophtes
et qui nous ont perscut, eux qui nont pas souci de plaire
Dieu et qui sont les ennemis de tous les hommes.65
Il est trs frappant que Saint Paul dans ce verset qualifie les
juifs dtre les "ennemis de tous les hommes", une ralit qui
ne peut malheureusement tre mise en doute par quiconque a
tudi fond lidologie et les activits clandestines du peuple
juif. Mais il est bien probable que si Saint Paul avait vcu
notre poque, il aurait t condamn pour antismitisme, pour
avoir dclar une vrit qui, selon les juifs et leurs complices
dans le clerg, ne doit plus jamais tre nonce.
De son cot, le protomartyr Saint tienne, sadressant aux
juifs de la Synagogue des Affranchis : des Cyrnens, des
Alexandrins et dautres qui taient de la Cilicie et de lAsie,
cest dire des juifs de diffrentes parties du monde, leur dit
en prsence du Grand Prtre, le chef spirituel dIsral :
51. Hommes au cou raide et incirconcis de cur et
64 - Ste Bible, Actes des Aptres, chap. V, versets 21, 29 et 30.

65 - Ste Bible, Epitres de Saint Paul, Iere aux Thessaloniciens, chap. II,
verset 15.
198
doreilles, vous ne cessez de rsister lEsprit-Saint ; tels

taient vos Pres, tels aussi vous tes.
52. Lequel des prophtes vos pres nont-ils pas perscut ?
Ils turent ceux qui annoncrent la venue du Juste, que vous-
mmes avez livr et dont vous avez t les meurtriers.66
Le tmoignage de Saint tienne concide donc avec celui
des Aptres et celui de Saint Paul en ce quil considre les juifs
comme globalement responsables de lhomicide, globalement
en tant que peuple, cest dire aussi bien ceux qui rsidaient
Jrusalem et dans les autres localits de Jude que ceux qui
vivaient dans dautres parties du monde. Tout ceci figure en
toutes lettres dans la Sainte criture, o lon ne trouve pas un
seul verset accusant les Romains de lassassinat.
En rsum, aussi bien les accusations pralables de Notre-
Seigneur que les tmoignages des Aptres, des Saints van
giles, de Saint Paul et de Saint tienne constituent une preuve
irrfutable que la Sainte glise, loin de stre trompe pendant
dix-neuf sicles en considrant le peuple juif comme dicide, a
t dans le vrai, et quaccuser les Romains de la responsabilit
du crime manque de tout fondement. On ne peut donc qutre
stupfaits devant lattitude de certains clercs de vouloir falsi
fier la vrit historique dune manire aussi incroyable, dans
une entreprise audacieuse et folle qui revient tenter de rali
ser une nouvelle Rforme de la Sainte glise en lui faisant
renier son pass et se contredire elle-mme.
Bien que le Christ Notre-Seigneur condamna les juifs qui le
renirent, que les Aptres durent combattre leurs mchancets,
que Saint Paul et Saint tienne luttrent constamment contre
eux, que les Papes et les Conciles cumniques et provinciaux
durant des sicles leur lancrent les plus terribles condamna
tions et combattirent la Synagogue de Satan, les nouveaux
rformateurs prtendent nanmoins que lglise, contredisant
66 - Ste Bible, Actes des Aptres, chap. VI verset 9, et chap. VII versets
1, 2, 51, et 52.
199
sa doctrine traditionnelle, sallie avec la Synagogue de Satan

et conclue un accord avec elle. Tel est lun des points que ce
groupe de clercs dsire imposer au Concile Vatican II, un
groupe o, tout comme dans lassociation condamne par la
Saint-Office en 1928, figurent jusqu des Cardinaux, et qui,
daprs ce que nous en avons appris, essaie de faire changer
de route la Sainte glise en luttant en faveur de la conclusion
daccords empchant les chrtiens de se dfendre des agres
sions de limprialisme juif. Dans ces circonstances, comme il
serait impossible de parvenir ce quun Concile cumnique
annule ce qui a t fix par dautres Conciles ce sujet sans
tablir au pralable la croyance que ce furent les Romains et
non les juifs qui furent responsables du crime, ils font donc une
active propagande pour atteindre ces objectifs. Et ils ont aussi
le plan que, sils ne russissent pas inculper les Romains de
la mort du Christ, ils en feront alors retomber la faute sur toute
lhumanit, en utilisant le sophisme de confondre la cause effi
ciente avec la cause finale et en affirmant que, puisque le
Christ est mort dans le but de nous racheter tous, cest nous
qui fmes les assassins et non les Isralites. Ce grossier
sophisme quivalant celui qui consisterait dire que,
puisque de nombreux juifs ont t tus par les Arabes en dfen
dant leur tat dIsral, ce fut ce dernier qui les tua et non pas
les patriotes arabes qui leur donnrent la mort dans ces com
bats !
Cest donc vraiment un comble que non seulement les juifs
obligent lglise dcharger le Judasme de sa responsabilit
dans la mort du Seigneur, mais quen plus ils prtendent nous
faire croire, nous les fidles chrtiens, que cest nous qui
fmes Ses meurtriers.
Les plans juifs pour convertir lglise en un docile instru
ment leur service atteignent les limites de la folie.
Nous avons su en outre que les juifs chantent dj victoire,
assurant quils ont russi faire agir avec un plein succs
200
leurs influences pour obtenir aussi bref dlai que soit effec
tue une vritable rforme dans la Liturgie Catholique de tous
les Rites allusifs aux supposes perfidies et mchancets du
peuple juif*. En un mot, parmi les rformes de lglise que pro
jettent les juifs par lentremise de leurs amis, figurent la sup
pression dans la Liturgie et dans les Rites Catholiques de tout
ce qui a pour objet de prvenir les Chrtiens et la Sainte glise
sur le pril juif et les piges de la Synagogue de Satan, afin
que, grce lignorance dans laquelle seront les clercs et les
fidles de la gravit de ces prils, ils soient plus facilement
vaincus et domins par le Judasme.
Mais quelles que soient les ruses employes pour essayer de
tromper Sa Saintet ou pour sassurer la main-mise sur le
Concile cumnique, elle choueront devant lassistance
divine la Sainte glise. Nous nous confions avec tranquillit
en la suprme promesse faite Pierre par Dieu Notre-Seigneur
que les forces de lenfer ne prvaudront pas contre elle.
3.IX - COMBATIVIT MORALE, ET NON PAS DFAITISME.
(NDT : la falsification de la Charit et de la morale)
Lune des ruses les plus perverses et remarquablement effi

cace que les juifs ont utilise dans leur combat pour laffaiblis
sement du Christianisme dans le but de parvenir le dtruire a
t dexploiter lide dune prtendue morale et charit chr
tienne, cres leur fantaisie, quils emploient comme une
arme destructrice de prcision contre le Christianisme.
*NDT : Cette rforme on le sait eut effectivement lieu par dcision du
"pontife" Roncalli, suite laudience quil accorda au Bnai Brith Jules
Isaac, cet auteur douvrages dont toute la thse tait que les Aptres
avaient menti et que les circonstances de la condamnation mort de Jsus
sous la pression du peuple juif taient des inventions malveillantes ! Cf "Le
Judasme et le Vatican "de Lon de Poncins (dition en samizdat !).
201
Il parat incroyable que des choses aussi nobles que la

morale et la charit chrtienne puissent tre converties par
leur influence malfique en de dangereuses embches. Mais les
juifs sont parvenus accomplir cette habile et lthale muta
tion, avec de tels rsultats destructeurs pour la Sainte glise
quil est devenu ncessaire de pousser un cri dalarme, en
exposant clairement le danger, pour viter que les chrtiens ne
tombent dans le pige fatal.
Pour une meilleure comprhension de ce point, il est nces
saire de recourir des comparaisons, qui, bien quun peu vul
gaires, sont cependant trs illustratives : supposons par
exemple que dans un combat de boxe, lon oblige aux moments
dcisifs du combat lun des boxeurs devoir poursuivre le
match avec une main attache, en ne lui laissant que lautre
pour frapper ladversaire, alors que celui-ci continuerait de
disposer de ses deux mains. Quel pourrait tre le rsultat dun
tel combat ? Il ny aurait rien dtonnant que le perdant soit le
malheureux qui lon aurait attach une main. Or cest prci
sment ce quen maintes occasions le perfide Judasme a rus
si faire avec les malheureux chrtiens, en dformant la chari
t et la morale chrtiennes et en utilisant alors cet artifice pour
les lier des pieds et des mains et assurer ainsi leur dfaite dans
les combats entrepris par le Judasme pour les dominer et les
rduire ltat desclaves.
Ainsi, chaque fois que les chrtiens ragissent pour se
dfendre de la Synagogue de Satan, pour dfendre la Sainte
glise et leur patrie, ou pour prserver les droits naturels
quils ont en tant que personnes ou comme pres de famille,
etc., et chaque fois quils sont sur le point dobtenir la victoire,
de mettre en fuite et de chtier enfin les juifs ou leurs satellites,
ceux-ci recourent la planche de salut : la charit chr
tienne, en essayant dmouvoir les chrtiens par ce recours,
pour obtenir quils suspendent le combat ou quils sabs
tiennent de couronner la victoire quils taient sur le point
202
Chapitre 3.IX - Combativit morale, et non pas dfaitisme.
dobtenir.
Ils recourent aussi cette ruse pour empcher quon leur
inflige le chtiment qui convient, en tant que criminels respon
sables de lagression ainsi repousse. Et cela, afin qu labri
de cette trve ou de ce pardon obtenu grce labus de la cha
rit chrtienne, ils puissent refaire les forces et les troupes du
Judasme, rcuprer la puissance ncessaire, et recommencer
ensuite une attaque qui dtruise et crase sans piti et dans
lassaut victorieux de laquelle il ny aura esprer aucune
sorte de morale ni de charit juive.
Pour parvenir leurs fins de menotter les chrtiens et de les
empcher de se dfendre efficacement de limprialisme
judaque, les isralites jouent sur les mots, et ils se servent de
concepts sophistiques. Ils disent par exemple : si Dieu par
donne tout pcheur qui se repent avant sa mort, pourquoi
vous, chrtiens, nimitez-vous pas votre Dieu et Seigneur ? Ils
partent donc dune prmisse vraie, la doctrine chrtienne sur
le pardon des pchs, pour essayer de lappliquer dune
manire sophistique en en tirant des consquences fausses et
en oubliant en outre que Dieu chtie les pcheurs impnitents
du terrible enfer ternel et ceux qui se repentent par le purga
toire, des chtiments divins plus durs que ceux que les hommes
peuvent appliquer. Mais ce que veulent les juifs cest donner
une interprtation fausse au pardon chrtien.
De cette manire ils dduisent par exemple, sur la base des
dites prmisses, que les chrtiens sont dans lobligation de
laisser sans chtiment tels juifs criminels assassins de Roi, de
Prsident de la Rpublique ou de tout chrtien quelconque. Ils
tirent comme consquence que les catholiques sont tenus de
laisser en libert les espions qui livrent des secrets vitaux une
puissance ennemie, cela pour quils puissent poursuivre leurs
tratresses activits et faciliter la dfaite de la patrie. Ils
arrivent mme la conclusion que les chrtiens sont dans
lobligation de ne pas punir et mme de remettre en libert les
203
conspirateurs, ceux qui ourdissent une rvolution sanglante et

ceux qui la ralisent, pour que, ainsi rendus libres et jouissant
de limmunit, ils puissent continuer conspirer pour parvenir
instaurer la dictature judo-communiste dans le pays, avec
tout son appareil de rpression et de tyrannie.
Cest par des jeux sophistiques comme ceux-l que les juifs
et leurs agents infiltrs dans le clerg chrtien surprennent la
bonne foi de beaucoup, qui tombent facilement dans le pige,
donnant ainsi aux conspirateurs juifs et leurs satellites la
possibilit de faire triompher leurs projets sataniques.
Cependant, il est clair que le fait que lglise Catholique
accepte de pardonner les pchs nimplique pas du tout quelle
accepte que les criminels et les dlinquants doivent chapper
la justice humaine ni quils chapperont la justice divine.
Bien souvent, les juifs et leurs satellites ont le cynisme et
linsolence dutiliser cette ruse de la morale et de la charit
chrtiennes pour empcher que les chrtiens ne se dfendent et
ne dfendent leurs nations et leurs institutions religieuses des
conspirations et des agressions provenant de la Synagogue de
Satan, et ils emploient toujours cette fin des clercs catho
liques ou protestants, qui, tout en se prtendant bons chrtiens,
font constamment le jeu de la Maonnerie, du Communisme ou
de toute autre entreprise juive, et qui, tout en parlant comme
des chrtiens dvots, agissent au bnfice de la rvolution
judaque et au prjudice de lglise.
Lcrivain italien philosmite Ernesto Rossi, cite comme un
appel lattention des chrtiens, dans un chapitre ddi la
dfense des juifs, les paroles de lvangliste Saint Matthieu :
Alors Pierre sapprochant lui dit : Seigneur, combien de fois
pardonnerais-je mon frre sil a pch contre moi ? Jusqu
sept fois ? Jsus lui rpondit : Je ne te dis pas jusqu sept fois,
mais jusqu soixante-dix fois sept fois.67
Et lcrivain Julien Green, cit par Carlo Bo dans larticle
67 - Ernesto Rossi : "Il Manganello e lAspersio" Florence, p. 356.
204
de ce dernier auquel nous avons fait rfrence, dit ceci : On ne

peut frapper un juif sans toucher en mme temps celui qui est
lhomme par excellence et la fleur dIsral : cest dire Jsus.
Chrtien sche les larmes de ton frre juif et le visage du Christ
resplendira.
Les clercs philosmites en sont arrivs au point de rappeler
aux chrtiens le Sermon sur la Montagne et dautres enseigne
ments de Notre-Seigneur Jsus-Christ sur le pardon des enne
mis, sur lamour des ennemis, etc., afin dmouvoir et mme
dimpressionner spirituellement les fidles au moyen de sem
blables sophismes, pour les dbiliter et mme pour les paraly
ser dans la lutte contre les forces du mal. Laction de ces clercs
a t frquemment en grande partie responsable des victoires
maonniques et communistes. Nous pouvons mme assurer
sans aucune hsitation que ces perverses machinations ont t
en grande partie ce qui a permis la Synagogue de Satan de
changer en sa faveur, au moins jusquici, le cours de lHis
toire, de manire dsastreuse pour les forces du bien en faveur
des forces du mal.
La Sainte glise, pendant mille ans jusqu la fin du XV me
sicle, put vaincre la Synagogue de Satan dans toutes les
batailles quelle dut livrer contre elle, anne aprs anne. Le
Christianisme fut alors sur le point dobtenir une victoire dfi
nitive qui et sauv la Chrtient du schisme protestant, des
sanglantes guerres de religion, des rvolutions maonniques
qui ensanglantrent le monde entier et enfin des rvolutions
socialistes du Communisme, toujours plus sanglantes et plus
menaantes.
Le Saint-Office de lInquisition, tant calomni par la propa
gande juive et qui fut cr afin de combattre et de vaincre le
Judasme et les mouvements subversifs que celui-ci crait sous
la forme dhrsies pour diviser et dchirer la Chrtient,
aurait pu obtenir une victoire dfinitive de la Sainte glise
avec les moyens dont il disposait, si les perfides juifs navaient
205
russi len empcher prcisment au moyen des ruses que

nous venons danalyser, au moment dcisif de ces combats, en
brandissant largument sophistique de la Charit chrtienne
(que les juifs ne pratiquent jamais pour leur part) pour mou
voir les dirigeants chrtiens ecclsiastiques et civils et en obte
nir la protection contre les zls Inquisiteurs et mme le par
don gnral de leurs crimes, ce dont, au lieu den tre recon
naissants, ils profitaient pour refaire en secret leurs forces et
reprendre la lutte quelques annes plus tard avec de nouvelles
hrsies, et cela rptition.
Pour finir, au dbut du XVIme sicle, la juiverie internatio
nale parvint branler lunit du Christianisme et ouvrir la
brche par o elle lana lassaut contre la citadelle chrtienne,
avec les consquences catastrophiques que nous apercevons
tous maintenant. Trs astucieusement, ils mirent alors profit
la bont des chrtiens en utilisant les mesures de pardon et de
trve, dont ils avaient bnfici laide de tromperies en tout
genre, pour changer le cours de lHistoire dans un sens favo
rable aux forces de Satan et sa Synagogue. La Sainte glise
peut mesurer lamplitude de la catastrophe en considrant les
millions et les millions dmes qui se perdirent pour le Catholi
cisme, avec la scission protestante, les rvolutions maonni
co-librales et surtout avec les rvolutions communistes de
notre sicle.
On doit noter cette concidence : ce sont les priodes de
lHistoire au cours desquelles les dirigeants chrtiens civils et
ecclsiastiques ont davantage tolr et protg les juifs qui
furent aussi celles o la Synagogue de Satan a fait le plus de
progrs dans sa lutte contre la Sainte glise et contre les
peuples chrtiens, en obtenant des victoires crasantes.
Tout au contraire, les autres phases de lHistoire o les
Papes, les Conciles cumniques et les monarques chrtiens
menrent une politique nergique et efficace contre le
Judasme furent des priodes de victoires pour la Sainte glise
206
et pour les peuples chrtiens dans leur lutte contre les hbreux
et les hrsies que ceux ci organisaient et rpandaient, des vic
toires parfois obtenues par la force des armes, mais qui per
mirent de sauver des millions dmes chrtiennes.
Notre intention nest pas de critiquer ni de censurer les res
ponsables chrtiens religieux ou civils qui de bonne foi com
mirent des erreurs politiques en donnant lennemi une pro
tection qui la longue facilita ses victoires ultrieures contre
la Chrtient, car ce qui se passa en ralit fut que ces diri
geants furent les victimes des habiles mensonges de la Syna
gogue : ils furent tromps par le leurre de ces redoutables
"fables judaques" dont parlait Saint Paul. Rappelons-nous
que le dmon est le pre du mensonge et quil est matre dans
lart de tromper les hommes, un art dont ses fils spirituels, les
juifs modernes, ont hrit, eux dont le Christ Notre-Seigneur a
dit quils sont "le fils du diable". Ce nest pas le moment de
critiquer qui que ce soit, ni de se rpandre en lamentations
inutiles sur ce que les autres auraient pu faire et ne firent pas :
ce qui est urgent, cest dagir nous-mmes rapidement et avec
nergie avant quil ne soit trop tard. Mais il faut durgence
que, nous catholiques et les autres chrtiens, nous cessions de
dormir pour nous veiller la ralit prsente.
En Russie, la suite de linstauration de la dictature socia
liste, des milliers dArchevques, dvques, dautres digni
taires ecclsiastiques et de prtres furent envoys dans des pri
sons immondes, o ils passrent des annes jusqu leur mort ;
de nombreux autres furent cruellement torturs et assassins ;
des millions de chrtiens de toutes les classes sociales furent
soumis dindicibles souffrances, furent jets dans dobscures
prisons dune salet indescriptible et y passrent des annes et
des annes ; dautres par millions furent assassins dans des
conditions pouvantables de la main de juifs implacables, qui
eux ne pardonnent pas, mais qui mettent en esclavage et qui
tuent.
207
Ce terrible danger menace aujourdhui identiquement le

monde entier. Si le Communisme parvenait triompher sur la
totalit de la plante, comme il va y russir si nous ne nous
unissons pas pour len empcher car Dieu naide que ceux qui
saident, alors les Cardinaux, les Archevques, les vques, les
Chanoines, les prtres et les religieux seront incarcrs dans
dobscures prisons et dhorribles camps de concentrations
pendant des annes, torturs, et finalement assassins. Que
nous servent dexemples la Russie, la Chine communiste et
tous les autres pays o a triomph lavalanche destructrice du
Communisme judaque.
Karl Marx, Engels et Lnine, dont les communistes suivent
les doctrines, lont dit clairement dans leurs uvres : le clerg
des diffrentes religions et surtout le clerg chrtien doit tre
extermin, et la classe bourgeoise doit tre dtruite, totalement
anantie, tant entendu par classe bourgeoise les propritaires
dimmeubles urbains et dexploitations rurales, dusines, de
services publics, dateliers et de commerces. Tous doivent tre
assassins sans distinction didologie, quils soient de droite,
du centre ou de gauche, car il sagit de dtruire non pas tel ou
tel secteur de la bourgeoisie, mais la totalit de cette classe.
Cest ce qui a t dcrt par les fondateurs et les chefs du
Communisme.
Les seuls qui doivent chapper au massacre seront naturel
lement les juifs, mme sils appartiennent lune quelconque
des classes condamnes, mais en revanche ne seront pas mme
sauvs les maons bourgeois dorigine chrtienne, car eux
aussi seront assassins. Cest ce qui dmontre une fois encore
lingratitude du Judasme envers ceux qui laident, quil utilise
tant quil a besoin deux pour les liminer ensuite.
Et que les classes ouvrire et paysanne ne croient pas se
sauver du dsastre, aprs avoir t utilises par le Judasme
comme marchepieds pour instaurer ses dictatures socialistes,
car les expriences russe et chinoise ont bien montr que ces
208
classes sociales, aprs avoir t rduites ltat desclaves,

ont t ensuite dcimes par lassassinat de millions de leurs
membres pour avoir commis le grave dlit de protester contre
la tromperie ourdie leurs dpens, le paradis quon leur avait
promis stant avr un enfer. Telle est la terrible ralit.
Inutile de chercher la masquer, en diminuer limportance
ou la nier.
Les membres de cette "cinquime colonne" ennemie, infil
tre dans les rangs du Christianisme, et dont nous montrerons
lexistence dans la quatrime partie de cet ouvrage, sont des
preuves videntes et irrfutables. Ces faux catholiques, mais
vrais agents de lennemi infiltrs, essaient de faire croire que
le danger nexiste pas, ou du moins ils tentent den rduire
limportance et limminence afin de nous endormir et de nous
empcher de nous dfendre efficacement. Si lon ajoute cela
lhabile et malintentionne exploitation sophistique de la Cha
rit et de la morale chrtienne, on aura une ide des puissants
moyens dont se sert lennemi pour nous dsarmer et nous
empcher de lutter contre le Communisme et la Synagogue de
Satan.
Noublions pas que la Charit chrtienne oblige protger
les bons de la corruption des mchants, et non pas protger
les mchants en leur laissant les mains libres pour quils per
vertissent les bons, les volent et les assujettissent, en mme
temps quon lie des pieds et des mains les forces du bien avec
une fausse morale, pour permettre aux forces du mal de les
vaincre. Il est vident, et cela en nous soumettant absolument
et inconditionnellement aux dclarations de leurs Saintets les
Papes et des Conciles cumniques, que toute interprtation
que lon voudrait faire de la morale et de la charit chrtienne
qui ait pour rsultat de faciliter la victoire des forces du mal
sur celles du bien serait une interprtation fausse, car Notre-
Seigneur tablit la morale et la charit pour assurer la victoire
du bien sur le mal, et non linverse.
209
Le Judasme, au moyen de sa cinquime colonne dans le

clerg chrtien, utilise ces clercs et ces membres de la hirar
chie qui lui servent dinstruments pour paralyser et empcher
notre dfense contre les forces de Satan et leurs complices, en
nous remplissant de scrupules contre la licit des moyens les
plus ncessaires un moment donn pour assurer le triomphe
du bien sur le mal, faussant ainsi la morale chrtienne dont
lobjet fondamental est prcisment dobtenir ledit triomphe du
bien sur le mal, victoire que lon nobtiendra jamais avec une
morale dfaitiste et fausse, mais avec une morale combative
qui remplisse son objet fondamental.
Les paroles du Seigneur, que nous avons fait figurer au cha
pitre 3 de cette partie de louvrage, nous montrent combien
Dieu fut nergique et non pas faible, fort et non pas dfaitiste
dans sa lutte contre Satan et contre les juifs qui suivirent la
voie de Satan. Il ne faut pas allguer comme chappatoire,
comme le font les agents de la cinquime colonne, que Dieu
Notre-Seigneur prcha lamour des ennemis et le pardon des
mmes, mettant ainsi en contradiction apparente et sophistique
ce qua dit Dieu le Fils dans le Nouveau Testament et ce
qutablit Dieu le Pre dans lAncien, car les thologiens
savent trs bien que ces contradictions nexistent pas, et que
lamour et le pardon des ennemis, la doctrine sublime de
Notre-Seigneur, se rfre aux ennemis dordre priv et person
nel que nous pouvons constamment trouver dans le cadre de
nos relations sociales, et non pas lEnnemi, le Mauvais, Satan
ni les forces du mal que Satan dirige. Jamais le Christ ne pr
cha ni lamour ni le pardon pour Satan et ses uvres, mais
bien au contraire. Lorsquil entreprit dattaquer les forces du
mal, Jsus fut tout aussi dtermin et nergique que Son Pre
ternel. Il est vain dessayer de trouver une contradiction entre
lune et lautre des Personnes Divines. Pour ce qui concerne
les juifs qui renirent leur Messie, ils furent dnomms par le
Christ Lui-mme la "Synagogue de Satan". Jsus les traita de
210
la manire la plus nergique et la plus implacable dans divers

passages de lvangile, et surtout lorsque, selon lAptre Saint
Matthieu, il leur dclara ces paroles :
11. Je vous le dis : nombreux sont ceux qui viendront de
lOrient et de lOccident prendre place table avec Abraham,
Isaac et Jacob dans le Royaume des cieux.
12. Mais les fils du royaume (cest dire les hbreux) seront
rejets dans les tnbres extrieures : l, on pleurera et lon
grincera des dents.68
Ce passage des Saints vangiles montre que le Christ
annona que les gentils venus de lextrieur, par leur foi au
Messie hriteraient du privilge que le peuple dIsral ne sut
pas conserver, alors que celui-ci, le Judasme qui renia le
Christ, sera prcipit en enfer o rgneront les pleurs et les
grincements de dents.
Contre les forces du mal, Jsus fut aussi strict que Dieu le
Pre, car il y a plein accord et harmonie entre les attitudes des
deux Personnes du mme Dieu. Cest pourquoi notre combat
contre les forces de Satan doit tre nergique et efficace,
comme cela est requis pour les vaincre. Les juifs et les clercs
qui font leur jeu essaient de nous remplir de scrupules avec
une fausse morale chrtienne quils nous ont eux mmes inocu
le, pour que notre attitude faiblarde et dfaitiste permette le
triomphe des forces de lenfer, mme si ce nest que dans
lordre temporel, et assure la perte de millions dmes inno
centes, comme il arrive dans les pays que, par nos faiblesses et
par le manque dune rsistance nergique, le Communisme
athe a russi conqurir.
LOsservatore Romano, citant une publication importante,
crit : Lhebdomadaire Time dans son numro du 6 mars 1956
mentionne quen Chine, en cinq annes de domination commu
niste, vingt millions de personnes ont t assassines et vingt
-trois millions dautres ont t dportes dans des camps de tra
68 - vangile selon Saint Matthieu, chapitre VIII, versets 11 et 12.
211
vail forc69.
Pour conclure, nous allguerons lautorit des Pres de
lglise et le sens quils donnent la Charit chrtienne. Nous
allons utiliser comme source lHistoire de lglise Catholique
dont les auteurs sont trois Pres Jsuites : les R. P. Lorca, Gar
cia-Villoslada et Montalban, tous gards insouponnables
danti-judasme, raison pour laquelle nous avons choisi cet
ouvrage dans le cas prsent, dautant quils se bornent
suivre le cours unanime des historiens de la Sainte glise. Voi
ci textuellement ce que dit ce livre :
5. Les grandes figures de la charit chrtienne en Orient. Au
milieu de cette ambiance si chrtienne, il nest pas surprenant
que ressortent certaines figures pour leur particulire charit
pour les pauvres et les ncessiteux, qui contriburent puissam
ment alors insuffler ce mme esprit. Devant limpossibilit de
les numrer tous, nous choisirons quelques unes de celles qui
se distingurent le plus au cours des trois sicles du V me au
VIIme.
Les auteurs, aprs avoir cit Saint Basile, se mettent
dcrire la personnalit du clbre Pre de lglise que fut
Saint Jean Chrysostome, et disent : Non moins illustre est saint
Jean Chrysostome comme grand promoteur de la charit chr
tienne.
Et les auteurs poursuivent en relatant toute une srie de
faits qui tablissent Saint Jean Chrysostome comme un
exemple de charit chrtienne, puis ils font ensuite rfrence
deux autres clbres Pres de lglise : Saint Ambroise, vque
de Milan, et Saint Jrme.
Du premier ils affirment entre autres :
6. Grandes figures de la charit en Occident : Saint
Ambroise a toujours t le modle de lvque catholique.
Cest pourquoi lon se sera pas surpris quil fut aussi un
exemple accompli de charit chrtienne.
69 - LOsservatore Romano, 19 avril 1956, p. 3.
212
propos de Saint Jrme, les doctes pres signalent aussi

que :
Saint Jrome, qui connaissait si bien la plus haute socit de
Rome avec ses ombres et ses cots lumineux, nous a transmis
les exemples les plus tonnants de charit chrtienne70.
ce sujet, les Jsuites mentionns citent les uvres de Liese
et de Saint Grgoire de Naziance, lui-mme clbre Pre de
lglise, irrprochables comme sources et comme autorits
ecclsiastiques.
Maintenant nous allons voir ce que dit de son ct le trs
classique historien isralite Graetz dont les uvres sont consi
dres dans les milieux juifs comme dignes de tout crdit sur
les mmes Saint Jean Chrysostome, Saint Ambroise et Saint
Jrme, considrs par lglise comme des exemples de chari
t chrtienne dignes dtre imits. Dans son clbre ouvrage
lHistoire des Juifs, que les hbreux cultivs considrent
comme un honneur de possder, Graetz dit textuellement pro
pos de la terrible lutte qui se droulait cette poque entre
lglise et le Judasme :
Les principaux fanatiques contre les juifs furent cette
poque Jean Chrysostome dAntioche et Ambroise de Milan,
qui les attaqurent avec frocit.
Graetz dtaille ensuite les activits de Saint Jean Chryso
stome contre les hbreux, dont nous parlerons dans la qua
trime partie de ce livre.
propos de Saint Ambroise, il dclare : Ambroise de Milan
tait un fonctionnaire violent, ignorant de toute thologie, que
sa violence, clbre dans lglise, avait lev au rang dvque,
et cependant il tait toujours plus virulent contre les juifs 71.
Nous ferons aussi rfrence, dans la quatrime partie de ce
livre, la lutte antijuive de Saint Ambroise, le clbre Pre de
70 - B. Llorca S. J., R. Garcia Villoslada, S. J. et J. J. Montalbn, S. J. "
Historia de la Iglesia Catolica" Madrid, 1960, t. I, pp. 877 et 878.
71 - Graetz : "History of the Jews " Jewish Publication Society of Ame
rica, Philadelphie 5717, 1946, t. II, pp 613 et 614.
213
lglise. Et dans la table des matires du tome II de cette

uvre, pp. 638 et 641, Graetz synthtise lobjet de la matire
traite de la faon la plus loquente : Ambroise, son fanatisme
contre les juifs et Chrysostome, son fanatisme contre les juifs.
Au sujet de lautre Pre de lglise symbole de la Charit
chrtienne Saint Jrme, le mme historien Graetz, si autoris
dans les milieux juifs, signale que pour marquer son ortho
doxie ce Saint disait textuellement :
"Et sil est de rgle de mpriser leurs individus et leur
nation, jabhorre les juifs dune haine impossible exprimer".
Cette profession de foi commente le clbre historien juif
ntait pas lopinion particulire dun crivain isol, mais un
oracle pour toute la Chrtient, qui sempressa daccepter les
crits des Pres de lglise, lesquels furent rvrs comme
saints. Plus tard cette profession de foi arma les rois, la popu
lace, les croiss et les pasteurs (dmes) contre les juifs, leurs
firent inventer des instruments pour les torturer et leur firent
construire des bchers funbres pour les brler72.
Comme on le voit, ces modles de Charit chrtienne que
furent Saint Jean Chrysostome, Saint Ambroise et Saint Jrme
nous ont laiss une claire dfinition de ce quest celle-ci, nous
montrant quelle nexclut pas une action nergique et mme
implacable contre la Synagogue de Satan dont ceux-ci firent
une partie importante de leur sainte vie, et nous enseignant
aussi que la Charit chrtienne ne sexerce pas au profit des
forces du mal que les mmes identifirent principalement avec
le Judasme. Est dautre part certain ce que dit lisralite
Graetz, lorsquil affirme que ce fut la doctrine unanime des
Pres de lglise.
Ceux qui sintressent cette question et qui voudraient
lapprofondir peuvent le faire en se reportant directement aux
uvres des Pres. L, ils pourront sassurer que tous condam
nrent nergiquement les juifs et luttrent de faon rsolue et
72 - Graetz, op. cit. ed. cit t. II, pp. 625-626.
214
sans tergiverser contre ces "ennemis de lhumanit" comme les

appela expressment Saint Paul. Or nous savons comme
Catholiques que lopinion unanime des Pres de lglise est en
matire doctrinale gnralement une norme de conduite pour
tous les fidles, et dans tous les cas sans aucune exception un
exemple digne dtre imit.
Seul le complexe de Judas Iscariote peut expliquer le fait
que tant de clercs qui se disent catholiques, mais qui servent
plus la Synagogue de Satan que lglise, prtendent aujour
dhui nous donner de fausses rgles de morale et de charit
chrtienne pour nous attacher les mains et nous empcher de
lutter avec toute lnergie et lefficacit dsirable contre le
Judasme et ses satellites : la Maonnerie et le Communisme.
3.X - LES JUIFS TUENT LES CHRTIENS ET PERSCUTENT LES APTRES.
Le Judasme fit une guerre mort lglise, depuis la nais

sance de celle-ci, et cela sans aucun motif, sans provocation et
sans que lglise durant ses trois premiers sicles rponde la
violence par la violence. Les juifs abusrent cruellement de la
mansutude des premiers chrtiens, qui se bornrent com
battre leurs mortels adversaires par leur argumentation bien
fonde, devant souffrir en change les calomnies assassines
des juifs, leurs emprisonnements, les assassinats, et toutes
sortes de perscutions.
Ils commencrent par tuer injustement et cruellement le
Christ Notre-Seigneur. Ils continurent par le meurtre de Saint
tienne, que la Sainte Bible dans les Actes des Aptres nous
dcrit dans toute son horreur, depuis llaboration du crime
dans les Synagogues en passant par la subornation employe
pour que quelques-uns le calomnient en lui lanant des accu
sations venimeuses, jusqu lemploi de faux tmoins pour
apporter la preuve de celles-ci, pour finir par le meurtre du
215
Saint par les juifs, perptr frocement coups de pierres,

sans que Saint tienne ait commis dautre dlit que de prcher
la vraie religion73. Il fut le Protomartyr du Christianisme, et ce
furent les isralites qui eurent lhonneur dtre les premiers
verser le sang chrtien depuis le martyre de Jsus.
La mme Bible dans les Actes des Aptres rapporte com
ment le roi juif Hrode :
1 envoya ses escouades pour maltraiter certains membres
de lglise.
2. Et il fit prir par le glaive Jacques, frre de Jean.
3. Et voyant que cela plaisait aux juifs, il fit aussi arrter
Pierre74.
Mais les juifs, non contents de dclencher lassassinat des
Saints dirigeants du Christianisme naissant, se lancrent dans
de cruelles perscutions qui dgnrrent en terribles mas
sacres, comme nous le rapporte la Bible dans les Actes des
Aptres, et qui donnrent au ciel les premiers martyrs de
lglise. Cest ces perscutions que participa Saul, le futur
Saint Paul, avant de se convertir75, et auxquelles il se livra
avec un zle que le mme dcrit dans son Eptre aux Galates
de la manire suivante :
13. Car vous avez entendu parler de quelle manire, du
temps o jtais encore dans le Judasme, avec quelle violence
et par quels excs je perscutais alors lglise de Dieu et je la
ravageais76.
Les juifs ne plaisent pas Dieu, affirme Saint Paul.
Les juifs perscutrent avec un particulier acharnement,
comme de naturel, les Aptres et les premiers dirigeants de
lglise, comme en tmoigne Saint Paul dans sa Premire
73 - Bible, Actes des Aptres, chapitre VI, versets 7 15, et chapitre VII
versets 54 59.
74 - Bible, Actes des Aptres, chapitre XII, versets 1 3.
75 - Bible, Actes des Aptres, chapitre VIII, versets 1 3, chapitre
XXVI, versets 10 et 11, et chaptre XXII verstes 4 et 5.
76 - Bible, Epitres de Saint Paul, Eptre aux Galates, chap. I, verset 13.
216
Chapitre 3.X - Les juifs tuent les chrtiens et perscutent les Aptres.
Eptre aux Thessaloniciens, o il affirme aussi que les juifs ne

plaisent pas Dieu. Voici ses propres paroles :
14. Car vous tes devenus, frres, les imitateurs des glises
de Dieu qui sont en Jude dans le Christ Jsus ; cest pourquoi
vous avez souffert de la part de vos compatriotes les mmes
choses quelles ont souffert de la part des juifs, lesquels ont mis
mort le Seigneur Jsus et les prophtes, qui nous ont aussi
perscuts, et qui ne sont pas agrables Dieu77.
Il est donc faux de dire que les juifs plaisent Dieu, comme
laffirment les clercs qui font leur jeu, afin de paralyser la
dfense des peuples catholiques contre limprialisme judaque
et son action rvolutionnaire.
Serait-il possible que ces ecclsiastiques philosmites aient
raison, comme ils le prtendent, et que Saint Paul ait alors
menti, en affirmant que les juifs ne plaisent pas Dieu ? Il est
pourtant clair que les forces du mal, les fils du diable comme
le Christ appela les membres de la Synagogue de Satan, ne
peuvent plaire Dieu !
Les juifs mirent frquemment les Aptres en prison. Dans
les Actes, on affirme que les prtres juifs, les sadducens et le
magistrat du Temple semparrent de Saint Pierre et de Saint
Jean et les incarcrrent78.
Et au chapitre V, il est rapport ce qui suit :
17. Alors le prince des prtres et tous ceux de son parti
(cest dire la secte des sadducens) senflammrent de zle.
18. Et ils firent arrter les Aptres et les firent mettre dans la
prison publique79.
Parmi les perscutions dclenches par les juifs contre les
premiers dirigeants de lglise, se distinguent par leur achar
nement celles quils menrent contre Saint Paul. Dans les
Actes des Aptres, on indique ainsi :
77 - Bible Epitres de Saint Paul, Iere Eptre aux Thessaloniciens, Chap.
II, versets 14 et 15.
78 - Bible Actes des Aptres, Chap. III et Chap. IV, versets 1, 2 et 3.
79 - Bible Actes des Aptres, Chap. V, versets 17 et 18.
217
22. Quant Saul, il sentait de plus en plus crotre ses forces,

et il confondait les juifs de Damas, leur affirmant que Jsus
tait le Christ.
23. Et au bout dun temps assez long, les juifs dlibrrent
de le tuer80.
Plus tard Antioche, alors que Saint Paul et Barnab
taient en discussion avec des juifs sur les questions reli
gieuses, ces derniers, suivant leur fanatisme et leur intolrance
coutumire, en vinrent employer les arguments violents. Les
Actes des Aptres nous le rapportent :
50. Mais les juifs excitrent plusieurs femmes dvotes parmi
les notabilits ainsi que les principaux diles de la ville, et sus
citrent une perscution contre Paul et Barnab quils chas
srent de leur territoire81.
Et parmi la population dIconium, la suite dune autre
discussion thologique de Paul et Barnab avec les juifs, il se
fit que les gens de la cit se divisrent, et que les uns taient
pour les juifs et les autres pour les Aptres.
5. Mais comme les gentils et les juifs avec leurs chefs
staient soulevs et avaient lintention de les insulter et de les
lapider,
6. lapprenant, ceux-ci allrent se rfugier Lystre et Der
b, villes de Lyaconie.
18. Mais l encore, survinrent des juifs dAntioche et dIco
nium qui gagnrent la foule et lapidrent Paul, et, le croyant
mort, le tirrent en dehors de la cit82.
On voit donc qu cette poque, la sparation tait des plus
claire : dun ct il y avait les Aptres et leurs partisans cest
dire les chrtiens, et de lautre les juifs.
Le Nouveau Testament de la Sainte Bible se sert dans les
livres voqus du terme de juifs pour dsigner les membres de
80 - Bible Actes des Aptres, Chap. IX, versets 22et 23.

81 - Bible Actes des Aptres, Chap. IX,, versets 44 50.
82 - Bible Actes des Aptres, Chap. XIV, versets 1 6 et 18.
218
lancien peuple lu qui assassinrent Dieu le Fils et qui com

battaient Son glise, car ceux qui staient convertis la Foi
du Sauveur ntaient alors plus des hbreux mais des chr
tiens. Lvangile de Saint Jean, le disciple bien aim, nomme
aussi expressment sous le nom de juifs les membres de lan
cien peuple lu qui se refusrent reconnatre le Christ, le
mirent mort et combattirent les Aptres. Cest aussi pourquoi
cet vangile a t considr par les isralites comme le plus
antismite des vangiles, et que le Judasme a lintention de le
faire liminer de la Sainte messe, se vantant dj davoir sur le
Vatican une influence suffisante pour cela. Daprs ce que
nous avons appris, ils projettent cette limination en faisant
courter la Messe, pour quelle se termine avec la bndiction
en supprimant donc ainsi lvangile de Saint Jean, le plus
antismite des vangiles avec lequel se termine actuellement
la Messe.
Il nous parat incroyable que les juifs disposent dinfiltra
tions si importantes au Vatican quils puissent y russir. Mais
face toute ventualit, il nous est apparu ncessaire de
dnoncer cette tentative, pour que les autorits ecclsiastiques
empchent cette agression sur la Sainte messe de la part du
Judasme et de ses agents secrets infiltrs dans le haut clerg.
Les juifs qui de nos jours continuent de perscuter lglise,
menaant de dominer et dasservir toute lhumanit, sont les
descendants de ces mmes juifs alors dsigns par le Nouveau
Testament comme les pires ennemis du Christ et de son glise,
qui nont plus rien de commun au point de vue spirituel avec
lancien peuple lu des temps bibliques. Le peuple lu fut aim
de Dieu, mais les juifs qui renirent leur Messie, qui lassassi
nrent et le combattirent, et qui combattent toujours le Chris
tianisme, toujours ancrs de nos jours dans leurs organisations
criminelles comme le disait jadis Saint Paul, ceux-l ne
plaisent pas Dieu.
Au chapitre VII du livre dj cit du Nouveau Testament il
219
est rapport que Saint Paul et Silas :

1. Arrivrent Thessalonique o il y avait une Synagogue
des juifs.
5. Mais les juifs piqus de zle et ayant pris avec eux des
gens de la plbe, des vauriens mais qui faisaient nombre, soule
vrent la cit et envahirent le domicile de Jason, les cherchant
pour les traduire devant le peuple.
6. Et ne les y trouvant pas, ils tranrent Jason et quel
ques-uns de ses frres devant les magistrats de la ville en voci
frant : ceux qui vinrent ici et qui troublaient la cit.
7. cest Jason qui les a accueillis et tous ceux-ci contre
viennent aux dcrets de Csar en disant quil ny a pas dautre
roi que Jsus.
8. En entendant ces choses, le peuple et les diles de la ville
furent troubls.
9. Mais ayant t satisfaits des explications de Jason et des
autres, ils les laissrent libres83.
Les passages des Saintes critures que nous venons de citer
dmontrent clairement que ce furent les juifs qui furent les
uniques ennemis du Christianisme naissant, car cest eux qui
partout, non seulement perscutaient les chrtiens, mais qui
essayaient par des calomnies de soulever contre eux les popu
lations des gentils et, ce qui est le plus grave, les autorits de
Rome. Dans le passage prcdant des Actes des Aptres, on les
voit employant la calomnie, dans une tentative criminelle de
lancer contre la Sainte glise toute la puissance de lEmpire
Romain alors invincible, en accusant les Chrtiens ni plus ni
moins que de reconnatre un autre roi la place de Csar, un
dlit qui ne pouvait quirriter au maximum les Empereurs
Romains et leurs procurateurs, et cette forme de trahison mri
tait immdiatement la mort. On ne peut donc mettre en doute
ceux qui prtendent que les isralites continurent pendant de
nombreuses annes sy employer, avec tout le venin de leurs
83 - Bible Actes des Aptres, chap. XVII, versets 1, 5 et de 6 9.
220
calomnies et de leurs intrigues, sans pourtant russir lancer

lEmpire Romain contre les chrtiens, jusqu ce que pour
finir, force de tellement insister, ils y parvinrent avec Nron.
Ils essayrent aussi de lancer les gouvernants de Rome
contre Saint Paul, comme nous le montre le passage suivant du
Nouveau Testament :
12. Alors que Galion tait proconsul en Achae, les juifs se
soulevrent unanimes contre Paul et le firent comparatre au
tribunal.
13. en laccusant quil incitait les gens rendre Dieu un
culte contraire la Loi.
14. Et comme Paul ouvrait la bouche pour prendre la parole,
Galion dit aux juifs : Sil stait agi de quelque chose de grave,
dun crime norme, oh juifs, je vous couterais comme le droit
lexige.
15. Mais si ce sont des discussions sur des termes ou sur des
noms de votre loi, voyez cela vous-mmes, car je ne saurais
tre juge de ces choses.
16. Et il fit vacuer le tribunal.
17. Alors tous, prenant partie le chef de la Synagogue Sos
thnes, se mirent le frapper devant le tribunal, sans que
Galion en fit aucun cas84.
Ce passage de la Sainte Bible nous fait voir, dun ct la
tolrance religieuse des autorits romaines et leur total dsin
trt se montrer hostiles envers les chrtiens, et de lautre,
que les hbreux taient ceux qui cherchaient sans arrt, bien
que vainement, des moyens pour exciter les gouvernants de
lEmpire Romain contre les chrtiens, et que finalement,
voyant chouer leur plan, les juifs se mirent se battre entre
eux comme des fous furieux. Ici ce fut Sosthnes le chef de la
Synagogue qui fut le malheureux objet sur lequel les hbreux
passrent leur fureur et leur rage. Et bien entendu, lon ne peut
mettre en doute la vracit de ces faits, puisquil sagit dun
84 - Bible Actes des Aptres, chap. XVIII, versets cits.
221
passage littral du Nouveau Testament.

Il est alors bien explicable que, lorsque cette horde de loups
fut libre et quen plus elle eut tous les pouvoirs lors du
triomphe des rvolutions communistes, elle se soit livre
dincroyables carnages, faisant couler des torrents de sang
chrtien et gentil, et finissant, aussi bien en Union Sovitique
que dans les tats satellites, par se dchirer entre eux sans
rien respecter, pas mme la dignit rabbinique, comme dans le
cas de ce pauvre Sosthnes cit dans le passage biblique pr
cdent. Il est indubitable quils nont pas chang.
LAptre Saint Luc, dans les Actes des Aptres nous rap
porte une autre perscution exerce par les juifs contre Saint
Paul, et lorsquil nous dpeint la manire dtre des hbreux
cette poque, on dirait quil nous dcrit ceux daujourdhui.
Rien ne semble avoir chang en pratiquement deux mille ans.
Il raconte que Saint Paul tant Jrusalem
27 Les juifs qui taient ceux dAsie, lorsquils le virent au
Temple, ameutrent tout le peuple et se saisirent de lui en voci
frant ainsi :
28. Isralites, accourez, voici celui qui partout endoctrine
tout le monde contre le peuple, contre la loi et contre ce lieu, et
en plus, il a introduit des gentils dans le Temple, et il a profan
ce Saint Lieu.
30. Ceci mut toute la ville, et le peuple accourut. Et ayant
ligot Paul, ils le tranrent hors du Temple, et ils en fermrent
alors les portes.
31. Et, comme ils cherchaient le tuer, on avisa le tribun de
la cohorte que tout Jrusalem tait en effervescence. Celui-ci
prit alors des soldats et des centurions et courut au-devant des
manifestants. Ceux -ci, en voyant arriver le tribun et les sol
dats, cessrent de frapper Paul.85
Ce passage du Nouveau Testament nous indique que les
juifs accusaient Paul "dendoctriner tout le monde contre le
85 - Bible Actes des Aptres, chap. XXI, versets 27 32.
222
peuple", cest dire quils le faisaient apparatre calomnieuse

ment comme un ennemi du peuple pour justifier son assassinat.
Plus de dix-neuf sicles aprs, lorsque les juifs en Union Sovi
tique et dans les pays communiste cherchent liminer quel
quun, ils laccusent aussi dtre un ennemi du peuple, un
ennemi des classes ouvrires. Les mthodes sont restes exac
tement les mmes : rien na chang en deux mille ans.
Ils laccusaient aussi de prcher contre le Temple, comme
dans les simulacres de procs des pays communistes o ils
accusent les futures victimes de subversion contre lUnion
Sovitique ou contre ltat proltarien.
Et enfin, ils accusaient aussi Saint Paul dintroduire des
gentils dans le Temple et de profaner ce Saint Lieu, car lors de
ces ftes, les juifs considraient le Temple interdit aux gentils,
tout comme aujourdhui ils considrent que le Judasme est
ferm aux hommes dautres races. Si alors, ils nadmettaient
les proslytes de la porte nassister rien de ce qui se pas
sait dans le Temple sinon de lextrieur des portes, aujour
dhui, sils acceptent dans certains pays les chrtiens et les
gentils en tant que convertis au Judasme comme ils disent,
cest cependant seulement encore de lextrieur de la porte,
car au moyen dastuces ils les laissent dans des organisations
priphriques, des communauts de Judasme spirituel, mais
sans jamais les laisser sintroduire dans les vritables syna
gogues et communauts de la Juiverie. L encore les mthodes
sont restes les mmes.
Le mme livre des Saintes critures poursuit la narration en
disant que, lorsque le Tribun permit Paul de sadresser aux
juifs mutins, en essayant par des paroles sereines de les cal
mer, il advint que :
22. Ils lavaient cout jusque l, mais alors ils se mirent
crier en disant : Quon te de la terre cet individu, il nest pas
juste quil vive.
23. Et comme ils hurlaient, agitaient leurs manteaux et sou
223
levaient des nuages de poussire86.

Nous les voyons l se comporter en vritables nergumnes,
de la mme manire que des sicles plus tard, au milieu de la
terreur judo-communiste, ils mettront en pices leurs malheu
reuses victimes dans un luxe inou de cruaut.
Cette narration du Nouveau Testament se poursuit en disant
que le Tribun romain le jour suivant, chapitre XXII :
30 Cherchant savoir exactement pour quelle raison les
juifs laccusaient, il le fit dlier et ordonna aux prtres et tout
le Conseil de se runir, et ayant fait extraire Paul de sa prison,
il le fit conduire devant eux ;
Chapitre XXIII :
6. Paul sachant quune partie du Sanhdrin tait compose
de sadducens et lautre de pharisiens, il sexprima ainsi dune
voix forte devant le Sanhdrin : Frres, je suis pharisien, fils de
pharisien et cest au sujet de lesprance et de la rsurrection
des morts que je comparais en jugement.
7. ces mots, une grande dispute sleva entre les phari
siens et les sadducens, et la foule de lassemble fut divise.
8. Les sadducens en effet prtendent quil ny pas de rsur
rection, ni danges, ni desprits, alors que les pharisiens laf
firment.
9. Il y eut donc alors un grand vacarme. Quelques-uns du
parti des pharisiens, debout, sen prenaient aux autres en
disant : nous ne trouvons rien blmer en cet homme. Et qui
plus est, si un esprit ou un ange lui avait parl ?87
Magnifique leon que celle que donne l Saint Paul, sur la
manire dutiliser au profit de la bonne cause les discordes
internes des coteries et sectes judaques, ce que lon peut faire
efficacement la condition de connatre les inimitis secrtes
du Judasme, ce qui permet aussi dviter de se laisser prendre
86 - Bible Actes des Aptres, chap. XXI, versets 33 40 et chap ; XXII,
versets 19 23.
87 - Bible Actes des Aptres, chap. XXII, verset 30, et chapitre XXIII,
vesets 1 9.
224
aux pseudo-rivalits quils simulent frquemment entre eux en

vue de certaines finalits politiques.
Aprs cette violente dispute survenue entre les dirigeants
juifs mentionns, qui obligea le Tribun romain faire interve
nir la troupe, laptre poursuit ainsi :
12. Le jour venu (NDT le jour daprs la sance prcdente)
un certain nombre de juifs se runirent et dirent en profrant
des maldictions quils ne mangeraient ni ne boiraient pas
avant davoir tu Paul.
13. Ils taient plus de quarante avoir fait cette conjuration.
14. Ceux-ci, tant alls voir les princes des prtres et les
Anciens, leur dclarrent : Nous avons fait le serment, sous
peine de maldiction contre nous-mmes, de ne goter rien
jusqu ce que nous ayons tu Paul.
15. Vous donc maintenant, avec le Conseil, demandez au
Tribun quil le fasse sortir, comme si vous vouliez linterroger
pour connatre plus fond laffaire le concernant. Et nous, nous
serons prts le supprimer pendant le trajet.
La clairvoyance du Tribun qui connaissait bien les juifs fit
chouer leurs plans criminels, car il renvoya Paul sous escorte
de deux cents soldats conduits par deux centurions, le verset
25 du mme chapitre prcisant que le Tribun romain procda
ainsi :
25. parce quil craignait que les juifs ne lenlvent et le
tuent, et quils ne laccusent ensuite calomnieusement de stre
laiss acheter88.
Ce passage exemplaire du Nouveau Testament nous montre
que les juifs comdiens, inventeurs des grves de la faim, prati
quaient dj ce genre de choses lpoque de Saint Paul, puis
quils juraient l de ne pas manger ni boire avant de parvenir
le tuer. Les Actes des Aptres ne nous prcisent pas si, aprs
que Saint Paul eut t sauv par la clairvoyance du Tribun, ces
juifs comdiens observrent leur serment jusqu ce que leur
88 - Bible Actes des Aptres, Chap. XXIII versets 12 25.
225
mort sen suive, mais le silence que garde lAptre sur la ques
tion nous laisse supposer quen cette occasion, comme dans les
grves de la faim daujourdhui, ces juifs comdiens aprs
lchec de leur projet trouvrent un prtexte pour interrompre
leur grve.
Mais dautre part, on voit que, dj cette poque trs loin
taine, ils pratiquaient aussi le systme dassassiner en chemin
les prisonniers en les transfrant dune ville lautre, et lon
observe aussi que mme les Romains craignaient les calomnies
des juifs, quils savaient sans doute tre passs matres dans
cet art malfique.
Pour connatre les activits sinistres du Judasme et ses
mthodes daction, les clbres "Protocoles des Sages de Sion"
sont inutiles : les enseignements de la Sainte Bible et dautres
documents similaires indiscutables et dignes de foi suffisent,
qui proviennent bien souvent des sources hbraques les plus
insouponnables.
Aprs avoir conduit Saint Paul devant le Gouverneur, les
Actes des Aptres poursuivent ainsi leur narration :
2. Et les princes des prtres et les principaux des juifs por
trent plainte auprs de lui contre Paul et se mirent le sollici
ter.
3. demandant contre lui son soutien et quil ordonne de le
faire revenir Jrusalem, cela tout en organisant un guet-apens
pour lassassiner en chemin.
4. Mais Festus rpondit que Paul tait gard Csare, que
lui-mme devait repartir au plus tt.
5. Et, dit il, que les principaux dentre vous y aillent avec
moi, et sil y a quelque chose de rprhensible en cet homme,
quils laccusent.
7. Lorsquil fut arriv ( son tribunal), les juifs venus de
Jrusalem lentourrent, en laccusant de dlits nombreux et
graves dont ils ne pouvaient apporter la preuve.
8. et Paul se dfendit en disant : Je nai pch en rien, ni
226
contre la loi des juifs, ni contre le temple, ni contre Csar.89

Pour comprendre cette tragique et terrible affaire, il faut
prendre en compte que Saint Paul tait un homme vertueux et
tellement illumin par la grce divine que cela la rendu digne
dtre considr comme lun des plus grands saints du Chris
tianisme, mais cause de cela, les juifs sacharnrent contre
lui avec leur particulire perfidie et leur obstination para
noaque, comme on la lu dans les passages prcdents des
Saintes critures, le problme saggravant du fait que ce ne
furent pas seulement les juifs de Palestine, mais aussi ceux des
plus diverses parties du monde qui montrrent leurs instincts
sclrats et meurtriers, et quil neut pas seulement contre lui
ceux de la secte des pharisiens, mais galement ceux de la
secte des sadducens bien quils fussent adversaires des prc
dents. Ceux qui distillrent tant de mchancet ne furent donc
pas des individus isols et sans lgitimit, mais les princes des
prtres, les scribes, les membres de la hirarchie et les hommes
les plus illustres dIsral. Tous taills sur le mme modle.
Ces passages du Nouveau Testament nous apprennent
connatre le danger que reprsente pour lhumanit le
Judasme moderne, dont la mchancet dpasse les limites de
tout ce que les autres nations peuvent imaginer. Cest pour
cela que les Papes et les Conciles les appelrent maintes fois
"les juifs perfides ", faisant figurer lexpression ainsi que
dautres termes tout aussi loquents dans la Liturgie et le
Rituel de la Sainte glise, ce que les Isralites veulent voir
totalement liminer, pour nous soumettre, nous catholiques,
une ignorance toujours plus grande de limmense perversit de
nos ennemis millnaires, et pouvoir ainsi nous vaincre plus
facilement en assurant le plein succs de leurs piges et de
leurs effets de surprise coutumiers.
Ce qui est significatif, cest que, dans la description de la
perfidie de cette engeance de vipres, comme les appela le
89 - Bible Actes des Aptres, chap. XXV versets 1 8.
227
Christ Notre-Seigneur, on observe une concidence parfaite

entre le Nouveau Testament de la Sainte Bible, les crits de
plusieurs sicles postrieurs des Pres de lglise, les concepts
sur eux figurant dans le Coran de Mahomet, les Canons de
divers Conciles de lglise, les procs de la Sainte Inquisition,
les opinions de Martin Luther et les accusations que lancrent
des sicles diffrents et dans des pays les plus divers les
connaisseurs du problme, quils fussent catholiques, protes
tants, orthodoxes russes, mahomtans ou incrdules, comme
Voltaire et Rosenberg, qui, sans stre mis au pralable dac
cord, se sont rejoints dans leur dnonciation de la perfidie et
de lextrme mchancet des juifs, tout au cours des deux der
niers millnaires. Ceci dmontre malheureusement que cette
mchancet et cette perfidie, extrmement dangereuses pour
les autres peuples, correspondent une ralit prouve et
indiscutable.
LAptre Saint Matthieu de son ct propagea largement la
parole de Dieu, dabord en Macdoine, puis ensuite en Jude,
convertissant un grand nombre la Foi de Jsus Christ par sa
prdication et par ses miracles. Les juifs ne pouvant souffrir
cela, larrtrent, le lapidrent jusqu le laisser pour mort, et
pour lachever le dcapitrent90.
3.XI - LES PERSCUTIONS ROMAINES : PROVOQUES PAR LES JUIFS.
Nous venons dtudier au chapitre prcdent diverses tenta

tives des juifs pour lancer les autorits romaines contre Saint
90 - Selon Saint Jeronimo dans le Catalogue, cit par Adricomio, men

tionn par la Bible de Scio dit. cite, p. 670 col 2. La mme source men
tionne une autre version de la biographie de cet Aptre, selon laquelle il
serait mort en Egypte ou en Ethiopie. Cependant tant donne la perscu
tion dclenche par les juifs contre les chrtiens dans le monde entier, le
premire version nous semble la plus probable et la source cite la donne
dailleurs en premier.
228
Chapitre 3.XI - Les perscutions romaines : provoques par les juifs.
Paul, laccusant daller contre Csar, de proclamer un autre

roi sa place en prchant Jsus. De ces constantes intrigues et
calomnies, cest un document indiscutable qui nous informe :
le Nouveau Testament de la Sainte Bible. Ces tentatives rp
tes de lancer la puissance de lEmpire romain contre le Chris
tianisme naissant se succdrent avec frquence, bien que sans
succs durant quelque temps.
Que les Romains aient t tolrants en matire religieuse est
un fait historiquement indiscutable, tout comme le fait quils
ntaient en rien hostiles aux chrtiens, comme le montrent,
outre lattitude de Pilate dans le cas de Jsus, les interventions
favorables des autorits de lEmpire lors des perscutions
dclenches par le juifs contre Saint Paul et les premiers chr
tiens. Le fait suivant, absolument significatif, est consign par
Tertullien et Orose qui signalent que, devant les tentatives de
perscutions hbraques contre les chrtiens, lempereur
Tibre fit publier un dit menaant de mort ceux qui accuse
raient les chrtiens91.
La premire anne de son accession lEmpire, lempereur
Claude ordonna que les juifs quittent Rome, parce quau
tmoignage de Flavius Josphe ils avaient fait adopter leurs
rites par Agrippine sa mre, ou aussi, comme lcrit Sutone,
parce quen excitant des perscutions contre les chrtiens, ils
soulevaient de frquentes meutes92.
On voit donc que lempereur paen Claude fut aussi extr
mement tolrant envers les chrtiens, et qualors las des
meutes que suscitaient les hbreux, il les expulsa de la ville de
Rome. Les Actes des Aptres font aussi mention de cette expul
sion93.
Apparat galement ici la tendance des juifs faire monter
leur crdit jusque sur les marches du trne, en tendant leur
91 - Tertullien, "Apologtique" Livre V, et Orose, livre VII chap. 2.
92 - Tableaux chronologiques de le Bible de Scio, dition cite, p. 662,
col II, daprs lAdricomium.
93 - Bible, Actes des Aptres, chap. XVIII, verset 2.
229
influence limpratrice afin, par elle, dinfluencer lEmpe

reur, observant ainsi semble-t-il les enseignements du livre
biblique dEsther, bien que dfigurs par une interprtation
imprialiste. On se souvient que cette juive russit devenir
reine de Perse en masquant son Judasme, et exercer une
influence dcisive sur le roi pour dtruire les ennemis des
isralites. Nanmoins dans le cas de lempereur Claude, ce
projet choua, comme on vient de le voir. Il nen sera pas de
mme avec Nron, quils russiront faire approcher par une
juive du nom de Poppe, qui ne tarda pas devenir la ma
tresse de lempereur, et mme selon certains chroniqueurs juifs
tre la vritable impratrice de Rome, laquelle parvint
exercer une influence dcisive sur cet Empereur.
Tertullien, lun des Pres de lglise, dans son ouvrage
Scorpiase, dclare : Les Synagogues sont les points do
partent les perscutions contre les chrtiens. Et dans son livre
Ad Nationes, le mme Tertullien crit : Cest des juifs que
sortent les calomnies contre les chrtiens94.
Au cours du rgne de Nron, la tolrance fut au dbut de
rgle envers les chrtiens, mais lEmpereur finit par cder aux
intrigues persvrantes de sa matresse juive Poppe, qui
lon attribue lide dinculper les chrtiens de lincendie de la
ville de Rome, fait qui servit justifier la premire cruelle per
scution des chrtiens organise par lEmpire Romain.
Les RR PP jsuites B. Llorca, Garcia-Villoslada et Mon
talbn reconnaissent ce qui suit propos de ces premires per
scutions de la Rome paenne partir de Nron contre les
faibles et dociles chrtiens :
Les juifs furent les lments les plus actifs fomenter le cli
mat de haine contre les chrtiens, quils considraient avoir
supplant la loi Mosaque.
94 - Tertullien : "Scorpiase" et "Ad Nationes" cits par Ricardo C. Alba

ns dans "Los Judios a traves de los siglos" (Les juifs travers les sicles)
dit. cit., pp. 432 et 435.
230
Cette activit des juifs dut exercer une notable influence, car
il est tabli quils jouissaient au temps de Nron dun grand
ascendant Rome, et lon sait bien qu loccasion du martyre
de Saint Pierre et de Saint Paul, certains insinurent lide que
leur mort tait due au zle des juifs.
Etant donn ce climat encore excit par la haine des juifs, la
perscution de Nron se conoit facilement. Comme des gens
capables de toutes sortes de crimes, il leur fut facile de dnon
cer les chrtiens comme tant les responsables de lincendie de
Rome. Et il ne cota gure au peuple de le croire95.
En effet, les juifs rpandirent des accusations calomnieuses
contre les chrtiens, allant jusqu dire quils commettaient
labominable crime de se nourrir de leurs enfants durant leurs
crmonies96, chose qui indigna videmment les autorits et le
peuple romain.
Il est comprhensible que cette intrigue constante, ce per
sistant travail de calomnies et de diffamations, que les hbreux
lancent toujours contre ceux qui entravent leurs plans, ralis
sous lEmpire Romain par des milliers dindividus, mois aprs
mois, anne aprs anne, ait fini un beau jour par atteindre ses
objectifs, en lanant contre la naissante Chrtient quils ne
pouvaient dtruire eux seuls toute la gigantesque puissance
de lEmpire Romain, dans un effort danantissement jamais
connu dans lHistoire de lhumanit.
lappui de cette vrit, nous citerons le tmoignage indis
cutable dune source juive qui fait autorit : celle du clbre
rabbin hbreux Wiener, qui, dans son livre intitul "Die
Jewischsehen Speizegesetz", confesse lui-mme que les juifs
furent ceux qui causrent les perscutions de Rome contre les
chrtiens, en faisant observer que cest sous le rgne de Nron,
en lanne 65 de notre re lorsque Rome eut pour impratrice
95 - B. Llorca S. J., R. Garcia-Villoslada S. J., et F. J. Montalbn "His

toria de la Iglesia Catolica" Ed. cit., t. I, pp. 172-3.
96 - Ricardo C. Albans, op. cit. pp 432 et 435.
231
une juive, Poppe, et pour prfet de la ville un juif, que se

dclencha lre des martyrs, qui devait se prolonger deux cent
quarante-neuf ans97.
Parmi les instigateurs hbreux qui provoqurent les pers
cutions des Romains contre le Christianisme, figurrent mme
des rabbins aussi distingus dans lhistoire de la Synagogue
que le fameux rabbin Jehuda, lun des auteurs du Talmud, qui
est comme on la dit lun de leurs livres saints et la source du
Judasme moderne. Jhuda obtint en lanne 155 de notre re
un dit pour que fussent sacrifis tous les chrtiens de Rome,
en vertu duquel il moururent par milliers, et ce furent prcis
ment des bourreaux juifs qui excutrent alors les papes mar
tyrs Caius et Marcellin98.
LArchevque vque de Port Louis, Mgr Lon Meurin S.
J., dans son ouvrage "Philosophie de la Maonnerie", affirme,
page 172, que, lorsque les juifs sous la conduite de Bar Koch
ba, un faux messie, se soulevrent contre Rome et recouvrrent
pendant trois ans leur indpendance (de 132 135 aprs J.
C.), dans ce court laps de temps, ils assassinrent au moins
cent quatre mille chrtiens : nombre exorbitant compte tenu de
la population chrtienne de Palestine lpoque. Ceci nous
donne une ide de ce qui se passera quand les juifs imposeront
leur dictature totalitaire au monde entier.
Durant trois sicles, les chrtiens rsistrent hroquement,
sans jamais rpondre la violence par la violence, mais il est
comprhensible quaprs ces trois sicles de perscutions,
lorsque le Christianisme obtint une victoire complte dans
lEmpire Romain avec la conversion de Constantin et ladop
tion de la religion chrtienne comme religion dtat, cela ait
eut pour rsultat que la violence rponde alors la violence
pour dfendre la fois lglise victorieuse et les peuples qui
97 - Rabbin Wiener : Die Jewischsehen Speizegesetz ", cit par Ricardo
C Albans, Opus cit. p. 435.
98 - Dr Rohling, prtre catholique : "Die Polemik des Rabbinismus",
cit par Ricardo C. Albans, Opus cit. p. 435.
232
lui avaient confi leur foi des constantes conspirations du

Judasme, ces peuples qui se trouvaient ds lors constamment
menacs par laction destructrice de limprialisme judaque.
Il faut donc que les peureux, qui devant la situation actuelle
pensent capituler face la Synagogue de Satan par crainte de
ses perscutions, de sa puissance et de son influence, rfl
chissent que les terribles menaces actuelles sont loin dtre
aussi graves que celles queurent affronter le Christ Notre-
Seigneur, les Aptres et les premiers chrtiens, face non seule
ment au puissant Judasme, mais aussi au pouvoir alors appa
remment invincible de lEmpire Romain, qui fut la plus grande
et le plus forte puissance de tous les temps, les deux menaces
mortelles se combinant avec celle de la dsintgration interne
du Christianisme provoque par les hbreux et leurs infiltrs
avec le Gnosticisme et les autres hrsies destructrices. Quils
rflchissent que si malgr une telle situation bien plus difficile
et plus tragique que lactuelle, la Sainte glise put alors, non
seulement subsister, mais russir obtenir une victoire com
plte sur ses mortels ennemis, ce fut parce quelle eut des pas
teurs qui ne faiblirent jamais, qui ignorrent la crainte, et
nacceptrent jamais de conclure des accords honteux avec les
forces de Satan. Eux, ne pensrent aucun moment chercher
des solutions de compromis bases sur une prtendue mais
cependant fausse prudence. Ils ne parlrent, ni de coexistence
pacifique, ni de solutions diplomatiques, qui ne sont que
sophismes employs par des clercs sans courage ou complices
de lennemi, lesquels prtendent de nos jours que la Sainte
glise et ses Pasteurs livrent aux griffes du loup les brebis dont
le Christ Notre-Seigneur leur confia la garde zle, cela vi
demment au prjudice du prestige de la mme glise et de la
Foi quont mis en elle les fidles catholiques.
233
4- La cinquime colonne juive dans le clerg.
4.I - LA PIEUVRE TRANGLE LE CHRISTIANISME.
Si la rvolution maonnico-jacobine russit vaincre la

Chrtient, ce fut pour la mme raison que triomphe aujour
dhui la rvolution judo-communiste en dtruisant tout : et
cette raison cest que la Sainte glise et la Chrtient entire
nont pu combattre que les tentacules du poulpe (parti commu
niste, groupes rvolutionnaires et, dans quelques rares cas
comme en Espagne, la Maonnerie), laissant intacte sa puis
sante tte. Cest ainsi que le monstre a pu rgnrer et recons
truire ses membres, qui occasionnellement lui avaient t enle
vs, pour les utiliser de nouveau de la manire la plus efficace,
jusqu russir asservir la moiti du monde chrtien (Russie,
tats dEurope orientale, Cuba*) et tre dj sur le point
*NDT : Ctait en 1962, mais il fallait dj ajouter cela limmense

Chine, la Core du Nord, lIndochine, les tats africains "dcoloniss" et
de fait tous les tats occidentaux livrs lempire juif par la victoire de la
Judo-Maonnerie en 1945 et la trahison du haut clerg du Vatican qui sen
est suivie. Cest le monde entier qui est tomb dans lesclavage de la Juive
rie par sa victoire en 1945, celle-ci renforant encore son empire tabli en
1918, mais peu sen sont alors rendu compte. Il a fallu les horreurs des
quarante annes qui suivirent et la proclamation par le prsident US
George Bush de limprium du Nouvel Ordre Mondial (juif) pour que les
occidentaux leurrs ouvrent enfin les yeux, du moins pour que quelques
patriotes le fassent en comprenant enfin qui gouverne le monde en tenant
lAmrique.
235
Partie 4 - La cinquime colonne juive dans le clerg.
dasservir le reste du monde.

Les constantes victoires des rvolutions judo-maonniques
puis judo-communistes depuis la fin du XVIII me sicle jusqu
nos jours sont aussi dues au fait que, ni la Sainte glise, ni les
glises chrtiennes spares1, nont russi lutter efficace
ment contre la cinquime colonne juive infiltre dans leur sein.
Cette cinquime colonne est forme par les descendants de
juifs qui se convertirent au Christianisme dans les sicles pas
ss, et qui pratiqurent en public et de manire apparemment
fervente la religion du Christ, alors quen secret ils conser
vaient leur foi judaque, accomplissant de manire occulte les
rites et crmonies juives et sorganisant en communauts et
en Synagogues secrtes qui fonctionnrent clandestinement
pendant plusieurs sicles. Ces chrtiens dapparence, juifs en
secret, ont commenc de sinfiltrer dans la socit chrtienne il
y a de nombreux sicles, essayant de semparer delle de lint
rieur. cet effet, ils semrent les hrsies et les disputes, tout
en essayant de semparer du clerg des diffrentes glises du
Christ. Tout cela, en usant du stratagme dintroduire des
chrtiens crypto-juifs dans le clerg catholique, qui pouvaient
ensuite slever dans les diffrentes dignits de la Sainte glise
au commencement, puis des diffrentes glises dissidentes
ensuite, dont ces juifs clandestins furent toujours les grands
agents fomenteurs des dsaccords.
Tant que lglise de Rome, leurs Saintets les Papes et les
Conciles luttrent efficacement durant tout le millnaire du
Moyen-Age contre le Judasme et surtout contre les infiltrs,
les mouvements rvolutionnaires organiss pour diviser et
dtruire la Chrtient furent chaque fois et toujours complte
ment vaincus et anantis. Cela dura depuis Constantin jusqu
la fin du XVme sicle. Malheureusement, la Sainte glise, pour
1 - Nous nous abstenons demployer des termes plus durs propos de
ces glises, dans lespoir dobtenir le rapprochement entre les catholiques,
les protestants et les orthodoxes, si ncessaire lobtention dun front poli
tique commun contre limprialisme juif. LAuteur.
236
Chapitre 4.I - La pieuvre trangle le Christianisme.
des raisons que lon tudiera plus loin, ne put alors attaquer
efficacement la cinquime colonne constitue par les juifs
clandestins infiltrs comme fidles, comme clercs et mme
comme dignitaires. Ds lors, la pousse du mouvement rvolu
tionnaire ne cessa de se renforcer, jusqu ce quelle prit la
fin du XVIIIme sicle le caractre dune avalanche incontr
lable. Mais cest au XXme sicle, alors que les artifices juifs
sont parvenus ce comble de rendre les Catholiques oublieux
de la lutte gigantesque qui dura des sicles entre le Catholi
cisme et le Judasme, que ce dernier a fait le plus progresser
ses projets de domination mondiale, russissant rduire
lesclavage le tiers de lhumanit sous la dictature judo-com
muniste.
Au Moyen-Age, les Papes et les Conciles parvinrent
dtruire les mouvements rvolutionnaires juifs qui naissaient
lintrieur du Catholicisme sous la forme dhrsies et qui
taient suscits en apparence par des chrtiens mais en ralit
par des juifs secrets, et qui ensuite faisaient des adeptes parmi
les chrtiens sincres, les enrlant dans le mouvement hr
tique naissant en les trompant habilement. Les juifs clandestins
organisaient et avaient en secret le contrle de ces mouve
ments gnrateurs et promoteurs de graves hrsies, comme
celle des Iconoclastes, des Cathares, des Patarins, des Albi
geois, des Hussites, des Illumins et bien dautres encore.
Le travail subversif de ces juifs infiltrs comme une cin
quime colonne au sein de lglise fut facilit par leur feinte
conversion au Christianisme ou celle de leurs anctres, qui
abandonnrent leurs noms et prnoms juifs, et prirent des
noms tout fait chrtiens, orns de celui du Saint Patron de
leur baptme, grce quoi ils russirent se fondre dans la
socit chrtienne, puis emprunter les noms des grandes
familles de France, dItalie, dAngleterre, dEspagne, du Por
tugal, dAllemagne, de Pologne et dautres pays de lEurope
chrtienne. Cest par ce systme quils russirent sintroduire
237
au sein mme du Christianisme, pour le conqurir de lint

rieur et bouleverser jusqu la moelle les institutions reli
gieuses, politiques et conomiques.
Le rseau des juifs clandestins qui existait dans lEurope
mdivale se transmettait en secret la foi judaque de pre en
fils, bien que tous menaient en public une vie chrtienne et
ornaient leurs demeures de Crucifix, dimages et statues de
saints, etc. En rgle gnrale, ils observaient ostensiblement le
culte chrtien et apparaissaient comme de fervents dvots, cela
pour dtourner tout soupon. Naturellement, ce systme juif de
se convertir fictivement au Christianisme, pour envahir la cita
delle chrtienne et faciliter sa dsintgration, fut finalement
dcouvert par la Sainte glise, au grand scandale et lindi
gnation des Papes, des Conciles cumniques et provinciaux
et du clerg sincre.
Mais ce qui provoqua le plus grand scandale fut le fait que
ces juifs clandestins infiltraient leurs fils dans le clerg ordi
naire et dans les couvents, avec de si bons rsultats que beau
coup arrivrent escalader les diffrentes dignits de Cha
noine, dvque, dArchevque et jusqu celle de Cardinal.
Pour autant, ils ne sen contentrent pas, mais leur audace alla
jusqu lextrme de prtendre conqurir leur bnfice la
Papaut elle-mme, un rve ambitieux quils ont toujours
caress et quils furent sur le point de raliser en 1130, lorsque
le Cardinal Pierleoni, un faux chrtien juif en secret, obtint par
ses tromperies et ses artifices que les trois quart des Cardinaux
llisent Pape Rome, sous le nom dAnaclet IIR.
RAnaclet II (Pietro Pierleoni), antipape de 1130 1138.

la mort du pape Honorius II les cardinaux se scindrent en deux factions qui
se choisirent chacune un pape. Le premier groupe, dorigine franaise, venait de
crer lOrdre du Temple au cours du concile de Troyes. Il opta pour le cardinal Gr
goire qui devint Innocent II. Le second groupe, dorigine romaine, lut Pierre de
Lon sous le nom dAnaclet II. Pierre de Leon aurait t dorigine judenne, il tait
soutenu par les juifs de Rome.
Le roi franc Louis le Gros naccepta pas cette situation. Il convoqua les vques
de son royaume tampes afin de juger lequel des deux papes tait le bon sur 239
238
Chapitre 4.I - La pieuvre trangle le Christianisme.
Heureusement, laide de Dieu Sa Sainte glise put une

fois encore la sauver en ces terribles moments. cette occa
sion, la Divine Providence se servit principalement de Saint
Bernard et du roi de France, qui aidrent le groupe dh
roques Cardinaux confronts aux forces de Satan, faisant lire
Pape Innocent II et russissant ainsi sauver lglise dune
des crises les plus graves de son histoire. Bien que lantipape
juif Anaclet II ait russi mourir Rome en continuant jus
qu sa mort dusurper le poste et les honneurs Pontificaux, le
successeur quil avait impos fut contraint la dmission par
les troupes de la croisade organise sur les instances de Saint
Bernard, croisade qui russit avec laide de Dieu sauver la
Sainte glise des griffes du Judasme, ce qui valut Saint Ber
nard sa canonisation bien mrite.
Les Conciles cumniques et provinciaux du Moyen-Age
combattirent avec acharnement le Judasme et la cinquime
colonne juive infiltre dans les rangs mmes du clerg catho
lique, en nous laissant la certitude de leurs Saints Canons (qui
sont des rgles dobligation pour les catholiques) et du gigan
tesque et victorieux combat soutenu contre le Judasme sata
nique pendant prs de mille ans jusqu la fin du Moyen-Age,
poque qui a t hae et calomnie par la propagande juive
mondiale, prcisment parce que durant toute cette priode de
lHistoire toutes les tentatives des juifs pour dtruire le Chris
238 le plan canonique. Pour cela il fit venir Bernard de Clairvaux, alors au som
met de sa gloire, qui venait justement de participer au concile de Troyes dont les par
ticipants avaient rdig la rgle de lordre du Temple[1]. Ce fut lui qui dcida de la
chose devant les vques franais. Il jugea quInnocent II etait canonique et il nh
sita pas se rendre ensuite auprs des puissants seigneurs de lpoque pour faire
valoir son candidat. Il emporta ladhsion du roi dAngleterre, mais rencontra des
difficults avec dautres, dont le duc dAquitaine. Innocent II, reconnu par le roi de
France, fit rapidement convoquer les vques Reims pour un concile qui commen
a le 13 octobre 1131. lissue du concile de Reims, Innocent II fut solennellement
approuv alors quAnaclet se voyait excommuni[2]
Il est lu pape par une partie des cardinaux et, soutenu par les Normands de
Sicile, il soppose au pape Innocent II qui est captur par le roi normand Roger II de
Sicile. Il est cependant excommuni en 1134 par le concile de Pise. Il meurt en 1138.
Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Anaclet_II.
239
tianisme et asservir lhumanit chourent.

Pour combattre non seulement les tentacules du poulpe, qui
au Moyen-Age taient les rvolutions hrtiques, mais la tte
elle mme, qui tait le Judasme, la Sainte glise Catholique
recourut divers moyens, parmi lesquels se distingue par son
importance le Saint Office de lInquisition tellement calomni
par la propagande juive, organisation destine extirper les
hrsies et en finir avec le pouvoir occulte du Judasme qui
les dirigeait et les encourageait. Cest grce lInquisition
que lglise put vaincre, et ainsi retarder de plusieurs sicles
la catastrophe que lon voit aujourdhui menacer lhumanit,
car tout un nombre de ce que lon a appel des hrsies taient
dj des mouvements rvolutionnaires denvergure et de pr
tentions similaires ceux des temps modernes, mouvements
qui uvraient, non seulement pour dtruire lglise de Rome,
mais pour renverser les princes et dtruire lordre social exis
tant au bnfice du Judasme, chef occulte de tous ces mouve
ments hrtiques, comme il le fut ensuite des rvolutions
maonniques et judo-communistes des temps actuels.
Les clercs catholiques qui sont horrifis au seul nonc du
nom de lInquisition, influencs quils sont par la propagande
sculaire du Judasme international et surtout par la cin
quime colonne juive infiltre dans le clerg, devraient com
prendre que si tant de Papes et de Conciles aussi bien cum
niques que provinciaux donnrent durant six sicles leur appui
dabord lInquisition Pontificale europenne puis ensuite aux
Inquisitions espagnole et portugaise, cest quils durent avoir
des motifs bien fonds.
Et si les catholiques spouvantent et sont horrifis en
entendant parler du Saint-Office, cest quils ignorent les faits,
que lon va enfin prsenter dans ces pages, et dont la vracit
sera dmontre dans les chapitres suivants laide dune
documentation digne de foi et se sources absolument indiscu
tables.
240
Chapitre 4.II - Origines de la cinquime colonne juive.
4.II - ORIGINES DE LA CINQUIME COLONNE JUIVE.
Afin dapporter la preuve des faits mentionns au chapitre

prcdent, nous nous servirons dune premire et irrfutable
preuve, qui est le tmoignage de lhistorien juif contemporain
le plus autoris en la matire, le diligent et minutieux Cecil
Roth, connu juste titre dans les milieux isralites comme le
chercheur contemporain le plus illustre, surtout en matire de
crypto-judasme.
Dans son ouvrage clbre "lHistoire des Marranes", Cecil
Roth donne des dtails trs intressants sur la manire dont les
juifs, grce leurs conversions aussi apparentes que fausses,
russirent sintroduire dans la Chrtient, agissant publique
ment en chrtiens tout en conservant en secret leur religion
juive. Il nous montre aussi comment cette foi clandestine se
transmit de pre en fils, couverte sous les apparence dun
Christianisme extrieurement militant. Mais pour tre objec
tifs, nous laisserons la parole lhistorien juif Cecil Roth lui-
mme, dont nous allons reproduire ci-aprs une partie de lIn
troduction de "lHistoire des Marranes", qui fut publie par la
maison ddition Editorial Isral de Buenos Ayres en 1946,
lanne juive 5746, et qui dit ceci :
4.II.1 - INTRODUCTION : ANTCDENTS DU CRYPTO-JUDAISME.

Le crypto-judasme sous ses diverses formes est aussi ancien
que les juifs eux-mmes. lpoque de la domination hell
nique en Palestine, ceux qui taient faibles de caractre
essayaient de cacher leur origine afin dchapper au ridicule
des exercices athltiques. Sous la frule romaine, se dvelop
prent galement des subterfuges pour chapper limpt juif
spcial, le fiscus judacus, institu aprs la chute de Jrusalem,
et lhistorien Sutone fait un rcit anim des indignits infli
ges un nonagnaire dans le but de dcouvrir sil tait juif ou
241
non.
Lattitude juive officielle, telle quelle sexprime dans les
sentences des rabbins, ne pouvait tre plus claire. Un homme
peut et doit sauver sa vie en danger, par tous les moyens, sauf
lassassinat, linceste et lidoltrie. Cette rserve sappliquait
galement au cas o lon se trouvait oblig de faire un geste de
renonciation publique la foi. Mais en revanche, la simple
occultation du Judasme tait quelque chose de tout fait diff
rent. Les rigoristes exigeaient que lon ne renonce pas aux
vtements typiques, si cela tait impos comme une mesure
doppression religieuse. Mais une aussi ferme fidlit aux prin
cipes ne pouvait sappliquer tout le monde. La loi juive tradi
tionnelle admet des exceptions pour les cas dans lesquels, par
obligation, il serait impossible dobserver les prceptes (ones),
ou bien dans lesquels tout le Judasme vivrait des jours diffi
ciles (scheat ha-chamad). Le problme se fit actuel vers la fin
de lpoque talmudique au Vme sicle, durant les perscutions
zoroastriques en Perse ; mais il fut rsolu davantage grce
linobservation force des observances traditionnelles que par
une conformit positive avec la religion dominante. Le
Judasme devint en quelque sorte souterrain, et ne recouvra sa
libert que des annes plus tard.
Avec lessor des doctrines chrtiennes simposant dfinitive
ment en Europe au IVme sicle, commena une phase bien dif
frente de la vie juive.
La nouvelle foi rclamait pour elle la possession exclusive
de la vrit et considrait invitablement le proslytisme
comme lune de ses obligations morales majeures. Lglise
rprouvait assurment les conversions forces. Les baptmes
effectus dans ces conditions taient considrs sans valeur. Le
Pape Grgoire le Grand (590-604) les condamna plusieurs
reprises, mais il accueillait de bon gr les proslytes attirs par
dautres moyens. La majeure partie de ses successeurs suivirent
son exemple. Malgr tout, lon ne faisait pas toujours cas de
242
linterdiction papale. Naturellement, on reconnaissait que la

conversion force ntait pas canonique. Pour la tourner, on
menaait les juifs dexpulsion ou de mort, et on leur donnait
entendre quils se sauveraient par le baptme. Alors, il arrivait
parfois que les juifs se soumissent la dure ncessit. Dans ces
cas-l, leur acceptation du Christianisme tait considre
comme spontane. Il y eut ainsi une conversion force en
masse Mahon, dans lile de Minorque (en 418), sous les aus
pices de lvque Sevre. Un pisode semblable eut lieu
Clermont, en Auvergne, le matin du jour de lAssomption de
lanne 576, et nonobstant la dsapprobation de Grgoire le
Grand, lexemple se rpandit en divers points de France. En
629, le Roi Dagobert ordonna tous les juifs du pays daccep
ter le baptme sous peine de bannissement. La mesure fut peu
aprs imite en Lombardie.
Evidemment les conversions obtenues par de tels procds
ne pouvaient tre sincres. Dans la mesure du possible, les vic
times continuaient pratiquer secrtement le Judasme et profi
taient de la premire opportunit pour revenir la foi de leurs
anctres.
Un cas semblable digne dtre not se produisit Byzance
sous Lon lIsaurien, en 723. Lglise le sut et fit ce quelle
pouvait pour viter que les juifs continuassent maintenir des
relations avec leurs frres rengats, quels que fussent les
moyens par lesquels on avait obtenu leur conversion. Les rab
bins appelaient ces apostats malgr eux des anusim (forcs), les
traitant de manire toute diffrente de ceux qui reniaient de leur
propre volont.
Lune des premires manifestations de la sagesse rabbinique
en Europe fut le livre de Gerschom de Magunce : "La Lumire
de lExil" (crit aux environs de lan 1000) qui interdisait de
traiter avec rudesse les "forcs" qui retournaient au Judasme ;
son propre fils avait t victime des perscutions, et, bien quil
mourut en tant que chrtien, Guerschom prit le deuil comme si
243
ce fils tait mort dans la foi. Lors du service la Synagogue, il

y a une prire qui implore la protection divine pour toute la
"Maison" dIsral, et aussi pour les "forcs" qui seraient en
danger sur terre ou sur mer, sans faire la moindre distinction
entre les uns et les autres.
Lorsque dbuta le martyrologe du Judasme mdival avec
les massacres du Rhin durant la premire croisade (en 1096),
nombreux furent ceux qui acceptrent le baptme pour sauver
leur vie. Plus tard, encourags et protgs par Salomon-ben-I
saac de Troyes (Raschi), le grand savant franco-juif, beaucoup
dentre eux revinrent la foi mosaque, en dpit du fait que les
autorits ecclsiastiques voyaient dun mauvais il la perte de
ces mes prcieuses, antrieurement gagnes par elles pour
lglise.
Le phnomne du marranisme tient cependant davantage
la conversion force et sa consquence pratique du Judasme
secret. Sa caractristique essentielle est que cette foi clandes
tine sy transmettait de pre en fils. Lune des raisons allgues
pour justifier lexpulsion dAngleterre des juifs en 1290 fut
quils sduisaient les rcents convertis et les faisaient retourner
aux "vomissements du Judasme". Les chroniqueurs juifs sac
cordent dire que de nombreux enfants convertis furent
squestrs et envoys dans le nord du pays, o ils continurent
longtemps pratiquer leur ancienne religion. Cest ce fait,
nous informe lun deux, que lon doit que les Anglais aient
accept aussi facilement la Rforme, et aussi leur prdilection
pour les prnoms bibliques ainsi que certaines particularits
dittiques observes en Ecosse. Cette version nest pas si
improbable quil pourrait paratre premire vue, et constitue
un intressant exemple de la manire dont le phnomne du
crypto-judasme peut apparaitre, l o apparemment on ly
attendrait le moins. De la mme manire, deux cents ans aprs
que les juifs aient t expulss du sud de la France, de mali
cieux gnalogistes retrouvaient dans certaines lignes de
244
familles, qui disaient pratiquer le Judasme dans leurs foyers,

des traces du sang de ces juifs qui prfrrent demeurer dans le
pays en tant que catholiques publics et confessants.
Des exemples similaires existent, beaucoup plus proches de
nous dans le temps. Le plus notable de tous est celui des no
phytes dApulie, rcemment mis en lumire aprs de nombreux
sicles doubli. la fin du XIII me sicle, les Angevins qui
rgnaient Naples provoqurent une conversion gnrale des
juifs de leurs domaines qui rsidaient dans les environs de la
ville de Trani. Sous le nom de nophytes, ces convertis conti
nurent vivre en crypto-juifs pendant plus de trois sicles.
Leur secrte fidlit au Judasme fut lun des motifs pour les
quels lInquisition se rendit active Naples au XVI me sicle.
Beaucoup dentre eux moururent sur le bcher Rome en
fvrier 1572, notamment Tofilo Panarelli, un savant dune
certaine rputation. Certains russirent fuir dans les Balkans,
o ils sincorporrent aux communauts juives existantes.
Le phnomne ne resta aucunement confin au monde chr
tien. On trouve aussi dans divers lieux du monde musulman
dantiques communauts de crypto-juifs. Les "Dagatuns" du
Sahara continurent pratiquer les prceptes juifs trs long
temps aprs leur conversion formelle lIslam, et leurs vestiges
actuels ne les ont pas du tout oublis. Les "Donmeh"de Salo
nique descendent des partisans du pseudo-messie Sabbetai Zevi
quils accompagnrent dans lapostasie, et bien quils soient
ostensiblement des musulmans accomplis, ils pratiquent dans
leurs foyers un Judasme messianique. Plus lest, il y en a
encore dautres exemples. Les perscutions religieuses en Perse
inaugures au XVIIme sicle laissrent dans le pays, en particu
lier Meshed, de nombreuses familles qui observaient le
Judasme en priv dune manire scrupuleuse et mme poin
tilleuse, tout en tant extrieurement des adeptes de la foi
dominante.
Mais le pays classique du crypto-judasme est lEspagne. La
245
tradition en a t si prolonge et si gnrale que lon a pu soup

onner lexistence dune prdisposition marranique dans le
milieu local lui-mme. Dj lpoque romaine, les juifs y
taient nombreux et influents. Beaucoup dentre eux prten
daient descendre de laristocratie de Jrusalem, force lexil
par Titus ou par des conqurants antrieurs. Au Vme sicle,
aprs les invasions des barbares, leur situation samliora beau
coup, car les Wisigoths avaient adopt la forme arienne du
Christianisme et favorisaient les juifs la fois parce quils
taient de stricts monothistes et parce quils constituaient une
minorit influente dont il tait prcieux de sassurer lappui ;
mais (ces barbares) stant convertis la foi catholique, ils
sempressrent de montrer ensuite le zle traditionnel des no
phytes. Les juifs souffrirent immdiatement des dsagrables
consquences dun tel zle. En 589, une fois Rcarde intronis
comme roi, la lgislation ecclsiastique commena de leur tre
applique dans ses moindres dtails. Ses successeurs ne furent
pas aussi svres, mais lorsque Sisebuto accda au trne (612-
620), le plus strict fanatisme prvalut. linstigation peut-tre
de lEmpereur byzantin Hraclius, il publia en 616 un dit qui
ordonnait le baptme de tous les juifs de son royaume sous
peine dexpulsion et de la perte de leurs proprits. Daprs les
chroniqueurs catholiques, quatre-vingt dix mille embrassrent
la foi chrtienne. Ce fut le premier des grands dsastres de
lhistoire des juifs en Espagne.
Jusquau rgne de Rodrigue, le "dernier des Wisigoths", la
tradition des perscutions fut fermement suivie, lexception
de brves interruptions. Durant une grande partie de cette
priode, la pratique du Judasme fut compltement prohibe.
Cependant, dans la mesure o la vigilance gouvernementale se
relcha, les rcents convertis en profitrent pour retourner
leur foi primitive. Les Conciles successifs de Tolde, du qua
trime au dix-huitime, consacrrent leurs nergies inventer
de nouvelles mthodes pour empcher le retour la Syna
246
gogue. Les enfants des suspects furent spars de leurs parents

pour tre levs dans un milieu purement chrtien. On obligea
les convertis signer une dclaration qui les obligeait ne plus
observer lavenir aucun rite juif, sauf linterdiction de la
viande de porc, viande pour laquelle ils disaient ressentir une
rpugnance physique. Mais en dpit de ces mesures, la notoire
infidlit des rcents convertis et de leurs descendants continua
dtre lun des grands problmes de la politique wisigote jus
qu linvasion musulmane en 711. Le nombre de juifs trouvs
dans le pays par cette dernire fut la preuve de lchec complet
des tentatives rptes pour les convertir. La tradition marrane
stait dj instaure dans la pninsule.
Avec larrive des arabes commena pour les juifs dEs
pagne un ge dor : dabord dans le Califat de Cordoue, puis,
aprs sa chute (en 1012), dans les petits royaumes qui sle
vrent sur ses ruines. Le Judasme pninsulaire prit alors nota
blement de la vigueur. Ses communauts dpassrent en
nombre, en culture et en richesse celles de tous les autres pays
de lOccident. Mais la longue tradition de tolrance sinterrom
pit avec linvasion des Almoravides, au dbut du XIIme sicle.
Lorsque les Almohades, secte puritaine dAfrique du Nord,
furent appels dans la pninsule en 1148 pour contenir lavance
menaante des forces chrtiennes, la raction se fit violente.
Les nouveaux dirigeants implantrent en Espagne lintolrance
dont ils avaient fait preuve en Afrique. La pratique du Judasme
fut prohibe aussi bien que celle du Christianisme dans les pro
vinces qui demeuraient sujettes la domination musulmane. La
majeure partie des juifs senfuit, rejoignant les royaumes chr
tiens du Nord ; cest alors que dbuta lhgmonie des commu
nauts de lEspagne chrtienne. La minorit qui ne put fuir et
qui russit ne pas tre gorge ni vendue comme esclave sui
vit lexemple donn bien des annes avant par leurs frres du
nord de lAfrique, et elle embrassa la religion de lIslam. Mais
au plus profond de leurs curs, ils continurent cependant
247
demeurer fidles la foi de leurs anctres. Rapparut dans la

pninsule le phnomne des proslytes insincres, qui payaient
leur tribut des lvres la religion dominante, mais observaient
dans lintimit de leurs foyers les traditions juives. Leur infid
lit tait notoire2.
Ce texte intgral de lhistorien juif Cecil Roth vient de nous
dmontrer :
1. Que le crypto-judasme ou Judasme clandestin sous ses
diverses formes est aussi ancien que les juifs eux-mmes, et
que mme dans lAntiquit paenne, les juifs recouraient dj
lartifice de cacher leur identit comme tels pour se faire appa
raitre comme des membres ordinaires du peuple gentil au
milieu duquel ils vivaient ;
2. Quau Vme sicle de lre chrtienne, durant les perscu
tions dans la Perse zoroastrique, le Judasme devint dune cer
taine manire souterrain ;
3. Quavec lessor des doctrines chrtiennes au IVme sicle
commena une nouvelle phase de la vie juive, du fait que la
nouvelle foi rclamait pour elle la possession exclusive de la
vrit, considrant invitablement le proslytisme comme lune
de ses obligations morales majeures. Bien que lglise chr
tienne condamnait les conversions forces et quelle essaya
den protger les juifs, elle accepta nanmoins quils fussent
soumis des dilemmes et des pressions qui les inclinent des
conversions, qui dans ces cas-l taient juges spontanes. Cet
auteur cite alors des conversions de ce type ralises
Minorque, en France et en Italie, aux V me et VIme sicles de
lre chrtienne, pour ensuite conclure que de telles conver
sions de juifs au Christianisme ne pouvaient tre sincres et
que les convertis continuaient pratiquer leur Judasme de
manire occulte.
Il signale qu Byzance il se produisit une situation simi
2 - Cecil Roth : "Historia de los marranos" Editorial Isral, Bueno

sAyres, 1946, 5706 du calendrier juif, pp. 11 18.
248
laire au temps de Lon lIsaurien en lanne 723, dmontrant

ainsi que dj au VIIme sicle de lre chrtienne, cest dire il
y a plus de mille deux cents ans, de France Constantinople et
dune extrmit lautre de lEurope chrtienne, linfiltration
des juifs au sein de la Sainte glise se gnralisait au moyen
des fausses conversions, et qu ct du Judasme officiel qui
pratiquait sa religion publiquement, se formait un Judasme
souterrain dont les membres taient en apparence chrtiens. Et
dans la note o cet auteur parle de la lgende dElkanan, le
Pape juif, il prsente lidal suprme quont eu de tous temps
ces faux chrtiens, juifs en secret, consistant vouloir sempa
rer des hautes dignits de lglise Catholique jusqu pouvoir
placer un pape juif clandestin sur le trne de Saint Pierre,
grce auquel ils sempareraient de lglise et la dtruiraient.
4. Quil y a dans le marranisme, outre la conversion feinte
et la pratique du Judasme en secret, une tradition enracine
qui oblige les juifs transmettre cette croyance de pre en fils.
Lauteur cite ce propos ce qui arriva en Angleterre et en
Ecosse partir de 1290, o lune des raisons invoques pour
expulser les juifs fut quils incitaient les convertis pratiquer
le Judasme et aussi que beaucoup denfants convertis furent
squestrs et envoys (par les juifs) dans le nord du pays pour
y continuer pratiquer leur ancienne religion, cest dire la
juive. On doit noter quaprs 1290 le Judasme resta proscrit
en Angleterre, et que personne ne pouvait sinstaller dans le
pays moins dtre chrtien. Lillustre historien isralite fait
une remarque trs intressante, en mentionnant laffirmation
dun chroniqueur juif mettant lide que cest cela quest
galement d le fait que les Anglais aient accept si facilement
la Rforme, et aussi leur prdilection pour les noms bibliques.
Ce fut ainsi la fausse conversion des juifs au Christianisme,
qui constitua lintrieur de lglise dAngleterre cette cin
quime colonne, que lon doit la facilit de sa sparation
davec Rome. Il est galement vident que ces fausses conver
249
sions des juifs dAngleterre, loin davoir permis la Sainte

glise desprer sauver des mes, entrana la perte de millions
dentre elles lorsque ces descendants de juifs convertis fomen
trent le schisme anglican.
Il y a galement dautres cas de fausses conversions de juifs
au Christianisme, dont celle des nophytes du Sud de lItalie
dont Cecil Roth fait mention qui furent perscuts par lInqui
sition et dont beaucoup moururent Rome sur le bcher. Il
importe de prciser le fait que lInquisition qui fonctionnait
Rome tait videmment la Sainte Inquisition pontificale, dont
la mritante activit au Moyen-Age russit arrter pendant
trois sicles les progrs de la bte apocalyptique de lAnt
christ.
5. Que le phnomne du crypto-judasme ne resta aucune
ment confin au monde Chrtien, car lon trouve aussi en
divers lieux du monde musulman dantiques communauts de
crypto-juifs, comme le mentionne Cecil Roth qui numre
quelques exemples de ces communauts juives o les hbreux,
tout en tant publiquement des musulmans, continuent dtre
juifs en secret, ce qui fait dire que les juifs ont galement infil
tr leur cinquime colonne dans le sein de la religion isla
mique, et ce explique peut-tre le fait des si nombreuses divi
sions et rvoltes qui eurent lieu dans le monde de Mahomet.
6. Que le pays classique du crypto-judasme est lEspagne,
o la tradition en a t si prolonge et si gnrale que lon
peut y souponner lexistence dune prdisposition marranique
propre au milieu ambiant. Nous pensons dailleurs que lon
peut en dire autant du Portugal et de lAmrique Latine, o les
organisations secrtes des marranes couvertes du masque dun
faux catholicisme ont cr comme en Espagne tant de troubles,
en sinfiltrant dans le clerg et les organisations catholiques,
en contrlant les loges maonniques et les partis communistes,
en constituant le pouvoir occulte qui dirige la Maonnerie et le
Communisme, en structurant lantipatriotisme, qui, comme
250
dans les autres parties du monde, est dirig par des juifs dont
le Judasme est souterrain et cach sous le masque dun faux
Christianisme, qui portent des prnoms chrtiens et des noms
espagnols et portugais, des noms que leurs anctres il y a
quatre ou cinq sicles prirent de leurs patrons de baptme qui
intervinrent dans leur conversion au Catholicisme, noms aussi
ostentatoires que faux.
4.III - LA CINQUIME COLONNE EN ACTION.
Comme on vient de le voir, le clbre crivain juif Cecil

Roth dclare que le crypto-judasme, cest dire la position
des hbreux qui masquent quils le sont, en se couvrant de
lapparence dautres religions et nationalits, est aussi ancien
que le Judasme lui mme. Cette infiltration des hbreux au
sein des religions et des nationalits des gentils, tout en
conservant leur religion dorigine et leurs organisations, mais
en les rendant dsormais encore plus secrtes, est ce qui a for
m de vritables cinquimes colonnes juives au sein des autres
peuples et des diverses religions, car le juif introduit dans la
citadelle de ses ennemis agit lintrieur de celle-ci en suivant
les ordres et en ralisant les actions projetes dans les organi
sations juives clandestines, qui tendent dominer de lint
rieur les peuples dont ils ont dcid la conqute, de mme qu
parvenir contrler leurs institutions religieuses et dsint
grer celles-ci, ou du moins, si ces deux choses savrent impos
sibles, susciter la rforme de ces religions de manire favo
riser les plans juifs de domination mondiale.
Il est vident que lorsquils ont russi conqurir de lint
rieur la direction dune confession religieuse, ils lont toujours
utilise pour favoriser les plans juifs de domination univer
selle, ou du moins pour affaiblir les dfenses du peuple mena
c.
251
Il importe de graver dans notre esprit ces trois objectifs fon

damentaux de la cinquime colonne juive, qui, tout au long de
pratiquement deux mille ans, ont constitu lessentiel de leurs
activits, quelles soient de conqute ou de subversion, ou
quelles se prsentent aujourdhui dans le sein de la Sainte
glise du Christ et dans celui des autres religions des gentils,
ce qui explique que le travail des infiltrs crypto-juifs a t
dautant plus efficace quils ont davantage russi acqurir de
linfluence dans la religion o ils se sont infiltrs et embus
qus. Cest prcisment pour cela que lune des principales
activits des lments crypto-juifs a t de sintroduire dans les
rangs mme du clerg, dans lobjectif descalader les hirar
chies de lglise chrtienne ou de la religion non juive quils
cherchent dominer, rformer ou dtruire.
Une autre activit galement de toute premire importance
pour eux est de crer des personnalits laques qui puissent
prendre le contrle de la masse des fidles dans un but poli
tique dtermin utile la Synagogue de Satan, dans un plan de
synergie ou daide combine avec les infiltrs prtres et
membres de la hirarchie religieuse uvrant dans le mme
objectif, et de la part desquels ces leaders lacs reoivent une
aide prcieuse frquemment dcisive tant donne lautorit
spirituelle dont ces hirarques religieux crypto-juifs ont pra
lablement russi se revtir. Cest ainsi que les prtres et les
responsables ecclsiastiques peuvent, avec laide de ces per
sonnalits et leaders, mettre en pices les vrais dfenseurs de
la religion et des peuples menacs et affaiblir ou mme
dtruire les dfenses de la premire et des seconds, facilitant la
victoire de limprialisme judaque et de ses entreprises rvo
lutionnaires.
Il est important de se graver ces vrits dans lesprit, car
cest dans ces quelques rgles que se rsume le secret des
succs de la politique imprialiste et rvolutionnaire juive
depuis plusieurs sicles, tout comme il faut que les dfen
252
Chapitre 4.III - La cinquime colonne en action.
seurs de la religion ou de la patrie menace prennent en

compte que le danger ne provient pas seulement des organi
sations dites de gauche ou des groupes rvolutionnaires
judaques, mais quil est luvre au sein mme de la reli
gion et des partis et organisations de droite, nationalistes et
patriotes selon le cas, car la tactique millnaire du Judasme
a t dinfiltrer secrtement ces secteurs et les institutions
religieuses elles-mmes, pour neutraliser, au moyen din
trigues calomnieuses bien menes les vrais dfenseurs de la
patrie et de la religion, tout particulirement ceux qui, tant
bons connaisseurs de la menace judaque, auraient la possi
bilit de sauver la situation. Cest de cette manire quils
russissent les liminer et leur substituer de faux aptres,
qui mnent lchec la dfense de la religion et de la patrie
et rendent possible le triomphe des ennemis de lhumanit,
comme Saint Paul appela si justement les juifs. Cest l le
grand secret dont les triomphes judaques tirent leur origine,
tout spcialement depuis cinq cents ans.
Il faut donc que tous les peuples et les institutions reli
gieuses prennent des mesures dfensives contre cet ennemi
interne, dont le centre moteur est constitu par la cinquime
colonne juive infiltre dans les glises et surtout dans le clerg
chrtien et dans les autres religions des gentils.
Si Cecil Roth, le Flavius Josphe contemporain, nous assure
que la quasi-totalit des conversions de juifs au Christianisme
ont t feintes, nous pourrions nous demander sil serait
concevable que lesdits juifs aient pu tromper le Christ Notre-
Seigneur, qui essaya de les convertir. La rponse cette ques
tion ne peut qutre ngative, car personne ne peut tromper
Dieu, et en outre, les faits le dmontrent, car Jsus fut plus
confiant en la conversion des Samaritains, des Galilens et des
autres habitants de la Palestine que dans celle des Juifs pro
prement dits, qui mprisaient les autres, les considrant
comme leurs infrieurs, malgr que ceux-ci observaient aussi
253
la loi de Mose.
Le Christ ne se fia pas la sincrit de la conversion des
juifs, car Il les connaissait mieux que personne, comme le
montre le passage suivant de lvangile de Saint Jean : Cha
pitre II :
23. Et tant Jrusalem le jour solennel de la Pque, beau
coup crurent en Son nom, voyant les miracles quIl faisait.
24. Mais Jsus Lui-mme ne se fiait pas eux, parce quIl
les connaissait tous3.
Les juifs mprisaient Jsus Lui mme parce quIl tait gali
len. Malheureusement, les Samaritains, les Galilens et les
autres habitants de la Palestine sassimilrent petit petit au
Judasme moderne et furent pervertis par lui, lexception de
ceux qui staient pralablement convertis la Foi de notre
Divin Rdempteur.
Cette rgle de ne pas avoir confiance en la conversion des
juifs fut galement observe par les Aptres et ensuite par les
divers dirigeants de lglise Catholique. En revanche, lorsque
ces conversions furent acceptes sans prcautions, les rsultats
furent toujours dsastreux pour le Christianisme, car celles-ci
ne servirent alors qu grossir la cinquime colonne crypto-
juive infiltre dans la socit chrtienne.
Le passage de lvangile de Saint Jean dj cit par
ailleurs, du chapitre VIII de cet vangile, versets 31 59, nous
montre comment divers juifs, qui selon le verset 31 cit avaient
cru en Jsus, entreprirent alors de contredire ses prdications
et essayrent mme de Le tuer, comme le Christ Lui-mme laf
firme aux versets 37 et 404, et que Notre-Seigneur stait vu
alors dans la ncessit dargumenter vivement avec eux pour
dfendre Sa doctrine, puis ensuite de Se cacher pour viter
quils ne Le lapident, car Son heure ntait pas encore venue.
Lvangile de Saint Jean nous apprend donc ici une autre des
3 - Bible, vangile selon Saint Jean, chap. II, versets 23 et 24.

4 - Bible, vangile selon Saint Jean, chap. VIII, versets 31 59.
254
tactiques classiques des juifs faux convertis au Christianisme

et de leurs descendants : faire semblant de croire au Christ
pour ensuite essayer de tuer Son glise, comme ils tentrent
lpoque des faits en question de tuer Jsus en personne.
Dans lApocalypse, apparat un autre passage galement
trs significatif ce sujet :Chapitre II :
1. Ecris, toi lAnge de lglise dEphse
2. Je connais tes uvres, ton travail et ta patience et que tu
ne peux souffrir les mchants : tu as mis lpreuve ceux qui
se disent aptres sans ltre, et tu les as trouvs mensongers5.
Cest une allusion claire la ncessit dprouver la sinc
rit de ceux qui se disent aptres et au fait quil rsulte de ces
examens que beaucoup sont faux et menteurs. Les Saintes cri
tures nous montrent que Notre-Seigneur Jsus-Christ et ses
disciples, non seulement connaissaient le problme des faux
convertis et des faux aptres (les vques sont considrs
comme les successeurs des Aptres), mais quils nous lan
crent expressment ce cri dalarme afin de nous mettre en
garde contre eux. Si Notre-Seigneur et les Aptres avaient vou
lu viter cette question pour viter le scandale, comme beau
coup de peureux aujourdhui nous y incitent, ils nauraient pas
consign aussi expressment ce danger, non plus quils nau
raient fait aussi clairement rfrence des faits aussi tragiques
que la trahison de Judas Iscariote, lun des douze choisis.
Qui plus est, si le Christ avait cru quil ft fcheux de
dmasquer publiquement ces faux aptres, si nombreux dans le
clerg du XXme sicle, Il aurait pu tant Dieu viter que le res
ponsable de la plus grande trahison ne ft prcisment lun
des douze Aptres. Sil le permit ainsi, et sil le dmasqua
ensuite publiquement en faisant consigner cette suprme trahi
son dans les vangiles pour lenseignement de tous les chr
tiens jusqu la consommation des sicles, ce fut donc pour
une raison bien spciale.
5 - Apocalypse de Saint Jean, chap. II, versets 1 et 2.
255
Ce fait indique que Notre-Seigneur Jsus-Christ, tout

comme les Aptres, considrait comme un moindre mal de
dmasquer temps les tratres pour viter quils ne continuent
plus longtemps causer un mal mortel lglise, et quil est
donc bien pire de les couvrir par crainte du scandale en leur
permettant ainsi de poursuivre leur uvre de destruction de
lglise et de conqute de ceux qui ont plac en elle leur foi et
leur confiance. Cest ce qui explique pourquoi la Sainte glise,
toutes les fois quil y eut un vque ou un Cardinal hrtique
ou schismatique ou un faux Pape (Antipape), considra indis
pensable de le dmasquer publiquement, pour viter quil
poursuive (son uvre impie) et pour arracher les fidles au
dsastre.
Un clerc qui faciliterait dans son pays le triomphe du Com
munisme, mettant ainsi la Sainte glise et le reste du clerg en
pril de mort, doit faire immdiatement lobjet dune accusa
tion auprs du Saint Sige, transmise, non pas par un seul
canal, mais par plusieurs au cas o lun chouerait, afin que le
danger tant ainsi connu, il soit priv des moyens de continuer
causer le mal. Il est monstrueux de penser que la confiance
dpose par les nations dans le clerg soit utilise par les juifs
pour conduire les peuples en question leur perte.
Si cela avait t pratiqu temps, la catastrophe de Cuba
aurait t empche, et lglise, le clerg et le peuple cubain
nauraient pas t prcipits dans le gouffre insondable o ils
se trouvent dsormais, car ce fut luvre pernicieuse et tra
tresse de nombreux clercs en faveur de Fidel Castro qui fut le
facteur dcisif de son triomphe en empchant la majorit du
clerg cubain de sopposer lui, un clerg qui, de bonne foi,
sans se rendre compte de limposture, poussa ainsi un peuple
entier au suicide, un peuple qui prcisment avait mis sa foi
dans ses pasteurs dmes ! Nous voulons signaler cette cir
constance de la manire la plus claire, pour que tous se
rendent comptent de la gravit du problme, sachant que le
256
clerg membre de la cinquime colonne juive essaie de pousser

au Communisme les autres tats Catholiques, comme lEs
pagne, le Portugal, le Paraguay, le Guatemala, etc., en utili
sant comme moyens les plus subtiles impostures, et en couvrant
leur activit dun zle aussi hypocrite que faux, faisant sem
blant de dfendre la Religion que dans le secret de leur cur
ils veulent dtruire.
Il faut donc que ces tratres soient rapidement dmasqus
publiquement pour neutraliser leur action et empcher ainsi
que leur travail destructeur nouvre les portes un triomphe
maonnique ou communiste. Si ceux qui ont la possibilit din
tervenir gardent le silence par crainte ou par indolence, ils
sont alors dune certaine manire tout autant responsables de
la catastrophe qui surviendra que les clercs de la cinquime
colonne eux-mmes.
Saint Paul, une certaine occasion avant de partir pour
Jrusalem, convoqua Ephse les vques et les prtres de
lglise et leur dit ce que nous rapporte un passage des Actes
des Aptres dans le Nouveau Testament, chapitre XX :
18. Eux vinrent lui, et une fois tous rassembls, il leur dit :
Vous savez comment depuis le premier jour o jai mis le pied
en Asie je me suis comport tout le temps que jtais avec
vous.
19. Servant le Seigneur en toute humilit et dans les larmes
et les preuves qui me vinrent des machinations des juifs
28. Veillez donc sur vous-mmes et sur le troupeau que le
Saint-Esprit vous a confi comme vque, pour gouverner
lglise de Dieu quIl a conquise par Son Sang.
29. Quant moi, je sais quaprs mon dpart sintroduiront
chez vous des loups ravisseurs qui npargneront pas le trou
peau.
30. Et que, mme parmi vous, slveront des hommes qui
proclameront des doctrines perverses, essayant dentraner des
disciples derrire eux.
257
31. Cest pourquoi, veillez, et souvenez-vous que pendant

trois ans je nai cess nuit et jour dexhorter en pleurant chacun
dentre vous6.
Saint Paul jugea donc indispensable de faire ouvrir les yeux
aux vques, en les prvenant que sintroduiraient chez eux
des loups ravisseurs qui npargneraient pas leur troupeau, et
que, parmi les vques eux-mmes, se lveraient certains qui
proclameraient des messages pervers pour entraner des dis
ciples derrire eux. Cette prophtie de Saint Paul sest accom
plie travers les sicles au pied de la lettre, y compris de nos
jours o elle prend une tragique actualit. Et il faut aussi noter
que Saint Paul sexprimait sous linspiration Divine, et que
Dieu ne peut Se tromper quand Il prdit lavenir. Il est aussi
intressant de remarquer que cet Aptre et martyr de lglise,
loin de vouloir cacher cette tragdie de crainte du scandale,
voulut en prvenir tous les intresss, en recommandant tous
les vques prsents dtre constamment en alerte ce sujet et
de la garder en mmoire (par ces mots "Veillez" et "gardez en
mmoire"), cette mmoire qui, pour avoir fait dfaut tant de
chrtiens, a rendu possible les victoires de la Synagogue de
Satan et de sa rvolution communiste.
Il faut noter encore que si les Aptres avaient considr
imprudent ou dangereux de parler des loups et des tratres qui
surgiraient du sein mme de lpiscopat, ils nauraient pas fait
figurer ce passage dans le livre biblique des Actes des Aptres.
Mais puisquau contraire ils lont fait figurer ici, cest la
dmonstration que, loin de considrer comme scandaleux ou
imprudent de faire connatre ce fait, ils pensrent quil tait
indispensable de le maintenir et de le divulguer jusqu la
consommation des sicles, pour que la Sainte glise et les
chrtiens fussent perptuellement en alerte contre ce danger
interne, danger souvent bien plus destructeur et plus mortel
que celui prsent par les ennemis du dehors.
6 - Bible : Actes des Aptres, chap. XX, versets 18 20 et 28 31.
258
Comme nous le dmontrerons tout au cours de ce livre, les

dangers les plus graves pour la Chrtient provinrent de ces
loups dont la prophtie de Saint Paul parle si clairement, qui,
en liaison avec le Judasme et ses hrsies et rvolutions des
tructrices, ont facilit le triomphe de la cause judaque. Toutes
les fois que la Sainte glise fut mme de menotter et darr
ter ces loups temps, elle put vaincre la Synagogue de Satan,
mais celle-ci commena remporter des victoires de plus en
plus marquantes partir du XVI me sicle, lorsque fut suppri
me dans une bonne partie de lEurope la vigilance de lInqui
sition Pontificale qui stait exerce constamment jusque l sur
les rangs du clerg et de lpiscopat, et qui se fit craser sans
piti lorsque ces loups couverts de peaux de brebis sinfil
trrent dans ses rangs.
De mme dans les Empires espagnol et portugais, lactivit
judaque commena denregistrer des succs dcisifs quand les
Inquisitions dtat existantes furent paralyses la fin du
XVIIIme sicle dans les deux empires, car alors les loups
peau de brebis au sein du clerg purent librement faciliter en
premier lieu les triomphes de la judo-maonnerie, puis
ensuite ceux des judo-communistes, qui heureusement sont
demeurs jusquici de proportions relativement rduites, mais
qui deviendraient de jour en jour plus nombreux si lon per
mettait ces loups infiltrs dans le haut clerg dutiliser les
forces de lglise pour craser ses authentiques dfenseurs et
les patriotes qui dfendent leur nation en luttant contre le
Communisme, la Maonnerie et le Judasme.
Saint Paul, dans son Eptre aux Galates, mentionne claire
ment luvre de cette cinquime colonne lorsquil dit au cha
pitre II :
1. Puis au bout de quatorze ans, je montai de nouveau
Jrusalem avec Barnab, en emmenant aussi Tite avec moi
3. Mais je nexigeai mme pas de Tite qui maccompagnait
et qui tait gentil quil se ft circoncire,
259
4. en dpit des faux frres qui staient glisss parmi nous

pour pier la libert que nous avons en Jsus-Christ et nous
rduire de nouveau en esclavage,
5. et auxquels nous ne cdmes pas un instant, cela afin de
sauvegarder parmi vous la vrit de lvangile7.
Une allusion trs claire aux faux frres, cest dire aux
faux chrtiens qui prtendent nous assujettir la servitude
(juive) en dnaturant la vraie doctrine du Christ et de lvan
gile, sujtion laquelle Saint Paul et ses disciples ne tolrrent
jamais de se soumettre.
Dans son Eptre Tite galement, le mme responsable de
lglise fait aussi allusion ces beaux parleurs et ces impos
teurs principalement juifs qui firent tant de mal lglise, en
disant expressment, chapitre I :
10. Car il y a beaucoup dinsoumis, de vains discoureurs, de
trompeurs, surtout ceux qui sont de la circoncision8.
Aux sicles suivants, les faits montrrent que les faux
convertis du Judasme et leurs descendants mirent les plus
audacieuses impostures et furent des semeurs de dsobissance
et danarchie dans la socit chrtienne, et quils furent les
plus audacieux charlatans et "vains discoureurs", comme le dit
Saint Paul, qui, dans sa IIme Eptre aux Corinthiens, fait clai
rement voir les faux semblants que prendront dans lavenir ces
faux aptres, lorsquil crit textuellement, chapitre XI :
12. Ce que je fais, je continuerai de le faire, afin denlever
toute occasion ceux qui cherchent lopportunit de se faire
appeler (aptres) comme nous pour en faire talage.
13. Parce que ces faux aptres sont des imposteurs qui se
dguisent en Aptres du Christ.
14. Et il ny a rien dtrange cela, puisque Satan lui-mme
se transfigure en ange de lumire.
15. Rien dextraordinaire donc que ses ministres se transfi
7 - Bible, Eptre de Saint Paul aux Galates, chap. II, versets 1, 3 4 et 5.

8 - Bible, Eptre de Saint Paul Tite, chap. I, verset 10.
260
gurent en ministres de la justice. Mais leur fin sera selon leurs

uvres9.
Dans ce passage du Nouveau Testament, Saint Paul nous
dpeint prophtiquement et sous linspiration Divine quelques
unes des caractristiques essentielles des clercs de la cin
quime colonne au service de la Synagogue de Satan, les faux
aptres daujourdhui, puisque selon la Sainte glise les
vques sont appels les successeurs des Aptres.
Ces responsables religieux, tout en tant des agents secrets
mais efficaces du Communisme, de la Maonnerie et du
Judasme, essaient tout comme Satan de se transfigurer en
vrais anges de lumire et de prendre les apparences de
ministres de la justice, mais il ne faut pas en juger par ce quils
disent, mais par leurs uvres, leurs efficaces complicits avec
lennemi. Alors, ces paroles prophtiques de Saint Paul
mritent bien dtre prises en compte, quand il les accuse au
verset :
12. quils font talage de faire comme eux, les vritables
Aptres.
Il est curieux en effet que ceux qui se vantent le plus de leur
haute responsabilit dans le clerg sont ceux qui collaborent
avec le Communisme, la Maonnerie ou le Judasme, parce
quils ont besoin de leur autorit ecclsiastique pour craser
ceux qui dfendent leur patrie ou la Sainte glise contre ces
sectes. ces derniers, ces faux aptres ordonnent en priv en
tant que Prlats de cesser leur dfense, pourtant si justifie. Ils
se prvalent ainsi de leur autorit piscopale, lemployant
favoriser le triomphe du Communisme et des puissances
occultes qui le dirigent et le dveloppent. Mais si, malgr un
tel emploi sacrilge de lautorit piscopale, ces dfenseurs du
Catholicisme et de la patrie persistent lutter, ils les accusent
de rbellion lautorit ecclsiastique, de rbellion la hi
9 - Bible, IIme Eptre de Saint Paul aux Colossiens, chap. XI, versets 12
15.
261
rarchie de lglise, pour que les fidles ds lors leur refusent

leur appui et que luvre de dfense choue, faisant ainsi
usage grande chelle de cet talage de leur apparence
dAptres dont parle Saint Paul, et cela de la manire la plus
prjudiciable notre Sainte Religion.
Pour finir, nous citerons encore une fois le Nouveau Testa
ment, avec la IIme Eptre de Saint Pierre, le premier Souverain
Pontife de lglise, qui au chapitre II de cette Eptre dclare :
1. Il y eut aussi de faux prophtes parmi le peuple, tout
comme il y aura parmi vous de faux docteurs, qui lanceront des
sectes de perdition et qui renieront ce mme Seigneur qui les a
rachets, attirant sur eux-mmes une prompte ruine.
2. Et nombreux sont ceux qui suivront leurs dbauches, fai
sant blasphmer la voie de la vrit.
3. Et par cupidit, au moyen de feints discours, ils vous
livreront, eux dont la condamnation ne saurait longtemps tarder
et dont la perdition ne dort pas10.
Nous allons voir au cours des chapitres suivants comment
sest accomplie cette prdiction du premier Vicaire du Christ
sur la terre. Mais il est utile de faire remarquer que les Papes
et les Conciles de lglise appliqurent ces paroles aux juifs
qui se convertirent et leurs enfants qui, ayant reu les eaux
du baptme, pratiquaient ensuite les rites judaques, ce
quvoque Saint Pierre dans un autre chapitre de la mme
Eptre, o il dit, chapitre II :
21. En effet il eut mieux valu pour eux de ne pas avoir
connu la voie de la justice, que de se dtourner aprs lavoir
connue de la sainte rgle qui leur fut donne.
22. Il leur est arriv alors ce que dit le proverbe vridique :
"Le chien est retourn son vomissement" (Proverbes XVI) et
"la truie lave va se revautrer dans la fange".
Nous rappelons ce texte parce que de nombreux juifs ont
critiqu la duret des termes employs par divers Conciles de
10 - Bible, IIme Eptre de Saint Pierre, chap. II, versets 1 3.
262
la Sainte glise contre ceux qui, ayant t lavs de leurs

pchs par les eaux du baptme, retournaient "aux vomisse
ments du Judasme". Il est donc juste de remarquer que ces
Saints Synodes nont rien fait dautre que de reprendre les
paroles mmes de Saint Pierre citant les versets Bibliques.
Par les passages du Nouveau Testament que nous avons
cits, on peut donc affirmer en toute certitude quaussi bien le
Christ Notre-Seigneur que les Aptres doutaient de la sincrit
des conversions des juifs, et que, se rendant parfaitement
compte de ce que feraient les faux convertis et les faux Aptres
qui slveraient, ils prvinrent les fidles contre ce pril mor
tel, pour quils puissent sen dfendre.
4.IV - LE JUDASME, PRE DES GNOSTIQUES.
La premire hrsie qui mit en pril la vie de lglise nais

sante fut celle des gnostiques, qui fut constitue non pas par
une seule mais par diverses sectes secrtes qui entreprirent un
vritable travail de dcomposition au sein de la Chrtient.
De nombreuses sectes gnostiques prtendaient donner une
signification plus large au Christianisme en le reliant, selon ce
quils disaient, aux plus antiques croyances. Elles prtendaient
greffer sur le Christianisme une ide de la Cabbale juive, sui
vant laquelle les Saintes critures avaient deux sens, lun exo
trique cest dire extrieur et littral conforme au texte
lisible des Livres Saints, et lautre sotrique ou occulte seule
ment accessible aux hauts initis avertis dans lart de dchif
frer le sens secret du texte de la Bible. Comme on le constate,
parmi les hbreux, cest de trs nombreux sicles avant lappa
rition des ouvrages cabbalistes que sont le Sefer Yetsirah, le
Sepher-Zohar et dautres de moindre importance que lon pra
tiquait la Cabbale orale, surtout dans les sectes secrtes des
hauts initis dont les interprtations fausses des Saintes cri
263
tures eurent tant dinfluence pour faire dvier le peuple juif de

la vrit rvle par Dieu.
propos de la naissance exacte du Gnosticisme, les
clbres historiens John Yarker et Matter, dans leur "Histoire
du Gnosticisme", conviennent que ce fut Simon le Magicien, un
juif converti au Christianisme, qui en fut le vrai fondateur. Ce
personnage, en plus dtre un mystique cabbaliste, tait un
adepte de la magie et de loccultisme, et il avait constitu avec
un groupe de juifs un "sacerdoce des mystres", dans lequel il
avait comme collaborateurs son propre matre Dosithe et ses
disciples Mnandre et Crinthe11.
Ce Simon le Magicien, fondateur de lhrsie gnostique, la
premire des hrsies qui dchira la Chrtient, fut aussi lun
des initiateurs de la cinquime colonne juive au sein de
lglise. La Sainte Bible dans les Actes des Aptres nous
raconte comment ce juif sintroduisit dans lglise, chapitre
VIII :
9. Il y avait l un homme nomm Simon, qui avait t magi
cien dans la cit, trompant les gens de Samarie et se faisant
passer pour un grand personnage.
12. Mais ayant cru ce que Philippe leur prchait du
Royaume de Dieu, un grand nombre dhommes et de femmes
se firent baptiser au nom de Jsus-Christ.
13. Simon crut lui aussi, et aprs avoir t baptis, il vint
Philippe. Et voyant les grands prodiges et miracles qui se fai
saient, il fut saisi dadmiration.
14. Lorsque les Aptres qui taient Jrusalem apprirent
que la Samarie avait reu la parole de Dieu, ils y dpchrent
Pierre et Jean.
15. qui, ds leur arrive, se mirent prier pour eux afin
quils reussent lEsprit-Saint.
16. Car Il ntait encore descendu sur aucun dentre eux, qui
11 - John Yarker "The Arcane Schools ", p. 167 ; et Matter "Histoire du

Gnosticsme" t. II, p 365.
264
Chapitre 4.IV - Le Judasme, pre des gnostiques.
avaient seulement t baptiss au nom du Seigneur Jsus.

17. Alors, ils posaient les mains sur eux et ils recevaient
lEsprit-Saint.
18. Et lorsque Simon vit que, par limposition des mains des
Aptres, leur tait confr lEsprit-Saint, il leur offrit de lar
gent
19. en disant : donnez-moi aussi ce pouvoir, afin que tous
ceux qui jimposerai moi-mme les mains reoivent aussi
lEsprit-Saint. Pierre lui rpondit :
20. Que ton argent prisse et toi avec, pour avoir cru que le
don de Dieu sachetait avec de largent12.
Aprs avoir t ainsi repris par Saint Pierre, Simon sexcu
sa :
24. Et Simon rpondit : priez vous-mmes le Seigneur pour
moi afin quaucune des choses dont vous mavez menac ne
madvienne13.
Ce passage du nouveau Testament nous rapporte ainsi com
ment naquit la cinquime colonne des juifs faux convertis et
quelle allait tre sa nature : Simon le magicien en effet se
convertit au Christianisme et reoit le don du baptme, puis,
une fois entr au sein de lglise, il essaie de la corrompre en
offrant dacheter ni plus ni moins que la grce du Saint-Esprit.
Voyant chouer son projet, devant lincorruptibilit de lAptre
Saint Pierre le chef suprme de lglise, il simule le repentir,
pour ensuite entreprendre de saper lglise de lintrieur par
lhrsie gnostique.
Ici comme ailleurs, la Sainte Bible nous lance un cri
dalarme, en nous montrant ce qui devait suivre dans lavenir,
car les membres de la cinquime colonne juive infiltrs au sein
de lglise et du clerg suivirent lexemple de Simon le Magi
cien, se convertissant au Christianisme pour tenter de la cor
rompre par la simonie, de la dsintgrer par les hrsies et
12 - Bible, Actes des Aptres, chapitre VIII, versets cits.

13 - Bible, Actes des Aptres, chapitre VIII, verset 24.
265
pour essayer de semparer des plus hautes dignits ecclsias

tiques par les moyens les plus divers, y compris en achetant la
grce de lEsprit-Saint.
Comme nous le verrons par la suite, les Conciles de la
Sainte glise soccuprent de rprimer nergiquement les
vques qui avaient obtenu leur poste par concussion, et la
Sainte Inquisition prouva que les clercs dascendance juive
taient les principaux propagateurs de la simonie et de lhr
sie.
Un autre exemple classique que nous prsentent les Saints
vangiles est celui de Judas lIscariote, lun des douze
Aptres, qui trahit le Christ en le vendant aux juifs pour trente
pices dargent, et il est vident que, comme Aptre, il avait
une dignit manifeste, suprieure mme celle des vques et
des Cardinaux.
Pour quelle raison notre Divin Rdempteur le choisit-il ? Se
trompa-t-il en faisant un tel choix et en honorant Judas de la
plus haute dignit dans lglise naissante, aprs celle de
Jsus-Christ Lui-mme ?
Il est clair que le Christ ne put jamais se tromper tant
Dieu. Si donc Il fit ce choix, cest parce quil convenait de le
faire, pour montrer clairement Sa Sainte glise do allait
venir le pril majeur pour son existence, cest dire trs pro
bablement pour la prvenir contre les ennemis qui slve
raient de ses propres rang, et surtout dans les plus hautes
sphres de la hirarchie de lglise, car si parmi ceux choisis
comme Aptres par Jsus lui-mme il sleva un Judas, il est
clair quil y a encore bien plus de raison que sen lvent par
mi ceux nomms par les successeurs du Christ.
Les fidles ne doivent donc jamais se scandaliser et encore
moins perdre la foi en lglise dapprendre par lhistoire quil
y eut des Cardinaux et des vques hrtiques et schismatiques
qui mirent en pril la vie de lglise, ni mme lorsquils
saperoivent que dans le combat actuel, il y a encore des Car
266
dinaux et des vques qui aident la Franc Maonnerie, le

Communisme et le Judasme lui mme, dans leur entreprise
pour dtruire le Christianisme et pour rduire lesclavage
tous les peuples de lunivers.
Pour revenir au Gnosticisme, dont le juif converti Simon le
Magicien fut lorigine, il faut noter que bien des annes plus
tard, Saint Irne dnona Valentinien, un juif dAlexandrie,
comme tant le chef des gnostiques14.
Matter, le clbre historien de la gnose, nous dit que les
dirigeants juifs, les philosophes alexandrins Philon et Aristo
bule, tout en restant fidles la religion de leurs anctres,
dcidrent de lorner des dpouilles dautres systmes et dou
vrir ainsi au Judasme la voie dimmenses conqutes. Tous les
deux taient la fois dirigeants du Gnosticisme et cabbalistes,
cet auteur montrant ainsi que : la Cabbale est antrieure la
Gnose, cest une ide que peu dcrivains chrtiens com
prennent, mais que les rudits du Judasme professent avec une
lgitime certitude. Le mme auteur affirme aussi que le Gnosti
cisme ne fut pas vraiment une dfection du Christianisme, mais
une combinaison de systmes, auxquels il fut ajout quelques
lments chrtiens15.
De son cot, lrudite crivain anglaise Nesta H. Webster
dduit aprs de longues tudes sur la question que le rsultat
du Gnosticisme ntait pas de christianiser la Cabbale mais de
cabbaliser le Christianisme, en mlangeant son enseignement
pur et simple avec la thosophie et mme avec la magie16.
14 - William Thomas Walsh "Felipe II" (Philippe II), Edit. Espasa

Calpe, Madrid,, p. 266 (NDT : cet ouvrage dans sa version originale en
anglais est toujours disponible auprs de Tan Books, POB 424, Rockford
Illinois 61 105, USA). Lire aussi son livre "Isabelle la Catholique", en ver
sion non tronque disponible en anglais.
15 - Matter : "Histoire du Gnosticisme" dition de 1844, tome I, pp 12 et
44.
16 - Nesta H Webster : "Secret Societies and subversive Movements"
Boswell Printing and Publishing, Londres 1924, pp. 27 29.
267
Ce projet de cabbaliser la Chrtient, les juifs cabbalistes

lont repris aprs lchec du Gnosticisme chaque fois quils
lont pu, dans les sectes manichennes, puis avec les Albigeois,
les Rose-croix, la Franc-Maonnerie, les socits thoso
phiques, les spirites, et dans dautres sectes de diffrentes
poques qui ont dit pratiquer loccultisme, lequel nest autre
que la Cabbale hbraque avec toutes ses variantes.
Confirmant que ce sont bien les cabbalistes qui furent
lorigine de la gnose, Ragon le clbre historien de la Franc-
Maonnerie dclare : Le Cabbale est la clef des sciences
occultes. Les gnostiques naquirent des cabbalistes17.
La Jewish Encyclopoedia affirme de son cot que le Gnosti
cisme fut de caractre juif avant de prendre le caractre chr
tien18.
Une concidence intressante est que le centre principal du
gnosticisme lpoque de son apoge fut Alexandrie, qui tait
en mme temps cette poque le centre le plus important du
Judasme lextrieur de la Palestine, cela jusqu ce que
Saint Cyrille, vque de cette ville bien des annes plus tard,
porte un coup mortel ce foyer dinfection de la Chrtient, en
expulsant les hbreux dAlexandrie.
Le tmoignage des Pres de lglise vient complter cet
ensemble de preuves que nous prsentons ici pour dmontrer
que la gnose fut luvre du Judasme, car ils appelaient juifs
certains des chefs des coles gnostiques19.
Dautre part lEncyclopdie Judaque Castillane indique
que : le fait que le Gnosticisme primitif, aussi bien chrtien que
juif, utilisait des noms hbreux dans son systme, et quil se
base, mme en leur tant hostile, sur des concepts bibliques,
indique son origine juive. Elle ajoute encore que le Gnosti
17 - Ragon : "Maonnerie occulte", p. 78.
18 - Textuellement : "was Jewish in character long before it became
Christian" Jewish Encyclopoedia, terme Cabbale.
19 - "Encyclopdie Judaque Castillane", dit. cit., t. V, terme Gnosticis
mo.
268
cisme influena le dveloppement ultrieur de la Cabbale20.

La preuve tant ainsi faite que le Gnosticisme fut dorigine
juive et fut dirig par des isralites dont certains infiltrs dans
le Christianisme par le baptme, nous verrons quelle fut son
importance dans le monde chrtien. Le plus dangereux du
Gnosticisme tait et demeure sa prsentation comme une
science, car il faut noter que le terme gnose signifie science ou
connaissance. Comme on le voit, il ny a rien de nouveau dans
le systme du juif Karl Marx dessayer dhabiller ses fausses
doctrines dune parure scientifique pour impressionner et
attraper les nafs, puisquil y a environ deux mille ans, ses pr
dcesseurs les gnostiques en firent autant avec dexcellents
rsultats. Et lon constate ainsi que, mme cet gard, les tac
tiques juives restent les mmes.
En outre, ils ne se firent aucun scrupule introduire dans la
gnose des concepts du dualisme perse et surtout de la culture
hellnique dont les juifs dAlexandrie taient si frus, qui
furent les facteurs dcisifs dans la propagation du Gnosti
cisme. Et l encore, on doit remarquer que les techniques
judaques cet gard nont pas chang, puisque dans les doc
trines, les rites et les symboles de la Maonnerie, ils introdui
sirent, en plus de llment cabbaliste et judaque, des l
ments dorigine grco-romaine, gyptienne et orientale, pour
dsorienter les chrtiens quant lorigine relle de la fraterni
t en question.
Dautre part, il est vident que seuls les juifs, alors disper
ss travers tout le monde connu, purent facilement laborer
un tel mlange de concepts judaques, chrtiens, platoniciens,
gyptiens, perses et mme indous, qui formrent la gnose,
20 - "Encyclopdie Judaque Castillane", terme cit. Cet ouvrage, en

contradiction avec dautres sources cites, affirme que ce fut le Gnosticisme
qui fut lorigine de la Cabbale et non linverse. Mais comme elle accepte
lorigine juive de la gnose, cette divergence naffecte en rien la thse que
nous soutenons ici en dmontrant dans ce chapitre lorigine juive de la
gnose.
269
laquelle, comme la Cabbale hbraque, stablit comme une

doctrine sotrique pour une lite, et se diffusa sous forme de
socits secrtes de style juif. Ces dernires allrent en se mul
tipliant en nombre et en se diffrenciant de plus en plus dans
leurs doctrines.
Le fait de donner, au moyen dallgories semblables celle
de la Cabbale, un sens occulte aux Saintes critures se prtait
ce que, chaque fois que lon donnerait des interprtations
diffrentes aux vangiles, il se produirait comme depuis dans
le libre examen du Protestantisme une division en une infinit
dglises, parfois mme rivales. Mais le principe de lexistence
de sens occultes diffrents du texte littral de la Bible, entrana
aussi que les gnostiques se sparrent compltement de la vri
table doctrine chrtienne, arrivant constituer avec leur multi
tude de sectes, un vritable cancer qui menaait de dsintgrer
la Chrtient entire de lintrieur.
La gnose prenait pour base lexistence dun Dieu bon et
dune matire conue comme lorigine du mal. Ce Dieu ou
Etre suprme aurait produit par manation une srie dtres
intermdiaires, appels Eons interrelis, qui unis ltre
suprme constituaient le Royaume de lumire, mais qui taient
de moins en moins parfaits mesure quils taient plus loi
gns de Dieu. Cependant, mme lEon le plus bas contenait
des parcelles de la divinit et tait pour autant inapte crer
la matire, mauvaise par nature.
Ils expliquaient que la cration du monde avait t le fait de
lun des Eons, appel Dmiurge, qui ambitionna de devenir
comme Dieu et se rebella contre Lui, raison pour laquelle il fut
expuls du Royaume de lumire et lanc dans labme o il
cra notre univers, donnant forme la matire et crant
lhomme, dont lme est une particule de lumire emprisonne
dans la matire.
Dieu alors, pour racheter les mes du monde pervers,
envoya sur la terre un autre Eon appel Christ, fidle ltre
270
suprme, mais qui ne prit jamais un corps rel, puisque la

matire est intrinsquement mauvaise. Les diverses sectes
gnostiques donnrent ensuite des interprtations diffrentes
tout ce mcanisme, certaines allant jusqu assimiler Jehovah
au pervers Dmiurge. Pour dautres en revanche, Jehovah fut
ltre suprme, et pour dautres encore, il ntait quun Eon
fidle ce dernier.
Dans le Gnosticisme, le dualisme perse prit la forme dune
lutte entre le monde de lEsprit et celui de la matire. La
rdemption des mes emprisonnes dans la matire soprait,
selon cet ensemble de sectes, au moyen de la gnose, cest
dire de la connaissance de la vrit, sans requrir ni morale ni
bonnes uvres. Ceci entrana la consquence catastrophique
de provoquer dans beaucoup de ces sectes la plus scandaleuse
immoralit et licence de murs.
La plus dangereuse de toutes ces socits secrtes pour la
Chrtient fut dirige par le crypto-juif Valentinien, qui tait le
type mme du membre de la cinquime colonne, agissant au
dehors comme un vritable chrtien, et semant la dissolution
dans la Sainte glise en dveloppant sa secte pernicieuse. La
ville dAlexandrie fut dabord sa principale citadelle, mais au
milieu du IIme sicle, il vint Rome dans lintention de miner
la Chrtient dans la capitale mme de lEmpire. Les Valenti
niens menacrent srieusement la Sainte glise de dsintgra
tion interne, mais la fin, pour stopper laction pernicieuse de
ce faux chrtien, vrai membre de la cinquime colonne, elle
lexpulsa de son sein.
Le Gnosticisme parvint propager des doctrines qui sont
dsormais devenues la base de nombreux mouvements
judaques subversifs des temps modernes. Ainsi la secte des
Carpocraciens attaquait toutes les religions alors existantes,
reconnaissant uniquement la gnose, connaissance donne aux
grands hommes de chaque nation : Platon, Pythagoras, Mose,
le Christ, laquelle affranchit quiconque de tout ce que le vul
271
gaire nomme religion et le rend gal Dieu.

Le Gnosticisme dans ses formes les plus pures aspirait,
comme ils disaient, donner un sens largi au Christianisme
en le reliant aux plus antiques croyances. La croyance que la
divinit sest manifeste dans les institutions religieuses de
toutes les nations mne la conception dune sorte de religion
qui contienne les lments de toutes21.
Nous retrouvons nombre de ces concepts actuellement dans
la doctrine secrte de la Franc-Maonnerie et dans les socits
thosophiques.
Nesta H. Webster, dans son tude trs fouille sur la ques
tion, montre que dans cette secte gnostique des carpocraciens
du IIme sicle, ils arrivrent aux mmes conclusions que les
communistes modernes propos du systme social idal. Ainsi
Epiphanus soutenait qutant donn que la nature elle-mme
rvle le principe de la communaut et de lunit de tout, les
lois humaines qui sont contraires cette loi naturelle sont cou
pables dinfraction lordre lgitime des choses. Avant que ces
lois ne fussent imposes lhumanit, tout tait selon eux en
commun : la terre, les biens et les femmes. En accord avec cer
tains contemporains, les carpocraciens retournrent ce sys
tme primitif, instituant la communaut des femmes et se
livrant toutes espces de licences22.
Comme on peut le voir, les mouvements subversifs modernes
du Judasme sont en grande partie une rptition des doctrines
de la grande rvolution gnostique, bien que partant dun fon
dement philosophique oppos, puisque le Communisme
moderne est matrialiste, alors que la gnose considrait la
matire comme tant mauvaise et digne de mpris. Mais les
faits nous dmontrent que les juifs ont t trs habiles utiliser
les systmes philosophiques les plus opposs, pour parvenir
21 - Matter : "Histoire du Gnosticisme" dition de 1844, tome I, p. 44, et
t. II, p. 188.
22 - Nesta H. Webster : "Secret Societies and subversive Movements",
ed. cit. pp. 30 et 31.
272
aux rsultats politiques similaires.

Les gnostiques avaient des mystres et des initiations. Ter
tullien, Pre de lglise affirmait que la secte des Valentiniens
pervertirent les mystres dEleusis et en firent "un sanctuaire
de prostitution"23.
Et il ne faut pas oublier que Valentinien, faux chrtien et
crypto-juif dAlexandrie fut signal par Saint Irne comme
tant le chef des gnostiques, dont les sectes, selon certains,
taient diriges par un seul et mme pouvoir occulte. Il est
donc vident que les juifs continuent se comporter exacte
ment comme il y a mille huit cents ans, et, tout comme ils le
font aujourdhui, quils semaient alors limmoralit et la pros
titution dans la socit chrtienne pour la corrompre et aider
sa destruction,.
Certaines sectes gnostiques arrivrent dans leurs doctrines
secrtes aux derniers degrs de la perversion. Ainsi Eliphas
Lvi affirme que certains gnostiques introduisirent dans leurs
rites la profanation des mystres chrtiens, ce qui devait plus
tard servir de base la Magie noire 24, dont les principaux pro
pagateurs furent galement les juifs.
Dean Millman, dans son Histoire des Juifs, dit que les
Ophites adoraient le serpent, parce quil les avaient rendus
rebelles Jehovah " qui ils faisaient rfrence sous le nom du
Dmiurge"25.
Il est donc vident que la glorification du mal, qui est dune
telle importance dans les mouvements rvolutionnaires
modernes sous le contrle secret de la Synagogue de Satan,
nest pas une nouveaut, car elle avait t lance par les juifs
gnostiques comme un venin sur la socit chrtienne naissante
il y a plus de dix-huit sicles.
E. de Faye, dans son ouvrage Gnostiques et Gnosticisme, et
23 - Matter : opus cit. dition de 1844, t. II, p. 365.
24 - Eliphas Levi : "Histoire de la Magie" p. 218.
25 - Dean Millman : "History of the Jews" Everymans Library dition,
t ;II p. 491.
273
galement Matter dans son livre dj cit Histoire du Gnosti

cisme, affirment quune autre secte secrte gnostique, appele
par eux Canites cause du culte quils rendaient Cain,
considraient ce dernier ainsi que Dathan et Abiram et les
citoyens homosexuels de Sodome et Ghomorre, ainsi que Judas
lIscariote lui mme, comme de nobles victimes du Dmiurge,
cest dire du crateur malveillant de notre univers, selon
leurs doctrines perverses26.
Il est donc vident que ces sectes gnostique furent les ant
cdents des Bogomils, des Lucifriens, de la Magie noire et de
quelques cercles maonniques satanistes, qui, en plus de
rendre un culte Lucifer, considraient (et considrent encore)
comme bon tout ce que le Christianisme considre comme
mauvais, et vice versa.
Le marquis de Luchet dans son ouvrage clbre intitul :
"Essai sur la Secte des Illumins" affirme que les Canites, ani
ms par leur haine contre tout ordre social et moral invitaient
tous les hommes dtruire les uvres de Dieu et commettre
toutes sortes dinfamies27.
Le grand leader qui sleva dans lglise pour combattre et
vaincre le Gnosticisme fut prcisment Saint Irne, qui, en
tudiant fond ses nfastes sectes et ses doctrines occultes, se
lana dans une lutte acharne contre lui par laction et par la
plume en attaquant en mme temps les juifs, quil dnonait
comme les chefs de ce mouvement subversif et de dsintgra
tion, dont la secte la plus puissante et la plus dangereuse pour
la Chrtient fut celle des Valentiniens dirige par ce Valenti
nus, dont Saint Irne dcouvrit lidentit juive au travers de
son faux Christianisme. Grce laction courageuse et inlas
sable de Saint Irne, la Sainte glise russit triompher de la
gnose, qui fut pour la Chrtient naissante un danger interne
26 - E de Faye : "Gnostiques et Gnosticisme" ed. 1913, p 349, et Matter

op. cit., t. II, p. 171.
27 - Marquis de Luchet : "Essai sur la Secte des Illumins", p. 6.
274
plus menaant que les graves embches extrieures reprsen

tes alors par les attaques frontales de la Synagogue et ses
intrigues, qui russirent comme nous lavons vu lancer
contre lglise naissante toute la puissance de lEmpire
Romain avec ses terribles perscutions, qui donnrent tant de
martyrs au Christianisme.
Ces faits dmontrent que, depuis ses premiers temps, lac
tion de la cinquime colonne judaque infiltre dans son sein
fut plus dangereuse pour la Sainte glise que ses ennemis ext
rieurs.
Mais cest lexistence dun clerg vertueux, courageux et
combatif, ignorant les dfaillances caches sous un habillage
de coexistence pacifique, de dialogue et de diplomatie, qui fit
que lglise sortit victorieuse de cette terrible lutte et rduisit
compltement merci ses ennemis : le Judasme, le Gnosti
cisme judaque et le paganisme romain.
La situation actuelle toute grave quelle soit, na cepen
dant jamais t aussi prilleuse que celle de lglise en ces
temps lointains, car alors le Christianisme tait beaucoup
plus faible quactuellement, et la disproportion des forces
entre lglise et ses ennemis tait infiniment plus grande en
faveur de ladversaire. Si la Sainte glise put alors triompher
de ses ennemis tellement plus puissants que les actuels, elle le
pourra dautant plus aujourdhui, mais la condition quelle
russisse combattre et neutraliser laction dfaitiste et les
intrigues de la cinquime colonne crypto-juive, et qugale
ment des rangs des hirarchies religieuses slvent des chefs
qui, imitant Saint Irne, sacrifient tout pour dfendre la Foi
du Christ Et la cause de lhumanit menace dun froce
esclavage, et que ces leaders puissent en mme temps vaincre
la rsistance des peureux et des complaisants, et mme de
ceux qui, tout en ayant une foi sincre, ne veulent pas risquer
de compromettre leur carrire ecclsiastique, ou prfrent
soutenir des positions de tranquillit ou des avantages cono
275
miques plutt que de dfendre la Sainte glise et lhumanit

en ces moments de pril mortel.
Pour finir, nous examinerons un dernier enseignement du
mouvement rvolutionnaire gnostique.
Les juifs, qui en semrent le venin dans la socit chr
tienne, prirent soin dempcher que le mme venin ne vienne
intoxiquer les empoisonneurs eux-mmes. Car la Synagogue
eut alors faire face ce trs grave danger. Et il est bien diffi
cile de semer des ides pernicieuses sans courir le risque den
tre contamin. Il est vrai que la gnose qu lorigine les juifs
rpandirent dans la Synagogue tait essentiellement un
mlange dinterprtations mystiques des Saintes critures
relies troitement la Cabbale, mais le mlange dabsurdits,
de contradictions et dactes pervers que les hbreux introdui
sirent dans la gnose chrtienne finit par constituer une menace
srieuse pour la Synagogue elle-mme, danger que celle-ci eut
conjurer temps en combattant nergiquement toute possibi
lit de contagion parmi les juifs.
Dix-huit sicles aprs, on assiste au mme phnomne. Les
hbreux propagateurs de lathisme et du matrialisme com
muniste parmi les chrtiens, les musulmans et les autres non-
juifs, prennent toutes les prcautions pour viter que le cancer
matrialiste ninfecte les Communauts isralites, lesquelles
ont pu y parvenir mieux qu lpoque du Gnosticisme, car
lexprience acquise en dix-huit sicles a donn ces perver
tisseurs une vritable maestria dans lart de manipuler les poi
sons et de les rpandre dans le monde lextrieur de leurs
communauts, sans que le poison puisse infecter les juifs eux-
mmes. Quoi quil en soit, mme de nos jours, les rabbins se
doivent dtre continuellement en alerte, pour empcher que le
matrialisme, dont ils ont imprgn le milieu ambiant, ne pro
voque des ravages dans les familles juives. Cest pourquoi ils
prennent constamment toutes sortes de mesures pour les en
protger.
276
Le poison athe et matrialiste est exclusivement destin

aux chrtiens et aux gentils, afin den faciliter la domination,
parce que le Judasme doit, lui, se conserver, et sa mystique
rester plus pure que jamais. Eux savent bien que la mystique
est ce qui rend invincibles les hommes qui luttent pour un
idal.
Ainsi, de mme que les hbreux neurent en dautres temps
aucun scrupule propager des doctrines opposes Jhovah
Lui-mme et en faveur du culte de Satan si courantes dans la
Magie noire, ils nont pas davantage de scrupules aujourdhui
propager lathisme du juif Marx, bien que celui-ci nie
lexistence du Dieu dIsral. Pour eux, la fin justifie les
moyens. Cest une maxime que les hbreux suivent jusquaux
plus incroyables consquences.
Avec la conversion de Constantin, le triomphe de la Sainte
glise sur le Judasme, le Gnosticisme et le paganisme fut
complet. La Sainte glise ayant gagn la confiance de lEm
pire Romain, les juifs perdirent toute possibilit de continuer
la combattre et lattaquer directement et de lancer contre le
Christianisme la perscution des Empereurs paens comme ils
lavaient fait jusque l. Mais devant une situation aussi dfa
vorable, la Synagogue ne se tint pas pour battue, et compre
nant clairement que pour dtruire lglise il ne lui restait plus
qu recourir aux trois moyens que nous avons tudis, elle
consacra une attention toute spciale sa cinquime colonne
de faux convertis infiltrs dans la Chrtient, qui, au moyen de
schismes et de mouvements subversifs internes, pourraient par
venir lobjectif recherch par la Synagogue danantir
lglise du Christ. Le fait que sous certains aspects le dogme
chrtien ntait pas encore parfaitement tabli lui facilita
grandement la tche.
277
4.V - LE JUIF ARIUS ET SON HRSIE.
LArianisme, la grande hrsie qui dchira la Chrtient

durant plus de trois sicles et demi, fut luvre dun juif sou
terrain qui en public pratiquait le Christianisme, un exemple
distingu et clbre des successeurs de Judas lIscariote que
sont les clercs membres de cette cinquime colonne juive infil
tre dans le clerg catholique.
Le clbre crivain et historien nord-amricain William
Thomas Walsh, bien connu pour son fervent catholicisme et
pour ses ouvrages remarquablement documents, dit propos
des agissements des juifs infiltrs dans le Christianisme :
Arius, le juif catholique (le pre de lhrsie) attaquera insi
dieusement la divinit du Christ et parviendra diviser le
monde chrtien pendant des sicles28.
Les procs dInquisition contre les crypto-juifs appels
hrtiques judasants nous apprennent que lun des dogmes
catholiques que les juifs rcusent le plus est celui de la Sainte
Trinit, parce que, dans leur haine mort contre le Christ ce
qui leur rpugne le plus est que le Christ soit considr comme
la deuxime personne de la Trs Sainte Trinit, du Dieu Un par
essence et Trine dans Ses personnes. Il est donc comprhen
sible quune fois infiltrs dans lglise par leur fausse conver
sion au Christianisme, les hbreux aient essay de modifier ce
dogme de lglise, en tablissant lunit de Dieu dans ses per
sonnes et en niant la divinit du Christ.
Arius naquit en Libye, sous la domination romaine. Ds sa
jeunesse, il adhra au schisme de Mlsius qui usurpa le poste
dvque dAlexandrie, mais la cause de Melesius ayant subi
de durs revers, Arius se rconcilia avec lglise.
La Sainte glise si bonne comme toujours, tel point
quelle est constamment prte pardonner au pcheur repen
28 - William Thomas Walsh : "Felipe II" (Philippe II) Edit. Espasa

Calve, p. 206.
278
Chapitre 4.V - Le juif Arius et son hrsie.
tant, accepta la rconciliation dArius revenant dans son sein,

alors que ce juif clandestin profita seulement de cette bont
pour ensuite lui causer des dommages catastrophiques qui
auraient pu conduire un dsastre comme celui qui nous
menace aujourdhui.
Aprs sa rconciliation, Arius se fit ordonner prtre catho
lique, et ds lors comme presbytre il fut charg par Alexandre
lvque dAlexandrie de lglise de Baucalis. Plusieurs histo
riens ecclsiastiques distingus attribuent Arius un asctisme
apparent et impressionnant et un mysticisme ostentatoire,
allis de grands dons de prdicateur et une grande habilet
dialectique, ce qui lui permit de convaincre de grandes foules
de fidles y compris des membres de la hirarchie de la Sainte
glise.
Comme principe de base de la doctrine dArius, il y avait la
thse judaque de lUnit absolue de Dieu, niant la Trinit, et
considrant Notre-Seigneur Jsus-Christ seulement comme la
plus excellente des cratures, mais ne possdant en aucune
manire la condition divine, ce qui constitue lune des pre
mires tentatives srieuse de judasation du Christianisme. Il
nattaquait ni ne censurait le Christ comme les juifs publics,
car alors il aurait fait chouer son entreprise car aucun chr
tien ne laurait suivi, mais tout au contraire, pour ne pas susci
ter les soupons, il faisait toutes sortes dloges de Jsus,
grce quoi il russit capter la sympathie et ladhsion des
croyants, distillant ensuite son venin au milieu de tous ses
loges en niant insidieusement la Divinit de Jsus-Christ, qui
est ce que refusent le plus les juifs.
Il est curieux que mille quatre cents ans plus tard, les juifs
soient revenus la charge, niant la Divinit du Christ, en
mme temps quils en faisaient lloge comme homme, dans les
doctrines et les enseignements que les fondateurs de la Maon
nerie tablirent pour les premiers grades, pour ne pas susciter
de trop fortes ractions ngatives chez les chrtiens qui sini
279
tiaient la secte.
Une autre des nouveauts quapporta lhrsie arienne fut
dessayer de changer la doctrine et la politique de lglise
propos des juifs. Alors que le Christ Notre-Seigneur les
condamna et les attaqua durement en diverses occasions, et
que les Aptres firent de mme ainsi quen gnral lglise des
premiers temps, Arius et son hrsie tentrent doprer une
vritable rforme cet gard, en faisant une politique pro-
juive de rapprochement avec la Synagogue de Satan.
Comme Jean Huss, Calvin, Karl Marx et dautres leaders
hbreux rvolutionnaires, Arius fut un homme dot dun grand
dynamisme, dune exceptionnelle persvrance, dou par la
parole et la plume, qui faisait des opuscules et crivait mme
des livres29 pour convaincre les membres de la hirarchie, les
religieux, les gouvernants civils et les personnalits distingues
de lEmpire Romain.
Le premier appui dimportance quil reut fut celui de
lvque Eusbe de Nicomdie, qui, de par sa grande amiti
avec lEmpereur, eut laudace de tenter dattirer celui-ci
lhrsie dArius, et, bien quil ny parvint pas, il russit mal
heureusement dsorienter Constantin en lui faisant croire
quil ne sagissait que de simples discussions entre diverses
positions de lorthodoxie. Mu par cette ide, lEmpereur tenta
vainement dobtenir un arrangement entre Arius et lvque
dAlexandrie, en lui envoyant Osio, lvque de Cordoue et
son conseiller personnel, pour quil sefforce de les mettre
daccord. Comme sil stait agi dune simple dispute entre
lvque Alexandre et Arius !
Ce fut au cours de ces ngociations, quOsio et lglise se
rendirent compte quil ne sagissait pas du tout dune simple
querelle dcoles ou de personnes, mais dun incendie qui
menaait de dtruire la Chrtient tout entire.
29 - Son ouvrage "Thalia" fut dune grande importance dans la diffu

sion de lhrsie.
280
Et ceci vaut dtre not, car cest la technique classique des

juifs pour lancer leurs mouvements rvolutionnaires : ils leur
donnent en gnral lapparence de quelque chose dinnocent,
de bien intentionn, de proportions rduites et sans danger
aucun, pour que les institutions menaces par la pousse rvo
lutionnaire la sous-estiment, et sabstiennent demployer
contre elle toute la force ncessaire pour lcraser rapidement
et totalement ; endormis par les apparences, les dirigeants
chrtiens et gentils tardent bien souvent ragir comme il fau
drait, ce dont profite le Judasme pour propager subreptice
ment lincendie, de telle manire que lorsquon se dcide enfin
intervenir celui-ci ait dj atteint une force destructrice
incontrlable.
On notera avec intrt quArius une fois excommuni par le
Synode compos de plus de cent vques qui fut convoqu en
lanne 321 par le Prlat dAlexandrie, cet hrsiarque alla en
premier lieu conqurir des adeptes en Palestine, et que le pre
mier Synode qui, trahissant le Catholicisme, appuya Arius, fut
prcisment celui de Palestine, en plus de celui de Nicomdie
dont lvque tait Eusbe, le bras droit dArius.
lvidence, la Palestine malgr les rpressions de Titus
tait lendroit o il y avait la population juive la plus dense et
o la cinquime colonne juive infiltre dans lglise devait tre
la plus puissante. Il ny a donc rien de mystrieux quArius,
mis en situation critique par lexcommunication dont il tait
lobjet, se soit rfugi et ait cherch des renforts auprs de ses
frres de Palestine, les obtenant, et avec une telle ampleur que
tout un Synode dvques et un clerg minent comme le fut
celui de Palestine lappuya de manire dcisive, apportant
force et prestige sa cause, qui avait menac de seffondrer
aprs sa condamnation par le Saint Synode dAlexandrie.
Ltude de cette gigantesque lutte de plusieurs sicles est
trs utile, car elle nous fait voir les mthodes de la cinquime
colonne juive infiltre dans le clerg de la Sainte glise, celle-
281
ci oprant ds cette poque suivant les mmes mthodes

quelle utilisa des sicles plus tard, lorsquelle parvint usur
per la Papaut au moyen dun crypto-juif, le Cardinal Pierleo
ni ; et ce sont les mmes mthodes qui furent dnonces mille
ans aprs par la Sainte Inquisition, et les mmes encore devant
lesquelles nous sommes en prsence de nos jours.
Arius et les vques ariens intriguaient contre le clerg qui
dfendait la Sainte glise, en le perscutant et en le combat
tant, jusqu attaquer les plus respectables vques et tous les
clercs sans distinction de rang qui se distinguaient par leur
zle dfendre lorthodoxie. Ils accusaient et combattaient ces
derniers au moyen dintrigues venimeuses et secrtes ainsi que
de calomnies, jusqu ce quils aient russi les liminer ou
les neutraliser. Dautre part, ils sefforaient par une action
bien organise de prendre le contrle des postes dvques
vacants, pour parvenir les faire occuper par des clercs de
leur bord et empcher les ecclsiastiques fidles daccder
ces positions hirarchiques.
Ce travail pernicieux fut ralis surtout aprs le Concile
cumnique de Nice, au cours duquel Arius et son hrsie
furent condamns, malgr lopposition dune minorit
dvques hrtiques qui ayant assist ce Concile essayrent
par tous les moyens de faire prvaloir leurs points de vue, aus
si nouveaux et contraires la doctrine chrtienne que ceux que
certains cherchent aujourdhui faire prvaloir dans lactuel
Concile cumnique (Vatican II).
Dans la campagne organise par les vque hrtiques
contre les orthodoxes, se dtache celle quils dclenchrent
contre Eustache, lvque dAntioche, quils accusrent de
feindre de soutenir les accords du Concile de Nice pour
dfendre en ralit lhrsie Sabllienne et provoquer des
troubles. Par ces accusations et dautres encore, les clercs
hrtiques obtinrent sa destitution et qu sa place fut nomm
un vque arien, en russissant en outre tromper Constantin,
282
qui, en croyant faire du bien lglise, dtrnait le vertueux

vque et donnait son appui des hrtiques hypocrites en les
prenant pour de sincres dfenseurs de lglise30.
Mais plus importante encore fut la conjuration quils our
dirent contre Saint Athanase, qui la mort dAlexandre lui
avait succd sur le sige du Patriarcat dAlexandrie. Dj,
lors du Concile de Nice, il stait rvl un rempart de la
Sainte glise, ce qui lui valut la haine des clercs hrtiques,
qui conurent la ncessit de lliminer.
Ceux-ci, pour se gagner lEmpereur, accusrent calomnieu
sement Saint Athanase de maintenir des relations avec certains
rebelles de lEmpire, une manuvre classique du Judasme de
tous les temps, qui, pour introduire la division entre un diri
geant et le chef de ltat, ourdit au moment opportun toute une
intrigue pour faire croire que le premier conspire et est uni
secrtement ses ennemis. Cest ainsi quils parviennent ce
quun chef dtat limine un dirigeant qui gne les plans juifs.
Ils accusrent aussi Saint Athanase davoir brim le clerg
en lui imposant une contribution sur le lin, et de semer la dis
corde dans ses rangs. Cette calomnie est galement un clas
sique de la cinquime colonne, qui, lorsquelle voit que sour
dit une conjuration contre la Sainte glise et que quelquun la
dnonce ou se lance dfendre linstitution, mobilise ses
clercs crypto-juifs pour quils accusent le ou les vrais dfen
seurs de lglise "dbranler son unit et de semer la division
dans la Chrtient", quand ce sont prcisment eux, les enne
mis du Christ infiltrs dans le clerg, qui, par leurs conspira
tions et leurs activits de la main gauche, provoquent ces
schismes et ces divisions, et non les chrtiens sincres qui sont
dans lobligation de dfendre lglise et dempcher que les
premiers ne progressent.
30 - Cf : Cavallera : "Le Schisme dAntioche" ; et Sellers R. V. :

"Eustatius of Antioch and his place in the early Christ Doctrine", Cam
bridge 1928.
283
Ainsi, il advint dans la cas dcrit que les clercs hrtiques,

ceux qui en ralit propageaient le schisme par leurs agisse
ments, eurent le cynisme daccuser Saint Athanase de semer la
discorde, parce quil sefforait de dfendre la Sainte glise
contre les machinations de lhrsie. En outre le coup tait
plus longue porte, car Arius et ses sides, sachant que lob
jectif suprme de Constantin tait lunit de lglise, esp
raient dmolir Saint Athanase prcisment par cette accusa
tion de provoquer la discorde.
Ultrieurement, les hrtiques milsiens allis des Ariens
accusrent Saint Athanase davoir assassin lun des collabo
rateurs du chef des Ariens, mais heureusement Athanase rus
sit prsenter le faux dfunt, dvoilant ainsi la calomnie.
Toutes leurs intrigues ayant jusque l chou, ils recou
rurent une manuvre finale : celle de runir un Synode des
vques Tyr, o ils accusrent Saint Athanase davoir sduit
une femme, une calomnie que celui-ci russit encore dtruire.
Cependant les vques ariens russirent prendre le contrle
du Concile de Tyr et y faire dcider la destitution de Saint
Athanase comme Patriarche dAlexandrie, envoyant une note
synodale enflamme lpiscopat du monde entier pour quil
rompt toute relation avec Saint Athanase, quils accusaient de
divers forfaits.
Constantin, qui avait en grande estime les rsolutions des
Synodes piscopaux, en fut trs impressionn, et ceci, sajou
tant une autre calomnie plus prcisment dirige, consistant
accuser Athanase dacheter du bl aux gyptiens, empchant
ainsi quil soit livr Constantinople, pour provoquer la
famine dans la capitale de lEmpire Romain, mit lempereur
hors de lui et lui fit bannir le malheureux saint, ds lors consi
dr comme un dangereux perturbateur de lordre public et de
lunit de la Sainte glise.
Pendant ce temps, les vques ariens gagnant dabord la
faveur de Constance, sur de lEmpereur trs influente sur lui
284
et sur divers autres grands personnages, se posrent hypocrite

ment comme de trs zls dfenseurs de lunit de la Sainte
glise et de lEmpire, tant dsirs par Constantin, et accu
srent les dfenseurs de lglise dbranler son unit par leur
intransigeance et leurs exagrations. Ils obtinrent ainsi que
Constantin, qui avait appuy lorthodoxie au Concile de Nice,
fasse un revirement en faveur dArius, acceptant que sa rad
mission solennelle dans lglise ait lieu Constantinople dans
la capitale de lEmpire.
Ceci aurait sans doute constitu lapothose et le triomphe
du juif Arius, qui caressait dj lide de devenir Pape de la
Sainte glise Catholique, chose non impossible du point de vue
humain car il pouvait dj compter sur la tolrance amicale de
lEmpereur et sur lappui chaque jour accru des vques de la
Chrtient. Mais tous les calculs humains sont djous par
lassistance de Dieu Sa Sainte glise, qui sera perscute
mais jamais vaincue. Et Arius, parvenu au seuil mme de sa
victoire, mourut de manire aussi mystrieuse que tragique,
selon le tmoignage que nous laissa Saint Athanase lui-mme.
Il est trs intressant de rapporter ici ce quenseigne lEn
cyclopdie Judaque Castillane, ce document officiel juif, sur
ce clbre Pre de lglise et ce Saint que fut Athanase. Voici
le passage :
Athanase (Saint) Pre de lglise (293-373), Patriarche
dAlexandrie, ennemi dcisif des doctrines ariennes qui se rap
prochaient beaucoup du Monothisme pur et par consquent
des doctrines juives. Athanase polmiqua contre les juifs pour
des motifs dogmatiques, mais partout o prvalurent les doc
trines dAthanase contre celles des Ariens, la situation des juifs
empira.
Saint Athanase, comme les autres Pres de lglise, lutta
avec acharnement, non seulement contre les ariens, mais
contre les juifs, ceux-ci concdant comme on le constate une
importance telle ses doctrines que cette encyclopdie juive
285
affirme catgoriquement que partout o triomphrent les doc

trines de Saint Athanase, la situation des juifs empira. On com
prend alors pourquoi les forces du mal dchanrent cette
haine satanique contre le Patriarche dAlexandrie.
Si Saint Athanase et les autres Pres de lglise avaient
vcu notre poque, la cinquime colonne juive infiltre dans
le clerg aurait certainement essay que lglise les condamne
pour antismitisme.
Quant Osio lvque de Cordoue, autre paladin de
lglise dans sa lutte contre lArianisme et lme du Concile
de Nice, il fut aussi un lutteur actif contre le Judasme. Il se
distingua au Concile dElvire appel Illibitrain, qui eut lieu
de lan 300 333, et eut une influence dcisive sur lapproba
tion de Canons tendant oprer une sparation complte entre
chrtiens et juifs du fait de linfluence nfaste que leur coexis
tence exerait sur les premiers ; et, comme alors dj la frater
nisation des clercs catholiques avec les juifs tait trs fr
quente, le Concile Illibitrain essaya de lviter par des
mesures drastiques. cet gard les dispositions suivantes
(dudit Concile) sont intressantes :
Canon L : Si un membre du clerg ou un fidle prend un
repas avec les juifs, quil soit spar de la Communion pour
quil samende.
Canon XLIX : Il a t trouv bon que les professeurs fussent
admonests pour quils ne tolrent pas que les fruits quils
reoivent de Dieu soient bnis par les juifs, pour ne pas rendre
notre bndiction dbile ou inutile, et si quelquun aprs cet
interdit se permettait de le faire, quil soit rejet de toute
lglise.
Canon XVI, qui ordonne de ne pas donner aux juifs
dpouses catholiques, ni dailleurs non plus aux hrtiques
"pour quil ne puisse y avoir aucun fidle faisant socit avec
un infidle". Ce dernier Canon est clair et catgorique : il
considre dangereuse toute association dun chrtien avec un
286
juif.
Le Concile Illibitrain eut une grande importance, car ses
mesures disciplinaires passrent en grande partie dans la
lgislation gnrale de lglise.
la mort de Constantin, ses trois fils : Constantin II et
Constant en Occident, et Constance en Orient, se chargrent
du gouvernement de lEmpire. Les deux premiers taient de
fervents catholiques. Quant Constance, bien que bon chr
tien, il tait trs influenc par lamiti de celui qui avait t
lami de son pre, larien Eusbe de Nicomdie. Cependant,
Constance lui-mme approuva avec ses deux frres le rappel
dexil de Saint Athanase et dautres vques orthodoxes qui
avaient t bannis la suite des intrigues des ariens. De plus,
la mort dEusbe de Nicomdie en 342 limina sa mauvaise
influence sur Constance, qui, sous linfluence de son frre
Constant et du Pape Jules, finit par apporter son appui lor
thodoxie catholique. Trs alarm en outre des progrs du
Judasme, il entreprit ce que les hbreux appellent la premire
grande perscution chrtienne contre le Judasme.
Pendant douze ans, jusqu la mort de Constant et du Pape
Jules, les catholiques russirent matriser pratiquement
lArianisme, qui fut presque sur le point de disparatre grce
aux prdications et au prestige crasant de lvque Osio de
Cordoue. Constance finit par avoir Antioche une grande
entrevue avec Saint Athanase, cordiale lextrme, au cours
de laquelle lEmpereur dOrient lui tmoigna de grandes
marques de dfrence, puis lillustre Pre de lglise rentra
ensuite Alexandrie, retour qui prit la forme dune vritable
apothose.
La ruine de lArianisme savrant imminente, ses dirigeants
Ursace et Valente, alarms de la ferme position de Constance
en faveur de lorthodoxie, se plirent aux exigences de la situa
tion et finirent par demander au Pape leur rconciliation avec
lglise Catholique. Ce fut un exemple de plus de cette tactique
287
classique de lennemi, que le juif Staline appelait "un repli

stratgique", consistant se replier dans un moment de fai
blesse en abandonnant la lutte ouverte pour viter la ruine
totale, mais en continuant conspirer dans lombre et
reprendre des forces pour repartir la charge quand on aura
la possibilit de triompher.
Si les choses allaient mal pour lArianisme, la situation du
Judasme tait pire, car Constance, convaincu du pril que
celui-ci reprsentait pour lEmpire et pour la Chrtient, com
mena par bannir les docteurs de la Loi, selon ce quaffirme le
grand historien juif Graetz, et beaucoup de ces docteurs durent
migrer Babylone. Les perscutions saggravrent, jusqu
mme menacer de mort les dirigeants juifs, ce qui accrut le
courant dmigration, surtout en Jude. Ces vnements
entrainrent la dcadence de lAcadmie Hbraque de Tib
riade.
Les mariages entre juifs et chrtiens, qui auparavant taient
trs frquents, furent chtis par Constance de la peine de
mort, celui-ci donnant ainsi effet avec la plus extrme rigueur
la disposition du Canon XVI du Concile Illibitrain. Les
catholiques appelaient cette poque les hbreux : "les assas
sins de Dieu", selon ce quaffirme lhistorien juif Graetz. Les
juifs en rplique organisrent quelques rvoltes isoles contre
lEmpire, mais qui furent totalement touffes.
Mais malgr tous ces checs, lennemi ne savoua pas vain
cu, cet ennemi qui, blotti dans lombre, attendait la premire
opportunit pour resurgir.
Celle-ci commena de sbaucher la mort du prince
Constant qui fut suivie par celle du Pape Jules, dont la bonne
influence avait maintenu Constance dans le Catholicisme. Les
dirigeants ariens Valente et Ursace, qui avaient demand et
obtenu leur rconciliation avec lorthodoxie bien hypocrite
ment comme il savra, reprirent alors leurs intrigues,
essayant tout prix dloigner Constance de lorthodoxie et en
288
exploitant cette fin son goltrie et sa trs grande violence de

raction contre quiconque entamait son autorit et son pres
tige.
Les ariens organisrent donc dans lombre une vritable
conjuration pour sparer Constance de Saint Athanase, et ainsi
loigner lEmpereur de lorthodoxie. Entre autres faussets, ils
accusrent Athanase de se livrer un travail de diffamation
contre lEmpereur, dtre hrtique et excommuni, en
essayant de cette manire de le priver du soutien du peuple, et,
en mme temps quils dsignaient mensongrement Saint Atha
nase comme ennemi de lEmpereur, ils prsentaient les ariens
comme ses plus fidles sujets. Ces noires intrigues contre Saint
Athanase et les catholiques rendirent Constance furieux, et le
jetrent de plus en plus dans les bras des ariens, jusqu, pour
finir, le faire aller avec eux demander au nouveau Pape Libre
quil destitue lillustre Pre de lglise.
Il est incroyable comme parfois le Judasme peut arriver
transformer en allis inconscients ceux qui ont t ses ennemis
jurs, en faisant appel pour y arriver aux plus ignobles conju
rations, comme dans ce cas. Car des exemples comme celui de
Constance, il y en a un certain nombre dans lhistoire.
Sa Saintet, presse par lEmpereur, lui montra la ncessit
de runir un nouveau Concile pour essayer de mettre fin tant
de dissensions, et avec laccord imprial fut convoqu le
Concile dArles, qui eut lieu en prsence de deux lgats du
Pape, en lanne 353. Les bons espraient beaucoup runifier
la Chrtient lors de ce Concile, mais les vques au service
de la cinquime colonne, dirigs par Valente et Ursace, par
vinrent ourdir de telles intrigues et exercer de telles pres
sions que le Concile finit par se plier aux exigences des ariens,
qui bnficiaient des implacables pressions du pouvoir imp
rial. Mme les deux lgats du Pape sy plirent, et ceci eut
pour funeste consquence que lon approuva linjuste condam
nation de Saint Athanase. Lunique vque qui sy opposa fut
289
Paulin de Trves, qui cause de cela fut banni. Mais quand le

Pape Libre prit connaissance de la catastrophe survenue, il
protesta et proposa la runion dun autre Concile, qui se tint
Milan en 335, lequel fut galement lobjet dinnombrables
conjurations et pressions des vques hrtiques appuys par
lEmpereur, de sorte que finalement ce nouveau Concile de
trois cents vques condamna une fois de plus Saint Athanase.
Ainsi lArianisme parvint-il un complet triomphe et put obte
nir de nouveau le bannissement de lillustre Saint.
Ultrieurement et devant la rsistance du Souverain Pontife
se plier aux exigences des ariens et de Constance, ce dernier
envoya le Pape en exil, o celui-ci resta un certain temps.
Mais les efforts de ce Saint et Pre de lglise, de cet
homme de fer, dynamique, rempli de courage et de persv
rance dans ladversit que fut Saint AthanaseR finirent par por
ter fruit la longue, et aprs trois sicles de lutte, la Sainte
glise finit par triompher du Judasme et de son hrsie.
Des hommes de la trempe, de la valeur et de lnergie de
Saint Athanase, cest ce dont lglise et lhumanit ont actuel
lement besoin pour conjurer la menace judo-communiste, qui
lgal de lhrsie judo-arienne, met la Catholicit en dan
ger de mort. Nous sommes srs que dans la situation actuelle,
tout comme dans les situations passes, Dieu Notre-Seigneur
fera surgir parmi les responsables de la Sainte glise les nou
veaux Athanases si ncessaires son salut, surtout notre
poque o les modernes instruments du Judasme lintrieur
de lglise, ces faux aptres, continuent faire le jeu du Com
munisme et de la Synagogue de Satan et paralysent le dfenses
de lglise pour confondre les bons et faciliter le triomphe de
son ennemi sculaire, comme ils prtendent le faire dans lac
tuel Concile cumnique convoqu par Jean XXIII.
Pour finir, il nous faut signaler aussi la versatilit de
RIl peut-tre judicieux de lire en Famille, le Symbole de Saint Atha

nase :
290
Constance, galement manifeste dans son attitude vis vis de

la Synagogue, lui qui, en contradiction avec sa politique de
lutte contre le Judasme, dicta des mesures qui favorisrent
celui-ci, comme la loi qui, mettant sur un plan dgalit les
officiels juifs chargs du service dans les synagogues avec le
clerg chrtien, exempta les premiers de la lourde charge de la
magistrature, daprs ce que rapporte lhistorien isralite
Graetz en personne31.
4.VI - LES JUIFS, ALLIS DE JULIEN LAPOSTAT.
En lan 360, Julien, le fils ain de Constance, fut proclam

Empereur de Rome par larme, et Constance ayant entrepris
de le combattre mourut en chemin, ce qui facilita la victoire
dfinitive de Julien qui fut proclam Empereur dOrient et
dOccident.
Julien eut en politique trois objectifs principaux :
1. restaurer le paganisme en faisant de nouveau de celui-ci
la religion officielle de lEmpire, avec lide que Rome
reprenne ainsi son antique splendeur, clipse selon lui par le
Christianisme ;
2. dtruire le Christianisme ;
3. rtablir le Judasme dans les positions dont Constantin et
ses fils lavaient dlog, en allant mme jusqu ordonner la
31 - uvres consultes pour ce chapitre : Graetz : "History of the
Jews", Philadelphie, 1956, tome II, chap. XXI et XXII". Acta Consiliorum et
Epistolae Decretales" Johannis Harduini S. J. Paris 1715, tome I, fol 255 ;
Encyclopdie Judaque Castillane ; Saint Athanase "Historia Arianorum ad
Monachos", "Contra Arianos" ; Eusbe "Vita Constantinus" ; Gevatkin :
"Studies of Arrianism" ; Battifol : "Les sources de lhistoire du Concile de
Nice" et "Echos dor" 28, edit. 1925 ; Socrates "Historia Ecclesiastica" ;
Saint Athanase "Epistola de morte Arrii" ; Saint Hilaire : "Hist. 2. 20 frag.
" ; Charles J Hefele tome I ; Soromeno : "Historia Eclesiastica " chap I ;
Saint Epiphane "Haeretici" ; Waud : "The Four Great Haeresies" edit.
1955.
291
reconstruction du Temple de Salomon.

Ds le premier moment, les juifs furent ses allis incondi
tionnels, ce qui dmontre une fois de plus que, lorsque cela
leur convient, ils sont capables de combattre en faveur du
paganisme et de lidoltrie, bien que ce soit contre le mono
thisme, ds lors quils comptent ainsi obtenir la destruction
de lglise, et cela, bien quils soient eux-mmes monothistes
et ennemis de lidoltrie.
Les juifs, en sunissant Julien et en lappuyant, donnaient
donc leur aide au rtablissement du culte idoltrique, quils
disent tellement abominer, mais pour arriver leurs fins qui
est de dtruire le Christianisme ils ont prouv tre capables de
tout, et mme aujourdhui dutiliser les doctrines matrialistes
et athes du Communisme moderne, bien quils soient eux-
mmes profondment religieux et spiritualistes*.
Le clbre historien juif Graetz, parlant de Julien, crit :
LEmpereur Julien fut lun de ces caractres suprieurs qui ins
crivent leur nom de manire indlbile dans la mmoire des
hommes. Et ce fut seulement sa mort prcoce et la haine de
lglise dominante qui lui valurent de ne pas acqurir le nom
de Julien le Grand.
Il ajoute que Julien prouvait une grande admiration pour
la religion juive et pour le peuple dIsral, faisant remarquer
que : Le rgne de Julien, qui dura peine deux ans (de
novembre 361 juin 363) fut une priode dextrme flicit
pour les juifs de lEmpire Romain. Il fait aussi le constat que
celui-ci appela expressment le patriarche Hillel, le chef
suprme du Judasme dans lEmpire, "son vnrable ami",
promettant dans une lettre autographe de mettre fin aux mau
vais traitements infligs aux juifs par les Empereurs chrtiens.
En outre, il entreprit tous les prparatifs ncessaires la
reconstruction du Temple de Jrusalem, et il adressa toutes
*NDT : Mais dune "religion" et dune "spiritualit" qui, selon Werner

Sombart, juif lui-mme, na rien voir avec lau-del !
292
Chapitre 4.VI - Les juifs, allis de Julien lapostat.
les communauts juives de lEmpire une lettre rdige en

termes amicaux, dans laquelle il traitait de frre le patriarche
Jules (Hillel), chef du Judasme dans lEmpire ; il promettait la
suppression des lourdes taxes imposes par les chrtiens aux
isralites ; il se proposait que personne dans lavenir ne pt
les accuser de blasphmes, et projetait de leur donner des
liberts et des garanties, et les assurait que lorsquil revien
drait victorieux de la guerre de Perse, il reconstruirait son
compte la ville de Jrusalem.
Pour la reconstruction du Temple de Jrusalem, Julien nom
ma cette charge son meilleur ami, Alypius dAntioche, qui
il donna pour instructions de ntre arrt par aucun frais,
ordonnant aux gouverneurs de Palestine et de Syrie daider
Alypius en tout ce qui lui serait ncessaire.
Dans son dsir de restaurer le paganisme, Julien prit aussi
toutes sortes de mesures pour la reconstruction de ses
temples ; il rorganisa le sacerdoce idoltrique en crant pour
lui une structure hirarchique semblable celle de lglise ; il
rtablit le culte paen avec toute sa pompe, et il ractiva les
clbrations fastueuses de ses ftes.
Labriolle et Koch exposent que Julien entreprit de redonner
vigueur au paganisme laide dinstitutions de bienfaisance
copies sur le modle chrtien, avec des hospices, des orpheli
nats pour les enfants, et des maisons pour les vieillards, des
institutions caritatives et autres, essayant mme dadapter au
paganisme des sortes dordres religieux similaires ceux des
moines chrtiens. Non seulement il sagissait dune restaura
tion idoltrique, mais de la cration dun paganisme rform
et renforc de systmes emprunts au Christianisme. La
menace qui planait alors sur la Sainte glise ne pouvait tre
plus grave, avec lEmpereur, le paganisme et le Judasme
troitement unis pour lui faire une guerre mort.
Bien que Julien, en principe, assurait dfendre la tolrance
religieuse se souvenant des mauvais rsultats quavaient don
293
ns aux Empereurs romains les perscutions violentes, il

employa toutes sortes de moyens pour obtenir la destruction du
Christianisme, situation qui donna lieu de nombreux mar
tyres occasionns par la fureur des infidles, selon ce que nous
rapporte Saint Grgoire de Naziance, qui qualifie le rgne de
Julien lapostat comme "celui de la plus cruelle des perscu
tions".
Parmi les mesures dictes par Julien contre le Catholi
cisme, ressortent tout particulirement : la nouvelle expulsion
de Saint Athanase, considr comme le rempart de lortho
doxie ; la suppression de tout symbole chrtien sur les mon
naies ; le retrait au clerg des avantages qui lui avaient t
concds par les Empereurs catholiques ; llimination des
chrtiens de tous les postes publics lexception de ceux qui
renieraient, tout cela, en faisant semblant de prtendre quil
sagissait de mesures ncessaires pour assurer la libert reli
gieuse et lgalit de toutes les croyances dans ltat Romain.
Ses allis juifs trouvrent un bon matre en Julien, lorsque,
sous les mmes prtextes, ils utilisrent les mmes moyens pour
faire triompher lpoque moderne leurs rvolutions maonni
co-librales, o, sous le prtexte dinstaurer la libert des
consciences, ils ont priv lglise de tous ses droits.
Mais les vritables intentions de lEmpereur devenaient
patentes lorsquil manifestait que les Galilens (les disciples
du Christ) devaient disparatre car ennemis de lhllnisme, et
lorsquil crivait lui-mme des livres combattant le Christia
nisme.
Le fait que la reconstruction du temple juif ait chou, entre
autres causes parce que jaillirent de terre des flammes myst
rieuses qui brlrent les ouvriers qui y travaillaient, a tout
dun fait historique prouv, car dune part les historiens chr
tiens le confirment, et de lautre, des historiens juifs aussi pres
tigieux que Graetz ladmettent aussi, ceci prs quau lieu
comme lassurent les catholiques dattribuer le fait un
294
Chapitre 4.VI - Les juifs, allis de Julien lapostat.
miracle, ils lui donnent des causes naturelles, expliquant quil

dut sagir de poches de gaz sous pression qui se seraient for
mes dans les passages souterrains obstrus par leffondre
ment du Temple, et qui, ayant t dcouverts, auraient au
contact de lair pris feu et provoqu ces incendies, qui, joints
dautres motifs, amenrent Alypius suspendre les travaux.
Les martyres et les massacres de chrtiens cette poque ne
furent jamais seulement le fait des hordes paennes, mais aussi
des juifs, qui, jouissant de la protection et de lamiti de lEm
pereur, se dchanrent, se lanant la destruction des glises
de Jude et des pays circumvoisins en essayant de faire le plus
de dommages possibles aux chrtiens, comme le rapportent les
historiens catholiques, nonobstant le fait que lhistorien juif
Graetz qualifie ces versions de malintentionnes. Par ce dont
nous avons vu les juifs tre capables de faire lorsquils ont les
mains libres, on ne doit pas stonner que, lorsquils le purent
comme au temps de Julien, ils se soient lancs la destruction
des difices du culte catholique. Ils firent de mme au Moyen-
Age avec lappui de certaines sectes hrtiques, et ils ont fait
de mme de nos jours sous le couvert du triomphe de leurs
rvolutions maonniques et communistes. Beaucoup de ce
quils font actuellement nest que la rptition de ce quils
apprirent faire aux temps de Julien lApostat, dont le rgne,
sil avait dur davantage, aurait t catastrophique pour
lglise.
Heureusement Julien trouva la mort avant davoir eu le
temps de faire trop de mal la Chrtient, dans une bataille
dcisive contre les Perses au cours de laquelle une flche le
frappa mortellement. On a dit quavant de mourir il stait
exclam, ladresse de Notre-Seigneur Jsus-Christ : "Tu as
vaincu, Galilen". La mort de Julien lApostat libra lglise
de la plus terrible menace dextermination quelle ait eut
affronter depuis les dernires perscutions paennes.
En ce qui concerne les juifs, le commentaire suivant de
295
lhistorien Graetz parle de lui-mme :

La mort de Julien dans les environs du Tigre (en juin 363)
priva les juifs de leur dernier rayon despoir en une vie paci
fique et sans brimades.
Et lEncyclopdie Judaque Castillane de son ct fait ce
commentaire, au terme Julien :
Et il manifesta une considration marquante pour les juifs. Il
avait une ample connaissance des questions judaques, et fit
rfrence dans ses crits diverses institutions religieuses
juives. Il semble quil ait essay de fonder parmi les juifs de
Palestine un ordre de Patriciens (appel Aristoi dans le Talmud)
qui devaient exercer des fonctions judiciaires. Et il considrait
le Judasme suprieur au Christianisme, bien que cependant
infrieur la philosophie paenne. Avec sa mort, sacheva la
brve priode de tolrance dont bnficia la Communaut juive
entre les perscutions chrtiennes qui commenaient32.
4.VII - SAINT JEAN CHRYSOSTOME ET SAINT AMBROISE

CONDAMNENT LES JUIFS.
Les dissensions qui survinrent dans le parti arien eurent

pour origine les tendances de plus en plus modres des
vques qui bien que tromps taient de bonne foi, et qui se
heurtaient aux extrmistes, eux indubitablement sous le
contrle de la cinquime colonne. Cest ce qui affaiblit lhr
sie dans lEmpire.
la mort de Julien, lArme proclama Empereur le gnral
Jovien, un catholique, de sorte que par lui lorthodoxie devint
32 - uvres consultes pour ce chapitre : Graetz "History of the Jews" t
II, chap. XXI ; Encyclopdie Judaque Castillane, terme Julien ; W. Koch :
srie darticles sous le titre "Comment lEmpereur Julien tcha de fonder
une glise paenne" dans la "Revue de Philosophie de lHistoire", 6 me
anne 1927, N 1335, et 7me anne 1928, n 485 ; Labriolle : "La raction
paenne" p. 1934 : Saint Grgoire de Naziance : "Oratio I en Julianum".
296
Chapitre 4.VII - Saint Jean Chrysostome et Saint Ambroise condamnent les juifs.
pratiquement matresse de la situation.

Le nouvel Empereur rappela Saint Athanase de lexil et le
nomma son conseiller, mais par malheur Jovien mourut inopi
nment lanne daprs, et ce fut alors Valentinien I qui fut
proclam nouvel Empereur et qui nomma rgent de la partie
orientale son frre Valente. Alors que le premier prit position
en faveur de la libert religieuse, Valente, arien passionn,
seffora de relancer cette hrsie, au moins dans la partie
orientale de lEmpire. Entretemps, les hrtiques profitrent de
la situation pour sassurer du contrle des tribus barbares ger
maniques, qui ainsi embrassrent lArianisme et avec lui le
philo-judasme. Valente, tout en dclenchant une nouvelle per
scution contre les catholiques, exila une fois de plus Saint
Athanase, alors dj trs g, et, selon ce quaffirme lhisto
rien catholique Thodoret, il entreprit de concder toutes
sortes davantages aux juifs et aux paens ; et ne se contentant
pas de perscuter les chrtiens, il sen prit galement aux
ariens modrs, et sans le vouloir bien au contraire, il les
poussa dans les bras de la Sainte glise.
Lhistorien isralite Graetz confirme Thodoret, en signa
lant que Valente tait arien et avait souffert du puissant parti
catholique ; aussi, devenant aussi intolrant que ce dernier, ils
protgea les juifs, et les entoura dhonneurs et de distinctions.
Il est donc avr que la renaissance arienne en Orient con
cida avec des perscutions contre les catholiques et avec une
situation privilgie pour le Judasme.
Avec Gratien dbuta une priode de plusieurs annes de
lutte mort entre paens et chrtiens, qui connut des alterna
tives diverses, jusqu ce que le gnral espagnol Thodose
obtint le pouvoir imprial sur lOccident et sur lOrient la
fois.
Thodose le Grand porta des coups fatals aussi bien au
paganisme qu lArianisme qui avait resurgi en Orient sous la
protection de Valente, et il assura le triomphe dfinitif du
297
Catholicisme dans lEmpire, do lon pouvait esprer quil

combattrait aussi le Judasme ; mais les hbreux surent
temps gagner habilement sa tolrance, sous la protection de
laquelle ils recommencrent tendre de nouveau leur
influence sur la socit romaine de manire si dangereuse pour
la Sainte glise que Saint Ambroise, lvque de Milan, tout
comme Chrysostome, autre trs clbre Pre de lglise, virent
la ncessit de mener une lutte nergique contre les juifs et
contre les chrtiens qui pratiquaient en secret le Judasme,
lutte que nous rapporte lcrivain isralite Graetz, qui nous
laissons donc la parole :
Lors des sabbats et des jours de ftes juives, nombre de
chrtiens et spcialement ceux du sexe fminin, aussi bien les
dames nobles que les femmes de milieux populaires, se ren
daient dans les Synagogues. Ces chrtiens et chrtiennes assis
taient avec dvotion la sonnerie de la trompette le Jour du
Nouvel An juif ; ils assistaient au Service solennel au Jour de
lExpiation, et partageaient la joie de la Fte des Tabernacles.
Ce qui les attirait le plus tait de devoir le faire linsu des
prtres chrtiens et quils devaient demander leurs voisins de
ne pas les trahir. Ce fut pour sopposer cet honneur volontai
rement rendu par les chrtiens aux institutions juives que Chry
sostome dirigea la violence de ses sermons, employant contre
les juifs toutes sortes dpithtes trs durs et proclamant que les
Synagogues taient des thtres infmes, des cavernes de
voleurs et bien pire encore33.
Il est indubitable que ce clbre Pre de lglise nona l
de grandes vrits, mais sil les avait exprimes de nos jours,
aussi bien les juifs que les clercs chrtiens qui font leur jeu
lauraient condamn pour antismitisme.
Mais dautre part, on peut constater l limportance
quavait dj pris Rome cette poque le noyau de chrtiens
dapparence qui en secret pratiquaient le Judasme, comme
33 - 34) Graetz : "History of the Jews ", Ed. cit. t. II, pp 613-14.
298
nous le dit Graetz. Il est donc naturel que le clbre Pre de

lglise Chrysostome ait fulmin contre ces faux chrtiens, car
la Sainte glise navait pas encore institu lorganisme qui
devait les combattre et les poursuivre, le Saint-Office de lIn
quisition.
Saint Ambroise, lvque de Milan, lun des grands saints
et des plus illustres Pres de lglise, qui exera une influence
si dcisive sur les Empereurs Gratien et Thodose Ier, et qui
lon doit principalement le triomphe dfinitif de lglise
Catholique dans lEmpire Romain, fut le combattant le plus
infatigable et le plus nergique de son temps contre la Syna
gogue de Satan. Il condamna les juifs diverses reprises et
seffora dempcher quils mettent la main sur le pouvoir de
lEmpire comme ils en avaient le projet, les empchant de
russir dtruire la Sainte glise, surtout lorsque lusurpateur
Maxime se rendit temporairement matre de la moiti de lEm
pire, car, au dire de Saint Ambroise lui mme, Maxime tait juif
et avait russi se faire couronner Empereur de Rome en
assassinant le trs catholique Gratien.
Maxime, comme on pouvait sy attendre, sappuya de nou
veau sur les juifs et les paens qui lentourrent, mais heureu
sement il fut mis en droute par Thodose en lanne 378, ce
qui fit envoler les esprances que les juifs mettaient en lui pour
semparer de lEmpire des Csars.
Pour nous donner une ide de la ferveur anti-juive tout
autant que de la Saintet de Saint Ambroise, nous laisserons
une fois encore la parole Graetz, lhistorien officiel et clas
sique du Judasme qui acquit tant de clbrit et dautorit
dans les milieux juifs, et qui affirme indign :
Ambroise de Milan tait un fonctionnaire violent, tout fait
ignare en thologie, qui fut lev au poste dvque prcis
ment cause de sa rputation de violence dans lglise. En une
certaine occasion, les chrtiens de Rome ayant incendi une
synagogue et lusurpateur Maxime ayant ordonn au Snat de
299
la faire reconstruire aux frais de ltat, Ambroise le traita de

juif. Et lvque Calinicus en Msopotamie du nord ayant ga
lement fait incendier par des moines une synagogue situe dans
ce district, Thodose lui ordonna de la faire reconstruire ses
frais, et chtia ceux qui avaient particip cet acte (en 388).
Devant cela, la fureur dAmbroise explosa de la manire la
plus violente, et dans la lettre quil adressa ce sujet lEmpe
reur, il employa des termes si vifs et si provocateurs que le
monarque se vit contraint de rvoquer lordre en question.
Ambroise accusait les juifs de mpriser les lois romaines et de
sen moquer, de les vilipender cause du fait quil ne leur tait
pas permis de faire nommer lun dentre eux Empereur ou gou
verneur, ni dentrer dans lArme ni au Snat, ni de prendre
place table avec les nobles. Les juifs ntaient l que pour
servir, et aussi pour tre crass dimpts34.
Outre quil donne l diverses informations intressantes, le
distingu isralite Graetz nous rapporte une chose dun intrt
capital, savoir que Saint Ambroise dut son lvation la
dignit piscopale sa rputation de violence, une violence
que Graetz nous prouve ensuite laide de faits dmontrant
lnergie de Saint Ambroise combattre le Judasme.
En ralit, comme nous le verrons confirm par la suite, aux
poques dapoge de la Sainte glise comme celle de Saint
Ambroise, les responsables de lglise taient choisis parmi
ceux qui mettaient le plus de zle et dnergie la dfendre,
notamment contre le Judasme son principal ennemi. Et ceci
explique prcisment lapoge du Catholicisme ces priodes-
l, car une hirarchie pugnace et consciente de lennemi
quelle doit affronter garantit la possibilit de la victoire, alors
quune hirarchie peu combative et ignorante du vritable
danger concidera exactement avec les poques daffaiblisse
ment et de dprissement de la Sainte glise. Lpoque de
Saint Athanase et des triomphes ariens concide avec le fait
34 - Graetz, Op. cit, p. 614.
300
indubitable que les postes dirigeants de lglise furent alors

accapars par des tides et mme par des membres de la cin
quime colonne ; et cette priode, les vrais dfenseurs de
lglise sont mis lcart, dprcies et mme perscuts,
comme ce fut le cas pour Athanase, le clbre Pre de lglise
et pour tous les vques et les clercs qui le suivaient.
Cest exactement ce qui se passe actuellement (NDT juste
avant Vatican II) en certains endroits, o de nombreux clercs et
responsables religieux qui se sont distingus pour leur fidlit
au Christ et pour leur nergie dans la dfense de la Sainte
glise se voient mettre lcart, humilis et mme perscuts
par dautres clercs, qui, faisant le jeu du Communisme ou de la
Maonnerie et servant les intrts du Judasme, sefforcent
daccaparer les postes vacants dvques et de Cardinaux,
comme le faisaient leurs prdcesseurs du temps dArius. Cette
manuvre occulte est ce qui a facilit les triomphes maon
niques et communistes, qui ds lors semblent irrsistibles.
Au moyen de la tactique occulte de calomnier les bons et de
les mettre sur la touche pour organiser avec les mauvais lac
caparement des dignits ecclsiastiques, entreprise heureuse
ment sans succs en maints endroits mais hlas couronne
dun plein succs dans dautres, la cinquime colonne a russi
ces dernires annes sassurer le contrle de positions qui,
bien que pour linstant minoritaires, sont nanmoins dcisives
lintrieur du clerg de la Sainte glise, et constituent la
cause principale du fait quen certains cas une part plus ou
moins considrable du clerg catholique a appuy les mouve
ments rvolutionnaires maonniques ou communistes, en dbi
litant compltement les dfenses des gouvernants catholiques
ou du moins patriotes et en les privant de lappui de larges
secteurs du Catholicisme, inconsciemment rallis aux rvoltes
maonniques ou communistes.
Le cas rcent de Cuba en Amrique est le plus loquent
cet gard et devrait tous nous servir de leon et de motif de
301
profonde rflexion et dtude, car il reprsente un exemple

typique en ce que le communiste et le perscuteur de lglise
Fidel Castro fut protg par les vques catholiques lorsquil
tait sur le point de succomber, son mouvement rvolutionnaire
recevant alors lappui du clerg et des vques avec un
enthousiasme et une ferveur dignes dune meilleure cause.
Cest cette circonstance qui poussa principalement le peuple
cubain, profondment orthodoxe, se rallier sans rserve la
cause du chef communiste lui donnant la victoire, avec le
rsultat dsastreux que lon connat.
Il tait donc naturel que Saint Ambroise, vque de Milan et
grand leader de lglise cette poque, sindignt que Tho
dose ait permis aux juifs de se jouer des lois de Rome qui leur
interdisait daccder au Snat, lArme et aux postes de gou
vernement, car il se rendait bien compte de tout le mal quils
pouvaient causer la Chrtient et lEmpire sils parve
naient semparer du gouvernement.
Mais il faut aussi se souvenir dun fait trs important : cest
que les juifs, comme initiateurs et promoteurs de lhrsie
arienne, taient les allis inconditionnels des ariens, et que les
barbares germains des rgions frontalires taient affilis
cette secte, ces barbares qui en majorit, ce ntait un secret
pour personne, ambitionnaient denvahir lEmpire Romain et
de le conqurir.
Mais il est certain que si Saint Ambroise et Saint Jean Chry
sostome dAntioche avaient vcu notre poque, les juifs et
leurs satellites dans la Chrtient les auraient accuss dtre
des Nazis et des disciples dHitler, comme ils en accusent tous
les fervents catholiques qui sefforcent de dfendre actuelle
ment lglise de la menace judaque.
En effet, le juif Graetz faisant rfrence au rle jou par ces
deux saints cette priode, en relation avec la lutte implacable
soutenue par la Sainte glise contre les juifs, dit textuelle
ment : Les principaux fanatiques contre les juifs cette priode
302
furent Jean Chrysostome et Ambroise de Milan, qui les atta

qurent avec une grande frocit35.
Mais avant que la Sainte glise ait russi triompher dfi
nitivement de la Synagogue de Satan et de lArianisme, elle dut
traverser des moments aussi critiques que ceux que nous
connaissons de nos jours, et dont tmoigne cette lettre clbre
signe des plumes les plus autorises de lglise, celles de
trente-trois des vques parmi les plus distingus, parmi les
quels on comptait Mlse dAntioche, le premier prsident du
Concile cumnique de Constantinople, Saint Grgoire de
Naziance, clbre Pre de lglise qui prsidera ce Concile
cumnique la mort de Mlse, Saint Basile, galement Pre
de lglise, et diverses autres personnalits distingues par
leur rputation et leur Saintet.
De cette lettre nous transcrivons textuellement les para
graphes suivants :
Lorsque lon bouleverse les dogmes de la Religion, on intro
duit la confusion dans les lois de lglise. Lambition de ceux
qui nont pas la crainte du Seigneur se prcipite sur les dignits
et se propose lpiscopat comme prime limpit la plus
dclare, de sorte que celui qui profre les pires blasphmes se
tient pour le plus apte rgir le peuple comme vque. La gra
vit piscopale a disparu. Font dsormais dfaut les pasteurs
capables de patre le troupeau du Seigneur avec science. Les
biens des pauvres sont dsormais constamment employs par
les ambitieux leur propre profit et des commodits aux
quelles ils ntaient pas destins. La fidle observance des
Canons est ainsi obscurcie
Tout cela fait rire les incrdules, vaciller les faibles dans la
foi, la foi mme doute, lignorance stend sur les mes, car ils
simulent la vrit ceux qui souillent la parole divine dans leur
malice. Do il rsulte que la bouche des pieux garde le silence
35 - Graetz, Op. cit, p. 613.

36 - Lettre de Saint Basile et Saint Grgoire de Naziance Pres de 304
303
.
Ce que disent dans cette mmorable lettre les deux saints
vques mentionns peut sappliquer ce qui se produit
actuellement dans certains diocses, mme si heureusement
pas dans tous. Il y a en effet des diocses, surtout ceux o
domine la cinquime colonne, dans lesquels les prlats philo-
smites, trangement complices de la Maonnerie et du Com
munisme, sefforcent de semparer impudemment des vchs,
exactement comme le signalaient les deux saints prcits ; ils
se mlent des questions internes des autres diocses o il y a
des vques vertueux, nesprant que la mort de ces derniers
pour faire toutes sortes de dmarches Rome et au moyen de
tromperies et dartifices russir accaparer la succession du
diocse vacant, non pas pour les plus aptes mais pour les com
plices de la cinquime colonne, en foulant ainsi aux pieds les
droits de ceux qui par leur vertu et leurs mrites devraient
occuper ces vchs.
Mais lpoque voque, ces deux Saints aujourdhui cano
niss russirent sauver la situation, parce que, cartant toute
couardise et fausses prudences, ils firent face rsolument aux
forces du mal et les dmasqurent publiquement, en dnonant
aussi toutes ces tares, comme nous lavons vu exprim en toute
clart dans la lettre cite, car, comme le disent ces Saints Pres
de lglise, le silence des bons facilite la victoire des mauvais.
Le rsultat de leur attitude aussi claire qunergique fut le
triomphe de la Sainte glise sur le Judasme, le paganisme,
lArianisme et autres hrsies.
Mais les saints qui sauvrent le Christianisme dans ces
temps difficiles eurent subir un douloureux calvaire, non
303 lglise. Lettre publie dans les uvres de Saint Jean Chrysostome,
in Biblioteca Autores Cristianos (Bibliothque des Auteurs Chrtiens)
Madrid, MCMLVIII, introduction, p. 7.
NDT : Cette lettre qui tait dj dactualit en 1962 en certains diocses
comme il est dit ici par euphmisme, est depuis lors la rgle dans lunivers
entier, depuis les pseudo-pontificats de Jean XXIII et Paul VI
304
seulement de la part du Judasme, contre lequel ils luttrent

avec une si grande rsolution, mais aussi de la part de ceux
qui au sein du clerg servaient ses intrts, consciemment ou
inconsciemment. Nous avons vu que Saint Athanase fut pers
cut par les vques adeptes de lhrsie du juif Arius, par les
Empereurs qui taient sous linfluence de la mme hrsie, et
mme par deux Conciles de lglise, qui, ayant t convoqus
dans lide de sauver le Catholicisme, se transformrent en
vritables conciliabules, ds lors que domins par les Ariens et
utiliss par eux contre lorthodoxie.
Pour complter lvocation de ce que durent subir ces
saints, qui comme Jean Chrysostome, si clbre Pre de
lglise, affrontrent avec nergie et dtermination le
Judasme et lhrsie, nous allons citer ce que disent textuelle
ment les biographes cits de ce saint, citant Chrysostome lui-
mme et les historiens catholiques Jean Cassien, Martyrius et
dautres :
Ce qui est surprenant et merveilleux pour nous comme pour
Jean Cassien et pour lobscur pangriste du VIIme sicle Mar
tyrius, cest quil ne fut pas condamn lexil et finalement
mort par un lieutenant de Decius ou de Diocltien, mais par
une bande dvques ambitieux et pleins de ressentiments
Certains vques dautre part, tout en insinuant au faible
Arcadius et la furibonde Eudoxie que Jean (Chrysostome)
tait coupable de lse-majest, ce qui revenait demander sa
tte, protestent quils ne peuvent intervenir, que l-bas lEmpe
reur saura ce quil a faire en cette affaire qui nest pas mince.
Et comment ne pas rappeler les terribles scnes de Csare de
Cappadoce o arriva le Saint en route vers lexil du lointain
Cocuse, extnue, puis, tremblant de fivre, et qui y fut sur le
point dtre mis en pices par une horde, cest le terme quil
emploie de moines sauvages excits par lvque, qui terro
risent mme la garde qui conduit le pauvre exil. Et pendant
que le peuple pleure, ce qui montre quil tait meilleur que ses
305
pasteurs, la jalousie de lvque local poursuit avec acharne

ment lvque proscrit jusque dans le refuge que lui offre la
charit magnanime dune noble matrone, et loblige
reprendre la marche par une nuit sans lune, par les durs sentiers
de la montagne37.
Tels furent les hommes qui dvelopprent le Christianisme,
le firent triompher et sauvrent la Sainte glise de tous les
piges de ses ennemis extrieurs et intrieurs. Ce sont des
catholiques de cette trempe, aussi bien clercs que lacs, quil
nous faut actuellement pour sauver la Chrtient et toute lhu
manit, menaces par le Communisme, la Maonnerie et par la
Synagogue de Satan qui dirige toute la conspiration.
4.VII.1 - VRAIE SAINTET ET FAUSSE SAINTET.

Les hauts responsables de lglise et les dirigeants poli
tiques lacs qui luttent pour le salut du Christianisme dans ces
moments si difficiles doivent tre des hommes rsolus, prts
non seulement supporter toutes sortes dagressions de la part
des forces rvolutionnaires du Judasme, mais aussi celles
venant des successeurs de Judas lIscariote qui sous une forme
ou sous une autre font lintrieur du respectable clerg le jeu
des forces de Satan, et qui sont ceux qui par leur haut rang
dans la Sainte glise, un rang audacieusement usurp, pour
ront lancer les attaques les plus terribles, les plus destructrices
et les plus douloureuses contre les dfenseurs de la Chrtient
et de leurs nations si gravement menaces. Que Dieu Notre-
Seigneur donne Foi, force et persvrance ceux qui, imitant
le Christ, sont prts prendre leur croix et Le suivre, en cette
heure dcisive pour le destin du monde.
La vritable Saintet, la voici, cest celle que le Christ dfi
37 - "Sources Chrtiennes" tome 13, pp 1. 42 et seq. uvres de Saint

Jean Chrysostome, Biblioteca de Autores Cristianos (Bibliothque des
Auteurs Chrtiens) Edit. Catolica S. ., Madrid, MCMLVIII.
306
nit en ces termes :

Veux-tu te sauver ? Garde les Commandements.
Veux-tu parvenir la perfection (la Saintet) ? Laisse tout,
prends ta croix et suis-moi.
La Saintet dfinie par le Christ est de renoncer tout,
richesses, distractions, etc pour prendre la croix et Le suivre
dans la lutte contre le mal. La vie publique du Christ fut une
vie de prdication et de lutte constante et nergique contre Ses
ennemis de la Synagogue de Satan, et contre le pch et le mal
en gnral.
La vritable Saintet se fonde dans limitation du Christ en
tout, comme le firent Saint Jean Chrysostome, Saint Athanase
et les autres saints du Christianisme. La Saintet require la
pratique de la vertu dune manire hroque, et toute autre
Saintet, diffrente de celle dfinie par le Christ Notre-Sei
gneur, est une fausse Saintet pharisaque, invente par cer
tains clercs et certaines organisations dans le but de flatter les
ignorants, en leur faisant croire quils peuvent devenir saints
commodment et facilement, y compris en amassant des for
tunes personnelles, cela dans lintention cache pour certains
de les convertir en satellites spirituels et surtout de les emp
cher de participer activement aux combats que livrent les
patriotes des pays catholiques pour sauver leur nation de la
conqute juive et des progrs du Communisme et dune rvolu
tion rouge qui rduira ces nafs lesclavage.
En outre, Notre-Seigneur Jsus-Christ, en luttant activement
contre Satan et sa Synagogue et contre le mal en gnral, assu
ma une attitude "anti-Satan", "anti-Synagogue de Satan" et
"anti-Mal" en gnral.
Lattitude novatrice de certains clercs et lacs qui
condamnent tous les "antis", outre quelle est notoirement
hrtique, parce quelle condamne hypocritement, sans le dire,
le Christ Lui-mme, qui soutint une attitude "anti" dans les
domaines mentionns, est aussi notoirement anime de linten
307
tion de paralyser la lutte anti-communiste et contre limpria

lisme judaque, lutte pour laquelle la collaboration active des
majorits populaires est indispensable, tant lunique moyen
dviter que la nation entire ne tombe dans les griffes de
lhorrible esclavage communiste.
Il est en mme temps extrmement suspect que ces clercs et
ces lacs qui disent condamner tous les "antis" savrent un
beau jour attaquer ou permettre sans les condamner que
dautres membres de leurs propres organisations attaquent les
ouvrages et les chefs et organisations patriotiques qui luttent
hroquement pour empcher leurs nations de tomber dans les
griffes du Judasme et du Communisme. Devant ce type de
contradiction, les personnes honorables et bien intentionnes
tombes par erreur sous linfluence ou dans les rets de ces
belles organisations conues prcisment pour les attraper
devraient ouvrir les yeux et se rendre compte de lhabile
imposture dont elles ont t les victimes, et alors se librer de
linfluence spirituelle et sociale de ces pharisiens, qui, comme
des spulcres blanchis, masquent leur complicit avec la Syna
gogue de Satan sous lapparence fausse dune pit religieuse
ostentatoire et pharisaque et dun apostolat chrtien hypocrite
et mensonger38.
38 - Ce passage sur la fausse Saintet et lhypocrite censure des "antis"

par certains est un ajout que les auteurs de ce livre ont insr dans les der
nires ditions de cet ouvrage cause des graves ravages causs dans les
pays catholiques par les clercs et les lacs qui propagent ces sophismes ir
niques, soit titre individuel, soit surtout au moyen dorganisations gnia
lement conues et remarquablement structures qui endorment leurs adh
rents sous une fausse mystique les empchant de participer activement au
combat contre le Communisme et le pouvoir juif occulte qui le dirige et le
propage, mais qui en revanche tolrent que lon calomnie et que lon dpr
cie dans les rangs de ces organisations les patriotes qui se dvouent ce
combat pour que celui-ci choue, attitude allant parfois jusqu limpu
dence de se faire tmoins de la vracit des calomnies ainsi rpandues.
308
Chapitre 4.VIII - Saint Cyrille dAlexandrie vainc Nestorius et expulse les juifs.
4.VIII -SAINT CYRILLE DALEXANDRIE VAINC NESTORIUS ET EXPULSE

LES JUIFS.
la mort de Thodose Ier, ses deux fils hritrent du trne

de lEmpire, ds lors divis, avec Honorius en Occident et
Arcadius en Orient, lesquels eurent une politique de faiblesse
face lennemi juif en ngligeant compltement de suivre les
rgles de lutte nergique prconises par Saint Jean Chryso
stome et par Saint Ambroise.
De plus, en Orient, Arcadius sentoura de conseillers
vnaux, Rufinus et Eutropius, qui monnayrent leur protection
aux juifs. Ces conseillers selon Graetz taient extrmement
favorables aux juifs ; Rufinus aimait largent, et les juifs
avaient dj dcouvert le pouvoir magique de lor pour adoucir
les curs endurcis. Grce eux, diverses lois en leur faveur
furent promulgues. Parmi ces lois tait celle qui revalida et
confirma celle antrieurement promulgue par Constance,
selon laquelle, dit Graetz : Les patriarches et aussi tous les
officiels religieux de la Synagogue furent exempts de la
lourde charge de la Magistrature, lgal du clerg chrtien39.
Ce que le clbre historien juif souligne ici est dune impor
tance capitale, car il dmontre que les juifs avaient dj
dcouvert le pouvoir de lor pour suborner les dirigeants chr
tiens et gentils, bien quen ralit ils lavaient dj dcouvert
bien longtemps avant, comme nous le montre Simon le Magi
cien qui chercha suborner Saint Pierre en personne, et les
dirigeants juifs qui russirent acheter lun des douze aptres
pour quil leur livre Jsus. Au cours de lHistoire, les hbreux
ont systmatiquement utilis le pouvoir de lor pour acheter les
dirigeants politiques et religieux afin dobtenir une politique
favorable au Judasme. Cest par de tels procds que les suc
cesseurs de Judas lIscariote ont caus de graves dommages
lglise et lhumanit, et ce sont ces dirigeants qui se
39 - Graetz, Op. cit. t. II, pp 615-616.
309
vendent pour de largent ou pour obtenir ou conserver des

positions qui sont en grande partie responsables du dsastre
qui est nos portes.
Cette situation permit aux juifs, protgs en Orient et tol
rs en Occident, dacqurir assez de force, une force extrme
ment dangereuse si lon tient compte quils taient les ennemis
traditionnels de lglise et de lEmpire, car mme lpoque
moderne, il existe des tmoignages hbreux de la haine que les
juifs ressentent pour lancienne Rome.
Dans lEmpire dOrient, Thodose II, le successeur dArca
dius se rendit compte temps du danger et prit une srie de
mesures pour le conjurer, combattant la menace juive de
diverses manires.
Les historiens juifs qualifient toujours ces mesures dfen
sives des tats chrtiens de perscutions provoques par le
fanatisme et lanti-judasme du clerg catholique. Le juif
Graetz, parlant de ces vnements, signale que :
le Moyen-Age commena pour les juifs avec Thodose II
(408-450), empereur intelligent, mais dirig par les moines, et
dont la faiblesse donna limpunit au zle fanatique de certains
vques et offrit un stimulus la cruaut.
Les dits de cet empereur interdirent aux juifs de construire
de nouvelles synagogues, dexercer loffice de juges dans les
litiges entre juifs et chrtiens, et de possder des esclaves chr
tiens, et ils contenaient aussi dautres interdits de moindre int
rt. Ce fut sous cet Empereur que le patriarcat finalement
steignit40.
Le patriarcat fut une institution qui constitua longtemps la
direction du Judasme dans lensemble de lEmpire Romain et
dans de nombreux autres territoires ; il avait son sige Jru
salem. Mais ce que nindique pas Graetz, cest la raison queut
le clerg catholique pour ragir aussi violemment contre les
juifs ; car, comme toujours et ici encore, les historiens juifs
40 - Graetz, Op. cit. t. II, pp 617.
310
font tat des mesures prises par la Sainte glise ou les

monarques chrtiens contre eux, mais ne mentionnent jamais
les motifs que les hbreux donnrent ces monarques o
lglise les obligeant ragir ainsi.
Dans la lutte de lglise contre le Judasme, on doit faire
mention cette poque de lintervention dcisive de Saint
Cyrille dAlexandrie, qui tait alors lme de la dfense de la
Catholicit face une nouvelle hrsie dirige par Nestorius et
qui fut sur le point de dchirer lglise.
Saint Cyrille, le Patriarche dAlexandrie dalors, eut dans
la lutte contre le Nestorianisme le mme rle que quelques
annes auparavant avait jou le clbre Pre de lglise Saint
Athanase dans la lutte contre lArianisme, et tout comme ce
dernier, Saint Cyrille prit galement une part trs active dans
la lutte dfensive contre le Judasme, condamnant les hbreux
diverses occasions et combattant leurs perverses machina
tions.
Lhrsie de Nestorius elle aussi divisa lpiscopat, car plu
sieurs vques firent cause commune avec le Patriarche hr
tique, mais Saint Cyrille aprs une longue bataille russit
obtenir la condamnation de Nestorius par Sa Saintet le Pape,
et ultrieurement, lors du IIIme Concile cumnique dEphse,
les vques hrtiques furent totalement vaincus et la Catholi
cit sortit victorieuse. Naturellement Saint Cyrille fut gale
ment lme dudit Concile, et il continua aprs ce Concile
poursuivre la lutte contre les restes de lhrsie jusqu sa
complte destruction.
Pour bien connatre lattitude de Saint Cyille envers les
juifs, nous couterons ce que nous en dit lhistorien juif Graetz,
qui exprime fidlement le sentiment des juifs envers les Pres
et les Saints de lglise :
Durant le rgne de Thodose en Orient et celui dHonorius
en Occident, Cyrille, vque dAlexandrie, bien connu pour
aimer la dispute et pour sa violence et son imptuosit, avait
311
tolr les mauvais traitements infligs aux juifs et les avait

expulss de la ville. Ayant rassembl une populace de chr
tiens, il les excita contre les juifs. Par son fanatisme, il les diri
gea contre les synagogues, dont il prit possession au profit du
Christianisme, et il expulsa les habitants juifs moiti nus de
cette ville quils staient habitus considrer comme leur
foyer. Sans sarrter aux demi-mesures, il livra leurs maisons
pour tre pilles par la foule, toujours assoiffe de pillage41.
De son ct lEncyclopdie Judaque Castillane crit au
terme Cyrille dAlexandrie :
Cyrille, Saint dAlexandrie. Patriarche (376-444). Il fut pra
tiquement le matre et seigneur dAlexandrie, o il terrorisa la
population non-chrtienne. En 415, il ordonna lexpulsion des
juifs, malgr les protestations dOreste le Prfet imprial42.
Or toutes les histoires de lglise saccordent affirmer
que, bien que Saint Cyrille fut combatif, il tait dun caractre
doux et conciliant, un homme vertueux dans toute lacception
du terme, et cest ce qui motiva sa canonisation.
Ce que ces historiens juifs si admirs dans les milieux isra
lites que sont Graetz et les Encyclopdies officielles du
Judasme disent de tous ceux qui ont laudace de combattre
laction destructrice des isralites nous donne une ide jus
quo ils peuvent aller pour salir et dshonorer la mmoire
mme dans le cas des plus insignes Saints de lglise. Ce fait,
que Saint Cyrille expulsa dAlexandrie les juifs demi nus et
quil aurait livr leurs biens au pillage de la foule, est invrai
semblable pour tous ceux qui connaissent bien lhistoire de
Saint Cyrille.
Ce qui se passa en ralit est que depuis longtemps Alexan
drie tait devenue lpicentre des conspirations judaques
contre la Sainte glise et lEmpire. Cette ville avait t le prin
cipal foyer du Gnosticisme judaque, et de l irradiaient toutes
41 - Graetz, Op. et ed. cit. t. II, pp 618-619.

42 - Encyclopdie Judaque Castillane, ed. cit. t. III, p. 30.
312
sortes dides dissolvantes contre lordre tabli, do il ny a

rien dtrange que Saint Cyrille, conscient de ce que signifiait
la menace juive, rsolut avec toute son nergie dextirper cette
tumeur cancreuse en expulsant les juifs de la ville, comme
durent le faire par la suite dans dautres pays dautres prlats
dfenseurs du Christianisme. Connaissant les antcdents et
lirrprochable conduite de ce Saint de lglise, il est plus
croyable quil aura pris les prcautions ncessaires pour que
cette expulsion se fasse humainement en dsapprouvant tout
excs et tout abus commis par les masses populaires indignes,
mais dont lexacerbation tait cependant logique devant la
perfidie juive.
Lhistorien Graetz poursuit en narrant les pisodes de cette
terrible lutte livre par Saint Cyrille et les chrtiens contre les
juifs. Il nous assure entre autres que :
Le prfet Oreste, qui prit trs cur le traitement barbare
inflig aux juifs, manquait cependant dnergie pour sy oppo
ser, et tout ce quil fut capable de faire fut de faire comparatre
lvque en justice en le dnonant, mais ce dernier eut finale
ment gain de cause devant la Cour de Justice de Constanti
nople.
Ce qui se passa Alexandrie aprs lexpulsion des juifs
montre lintensit du fanatisme de cet vque. Non loin de la
ville, il y avait une montagne appele Nitra, sur laquelle se
trouvait un ordre de moines que le dsir du martyre avaient
quasiment convertis en btes froces. Excits par Cyrille, ces
moines se saisirent dOreste et le lapidrent jusqu le laisser
pratiquement pour mort, en chtiment de navoir pas approuv
lexpulsion des juifs.
Ce mme groupe de fanatiques fut celui qui mit en pices le
corps du clbre philosophe Hypathie qui avait tonn le
monde par sa profonde science, son loquence et sa puret43.
Le clerg catholique de cette poque, conscient de ce que
43 - Graetz, Op. et ed. cit., t. II, p. 619.
313
signifiait le terrible problme juif et connaissant fond les

conspirations des hbreux contre lglise et lEmpire, se lana
sans hsitations comme un bon pasteur de ses brebis pour les
dfendre des piges du loup, mais les juifs dans leurs histoires
exagrent toujours sur les faits rels, interpolant des passages
effrayants tendant discrditer le Catholicisme et les Saints
qui dfendirent lglise. En outre, comme nous lavons vu, tous
ces rcits narrs dans des termes exagrs et impressionnants
servent aux juifs duquer leurs enfants et leur inculquer
ds lge de raison une haine satanique contre lglise et son
clerg, un soif implacable de vengeance, qui, la premire
opportunit, se traduit en incendies de monastres, en dmoli
tions dglises et cruels massacres de prtres, et en toutes
sortes dautres mfaits contre les chrtiens.
Il ne fait pas de doute que si Saint Cyrille avait vcu notre
poque, non seulement il aurait t condamn pour antismi
tisme, mais il aurait t dclar criminel de guerre et condam
n mort par le Tribunal de Nuremberg ou pour autre chose
lavenant (NDT comme fauteur de "crimes imprescriptibles
contre lhumanit" !).
Les juifs se croient le droit de conspirer contre les peuples,
de les plonger dans le sang par des guerres civiles, de com
mettre des crimes et toutes sortes de mfaits, sans recevoir de
chtiment mrit, mais lorsque quelquun de lnergie de Saint
Cyrille rprime et chtie justement leurs mfaits et leurs
crimes, ils les couvrent danathmes et sefforcent de salir leur
rputation pendant leur vie, sans jamais leur pardonner
davantage aprs leur mort, comme on lobserve ici avec cet
insigne Saint de lglise catholique.
Alors, il est intressant de connatre la description que fait
Graetz de la manire dont les isralites de cette poque cl
braient la fte de Pourim et de la reine Esther :
En ce jour, les juifs dans leur joie taient accoutums de
faire un bcher et dy brler une effigie de Haman, leur archi-
314
ennemi, mannequin-effigie qui, aprs avoir t brl, prit par

accident ou intentionnellement la forme dune croix. Naturelle
ment les chrtiens se plaignirent de ce que leur religion avait
t ainsi profane, et lEmpereur Thodose II ordonna au Gou
verneur de la province quil mt fin ce mauvais comportement
sous la menace de svres chtiments, mais il ne put russir
viter de tels actes. Une fois cependant, cette joie de carnaval,
comme lon dit, eut dhorribles consquences. Les juifs dIm
nestar, petit bourg de Syrie situ entre Antioche et Chalcis,
ayant lev lune de ces croix pour Haman, furent accuss par
les chrtiens dy avoir clou un enfant chrtien, layant crucifi
aprs lavoir flagell mort. Pour ce fait, lEmpereur ordonna
que les coupables fussent chtis (en 415).
Et le si clbre historien Graetz, si respect dans les milieux
juifs, appelle cela de la joie et une distraction carnavalesque !
On imagine facilement lindignation provoque parmi les
chrtiens par un tel comportement des juifs, indignation por
tant les foules populaires lmeute, comme actuellement il
pourrait sen produire en Union Sovitique et dans les autres
pays satellites, avec les sacrilges, les blasphmes et les assas
sinats politiques que commettent les juifs communistes, sils ne
tenaient pas dans ces pays les chrtiens en esclavage et dans
lincapacit de se dfendre.
Les synagogues en effet, la diffrence des temples des
autres religions, ne sont pas des endroits o lon se borne
rendre un culte Dieu, mais sont des lieux de runion o lon
discute et o lon approuve des rsolutions politiques : ce sont
les principaux centres de conspiration des juifs, o se trament
toutes sortes de mesures tendant la conqute des peuples qui
bnvolement leur ont donn lhospitalit. L, ils planifient
galement leurs activits de spoliation conomique, destines
dpouiller les chrtiens et les gentils de leurs richesses que les
hbreux croient devoir sattribuer par droit divin. Combien
donc est justifie ce quaffirma Saint Jean Chrysostome, le
315
clbre Pre de lglise, disant : Les Synagogues sont des

thtres infmes et des cavernes de voleurs, et bien pire encore.
Il est donc bien comprhensible que le clerg catholique de
cette poque conscient du pril quelles reprsentaient pour la
Chrtient et pour lEmpire aient entrepris de fermer ces
centres de conspiration et de mfaits.
Parmi les actions du clerg effectues dans cette intention,
en plus de celles que nous avons mentionnes, il est intressant
de citer ce qui eut lieu dans lIle de Minorque, alors possession
romaine, o, nous dit Graetz : Svre lvque du lieu incendia
leurs synagogues et sen prit aux juifs par des attaques en
pleines rues, jusqu ce quil ait russi faire embrasser le
Christianisme par beaucoup44.
Cette dernire mesure constitua une erreur gravissime, car,
comme le signalait lhistorien hbreu, ces conversions furent
feintes, et les juifs en secret restrent fidles leur ancienne
religion, ce qui allait augmenter le nombre de juifs souterrains,
qui, tout en pratiquant la religion chrtienne en public, consti
tuaient dans le sein de lglise la cinquime colonne juive,
auteur de la majeure partie des hrsies et qui leur prtait
toutes lan et appui.
Un autre adversaire notable des juifs cette poque fut le
clbre ascte Saint Simon le Stylite, bien connu pour la
rigoureuse pnitence quil observa toute sa vie, install sur une
colonne pendant plusieurs annes, se mortifiant et faisant pni
tence pour convertir au Christianisme diverses tribus nomades
dArabie, et qui par sa Saintet devint trs vnr de lEmpe
reur Thodose II auprs de qui il intercdait toujours pour tous
les perscuts. Dans les controverses de lglise Catholique
avec les hrtiques, il parvint faire prvaloir son influence en
faveur de lorthodoxie. Il fallut que les mfaits des juifs et les
conjurations de leurs Synagogues fussent bien grands pour que
cet homme, tout de charit et de tolrance, conciliant lex
44 - Graetz, Op. et ed. cit., t. II, pp. 619-620.
316
trme, protecteur des perscuts et Saint Canonis par

lglise, clbre pour sa pnitence et modle de vertu, ait fait
propos du Judasme une exception sa vie calme et retire
pour intervenir nergiquement dans le combat dcisif qui se
livrait contre la Synagogue de Satan !
Au sujet de ce saint, Graetz nous apprend que, lorsque les
chrtiens dAntioche chassrent par la force les juifs de leurs
Synagogues en vengeance de la mort inflige par les juifs
lenfant chrtien dImnestar durant la fte de Pourim, le Prfet
de Syrie informa lEmpereur de cette spoliation des syna
gogues dans des termes si dramatiques que Thodose II, en
dpit de son "fanatisme monacal", ordonnera la population
dAntioche de les restituer, ce qui indigna Saint Simon le Sty
lite.
Voici comment le clbre historien hbreux Graetz sex
prime sur lui, ce propos :
Mais cette dcision fut dnonce par Simon le Stylite qui
menait une vie dasctisme rigoureux dans une espce de
grange non loin dAntioche. Du haut de sa colonne, il avait
renonc au monde, mais sa haine des juifs suffit cependant le
forcer de simmiscer dans les affaires terrestres. peine eut-il
connaissance de lordre de Thodose relatif la restitution des
synagogues confisques quil envoya lEmpereur une lettre
insolente, linformant quil ne reconnaissait que Dieu, et per
sonne dautre comme matre et Empereur, et lui demandant de
rvoquer cet dit. Thodose ne put rsister cette intimidation,
et il rvoqua son ordre et dplaa le prfet de Syrie qui avait
lv la voix en faveur des juifs45.
Tout ce que nous avons expos au cours des chapitres pr
cdents nous montre quel type de clercs et de saints de lglise
rendirent possible le triomphe du Christianisme face aux enne
mis mortels de lglise et de lhumanit. Le prsent Concile
cumnique (Vatican II) offrira une grande opportunit
317
notre clerg actuel pour se mettre la hauteur de celui qui

dans ces temps-l put sauver la Sainte glise au milieu de tant
de catastrophes et la faire prvaloir face tant dennemis.
Cela est urgentissime, compte tenu que le danger communiste,
qui menace de tout renverser, ne pourra tre conjur que si le
clerg de la Sainte glise et les dirigeants laques reprennent
cet esprit de pugnacit et de sacrifice qui caractrisrent les
membres de la hirarchie catholique durant les premiers
sicles du Christianisme. Si lon ne parvient pas une raction
nergique en ce sens, il est possible que Dieu nous chtie par
le triomphe mondial du Communisme et par la catastrophe qui
sen suivra pour la Chrtient.
4.VIII.1 - SAINT AUGUSTIN ET SAINT JRME ET DAUTRES

PRES DE LGLISE CONDAMNENT LES JUIFS
Saint Jrme, le clbre Pre de lglise, afin de se livrer
ltude de la Bible daprs ses sources originelles, entreprit
dapprendre lhbreu fond, ce qui lui permit dentrer en rap
ports avec des juifs aussi minents que Bar Chanina ; mais
malgr lamiti personnelle quprouva le Saint pour ces juifs
illustres, son attitude envers le Judasme tait celle dun franc
rejet.
On peut affirmer la mme chose du clbre Pre de lglise
Saint Augustin, lvque dHippone. On utilisera pour sen
informer les textes dauteurs hbreux dune autorit indiscu
table, sources qui ne peuvent tre entaches dantismitisme.
Cest ainsi qu propos de Saint Jrme et de Saint Augus
tin lillustre historien juif Graetz dit ceci, parlant dabord de
Saint Jrme : Ses ennemis lui ayant reproch dtre contami
n par lhrsie en raison de ses tudes hbraques, Saint
Jrme les convainquit de son orthodoxie en faisant valoir la
haine quil avait pour les juifs. Sil faut les mpriser en tant
quindividus et que nation, dit-il, en ce qui me concerne,
318
jabhorre les juifs dune haine inexprimable. Mais Jrme

ntait pas le seul penser ainsi, car ses opinions taient parta
ges par un contemporain plus jeune, Augustin, le Pre de
lglise. Cette profession de foi et de haine envers les juifs
ntait pas lopinion dun auteur particulier, mais elle tait un
oracle pour toute la Chrtient qui accepta promptement les
crits de ces Pres de lglise qui furent rvrs comme saints.
Plus tard, cette manire de penser arma les rois, fit inventer des
instruments pour torturer les juifs et fit construire des bchers
pour les brler46.
Cest ainsi que Graetz rsume la politique suivie par la
Sainte glise et par la Chrtient contre le Judasme durant
plus de mille ans, mais ce quil cache videmment, ce sont les
raisons et les causes qui obligrent lglise, les Papes et les
Conciles devoir approuver ce type de dfense.
Ces raisons sont celles dont souffrirent dans leur propre
chair ceux qui subirent les massacres de chrtiens et les profa
nations dglises accomplies par les paens ou par les hr
tiques linstigation des juifs, ou qui assistrent aux mmes
crimes accomplis par les juifs eux-mmes, et, sur ce que nous
avons su des crimes commis par les isralites en Russie Sovi
tique et dans les pays communistes, nous pouvons comprendre
que contre un ennemi aussi extraordinaire et criminellement
retors et qui fait peser une telle menace sur lhumanit et la
religion, la Sainte glise et les autres institutions menaces ont
le droit de se dfendre laide de mesures aussi extraordi
naires que celles que la mchancet de leurs ennemis rendent
ncessaires.
319
4.IX - INVASION DES BARBARES, TRIOMPHE JUDO-ARIEN.
Le clbre historien juif N. Leven, dans son ouvrage intitul

"Cinquante ans dHistoire : lAlliance Isralite Universelle",
auquel nous nous rfrons plus en dtail ci-dessous, signale
entre autres que le triomphe de lglise dans lEmpire Romain
et le fait quelle devint la religion officielle dirigea la puis
sance de lEmpire contre les juifs, perscutant ds lors aussi
bien ceux des juifs qui affichaient publiquement leur religion,
que ceux convertis au Christianisme par les eaux du baptme,
et il ajoute : Ils perdent le jus honorum ; mme les baptiss
sont exclus des fonctions suprieures et de la carrire militaire ;
il leur est interdit sous peine de mort davoir commerce avec
les chrtiens, de possder des esclaves mme paens Justi
nien va jusqu refuser toute valeur au tmoignage des juifs
contre les chrtiens devant les tribunaux, et lcrivain isralite
dit que finalement ces dispositions furent recopies dans les
codes de Thodose II et de Justinien, avant dtre supprimes
par les invasions des barbares. LEmpire dOrient les conserva
et les renouvela. Dans lEmpire dOccident, linvasion des bar
bares mit fin la perscution47.
Le plus intressant de la lgislation de la Rome Catholique
repose sur le fait que les autorits de lEmpire et de la Sainte
glise sentendirent pour exclure des charges suprieures et de
la carrire militaire, non seulement les juifs dclars tels, mais
galement les juifs baptiss. Ce qui veut dire que les juifs
convertis au Christianisme et leurs descendants, bien que bap
tiss les uns et les autres, furent carts des postes dirigeants
de ltat et de larme. La raison de telles mesures sclaire si
lon tient compte de ce que dautres historiens juifs comme
Graetz et Cecil Roth ont avou clairement, savoir que les
conversions des isralites au Christianisme taient feintes, et
47 - N. Leven : "Cinquante ans dhistoire : lAlliance Isralite Univer

selle (1860-1910)" Paris, 1911, t. I, pp 3 et 4.
320
Chapitre 4.IX - Invasion des barbares, triomphe judo-arien.
que, mme sils pratiquaient en public la nouvelle religion, ils

demeuraient secrtement juifs comme avant, et que, chez ces
faux chrtiens, la pratique occulte du Judasme se transmettait
de pre en fils, mme lorsque ces derniers taient baptiss et
vivaient officiellement en chrtiens.
Devant ces faits, il est trs comprhensible que les autorits
impriales, sachant que la conversion pour la quasi-totalit
des juifs ntait quune farce et que le baptme en tait pour
eux une autre, lorsquils prirent des mesures pour viter que
les juifs ne dominent lEmpire en les liminant des fonctions
publiques et des grades militaires, ils tendirent celles-ci aux
descendants des juifs y compris ceux ayant reu les eaux du
baptme.
Ces mesures furent sans doute la lointaine origine des lois
ou statuts de puret de sang qui, dans certains pays, excluaient
des postes dirigeants de ltat et des dignits de la Sainte
glise Catholique les catholiques dascendance juive. Ces lois
de puret de sang furent approuves par Leurs Saintets les
Papes Paul II, Paul IV et autres, comme des moyens propres
empcher que les faux chrtiens, juifs en secret, ne se mettent
envahir les rangs du clerg de la Sainte glise, cinquime
colonne juive introduite au sein de la clricature qui a toujours
t la principale responsable des succs des hrsies depuis
lorigine, comme elle est maintenant la principale responsable
des rvolutions maonniques et communistes, comme nous
ltudierons.
La situation des isralites la veille de la chute de lEmpire
Romain dOccident est dcrite comme suit par lhistorien juif
Graetz :
Le fanatisme de Thodose II se retrouve aussi chez Hono
rius, lEmpereur dOccident, et, par leurs lois absurdes, lun et
lautre mettront les juifs dans la situation anormale qui sera la
leur dans les nouveaux tats germains qui se formeront. Dsor
mais on ne permit plus aux juifs de remplir des fonctions
321
publiques ni dacqurir des grades militaires comme on le leur

avait permis antrieurement48.
Lhistorien trs philosmite Jos Amador de los Rios, com
mentant la situation des juifs dans lEmpire aprs le Concile
IIlibiterain, crit : Pour les enfants dIsral, il ne pouvait y
avoir de situation plus compromise et plus affligeante que celle
cre par les Pres du Concile Illibitrain 49 avec de semblables
projets. Ceux-ci, anims sans doute du mme esprit qui allait
resplendir la fin du mme sicle, comme on le note dans la
Lyre de Prudence, ou bien exprimant alors le sentiment univer
sel des catholiques, donnaient un tmoignage insigne de la
toute particulire animadversion qui prvalait dans toutes les
parties du monde contre le malheureux peuple accabl sous la
terrible accusation du dicide.
Les crivains juifs et philosmites se lamentaient de la
situation des juifs aux derniers temps du monde romain, mais
ils oubliaient de mentionner les vraies raisons qui les canton
nrent dans cette situation, car il est utile de remarquer que ce
fut prcisment lorsque la bte judaque fut enchane que le
Catholicisme obtint son complet triomphe dans lEmpire, une
concidence trs significative.
Cest pourquoi les invasions des Ariens germains furent
pour les juifs un grand succs, bien que seulement dordre tem
porel. En effet, les tribus germaniques du Nord qui apparte
naient la secte arienne suivaient une politique damiti et
dalliance avec les juifs, toute contraire celle quobservaient
les catholiques qui triomphaient dans lEmpire Romain. De
par cette circonstance, linvasion de lEmpire dOccident par
les barbares changea compltement la situation respective des
juifs et des catholiques : les premiers se mirent de nouveau
escalader les marches du pouvoir et les postes dinfluence, et
48 - Graetz, op cit, t. II, p. 622.

49 - Concile Illibiterain. Cit par Jos Amador de los Rios in "Historia
de los Judios de Espana y Portugal" Madrid, 1875, t I, p. 75.
322
les second durent subir, surtout en certains lieux, les plus

cruelles perscutions.
Certains ont affirm que les juifs auraient pouss les chefs
germains envahir l"Empire et les auraient aids dans leur
uvre de conqute. Nous navons pas eu le temps de nous
livrer une recherche historique minutieuse sur ce point ; mais
on lit dans lEncyclopdie Judaque Castillane une prcision
trs intressante au terme Arianisme, propos du fait que les
envahisseurs barbares ariens traitrent bien les juifs : En
consquence du traitement tolrant dont ils bnficirent (de la
part des Ariens), les juifs se solidarisrent avec ceux-ci dans
leurs guerres contre les monarchies catholiques. Ainsi pri
rent-ils part la dfense dArles contre le roi catholique Clovis
(en 508) et celle de Naples contre Justinien (en 537)50.
En outre, note lhistorien juif Graetz : En Italie, on a
connaissance de la prsence des juifs depuis lpoque de la
Rpublique romaine, et ils y ont joui des pleins droits poli
tiques jusqu ce que ceux-ci leur furent enlevs par les empe
reurs chrtiens. Et cet auteur ajoute : Ils (les juifs) verront pro
bablement avec un grand plaisir la chute de Rome, et ils se
rjouiront de voir la cit qui tait la reine du monde devenir le
butin des barbares et la moquerie du monde entier51.
Bien videmment, les juifs ne tiennent pas reconnatre
quils furent en grande partie les responsables de la destruc
tion de lEmpire Romain et de la catastrophe que celle-ci
entraina pour la civilisation, mais le plaisir quils ressentirent
la chute de Rome et laffirmation globale quils se solidari
srent avec les barbares ariens "dans leurs guerres contre les
monarchies catholiques" fait se souvenir que la principale
monarchie catholique de lpoque contre laquelle combattirent
les germains disciples dArius fut prcisment lEmpire
Romain dOccident.
50 - Encyclopdie judaque Castillane, Ed. cit. t. I, terme Arianismo.

51 - Graetz, Op. cit., t. III, p. 27.
323
Pour clairer la vrit historique et discerner les responsa

bilits, il est utile de noter qu personne dautre quaux juifs
importait davantage la destruction de lordre existant pour lui
substituer un autre qui leur ft favorable. La quasi-totalit des
tribus germaines qui envahirent lEmpire taient ariennes, de
rares exceptions prs dont celle des Francs qui avait embrass
trs tt le Catholicisme.
Parlant du bouleversement politique opr par les invasions
barbares, lhistorien philosmite J. Amador del Rios crit
propos de la pninsule ibrique : Cest ainsi que la tolrance
arienne leur ouvrant les voies dune prosprit dont ils staient
dshabitus, le peuple juif saccrut dans la province ibrique
pendant la premire poque de la domination wisigote, et que
grce son intelligence et ses richesses il sut souvent acqu
rir des faveurs et une importance dans ltat jusqu slever
lexercice des charges officielles, ce qui lui donna une repr
sentation exceptionnelle dans la Rpublique52.
Lhistorien juif Cecil Roth fait de son cot aussi mention du
fait que les Wisigoths ariens favorisaient les juifs, la diff
rence des Catholiques qui les perscutaient53.
Un exemple qui montre la situation favorable dont jouirent
les juifs dans les rgions conquises par les tribus nordiques
ariennes, contrastant avec celle quils avaient dans les
royaumes catholiques, nous est fourni par Graetz. Il rappelle
que dans lEmpire byzantin alors catholique, lun des Empe
reurs avait fait occuper la synagogue des juifs pour la trans
former en lglise de la "Sainte Mre de Dieu", et que, devant
tant de perscutions, les juifs avaient voulu transfrer en
dautres lieux les vases sacrs du Temple de Salomon et les
conduire jusqu un lieu sr qui tait Carthage, alors posses
sion des Vandales ariens. Et il ajoute ceci :
Ils y restrent environ un sicle.
52 - J. Amador de los Rios : Op. cit t. I, p. 79.

53 - Cecil Roth : "Histoire des marranes " Op cit pp 15 et 16.
324
Et ce fut avec une grande douleur que les juifs de la capitale

byzantine assistrent leur retour Constantinople, ramens
par Blisaire le conqurant de lempire des Vandales. Les tro
phes juifs furent accueillis au son du triomphe, avec Gelimer
le prince des Vandales et neveu de Genseric au milieu des tr
sors de linfortun monarque54.
Pendant la dislocation de lEmpire Romain dOccident par
les barbares sectataires dArius, les juifs se livrrent sur une
grande chelle au commerce des esclaves. ce sujet, lhisto
rien Graetz constate que les invasions rptes des tribus bar
bares et les guerres frquentes avaient augment le nombre des
prisonniers, et les juifs se livraient un actif commerce des
claves, bien quils ntaient pas les seuls le faire55.
Il est utile de noter que les juifs tout au cours de lHistoire
ont jou un rle capital dans le commerce des esclaves et que,
notamment au XVIIme et XVIIIme sicles, ils furent les princi
paux ngociants de ce commerce infme, capturant en Afrique
les malheureux noirs et les arrachant de leurs foyers pour les
vendre comme esclaves dans les diffrentes parties du monde,
surtout en Amrique du Nord et du Sud.
4.X - LA VICTOIRE CATHOLIQUE.
La conqute par lEmpire Romain dOrient dimportants

territoires domins par les barbares ariens et la conversion au
Catholicisme de tous les monarques germains qui avaient fait
antrieurement partie de la secte dArius changrent une fois
de plus la situation en Europe par le triomphe du Catholicisme
sur lhrsie, un triomphe qui allait modifier la situation des
juifs, leur faisant perdre leurs positions privilgies et leurs
possibilits de nuire aux chrtiens.
54 - Graetz, Op. cit., t III, p. 26.

55 - Graetz, Op cit., t. III, pp. 28-29.
325
Il faut noter que la domination arienne sur les tribus den

vahisseurs germaniques tait faible et tenait essentiellement
la conversion des chefs lhrsie et leur fidlit envers elle,
de sorte que lorsque ceux-ci furent acquis au Catholicisme
grce au labeur inlassable dvanglisation de la Sainte
glise, lArianisme reut un coup mortel. On ne stonnera pas
quaprs tant dabus et dexcs qui avaient t commis par les
juifs sous la protection de lhrsie, leffondrement de celle-ci
ait entran une vritable raction anti-juive dans les pays
nouvellement conquis par lglise Romaine.
Jos Amador de los Rios, lui-mme pourtant si favorable
aux isralites, aprs avoir mentionn le fait que les juifs
lpoque arienne avaient envahi les postes de gouvernement et
acquis une influence extraordinaire, acqurant des esclaves
chrtiens et des concubines chrtiennes malgr les dcisions
du Concile Illibiterain, demeures videmment lettre morte du
fait des Ariens, dit textuellement : Des prrogatives aussi
envies, non concdes au peuple hispano-latin la diffrence
du peuple wisigoth et en totale contradiction avec le Concile
Illibiterain, si elles purent flatter un temps lorgueil des descen
dants de Juda en montrant leur prpondrance, allaient cepen
dant compromettre gravement leur avenir lorsque la doctrine
du Catholicisme allait se lever victorieuse et vengeresse sur les
erreurs dArius56.
Dautre part, les juifs tentrent tout prix dempcher le
triomphe des armes catholiques. Tel fut le cas pour le
Royaume Ostrogoth tabli en Italie, que les juifs avaient dj
empch daffronter Thodoric, et nous voyons comment,
lorsque surgit la menace dinvasion de lEmpereur catholique
Justinien, ils appuyrent rsolument avec tnacit et fanatisme
leur ami arien le roi Thodatus, le successeur de Thodoric.
Puis, lorsque les armes de Justinien attaqurent la place de
56 - Amador de los Rios : Op cit". Historia de los Judios in Espana y

Portugal" t. I, pp. 79-80.
326
Chapitre 4.X - La victoire catholique.
Naples, les habitants de la cit se divisrent en deux partis,

lun pour la capitulation, lautre en faveur de la guerre. Et
dans ce dernier cas, le parti belliciste ntait nullement dispos
se sacrifier pour les Ostrogoths, qui, selon ce quen dit
Graetz, taient has dans toute lItalie, cet auteur juif insistant
sur la fait que : seuls les juifs et deux lettrs, Pastor et Ascl
piadotus qui avaient bnfici des faveurs des rois ostrogoths,
sopposrent la reddition de la cit au gnral byzantin. Les
juifs, qui taient riches et patriotes, offrirent leurs vies et leurs
fortunes pour dfendre la cit, et, afin doter toute crainte que
les provisions ne viennent manquer, ils promirent de fournir
la ville tout le ncessaire pendant le sige57.
De par la brivet de cette tude, il nest pas possible de
poursuivre et de citer tous les exemples semblables, mais il est
indubitable que partout les juifs tentrent dsesprment dem
pcher la victoire du Catholicisme sur lArianisme.
Concernant ce qui se passa aprs la victoire dcisive du
Catholicisme, ltude de lhistoire du Royaume Wisigoth est
particulirement significative, du fait quayant t la monar
chie la plus puissante parmi celles fondes par les barbares
adeptes dArius, elle tait considre comme le principal rem
part de lArianisme, sous lequel, comme on la vu, les juifs
avaient russi slever aux postes de gouvernement et avoir
une influence prpondrante.
Lhistorien juif Cecil Roth indique que, une fois convertis au
Catholicisme, les Wisigoths commencrent faire preuve du
zle traditionnel des nophytes. Les juifs souffrirent aussitt
des consquences dsagrables dun tel zle. En 589, suite
lintronisation du roi Rcarde, la lgislation ecclsiastique
commena de leur tre applique dans ses moindres dtails. Ses
successeurs ne furent pas aussi svres, mais ds la monte sur
le trne du roi Sisebut (612-620) sexera le fanatisme le plus
obtus. Peut-tre linstigation de lempereur byzantin Hra
57 - Graetz, Op cit. "Histoire des Juifs" t. II, p. 32.
327
clite, un dit fut publi en 616 qui obligeait au baptme tous les
juifs, sous peine dexpulsion et de saisie de toutes leurs pro
prits. Daprs les chroniqueurs catholiques, quatre-vingt dix
mille embrassrent alors la foi chrtienne58.
Dans lEmpire byzantin galement, des mesures furent
approuves tendant obtenir la conversion des juifs au Chris
tianisme. LEncyclopdie Judaque Castillane dit que Justinien
ordonna que la Thora (la Bible) ft lue dsormais en grec,
esprant par ce moyen la conversion des juifs, et, en 532, il
dclara nul tout tmoignage dun juif contre un chrtien. Cette
mesure devint ultrieurement la loi dans toute la Chrtient,
partant du principe logique que les juifs stant attribu le
droit de mentir aux Chrtiens comme aux gentils (les non-juifs)
et pratiquant de manire si gnrale le faux tmoignage, il
aurait t puril de se fier leurs dires. De ce fait, tait nie
toute valeur en justice du tmoignage dun juif contre un chr
tien, la preuve ayant dailleurs t apporte au cours des
sicles que le mensonge et la tromperie en matire de jugement
sont lune de leurs armes les plus utilises et les plus efficaces.
Toutes les mesures qui furent adoptes par les tats chr
tiens pour provoquer la conversion des juifs, depuis lapostolat
pacifique jusquaux moyens violents, eurent pour origine le
zle apostolique de la Sainte glise dsireuse de convertir les
infidles la vraie religion, et, dautre part, le fait que la
Sainte glise et les tats catholiques avaient compris la nces
sit vitale den finir avec la Synagogue de Satan, puisquelle
stait avre reprsenter en fait un groupe dtrangers infil
trs dans les tats chrtiens, qui conspiraient en permanence
contre lglise et contre ltat et constituaient un danger
constant pour la stabilit des institutions comme pour la
dfense des peuples contre ses ennemis extrieurs, dautant
que les juifs avaient donn la preuve dtre toujours prts
trahir le pays qui leur donnait lhospitalit avec bienveillance,
58 - Cecil Roth, Op cit". Histoire des marranes" p. 16.
328
lorsque cela convenait leurs intrts btards, en aidant alors

les envahisseurs et en sapant les organes mmes du malheu
reux pays qui les hbergeait.
Pour rsoudre un si terrible problme, une mthode sem
blait tre de neutraliser la secte du Judasme en la convertis
sant la Foi chrtienne. En effet, si ceux-ci, cessant dtre
juifs, sassimilaient au peuple dans le pays duquel ils vivaient
en sincorporant la Foi chrtienne, on ferait ainsi disparatre
cette cinquime colonne trangre dangereuse pour toute
nation, et lon obtiendrait le salut de leurs mes dans la Foi en
Notre Divin Rdempteur. Tel fut le raisonnement qui amena le
trs catholique roi wisigoth Sisebut ordonner aux juifs de son
royaume de se faire baptiser, et qui furent ensuite celles de
lEmpereur chrtien byzantin Basileus Ier de Macdoine (867-
885), qui fora les juifs recevoir les eaux du baptme, en
offrant ceux qui le feraient toutes sortes dhonneurs et
dexemptions dimpts59.
Malheureusement, tous ces moyens chourent et neurent
dautre rsultat que de provoquer des conversions simules,
comme lassure lhistorien isralite Cecil Roth, puisquen
secret les juifs conservrent leur fidlit au Judasme, outre
quaugmenta ainsi considrablement la cinquime colonne
juive au sein de la Sainte glise.
LEncyclopdie Judaque prcise quavec la conversion
ralise lpoque de lEmpereur Basileus plus de mille com
munauts se virent obliges de se soumettre au baptme, mais
revinrent leur religion primitive la mort de lEmpereur60.
La conversion en masse des juifs de lEmpire Wisigoth au
temps de Sisebut ne donna pas de meilleurs rsultats. Lcri
vain Juif Cecil Roth crit en effet : Linfidlit notoire des nou
veaux convertis et de leurs descendants demeura lun des
59 - Sur ces conversions forces dans lEmpire dOrient, voir lEncyclo

pdie Judaque Castillane, t. II, terme Bizantino Imperio.
60 - idem ci dessus.
329
grands problmes de la politique wisigote jusqu linvasion

arabe en 71161.
Ne serviront rien non plus toutes les mesures qui seront
prises lencontre de linfidlit des pseudo-"convertis" du
Judasme et de leurs descendants, puisque ces faux chrtiens
furent alors placs sous la rigoureuse vigilance du gouverne
ment, qui alla, nous dit le mme auteur juif, jusqu la mesure
extrme de sparer les suspects de leurs enfants afin que ceux-
ci fussent levs dans un milieu non-contamin mais lorsque se
relcha la vigilance gouvernementale, les rcents convertis pro
fitrent de lopportunit pour revenir la foi primitive62.
Et Roth termine cet expos en concluant que ce sont tous
ces faits qui donnrent naissance la tradition marrane dans
la pninsule ibrique, cette tradition de Judasme souterrain
couvert du masque du Christianisme.
Les papes et de nombreux rois chrtiens alarms des faux
convertis qui inondaient la Sainte glise prirent alors diverses
mesures pour interdire et empcher de convertir les juifs par la
force, entre autres celle que relate lEncyclopdie Judaque
Castillane, disant qu ce propos : Lon IV le philosophe
(lempereur byzantin) fils de Basileus restaura la libert reli
gieuse dans le but dviter lexistence de faux chrtiens63.
Le pape Saint Grgoire comprit toute ltendue de ce pro
blme, de mme que lnorme danger que les faux convertis
reprsentaient pour la Sainte glise ; cest pourquoi il donna
des ordres formels interdisant de poursuivre les juifs et de ne
les obliger daucune manire se convertir. Les vques en
respectant ces instructions firent opposition tout ce qui pou
vait avoir le sens de forcer les conversions des isralites, les
rduisant ainsi limpuissance pour subvertir et empoisonner
la socit chrtienne.
61 - Cecil Roth, Op cit. p. 16.

62 - Cecil Roth, Op cit, pp. 16-17.
63 - Encyclopdie Judaque Castillane, t II, Bizantino imperio.
330
Lhistorien juif Graetz fait un intressant commentaire

propos de ces mesures :
La tolrance obtenue des vques devenus plus libraux
navait cependant pas grand sens. Elle se bornait rfrner le
proslytisme sous menaces dexil et de mort, convaincus quils
taient que par de tels moyens lglise se verrait peuple de
faux chrtiens qui la maudiraient dans lintime de leur cur.
Mais ils nhsitrent pas enchaner et harceler les juifs, et
les placer ainsi dans une situation trs proche des serfs dans
lchelle de la socit. Cette manire dagir parut tout fait
juste et pieuse pratiquement tout lensemble des reprsentants
de la Chrtient, pendant ces sicles de barbarie64.
Cest ainsi que lhistorien juif rsume la nouvelle politique
que durent suivre certains des papes de la Sainte glise au
cours du Moyen-Age. Convaincus du danger quil y avait
obliger par la perscution et les menaces les juifs se conver
tir, ils essayrent dempcher de telles conversions forces jus
qu les dclarer anti-canoniques, en mme temps quils
prirent des mesures nergiques contre les faux convertis et
leurs descendants, les faux chrtiens judasants. Certains
Papes et certains rois accordrent leurs sujets juifs la libert
de pratiquer publiquement leur religion, les traitant avec tol
rance et leur accordant mme leur protection contre dinjustes
agressions, mais ce nouveau type de politique choua aussi, se
heurtant la malignit et la perfidie du Judasme, qui, au
lieu de montrer sa gratitude envers la bont de ces quelques
Souverains Pontifes, ne cessa de profiter de leur indulgence
pour tramer et prparer toutes sortes de conspirations contre
lglise et ltat.
Cette politique obstine du Judasme fora dautres Papes
changer dattitude, afin dempcher que la bte judaque
dchane ne dtruist tout, et lenchaner de nouveau pour
quelle ne puisse continuer de nuire.
64 - Graetz : "Histoire de Juifs", t. III, pp. 25-26.
331
Telle est la vraie raison de ce qui peut paratre la politique

contradictoire concernant les juifs suivie par les diffrents
Papes. On pourrait la comparer aux attitudes successives dun
homme vertueux et honnte, vivant au voisinage dun criminel
sanguinaire, et qui, connaissant sa mchancet, tenterait au
dbut dtablir de bonnes relations avec lui, le traitant chr
tiennement et avec bienveillance, m par ses bons sentiments,
et puis, se rendant compte que celui-ci profitait de sa bien
veillance pour lui rendre le mal pour le bien et lui causer ainsi
qu sa famille des dommages irrparables, ragirait ensuite
de manire nergique, entreprenant de se dfendre et de mettre
son adversaire hors de combat, en faisant usage de son droit
de lgitime dfense.
En outre, il faut se rendre lvidence que les Papes et les
rois ne dfendaient pas leurs intrts particuliers comme dans
lexemple prcit, mais les intrts de lglise et ceux des tats
chrtiens. Il est donc comprhensible que, voyant les rsultats
catastrophiques donns par les mesures de tolrance, ils durent
prendre durgence des mesures nergiques pour sauver la
Chrtient des piges de la Synagogue de Satan.
Malheureusement, ces fluctuations de la politique des diri
geants chrtiens furent la longue nfastes pour la Sainte
glise et la Chrtient. Si lon avait suivi sans faille laction
nergique dirige contre le Judasme par les Pres de lglise
et par de nombreux Papes et Conciles, peut-tre la menace de
limprialisme judaque qui risque actuellement de tout renver
ser aurait-elle t conjure temps.
4.XI - LE CONCILE DE TOLDE FAIT LIMINER LES JUIFS DES EMPLOIS

PUBLICS.
Le roi wisigoth Rcarede stant converti de lArianisme au

Catholicisme, la secte des juifs en reut un coup dcisif, dau
332
Chapitre 4.XI - Le Concile de Tolde fait liminer les juifs des emplois publics.
tant que, comme on la dit plus haut, lEmpire Wisigoth tait le

rempart de lhrsie.
On avait conserv encore cette poque les tristes souve
nirs de la sanglante perscution dclenche par larien Leovi
gilde contre les catholiques et les plaies ouvertes par celle-ci,
perscutions auxquelles les juifs avaient particip avec cruau
t, de sorte que, dans lEspagne gothique dalors, le ressenti
ment du peuple catholique tait gnral contre le peuple dIs
ral. Il est donc comprhensible que les chefs wisigoths, aprs
avoir abjur lhrsie arienne et adopt le Catholicisme,
prirent une srie de mesures pour freiner lexpansion domina
trice des juifs.
Lcrivain philo-juif Jos Amador de los Rios reconnat
que : Les juifs avaient en effet forc laccs aux fonctions
publiques, des positions auxquelles les avaient levs les rois
ariens : il leur tait ainsi donn de sintroduire par mariage
dans les familles chrtiennes, ce qui facilitait grandement leur
situation et leur richesse, leur assurant pour lavenir une fr
quente influence dans ltat. Enorgueillis par leur fortune et
leur pouvoir, ils avaient ventuellement jou un rle dans la
dernire et trs pnible perscution mene par les ariens contre
les catholiques au cours du rgne de Lovigilde. La crainte des
Pres Toldans ntait donc pas une crainte ridicule et purile,
tant donn lintrt quils portaient au triomphe du Catholi
cisme et la cause quils dfendaient ; et, en sappuyant sur
lexemple du Synode Illibiterain, ils proposrent donc de rfr
ner les juifs et de les rduire limpuissance contre les chr
tiens65.
Parmi les Canons du IIIme Concile de Tolde approuvs
dans ce but, le Canon XIV ressort par son importance, statuant
propos des juifs : Que ne leur soient pas confies des charges
publiques dans lesquelles ils puissent infliger des peines aux
65 - J. Amador de los Rios : "Histoire des Juifs en Espagne et au Portu

gal " t. I p. 82.
333
chrtiens66.
Cette ordonnance de la Sainte glise Catholique ne peut
tre mieux justifie, car les juifs se sont toujours servis des
postes de gouvernement conquis sur les peuples qui leur
avaient donn lhospitalit pour porter prjudice aux chrtiens
dune manire ou dune autre.
Il est indubitable que si les Mtropolites et les vques du
Concile de Tolde en question avaient vcu de nos jours, ils
auraient t accuss de cruel antismitisme par la cinquime
colonne juive introduite dans le clerg catholique. Nanmoins,
les prlats du IIIme Concile de Tolde ordonnrent que : si des
chrtiens avaient t entachs par eux du rite judaque ou cir
concis, ils soient immdiatement librs et restitus la reli
gion chrtienne, sans aucun ddommagement.
Lhistorien J. Amador de los Rios, commentant dautres dis
positions anti-judaques du Saint Concile en question, crit :
Les Pres aspiraient conseiller Rcarde la mise en uvre
de ces dispositions rpressives comme un point tout fait
essentiel et dimportance majeure, pour renforcer le projet des
Canons dElvire dniant aux juifs tout droit dalliance et de
mlange avec la race hispano-latine, tant donn que lethnie
wisigothe stait maintenue jusqualors inaccessible aux
peuples domins par elle et se conservera encore longtemps
telle par la suite67.
Parmi les dispositions du Concile de Tolde en question,
figurait aussi celle interdisant aux juifs dacheter des esclaves
chrtiens. Ces dispositions taient conformes aux ordonnances
donnes dans le mme esprit par le Pape Saint Grgoire le
Grand, qui, en mme temps quil sopposait aux conversions
forces de juifs et toutes espces doppressions destines
les obliger se convertir en faux chrtiens, leur interdisait for
66 - Actes du IIIme Concile de Tolde, Canon XIV in "Collection des
canons de tous les Conciles de lglise dEspagne et dAmrique" par Juan
Tejada et Ramiro, Madrid, 1859, t. II, p. 304.
67 - J. Amador de los Rios, Op. cit. t. I p. 83.
334
Chapitre 4.XI - Le Concile de Tolde fait liminer les juifs des emplois publics.
mellement de possder des esclaves chrtiens et combattait

avec nergie toute manifestation de Judasme souterrain prati
que par ceux qui en public se posaient en chrtiens.
Lhistorien isralite Graetz cite ce propos une anecdote
intressante, rapportant du pape Saint Grgoire le Grand
quAyant appris quun juif du nom de Nasas avait rig un
autel Elija probablement une synagogue connue sous ce nom
en Sicile et que des chrtiens se runissaient l pour clbrer le
service divin (du culte juif), Grgoire ordonna au prfet Liber
tinus de dmolir ldifice et dinfliger Nasas une peine corpo
relle pour ce dlit.
Grgoire fit poursuivre avec nergie les juifs qui achetaient
et possdaient des esclaves chrtiens. Dans lEmpire des
Francs o le fanatisme ne stait pas encore enracin, les juifs
ntaient pas empchs de prendre part au commerce des
esclaves. Grgoire en tait indign, et il crivit au roi de Bour
gogne Thodoric (Thierry), Thodobert roi dAustrasie et la
reine Brunehilde, leur exprimant son mcontentement de ce
quils permettaient aux juifs de possder des esclaves chrtiens.
Il les exhorta avec un grand zle de remdier ce scandale et
librer les vrais croyants de la puissance de leurs ennemis.
Rcarde, le roi des Wisigoths, qui se soumit au Saint Sige
fut hautement lou par Grgoire pour avoir promulgu un dit
dintolrance68.
On voit donc que les mesures approuves par le Wisigoth
Rcarde pour enchaner la bte judaque furent inspires,
comme le rapporte Graetz, ni plus ni moins que par le Saint
Pape Grgoire le Grand, qui pendant un certain temps avait
essay en vain de gagner les juifs par la bont et la tolrance.
Il est galement intressant de noter que le Pape Saint Gr
goire, au moment mme o il rcusait les conversions forces,
nourrit des esprances dvangliser les juifs par des moyens
pacifiques, mais, sachant que les conversions de ceux-ci
68 - Saint Grgoire le Grand cit par Graetz, Op. cit., t. II, pp 33-34.
335
taient en gnral feintes et fausses, il esprait cependant par

venir au moins fixer leurs enfants sincrement dans le Chris
tianisme.
ce sujet, lhistorien juif cit dit clairement propos de
Saint Grgoire : Lui cependant ne se laissait pas tromper par la
croyance que les conversions obtenues de cette faon avaient
donn de loyaux chrtiens, mais il comptait sur leurs descen
dants. Si nous ne les gagnons pas, du moins nous gagnerons
leurs enfants69 rapporte lauteur cit, et, ce que lon doit noter,
cest que le Pape Saint Grgoire le Grand de si glorieuse
mmoire dans lhistoire de lglise savait donc bien que les
conversions des juifs taient de fausses conversions, mais ce
quil voulait travers elles, ctait de gagner au Christianisme
leurs enfants duqus chrtiennement. Malheureusement, la
mchancet et la perfidie du Judasme ont fait chouer mme
ces calculs en apparence trs logiques. Car nous avons dj
vu, au chapitre II de cette IVme partie, que lhistorien juif Cecil
Roth affirme que le marranisme ou Judasme clandestin sest
caractris par la transmission de pre en fils et en secret de la
religion juive, masque sous les apparences de la Religion
Chrtienne pratique publiquement par les marranes. Ainsi les
calculs de tous les responsables de lglise et des tats chr
tiens reposant sur lide que, mme si les conversions taient
fausses et feintes, il serait possible de convertir les descen
dants en bons chrtiens, chourent tous lamentablement tra
vers les sicles comme nous ltudierons plus loin.
4.XII - LE IV ME
CONCILE DE TOLDE DCLARE SACRILGES ET
EXCOMMUNIS LES VQUES ET LES CLERCS QUI APPUIENT LES JUIFS.
Lune des causes principales du triomphe lent mais progres

sif de limprialisme juif au cours des dix-neuf derniers sicles
336
Chapitre 4.XII - Le IVme Concile de Tolde dclare sacrilges et excommunis les vques et les clercs qui
appuient les juifs.
a t le manque de mmoire des chrtiens et des gentils (les

non-juifs), toujours prts oublier le pass et ne pas tenir
compte que lhistoire est matresse de vie.
Toujours les juifs, prenant avantage de leur immense habile
t tromper leur prochain, ont cherch gagner la confiance
des dirigeants chrtiens tant ecclsiastiques que sculiers, et
ont pu ainsi sapproprier des postes de gouvernement et
acqurir une grande influence dans la socit chrtienne. Ce
pouvoir ainsi acquis tait employ par eux porter prjudice
aux ingnus qui leur avaient ouvert leurs portes, conspirer
avec les plus grandes probabilits de succs contre la Sainte
glise et les tats chrtiens ; do alors que, quand survenait
la raction de dfense des secteurs menacs par la bte
judaque dchaine, ce ntait que par de trs difficiles com
bats et aprs avoir surmont dinnombrables obstacles que
ceux-ci en revenaient lenchaner, pour lempcher de conti
nuer nuire lglise, ltat et la Chrtient.
Cest ainsi que nous voyons quaprs la mort de Rcarde,
les motifs qui avaient justifi lexclusion des juifs des emplois
publics ayant t oublis, ils furent de nouveau admis les
exercer et retomber dans leurs mauvaises habitudes qui
avaient provoqu les habiles sanctions du IIIme Concile de
Tolde. Ils reprsentrent de nouveau un grave problme dans
lEmpire Wisigoth.
Cest pourquoi, sitt lu par les chefs wisigoths et muni de
la sanction de lpiscopat, la premire chose que fit Sisebut en
lanne 612 fut de mettre un terme aux abus des juifs en ren
dant effectifs les Canons du IIIme Concile de Tolde, qui, par
ngligence ou par condescendance des gouvernements prc
dents, avaient en grande partie cess dtre appliqus, et il
interdit rigoureusement que les juifs puissent acheter des
esclaves chrtiens.
J. Amador de los Rios affirme : Fermement dtermin
sparer la race juive de la race chrtienne et interdire la pre
337
mire dexercer tout pouvoir sur la seconde, Sisebut ordonna

que fussent restitues la Couronne toutes les rentes, bnfices
ou donations obtenues frauduleusement des rois ses prdces
seurs, manifestant ainsi, ajoute lhistorien, que dans son effort
pour redonner pleine vigueur aux dispositions de Rcarde,
Sisebut acqurait aussi lapprobation de lpiscopat et la faveur
des catholiques70, avec en revanche lopposition obstine des
juifs alors durement accuss de perversit judaque.
Enfin, Sisebut se rsigna extirper le mal sa racine, en
liminant de son Empire cette communaut dtrangers fac
tieux, qui empchaient la nation wisigothe et le peuple hispa
no-latin de vivre en paix et constituaient une constante menace
pour lglise et ltat, et il fulmina un dit expulsant de son
Empire tous les descendants de juifs, mais il le fit en commet
tant lerreur gravissime dexempter de cette mesure tous ceux
qui se convertiraient au Catholicisme, erreur capitale puisque
la majorit prfra rester en se faisant baptiser, et, comme le
dit lcrivain juif Cecil Roth, de telles conversions furent
feintes et eurent pour unique consquence de substituer au
Judasme ouvertement pratiqu en tant que religion, un
Judasme occulte et clandestin quils observrent ensuite en
secret, et aussi de renforcer leur cinquime colonne, organisa
tion encore beaucoup plus dangereuse que celle du Judasme
public.
Lhistorien jsuite Mariana, propos de cette conversion
gnrale des juifs ibriques, dit aussi quaprs la publication
de ce dcret, un grand nombre de juifs se firent baptiser, cer
tains sincrement, mais la plupart insincrement, ajoutant que
les juifs qui avaient reu le baptme pour se drober ldit de
Sisebut, en 621 sa mort reprirent avec le plus grand empres
sement les croyances de leurs anctres71.
70 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. I, pp. 85, 86 et 87.

71 - RP Juan Mariana, SJ : "Histoire gnrale dEspagne " livre IV,
chap. 2.
338
appuient les juifs.
Le manque de mmoire des gouvernants chrtiens, si dsas

treux dans ses consquences pour nous et si utile aux juifs,
entrana quau cours de lhistoire, les chrtiens et les gentils,
oublieux des leons du pass, recommenceraient essayer de
rsoudre la terrible question juive en ordonnant lexpulsion
des juifs mais en leur laissant lchappatoire de la conversion,
avec pour rsultat que cela ne fit quempirer les choses
puisque la majorit des juifs choisirent de se mettre labri de
lexpulsion par une fausse conversion au Christianisme, aug
mentant encore de ce fait une cinquime colonne qui devenait
chaque fois plus subtile, plus secrte et donc dautant plus
dangereuse.
Lexpulsion de tous les juifs de lEmpire Wisigoth aurait
rsolu le problme si elle avait t vraiment totale, si lon
navait pas toujours donn aux juifs lopportunit dy chap
per par dapparentes conversions. Cette expulsion tait justi
fie de par le droit qua tout matre de maison dexpulser un
hte qui, loin de montrer de la gratitude pour lhospitalit
reue, conspirerait pour le dpouiller de sa proprit, le voler
et lui crer des ennuis.
Le commentaire de lhistorien Graetz propos de ldit
dexpulsion de Sisebut est cet gard trs significatif.
Avec cette perscution fanatique, crit-il, Sisebut ouvrit la
voie la dissolution de lEmpire Wisigoth72.
Il fait sans aucun doute allusion au fait que la complicit
des juifs facilita le triomphe des envahisseurs musulmans. La
ralit est que, depuis la conversion des Wisigoths au Catholi
cisme et leur abjuration de lArianisme, les juifs ne cessrent
de conspirer contre le nouvel ordre tabli, et si une erreur fut
commise par Sisebut ou ses successeurs, ce fut bien de ne pas
avoir expuls la totalit des conspirateurs trangers qui
staient introduits sur son territoire et qui facilitrent en effet
de lintrieur la conqute arabe. Si les juifs ntaient pas
339
demeurs en territoire goth, ils nauraient pu effectuer tout un

travail despionnage ; les places fortes nauraient pas pu tre
livres, et il ne se serait pas produit des dfections dans lar
me de Don Rodrigue comme ils le firent. Lerreur des Wisi
goths fut bien davoir laiss les juifs demeurer dans leur terri
toire par le subterfuge des fausses conversions, car il est tou
jours dangereux de laisser subsister une cinquime colonne
quelle quelle soit.
Il est important de noter que Sisebut tait bien conscient du
manque de fermet des chrtiens maintenir contre leurs
ennemis une politique suivie et dfinie travers lHistoire, et il
connaissait aussi la mauvaise mmoire des hommes quant aux
leons quoffre le pass. Aussi fit-il limpossible pour emp
cher que ses successeurs, tombant sous lemprise des roueries
habiles de la fine diplomatie judaque, ne se mettent rvo
quer les lois quil avait promulgues pour la dfense de
lglise et de ltat. La lgislation quil laissa cet gard, et
qui se perptua par le Droit Coutumier, fut trs spcialement
recommande ses successeurs par le mme Sisebut, afin que
ceux-ci emploient toute rigueur faire observer les lois anti-
juives sous peine dtre diffams parmi les hommes, jusqu
mriter de mourir rejets par le peuple des fidles du Christ et
dtre jets avec les juifs pour brler dans les terribles flammes
ternelles (de lenfer)73.
Et Sisebut ne stait gure tromp connaissant trop bien les
faiblesses des chefs chrtiens, car peine fut-il mort, que le
nouveau roi Swintila succomba rapidement devant lhabile
diplomatie des juifs, qui ont le don suprme dinspirer
confiance leurs futures victimes en les enveloppant dans des
73 - Forun Judicum. Livre XII, titre II, loi 14. La formule de maldiction
contre les rois qui nobserveraient pas la lgislation antijudaque dit ceci :
" Sit in hoc saeculo ignominiosior cunctis hominibus Futuri etiam exani
mis terribile quum patuerit tempus et metuendus domini adventus fuerit
reservatus, discretus a Christi grege perspicuo ad laevam cum hebraeis
exuratur flammis atrocibus", etc.
340
appuient les juifs.
relations extrmement cordiales, en simulant une amiti et une

loyaut qui masquent leurs noirs projets, et en se faisant pas
ser pour les victimes des plus infmes injustices.
Par leurs embrouilles classiques, ils obtinrent la confiance
de Swintila, qui, rejetant les exhortations de Sisebut ses suc
cesseurs de ne pas changer les lois anti-juives de dfense du
royaume, et ne tenant aucun compte des maldictions lances
contre quiconque les mpriseraient, rpudia toute cette lgisla
tion anti-judaque et avec elle ldit dexpulsion des juifs, per
mettant ainsi aux faux convertis qui y chapprent de revenir
la pratique publique du Judasme, et aux anciens expulss de
revenir dans le pays.
ce propos, lhistorien Graetz mieux inform que le Pre
Mariana des questions internes au Judasme, dit que : Malgr
leur baptme, les juifs convertis navaient pas abandonn leur
religion, sans insinuer comme le fait Mariana que bien que la
majorit des juifs se fussent convertis hypocritement, quelques
uns lavaient fait dun cur sincre. En outre, Graetz poursuit
en disant qu lpoque du philojuif Swintila, lacte de baptme
tait alors considr suffisant, et personne ne se proccupait de
rechercher si les convertis avaient conserv ou non leurs
anciens usages et coutumes. Le noble roi Swintila fut cepen
dant dtrn par une conspiration des nobles et du clerg, qui
mirent sa place Sisenand leur docile instrument74.
Le juif Graetz fait ici mention dun tat de choses qui est
idal pour les faux convertis du Judasme, en vertu de quoi on
accepte le fait que par le seul baptme ils se convertirent en
vrais chrtiens, sans que plus personne ne se proccupe de
rechercher si les convertis et leurs descendants ne pratique
raient pas le Judasme en secret. Telle est prcisment la situa
tion actuelle des descendants des faux convertis, qui agissent
librement comme une cinquime colonne lintrieur de
lglise en provoquant des dommages catastrophiques au
74 - Graetz : Op. cit., t. III p. 49.
341
Christianisme, sans que personne nentreprenne de recherche

efficace pour dcouvrir ceux qui judasent en secret, la fois
parce que pour la grande majorit on a perdu la trace de leur
origine juive, et aussi parce quil nexiste plus de police sp
ciale charge de la rechercher.
En revanche, dautres poques comme celle de la monar
chie wisigothe on surveillait soigneusement les convertis et
leurs descendants pour dcouvrir ceux qui pratiquaient secr
tement le Judasme.
Il est naturel que, labri de la protection de Swintila, les
juifs aient retrouv un grande puissance sous son rgne, met
tant de nouveau en pril les institutions chrtiennes, ce qui
explique et justifie la conspiration du clerg catholique pour
dposer le monarque flon, videmment lou par les juifs
comme bon et libral. Le chef de ce nouvel pisode de lutte
contre la Synagogue de Satan fut Saint Isidore de Sville, lun
des plus illustres Pres de lglise, qui, aprs que Swintila ait
t renvers et que Sisenand ait t couronn, organisa et diri
gea le IVme Concile de Tolde dont lautorit est si grande
dans la doctrine ecclsiastique.
Le plus grave de la situation tait que les faux convertis et
leurs descendants, selon leurs habitudes coutumires, faisaient
accder leurs fils au sacerdoce catholique pour les faire ainsi
monter dans la hirarchie jusquaux siges des vchs et utili
ser ces positions aider les juifs dans leurs complots contre la
foi catholique, cas typiques de lactivit de la cinquime
colonne juive infiltre dans lglise dont laction destructrice
na cess de se manifester jusqu nos jours.
Dautres fois, les juifs recouraient au systme inaugur par
leur prdcesseur le juif Simon le Magicien, achetant les
faveurs des clercs qui, mme sans tre des juifs masqus, ven
daient leur appui la cause du dmon, comme leur modle
Judas lIscariote, pourtant lun des douze Aptres.
La trahison cache au sein des hautes sphres de la Sainte
342
appuient les juifs.
glise suscita lindignation du IVme Concile de Tolde et de

son chef Saint Isidore de Sville, et appela les Mtropolitains
et les vques runis consigner dans les saints Canons toute
une srie de dispositions tendant, non seulement conjurer
temps la menace judaque, mais aussi rfrner et chtier les
trahisons dans le haut clerg, plus dangereuses que toutes les
autres pour la Sainte glise et pour ltat.
Cest ainsi quentre les divers canons approuvs se dis
tinguent les suivants, Canon LVIII :
Sur ceux qui prtent aide et faveur aux juifs lencontre de
la foi au Christ.
La cupidit de certains est telle que, pour elle, ils se sparent
de la Foi, comme le dit lAptre : que beaucoup, mme parmi
les prtres et les laques, en acceptant des prsents des juifs,
fomentent leur perfidie en les soutenant, eux qui non sans rai
son se savent tre du corps de lAntchrist puisquils uvrent
contre le Christ.
Tout vque, prtre ou sculier laque qui dornavant leur
donnera appui (aux juifs) contre la foi chrtienne, que ce soit
pour des prsents ou des faveurs, devra tre considr comme
vritable profanateur et sacrilge, excommuni de lglise
Catholique et considr comme tranger au Royaume de Dieu ;
car il convient de sparer du Corps du Christ celui qui se fait le
patron des ennemis du Seigneur75.
La menace pour lglise et la socit chrtienne du fait de
la complicit avec les juifs de certains vques et de certains
prtres devait tre trs grave, pour que le sage et Saint Homme
qutait Isidore de Sville qui dirigeait le Concile et que les
Mtropolitains et les vques qui y participaient aient tenu
dnoncer ce mal dans le Canon que lon vient de citer, et
stigmatiser comme profanateurs et sacrilges les vques et
75 - IVme Concile de Tolde, Canon LVIII. Compilation de Juan Teja

da et Ramiro. Collection des Canons de tous les Conciles de lglise dEs
pagne et dAmrique. t. II, p. 305.
343
les prtres qui aideraient les isralites, les sanctionnant de la

peine dexcommunication.
Puissent-ils en prendre note ces hauts et trs hauts digni
taires ecclsiastiques qui, plutt que de servir lglise aujour
dhui, aident les juifs, les ennemis principaux du Christ, ou les
entreprises judaques comme la Maonnerie et le Commu
nisme, et puissent-ils tenir compte de la trs grave responsabi
lit quils encourent et du pch gravissime quils commettent.
Comme on le sait, les Conciles Toldans ont une grande
autorit dans la Sainte glise Catholique, et leurs dispositions
furent adoptes et incluses dans la lgislation civile. Cest ain
si que les ordonnances et sanctions du Canon que nous venons
de citer furent transfres dans le Droit Coutumier, qui fut pro
mulgu avec lapprobation de la Sainte glise.
Dans larticle XV du titre II au livre XII, il est ordonn que :
Pour que la tromperie des juifs, quil nous faut toujours
dbusquer, nait le pouvoir de saccrotre en aucune manire, ni
de causer des troubles.
cette fin nous tablissons dans cette loi que nul homme de
quelque religion et de quelquordre que ce soit, de quelque
dignit, ni de notre cour, ou petit ou grand, de quelque famille
ou lignage, mme prince ou puissant, ne se mette dsirer dans
lintime de son cur de protger les juifs qui ne se firent pas
baptiser pour demeurer dans leur foi et leurs coutumes. Ni
ceux qui sont baptiss de revenir leur perfidie et leurs cou
tumes mauvaises. Que personne nose les dfendre de son pou
voir en quoi que ce soit : il en serait maudit. Que personne
nessaye de leur offrir aide, que ce soit en leur donnant raison
ou concrtement, pour quils sopposent la Sainte Foi des
chrtiens, ni dentreprendre quoi que ce soit contre elle, en
secret ou ouvertement. Et si quelquun osait le faire, quil ft
vque ou clerc ayant reu les ordres sacrs ou bien laque, ou
ft convaincu de lavoir fait, quil soit spar de la compagnie
des chrtiens et soit excommuni par lglise, et quil perde le
344
appuient les juifs.
quart de toute sa fortune au bnfice du Roi76.

Telle est la manire dont, en ces temps troubls, lglise et
ltat chrtien sanctionnrent les complices du Judasme au
sein de lglise, et dans les hautes hirarchies du clerg prci
sment.
Revenant au IVme Concile Toldan, nous allons rapporter ce
quordonne le Canon LIX, qui se rapporte directement aux
juifs qui, stant convertis au Christianisme, furent dcouverts
ultrieurement comme pratiquant le Judasme en secret.
cet effet, ce Canon proclame : Nombre de juifs ont accep
t la foi chrtienne pendant un certain temps, puis ensuite, blas
phmant le Christ, non seulement se sont remis aux rites
judaques, mais sont alls jusqu effectuer labominable cir
concision. leur sujet, et aprs avoir consult notre trs pieux
et trs religieux prince et seigneur le Roi Sisenand, ce Saint
Concile dcrte que de tels transgresseurs corrigs par lautori
t pontificale soient ramens au culte du dogme chrtien, de
telle sorte que ceux qui ne samendent pas de par leur volont
propre, le chtiment sacerdotal les rfrne. Quant ceux quils
circoncirent, il est ordonn que, si ce sont leurs fils, ils soient
spars de la compagnie de leurs pres, et si ce sont des
esclaves, quen compensation de la blessure faite leur corps
on leur concde la libert77.
Bien que Cecil Roth comme dautres auteurs juifs affirme
que les conversions en elles-mmes taient feintes, rejoignant
en cela lopinion de lhistorien jsuite Mariana et ce quta
blissent aussi divers documents mdivaux de fidlit indiscu
table envers lglise, moins que la preuve ait t apport que
le chrtien converti pratiquait en secret les rites juifs, il tait
tenu pour un chrtien sincre, au moins dans les premiers
76 - Droit coutumier (Fuero Juzgo) en latin et en castillan, collationn
avec les codes les plus antiques et les plus prcieux par lAcadmie Royale
Espagnole, Madrid, 1815.
77 - IVme Concile de Tolde Canon LIX, Compilation de Juan Tejada y
Ramiro, collect. cit., t. II, pp. 305-306.
345
temps. Ensuite seulement, lon commena de considrer

comme suspects de crypto-judasme tous les isralites conver
tis au Christianisme et leurs descendants, parce que lon put
prouver que, sauf rares exceptions, tous se convertissaient fic
tivement et transmettaient leur religion occulte de pre en fils.
Il nest donc pas tonnant que, par le Canon LIX que lon vient
de citer, des mesures aient t prises pour viter que les crypto-
juifs faux convertis transmettent leurs enfants le rite hbreu,
et que dans ce but on les aient spars.
Dans le mme objectif, le Saint Concile voqu approuva le
Canon LX qui, selon le compilateur Tejada y Ramiro, se rap
porte aux juifs appels relaps, cest dire ceux qui rcidivent
dans la pratique du Judasme secret. Ledit Canon dclare :`
Il est dcrt que les fils et les filles des juifs, afin quils ne
soient pas lavenir impliqus dans lerreur de leurs parents,
soient spars de leur compagnie et placs, soit dans un monas
tre, soit chez des hommes et des femmes bons chrtiens
aimant Dieu, afin que dans cette frquentation ils apprennent le
culte fidle et que, mieux instruits, ils progressent dsormais
dans les usages et les croyances (catholiques)78.
Comme on peut le constater, ces Canons taient destins
principalement dtruire la cinquime colonne juive au sein
de lglise en svissant contre les faux chrtiens crypto-juifs
ou en faisant en sorte dviter que ceux-ci transmettent le rite
clandestin leurs enfants. Pour lglise, il tait alors et il
demeure toujours extrmement dangereux davoir chez elle des
membres de la secte judaque dguiss en bons catholiques et
naspirant qu dtruire le Christianisme, car cela revient
avoir lennemi lintrieur de ses murs, et personne na
jamais mis en doute le droit qua toute socit humaine dextir
per lespionnage des puissances ennemies, non plus que de se
dfaire des saboteurs. Les moyens pris par la Sainte glise
78 - IVme Concile de Tolde Canon LX, Compilation de Juan Tejada y

Ramiro, collect. cit., t. II, p. 306.
346
appuient les juifs.
pour se dfendre contre linfiltration judaque qui essayait de

la dsintgrer de lintrieur, bien quils apparaissent svres,
taient entirement justifis, semblables ceux que prennent
les nations modernes dans cette mme intention.
Lhistoire confirma que, mme quand le Judasme public fut
expuls et proscrit dans de nombreux pays, le crypto-judasme
continuant de subsister sous le masque de Christianisme, on a
toujours pens trs logiquement que les relations des juifs
convertis avec ceux qui suivaient encore ouvertement leur rite
taient nocives, car elles pouvaient amener ces derniers re-
judaser les premiers. Il sagissait donc, au moyen du Canon
LXII de ce Saint Concile, de conjurer ce pril :
propos des juifs baptiss qui se runissent avec les juifs
infidles. Si bien souvent la compagnie des mchants corrompt
aussi les bons, avec combien plus de raison corrompra-t-elle
ceux qui sont inclins au vice. Que donc dsormais les juifs
convertis cessent toute relation avec ceux qui ont encore
conserv leur rite ancien, afin de ne pas se pervertir par eux, et
lavenir, que celui, quel quil soit, qui nvitera pas leur com
pagnie soit puni de la manire suivante : sil est hbreu baptis,
quil soit remis aux Chrtiens, et sil nest pas baptis, quil
soit fouett en public79.
Le Canon LXIV nie la validit du tmoignage, non seule
ment du juif public, mais du chrtien crypto-juif. Jusqualors,
la lgislation chrtienne tait arrive nier la valeur du tmoi
gnage des juifs publics contre les chrtiens, mais ce Canon
LXIV innove, en ce sens quil nie aussi toute validit au tmoi
gnage du chrtien pratiquant en secret le Judasme :
Ne peut tre fiable devant les hommes celui qui a t infi
dle Dieu, do il ressort que les juifs qui se sont faits chr
tiens et qui ont prvariqu contre la Foi du Christ ne doivent
pas tre admis comme tmoins, mme sils prtendent quils
79 - IVme Concile de Tolde, Canon LXII, Compilation de Juan Tejada y

347
sont chrtiens, parce qutant suspects dans la foi du Christ, ils

doivent tre aussi considrs comme douteux dans le tmoi
gnage humain80
Largumentation des Pres du Concile ne peut tre plus
logique : car si en effet les juifs mentent sur les sujets relatifs
Dieu, il est logique quils mentent aussi dans les questions
humaines. On constate en outre que Saint Isidore de Sville
avec les Mtropolitains et les vques du Concile connais
saient alors parfaitement les constantes simulations et feintes
dans lesquelles vivaient les faux catholiques crypto-juifs. Nous
pouvons dire aujourdhui la mme chose de beaucoup qui se
prtendent catholiques mais agissent en isralites.
lexamen de cette formidable lutte dfensive de la Sainte
glise et de ltat chrtien contre les dangereuses infiltrations
de la cinquime colonne judaque, celle-ci devait avoir conti
nu de conqurir des postes de gouvernement, surtout pendant
le rgne si nfaste du philo-juif Swintila, et cela de bien dange
reuse manire, pour quaussi bien le monarque catholique
rgnant que le Saint Concile de Tolde aient dcid de mettre
fin cette situation en insrant dans les Saints Canons la der
nire prohibition, savoir que les juifs ne puissent obtenir de
postes de gouvernement dans la socit chrtienne.
Le Canon LXV spcifie : Par ordre du trs excellent Roi et
Seigneur Sisenand, ce Saint Concile tablit que les juifs et ceux
de leur race nexercent pas de charges publiques, parce quils
nuisent par l aux chrtiens ; et donc les juges des provinces en
coopration avec les prtres mettront fin leurs manuvres
subreptices et ne permettront pas quils semparent de charges
publiques ; que si un juge cependant y consentait, il sera
excommuni comme sacrilge, et celui qui sera accus du
crime de subreption sera fouett en public.
Le Canon LXVI nomme textuellement les juifs : "ministres
80 - IVme Concile de Tolde, Canon LXIV, Compilation de Juan Tejada y

348
appuient les juifs.
de lAntchrist"81, et, comme celui prcdemment cit, il stig

matise les vques et les prtres qui aideraient les hbreux
comme tant membres du corps de lAntchrist.
On doit noter que le Canon LXV introduit une innovation
dans les lois de la Sainte glise Catholique, en ce quil interdit
laccession aux postes de gouvernement non seulement aux
juifs dclars, mais aussi tous ceux de leur race. On ne doit
pas interprter cette interdiction comme une mesure de discri
mination raciale, puisque la Sainte glise considre tous les
hommes comme gaux devant Dieu sans distinction de race,
mais, du fait de la conviction constamment confirme par les
faits que les chrtiens de race juive pratiquaient en secret le
Judasme sauf rarissimes exceptions, il tait logique de
prendre les mesures ncessaires pour viter linfiltration de
crypto-judaques dans des fonctions publiques, comme une
mesure vitale de dfense de ltat chrtien, vu que sil devait
advenir cet tat dtre gouvern par ses ennemis mortels,
ennemis capitaux galement de la Sainte glise, les deux insti
tutions seraient alors en grand pril. Fermer aux juifs militants
et aux "convertis" les portes du gouvernement de ltat tait
donc, non seulement prudent, mais indispensable pour se gar
der de leur puissante cinquime colonne, qui tout moment
pouvait provoquer leffondrement de ltat. Cest ce qui tait
dj arriv lorsquun chef imbcile, violant toutes ces lois
ecclsiastiques et celles promulgues par ses prdcesseurs,
avait donn de nouveau aux juifs la possibilit daccder aux
postes de commandement dans lEmpire Goth. Cette loi de
scurit publique fut sans aucun doute le prcdent dautres
lois plus nergiques et radicales quapprouvera la Sainte
glise de nombreux sicles plus tard.
Il est intressant de remarquer que Saint Isidore de Sville,
dans sa lutte contre le Judasme, crivit deux ouvrages contre
81 - IVme Concile de Tolde, Canons LXV &LXVI, Compilation de Juan

Tejada y Ramiro, collect. cit., t. II, p. 308.
349
les juifs qui, selon lhistorien juif Graetz, furent labors avec
ce manque de got et de sentiment (!) qui avait caractris les
Pres de lglise depuis le dbut de lardente polmique contre
le Judasme82.
Il est tout fait naturel que les livres anti-judaques des
Pres de lglise ne plaisent pas aux juifs, mais il faut com
prendre que les isralites occultent la vrit historique en sef
forant de dprcier ceux qui les ont combattus, fussent-ils
aussi vaillants que saints, doctes et illustres comme les Pres
de la Sainte glise.
Il ne fait pas de doute que si Saint Isidore de Sville, les
Mtropolitains et les vques du IVme Concile de Tolde
avaient vcu notre funeste poque, ils auraient t accuss
dantismitisme et de racisme criminel, non seulement par les
juifs, mais aussi par ces clercs qui se faisant passer pour
catholiques sont en ralit au service du Judasme.
4.XIII - CONDAMNATION DES ROIS ET DES PRTRES CATHOLIQUES

NGLIGENTS DANS LA LUTTE CONTRE LE CRYPTO-JUDASME.
Comme on aura pu lobserver, les saints canons du IV me

Concile de Tolde avaient pour objet de dtruire dfinitivement
la cinquime colonne juive introduite dans la socit chr
tienne, et ses dcisions auraient donn des rsultats plus effi
caces sil ny avait eu de la part des hbreux leur habilet
diplomatique et politique ancestrale, avec des simulations de
loyaut parfaite, de faux plaidoyers et des comdies pour ins
pirer la confiance. En outre, ils ont toujours t particulire
ment habiles semer la discorde parmi leurs adversaires pour
finalement dominer, salliant dabord avec les uns pour
dtruire les autres, puis ensuite se retournant contre leurs pre
miers allis de circonstance pour en finir avec eux avec lappui
82 - Graetz : "Histoire des Juifs", Op. cit., t. III, p. 50.
350
Chapitre 4.XIII - Condamnation des rois et des prtres catholiques ngligents dans la lutte contre le crypto-
judasme.
des derniers, en les annihilant finalement tous. Cela a t lun

des grands secrets de leurs victoires, et il faut donc que les
chefs religieux et politiques de toute lhumanit en tiennent
compte pour se garder de leurs manuvres si machiavliques.
De mme, il est juste de mentionner quune autre cause de
leurs triomphes a t leur grand courage rsister ladversi
t, leur rsolution ne jamais se rendre leurs ennemis et
combattre les lches dans leurs propres rangs, ceux qui font
que des revers momentans peuvent se transformer en dfaites
dfinitives.
Des lches de ce type existent dans les hautes hirarchies
du Christianisme, qui ont t causes de tant de redditions et de
tant de dfaillances dans les derniers temps, et qui ont le
cynisme de dguiser leur couardise et leur gosme sous de
prtendus prtextes de prudence et de conciliation, sans se
proccuper que leur conduite livrait des peuples entiers les
clavage communiste, se disant eux-mmes : pourvu que la
bte nous laisse vivre heureux, tant pis si les peuples que nous
dirigeons seffondrent. Telle est la summa ratio de leurs
fausses prudences et de leurs dfaillances !.
Si les juifs staient comports ainsi, leur droute eut t
dfinitive sous lEmpire Wisigoth lorsque tomba sur eux le
dsastre que leur causa le Christianisme triomphant dans le
IVme Concile de Tolde. Mais, loin de se rendre comme le
conseilleraient les lches daujourdhui, ils poursuivirent la
lutte avec ardeur et fanatisme, prparant le moment o ils
pourraient engager une nouvelle bataille qui leur donnerait la
possibilit de triompher. Ils entreprirent avec leur obstination
habituelle dessayer de tourner les lois quavait approuves le
Saint Concile de Tolde pour les rduire limpuissance ; ils
appuyrent lesprit de rbellion des nobles contre le roi et lag
gravrent par leurs intrigues, et, quand les esprits furent bien
chauffs, ils se prsentrent comme les soutiens efficaces des
prtentions de la noblesse rebelle.
351
Tout le temps que le roi, la Sainte glise et laristocratie

wisigothe taient rests unis, les juifs navaient pu les vaincre ;
il sagissait donc justement pour eux dbranler cette unit et
de diviser lennemi pour laffaiblir.
La chose ntait pas difficile, tant donne lhabituelle ten
dance des nobles se rebeller contre le pouvoir royal. Les juifs
exploitrent cette tendance et employrent les frictions surve
nues pour dvelopper les luttes internes, et ils atteignirent petit
petit leurs objectifs, en commenant avant tout par obtenir la
protection de certains aristocrates, pour leur permettre de
tourner en drision lexcution des Canons du Concile et des
lois promulgues par le monarque, puisque les nobles, tromps
par la fausset judaque, taient tombs dans le pige consis
tant leur faire considrer les juifs comme des allis dans leur
lutte contre le roi. Cest ce que russirent notamment les juifs
"convertis" et leurs descendants, qui se donnaient lapparence
dtre de fidles chrtiens pour avoir le moyen de gagner plus
facilement la confiance de laristocratie wisigothe.
Lhistorien juif Graetz commente ainsi cet pisode :
Ces rsolutions du IVme Concile de Tolde et la perscution
de Sisenand contre les juifs convertis ne semblent pas avoir t
menes terme avec toute la svrit projete. Les nobles his
pano-wisigoths prirent de plus en plus les juifs sous leur pro
tection, et contre eux lautorit royale manquait de force83.
On voit donc que les juifs "convertis" surent habilement
trouver le point faible de lEmpire Wisigoth et lexploiter avec
une grande efficacit, comme ils surent le faire mille ans plus
tard en Angleterre o ils souvrirent la voie de la conqute de
la nation en exploitant et en aiguisant de mme les luttes de la
noblesse parlementaire contre le roi.
Cest au milieu de luttes intestines croissantes qui commen
aient affaiblir gravement lhroque Empire Wisigoth que
Chintilla accda au pouvoir et quau dbut de son rgne se
83 - Graetz : Op. cit., t. III, p. 51.
352
judasme.
runit le VIme Concile de Tolde84.

Le manque de persvrance des non-juifs dans leur lutte
contre leur ennemi capital demeurait une infirmit chronique
qui facilitait les progrs de ce dernier, mme dans le cas de
rois wisigoths si conscients de la menace judaque et si dsi
reux de lextirper.
Il savra donc ncessaire que les Mtropolites et les
vques runis en Concile entreprissent de porter remde
ces maux, en statuant dans le Canon III comme suit :
Il nous parat quafin que par la pit et la puissance sup
rieure se rduise linflexible perfidie des juifs, puisque lon sait
que par inspiration du Dieu tout puissant le trs excellent et trs
chrtien Prince, enflamm de lardeur de la foi, et en union
avec le clerg de son royaume, sest dtermin extirper leurs
prvarications la racine en ne permettant plus que rside en
son royaume qui ne soit pas catholique Mais il nous faut
dcrter, par souci et grande vigilance, que son ardeur et notre
uvre dj plusieurs fois assoupies ne se refroidissent lave
nir, ce pour quoi nous promulguons avec lui, sentence
conforme, de cur et de bouche, quil a la juste ncessit de
remercier Dieu, et en mme temps nous dcidons, avec lassen
timent de ses grands et illustres officiers du royaume et aprs
leur dlibration, que quiconque lavenir aspirera au pouvoir
suprme du royaume ne monte sur le trne moins davoir,
entre autres serments pour cette accession, fait celui de ne pas
permettre aux juifs de violer la Foi Catholique (cest dire de
ne pas permettre les juifs faussement convertis au Christia
nisme) et de ne favoriser en aucune manire leur perfidie, ni
par une quelconque ngligence ou cupidit85 douvrir la voie
vers la prvarication ceux qui se dirigent vers les abmes de
84 - Les opinions divergent quant la date exacte de ce Concile : cer
tains comme le cardinal Aguirre affirment quil eut lieu la deuxime anne
du rgne, dautres en revanche comme Tejada y Rami ropensent quil se tint
la troisime anne.
85 - Neglectu aut cupiditate.
353
linfidlit, afin de faire en sorte que demeure fermement

lavenir ce que nous avons obtenu avec grand effort en notre
temps, car un bien est sans effet sil nest pas poursuivi avec
persvrance. Et si, en dpit de ce fait et de son accession au
trne, il manquait cette promesse, quil soit anathme devant
le Dieu ternel, quil serve daliment au feu qui ne cessera
jamais, et que ly accompagnent tous ceux, prtres ou simples
chrtiens, qui seraient englobs dans sa faute. Nous dcrtons
aujourdhui ces choses, en confirmant celles qui furent dj
antrieurement ordonnes par le Concile universel (cum
nique) concernant les juifs, parce que nous savons que en cela
furent ordonnes des choses quils purent sanctionner pour leur
salut, do que nous jugeons donc que doit demeurer ce qui fut
alors dcrt86.
On ne pouvait lancer catilinaire plus dure contre les rois et
les clercs qui ne participeraient pas la lutte alors engage,
non pas contre les juifs ouvertement tels, mais contre la trahi
son des chrtiens dorigine juive appels judasants ; et il faut
noter que, si jusqualors les condamnations et sanctions des
Saints Conciles avaient t diriges contre les vques et les
prtres qui aidaient les juifs en leur servant de complices, lex
communication qui fut alors fulmine le fut contre les prtres
qui manqueraient seulement de persvrance et vigilance et
feraient preuve de ngligence dans la lutte sans quartier soute
nue par la Sainte glise contre le crypto-judasme. On constate
donc que les Mropolitains et les vques du Saint Concile
connaissaient la fois parfaitement la perfidie de lennemi
judaque et savaient aussi trs bien les faiblesses et le manque
de persvrance des chefs civils et religieux de la Chrtient
dans le soutien dune si juste lutte.
Il est cependant curieux de remarquer que, lors de ce Saint
Concile, on se borna combattre la ngligence des prtres,
86 - VIme Concile de Tolde Canon III, Compilation de Juan Tejada y

354
judasme.
sans mentionner celle des vques, ceci d peut-tre au fait

que ces derniers tant ceux qui approuvrent ces dispositions,
ils ne se hasardrent pas sinclure eux-mmes parmi ceux qui
taient promis ces sanctions. Cependant, la ngligence des
Prlats dut tre si grave par la suite que dans le Concile sui
vant eux-mmes sigeront indigns contre une telle ngligence
et approuveront de fortes sanctions contre les coupables,
comme avaient dj antrieurement t dclars sacrilges et
excommunis les vques qui aideraient les juifs au prjudice
du Christianisme.
Il faut nanmoins noter que ce Canon traite de ceux qui par
cupidit ouvriraient la voie la prvarication des juifs
"convertis" ; car cest un fait indubitable que les simoniaques
suborns jourent un rle capital dans les intrigues judaques,
ce que prcisment parat confirmer le Canon suivant, le
IVme, qui prescrit entre autres :
Par consquent, quiconque se ferait limitateur de Simon,
lauteur de lhrsie simoniaque, pour obenir les grades des
ordres ecclsiastiques, non par la gravit des murs mais par
des prsents et des offres, etc87
Ce fut en effet le juif Simon qui inaugura dans la Sainte
glise cette politique de subornation qui, prcisment cause
de lui, fut ensuite dsigne sous le terme de simonie. Et au
cours des sicles, la preuve put tre apporte que les "conver
tis" du Judasme et leurs descendants dj infiltrs dans les
Ordres sacerdotaux et les structures hirarchiques de la Sainte
glise avaient appris encore beaucoup mieux que leur anctre
le Magicien acheter des dignits ecclsiastiques ou vendre
leur tour les choses de la Sainte glise, comme le dnon
crent maintes fois la Sainte Inquisition et les autorits eccl
siastiques.
Il faut ici noter le commentaire que fait lhistorien juif
87 - VIme Concile de Tolde Canon IV, Compilation de Juan Tejada y

Ramiro, collection cite, t. II, p. 334.
355
Graetz concernant lordre donn par le roi Chintila et applau

di par le VIme Concile de Tolde de ne plus permettre dans le
Royaume Goth quy rsident ceux qui ne seront pas catho
liques, une disposition manifestement dirige contre les juifs. Il
crit :
Pour la deuxime fois, les juifs furent forcs dmigrer, et
les convertis qui taient rests fidles au Judasme dans lin
time de leur cur furent mis dans lobligation de signer une
confession les obligeant observer et obir sans rserves la
religion catholique. Mais la confession ainsi contresigne par
des hommes dont les convictions intimes R taient outrages ne
fut ni ne pouvait tre sincre. Ceux-ci espraient rsolument en
des temps meilleurs qui leur donneraient la possibilit de jeter
le masque, et la constitution de la monarchie lective de lEm
pire Wisigoth le rendit possible. La prsente situation ne dura
que les quatre annes du rgne de Chintila (638-642).
Lhistorien juif ne pouvait tre plus clair quant au faux
christianisme des juifs "convertis" et la nullit de leurs
confessions et promesses. Et Graetz poursuit en disant que
ceux des juifs convertis au Christianisme qui violrent leur
promesse de ne pas pratiquer le rite hbreu et dtre des chr
tiens sincres furent condamns par Chintila au bcher ou la
lapidation88.
Lhistorien J. Amador de los Rios rapporte les rsultats pra
tiques de toutes ces mesures : On doit nanmoins, dit-il, attirer
lattention sur le fait que cette svrit excessive des lgisla
teurs ne suffit pourtant pas rprimer limpatience des juifs,
puisque quinze ans plus tard (sous le rgne de Receswint) nous
voyons les Pres tre forcs de rpter le mandement qui obli
geait le roi lu prter serment de dfendre la Foi contre la
RLe texte originel trouv est : dont les convictions stes taient outra
ges. Nous avons pens que la correction tait celle que nous avons mise ;
si quelquun devait trouver une meilleure correction ou connatre le texte
originel, quil nous le fasse savoir
88 - Graetz, Op. cit., ed. cit., t. III, pp. 51 et 52.
356
judasme.
perfidie judaque". Cette dcision fut prise au VIII me Concile

de Tolde par le Canon X89.
Comme le disait Graetz, les juifs la mort de Chintila
obtinrent, la faveur du caractre lectif de la monarchie, un
changement favorable leurs intrts avec le nouveau
monarque lu, ce qui prouve une fois de plus ce mal chronique,
dont nous les chrtiens nous souffrons ainsi que les gentils,
dtre incapables de soutenir une conduite ferme et stable
contre lennemi travers les diffrentes gnrations de gouver
nants. Parmi nous les chrtiens, comme parmi les gentils, il y a
une telle volont dinnovation entre les gouvernants, que ce
qua fait lun est aussitt dtruit par le suivant, rendant impos
sible le maintien dune politique uniforme face au Judasme ;
et mme sil est indubitable que les juifs sont assez influents
sur ces changements de politique, cest bien souvent notre
propre inconstance et notre manque de persvrance qui est la
principale coupable.
Dun particulier intrt pendant le rgne de Receswint est
un mmoire qui lui fut adress par les juifs "convertis" et leurs
descendants toldans, dans lequel ils demandrent : Quaprs
que les rois Sisebut et Chintila les aient obligs renoncer
leur Loi et vivre en tout comme des chrtiens sans tromperie
ni dol, on les exempte de manger de la viande de porc, et ceci
(disaient-ils), davantage parce que leur estomac ne la supportait
pas ntant pas habitu cette viande, que par scrupule de
conscience90. Cependant il faut dire tout de suite que des
sicles plus tard, lorsque la perscution de lInquisition mit en
danger de mort le crypto-judasme, les chrtiens qui juda
saient en secret durent grand regret manger de la viande de
porc, du fait que les Inquisiteurs, et tout le monde en gnral,
considraient comme suspects de Judasme secret les chrtiens
qui sabstenaient den manger, mme sils juraient ne le faire
89 - J. Amador de los Rios, Op. cit ; t. I, pp. 95 et 96.

90 - J. Amador de los Rios, Op. cit. t. I, p. 95.
357
que par rpugnance. Cest pourquoi, depuis lors et jusqu nos

jours, fut supprime dans le Judasme souterrain la prescrip
tion religieuse de sabstenir de cette viande, afin de ne pas ins
pirer de soupon au voisinage, et pourquoi aussi un juif clan
destin aujourdhui mange de tout et que personne ne soup
onne quil est juif pour des raisons dalimentation, cette abs
tinence du porc ntant plus dsormais suivie chez les "chr
tiens" marranes que par de rares fanatiques.
Malheureusement, on ne mit pas une barrire efficace pour
empcher les "convertis" du Judasme et leurs descendants de
pouvoir sintroduire dans le clerg, et, au fur et mesure quils
sy infiltraient davantage, saccroissaient les cas de simonie de
faon si alarmante que le VIIIme Concile de Tolde tint com
battre ce vice dorigine judaque avec toute lnergie possible,
signalant, dans son Canon III, que certains avaient voulu
acheter la grce de lEsprit-Saint contre un vil prix, pour rece
voir la sublime lvation de la grce pontificale, oubliant les
paroles de Saint Pierre Simon le Magicien : que ton argent
aille avec toi au lieu de perdition pour avoir pens pouvoir pos
sder le don de Dieu par de largent . Des sanctions furent
ensuite dcides contre ceux qui tomberaient dans ce crime91.
Lcrivain juif Graetz crit que le roi se rendant compte que
les nobles turbulents du pays accordaient aux juifs leur protec
tion et permettaient aux faux convertis de pratiquer le
Judasme il promulgua un dcret interdisant tous les chrtiens
de protger les juifs secrets, imposant des peines ceux qui
contreviendraient cet ordre et il conclut : Mais ces mesures et
ces prcautions ne donnrent pas les rsultats escompts. Les
juifs secrets, ou chrtiens judasants comme on les nommaient
officiellement, ne pouvaient arracher le Judasme de leur cur.
Les juifs espagnols, partout ainsi en danger de mort, apprirent
depuis longtemps lart de rester fidles leur religion au plus
91 - VIIIme Concile Toldan, Canon III, Compilation de Juan Tejada y

358
judasme.
intime de leur cur et dchapper aux regards perspicaces de

leurs ennemis. Ils continuaient clbrer les ftes juives dans
leurs foyers, mprisant les jours de ftes institus par lglise.
Dsireux de mettre fin cet tat de choses, les reprsentants de
lglise approuvrent une loi qui eut pour objet de priver ces
pauvres gens de leur vie domestique, et ils furent ds lors obli
gs de passer les jours de ftes juives et chrtiennes sous les
yeux du clerg, afin de les forcer ainsi ne pas clbrer les pre
mires et observer les secondes92.
Ici lhistorien juif que lon vient de citer dlaisse tout sub
terfuge et dsigne les chrtiens de race juive par leur vrai nom
de juifs secrets ou chrtiens judasants, cest dire des chr
tiens qui pratiquent le Judasme en secret, et il donne des
dtails trs intressants sur la manire dont ils clbraient les
ftes juives dans lintimit de leurs foyers, car, pour garder
lapparence dtre des chrtiens, ils ne pouvaient aller le faire
dans les synagogues. En mme temps, lillustre historien juif
explique la raison de la dcision du IXme Concile de Tolde qui
obligea les convertis passer les jours de ftes juives et chr
tiennes sous la surveillance du clerg catholique.
Le Canon XVII du IXme Concile de Tolde auquel lvi
dence se rfre Graetz dit textuellement : Que les juifs baptiss
clbrent les jours de ftes avec les vques. Que les juifs bap
tiss en quelque lieu ou temps puissent se runir, mais nous
ordonnons que lors des ftes principales consacres par le Nou
veau Testament, et en ces jours qui auparavant leur faisaient
observer les crmonies de lancienne Loi les plus solennelles,
ils se rassemblent dans les villes et les assembles publiques en
union avec les souverains prtres de Dieu, afin que le Pontife
connaisse leur vie de foi et que leur conversion soit vritable93.
Ce canon montre que les vques du Concile continuaient
92 - Graetz Op. cit., t. III, p. 104.

93 - IXme Concile de Tolde Canon XVII, Compilation de Juan Tejada y
359
avec raison se dfier de la sincrit du Christianisme des

juifs convertis notre Sainte Foi.
la mort de Receswint, Wamba fut lu roi, et les juifs
appuyrent de nouveau les discordes de la noblesse pour
essayer de changer en leur faveur lordre existant.
Jos Amador de los Rios, en rfrence au fait que le Xme
Concile de Tolde ne stait pratiquement pas occup des juifs,
fait le commentaire suivant : Les lgislateurs (ecclsiastiques)
crurent cette fois en la sincrit de la quasi-universelle conver
sion des juifs, esprant que tous tant ramens au Christianisme
soit heureusement finie la lutte interne que ceux-ci entrete
naient ; mais leur esprance fut vaine. Wamba tait peine
mont sur le trne de Rcarde que la rbellion dHilpric et de
Paul leur donna occasion de manifester leur haine toujours
vivace, en prenant ouvertement partie pour les mutins.
Revinrent alors dans lEmpire Wisigoth, spcialement dans les
contres de la Gaule Wisigothe (dans le Sud de la France) o la
rbellion avait pris naissance, de nombreuses familles juives
parmi celles qui avaient t chasses du royaume depuis
lpoque de Sisebut ; mais une fois les rvolts vaincus et cra
ss Nimes, parurent une srie ddits pour corriger et chtier
les juifs, lesquels furent de nouveau expulss en masse de
ladite Gaule Wisigothe94.
Le Pre jsuite Mariana indique galement quaprs la
droute des rebelles, parurent de nombreux dits contre les
juifs, qui furent chasss de toute la Gaule Wisigothe95.
Mais lisralite Graetz nous fournit des prcisions plus int
ressantes encore ce sujet, en nous informant qu la mort de
Receswint : Les juifs convertis prirent part une rvolte contre
son successeur Wamba (672-680). Le comte Hilderic, le gou
verneur de la province de Septimanie en Espagne, ayant refus
de reconnatre le roi rcemment lu, brandit ltendard de la
94 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. I, p. 97.

95 - RP Juan de Mariana, Op. cit., livre VI, chap XIII.
360
judasme.
rvolte. Dans le but de se faire des partisans et des ressources,

il offrit aux juifs "convertis" un refuge dans ses provinces avec
la libert religieuse, et son invitation ceux-ci accoururent en
grand nombre.
Linsurrection dHildric prit Nimes dimportantes propor
tions, et au dbut donna lesprance dune issue victorieuse,
mais les insurgs furent finalement mis en droute. Wamba
parut avec une arme devant Narbonne (France), et il expulsa
les juifs de la cit96.
Bien que sous surveillance, la cinquime colonne juive pro
fite toujours de la premire occasion pour abattre le rgime
dont lexistence ne lui convient pas, cet exemple rendant une
fois de plus vident que les discordes et les ambitions person
nelles ont offert aux juifs lopportunit de se soulever. Heureu
sement, dans ce cas, le comte rebelle perdit la bataille sans
pouvoir obtenir de modifier lordre rgnant, ce qui et t fatal
pour lglise.
Grce ces vnements, le Christianisme obtint une pleine
victoire contre le Judasme et ses allis occasionnels et
gostes. Cependant, en mme temps quil obtenait une victoire
dcisive sur lennemi dclar et visible, il perdait lentement du
terrain face la cinquime colonne, car, plus senracinait lin
filtration juive au sein de lglise, plus saccentuait le pro
blme de la simonie, ce vice dorigine judaque propag par
les faux convertis du Judasme et leurs descendants infiltrs
dans le clerg.
Le IXme Concile de Tolde, qui se tint sous le rgne de Wam
ba, insiste dans son Canon IX sur la rpression de la simonie,
en luttant contre les ruses dont se servent ceux qui tentent
dacheter la dignit dvque, si ambitionne par les juifs infil
trs.
96 - Graetz, Op cit., ef. cit. t. III, pp. 104-105.
361
4.XIV - LGLISE COMBAT LE CRYPTO-JUDASME. EXCOMMUNICATION

DES VQUES NGLIGENTS.
Cela faisait dj un demi-sicle quavait t ralise la

grande conversion au Christianisme des juifs de lEmpire Wisi
goth, et trois dcennies depuis ce que lhistorien Amador de los
Rios appelle leur quasi-universelle conversion. Nanmoins, le
royaume de Rcarde tait infest et min partout par de faux
chrtiens qui pratiquaient le Judasme en secret et conspiraient
dans lombre pour dtruire lglise et ltat.
La situation tait devenue si grave en lan 681, en la pre
mire anne du rgne dErvigie, que, dun commun accord, le
digne clerg catholique et le monarque laborrent une lgis
lation la fois civile et ecclsiastique dans le but de dtruire
cette cinquime colonne introduite par le Judasme dans la
Chrtient, lgislation qui chtiait svrement tous ceux qui,
tout en tant chrtiens, pratiquaient en secret les rites et cou
tumes juives et ceux qui leur donneraient appui sous quelque
forme que ce soit ou cacheraient ces faux chrtiens, sans
excepter les vques qui se rendraient coupables de tels
crimes.
Cette lgislation, approuve dabord par le monarque avec
la collaboration de membres isols du clerg, fut soumise la
considration du XIIme Concile de Tolde, o les Mtropoli
tains et les vques lapprouvrent pleinement de leur autorit
ecclsiastique et linclurent dans les Canons du Saint Synode
en question.
Pour faire comprendre les fondements des Canons des
Conciles de la Sainte glise, tant cumniques que provin
ciaux, qui tentrent de rsoudre le terrible problme judaque
et notamment celui prsent par la cinquime colonne infiltre
dans la socit chrtienne, il faut prendre en compte le fait
quaussi bien dans lAntiquit que dans les temps modernes,
aucune nation na jamais tolr quun groupe dtrangers,
362
Chapitre 4.XIV - Lglise combat le crypto-judasme. Excommunication des vques ngligents.
abusant de lhospitalit qui leur a t gnreusement offerte

sur son territoire, trahisse la nation qui leur avait candidement
ouvert ses portes, en y effectuant des oprations despionnage
et de sabotage au profit de puissances trangres. Dans lAnti
quit, tous les peuples sans exception appliquaient la peine de
mort de tels espions et saboteurs, et dans les temps modernes
il en est gnralement de mme.
Si lon ajoute cela que la cinquime colonne juive intro
duite dans les nations chrtiennes et les nations non-juives, en
plus de se livrer au sabotage et lespionnage, a dploy
travers les sicles une activit de conqute interne, provoquant
des guerres civiles qui ont cot des millions de vies humaines,
jusqu assassiner dans leurs propres demeures ceux qui leur
avaient ouvert les frontires, dpouillant ces peuples et
essayant de les asservir, il est hors de doute que ces colonies
juives dans les tats Chrtiens et non-juifs sont encore beau
coup plus dangereuses et dommageables pour les pays o elles
sont installes que de vulgaires organisations despionnage et
de sabotage, et donc, si lon a puni de la peine de mort les
membres de celles-ci sans distinction de race, de religion ou de
nationalit, pour quelle raison devrait-on faire une exception
au bnfice des juifs et de leur cinquime colonne, encore plus
dangereuse, dommageable et criminelle ?
De quel privilge jouissent donc les juifs, pour que, lors
quils commettent un crime de haute trahison, despionnage,
de sabotage et de conspiration contre le peuple qui les
hberge, on leur pardonne sans les chtier comme on le fait
pour les espions des autres races ou nationalits ?
Tous les peuples ont un droit naturel la lgitime dfense,
et si certains immigrants trangers, pour avoir fait mauvais
usage de lhospitalit qui leur a t offerte, posent ces
peuples un dilemme de vie ou de mort, lesdits trangers dange
reux sont les uniques responsables des mesures que le peuple
trahi et menac prendra contre les infiltrs.
363
Cest ainsi que lentendit la Sainte glise et que lenten

dirent aussi les monarques chrtiens, et, lors de certains
Conciles comme nous le verrons plus loin, il fut mme claire
ment dclar que les coupables de tels crimes mritaient la
peine de mort. Mais en gnral, au lieu dappliquer cette peine
si commune et si justifie pour de tels cas, la Sainte glise et
les rois chrtiens firent une exception pour les juifs, leur lais
sant la vie cent fois pour une, compromettant ainsi dangereu
sement leur propre avenir et leur droit vivre en paix libre
ment sur leur territoire. Et dans lusage dune si exceptionnelle
bienveillance, mais afin dviter que les cinquimes colonnes
juives puissent faire tout le dommage dont elles avaient linten
tion et pour les liminer radicalement, ils eurent recours
toute une srie de mesures qui, tout en leur laissant lexistence,
les rduisirent cependant limpuissance, pour quelles ne
puissent plus nuire au peuple qui les abritait. Cest cette fin
que les divers Conciles et les Bulles des Papes approuvrent
une srie de Canons et de lois, comme par exemple dimposer
aux juifs de porter un signe qui les ft distinguer des membres
de la nation o ils vivaient, afin que ceux-ci se gardent des
activits subversives des juifs contre lglise et ltat, signes
qui varirent, de la tonsure du crne en raies, lobligation de
porter un bonnet, un vtement ou une marque spciale.
Dautres fois, la lgislation canonique et les mandats ponti
ficaux ordonnrent que les juifs fussent confins dans des bour
gades particulires, appeles ghettos, et quil leur ft interdit
daccder des postes de gouvernement ou hirarchiques dans
lglise qui eussent risqu de leur permettre de reprendre leur
uvre de conqute et de domination contre le peuple qui par
malheur leur avait ouvert ses frontires.
Ceux qui rcidivaient pouvaient tre excuts, mais dans la
majorit des cas on leur laissait la vie sauve une fois encore,
mais en les chtiant par la confiscation de leurs biens et lex
pulsion du pays, ou par des peines plus lgres comme celle du
364
fouet, dsormais abandonne mais en dautres temps si com

mune chez tous les peuples de la terre.
Comme ces dangereuses cinquimes colonnes juives conti
nuaient conspirer encore et toujours contre les peuples chr
tiens et contre la Sainte glise, celle-ci, au lieu de recourir
lexpdient dfinitif pour les neutraliser en usant de la peine de
mort, comme tout peuple le fait contre les espions et les sabo
teurs professionnels, entreprit de les supprimer par des moyens
plus doux en rduisant les adultes limpuissance et en enle
vant les enfants innocents pour quils fussent levs dans des
couvents ou chez des chrtiens honorables, et que de cette
manire en deux ou trois gnrations ft extirpe la menaante
cinquime colonne, sans recourir des excutions de masse
lencontre de ces matres dans lart de lespionnage, du sabo
tage et de la trahison.
On doit cependant reconnatre que cette exceptionnelle
bienveillance dont usrent la Sainte glise Catholique, les
monarchies chrtiennes et aussi les potentats du monde isla
mique resta sans rsultat, car, outre que les mesures de rpres
sion quils prirent contre cette cinquime colonne semblrent
odieuses, les juifs se servirent toujours dune infinit de ruses
pour tourner les mesures tendant les menotter et les emp
cher de continuer nuire. Ils employrent la subornation,
achetant prix dor les mauvais chefs civils et religieux pour
rendre lettres mortes les Canons et lois en vigueur, ou bien ils
eurent recours une infinit dintrigues pour se librer des
contrles tendant les rduire limpuissance, en provoquant
de nouvelles rvoltes, en ourdissant des conspirations toujours
plus dangereuses, jusqu ce que, mettant profit la bont de
lglise et des peuples chrtiens, ils russirent lpoque
moderne briser les freins qui les empchaient de causer des
dommages majeurs, et ils envahirent la socit chrtienne la
menaant de totale destruction.
Pour donc pouvoir saisir la raison de toutes les lois cano
365
niques que nous tudierons dans le cours de cet ouvrage et de

toutes les mesures tendant protger les peuples de laction
conspiratrice de ces trangers nuisibles, il est ncessaire
dexaminer tout le pass, grce auquel nous comprendrons que
la Sainte glise, loin de se montrer cruelle comme laffirment
les juifs, leur fut au contraire extrmement bienveillante, et que
ce fut peut-tre cette extrme bienveillance qui permit prcis
ment aux juifs de faire de grands progrs dans leur entreprise
de conqute et dasservissement des peuples, comme cela a
lieu actuellement dans les malheureux pays soumis la dicta
ture totalitaire du Socialisme judaque ; une situation catastro
phique celle-ci, qui serait survenue de nombreux sicles plus
tt si lglise navait pas au moins pris les mesures prventives
que nous examinerons dans la suite de cet ouvrage.
Ces prcisions ncessaires donnes, pour dfendre la doc
trine et la politique de lglise suivie au cours des sicles,
revenons ce qui fut approuv par le XIIme Concile de Tolde.
Dans le cahier de propositions prsent par le roi au Saint
Synode, on remarque ce qui suit :
Rparez, Rvrendissimes Pres et honorables Prtres des
Ministres clestes cest pourquoi je me prsente dans une
effusion de larmes en la vnrable runion de votre paternit
afin quavec le zle de votre fonction la terre soit purge de la
contagion de la mchancet. Levez-vous, je vous en prie,
levez-vous, dtachez les liens des coupables, corrigez les cou
tumes dshonntes des transgresseurs, faites voir la discipline
de votre ferveur contre les perfides et teignez laigreur des
superbes, allgez la charge des opprims, et plus que tout dra
cinez la peste judaque qui de jour en jour va croissant en
fureur (et quod plus hic omnibus est, judaeorum pestem quae in
novam semper recrudescit insaniam radicitus extirpate). Exa
minez aussi avec le plus grand soin les lois que notre gloire a
promulgues rcemment contre la perfidie des juifs, ajoutez-y
votre propre sanction et runissez-les en un seul statut pour
366
rprimer les excs de ces mmes perfides97.

Il est intressant de noter que parmi les calamits ainsi
dnonces ce Synode, celle qui tait considre comme la
plus grave de toutes tait la peste judaque, qui saccroissait
de jour en jour en proportion alarmante.
Dans le Canon IX de ce Saint Concile est consigne la
lgislation approuve par ce Synode contre le crypto-judasme,
cest dire contre les juifs qui se cachaient sous le masque
dun faux Christianisme. Elle sadresse ceux que le roi
comme le Synode appelaient dj juifs tout court, tant donn
la certitude que lon avait que les descendants des "convertis"
du Judasme pratiquaient en secret la religion juive, puisquil
faut se souvenir qu cette poque le Judasme tait totalement
proscrit dans lEmpire Wisigoth et ne pouvait donc exister que
clandestinement.
Du Canon cit, qui comprend toute la lgislation antrieu
rement dicte, nous ne reprendrons que les parties les plus
intressantes, non pas que les autres soient sans importance,
mais pour ne pas trop allonger cet ouvrage ; Canon IX :
Confirmation des lois promulgues contre la mchancet
des juifs (quae in judeorum nequitiam promulgatae sunt) dans
lordre des diffrents titres qui sy trouvent, ordre numr
dans le prsent Canon.
Nous avons instruit sous des titres distincts les lois qui ont
t rcemment promulgues par le glorieux Prince contre lex
crable perfidie des juifs et les avons approuves aprs un exa
men attentif, et puisque donnes avec raison elles ont t
approuves par le Synode, elles devront tre observes dorna
vant irrvocablement contre leurs excs ; ces lois sont98
Suivaient les lois qui tant approuves faisaient dsormais
partie intgrante dudit Canon IX, parmi lesquelles on relve
97 - XIIme Concile Toldan, Actes. Cahier de propositions du roi, Com
pilation de Juan Tejada y Ramiro, collect. cit., t. II, pp. 454-55.
98 - XIIme Concile Toldan. Canon IX. Compilation de Juan Tejada y
367
pour leur intrt les dispositions suivantes :

La Loi I dclare que la grande perfidie des juifs et leurs
sombres erreurs "deviennent extrmement subtiles et
accroissent leurs artifices et leurs tromperies", car ils feignaient
dtre bons chrtiens, mais sefforcent sans cesse de tourner les
lois interdisant le Judasme clandestin et souterrain.
Les Lois IV et V chtient les crypto-juifs qui clbrent les
rites et festivits hbraques et qui prtendent carter les chr
tiens de la foi au Christ. Il ne sagit pas ici de chtier les rites
ou les crmonies dune religion trangre, mais de punir les
faux chrtiens pratiquant en secret le Judasme derrire leur
simulacre de Christianisme. Ces mesures rpressives taient
donc destines dtruire la cinquime colonne juive infiltre
dans le sein de lglise et de ltat chrtien.
La Loi VI interdit aux juifs cachs sous le masque du Chris
tianisme de pratiquer les coutumes religieuses juives en matire
de viandes, mais en prcisant quil soit permis ceux qui sont
bons chrtiens de sabstenir de manger de la viande de porc.
On voit donc ici que ces faux catholiques continuaient trom
per le clerg et le roi avec leur prtendue rpugnance manger
de la viande de porc.
La Loi IX leur interdit de faire uvre subversive contre la
Foi chrtienne, imposant de svres chtiments ceux qui le
feraient ; en outre, cette ordonnance vise les chrtiens qui les
aident et les cachent. cet gard elle stipule textuellement : "Si
quelquun cachait lun deux dans sa maison ou avait le projet
de le faire, si lhte qui accueille ainsi est reconnu coupable (si
le crime est prouv). que chacun deux reoive cent coups de
fouet et perde ses biens au bnfice du roi, et quils soient ban
nis de toute ltendue du territoire pour toujours".
Terrible chtiment contre ceux qui aidaient les juifs en leur
donnant asile, grce auquel les vques de ce Concile et le
monarque lui-mme pensaient en finir avec ceux qui aidaient
les juifs et se faisaient leurs complices dans leur lutte contre la
368
Chrtient.
Il est vident quaujourdhui plus que jamais, il serait
ncessaire de remettre en vigueur des dispositions comme
celles de ce Saint Canon, car cest seulement ainsi que nous
pourrons esprer vaincre la bte judo-communiste dont les
victoires sont rendues possibles par les entreprises de ceux qui,
tout en se prtendant chrtiens, aident les juifs et les commu
nistes, facilitant leur victoire.
Suit la Loi X qui fulmine des sanctions contre ceux qui
aident le Judasme, sans distinction de classe ni de position
hirarchique, disant entre autres : Par lequel, si un chrtien de
quelque lignage et dignit quil soit et de quelque ordre quil
soit, homme, femme, clerc ou lac, accepte un prsent quel
conque pour aider quelque juif ou juive lencontre de la loi du
Christ, ou reoit deux ou de leurs mandataires un prsent de
quelque nature que ce soit, ou sabstient de protger et de
maintenir les exigences de la Loi du Christ (simple dlit de
passivit devant lennemi) en change de quelque chose quil
reoive deux ; tous ceux qui agiraient pour un don quel
conque, ou protgeraient lerreur quils connaissent dun quel
conque juif, et cesseraient de corriger sa mchancet, que de
toute manire ils endurent les mandements des Saints Pres qui
figurent dans ces dcrets et quils versent au trsor royal le
double de ce quils auront reu des juifs, si la preuve en est
apporte99.
On voit donc que les juifs ont toujours t des matres dans
lart dacheter prix dor la complicit de chrtiens et de non-
juifs, de prtres ou de lacs, et que ceux-ci ont t frquemment
atteints du mal chronique de se vendre la Synagogue de
Satan.
Les ambassades et lgations dIsral dans les diffrents
pays du monde ont adress, par exemple, des invitations sus
99 - Fuero Juzgo (Droit Coutumier). dition de lAcadmie Royale

Espagnole, 1815, pp. 186 192.
369
pectes des Archevques et de distingus dignitaires de

lglise Catholique, quils ont sduits par un intressant
voyage en Terre Sainte, tous frais dhtellerie pays et avec un
itinraire soigneusement choisi, comme il en a t aussi pour
des voyages en Union Sovitique. Ils le faisaient juste avant le
prsent Concile cumnique (Vatican II), et ainsi comme nous
lavons su, ils ont essay dacheter ladhsion de ces person
nalits au projet de condamnation de lantismitisme que la
Juiverie internationale a prpar pour que ses agents membres
de sa cinquime colonne au Concile le fassent approuver. Nous
esprons que ce type de subornation avec ces voyages pays en
Palestine choue, et quaucun successeur des Aptres ne tom
bera dans le pch de Judas de se vendre pour trente pices
dargent*.
La hirarchie de la Sainte glise se proccupa toujours de
rechercher les causes qui enchanaient au crypto-judasme les
"convertis" comme leurs descendants ; lune delles fut locali
se comme tant les livres judaques que ces faux chrtiens
lisaient clandestinement, et dont les enseignements se trans
mettaient de pre en fils.
La Loi XI se propose de chtier svrement ce dlit, en
ordonnant notamment que le crypto-juif qui serait trouv en
possession de tels ouvrages dans sa maison ou qui les cacherait
soit condamn, la premire fois avoir le crane ras en raies et
recevoir cent coups de fouets, et en outre devoir sengager
par crit devant tmoins ne jamais plus recommencer de les
lire ni de les dtenir, et, si aprs avoir crit cet engagement il
rcidivait, quen plus des peines prcdentes il perde sa fortune
au bnfice du Baron dsign par le roi, et quil soit expuls du
territoire. Si un matre dcole tait trouv enseignant cette
*NDT - Hlas sils ne tombrent pas tous pour de largent, ils tombrent
gratis mais plus que majoritairement dans limposture dudit projet : 1650
vques votrent le projet qui tait quasiment celui de Jules Isaac accept
par Roncalli, et ce fut la dclaration sur le Judasme de Nostra Atate ! On
sait quel effondrement de lglise sen est suivi en tous domaines.
370
erreur et sil rcidivait enseigner ce que nous interdisons,

quil reoivent les peines qui seront appliques ses lves si
ceux ci ont atteint la majorit de douze ans dge, les lves
mineurs en tant exempts100.
On voit donc que lon fit un effort suprme pour empcher
les faux chrtiens de transmettre leur crypto-judasme de pre
en fils par lenseignement de leurs doctrines et avec la littra
ture clandestine. En mme temps, on seffora vainement dob
tenir que les coupables ne rcidivent pas, en les obligeant sy
engager par crit devant tmoins, ce quils ne feront pas, et
promesse inutile puisque les juifs, en cette occasion comme
dans les autres, nont jamais rempli leurs promesses ni leurs
pactes solennels, comme le dmontreront les faits des annes
ultrieures.
La Loi XIII tablissait que : Si un juif, par artifice ou trom
perie ou de crainte de perdre sa fortune, dit quil observe la
coutume de la loi chrtienne et observe les enseignements de
ladite loi du Christ, et prtend que sil ne se dfait pas de ses
serfs chrtiens cest parce quil est chrtien. Nous navons pas
prcis de quelle manire il convient quil apporte la preuve de
ce quil dit, pour que dsormais il ne puisse ni tromper ni man
quer sa parole. Par suite, nous tablissons que tous les juifs
quil y a dans notre royaume puissent vendre leurs serfs
chrtiens selon les mandements de la loi antrieure la pr
sente, et sils dsirent les conserver, en ce prsent rescrit nous
leur donnerons lopportunit de cesser dinspirer des soupons
et de se purger de tout genre de doute en leur accordant
soixante jours pour cela, du 1er fvrier au 1er avril de cette
anne.
La loi en question leur impose donc lobligation de se pr
senter lvque de leur province pour promettre publique
ment devant tmoins dabandonner toutes les coutumes des
juifs qui les condamnent et de ne jamais retourner leur
100 - Fuero Juzgo-Droit Coutumier. Edit. cit., pp. 192-193.
371
ancienne incrdulit, ainsi que tout ce qui est convenu en sup

plment comme nous lexpliquons dans ce chapitre ; sous les
conditions quils se confessent et quils manfestent par la
parole et quils ne reclent pas dans leur cur le contraire de ce
quils professent par la bouche et quils ne fassent pas montre
de Christianisme pour le dehors, tout en cachant leur Judasme
dans leur cur Et si quelques uns parmi eux se disant chr
tien et, aprs avoir en toutes connaissance prt le tmoignage
et ledit serment susmentionn, retournait la loi des juifs et
sa croyance, manquant sa promesse et ne laccomplissant pas
et ayant donc parjur le nom de Dieu, sil retournait lincr
dulit des juifs, quil soit expropri de ses biens au profit du
Roi, et quil reoive cent coups de fouet, quon lui rase la tte
en raies et quil soit expuls de tout le territoire101.
Avec cette disposition qui faisait partie de la lgislation
cite approuve et confirme par le Canon IX du XIIme Saint
Concile de Tolde, les Mtropolitains et les vques de la
Sainte glise essayaient dviter que les juifs se masquant sous
lapparence du Christianisme puissent tenir sous leur domina
tion des serfs chrtiens, en leur donnant ainsi la possibilit de
vendre leurs serfs sans mme tre expropris. Cependant, tant
donn les prcautions extrmes que prennent les vques
comme le Roi chrtien, on se rend bien compte que les juifs fai
saient semblant dtre fidles la Foi du Christ pour conser
ver leurs serfs chrtiens, mais demeuraient juifs en secret et
faisaient partie de cette cinquime colonne judaque introduite
dans la Chrtient pour la dtruire. Cest pourquoi on les
menaait des peines les plus svres au cas o on les surpren
drait le faire, cela dans la vaine tentative dassurer la
conversion sincre des juifs et de leurs descendants et de neu
traliser la cinquime colonne.
Malheureusement, ni la Sainte glise, ni le monarque ne
purent accomplir ce quils dsiraient lun et lautre, et la seule
101 - Droit Coutumier. Edit. cit. Loi XIII.
372
chose qui en rsulta fut que ces faux chrtiens cachaient

chaque fois encore plus efficacement leur Judasme souterrain
grce lexprience acquise en se rendant compte des impru
dences ou des indiscrtions commises, perfectionnant ainsi
leurs mthodes de simulation jusqu parvenir au cours des
sicles atteindre la perfection dans cet art.
Dautre part, le Saint Concile soccupa du problme de les
signaler lattention des peuples chrtiens et aussi des musul
mans, en obligeant les juifs porter un signe distinctif qui les
ferait distinguer du reste de la population afin quils ne
puissent cacher leurs tromperies et leur uvre subversive. Le
Saint Concile approuve ici la dcision de les obliger se faire
tonsurer la tte en raies, grce quoi on les distinguaient
comme de dangereux crypto-juifs, une mthode peut-tre plus
efficace que celle quutilisrent par la suite dautres institu
tions chrtiennes et musulmanes, et dernirement les Nazis
avec la clbre toile judaque cousue sur les vtements. Bon
nets, pices de vtements ou toiles peuvent senlever, mais
pour une tonsure, cest plus difficile.
Au XXme sicle, ce genre de disposition approuve par un
Saint Concile, nous semble pouvantable, mais ceux qui
connaissent le pril mortel que cette bande de juifs criminels a
toujours reprsent et continue de reprsenter, elles savraient
beaucoup plus acceptables et comprhensibles. Ces signes dis
tinctifs que lon utilisa diverses poques furent des moyens
efficaces en ce quils permettaient de reconnatre ces faux
chrtiens membres de la cinquime colonne du Judasme et
aux vrais disciples du Christ de pouvoir se garder de leur dan
gereuses activits. Sil y avait eu notre poque un semblable
moyen de les reconnatre temps, ils auraient t dans linca
pacit de raliser aussi efficacement leur travail de trahison et
de tromperie, qui a fait tomber tant de peuples dans les griffes
du Communisme assassin.
Pour revenir au Saint Concile Toldan, nous signalerons
373
quentre autres points approuvs dans son Canon IX, figurent

les Lois XIV et XV qui tablissent les formules de serment
dabjuration du Judasme et en mme temps de fidlit au
Christianisme, utilises toutes deux dans la tentative malheu
reusement strile dassurer la sincrit de ces fausses conver
sions.
Mais malgr toutes les mesures prises pour lviter, le juif
sefforce dexercer son emprise dominatrice au sein de tout
peuple qui lui ouvre ses portes, et sur ceux qui lui ont donn
lhospitalit.
La Loi XVII essaie prcisment de mettre fin une partie de
ces activits de domination en interdisant entre autres tout
isralite dexercer tout pouvoir sur quelque chrtien que ce soit
et de lui commander, ou de commander, de vendre ou dexercer
un pouvoir sur les chrtiens, sous quelque forme que ce soit,
ordonnant des chtiments pour les juifs qui violeraient cette
Loi et aussi pour les nobles, les Barons investis dune charge
publique, qui en la violant donneraient aux juifs une position
dominante sur les chrtiens.
Malheureusement les juifs excitrent lesprit rebelle de
laristocratie wisigothe contre le monarque pour gagner sa
protection, annulant en grande partie lefficacit de ces lois.
Une autre mesure approuve par ce Saint Concile pour
dtruire la cinquime colonne tait incluse dans la Loi XVIII,
qui tablissait un vritable espionnage au domicile mme des
chrtiens descendants de juifs, et obligeait leurs serviteurs
chrtiens dnoncer leurs pratiques judaques, en leur offrant
comme prime de dnonciation la libration de leur servage.
Cette loi ladresse des serfs en question ordonne : quen tout
temps, celui qui proclamerait, dirait et jurerait quil est chr
tien, et qui dcouvrirait lincrdulit de ses matres et renierait
leur erreur, quil obtienne alors immdiatement sa libert.
De toutes les mesures cites jusquici tendant dtruire le
crypto-judasme infiltr dans le sein de la socit chrtienne,
374
celle que nous venons de mentionner fut peut-tre la plus effi

cace, puisquun un serf, qui tait presque un esclave, avait
logiquement toujours intrt retrouver la libert en change
de la dnonciation des pratiques judaques de ses matres,
chrtiens seulement dapparence. Do le pas dcisif que firent
alors les prlats du Saint Concile pour que dornavant les
membres de la cinquime colonne judaque aient se mfier,
mme leur domicile, de leurs propres serviteurs, qui pou
vaient nimporte quel moment dcouvrir leur Judasme sou
terrain et le dnoncer. Malheureusement, ces faux chrtiens
crypto-juifs trouvrent le moyen de masquer mme leur
domicile leur judasme secret, et la mesure fut insuffisante
pour dtruire la cinquime colonne en question, rendant leur
crypto-judasme chaque fois plus hermtique et plus occulte
encore, comme nous le verrons au cours des chapitres ult
rieurs.
4.XIV.1 - ENVOI EN EXIL DES VQUES ET DES PRTRES QUI

DONNERAIENT POUVOIR AUX JUIFS
Ce Saint Concile soccupa une fois encore de condamner

les vques et les clercs qui se liaient de faon nuisible avec
les juifs ; cet effet, dans la Loi XIX approuve par le Canon I,
il est ordonn que :
Et si un vque, prtre ou diacre donne un juif quel quil
soit le pouvoir de contrler quoi que ce soit de lglise ou
dinstruire les affaires des chrtiens, quil perde sa fortune au
bnfice du Roi, quelles que soient les choses de lglise quil
ait confies au pouvoir du juif, et sil na pas de quoi payer,
quil soit exil de tout le territoire, pour y faire pnitence et
reconnatre sa mauvaise action102.
Les prlats du Concile approuvrent aussi la lgislation
conduisant empcher que les chrtiens de sang juif ne pro
102 - Droit Coutumier. Edit. cit. p. 200.
375
fitent des voyages dune ville lautre pour judaser en secret,

en se librant de la surveillance du clerg du lieu de leur ori
gine. Ainsi la Loi XX du mme Canon dit que : sils dm
nagent dun lieu pour un autre, ils doivent se prsenter
lvque du lieu de destination ou au prtre ou lalcade local,
et ne pas sloigner dudit prtre, pour que celui-ci puisse
tmoigner quils ont bien cess de conserver les sabbats, les
coutumes et la pque des juifs, afin quils ne profitent pas de
cette opportunit pour conserver leurs erreurs, ni ne se cachent
pour persvrer dans leur ancienne erreur, et quainsi ils
conservent les lois du Christianisme
Elle prcise ensuite que, sils sexcusaient en allguant la
ncessit daller ailleurs, ils ne sen aillent pas sans lautorisa
tion des prtres vers qui ils iront avant que passent les sabbats
et jusqu ce quils (les prtres) sachent quils ne les observent
pas, et que le prtre local crive de sa main une lettre aux
prtres des lieux par o ces juifs devront passer pour empcher
toute intrigue, tant dans les htelleries que dans les voyages, et
quils y soient contraints trs exactement ; et si quelquun dso
bissait notre ordre, que lvque du lieu, le prtre ou lal
cade puisse faire infliger chacun des coupables cent coups de
fouets ; car nous ne tolrerons plus quils se rendent leurs
domiciles sans les lettres de lvque ou des prtres do ils
arrivent, lettres qui doivent mentionner les jours quils vcurent
avec lvque de la ville en question,, comment ils arrivrent
lui, et quel jour ils en partirent et arrivrent leur domicile103.
Il est certain que lobligation faite aux serviteurs de dnon
cer leurs matres mme chrtiens, lorsquils pratiquaient le
Judasme en secret mit les crypto-juifs en grandes difficults
pour clbrer les rites du sabbat et des ftes juives, mme dans
le secret de leur domicile, ne leur laissant dautre recours que
de simuler un voyage pour le faire en un lieu clandestin et non
surveill, mais ces ruses dcouvertes, le Saint Concile et le roi
103 - Droit Coutumier. Edit. cit. Livre XII, titre III, Loi XX.
376
trs chrtien Ervigie cherchrent les moyens de contrler les

dtails des voyages de ces crypto-juifs, afin dviter que ceux
qui taient officiellement chrtiens ne continuent par ce biais
pratiquer le Judasme.
son tour, la Loi XXI complte ce qui prcde, renouvelant
lancienne lgislation tendant obliger les (crypto-) juifs
passer les jours de ftes juives avec lvque ou le clerg, ou
dfaut avec de bons chrtiens du lieu afin que, sunissant
ceux-ci, ils donnent la preuve dtre chrtiens et de vivre "droi
tement".
Lobjet en tait dempcher que les chrtiens de sang juif
aient la moindre possibilit dobserver les jours de ftes juives,
pour voir si de cette manire, en cessant de pratiquer le
Judasme, ils se convertiraient la longue en chrtiens sin
cres.
4.XIV.2 - INTERDICTION AUX PRTRES DE DONNER

PROTECTION AUX JUIFS.
La Loi XXIII du Canon IX donne pouvoir aux prtres pour

remplir ces dispositions, en ordonnant pour finir aux dits
clercs : Que personne ne donne sa protection aux juifs ni, en
allguant des raisons en leur faveur, ne leur donne la possibilit
de persvrer en leur erreur et en leur loi.
Comme on le voit, alors dj, le problme des Judas, des
clercs qui aidaient les ennemis de lglise, tait si grave quil
justifia lapprobation de cette loi par le Saint Synode.
4.XIV.3 - EXCOMMUNICATION DES VQUES NGLIGENTS.

Mais la Loi XIV est encore plus explicite ce sujet, ordon
nant que : Les prtres de lglise de Dieu doivent viter de
tomber dans le pch de laisser leur peuple persvrer dans
377
lerreur, et cette fin, nous tablissons pour les tirer de leur

ngligence que si quelque vque se laissait vaincre par la
cupidit ou par une pense errone et dfaillait faire respecter
ces lois par les juifs, et si, connaissant leurs erreurs et leur
orgueil, ou faute denquter sur eux, il ne les contraignait pas ni
ne les chtiait pas, quil soit excommuni pour trois mois, et
quil remette au Roi une livre dor, et sil na pas de quoi la
remettre, quil soit excommuni six mois pour expier sa ngli
gence et sa lchet de cur, et nous donnons pouvoir tout
vque que Dieu a rendu zl, de rfrner et contraindre ler
reur de ces juifs et damender leur folie la place de lvque
ngligent, et pour quil ralise ce que lautre na pas fait. Et sil
ne le faisait pas et se montrait ngligent comme lautre et
navait pas le zle de Dieu, qualors le Roi amende leurs
erreurs et les condamne pour leur pch. Et ce que nous avons
prescrit pour les vques ngligents dans la tche de corriger
les erreurs des juifs, nous le mandons tous les autres reli
gieux, aussi bien aux prtres, quaux diacres et aux clercs104
En approuvant cette loi en son Saint Canon IX, le Concile
dclara qutait un pch mortel, non seulement le fait de don
ner faveur et protection aux juifs, mais mme le comportement
de lvque, prtre ou religieux ngligeant dans laccomplisse
ment de ses obligations dans le cadre de la lutte contre le
Judasme, en sanctionnant ce pch mortel par lexcommuni
cation de lvque coupable.
Alors on ne peut sempcher de poser la question : combien
dvques et de hauts dignitaires de lglise seraient excom
munis actuellement, si lon appliquait ce que sanctionne le
Canon IX du Saint Concile en question, tant donn que sest
tellement gnralis dans le clerg du XX me sicle le fait de
commettre ce pch mortel en favorisant les juifs dune
manire ou dune autre ?
La Loi XXVII tablissait quelque chose de trs important,
104 - Droit Coutumier. Edit. cit. Livre XII, titre III, Loi XXIV.
378
en ordonnant que la sincrit du Christianisme chez les catho

liques dorigine juive soit vrifie, non seulement par le tmoi
gnage des vques, des prtres ou des alcades du pays, mais
aussi par les actes dudit chrtien. Il ne suffit donc pas que
ceux-ci assurent quils se sont convertis sincrement, mais il
faut encore quils le dmontrent dans les faits.
Mais cette loi traite de manire beaucoup plus rigoureuse
de ces chrtiens qui, ayant t dcouverts comme tant des
crypto-juifs et aprs avoir t pardonns pour avoir manifest
en paroles et en uvre leur repentir, finissent par tre redcou
verts pratiquant de nouveau le Judasme. Pour ces rcidivistes,
ladite loi spcifie : Quils ne soient plus jamais pardonns et
souffrent ce quils mritent, que ce soit la peine de mort ou une
moindre, sans quon ait en aucun cas piti deux105.
En approuvant cette loi, le Saint Concile fixa une fois
encore la doctrine de lglise Catholique sur le sujet, car cest
une chose que Dieu Notre-Seigneur soit dispos pardonner
tout pcheur avant sa mort, et cen est une autre que les juifs
qui constituent une menace constante pour lglise et lhuma
nit doivent tre punis par lAutorit civile pour leurs dlits,
car il nest pas licite que pour chapper au juste chtiment ils
puissent allguer la sublime doctrine de pardon aux ennemis
enseigne par Notre Divin Sauveur, parce que, Lui parle du
pardon que doit accorder une personne particulire des fautes
commises contre elle par une autre personne, mais non pas des
crimes ou dlits commis par un dlinquant au prjudice de la
socit ou de la nation.
Les clercs qui notre poque sont au service du Judasme
forgent ce sujet des conclusions sophistiques, sefforant
dutiliser de manire quasiment sacrilge les doctrines
sublimes damour et de pardon de Notre Rdempteur Jsus-
Christ, dans le but dempcher que les peuples menacs des
clavage par le Judasme puissent faire usage du droit naturel
105 - Droit Coutumier. Edit. cit. Livre XII, titre III, Loi XXVII.
379
de lgitime dfense dans leur lutte contre les conspirateurs

juifs et leur appliquent un juste chtiment.
On ne doit donc pas oublier la grande autorit que lglise
a toujours accorde aux Conciles toldans que nous avons
cits, en ce qui concerne les dfinitions de doctrine ecclsias
tique et les mesures prises contre les juifs par le XII me Saint
Concile. Il est dune valeur essentielle comme doctrine de la
Sainte glise, car en lanne 683 se runit un nouveau Concile
de Tolde, le XIIme, qui, non seulement confirma dans son
Canon IX les mesures approuves par le Concile prcdent,
mais ordonna quelles soient mises en vigueur et affermies de
faon dfinitive et ternelle, leur donnant ainsi la valeur
prenne de Doctrine de lglise.
cet effet, le Canon IX du XIIIme Concile de Tolde stipule :
De la confirmation du XIIme Concile clbr en la premire
anne du rgne de notre trs glorieux Roi Ervigie.
Bien que les actes synodaux du XII me Concile Toldan
furent disposs et rgls par la sentence unanime de notre
consentement en cette cit royale, cependant renouvelant
aujourdhui cet appui de notre ferme dcision, nous dcrtons
que ces actes, tels quils furent crits et ordonns, demeurent
ternellement en vigueur et solidit106.
4.XV - LE XVI ME
CONCILE DE TOLDE ESTIME NCESSAIRE LA
DESTRUCTION DES JUIFS INFILTRS.
Comme nous lavons dit, du fait de la conversion quasi-uni

verselle des juifs au Christianisme, lEmpire Wisigoth avait
dornavant lutter avec tnacit contre un type de Judasme
beaucoup plus dangereux, celui qui se couvrait du masque du
Christianisme.
106 - XIIIme Concile de Tolde Canon IX. Compilation de Juan Tejada y

380
Chapitre 4.XV - Le XVIme Concile de Tolde estime ncessaire la destruction des juifs infiltrs.
Les efforts raliss par les XII me et XIIIme Saints conciles

Toldans pour dtruire le puissant groupe de juifs infiltrs au
sein de la Sainte glise avaient chou dans leur ensemble.
Car la minutieuse et nergique lgislation anti-juive approuve
par les deux Conciles fut incapable de neutraliser leur si dan
gereuse cinquime colonne et de forcer les chrtiens de sang
juif abandonner leurs pratiques judaques et se convertir
vraiment en chrtiens.
La preuve en est que dix ans plus tard, sous le rgne dEgi
ca, le XVIme Concile Toldan se remit traiter de cet effrayant
sujet, prcisment dans son Canon I, qui dclare :
De la perfidie des juifs. Bien quil y ait dinfinies sentences
des anciens Pres faisant condamnation de la perfidie des juifs
et que brillent en outre de nombreuses lois nouvelles, cepen
dant conformment la vaticination prophtique relative leur
obstination, le pch de Juda est crit avec une plume de fer sur
un ongle de diamant, (et les juifs sont) plus durs quune pierre
dans leur aveuglement et leur obstination. Cest pourquoi, il
convient donc que le mur de leur infidlit soit trs strictement
combattu avec les moyens de la Sainte glise Catholique de
faon que, ou bien ils arrivent se convertir malgr eux, ou
bien ils soient dtruits, afin quils prissent pour toujours par
jugement du Seigneur107.
Aprs avoir clairement tabli ce point de doctrine, le Saint
Concile poursuit en numrant dans le Canon cit les mesures
additionnelles prendre dans limmdiat contre les juifs.
Des sicles plus tard, cette dfinition de la doctrine de la
Sainte glise contre les juifs servit de fondement sur lequel
sappuyrent des Papes et des Conciles pour approuver la
peine de mort contre les crypto-juifs infiltrs au sein du Catho
licisme. Pour la dfense de ces doctrines et de la politique de
la Sainte glise, nous avons dj mentionn que lensemble
107 - XVIme Concile de Tolde. Canon 1. Compilation de Juan Tejada y

Ramiro. Collection de Canons cit., t. II, pp. 563-64.
381
des tats du monde Chrtien et du monde non-juif ont toujours

approuv des mesures semblables et continuent de les approu
ver aujourdhui (NDT : en 1962 !) contre les espions des
nations ennemies et les saboteurs. Personne ne prtendit
jamais critiquer aucun gouvernement propos du fait dexcu
ter les infiltrs ennemis, ni les tratres la patrie. Toute la
force de la propagande judaque depuis des sicles sest pour
tant focalise contre la Sainte glise, parce qu lgal de
toutes les nations du monde elle considra justifie la peine de
mort contre les juifs infiltrs dans le sein de la Chrtient, ceux
ci tant anims de lintention despionner, de dtruire et de
conqurir la socit chrtienne.
Il est certes lamentable de tuer un tre humain quel quil
soit, mais si les nations ont droit se dfendre, lglise la
aussi, elle qui, en se dfendant, dfend les peuples qui ont mis
en elle leur foi et leur confiance, et ce dautant plus si lon
tient compte que les juifs infiltrs au sein de la Sainte glise
font pire que de constituer un vaste rseau despions et de
saboteurs ordinaires, mais constituent la cinquime colonne la
plus destructrice au sein mme de la nation qui par malheur
les a laisss sinsinuer dans ses institutions. Aussi est-ce par
raison dtat et en dfense de lglise que lon dut agir contre
eux, action mene la fois par la Sainte glise et par les tats
chrtiens, tous deux fermement unis.
Lidal serait que les juifs abandonnent volontairement la
nation qui avec bont les a hbergs et quils retournent dans
leur pays pour que, respectant le droit qua tout peuple lin
dpendance, ils nencourent pas les crimes despionnage et de
sabotage de la pire espce comme membres des cinquimes
colonnes parmi les pires que le monde ait jamais connues ; de
cette manire, personne ne leur ferait de mal, et eux de leur
ct laisseraient vivre en paix le reste des nations. Mais sils
persistent commettre des dlits sanctionns par les peines
maximales, ils sont les uniques responsables des justes chti
382
Chapitre 4.XV - Le XVIme Concile de Tolde estime ncessaire la destruction des juifs infiltrs.
ments quils reoivent et quils ont reus au cours de lHistoire

pour avoir perptr de tels crimes. Cela, dautant plus quils
ont dornavant un territoire eux, qui leur fut assign lint
rieur de lUnion Sovitique, et aussi avec ltat dIsral.
Durant les sicles o ils neurent pas de patrie, ils eussent
d se rsigner faire comme tous les immigrants, en vivant en
paix et en respectant les droits des populations qui leur don
naient asile et de la religion que ces peuples professaient ; de
cette faon rien ne leur serait arriv. Loin de se comporter ain
si, ils trahirent les nations qui leur donnrent hospitalit ; ils
essayrent de les conqurir, de les voler et de les dtruire, et ils
firent tout leur possible pour dtruire le Christianisme depuis
sa naissance : ils sinfiltrrent en son sein essayant de le dsin
tgrer de lintrieur par les hrsies ; ils suscitrent et fomen
trent les sanglantes perscutions de Rome, provoquant ainsi
par leurs crimes la rpulsion universelle et une raction dfen
sive non seulement de la Sainte glise et des peuples chrtiens,
mais aussi de lIslam et des peuples qui lui sont sujets.
Ce furent les juifs eux-mmes qui, par leur manire dagir
criminelle, ingrate et tratresse, furent donc ceux qui provo
qurent les sanglantes reprsailles organises contre eux par
les peuples menacs exerant leur droit de lgitime dfense.
Ils se lamentent de ces rpressions pour occulter complte
ment les causes qui les motivrent. Cest comme si les
Romains, subissant des pertes dans les combats militaires en
voulant conqurir les Gaules, avaient eu le cynisme daccuser
les Gaulois agresss dtre des assassins et de perscuter les
Romains. Ou comme si les Japonais, lors de la dernire
guerre, lorsque se lanant la conqute de la Chine ils eurent
des centaines de milliers de tus, avaient eu leffronterie dac
cuser les Chinois dtre des assassins de Japonais ; car on
peut videmment dire : si les Romains navaient pas envahi les
Gaules, ils nauraient pas eu se lamenter que les Gaulois
leur tuent des milliers de Romains, et si les Japonais navaient
383
pas envahi la Chine, ils nauraient pas eu non plus dplorer

les morts de leurs nationaux.
Mais alors quaucun de ces peuples na jamais eu lhypo
crisie de se plaindre des pertes et prjudices quils ont subis de
par leurs guerres de conqutes, les juifs, qui depuis des sicles
ont entrepris la guerre la plus cruelle et la plus totalitaire de
ce type, une guerre occulte et hypocrite mais trs sanguinaire,
ont en plus le cynisme de pousser des cris au ciel lorsque les
religions ou les peuples en tat de lgitime dfense tuent des
juifs ou les privent de la libert pour les empcher de continuer
causer tant de dommages. Si les isralites ne veulent pas
supporter ensuite les consquences de leur persvrante et
cruelle guerre de conqute universelle, ils nont qu la ces
ser ; et sils ne la cessent pas, quils aient tout au moins le cou
rage den supporter avec dignit les consquences, comme
lont fait les autres peuples conqurants du monde*.
*NDT. N. Webster dans TheWorld Revolution, p. 162, cite Lhistorien
anglais Gibbon qui crivit dans "Decline and fall of the Roman Empire"
(chap. II p. 83) que sous Antonin-le-Pieux les juifs ne furent pas en reste de
cruaut sur les autres peuples de lAntiquit : "lhumanit, dit Gibbon, reste
sous le choc en entendant les atrocits quils (les juifs) commirent dans les
cits dEgypte, de Cyrne et de Chypre sur les populations locales qui leur
avaient donn lhospitalit et au sein desquelles ils staient tablis, tmoi
gnant dune amiti tratresse aux autochtones sans mfiance. Cyrne, ils
massacrrent 220 000 Grecs, Chypre 240 000, en Egypte une grande mul
titude. Beaucoup de ces malheureuses victimes furent scies vivantes "Et
ainsi depuis la plus haute antiquit ; cest dj lpisode clbre dAman,
rapport dans la Bible, dont ils profitrent pour liquider et faire excuter
non seulement ce premier ministre du roi Assurus qui leur tait dfavo
rable, mais toutes les autorits locales perses de lpoque (707 avant J.C.).
Certes, ceci narriva pas sans la permission divine, en punition des pchs
des Perses ! Ces pratiques atroces, ils les reprirent notamment dans lURSS
et lors de la guerre civile espagnole, et sous divers autres rgimes commu
nistes et au Liban contre les chrtiens Maronites. Les juifs jouent perptuel
lement la comdie du "peuple martyr ", mais la ralit est que les martyrs
sont en face, et que ce sont eux qui les tuent ou les font tuer par dautres !
Ainsi du gnocide des Armniens chrtiens par les Turcs linstigation des
loges (juives) du mouvement Jeunes Turcs (ces Jeunes Turcs tant 385
384
Chapitre 4.XVI - Le XVIIme Concile Toldan punit par lesclavage les conspirations des juifs.
4.XVI - LE XVII CONCILE TOLDAN

ME
PUNIT PAR LESCLAVAGE LES
CONSPIRATIONS DES JUIFS.
En lanne 694, toujours sous le rgne dEgica, fut dcou

verte une trs vaste conspiration des faux chrtiens pratiquant
en secret le Judasme, avec de vastes ramifications et plusieurs
objectifs, tendant dune part troubler la situation de lglise
et usurper le trne, et dautre part trahir la patrie et
dtruire la nation wisigothe.
cette poque, Saint Flix, lArchevque de Tolde, avait
convoqu un nouveau Concile auquel assistrent tous les Pres
de lEmpire Wisigoth, y compris quelques uns de la Gaule Nar
bonnaise, car une peste dans cette rgion avait empch quils
sy rendent tous. Le Synode runi prit connaissance des
preuves de la conspiration crypto-juive qui tramait une rvolu
tion de tous ordres, dun si mortel danger pour le Christia
nisme et pour ltat chrtien que le Saint Concile, sigeant
dans lglise Sainte Locadie de la Vega dans la cit de
Tolde, se pencha sur la question. Le Concile fut prsid par
Saint Flix en personne, qui fut le nouveau chef de cette ter
rible lutte de la Chrtient contre les juifs.
Les Actes de ce Saint Concile constituent lun des docu
ments dmonstratifs les plus prcieux de ce dont est capable
un moment donn la cinquime colonne juive infiltre dans le
sein de la Sainte glise, et infiltre aussi dans le territoire dun
peuple chrtien ou non-juif. Nous croyons que ce document est
non seulement de grande importance pour les Catholiques,
mais aussi pour les hommes de tout peuple ou religion qui
affrontent la menace de limprialisme judaque.
Le plus intressant de ce Concile est son Canon VIII, qui
ordonne textuellement :
384 pour beaucoup des "nouveaux musulmans", cest dire des juifs
islamiss fictivement), Cf. Jacques Benoist-Mchin dans sa "Biographie de
Mustapha Kmal".
385
"De la Condamnation des juifs". Et pour que lon sache que

la plbe juive est entache de la plus abominable marque de
sacrilge et de la sanglante effusion du Sang de Jsus-Christ, et
contamine en outre par la profanation du serment (parce quils
avaient notamment jur dtre de fidles chrtiens et de ne pas
judaser en secret) de sorte que ses mchancets sont sans
nombre : cause de cela, il est ncessaire que pleurent davoir
encouru un si grave pch de haine ceux qui, par leurs mchan
cets, non seulement ont cherch perturber ltat de lglise,
mais avec une tyrannique hardiesse sont alls jusqu tenter de
dtruire la patrie et la nation, dautant quen se rjouissant de
croire que leur temps tait arriv, ils ont caus aux catholiques
divers ravages. Pour ce motif, leur prsomption stupfiante et
cruelle doit sextirper par un chtiment plus cruel encore. De
manire que le juge doit tre contre eux dautant plus svre
que, sous tous rapports, on chtie ce que lon sait avoir t
conu avec une plus grande perversit.
En cheminant dans ce Saint Concile avec la plus grande pru
dence sur la voie dautres causes, nous avons appris la conspi
ration de ces mmes, telle que non seulement, contrairement
leur promesse, par lobservance de leurs sectes ils entachrent
la tunique de la Foi dont les avaient revtus la Sainte glise en
leur donnant leau du Saint Baptme, mais quils cherchrent
mme usurper le Trne royal par une conspiration, et cette
malheureuse mchancet tant arrive notre trs-entire
connaissance par laveu des mmes, nous mandons que, par la
sentence de notre dcret ils soient chtis dune irrvocable
censure ; savoir que suivant le mandat de notre trs pieux et
trs religieux Prince Egica, qui, enflamm du zle du Seigneur
et pouss par la Sainte Foi, non seulement dsire venger lin
sulte ainsi faite la Croix du Christ, mais aussi le projet dex
terminer son peuple et sa patrie que ceux-ci dcrtrent avec la
plus grande cruaut, on entreprenne de les extirper avec plus de
rigueur en les expropriant totalement, tous leurs biens revenant
386
au fisc, et en assujettissant en outre un perptuel esclavage

dans toutes les provinces dEspagne les personnes de ces
mmes perfides, leurs femmes, leurs enfants et toute leur des
cendance, en les expulsant de leurs lieux de rsidence et en les
dispersant, pour servir ceux qui la libralit royale les
cdera
Et en ce qui concerne leurs enfants des deux sexes, nous
dcrtons que, ds sept ans accomplis, on les spare de la com
pagnie de leurs parents, sans plus jamais leur permettre davoir
aucun contact avec eux, leurs mmes Seigneurs devant les
confier des chrtiens trs fidles, en sorte que les garons
soient placs chez des femmes chrtiennes et vice versa, et,
comme nous lavons dit, quils ne permettent ni aux parents et
moins encore aux enfants de clbrer sous aucun prtexte les
crmonies de la superstition judaque, ni de revenir sous
aucun prtexte la voie de linfidlit108.
Comme premier commentaire de ce Canon du XVIIme Saint
Concile Toldan, nous pouvons assurer que, si ce Saint Synode
de lglise Catholique avait eu lieu notre poque, aussi bien
Saint Flix son prsident que tout le Concile auraient t
condamns comme antismites et criminels de guerre nazis par
ces Cardinaux et ces vques qui actuellement sont davantage
au service de la Synagogue de Satan qu celui de la Sainte
glise, eux qui fulminent censures et condamnations contre les
catholiques qui la dfendent tout comme leur patrie contre la
menace judaque. Ces hirarques ecclsiastiques lancent des
condamnations contre les vritables catholiques et les vrais
patriotes, leur reprochant des attaques contre les juifs indubi
tablement beaucoup plus lgres que celles que lana le Saint
Concile prsid par un Saint aussi illustre et canonis par
lglise que fut Saint Flix, lArchevque de Tolde.
Par ailleurs, on voit que la dangereuse conspiration que ces
108 - XIIme Concile toldan, Canon VII-Compilation de Juan Tejada y

Ramiro, Coll. cit. t. II, pp. 602-603.
387
"convertis" du Judasme et leurs descendants organisrent

dmontre que les faux chrtiens crypto-juifs avaient pu trom
per avec succs toute la lgislation promulgue contre eux par
les Conciles antrieurs et se sentir assez forts pour raliser
une conspiration de si vastes proportions. Devant la grandeur
du pril, aussi bien la Sainte glise que ltat chrtien sap
prtrent se dfendre, en mettant en uvre ces moyens
extrmes de rduire les juifs en esclavage et de leur arracher
leurs enfants ds lge de sept ans, pour que, spars de leurs
parents et recevant une ducation chrtienne, ils ne risquent
plus dtre attirs par les organisations du Judasme clandes
tin. On pensait ainsi sans doute viter que le Judasme se
transmette de pre en fils, tant donn que les parents juda
saient en secret, et obtenir par ce moyen qu la gnration
suivante, la cinquime colonne de ceux qui adhraient en
secret la Synagogue de Satan serait dtruite. Le fait dobli
ger les enfants de la nouvelle gnration rsider ds lat
teinte de leur majorit (leur ge de raison, NDT) chez de bons
chrtiens et chrtiennes avait indubitablement pour mobile
doffrir une garantie de plus, pour qu la troisime gnration
la cinquime colonne en question ft compltement annihile
et que les descendants des juifs fussent convertis en chrtiens
sincres. Cependant, comme nous le verrons plus loin, ces ten
tatives chourent, parce que des juifs clandestins non identi
fis purent toujours initier secrtement au Judasme les enfants
de sang juif.
Mais dautre part, la grande habilet des juifs pour lin
trigue bouleversa tous les plans du Saint Concile et fit chouer
une fois de plus les mesures extrmes adoptes par la Sainte
glise et par la Monarchie Wisigote trs chrtienne pour se
dfendre de la menace juive.
Un lment intressant dans les actes du Saint Concile en
question est quil montrait comme manifeste qu cette poque
lointaine il y a environ mille deux cents ans, diverses rbel
388
lions juives avaient clat contre les rois chrtiens ; cest ce

que fait constater le roi Egica dans son message crit au Saint
Synode, en disant : en quelques parties du monde, ils (les juifs)
se rebellrent contre leurs princes chrtiens et beaucoup
prirent des mains de ces princes par un juste jugement de Dieu
109
.
Il est vident que dans ces rbellions contre les princes
chrtiens, les juifs ne purent obtenir de rsultats que lorsquils
eurent compris, aprs plusieurs sicles dexprience, que pour
les mener au succs, il leur fallait convertir en allis incons
cients les peuples chrtiens eux-mmes, ce pourquoi les agita
teurs isralites couverts habituellement du masque du Christia
nisme sefforceraient dapparatre comme les sauveurs des
peuples et les organisateurs de mouvements libraux et dmo
cratiques, en offrant aux masses populaires la promesse sduc
trice quelles se gouverneraient elles-mmes en se librant du
joug des monarques
Les terribles chtiments approuvs par le XVIIme Concile
contre les conspirateurs crypto-juifs furent appliqus dans
toutes les provinces de lEmpire Wisigoth, lexception de la
Gaule Narbonnaise, qui, dvaste par une pidmie mortelle et
pour diverses autres raisons, se trouvait comme lexpliqua le
message du souverain "quasi-dpeuple". Cest pourquoi, il fut
permis aux juifs de vivre l comme avant, "avec tous leurs
biens, en sujets du duc de ce mme territoire, au profit des uti
lits publiques"110. Il est dailleurs trs possible que le duc en
question de la Gaule Wisigothe ait fait pression pour obtenir
que les juifs de sa rgion soient exempts des chtiments infli
gs par le Saint Concile contre ceux du reste de lEmpire, ce
qui non seulement sauva les faux chrtiens locaux, mais provo
qua aussi lmigration vers la Gaule Narbonnaise de nom
109 - XVIIme Concile de Tolde. Actes. Message du Roi, Compilation de
Juan Tejada y Ramiro, Coll. de Canons cit., t. II, p. 593.
110 - XVIIme Concile de Tolde. Actes. Message du Roi-Compilation de
Juan Tejada y Ramiro, Coll. de Canons cit., t. II, p. 594.
389
breux autres juifs des rgions affectes par la dcision conci

liaire, fuyant ainsi la menace de mise en esclavage et les autres
chtiments dcids contre eux. Cest ainsi que commena se
dvelopper la population juive du Midi de la France, jusqu
devenir une seconde Jude.
Il est certain que cette tolrance dans la Gaule Narbonnaise
fut accorde la condition que les juifs protgs se converti
raient en chrtiens sincres et quils sabstiendraient de prati
quer en secret le Judasme, sous peine, dans le cas contraire,
dencourir les fortes sanctions approuves par le Saint Synode.
Mais comme on put le constater au cours des sicles suivants,
loin dabandonner le Judasme, ces faux chrtiens le rendirent
si hermtique que le Midi de la France se rendit fameux dans
tout le Moyen-Age pour stre transform en le nid le plus dan
gereux de juifs clandestins des plus habilement couverts du
masque dun trs apparent mais insincre Christianisme, et
avoir tabli dans cette rgion le vritable quartier gnral des
hrsies rvolutionnaires les plus destructrices, qui furent sur
le point de dtruire lglise et toute la Chrtient dans les
sicles du Moyen-Age. Ceci dmontre clairement les rsultats
dsastreux quentrainent les gards et la bienveillance envers
un ennemi aussi tenace et pervers que le Judasme.
La rbellion juive contre le roi, laquelle font allusion les
actes cits du Synode et qui fut touffe temps avec toute
rigueur par Egica et par les sanctions nergiques du XVIIme
Concile Toldan, avait pris de telles proportions quelle fut
deux doigts de dtruire ltat chrtien et dy substituer un tat
juif. Pour le comprendre, il est ncessaire dexaminer quelques
prcdents.
Lcrivain catholique don Ricardo C. Albans, parlant de la
situation des juifs sous la Monarchie Wisigothe dcrit ce
sujet :
Les juifs staient multiplis de faon effrayante dans lEs
pagne Wisigothe comme ils avaient fait auparavant dans
390
lEgypte ancienne, et, tout comme alors, ils acquirent une

grande importance et aussi de grandes richesses au point de se
rendre indispensables aux conqurants wisigoths. Ils se consa
craient de prfrence au commerce, aux arts, lindustrie ;
presque tous les mdecins taient juifs ainsi que de nombreux
avocats, mais cest le trafic marchand avec lOrient quils
monopolisaient tout particulirement, pour lequel leurs rela
tions de lignage et leur idiome les aidaient merveilleusement.
Se trouvant la tte dimportants ngoces, ils en arrivrent
possder un grand nombre desclaves chrtiens, quils traitaient
durement. Et non seulement les juifs du pays des Wisigoths
devenaient les matres, mais ils ne cessaient de miner autant
quils pouvaient la Foi chrtienne. Leur appui cach aux hr
tiques, dabord aux Ariens, puis ensuite aux Priscillanistes, en
plus du travail des judasants, aggrava le conflit qui se dvelop
pait en terre hispanique entre le Christianisme et le Judasme,
dterminant les Conciles et les rois dicter rapidement de
dures mesures anti-juives111.
Mais, en plus de cet immense pouvoir quils avaient acquis,
la politique suivie par la Sainte glise et les rois chrtiens de
combler dhonneur, de confier de hautes positions et mme de
donner des titres de noblesse aux juifs qui se convertiraient
sincrement au Christianisme, leur ouvrant les portes du
sacerdoce et des dignits ecclsiastiques, en mme temps que
ces autorits perscutaient sans piti les faux convertis, cette
politique, loin de donner les rsultats esprs que tous se
convertissent sincrement, produisit des rsultats tout contraire
ceux dsirs, car les juifs simulrent avec la plus grande
hypocrisie stre convertis loyalement, pour recueillir les bn
fices dont on rcompensait les convertis sincres, et purent
ainsi slever de plus en plus lintrieur des institutions reli
gieuses et politiques de la socit chrtienne et y acqurir un
111 - Ricardo C. Albans " Los Judios a travs de los siglos ", ed. cit.,
pp. 167-168.
391
pouvoir majeur.
Cette situation leur fit couver lesprance de pouvoir faire
triompher une rbellion bien prpare qui leur permettrait de
dtruire ltat chrtien pour y substituer un tat juif, pour
lequel ils sassurrent progressivement le soutien des puis
santes communauts juives du Nord de lAfrique pour envahir
la Pninsule Ibrique et y faire clater la rbellion gnrale
des faux chrtiens pratiquant le Judasme en secret.
Lillustre historien espagnol Marcelino Menedez y Pelayo
explique de son ct :
Dsireux dacclrer la diffusion du Christianisme et la paix
entre les deux races, les XIIme et XIIIme Conciles de Tolde
concdrent des privilges inusits aux juifs vraiment convertis
(plena mentis intentione), en les anoblissant et en les exemptant
de la capitation. Mais tout cela fut vain ; les judasants (chr
tiens crypto-juifs), qui taient riches et nombreux au temps
dEgica, conspirrent contre la scurit de ltat.
Le pril tait imminent. Ce roi et le XVIIme Concile de
Tolde en vinrent un recours extrme et trs dur, confisquant
les biens des juifs, les dclarant esclaves, et les sparant de
leurs enfants qui furent duqus dans le Christianisme112.
On peut voir ainsi comment il y a douze sicles, les juifs se
moqurent de la noble aspiration chrtienne dtablir la paix
et lharmonie entre les diverses races, pour tirer un cruel profit
dun si vanglique dsir et acqurir des positions importantes
pour dtruire la socit chrtienne et subjuguer le peuple qui
leur avait si ingnument ouvert ses frontires. notre poque,
ils continuent leurs manuvres, en utilisant avec grand profit
le trs noble dsir de lunit des peuples et de la fraternit des
races, cela pour des fins aussi perverses que similaires.
Reinhart Dozy, le clbre historien hollandais, donne din
tressants dtails sur la conspiration juive que nous tudions,
112 - Marcello Menendez y Pelayo " Historia de los Heterodoxos Espa

noles ", ed. F. Marotto e Hijos ; t. I, p. 627.
392
dtails confirms en outre par lEncyclopdie Judaque Cas

tillane, voix trs autorise du Judasme. Parlant des juifs de
lEmpire Wisigoth, cet auteur crit :
Vers 694, dix-sept ans avant la conqute de lEspagne par
les Musulmans, ils projetrent un soulvement gnral en
accord avec leurs coreligionnaires doutre-dtroit, o diverses
tribus berbres professaient le Judasme et o les juifs expulss
dEspagne avaient trouv refuge. La rbellion devait probable
ment clater en divers endroits la fois, au moment o les juifs
dAfrique du Nord auraient dbarqu sur les ctes dEspagne ;
mais avant quarrive le moment convenu pour lexcution du
plan, le gouvernement fut inform de la conspiration.
Le roi Egica prit immdiatement les mesures dictes par la
ncessit. Ayant bientt convoqu un Concile Tolde, il infor
ma ses guides spirituels et temporels des coupables projets des
juifs, et leur demanda de chtier svrement cette race maudite.
Ayant entendu les tmoignages de certains isralites, do il
rsultait que le complot prtendait rien moins qu convertir
lEspagne en un tat juif, les vques exprimant leur colre et
leur indignation condamnrent tous les juifs la perte de leurs
biens et de leur libert. Le roi les livra comme esclaves aux
chrtiens et aussi ceux qui avaient t jusqualors esclaves
des juifs et que le roi avaient mancips113
Cest un exemple typique de la manire dont agit la cin
quime colonne judaque avec les nations qui lui offrent lhos
pitalit.
4.XVII - RCONCILIATION JUDO-CHRTIENNE, PRLUDE DE RUINE.
Aprs la mort dEgica, se produisit ce qui arriva si fr
113 - Reinhard Dozy : "Histoire des Musulmans dEspagne", Leiden

1932, p. 267 ; et "Encyclopdie Judaque Castillane", ed cit. t. IV, terme
Espagne.
393
quemment dans les tats chrtiens et gentils : les nouveaux

gouvernants oublirent lart de poursuivre la sage politique de
leurs prdcesseurs et entreprirent toutes sortes dinnovations,
qui en peu de temps dtruisirent luvre dannes de travail
consciencieux, fruit de lexprience.
Lune des causes de la supriorit politique des institutions
des juifs compares aux ntres a t quils ont su continuer
travers les sicles une politique uniforme et dfinie contre ceux
quils considrent comme leurs ennemis, cest dire contre
tout le reste de lhumanit. En revanche, ni nous les chrtiens,
ni moins encore les gentils, nous navons t capables de sou
tenir une mme politique contre le Judasme pendant plus de
deux ou trois gnrations successives, aussi satisfaisante
quelle ait t et mme lorsquelle avait t inspire par le
droit le plus lmentaire lauto-dfense.
Witiza, le fils dEgica, qui fut appel au trne la mort de
ce dernier, commena par dtruire tout ce quavait fait son
pre en bien comme en mal. Anim de passions violentes, trs
port aux plaisirs mondains, mais dot cependant au dbut de
bonnes intentions, il monta au trne avec le dsir magnifique
de pardonner tous les ennemis de son pre et dunir ses
sujets. La chronique du rgne nous prsente Witiza comme un
conciliateur, aimant rparer les injustices du pass, allant jus
qu faire jeter au feu les documents falsifis en faveur du Tr
sor. Les faux chrtiens crypto-juifs, alors soumis un dur
esclavage depuis lchec de leur monstrueuse conspiration,
virent dans les intentions conciliatrices de Witiza et son juste
dsir dunification du royaume le moyen de se librer du ter
rible chtiment et de recouvrer leur influence perdue, obtenant
du roi quil les libre de leur lourde servitude et, pour le
moment, quil leur donne rang gal ses autres sujets. Witiza,
comme tant dautres, tomba dans le pige, croyant que la solu
tion du problme juif dpendait dune rconciliation judo-
chrtienne qui mettrait fin des sicles de longue lutte et qui
394
Chapitre 4.XVII - Rconciliation judo-chrtienne, prlude de ruine.
consoliderait la paix interne de lEmpire sur les bases du res

pect mutuel, de lgalit de droits, dune meilleure comprhen
sion et mme dune coexistence fraternelle et amicale entre
chrtiens et isralites, ce quactuellement les juifs et leurs
agents dans le clerg nomment la "fraternit judo-
chrtienne".
Une rconciliation de ce type peut tre une solution magni
fique et dsirable, mais elle nest possible que si les parties la
dsirent vraiment toutes les deux ; mais lorsque lune uvre de
bonne foi et renonce sa lgitime dfense sur les autels de la
rconciliation, dtruit ses armes dfensives et se livre dsar
me la bonne foi de lautre partie, et quen revanche celle-ci
ne change en rien, mais profite de la gnreuse attitude de son
ancien adversaire pour pier le moment de lui porter le coup
mortel, alors la suppose rconciliation nest quun prlude de
mort et tout le moins de ruine.
Cest ce qui est arriv chaque fois que les chrtiens et les
gentils, tromps par les habiles manuvres diplomatiques des
juifs, ont cru en lamiti et la loyaut de ceux-ci ou la rcon
ciliation christianno-isralite, et que malheureusement les
juifs, utilisant ces si beaux et nobles postulats seulement
comme un moyen de dsarmer les premiers, continuaient tou
jours dans le fond de leur cur et secrtement les considrer
comme leurs ennemis mortels, dans le but quune fois ceux-ci
dsarms et endormis par le nectar aromatique de lamiti et
de la fraternit, ils puissent tre commodment asservis et
annihils.
Les juifs ont toujours eu pour rgle, lorsquils sont affaiblis
ou dangereusement menacs, de feindre lamiti avec leurs
ennemis, pour pouvoir les dominer plus facilement. Malheu
reusement, la manuvre leur a russi travers les sicles, et
elle leur russit encore maintenant. La diplomatie juive est
classique : dpeindre de noires couleurs les perscutions, les
servages et les massacres dont ils furent victimes pour mou
395
voir la compassion, en masquant en revanche avec soin les

motifs quils donnrent eux-mmes pour provoquer ces pers
cutions. Une fois quils ont russi inspirer la compassion, ils
essaient alors de la convertir habilement en sympathie, aprs
quoi ils luttent sans trve pour obtenir toutes sortes davan
tages grce cette compassion et sympathie, avantages qui
toujours tendent dtruire les dfenses quavaient tablies
contre eux les dirigeant religieux et civils, chrtiens ou gentils,
avantages facilitant ainsi aux juifs leurs plans de domination
sur le malheureux tat qui, sur les autels de la compassion ou
de la rconciliation christianno-juive, a dmoli ingnument les
murailles qui le protgeaient de la conqute juive et quavaient
bties les gouvernants prcdents.
mesure que les juifs, par ces manuvres, acquirent une
plus grande influence dans le pays qui leur offre lhospitalit,
de perscuts quils taient, ils se transforment en perscuteurs
implacables des vrais patriotes qui sefforcent de dfendre leur
religion et leur pays contre laction dominatrice et destructrice
des trangers indsirables, jusqu ce quils arrivent finale
ment dominer ltat chrtien ou gentil, ou le dtruire, selon
leur projet.
Cest exactement ce qui se passa durant le rgne de Witiza ;
dabord les juifs russirent lmouvoir de compassion et lui
inspirer de la sympathie, obtenant ainsi quil les dlivre de la
dure servitude qui avait t dcrte contre eux par le XVII me
Concile de Tolde et par le roi Egica pour se dfendre de leurs
plans de conqute. Les dfenses que la Sainte glise et la
Monarchie Wisigothe avaient cres pour se protger de lim
prialisme judaque furent ensuite dmolies. Witiza les leva
fraternellement la mme catgorie (de citoyennet) que les
chrtiens, pour ensuite les favoriser davantage queux, comme
le montrent les clbres chroniques du XIII me sicle crites par
lArchevque Don Rodrigo (Rodericus Toledanus "De Rebus
Hispaniae") et celle de lvque Lucas de Tuy (Cronica de
396
Lucas Tudensis), qui nous relatent comment, ds que les juifs

eurent obtenu la sympathie du monarque, celui-ci les protgea
et les favorisa, en finissant par leur octroyer plus dhonneurs
quaux glise et aux Prlats.
Comme on le voit, aprs avoir obtenu leur libert et lgali
t, ils russirent se placer en situation suprieure celle des
Prlats et celle des glises. Toutes ces mesures, comme il est
naturel, commencrent semer le mcontentement parmi les
chrtiens et le clerg, les dfenseurs zls de la Sainte glise,
do il est trs possible que cette opposition croissante ait
inclin Witiza renforcer la position de ses nouveaux allis
isralites en rappelant ceux qui avaient t chasss de lEm
pire Wisigoth par les Conciles et les rois prcdents, selon ce
quaffirme lvque Lucas de Tuy dans sa chronique, lesquels
revinrent alors en grand nombre dans leur nouvelle terre pro
mise pour augmenter et intensifier encore lemprise quils
taient en train dacqurir dans le royaume des Wisigoths114.
Lhistorien du sicle pass Jos Amador de los Rios, bien
connu pour son habile dfense des juifs, reconnat aussi que
Witiza fit lgard des isralites tout le contraire de ce
quavaient fait son pre et les rois prcdents :
Rvoquant alors, dit-il, au moyen dun nouveau Concile
national les Canons antrieurs et les lois que la nation avait
reues avec enthousiasme, Witiza ouvrit les portes du royaume
ceux qui avaient fui ltranger pour ne pas devoir embrasser
la religion catholique ; il fit relaxe du serment pour ceux qui
avaient reu le baptme, et, pour finir, il leva de hauts postes
nombre de descendants de cette race proscrite. Ces mesures
prcipites et peu discrtes ne produisirent rien moins que ce
quon tait en droit dattendre delles. Ayant bientt obtenu une
prpondrance vraiment dangereuse, les juifs profitrent de
114 - Rodericus Toledanus "De Rebus Hispaniae " Livre III, chap. 15 &
16. Isidoro Pacense " Cronicon "-Lucas. Tudensis, " Cronicon en Espania
illustrata", t. IV.
397
toutes les occasions qui se prsentaient effectivement eux,

forgeant de nouveaux plans de vengeance et se prparant en
secret se ddommager des offenses reues sous la domination
wisigothe115.
Cet rudit, insouponnable dantismitisme, et que les his
toriens juifs considrent comme une source digne dun total
crdit, nous a dcrit en peu de mots les terribles consquences
que valut aux chrtiens la politique inaugure par le roi Witiza
aux dbuts de son rgne, avec son illusion que de librer les
juifs opprims assurerait la rconciliation christianno-juive et
la pacification des deux peuples.
propos du terrible changement opr en Witiza, le pre
jsuite Juan de Mariana, lhistorien du XVIme sicle, crit : II
est vrai quau dbut Witiza fit montre dun bon principe, qui
tait de vouloir revenir linnocence et de rprimer la mchan
cet. Il leva lexil de ceux que son pre avait chasss de leurs
maisons et, pour que le bnfice ft complet, il leur fit restituer
leurs domaines, leurs honneurs et leurs charges. En outre, il fit
brler tous les documents et actes des procs pour que rien ne
restt en mmoire des dlits et infamies qui leur avaient t
imputs et pour lesquels ils avaient t condamns dans la
conjoncture du temps. Ces dbuts auraient t excellents sils
eussent continu de mme, sans changement ni mutation. Mais
il est bien difficile de rfrner limmaturit de lge et livresse
du pouvoir par la raison, la vertu et la temprance. Le premier
chelon de son dsordre fut de se livrer aux flatteurs".
Lhistorien jsuite poursuit en narrant toutes les turpitudes
commises par Witiza et quil fit approuver par ce conciliabule
dont parle Amados de los Rios, et en faisant ce curieux com
mentaire propos des lois qui permirent aux juifs publics de
revenir en Espagne, disant en effet textuellement : En particu
lier, lencontre de ce qui avait t tabli par les lois anciennes,
il donna la libert aux juifs de revenir en Espagne et de sy ta
115 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. I, pp 102-103.
398
blir. Ds lors, tout commena tre renvers et scrouler116.

Il est bien naturel que laccs des juifs des postes de gou
vernement et le retour des isralites expulss ait fait tout com
mencer tre renvers et scrouler. Cest ce qui est survenu
dans lHistoire pratiquement chaque fois que les chrtiens et
les gentils ont gnreusement tendu la main de lamiti aux
juifs en leur donnant influence et pouvoir, et que, loin de les en
remercier pour ce geste de magnanimit, les juifs ont tout ren
vers et tout fait scrouler, pour reprendre lexpression si ad
quate du Pre Mariana.
Lhistorien catholique Ricardo C. Albans dcrit en ces
termes le changement opr par Witiza : Lnergie dEgica
avait su tenir lil la rbellion des juifs et les aventureuses
intentions musulmanes, mais son fils et successeur Witiza
(700-710), aprs une brve priode o il suivit une conduite
louable, se transforma en un monarque despotique et profond
ment vicieux, se jetant dans les bras de juifs et leur octroyant
honneurs et charges publiques117
propos de la corruption lamentable de Witiza, la pr
cieuse chronique du IXme sicle connue sous le nom de Chroni
con Moissiacence fait une impressionnante description de la
noire fange de vices dans laquelle sombra Witiza et sa cour, lui
qui alla jusqu avoir un harem dans son palais, et qui, pour
lgaliser cette situation, instaura la polygamie dans son
royaume, permettant mme aux clercs davoir plusieurs
pouses au scandale de toute la Chrtient. Ce fait est gale
ment rapport dans le Cronicon de Sebastien de Salamanque,
qui affirme en outre que Witiza manifesta une furieuse hostilit
lgard des clercs qui sopposaient ses dbordements, jus
qu dissoudre les Conciles et empcher par la force que les
Saints canons en vigueur fussent appliqus, se mettant ainsi en
116 - P. Juan de Mariana, S. J. "Histoire gnrale dEspagne" Ed.

Valencia, 1785, t. II, chap. XIX pp. 369-371.
117 - Ricardo C. Albans, Op. cit. pp. 171-171.
399
rbellion ouverte contre lglise118.

Non seulement Witiza fit dissoudre un Concile qui le
condamnait, mais, avec des clercs qui le suivaient incondition
nellement, il en convoqua un autre, qui, selon ce quen rap
porte le trs illustre vque Lucas de Tuy dans sa chronique
mdivale ainsi que le fameux historien jsuite Juan de Maria
na et dautres non moins clbres chroniqueurs et historiens,
se tint Tolde dans lglise Saint Pierre et Saint Paul de lAr
rabal, o il y avait alors un couvent de moines bndictins. Ce
prtendu Concile approuva toutes les aberrations opposes
la doctrine traditionnelle de lglise, et ce faisant, il se trans
forma en un vritable conciliabule dont les Canons furent
dpourvus de toute lgalit. Selon ce quaffirment les chroni
queurs et historiens cits, ce conciliabule commena par
contredire la doctrine et les Canons de la Sainte glise qui
condamnaient les juifs et qui ordonnaient aux chrtiens et en
particulier aux clercs de ne pas apporter aide ni faveurs aux
isralites, ni mme dtre ngligents dans la lutte contre eux,
sous peine dencourir la sanction dexcommunication. Contre
disant donc le Concile prcdent, ce conciliabule dicta des
mesures de protection en faveur des juifs et approuva le retour
des expulss des rgnes prcdents. De plus, il supprima la
monogamie et tablit la polygamie, permettant aux clercs de
prendre non seulement une femme, mais mme plusieurs. Les
actes de ce conciliabule convoqu sous le nom de XVIII me
Concile de Tolde se perdirent, et lon na connaissance par
les chroniques mentionnes que de quelques uns des sujets
alors approuvs. Certains chroniqueurs mdivaux assurent
que Witiza, rendu furieux de ce que le Pape napprouvait pas
ses dsordres, rcusa lobissance au Pape, provoquant le
scandale dun schisme, et que pour donner force cette spa
118 - Chronicon Moissiacense, et Chronicon Sebastiani, "Espana

Sagrada", t. XIII, p. 477.
400
ration, celle-ci fut approuve par le conciliabule en question119.

La perscution contre les clercs fidles la Sainte glise fut
si dure que beaucoup, par couardise ou par esprit de concilia
tion, finirent par se soumettre au tyran. Le Pre Mariana par
exemple fait tat des faits ci aprs :
cette poque lArchevque de Tolde tait Gunderic, le
successeur de Flix, un personnage de grands talents et qualits
sil avait eu le courage de sopposer daussi grands maux ; il
y a en effet des personnes qui le mal dplait, mais qui nont
cependant pas le courage de tenir tte ceux qui le com
mettent. Restaient en outre quelques prtres qui selon le souve
nir du temps surent garder leur puret sans approuver les
dsordres de Witiza. Il perscuta ces derniers, et les affligea de
toutes les manires jusqu ce quil se fussent plis sa volon
t, comme il advint pour Sinderde le successeur de Gunderic,
qui avec le temps devint comprhensif puis tellement soumis
au roi que celui-ci obtint quOppas, le frre de Witiza ou selon
ce que dautres rapportent, son fils fut transfr, de lglise de
Sville dont il tait lArchevque, au Sige de Tolde. Il en
rsulta de nouveaux dsordres, qui sajoutrent ceux men
tionns plus haut, du fait quil y eut ds lors deux prlats dans
cette ville, ce qui tait contraire aux lois ecclsiastiques120.
Ici comme dans bien dautres cas, les juifs avaient russi
transformer la compassion en sympathie, et ce philosmitisme,
dguis sous la prtendue rconciliation ou fraternit chris
tianno-juive, leur permit de se librer dabord de la servitude,
puis de semparer ensuite de lesprit du monarque qui devint
soumis leur influence, grce laquelle ils russirent sle
ver aux postes de gouvernement. Dans cette occasion comme
dans dautres, ces faits concidrent avec la dsorganisation et
119 - Lucas Tudensis "Chronicon en Hispania Ilustrata" t. IV. P. Juan de
Mariana S. J., Op. cit. t. II, chap XIX pp 372-73. Les autres chroniqueurs
mettent en doute que les choses soient alles aussi loin que la sparation de
lglise Wisigothe davec Rome.
120 - P. Juan de Mariana S. J., Op. cit., t. II, chap. XIX, pp. 372-73.
401
la corruption de ltat chrtien, la promotion des mauvais et la

perscution des dfenseurs de lglise et de la nation.
lpoque de Witiza, il manqua malheureusement un Saint
Athanase, un Saint Jean Chrysostome ou un Saint Flix pour
sauver la situation. Au contraire, les Archevques et les
vques, plus dsireux alors de vivre commodment que dac
complir leur devoir, finirent par se soumettre au tyran en sac
commodant du malheur des temps. Une telle situation ne pou
vait finir que par dboucher sur une catastrophe pouvantable,
aussi bien pour la socit chrtienne que pour lglise Wisi
gothe, laquelle lune et lautre ne tardrent pas succomber
de manire sanglante et dvastatrice.
La situation que nous venons danalyser est dune impor
tance toute spciale par sa notable ressemblance avec la situa
tion actuelle. La Sainte glise se trouve menace de mort par
le Communisme, la Maonnerie et le Judasme, et par malheur
on ne voit surgir daucun ct le nouveau Saint Athanase, le
nouveau Saint Cyrille dAlexandrie ou le nouveau Saint Flix
qui sauverait la situation. Les mauvais sapprtent dtruire
les dfenses de lglise, modifier ses rites, menotter les
chrtiens et les livrer merci aux griffes de limprialisme
judaque. Les bons seffrayent, parce que jusquici on ne voit
pas vraiment quels Cardinaux ou Prlats prendront efficace
ment la dfense de lglise et de lhumanit, menaces comme
jamais auparavant par limprialisme juif et sa rvolution
communiste.
Nous nous recommandons donc avec ferveur Dieu, Notre-
Seigneur, pour que cette fois encore comme en dautres occa
sions, Il fasse surgir un nouveau Saint Athanase ou un nouveau
Saint Bernard qui sauve la Sainte glise, la Chrtient et lhu
manit de lhorrible dsastre qui les menacent. Il faut que les
hauts responsables de lglise se souviennent que si, pour tre
de leur temps, ils se mettent boiter comme boitrent les hauts
clercs de lpoque de Witiza, ils seront aussi responsables que
402
les juifs eux-mmes. Ils seront aussi coupables que le furent en

grande partie les Prlats et les clercs qui, dans les derniers
jours de lEmpire Wisigoth, facilitrent par leur lchet et
leurs accommodements la cruelle destruction qui sabattit
alors sur la Chrtient aux confins de cet Empire frocement
ananti, destruction opre par les Musulmans aids de
manire efficace et dcisive par la cinquime colonne juive.
Le rgne de Witiza nous prsente un autre exemple clas
sique de ce qui arrive dans une nation que les juifs cherchent
infiltrer, lorsquendormie et trompe par un suppos dsir de
cimenter la rconciliation christianno-juive, lunit entre les
peuples, lgalit des hommes et autres idaux du mme style,
tous trs beaux sils eussent t sincres, elle commet lerreur
de permettre que les juifs accdent des postes levs dans
cette nation quils projetaient de ruiner et de conqurir. Dans
ces cas l, lHistoire montre toujours que les juifs sment par
tous les moyens possible limmoralit et la corruption, car il
est relativement facile de ruiner un peuple dbilit par ces
plaies qui le rendent alors incapable de se dfendre.
Cest une trange concidence qu cette poque de lEm
pire Wisigoth galement, lorsque Witiza permit aux juifs dac
cder des postes levs de son gouvernement et de la socit
chrtienne, commencrent simposer et envahir la socit
toutes sortes dimmoralits et de corruptions, touchant dabord
le roi et ses intimes collaborateurs, ce roi qui stait livr aux
mains de ses conseillers roturiers et de ses collaborateurs juifs.
La corruption des murs qui finit par caractriser le rgne
de Witiza et celui trs bref de Rodrigue est loquemment
dcrite par le Pre Mariana S. J. en ces termes : Ce ntait que
runions, repas et vins fins, qui corrompaient les forces et, de
ce fait aussi, murs dshonntes en tout point perdues, et,
lexemple des grands, la majeure partie du peuple menait une
vie de turpitudes et dinfamies. Toujours prts sagiter, ils
taient en revanche trs inhabiles accourir aux armes et
403
venir affronter les ennemis. LEmpire et la suzerainet, qui

avaient t conquis par le courage et leffort, se perdirent par
labondance et ses habituels compagnons, les plaisirs. Tout ce
que la rigueur et leffort avaient accompli de grandes choses
dans la guerre comme dans la paix, les vices le perdirent, en
dtruisant en mme temps la discipline militaire, de sorte que
lon ne trouvait rien daussi corrompu en ces temps-l que les
murs de lEspagne, ni de gens plus avides de tout genre de
plaisirs121.
Le commentaire que fait sur ces questions le diligent histo
rien Jos Amador de los Rios est galement trs intressant : Il
parait impossible de lire ces lignes, que nous traduisons dun
historien trs respectable, sans acqurir la conviction quun
peuple parvenu tel tat tait au bord dune grande catas
trophe. Aucun sentiment noble ou gnreux ne semblait plus
surnager dans cette si violente tempte ; tout tait bafou et
enseveli dans le plus affreux mpris. Ces crimes, ces aberra
tions appelaient de grands chtiments et de grandes expiations ;
et il nallait pas falloir attendre beaucoup dannes avant que
les lieux de plaisir ne soient tremps du sang wisigoth et que
lincendie musulman ne dvore les palais que la mollesse des
descendants dAtaulf avaient levs122.
Deux concidences significatives doivent tre notes.
Primo : dans toute la Chrtient de cette poque, il ny
avait pas de socit plus mine par la corruption que celle de
lEmpire Wisigoth, fait qui concide avec cette autre circons
tance quil ny avait gure dautre royaume en la Chrtient
dans lequel les juifs avaient alors acquis une telle influence,
car les autres, fidles aux doctrines traditionnelles de la Sainte
glise, continuaient lutter des degrs divers contre le
Judasme.
Secundo : cet tat de corruption survint prcisment lorsque
121 - P. Juan de Mariana S. J., Op. cit., t. II, chap XXI, p. 375.
122 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. I, pp 103-104.
404
les juifs, librs des chanes qui les empchaient de nuire,

russirent semparer des positions leves dans la socit
wisigothe.
Mille deux cents ans aprs que ces faits se sont produits, les
mthodes juives sont demeures essentiellement les mmes. Ils
se sont efforcs dannihiler la puissance des tats-Unis, de
lAngleterre et des autres tats occidentaux en y semant la
corruption et limmoralit. Nombreux sont les crivains
patriotes qui ont dnonc les juifs comme tant les principaux
agents de la traite des blanches, du trafic de lhrone et des
drogues, de la production et de la diffusion du thtre et du
cinma pornographiques et de limmoralisme, toutes choses
destines miner la jeunesse nord-amricaine, britannique,
franaise et des autres pays, dont la destruction a t dcrte
par le Judasme.
On pourra constater que les moyens ont peu chang en
douze sicles.
4.XVIII - LES JUIFS TRAHISSENT LEURS PLUS FIDLES AMIS.
Witiza, tomb sous linfluence des juifs et entour de

conseillers isralites, mit le comble sa folie par une politique
suicidaire. Selon les uns, prtextant son amour de la paix, et
selon dautres pour rprimer plus facilement les opposants
son absurde politique qui augmentaient de jour en jour en
nombre et en force, il ordonna de transformer les armes en
charrues et de dmolir les murs denceinte de nombreuses cits
avec leurs puissantes fortifications qui eussent rendue beau
coup plus difficile linvasion musulmane, cela pendant que les
juifs, trahissant leur loyal ami Witiza, instiguaient cette inva
sion par leurs intrigues dans le nord de lAfrique, afin de
dtruire dfinitivement ltat chrtien et de rendre possible la
destruction de toute la Chrtient europenne.
405
LArchevque Rodericus Toledanus et lvque Lucas de

Thuy dans leurs chroniques dj cites racontent comment le
gouvernement de Witiza manda de dmolir les murs de cits,
de dtruire les fortifications et de convertir les armes en char
rues123.
Le clbre historien espagnol du XIXme sicle, Marcelino
Menendez y Pelayo fait mention de la trahison des juifs en
disant : "La population autochtone aurait pu rsister lat
taque des Arabes qui passrent le dtroit, mais Witiza les
avaient dsarmes, les tours de dfense taient par terre, et les
lances taient converties en rteaux124.
Pendant que lEmpire Wisigoth, sous linfluence des juifs
conseillers et amis de Witiza, dsarmait, dtruisait ses dfenses
et anantissait son potentiel de guerre, les isralites pressaient
les Musulmans denvahir et de dtruire lEmpire chrtien, et il
se faisait cette fin dans le nord de lAfrique dimportants pr
paratifs.
Dans le pays quils voulaient ruiner, les juifs inculquaient le
pacifisme, et en revanche dans celui dont ils allaient se servir
pour ruiner le prcdent, ils prchaient le bellicisme, tactique
juive classique utilise maintes fois en divers tats au cours
des sicles, et quils pratiquent aujourdhui avec toute la per
fection que leur ont donne des sicles dexprience. Ainsi, il
est curieux de noter que les isralites actuellement, soit direc
tement, soit par le moyen des organisations maonniques,
thosophiques, des partis socialistes et communistes, des infil
trs quils ont secrtement dans les glises chrtiennes, et par
la presse, la radio, la tlvision quils contrlent, etc, prchent
le pacifisme et le dsarmement dans le monde libre, pendant
quen Union Sovitique et dans les autres tats soumis la
123 - Lucas de Thuy " Cronicon, Anne 733 " ; Rodericus Toledanus, "
Rerum in Hispania Gestarum " livre III, chap. XV et XVI.
124 - Marcelino Menndez y Pelayo "Historia de los Htrodoxos Espa
noles" dition du Conseil Suprieur Espagnol de la Recherche Scientifique,
1946, t. I, chap. 3, p. 373.
406
Chapitre 4.XVIII - Les Juifs trahissent leurs plus fidles amis.
dictature socialo-communiste totalitaire, ils inculquent au

peuple le bellicisme ; qualors quils dsarmrent les tats-U
nis et lAngleterre jusqu un point trs dangereux aprs la
dernire guerre mondiale, ils donnrent au Communisme des
positions vitales, et quen mme temps quils dtruisaient les
dfenses de base de ces deux grandes puissances, ils armaient
jusquaux dents lURSS et les autres pays communistes jusqu
les doter dquipements militaires formidables, y compris les
secrets atomiques et ceux des fuses porteuses, secrets obtenus
par trahison des deux premiers pays par les cinquimes
colonnes juives infiltres dans les gouvernements de Washing
ton et de Londres quils ont mis leur merci. Leurs tactiques
sont donc restes substantiellement les mmes quil y a douze
cents ans.
Si les peuples des tats-Unis, de lAngleterre et des autres
nations du monde libre nouvrent pas les yeux temps et ne
rduisent pas limpuissance la cinquime colonne juive
quils ont laisse sintroduire, ils verront trs vite leurs pays
dtruits et domins par la horde judo-bolchevique qui les
rduira en esclavage, comme cela sest pass il y a plus de
douze sicles avec lEmpire Wisigoth. Il est trange de consta
ter que, jusquaux moindres dtails, les juifs ont continu duti
liser des tactiques similaires.
On nous a montr aux tats-Unis, grav en divers lieux, le
texte du passage biblique disant : Les armes se convertiront en
charrues, un idal sublime mais seulement ralisable lorsque
tous les adversaires en feront autant.
Les juifs lutilisent pour induire au pacifisme et au dsarme
ment les peuples quils cherchent affaiblir, cest dire tous
les peuples du monde qui sont encore libres et font face leur
dictature totalitaire et communiste, alors que dans les tats
communistes o ils lont impose et dont ils se servent pour
rduire en esclavage le monde libre, loin de convertir les
armes en charrues, ils ont cr lindustrie de guerre la plus
407
gigantesque et la plus destructrice de tous les temps. Ainsi,

dun ct on endort les peuples de lhumanit libre par les
prches pacifistes, la corruption et les discordes suscites par
la cinquime colonne juive infiltre, et de lautre ct du
rideau de fer se prpare linvasion destructrice mme de
triompher et de tout craser, si les peuples libres laissent sub
sister les tratresses cinquimes colonnes formes par les
isralites en leur sein et qui facilitent actuellement le triomphe
du Communisme, comme elles facilitrent alors lpoque tu
die la destruction de ltat chrtien des Wisigoths*.
En lanne 709, le mcontentement de la noblesse et du
peuple contre Witiza avait pris des proportions telles que sa
situation devenait insoutenable ; ce fut alors que le Judasme
donna une leon supplmentaire de sa haute politique, selon
un systme que depuis douze sicles il a perfectionn de la
manire la plus efficace : lorsquils jugent perdue la cause
quils soutiennent, et avant que lcroulement ne survienne, ils
dtachent des lments qui vont la force adverse, pour que, si
le triomphe de celle ci devient invitable, lorsquil se produit,
ces juifs luttent pour parvenir se mettre en avant et se placer
si possible la tte du nouveau rgime. Ainsi, quun ct ou
lautre triomphe, ils continuent toujours dominer la situation.
*(NDT) La Juiverie contrlait dj par la Maonnerie tous les partis et

les gouvernements des grands tats maons du monde occidental ds avant
la guerre de 1914 ! Sa domination aprs 1945 sest avre sans partage. Sa
politique a t dun machiavlisme subtil, faisant constamment emploi de la
dialectique hglienne : ils ont utilis la guerre mondiale, puis largument
de la dfense du monde libre pour achever dasservir totalement lEurope
la puissance juive dguise en libratrice (amricano-anglaise maonnique
dun cot, sovitique de lautre), puis lOuest en "bouclier anti-commu
niste" ! Au dbut des annes 90 sous couvert de destruction du rideau de fer
et de la "fin du Communisme", faisant dsarmer les nations et passer les
dernires forces militaires des tats Occidentaux sous la tutelle du pouvoir
mondialiste juif de lONU et de lOTAN sous direction judo-US, ils
tendent dcisivement et sans plus dadversaires lOuest comme lEst
leur imprium politique, culturel et conomique.
408
Cest avec une maestria scientifique quils mettent en uvre le

principe que la seule manire de sassurer dune carte, cest de
parier sur toutes la fois.
Cela a t lun des grands secrets du triomphe progressif de
limprialisme judaque travers les sicles, et cest ce qui
leur a permis darriver la domination universelle ; cest
pourquoi tous les dirigeants religieux et politiques dans le
monde doivent prendre en compte cette classique manuvre de
la haute politique judaque, en prvenant la tromperie et en
vitant le pige.
La cause de leur protecteur et ami Witiza tant pratique
ment perdue, les juifs neurent aucun scrupule le trahir afin
de gravir temps les postes de dcision du parti oppos, posi
tions qui leur permettraient de le dominer son tour lors de sa
victoire.
Le fait suivant que nous devons la recherche minutieuse
dun savant historien, Ricardo C Albans, est trs rvlateur :
Cette dgnrescence et ce despotisme provoqurent un pro
fond mcontentement, de sorte que depuis le dbut de 710, la
dynastie de Witiza tait condamne. Le clbre Eudon, un juif
comme on la affirm mais qui cachait sa race, se mit la tte
du parti espagnol et romain menac par la rinstauration de la
fatidique loi de races qui avait t supprime par Receswint, et
au moyen dune rapide et habile conspiration sempara de Witi
za. Les rvolts ayant constitu une junte (un snat romain), ils
pensrent nommer roi Rodrigue le neveu du grand Receswint,
ce roi auquel les Espagnols romains devaient tant pour avoir
abrog les privilges goths dtests (privilges qui mainte
naient sous le joug des Wisigoths le peuple de la race hispano-
latine quils avaient conquis). Rodrigue, retir et adonn au
repos, rsista ceindre la couronne que lui offrait le conspira
teur, mais cdant la fin, il occupa le trne, rcompensant
Eudon en le nommant Comte des Notaires cest dire Ministre
409
dtat, homme de confiance du Roi125.

Aprs le triomphe de la conjuration, le vote de la majorit
des grands des Wisigoths, mcontents prcdemment par
Witiza, lgalisa semble-t-il le rgne de Rodrigue. Dautre part,
sitt aprs avoir t dtrn, Witiza mourut, de mort naturelle
selon certains, et pour dautres, cruellement martyris par
Rodrigue qui lui aurait fait crever les yeux. Cette dernire ver
sion est vraisemblable, compte tenu que Witiza avait fait assas
siner le pre de Rodrigue plusieurs annes auparavant, aprs
lui avoir aussi fait crever les yeux et lavoir gard aveugle et
prisonnier. On ne pouvait donc sattendre rien de bon pour
Witiza sil tombait aux mains du fils de Thodofredo, martyris
ainsi que nous venons de lexposer.
Telle est la manire dont le Judasme international paya les
grands bnfices quil avait reus de Witiza, qui, non seule
ment avait libr de lesclavage les chrtiens crypto-juifs du
royaume, mais qui avait mme rappel dexil les juifs publics,
permettant aux uns comme aux autres de pratiquer librement le
Judasme, les levant aux plus hautes charges et leur accor
dant sa plus totale confiance, le tout offert sur les autels de la
rconciliation christianno-judaque et de la fraternit des
peuples. LHistoire nous offre de frquents exemples tragiques
de ce type, que malheureusement la dimension limite de cet
ouvrage ne nous permet pas dinclure.
Pour le juif imprialiste, lamiti dun chrtien ou dun gen
til et la fraternit christianno-juive nest rien dautre quun
moyen dobtenir des avantages qui facilitent la tche du
Judasme, tendant anantir ses ennemis et conqurir les
autres peuples en dtruisant leurs dfenses internes ; et finale
ment, si cela leur sert, ils achvent par trahir aussi de la faon
la plus cruelle les ingnus qui staient jets dans leurs bras ou
qui inconsciemment staient mis sous leur joug. Malheur
celui qui se laisse tromper leur parade damiti et par lha
125 - Ricardo C. Albans, op. cit. p. 173.
410
bile diplomatie des juifs imprialistes ! Lhistoire est remplie

des tragiques dnouements que connurent ceux qui, de manire
infantile, crurent une telle amiti et qui se laissrent envelop
per par cette diplomatie si exprimente.
Il est facile de comprendre quelle influence dcisive dut
avoir eue le juif Eudon, le ministre dtat de Rodrigue, sur cet
homme qui ne voulait mme pas tre roi et qui naccepta de
ltre que sur les instances rptes du juif en question,
influence dcisive que conforta en premier lieu, du moins pen
dant un certain temps, lartifice dune nouvelle situation poli
tique, et il ny a pas trace que le faible Rodrigue, adonn lui
aussi aux vices et la luxure, ait ensuite cherch branler
linfluence de son ministre dtat. En outre, la politique suivie
par Rodrigue est tellement suicidaire que lon voit trs claire
ment quelle fut inspire par ceux-l mme qui projetrent sa
ruine, et avec elle celle de la Chrtient de lEmpire Wisigoth
moribond. Linfluence bnfique quaurait pu exercer Palayo,
le chef de la Garde royale, ne se fit pas sentir, rendant vident
que ce furent les autres qui dirigeaient la politique du faible
monarque, lequel laissa le commandement dune partie de ses
troupes lArchevque Oppas, personnage qui non seulement
tait proche parent de Witiza, mais avait mme t son bras
droit dans la dsastreuse politique ecclsiastique de ce
monarque. De plus, au moment prcis o les Musulmans sap
prtaient envahir lempire par le Sud avec laide des juifs, le
roi fut pouss se diriger vers le Nord avec son arme pour
conqurir la Gascogne, que les Wisigoths navaient jamais pu
dominer.
Lhistorien Ricardo C. Albans, aprs avoir signal qu ce
moment, Tarik-Ben-Ziyad la tte de quatre mille cavaliers
sarrasins stait avanc jusqu lextrme nord du Maroc
actuel, ajoute : Ce fut alors que le comte flon don Julien, gou
verneur de Ceuta et lun des conjurs, livra Tarik ce point clef
du dtroit de Gibraltar, le poussant ensuite passer en Espagne
411
et soffrant de lui servir de guide. la Cour de Tolde, on nac

cordait aucune importance ces succs, qui taient qualifis de
rodomontades que le duc de Btique Thodomir pourrait facile
ment surmonter, et lon poussait au contraire Rodrigue partir
vers le nord de lEspagne la tte de son arme pour conqurir
la Gascogne, ce que navaient jamais pu russir les monarques
wisigoths les plus puissants. Et pour dcider cette mobilisation,
Pampelune se rebella, mue par les intrigues et par lor de la
puissante et antique juiverie de cette cit. Pendant ce temps,
Tarik la tte de ses berbres franchit le dtroit et balaya en
Btique les armes du loyal Thodomir, qui crivit alors cette
lettre clbre dans laquelle il demandait anxieusement le
secours de Rodrigue qui se trouvait en Gascogne126.
Alors que les fils de Witiza et lArchevque flon Oppas
entraient dans un complot secret avec les juifs et les musul
mans, le roi Rodrigue fit lerreur fatale de leur confier le com
mandement dune partie importante de larme, avant la
bataille dcisive quelle devait livrer contre les envahisseurs
musulmans. La veille de la bataille que les Espagnols dsi
gnent sous le nom du Guadalete, les fils de Witiza arrtrent
leur plan dans un entretien secret avec les nobles wisigoths et
les juifs conjurs. La chronique arabe Abjar Machmua rap
porte la teneur de cette runion : Ce mal n, dirent-ils parlant
de Rodrigue, sest fait le chef de notre royaume sans tre de
souche royale ; il tait auparavant lun de nos subordonns. Ces
gens venus dAfrique ne prtendent pas stablir dans notre
pays : la seule chose quils veulent cest y faire du butin, aprs
quoi ils sen iront et ils nous laisseront. Prenons donc la fuite
au moment du combat, et ce misrable sera mis en droute127.
Les douze mille musulmans commands par Tarik affron
trent le lendemain les cent mille chrtiens commands par
126 - Ricardo C Albans, Op. cit., pp 173-74.
127 - "Abjar Machmua" traduction espagnole de Don Emilio Lafuente y
Alcntara. Collection des uvres Arabes dHistoire et de Gographie.
Publication de lAcadmie Royale de Madrid. t. I.
412
Rodrigue, lArchevque Oppas et les deux fils de Witiza. La

bataille se droulait comme naturellement de manire favorable
pour les Wisigoths, lorsque lArchevque flon et les deux fils
de Witiza un moment donn, plutt que de fuir et dabandon
ner Rodrigue, passrent avec leurs troupes du ct islamique et
taillrent en pices le reste de larme reste fidle au roi
Rodrigue, comme le narre le chroniqueur arabe Al Makkari128.
Pour la majorit des historiens, Rodrigue perdit la vie dans
cette bataille dcisive.
Dans plusieurs rgions dEspagne le souvenir demeure
encore de la trahison de lArchevque Don Oppas qui, en
digne successeur de Judas lIscariote, trahit le Christ et sa
Sainte glise en collaborant de faon dcisive avec les enne
mis de celle-ci la destruction de la Chrtient dans ce qui en
dautres temps avait t le resplendissant Empire des Wisi
goths. Grand ami des juifs comme son parent Witiza, il finit
par trahir sa patrie et son glise de la manire la plus catas
trophique, associ aux juifs qui utilisaient alors pour dtruire
le Christianisme la puissante force de lIslam naissant, tout
comme autrefois ils avaient employ la toute-puissance de la
Rome paenne.
Malheureusement, notre poque il y a aussi dans le haut
clerg de nombreux imitateurs de lArchevque Don Oppas,
qui, complotant secrtement avec le Judasme, facilitent les
triomphes du Communisme et de la Maonnerie, frappant dans
le dos les clercs et les chefs sculiers qui dfendent la Sainte
glise et leur patrie menaces par limprialisme judaque et
ses rvolutions maonniques et communistes, de la mme
manire que lArchevque Oppas frappa alors dans le dos lar
me de Rodrigue, le dfenseur de la Chrtient en ces moments
dcisifs. Que le Christ Notre-Seigneur aide la Sainte glise et
lhumanit face aux trahisons des Oppas du XXme sicle !
LEncyclopdie espagnole Espasa Calpe rapporte aussi la
128 - "Al-Makkari" cit par Ricardo C. Albans ; op cit. pp 175-176.
413
trahison de lArchevque Oppas daprs des chroniques chr

tiennes en ces termes : Tarik, dont les troupes avaient reu un
renfort de cinq mille barbaresques envoys sa demande par
Muza, ainsi que de beaucoup de juifs et de chrtiens partisans
de Witiza, avec au total vint-cinq mille hommes contre qua
rante mille, accepta la bataille. Celle-ci dura deux jours, don
nant dabord lavantage aux Wisigoths, grce leur cavalerie
dont manquaient les barbaresques. Cest alors queut lieu la tra
hison de Sisbert et dOppas qui passrent lennemi, et bien
que le centre de larme commande par le roi ait combattu
avec courage, elle fut mise en droute (les 19 et 20 juin 711)129.
Concernant la trahison de lArchevque Oppas qui fit
perdre la Chrtient un vaste empire, lhistorien jsuite du
XVIme sicle Juan de Mariana expose comment ce prlat four
nit dabord son assistance aux fils de Witiza dans les prpara
tifs de cette noire conspiration, puis, parlant du rle dOppas
dans la bataille dcisive, il ajoute :
La victoire resta douteuse une grande partie de la journe,
sans rien de dcisif. Les Maures commenaient cependant
donner des marques de fatigue en cdant du terrain et aussi
tourner le dos, lorsque, par une incroyable vilnie, la trahison
(de lArchevque Oppas) jusque l dissimule, dans le plus fort
du combat et comme cela avait t concert en secret, passa
lennemi avec un groupe important des siens. Se joignant
Don Julian qui avait avec lui un grand nombre de Goths, il atta
qua les ntres par le flanc, du ct le plus faible. Ceux-ci, sur
pris par une aussi grande trahison et alors puiss par le com
bat, ne purent soutenir ce nouvel assaut, et furent rompus et
mis en fuite sans difficult130.
Il est naturel quil y ait des divergences entre les chiffres
donns propos des deux armes par les historiens chrtiens
et musulmans, mais il est vident que de toute faon larme
129 - Encyclopdie Espasa Calpe, t. XXI, mot Espana. p. 906.

130 - P. Juan de Mariana S. J., op. cit., t. II, chap. XXI, p. 377.
414
chrtienne tait suprieure en nombre aux troupes sarrasines,

et que seule la trahison de lArchevque et la conjuration, diri
ge essentiellement par la cinquime colonne judaque, purent
rendre possible le fait quun aussi vaste empire ait t conquis
si rapidement par une si petite arme. Le roi Rodrigue avait
raison de tenir pour ngligeable linvasion islamique, compte
tenu de du faible contingent des troupes dinvasion, mais ce
quoi il ne pensait pas, ctait la trahison qui stait forge en
secret, ni la terrible puissance de la cinquime colonne juive,
qui comme nous le montrerons plus loin joua un rle dcisif
dans cette guerre.
Plaise Dieu que les nations du monde libre apprennent les
leons de lHistoire, et que mme si elles se considrent plus
fortes que les pays domins par le Communisme, elles prennent
en compte que tous les calculs peuvent s'avrer catastrophi
quement faux dans une guerre si lon permet aux cinquimes
colonnes judaques de continuer miner secrtement les tats
libres, car celles-ci peuvent un moment donn dsarticuler
les dfenses de ces tats et donner au Communisme un
triomphe facile.
Pour complter cet ensemble de preuves dmontrant la des
truction dun tat chrtien il y a plus de mille deux cents ans et
sa livraison par la cinquime colonne juive lennemi de la
Chrtient, nous allons prsenter divers tmoignages histo
riques provenant la fois de chrtiens, de musulmans et de
juifs, qui tous donnent pour certaines la complicit des isra
lites rsidant dans lEmpire Wisigoth et hors de ses frontires
avec les invasions des Musulmans et laide quils leur appor
trent sous diverses formes. Les preuves que nous allons pr
senter sont indiscutables par leur unanimit, car, outre lauto
rit des historiens et chroniqueurs cits, il serait invraisem
blable que dans le cours de cette violente guerre de plusieurs
sicles soutenue respectivement par les musulmans et les chr
tiens, les deux parties se soient mises daccord pour inculper
415
aux juifs la trahison de ltat dans lequel ceux-ci rsidaient,

cela avec enfin le fait que mme les auteurs juifs saccordent
avec les premiers prcisment propos du mme fait histo
rique.
Le clbre historien catholique du XIXme sicle Marcelino
Menndez y Pelayo, de grande rputation mondiale, crit : Il
est avr que linvasion arabe fut uniquement patronne par les
juifs qui rsidaient en Espagne. Ils lui ouvrirent les portes des
principales cits131.
Lhistorien hollandais Reinhart Dozy, un descendant de
huguenots qui acquit un grand prestige comme historien au
XIXme sicle, fournit dans son uvre matresse "LHistoire des
musulmans en Espagne" une srie de faits qui confirment
laide trs prcieuse que les juifs fournirent aux Sarrasins, leur
facilitant la conqute de lEmpire Wisigoth132.
Lhistorien juif nord-amricain Abraham Lon Sachar, qui
fut directeur national des Fondations Hillel pour les Universi
ts aux tats-Unis, dans son ouvrage intitul "History of the
Jews" (Histoire des Juifs), assure entre autres que les armes
arabes traversrent en 711 les dtroits qui les sparaient de
lEspagne et firent la conqute du pays, aids par la dcadence
du Royaume Wisigoth et sans doute par lattitude sympathique
des juifs133.
La Commission des Synagogues Unies pour lEducation
Juive, New-York, publia une dition officielle de louvrage
intitul "The Jewish People" (Le Peuple Juif) de Deborah Pes
sin, dans lequel on affirme : En lan 711, lEspagne fut
conquise par les Musulmans, et les juifs salurent leur venue
avec joie. Ceux-ci revinrent en Espagne depuis les pays o ils
avaient fui. Ils allrent la rencontre des envahisseurs, les
131 - Marcelino Menndez y Pelayo, Op. cit. t. I, chap 3, pp. 372-73.

132 - Reinhart Dozy, Op. cit., pp. 267 et suivantes.
133 - Abram Lon Sachar "Historia de los Judios " Ed. Ercilia, Santia
go du Chili (1945), p. 227.
416
aidant prendre les cits espagnoles134.

En peu de mots cette publication officielle juive rsume
laction des isralites qui, comme on la vu, fut double : dune
part les juifs du nord de lAfrique, qui au sicle prcdent
avaient migr dEspagne, sunirent aux troupes des envahis
seurs musulmans, et par ailleurs, les juifs habitant lEmpire
Wisigoth, la cinquime colonne, leur ouvrirent les portes du
royaume, dtruisant ses dfenses revers.
Lhistorien juif allemand Josef Kastein, dans son livre ddi
respectueusement Albert Einstein "Histoire et destin des
Juifs", dit ceci : Les Barbaresques aidrent le mouvement arabe
stendre vers lEspagne, et en mme temps les juifs sou
tinrent ce mouvement avec des hommes et de largent. En 711,
les barbaresques commands par Tarik traversrent le dtroit et
occuprent lAndalousie. Les juifs leur apportrent des piquets
de troupes et des garnisons pour le district135.
Cet historien isralite nous apporte donc cette prcieuse
information que les juifs soutinrent aussi financirement lin
vasion et la conqute de lEmpire Wisigoth.
Lhistorien juif Graetz, aprs avoir mentionn que dans la
conqute de lEmpire Wisigoth par les Musulmans intervinrent
la fois les juifs du nord de lAfrique et ceux rsidant en
Espagne, poursuit en rapportant que :
Aprs la bataille de Jerez (juillet 711) et la mort de Rodrigue
le dernier roi wisigoth, les arabes victorieux continuant leur
avance furent de toute part appuys par les juifs. Dans chaque
cit conquise, les gnraux musulmans navaient pas la possi
bilit de laisser une petite garnison de leurs propres troupes,
ayant besoin de tous leurs hommes pour soumettre le pays,
cest pourquoi ils en confiaient la garde aux juifs. Cest ainsi
134 - Deborah Pessin "The Jewish People " livre II, Ed. United Syna
gogue Commission on Jewish Education, New York (5712-1952) pp. 200-
201.
135 - Josef Kastein "History and Destiny of the Jews", trad. de lAlle
mand par Huntley Paterson, New-York (1933) p. 239.
417
que les juifs, auparavant soumis la servitude, devinrent alors

les matres de Cordoue, de Grenade, de Malaga et de nom
breuses autres cits136.
Le rabbin Jacob S. Raisin indique que linvasion de lEs
pagne fut ralise par une arme de "douze mille juifs et
maures", dirigs par un juif converti lIslam, le fils de Cahe
na, une hrone appartenant une tribu de Berbres judasants
et qui fut la mre de Tarik-es-Said. Il poursuit en disant : la
bataille de Jerez (en 711), le roi wisigoth Rodrigue fut mis en
droute par un des gnraux de Cahena, Tarif-es-Said, "un juif
de la tribu de Simon" do le nom de Tarifa qui a t donn
lile. Il fut le premier maure prendre pied sur le sol dEspagne
137
.
Il peut sembler curieux de la part du rabbin cit que, tout en
ayant mentionn Tarik ou Tarif comme professant alors la reli
gion musulmane, il le dsigne ensuite comme un juif de la tribu
de Simon. Peuvent facilement le comprendre ceux qui savent
que les juifs naccordent aucune valeur aux conversions aux
autres religions, car, sauf rarissimes exceptions, elles sont de
leur part toujours simules.
Chez les historiens arabes et dans leurs chroniques, on
parle aussi de la complicit des juifs dans linvasion et la
conqute de lEmpire Wisigoth, entre autres dans la chronique
forme dune collection de traditions rassembles au XIme
sicle et connue comme lAbjar Machmua, qui mentionne la
conspiration des juifs pour trahir Rodrigue, et comment les
juifs se joignirent dans larme wisigothe aux fils de Witiza et
aux nobles mcontents, la veille de la bataille dcisive. On y
trouve encore dautres dtails sur la complicit des hbreux
qui habitaient en Espagne, puis, comme elle le raconte, sur le
fait que, lorsque les arabes trouvaient beaucoup de juifs dans
une cit conquise, ils leur en confiaient la garde aids par un
136 - Graetz, Op. cit. t III, p. 109.

137 - Rabbin Jacob S. Raisin, Op. cit. p. 429.
418
dtachement de musulmans, pendant que le gros des troupes

continuait sa progression. Dans dautres cas, ils confiaient
simplement la garde des cits captures leurs habitants juifs,
sans mme y laisser aucun dtachement islamique. Ainsi la
mme chronique arabe, parlant de la prise de Cordoue,
constate que : Moguits se joignit aux juifs Cordoue, qui il
consigna la garde de la cit, et propos de Sville, elle
affirme : Muzio confia la garde de la cit aux juifs. Elle dit la
mme chose propos dElvira (Grenade) et dautres agglom
rations138.
Lhistorien sarrasin Al-Makkari fournit des donnes non
moins intressantes sur ce point, lorsque parlant des envahis
seurs musulmans il dit : Ils avaient lhabitude dans ces forte
resses dadjoindre les juifs quelques musulmans peu nom
breux, les chargeant de la garde des cits, pour que le reste des
troupes puisse continuer sa marche vers les autres objectifs139.
Le chroniqueur islamique Ibn-El-Athir dans sa clbre
chronique El Kamel a donn divers dtails sur linvasion
musulmane de lEmpire Wisigoth et sur la complicit judaque,
dtails qui furent aussi confirms depuis par lhistorien musul
man Ibn Khaldoun, n Tunis en 1332, dans sa clbre "His
toire des Berbres". Cest de lui que nous reprenons le fait sui
vant, vue son importance capitale pour illustrer ce que les juifs
entendent par rconciliation ou fraternit christianno-juive.
Ibn Khaldoun, citant Ibn-El-Athir, dit quaprs la prise de
Tolde par les Musulmans les autres dtachements capturrent
les cits contre lesquelles ils avaient t envoys, et que Tarik
laissa Tolde aux juifs avec lun ou lautre de ses adjoints, et se
dirigea vers140
Et quarriva-t-il alors la population civile chrtienne,
138 - "Abjar Machmua" pub cit. t. I, pp. 23 et suivantes.
139 - "Al-Makkari" cit par Vicente Risco in "Historia de los Judios" Ed
Surco, Barcelone (1960) p 212.
140 - Ibn-El-Athir, chronique El Kamel, et Ibn Kahldoun Histoire des
Berbres trad. franaise du Baron de Slane, Argel, 1852, t. I.
419
laisse ainsi la garde des juifs ? Serait-il possible que cette

rconciliation et amiti christianno-juive, que les isralites tra
hirent de la manire dmontre ci-dessus, ait servi ce
moment aux victimes quils avaient alors enchanes, pour
quon ait fait usage leur gard de clmence ou de tolrance ?
La chronique du XIIIme sicle du trs illustre vque Lucas
de Thuy nous donne des informations trs rvlatrices ce
sujet. Cette version des faits est rpte depuis par pratique
ment tous les historiens toldans, qui affirment que la capitale
wisigothe tant assige par le chef Tarik-ben-Zeyad, "les chr
tiens de la cit sortirent le dimanche des Rameaux 715 pour
clbrer la Passion du Sauveur dans la proche basilique de
Sainte Locadie, et que les juifs, profitant alors de leur
absence, livrrent aux mains des Musulmans la ville qui tait le
sige de Lovigilde et de Rcarde, les chrtiens tant ensuite
gorgs, pour une part la Vga, et pour lautre dans la basi
lique141.
Lhistorien juif Graetz donne une version qui concide avec
la prcdente, en disant que lorsque Tarik arriva devant Tolde,
la ville ntait garde que par une petite garnison, et que, pen
dant que les chrtiens priaient lglise pour le salut du pays et
de leur religion, les juifs ouvrirent les portes aux Arabes victo
rieux, le dimanche des Rameaux 712, les accueillant sous les
vivats et acclamations et vengeant ainsi les nombreuses misres
qui les avaient frapps pendant tout un sicle, depuis les rgnes
de Rcarde et de Sisebut142. Cet historien juif sabstient vi
demment de mentionner le carnage de chrtiens qui eut lieu
alors, et dont parle la chronique de lvque Lucas de Thuy,
comme le font la majorit des historiens anciens de Tolde.
ce propos, il faut citer un prcdent intressant : cela fai
sait environ un sicle que lempereur byzantin Heraclius avait
fait pression sur les monarques wisigoths pour quils expulsent
141 - Chronique de Lucas Tudensis "Hispania illustrata" t. IV.

142 - Graetz, Op. cit. t. III p. 109.
420
les juifs dEspagne, parce que leur existence dans les tats
chrtiens constituait un pril mortel, citant le fait que les isra
lites avaient achet Chosroes quatre-vingts mille captifs chr
tiens quils gorgrent sans piti143.
Malheureusement Sisebut, loin dextirper la racine la
mortellement dangereuse cinquime colonne en question, mit
les juifs devant lalternative de devoir choisir entre lexpulsion
ou la conversion, permettant ainsi limmense majorit
dentre eux de se convertir fictivement au Christianisme et
transformant ainsi la cinquime colonne juive dans ltat en
cinquime colonne au sein mme de lglise, ce qui augmenta
de ce fait immensment sa dangerosit.
Il est vident que le massacre des chrtiens de Tolde a du
tre perptr la fois par les musulmans et les juifs, mais,
dune part la bnignit des conqurants arabes en Espagne a
t reconnue jusque par les crivains juifs, et dautre part les
faits ont dmontr que les juifs, toutes les fois quils purent
satisfaire leur haine contre les chrtiens, organisrent eux-
mmes des massacres, et quils incitrent en outre les paens de
Rome en accomplir. Et aussi chaque fois quune hrsie ou
une rvolution a triomph dirige par le Judasme, elle a fr
quemment dgnr en massacres de chrtiens, sans mme
parler des rvolutions judo-communistes de notre poque o
les assassinats de masse ont t lordre du jour.
Devant le fait de la tolrance bien connue des Arabes victo
rieux en Espagne et les autres faits que nous avons voqus, il
est facile dimaginer qui furent les principaux instigateurs des
massacres de chrtiens dans lEmpire Goth vaincu.
Quoi quil en soit, une chose demeure vidente : la politique
de rconciliation christianno-juive inaugure dans le Royaume
Wisigoth par Witiza donna des rsultats catastrophiques, en ce
quelle aboutit la vaste destruction dun tat catholique, la
perte de lindpendance de la patrie et au cruel massacre din
143 - Encyclopdie Espasa Calpe, tome XXI, terme Espana (Espagne).
421
nombrables chrtiens.
Pour en terminer, ajoutons ce que dit ce sujet le grand
ami des juifs, lhistorien Amador de los Rios, insouponnable
dantismitisme, parlant de linvasion musulmane :
Et quelle fut pendant ce temps la conduite du peuple
hbreux ? Sapprta-t-il au combat pour dfendre sa patrie
adoptive ? Ou bien resta-t-il neutre au milieu dun tel ravage,
dautant quil navait pas la possibilit de rsister limptuo
sit de vainqueurs ?
Lamour de la patrie, cest dire lamour du sol natal et la
gratitude pour les rcentes dispositions des rois Goths parais
saient exiger de ce peuple quil unt ses forces celles de la
nation wisigothe pour repousser linvasion trangre, en
ouvrant en mme temps ses coffres pour subvenir aux pressants
besoins de ltat.
Mais, en contrepartie de ces raisons, existaient de vieilles
haines et les souvenirs vivaces des outrages subis dans le pas
s ; la condition des juifs en tant que peuple parpill sur la
terre entire, ses intrts gnraux et particuliers, ses coutumes
et le genre de vie errante quils avaient gard les poussaient
dautre part souhaiter et solliciter du nouveau, en mme
temps que le fanatisme religieux les incitaient puissamment
se dclarer contre leurs htes, has comme ennemis de leur foi,
pour en prcipiter la perte et la ruine. Ce nest pas autrement
que se fomenta et que stendit toute la Pninsule Ibrique la
conqute musulmane ; les nobles cits o prosprait en nombre
et en richesse la population isralite, et qui auraient sans doute
cot beaucoup de sang aux armes de Tarik et de Musa, leur
taient livres par les hbreux, lesquels les recevaient ensuite
garder comme fraternisant avec les Africains144.
Nous citerons enfin quelques faits trs intressants tirs du
monumental ouvrage officiel du Judasme, lEncyclopdie
Judaque Castillane, qui au terme Espagne dit, entre autres :
144 - J. Amador de los Rios, op cit., t. I, pp. 105 et 106.
422
Cest un fait indiscutable que ce qui dtermina Musa lan

cer ses forces en Espagne, alors quil tait demeur indcis
malgr les avances persuasives du parti de Witiza, ce furent les
informations secrtes quil reut de juifs espagnols, lesquelles
rvlrent lmir limpuissance militaire de la couronne et
ltat de ruine des chteaux forts, lpuisement du trsor royal
et lexaspration aussi bien de la noblesse que du peuple devant
une oppression qui stait gnralise.
Cet ouvrage affirme ensuite que : Le 19 juin 711, Tarik145
crasa les Wisigoths la bataille de Janda, ou du Guadalete,
celle o Rodrigue semble avoir trouv la mort. Lors de cet
affrontement historique, on vit de nombreux soldats, juifs
maghrbins, combattre aux cts du vainqueur. Leurs corrli
gionnaires espagnols se soulevrent partout et se mirent la
disposition de Tarik et de Musa146.
Dans ce chapitre, nous avons donn une ide de la manire
dont il y a mille deux cents ans agissait limprialisme
judaque et sa cinquime colonne infiltre dans le sein de
lglise et de ltat pour dtruire un tat chrtien. Nous pou
vons assurer que lexprience acquise au cours de douze
sicles a permis limprialisme hbreux et ses cinquimes
colonnes de perfectionner lextrme leurs mthodes depuis
lors.
4.XIX - LES CONCILES DE LGLISE LUTTENT CONTRE LE JUDASME.
Devant la fausset rpte des conversions des juifs au

Christianisme, la Sainte glise entreprit de prendre certaines
prcautions quapprouvrent diffrents Conciles.
Le Concile dAgde, cit mridionale des Gaules, clbr en
145 - Les diffrentes orthographes concernant Tarik, Tarif ou Taric pro

viennent des diffrentes sources que nous avons textuellement cites.
146 - Encyclopdie Judaque Castillane, Vocable Espagne, t. IV, p. 144.
423
lanne 506 sous les auspices de Saint Csaire Primat de la

Province dArles avec lassentiment dAlaric, tablit ce qui
suit, Canon XXXIV.
Comment il faut recevoir les juifs qui dsirent se convertir.
Les juifs, que leur perfidie ramne frquemment leurs vomis
sements, sils cherchent se convertir la Loi Catholique res
teront huit mois dans le catchumnat, et sil savre quils
viennent avec une foi pure, quils soient baptiss aprs ce
temps147
Les faits cependant montrrent que ce temps probatoire ne
servit rien pour assurer la sincrit de leurs conversions.
Dans le Concile Trulan de lanne 692, considr comme
un addendum aux Vme et VIme Conciles cumniques, on
dclara que lhrsie de Nestorius renouait avec limpit
juive, comme il est dit en particulier dans le Canon I :
Nous reconnaissons en mme temps la doctrine proclame
Ephse par les deux cents divins Pres proscrivant linepte
division de Nestorius comme spare du peuple divin, tant
donn quil dclarait que Jsus-Christ tait un homme spar
ment, renouvelant ainsi limpit juive.
Ensuite, dans son Canon XI, ce Concile tablissait la peine
de dposition pour les clercs qui entretenaient des relations
intimes avec les juifs. On voit donc que depuis dj ces temps
lointains on considrait comme un vritable cauchemar le fait
de ces clercs qui entretenaient de dangereuses amitis avec les
isralites. cet effet le Saint Canon XI dit :
Quaucun prtre ou lgat, comme des azymes des juifs, nait
de familiarit avec eux, ne leur rende visite dans leur demeure,
ne reoive leurs mdecines, et encore moins se baigne en leur
compagnie ; celui qui contreviendrait cette disposition, sil
est prtre quil soit dpos, et sil est lgat quil soit mis
147 - Concile dAgde ; Canon XXXIV. Compilation de Juan Tejada y

Ramiro, Collect. de Canons cit., t. I., p. 413.
424
Chapitre 4.XIX - Les Conciles de lglise luttent contre le Judasme.
lcart148.
Ce nest pas que la Sainte glise se soit carte en cela de
la charit chrtienne quelle a toujours patronne, notamment
dans son trs noble usage de visiter les reclus, mais cest que
les prlats de ce Saint Concile, connaissant malheureusement
le fait universellement attest que les juifs profitaient toujours
mme des uvres gnreuses de la charit chrtienne pour ten
ter dacqurir de linfluence sur les chrtiens, dans le but de
miner notre Sainte Religion, ils considrrent comme durgente
ncessit dinterdire tout ce qui pourrait tendre les lacets dune
prilleuse amiti entre chrtiens et juifs et qui mettrait les
chrtiens en danger de tomber dans les griffes de ces vieux
loups. Il est indubitable que lglise eut raison de menacer de
destitution les clercs et de mettre lcart de lglise les lacs
amis des juifs, car ces familiarits, comme les appelle ce
Canon, se sont toujours avres mesure quelles se faisaient
plus troites constituer un danger mortel pour la Chrtient.
Que se passerait-il si lon appliquait aujourdhui ce Saint
Canon aux clercs qui actuellement entretiennent une si grande
familiarit et une si troite amiti avec les isralites, dans ces
organisations appeles Confraternits judo-chrtiennes de
notre poque ? Si on leur appliquait ce Canon, il est certain
que lon ferait alors un pas de gant vers le salut de la Sainte
glise face au mortel sabotage opr par la cinquime colonne
juive dans le clerg.
4.XIX.1 - LE II
ME
CONCILE CUMNIQUE DE NICE ET LES
CRYPTO-JUIFS.
La peste des faux chrtiens secrtement juifs finit par

constituer un tel danger pour la Chrtient la fin du VIII me
sicle, surtout depuis la chute de lEmpire Wisigoth aux mains
148 - Concile Trulan, Canon I. Compilation de Juan Tejada y Ramiro,
Collec. de Canons cit., t. III.
425
des musulmans, que le deuxime Concile cumnique de Nice

tablit, propos des chrtiens qui pratiquaient en secret le
Judasme, quil valait mieux quils soient juifs ouvertement que
faux chrtiens. Les activits anti-chrtiennes que menaient
secrtement les juifs dans le sein de la Sainte glise, soit en
propageant des hrsies rvolutionnaires, soit en conspirant
contre les lois, soit en sabouchant avec les musulmans pour
leur livrer les tats chrtiens, avaient tellement alarm dans la
Chrtient que la Sainte glise prfrait quils restassent des
juifs ouvertement et publiquement dclars comme tels, plutt
que dtre de faux convertis. Sous cette forme, lglise garde
rait lennemi lextrieur mais non dans ses propres rangs.
Les mesures prises cet gard par les Saint Synode ne pou
vaient tre plus appropries, mais malheureusement, les juifs
avaient dj reconnu les grands avantages que leur offrait leur
infiltration au sein de lglise et de la socit chrtienne.
Le Canon VIII du IIme Concile cumnique de Nice stipule
textuellement : Et parce que certains juifs apparurent stre
faits chrtiens, mais judasent et conservent le sabbat en secret,
nous tablissons quils ne soient pas admis la communion, ni
la prire, ni lglise ; mais quils soient donc vraiment juifs
ouvertement, que leurs enfants ne soient pas baptiss et quon
ne leur permette, ni dacheter, ni de possder des esclaves. Si
en revanche, quelquun uvrant avec puret et sincrit se
convertissait et avouait ses coutumes et ces choses, et sil en
avait triomph, il sera admis et baptis de mme que ses
enfants, mais en prenant soin de ne pas le laisser recommencer
sduire ; mais sans cela ils ne seront pas admis149.
Le Concile cumnique que nous venons de citer soccupa
aussi de condamner lhrsie des Iconoclastes.
Il ny a rien en effet que les juifs hassent davantage que les
images (et statues de saints) catholiques, quils appellent des
149 - IIme Concile de Nice, Canon VIII. Compilation de Juan Tejada y

Ramiro, Col. cit., t. III ; p. 819.
426
idoles. Cest pourquoi, chaque fois quils ont pu exercer leur

influence sur un certain secteur de la Chrtient, ils ont pr
tendu supprimer les images. Lhrsie des Iconoclastes fut ins
pire par les isralites, dont les faux convertis crypto-juifs
vivent plus laise dans un Christianisme sans images, parce
quil leur en cote de leur rendre un culte, mme ne sagissant
que dune simple vnration. Cependant, pratiques comme ils
le sont, lorsquil leur a convenu de ne pas contrarier les senti
ments de la population chrtienne, ils ont tolr le culte des
images et en ont mme rempli leurs demeures.
Ce fut un juif prestidigitateur qui, suivant lhistorien eccl
siastique Juan Tejada y Ramiro, inspira lEmpereur byzantin
Lon lIsaurien les ides iconoclastes. Ce monarque adopta
ces tendances avec un fanatisme tel quil commena par ren
verser la statue de Notre-Seigneur qui tait place grande
hauteur sur la porte de Constantinople, statue qui, daprs ce
quaffirme le savant compilateur des Canons tait, au grand
dpit des juifs, vnre du peuple depuis de nombreuses annes
150
.
Le Concile cumnique en question ordonna, entre autres
mesures prises contre lhrsie, la destitution des vques,
prtres et diacres qui cachaient les livres propageant des ides
iconoclastes.
Ainsi, prescrit le Canon IX : Toutes les sottises infantiles, les
diversions stupides et autres crits qui ont t faits faussement
contre les saintes images, il convient de les remettre lvque
de Constantinople pour quil les rassemble avec les livres des
autres hrtiques. Mais sil savrait que quelquun cacht ces
choses, sil tait vque, prtre ou diacre, quil soit dpos.
Mais sil tait moine ou lac, quil soit excommuni151.
La Sainte glise ragissait donc, non seulement contre les
150 - IIme Concile de Nice, Canon IX. Compilation de Juan Tejada y
Ramiro, Col. cit., t. III ; p. 808.
151 - "Acta Conciliorum et epistolae decretales, ac constitutione Sum
morum Pontificum " Etude du P. Jean Hardouin S. J. Paris 1714.
427
juifs et les hrtiques, mais trs nergiquement aussi contre les

vques et les autres clercs qui aidaient lhrsie ou le
Judasme.
mesure qualla croissant laction destructrice de la cin
quime colonne, laction dfensive de la Sainte glise se durcit
aussi de plus en plus. Le Saint Concile cumnique de Nice
instituait dj la peine de destitution contre les vques et les
clercs qui simplement cachaient les livres hrtiques. Que
mriteraient donc alors aujourd'hui ces hauts clercs* qui, non
seulement cachent des livres maonniques ou communistes,
mais qui collaborent activement la destruction du Christia
nisme par les hrsies maonniques ou communistes ?
Pour revenir lEmpereur iconoclaste Lon lIsaurien, il
est utile de noter quen ce qui concerne les juifs, il se passa
avec lui la mme chose que chez Luther. Au dbut, il sallia
avec eux contre lorthodoxie, mais quand il se rendit compte de
*NDT : En 1961-62 la date de cet ouvrage, on pouvait compter parmi
ces hauts et moins hauts clercs amis du Communisme, du Judasme et de la
Maonnerie, les noms de Roncalli, Montini, Lercaro, Wojtyla, Bea, Baum,
Osterreicher, RP. Danielou, Casaroli, Suenens, Villot, Linart, Alfrink, etc,
etc (Cf "Prlats et Franc-Maons" de Pierre Virion !). Mais les bien plus
nombreux vques sillonnistes rsultaient du chantage et du diktat des
vainqueurs de la 2me guerre mondiale selon laccord sign Yalta entre
Staline et Roosevelt fixant la mise en tutelle de toute lEurope Occidentale
galit par le Communisme et la Maonnerie anglo-US, selon le tmoi
gnage rapport dans son livre de souvenirs (Espana tena razon) par lan
cien ambassadeur dEspagne Douffaigue, lui mme ayant obtenu cette
information dune secrtaire de Roosevelt, cit par Lon de Poncins dans
"Christianisme et Franc-Maonnerie", ed DPF., chapitre Yalta. Sexplique
ainsi laction de nonces comme Roncalli dans le choix des vques daprs
guerre nomms par Pie XII en Europe et dans le monde. Nonce Paris,
Roncalli, admirateur de Marc Sangnier, tait ami du thosophe chrtien (!)
Gaston Bardet et du grand Matre maon 33 Yves Marsaudon, par ailleurs
ministre mrite de lOrdre de Malte dpendant du Saint Sige au tmoi
gnage de Marsaudon et du biographe de Jean XXIII, Peter Hebblethwaite.
Le mme Roncalli frquentait assidument diverses personnalits politiques
franaises dont le premier ministre Georges Bidault, MRP, sillonniste et
acquis la collaboration avec les socialistes, les F-M et les juifs
428
limmense pril quils signifiaient pour son empire, il essaya

de conjurer le pril en recourant au mme funeste procd
quavaient utilis les rois catholiques, de faire pression sur les
hbreux pour quils se convertissent au Christianisme. Il les
mit devant lalternative de se convertir ou dtre svrement
chtis.
propos de la sincrit de cette nouvelle conversion gn
rale des juifs en Grce et dans les Balkans, dans une partie de
lAsie Mineure et les autres possessions de lEmpire Byzantin,
voici ce que dit lhistorien juif Graetz :
Lon lIsaurien, n de parents villageois, ayant eu son atten
tion attire par les juifs et les musulmans sur le caractre idol
trique du culte des images qui se pratiquait dans les glises,
entreprit de lutter contre ce culte avec lintention de dtruire
ces images. Ayant t accus devant les foules incultes par le
clerg adorateur de ces images dtre comme un hrtique et un
juif, Lon entreprit de revendiquer son orthodoxie en perscu
tant les hrtiques et les juifs. Il promulgua un dcret ordon
nant tous les juifs de lEmpire Byzantin et au reste des Mon
tanistes dAsie Mineure dembrasser le Christianisme de
lglise grecque, sous la menace dun svre chtiment (en
723). Beaucoup de juifs se soumirent ce dcret et reurent
avec rpugnance le baptme, et ils furent alors moins fermes
que les Montanistes, qui pour rester fidles leurs convictions
se rassemblrent dans leur maison de prire, y mirent le feu et
prirent dans les flammes. Les juifs qui acceptrent dtre bap
tiss furent de lopinion que la tourmente passerait vite et
quon leur permettrait de nouveau de revenir au Judasme. Ils
embrassrent donc le Christianisme, mais seulement pour lex
trieur, car ils observaient en secret les rites juifs
Et le clbre historien isralite termine par ce commentaire
trs symptomatique : Ainsi les juifs de lEmpire Byzantin ses
tomprent-ils devant les incessantes perscutions, et pour un
429
temps restrent cachs aux yeux de lHistoire152.

Ces disparitions du Judasme afin de subsister de faon
occulte aux yeux de lHistoire, pour employer lexpression
heureuse de Graetz, ont toujours t de sa part ce quil est de
plus dangereux, car au lieu dtre une cinquime colonne
visible, il se transforme en un pouvoir occulte, en une puis
sance invisible, qui comme telle est beaucoup plus difficile
combattre.
Avec le temps, les Balkans, compltement mins par ce pou
voir occulte, deviendront lpicentre des sectes secrtes des
Cathares. Ensuite, le mme pouvoir occulte se transformera en
une cinquime colonne de tratres, qui livra lEmpire chrtien
aux musulmans turcs, et dans les temps modernes en une ppi
nire de Charbonneries et dorganisations terroristes, qui
furent si influentes dans le dchanement de la grande guerre
mondiale de 1914-18.
Nous verrons plus loin comment de telles disparitions du
Judasme qui lui permettent de subsister occulte aux yeux de
lHistoire eurent lieu dans toute la France, en Angleterre, en
Russie, dans les Empires espagnol et portugais et dans cer
taines partie de lItalie, de lAllemagne et dautres pays de la
Chrtient, avec des consquences qui furent la longue
dsastreuses pour ces nations et pour lensemble de lhumani
t.
propos de la terrible lutte que la Sainte glise et les
monarchies chrtiennes tentrent de soutenir contre le
Judasme en France, nous allons laisser brivement la parole
lhistorien isralite Graetz, dont lautorit est si respecte dans
les milieux juifs, outre le fait quil est insouponnable dantis
mitisme.
Parlant du roi Sigismond de Burgondie, il fait cette consta
tation :
Ce fut ce roi qui le premier (en France) leva des barrires
152 - Graetz, op. cit. t. III, pp 122-123.
430
entre chrtiens et juifs. Il confirma la dcision du Concile

dEpone, qui se tint sous la prsidence de lvque sanguinaire
Avit, interdisant mme aux lacs de participer des banquets
juifs (en 517). Lesprit dhostilit envers les juifs stendit
partir de la Burgondie vers le territoire franais.
Cest ainsi que lors des IIIme et IVme Conciles dOrlans (en
545 et 548) furent approuves contre eux diverses
dispositions
Le Concile de Mcon (en 581) adopta diverses rsolutions
assignant aux juifs une situation dinfriorit dans la socit. Il
leur tait interdit dtre juges, collecteurs dimpts, et tout ce
qui aurait pu paratre leur assujettir la population chrtienne ;
on les obligea faire montre de profonde rvrence envers les
prtres chrtiens
Le Roi Chilpric, bien quil ne ft pas docile au clerg
catholique, imita lexemple dAvit. Lui aussi obligea les juifs
de son empire recevoir le baptme, et il se rendit en personne
sur les fonds baptismaux comme parrain des nophytes. Mais il
se satisfaisait de la simple apparence de la conversion, et il ne
svit pas contre les juifs mme sils continuaient clbrer le
sabbat et observer les lois du Judasme153.
Une erreur donc lamentable de cette monarchie, qui dune
part fit pression sur les juifs pour quils se convertissent leur
servant mme de parrain de baptme, et qui, de lautre, permit
que les nouveaux chrtiens pratiquent en secret le Judasme,
facilitant ainsi lapparition et la monte en puissance de ce
pouvoir occulte qui provoqua en France tant de discordes et de
rvolutions dans la suite des sicles.
propos de la conversion des juifs du temps de Chilpric,
Saint Grgoire, lvque de Tours que lon appelle juste rai
son le pre de lHistoire de France, nous narre que parmi ceux
que lon obligeait se convertir figurait ni plus ni moins que
153 - Conciles dEpone, IIIme et IVme dOrlans, et de Mcon, cits par

Graetz. Op. cit. t. III, pp 37-39.
431
Priscus, le trsorier royal qui quivalait alors un ministre

des Finances daujourdhui154 lequel, comme il se refusa le
faire, fut emprisonn, puis assassin par un autre juif converti.
Ce dernier tomba son tour, tu par un parent de lex-trso
rier royal155. La chute de Priscus fut un coup dur pour les juifs,
qui avaient comme arme favorite de placer lun des leurs
comme trsorier royal pour sassurer ainsi une influence dci
sive sur les monarques chrtiens, en profitant de la rputation
dhabilet financire et administrative quavaient les isralites
et les chrtiens crypto-juifs.
Concernant Clotaire II et le Saint Concile de Paris, Graetz
crit : Les derniers rois Mrovingiens devinrent de plus en plus
fanatiques, en consquence de quoi leur haine des juifs sac
crut. Clotaire II, qui chut la totalit de lEmpire Franc, tait
un matricide, mais cependant il tait considr comme un
modle de pit religieuse. Il sanctionna les dcisions du
Concile de Paris, qui interdit aux juifs dacqurir des pouvoirs
dans la magistrature et de servir dans larme (en 615)156.
Ici Graetz, aprs avoir observ le systme traditionnel aux
juifs de salir la mmoire des gouvernants qui ont lutt contre le
pril juif, dit cependant quelque chose de profondment vrai,
savoir quun chrtien est dautant plus anti-juif quil est plus
fanatique (les juifs appelant fanatique tout chrtien zl
dfendre sa religion et sa patrie).
Ceci na rien dtrange si lon tient compte que les juifs
sont les ennemis capitaux de la Chrtient et du genre humain,
et si lon veut bien comprendre que celui qui dfend lglise,
sa patrie et lhumanit veut rsister de toute son nergie
lennemi numro un, sil veut que sa dfense ne seffondre pas.
Cest pourquoi Saint Jrme, le clbre Pre de lglise, dit
que, si pour tre bon chrtien il fallait abominer les juifs et le
154 - Saint Grgoire, vque de Tours, " Historia Francorum ", t. VI, p.
17.
155 - Rabbin Jacob S. Raisin, Op. cit., p. 440.
156 - Concile de Paris cit par Graetz, Op. cit. t. III, pp. 39-40.
432
Judasme, il voulait le faire de manire exemplaire. Seuls les

faux chrtiens qui pratiquent le Judasme en secret essaient de
nier cette doctrine traditionnelle de lglise et de nous faire
croire que cest un pch de nous opposer aux juifs et leur
imprialisme satanique, cela afin de paralyser ainsi les
dfenses de lglise et de la civilisation chrtienne.
propos de cette lutte exacerbe de la Sainte glise contre
la Synagogue, le rabbin Jacob S. Raisin dit que dj dans les
Gaules, lpoque de Clovis qui avait dtruit lArianisme,
lvque Saint Avit avait incit les foules dtruire les syna
gogues157. Voil pourquoi Graetz, lautre historien juif, qualifie
ce prlat du terme "dvque sanguinaire". Ce qui arriva dans
ces temps glorieux pour lglise, cest que les vques consi
draient comme dobligation de se dfendre contre leurs enne
mis capitaux, et en bons pasteurs ils protgeaient leurs
agneaux contre le loup, alors quaujourdhui, non seulement
ils ne les dfendent plus, mais ces nouveaux Judas ne leur per
mettent mme pas de se dfendre elles-mmes des loups.
Le rabbin que nous venons de citer fait ensuite rfrence
aux accords anti-juifs des Conciles dAgde et des premiers
Conciles dOrlans que nous avons dj signals pour faire
remarquer que le IVme Concile dOrlans qui se tint en 541
dcrta la confiscation des biens de tout juif qui en reconverti
rait un autre158, cest dire qui reconvertirait (au Judasme) un
chrtien dorigine juive. Comme on le voit, ce Saint Synode se
proccupa donc aussi dviter que se perptue le Judasme
clandestin, qui aurait effectivement pu steindre sil ne stait
pas produit que les chrtiens descendants disralites taient
r-initis dans le Judasme. Cest pour lviter que le Saint
Concile tablit la peine de confiscation des biens contre les
dlinquants. Il est clair que les Prlats de ce Concile avaient

158 - IVme Concile dOrlans, cit par le rabbin Jacob S. Raisin, op.
cit., p. 459.
433
bien compris le problme.

Lhistorien juif Josef Kastein, parlant en gnral de la lutte
gigantesque qui stait instaure cette poque entre la Sainte
glise et les juifs, fait constater que : Lglise chrtienne, que
ce soit en Italie, en Gaule, dans lEmpire Franc ou en Espagne,
dchana la lutte contre le Judasme159.
notre poque, un tel motif aurait sans nul doute fait
condamner la Sainte glise pour racisme et antismitisme par
les complices de la Synagogue infiltrs dans les rangs du
Christianisme.
Le diligent mais passionn rabbin Raisin relate comment
ultrieurement, Toulouse, trois fois par an, on faisait fouetter,
lorigine tous les juifs de la population, puis ultrieurement
leur rabbin seul, sous le prtexte quen une certaine occasion,
ils essayrent de livrer la cit aux maures160.
On connat bien le projet de la cinquime colonne juive en
France qui, limitation des infiltrs juifs de lEmpire Wisi
goth, prtendirent livrer aux Musulmans cet autre Empire
chrtien ; heureusement Charles Martel mit un terme dfinitif
cette entreprise criminelle. Aprs les massacres de chrtiens
survenus en Espagne lors de ces vnements, on comprend
lindignation manifeste par les habitants de Toulouse contre
les isralites, et quils tolraient difficilement que vivent en
leur cit des tratres aussi dangereux. Il est particulirement
lamentable que lon se soit born pour un tel motif chtier
seulement ces juifs dune flagellation annuelle, compte tenu
que dans tous les pays du monde, ce type de trahison de la
patrie est puni, non pas de quelques coups de fouet, mais par
la peine de mort.
Avec Dagobert Ier, la monarchie mrovingienne atteignit
son apoge, avec des possessions qui stendaient de lElbe
aux Pyrnes, et de lAtlantique aux frontires de Bohme et de
159 - Josef Kastein, Op. cit., p. 229.

160 - Rabbin Jacob S. Raisin, Op. cit. p. 439.
434
Hongrie. Dagobert Ier, fils de Clotaire II, eut comme tuteur

durant sa minorit lvque de Metz Arnulf, et il confia alors
des postes cls de son gouvernement de vnrables saints qui
furent canoniss par lglise, comme Saint Ouen, qui il com
mit la charge de Chancelier de Neustrie et qui fut ensuite
vque de Rouen, et Saint Eloi quil nomma responsable du
Trsor royal, et qui, lorsquil se retira du monde, fut vque de
Noyon.
La situation de la Chrtient dans ses territoires (de Dago
bert) tait extrmement grave, car elle se trouvait presque tota
lement mine par les faux chrtiens crypto-juifs dont Chilpric
avait tolr les simulacres, comme on la vu ci-dessus. Dago
bert Ier mena une vie sentimentale dsordonne, sans que ses
conseillers si illustres pussent le rfrner, mais cependant, sans
doute grce la sage formation reue et aux conseils de tant
de saints personnages, il comprit le danger que reprsentaient
les juifs dans ses possessions, la plupart se cachant alors sous
le masque dun faux Christianisme, contre quoi il essaya un
remde radical : en lan 629 il promulgua un dcret dclarant
que les hbreux du royaume, ou bien embrassent sincrement
le Christianisme avant une date dtermine, ou sinon, ils
seraient considrs comme des ennemis et condamns mort.
Cette vue de Dagobert, de considrer les juifs comme des
ennemis, correspondait hlas une ralit vieille de bien des
sicles dj, puisque Saint Paul lui-mme, divinement inspir,
les appela "les ennemis de tous les hommes". Ce qui fut grave
pour la France et pour le sud de lAllemagne, cest quon leur
donna une fois encore une chappatoire, erreur capitale que
continurent commettre les monarques chrtiens aux sicles
suivants, car les isralites pour se sortir de limpasse jurrent
et promirent dtre dornavant de sincres et loyaux chrtiens,
tout en cachant en mme temps avec une habilet accrue leur
Judasme clandestin.
Il eut t bien prfrable que Dagobert les expulse en
435
masse, comme on expulse tout tranger qui conspire et qui nuit

au pays dont il trahit lhospitalit, en leur laissant alors la
possibilit de se convertir sincrement au Christianisme, mais
ailleurs, dans dautres territoires. La France et lAllemagne
eussent ainsi t libres de la terrible cinquime colonne et de
la puissance occulte destructrice, qui finit par russir domi
ner toute la France, au prjudice du Christianisme et des
Franais eux-mmes.
Le Judasme disparut encore une fois temporairement, mais
seulement en surface, et pour sinfiltrer de la manire la plus
dangereuse dans tous les secteurs de lEmpire Franc, dans le
clerg et la Cour, provoquant des annes plus tard,
lpoque de Louis le Pieux, la plus pouvantable dcomposi
tion de la socit chrtienne.
4.XIX.2 - LE JUDASME ALLEMAND ET LES ERREURS NAZIES

Pour finir, nous dirons quelques mots sur lorigine des juifs
allemands dont les yeux bleus et la teinte de cheveux
contrastent davec les autres types disralites. Lisralite
Graetz affirma que lorigine des juifs dans le sud de lAlle
magne fut la suivante : Un grand nombre de soldats germains
enrls dans les lgions romaines prirent part la destruction
du Temple de Jrusalem (NDT lors de la guerre contre les juifs
mene par Titus). Beaucoup parmi eux prirent des femmes par
mi les nombreuses captives juives cause de leur beaut, et les
ramenrent avec eux leur retour dans les camps militaires des
rgions du Rhin et du Main. Les enfants de ces unions, mi-juifs
mi-germains, furent initis par leurs mres la religion juive,
car leurs pres ne sen proccupaient pas sur ce plan (celui de
leur ducation religieuse)161.
Si lon tient compte du fait que les conversions feintes des
juifs au Christianisme dans les territoires des Mrovingiens
161 - Graetz, Op. cit. t. III, pp. 40-41.
436
commencrent lpoque de Chilpric et de Dagobert Ier, on

comprendra que la cinquime colonne judaque dans la Chr
tient allemande date des temps les plus lointains et que, de ce
fait, les nazis commirent la plus grave erreur en pensant quils
pourraient localiser toutes les ramifications secrtes du
Judasme laide dune recherche gnalogique sur trois
gnrations.
lvidence, les faux chrtiens crypto-juifs purent infiltrer
le Nazisme lui mme et accomplir leur uvre despionnage et
de sabotage, qui facilita le triomphe des puissances ennemies
de lAllemagne lors de la deuxime guerre mondiale*.
4.XX - UNE TENTATIVE DE JUDASATION DU SAINT EMPIRE ROMAIN

GERMANIQUE (LEMPIRE DE CHARLEMAGNE).
Les faits suivants sont dune importance vitale pour les diri
geants politiques et religieux de tous les temps, car le
Judasme, surtout celui qui est clandestin, constitue une puis
sance occulte dont toute limportance et la dangerosit peuvent
dans certaines circonstances passer inaperues mme des
chefs dtat les plus gniaux, et sous cette forme, lhabile
diplomatie de la Synagogue peut les conduire commettre des
erreurs qui, avec le temps, peuvent amener des rsultats dsas
*NDT : Les Nazis avaient incorpor dans leurs S. . nombre danciens
communistes donc nombre de juifs et crypto-juifs. En outre, ils ne perscu
trent pas certaines personnalits juives importantes du monde conomique
qui avaient aid leur ascension vers le pouvoir. Enfin nombre de respon
sables Nazis maons (comme Otto Abetz ambassadeur en France et frre de
loge de Pierre Laval, et sans doute le Dr Schacht protg par les Allis
aprs la guerre), et certains hauts dignitaires comme Rudolf Hess et Karl
Hausofer le doctrinaire de lespace vital, et mme Hitler lui mme selon
certains, furent membres de hautes loges secrtes cabbalistes comme la
Thul Gesselschaft, elle-mme lie la Golden Dawn et lOTO et par
elles lAMORC. La position des nazis vis vis des juifs tait donc beau
coup plus ambigu que les juifs ne lont prsente aprs guerre.
437
treux pour la nation, et mme dans certains cas pour le monde

entier.
Ce qui est arriv lun des plus grands gnies politiques de
lre chrtienne doit attirer puissamment lattention de tous
ces chefs et autorits qui sous-estiment la mchancet et la
dangerosit des juifs, attirs quils sont par tels ou tels avan
tages momentans que doit offrir leur collaboration propose
dans les termes les plus attirants, et qui se mettent jouer avec
le feu en pensant quils ne se brleront pas, sans doute aveu
gls par cette tendance naturelle se croire tout-puissants que
trs gnralement finissent par avoir les grands personnages
de lhumanit, souvent avec un certain fondement dailleurs.
Charlemagne, le restaurateur de lEmpire Romain dOcci
dent, le grand protecteur de la Sainte glise, le grand promo
teur des sciences, des arts et du commerce et lun des gnies
politiques les plus remarquables de tous les temps fit preuve
indubitablement dune grande faiblesse, qui fut de succomber
aux habiles intrigues et la trs adroite diplomatie du
Judasme, lequel, profitant du dsir dunit des peuples et des
races qui caractrisait ce neveu de Charles Martel, exploitant
sa compassion naturelle pour les opprims et les perscuts et
capitalisant en sa faveur le dsir par ailleurs trs habile du
monarque dagrandir et de fortifier son Empire en dveloppant
son commerce, lamena librer la Bte que les Mrovigiens
avaient enchane avec assez de motifs et de prudence, lui ren
dant sa libert daction, sans se rendre compte que, ce faisant,
il violait les Saints canons de lglise, elle que par ailleurs le
comblait de toutes sortes de bnfices.
Suivant leur habilet sculaire, les juifs surent mouvoir la
compassion naturelle de lEmpereur envers les opprims, et ils
obtinrent quil leur donne toutes sortes de liberts. Comme
dhabitude, ils surent ensuite tourner cette compassion en sym
pathie, et le convainquirent que la grandeur de lEmpire ne
pourrait que se consolider par sa puissance conomique, et
438
Chapitre 4.XX - Une tentative de judasation du Saint Empire Romain Germanique (lEmpire de Charle
magne).
cette dernire, par le dveloppement dun commerce florissant.

Et comme les isralites monopolisaient alors quasiment le
commerce mondial, ils persuadrent lempereur de la ncessit
de les employer pour tendre dans le monde entier le com
merce du Saint Empire. On peut facilement imaginer combien
dut paratre attractive semblable perspective, une poque o,
la noblesse se consacrant exclusivement lart de la guerre et
les serfs lagriculture, les juifs et les chrtiens crypto-juifs
taient pratiquement les seuls se consacrer ces activits.
Commentant la nouvelle politique de Charlemagne
lgard des juifs, lhistorien Graetz crit :
Bien que Charlemagne ft un protecteur de lglise et quil
aidt tablir la suprmatie de la Papaut, et quoique le Pape
Adrien contemporain de lempereur ft tout ce quil y a de
moins ami des juifs ayant exhort maintes reprises les
vques espagnols dordonner aux chrtiens de ne pas frquen
ter les juifs ni les paens, Charlemagne tait trs loin de parta
ger les prjugs du clerg envers les juifs. Et contrariant tous
les prceptes de lglise et les dcisions des Conciles, lEmpe
reur favorisa les juifs de son Empire
Les juifs taient cette poque les principaux reprsentants
du commerce mondial. Alors que les nobles se consacraient
lart de la guerre et les villageois et les serfs lagriculture, les
juifs, exempts du service militaire et qui ne possdaient pas de
terres fodales, sadonnaient limportation et lexportation
des marchandises et des esclaves, de sorte que la faveur que
leur accorda Charlemagne fut comme une sorte de privilge
accord une Compagnie commerciale162.
propos de Charlemagne, lhistorien juif Josef Kastein
affirme : Il sut apprcier exactement les juifs comme les princi
paux soutiens du commerce international. Il sut estimer leurs
relations tendues, de lEmpire Franc jusqu lInde et la
Chine. Leurs communauts parses dans le monde entier op
162 - Graetz Op. cit. t. III, chap V, p. 142.
439
raient comme des agences ; ils possdaient une merveilleuse

varit didiomes, et taient admirablement adapts servir de
liens entre lOrient et lOccident163.
Si aujourdhui les historiens juifs nous prsentent ce flori
lge de leurs capacits de manire si sduisante, on peut faci
lement imaginer comment les juifs les auront prsentes
Charlemagne pour gagner son appui. Mais ils nobtinrent pas
seulement cet appui dans le domaine commercial ; suivant leur
tactique habituelle, les isralites, sitt conquise une position,
sefforcrent den conqurir une autre et ainsi de suite. Le juif
Sdcias russit devenir le mdecin de confiance de lEmpe
reur, grce quoi les isralites eurent accs la Cour, o on
les vit trs vite occuper des postes importants dans le service
diplomatique de Charlemagne. Celui-ci envoya le juif Isaac
comme ambassadeur auprs du gouvernement de Horaun-Al-
Rashid164, sous le rgne duquel le califat de Bagdad connut son
apoge, et qui par ailleurs justement alarm de la puissance
croissante du Judasme dans les territoires islamiques, prit
contre eux des mesures dfensives, notamment celle dobliger
les juifs porter un signe distinctif pour les distinguer des
musulmans, mesures qui contrastaient notablement davec la
protection que leur accorda lEmpereur chrtien165.
Lisralite Graetz affirme que la protection de Charlemagne
facilita lentre des juifs dans le nord de lAllemagne et leur
pntration dans les pays slaves166.
Les agissements constructifs des juifs du temps de Charle
magne nous montrent que les isralites inaugurrent l une
nouvelle tactique, consistant bien se comporter et servir
loyalement le monarque chrtien, en change de ce quil les
librerait des chanes qui leur interdisaient la libert des mou
163 - Rabbin Josef Kastein, Op. cit. Partie IV, p. 252.
165 - Afin de faire distinguer les juifs des musulmans, le Grand Calife
obligea les premiers porter une marque jaune sur leur vtement.
166 - Graetz, Op. cit., chap. V, p. 141-142.
440
magne).
vements et afin de pouvoir ensuite obtenir des positions dans

ltat chrtien et sy lever. Ils sabstinrent temporairement de
toute opration subversive, le temps que vcut ce monarque
gnial et trs-puissant, qui sans nul doute les aurait balays au
premier faux pas quils auraient fait, et ils continurent en
change compter sur la protection de lempereur et acqu
rir de plus en plus de force, leur permettant au moment oppor
tun de donner le coup du tratre, ce qui arriva lorsqu la mort
de lempereur lui succda sur le trne un homme mdiocre,
faible de caractre, inconstant et facile manuvrer.
En effet, Charlemagne disparu, lui succda son fils Louis,
qui, cause de lextrme pit qui lavait caractris dans ses
premires annes, fut surnomm Louis-le-Pieux. Mais hlas,
celui-ci fut un homme dpourvu de talents et de force de volon
t, offrant une prise facile aux flatteurs et qui sut le manu
vrer habilement. Ds quil eut hrit du trne, il commena par
bannir ses demi-frres, puis les ministres de son pre. Le roi
dItalie Bernard stant rvolt contre lui, il lui fit crever les
yeux, toutes choses qui montrent que la prtendue pit de ce
monarque tait moins relle quapparente.
Sa premire pouse tant morte, il se remaria avec une cer
taine Judith, qui parut la Cour entoure disralites et qui,
conjointement avec Bernhard le trsorier royal, parvint en tant
quimpratrice exercer une influence dcisive sur le
monarque. Celui ci sappuya la cour sur les juifs publics et
sur les chrtiens dascendance juive, ce dont on ne peut autre
ment stonner, compte tenu que lEmpereur depuis son
enfance avait vu son pre protger les juifs et les honorer.
Il est vident que si de nouveaux chefs chrtiens anti-juifs
ntaient pas apparus ultrieurement, qui luttrent avec une
indomptable nergie contre la bte hbraque, le Saint Empire
Romain Germanique serait probablement tomb, il y a onze
sicles, aux mains dans les griffes de limprialisme judaque,
et que par la chute de cet empire alors le plus puissant du
441
monde, le Judasme aurait certainement russi en peu de temps

conqurir le monde entier.
Le rabbin Jacob S. Raisin crit propos de Louis le Pieux :
Louis le Pieux (814-840) alla encore plus loin que son pre.
Lui, notifia aux vques, Abbs, Comtes, Prfets, Gouverneurs
etc, que les juifs taient sous la protection de lEmpereur et
quils ne devaient tre molests, ni dans lobservance de leur
religion, ni dans leur trafic commercial.
Cet auteur poursuit en numrant les autres bnfices que
Louis accorda aux juifs, notamment ceci : Et du fait que les
juifs sabstenaient de faire du commerce le samedi, le march
qui se tenait ce jour-l fut transfr au dimanche. Louis nomma
aussi un juge spcial charg de dfendre les juifs contre linto
lrance des clercs.
Et propos de la lutte entreprise contre les juifs par Ago
bard, lArchevque de Lyon, et Saint Bernard lArchevque de
Vienne : Les ractions de lglise contre les mesures de Louis
supprimant certaines incapacits lgales de juifs dit ce rabbin
lettr sexprimrent par Agobard, larchevque de Lyon, qui,
paul par Saint Bernard larchevque de Vienne, destitua
lEmpereur, qui son tour les dposa. Par quatre lettres adres
ses au roi, les vques et le clerg se plaignaient de ces gens
(les juifs) "qui se revtaient de maldiction comme dun vte
ment" et qui faisaient parade dtre trs apprcis du roi et de la
noblesse ; que dautre part, leurs servantes observaient les sab
bat comme les juifs et travaillaient comme eux le dimanche et
prenaient part leurs repas en carme, et que les juifs, non
seulement convertissaient leurs esclaves paens, mais aussi
quen tant que collecteurs des impts, ils subornaient les villa
geois, les poussant adopter le Judasme en change dune
rduction dimpts ou dune remise complte de ceux-ci167.
On voit donc que les isralites profitaient au maximum de la
protection de lEmpereur et mme de leur position de collec
167 - Rabbin Jacob S. Raisin, Op cit., chap. XVI, pp. 441-442.
442
magne).
teurs dimpts pour faire pression sur le peuple chrtien et le

pousser se convertir au Judasme et renier sa propre foi.
cette poque, il est certain que la Synagogue pensa dominer les
peuples par le biais de la judasation des chrtiens, en utilisant
ce que lon appelle le proslytisme de la porte. Les moyens uti
liss ont vari selon les pays et les poques, mais la finalit a
toujours t la mme, savoir la conqute et la domination des
peuples qui ingnument permettent aux juifs de sinstaller dans
leur territoire.
Saint Bernard, lArchevque de Vienne, et Agobard, lAr
chevque de Lyon, dans leur lutte sans merci contre les juifs,
employrent et la plume et laction. Pour ceux qui tudient la
question juive, il est intressant de connatre le livre crit par
Agobard contre les juifs, avec la courageuse collaboration de
Saint Bernard de Vienne.
Lhistorien juif Josef Kastein dit que Louis-le-Pieux prit
sous sa protection personnelle, non seulement les juifs titre
individuel, mais les communauts, en leur octroyant des droits
et un magister judaeorum, charg de veiller ce que ces droits
fussent respects168.
Pour nous rendre plus clairement compte de la dure situa
tion faite au Christianisme sous ce funeste rgne, nous laisse
rons la parole une fois encore au clbre historien juif Hein
rich Graetz, qui, propos de lattitude de lEmpereur envers
les isralites, dclare :
Celui-ci les prit sous sa protection spciale, les dfendant
contre les injustices, tant des Barons que des clercs. Ceux-ci
eurent le droit de rsider en toute partie du royaume. Malgr les
nombreuses lois qui linterdisaient, ils purent, non seulement
faire travailler des chrtiens, mais aussi importer des esclaves.
Il fut interdit aux clercs de baptiser les esclaves des juifs et de
leur donner ainsi la possibilit de recouvrer leur libert. En leur
faveur, le jour du march fut chang du samedi au dimanche
168 - Rabbin Josef Kastein, Op. cit. p. 252.
443
Ils furent en outre dlivrs de la sujtion aux dures et bar

bares preuves du feu et de leau. Ceux-ci taient aussi fer
miers des impts et obtenaient par ce privilge un certain pou
voir sur les chrtiens, bien que ce fut contraire ce qui tait
ordonn par les Lois Canoniques169.
Ces faits nous font voir le degr de prpondrance que les
juifs avaient acquis sur les chrtiens dans le Saint Empire,
puisque dune part, bien quils fussent assujettis aux preuves
alors traditionnelles du feu et de leau, ils recevaient le privi
lge spcial dy chapper, et quen outre, alors que le monde
chrtien dalors observait rigoureusement le repos dominical,
il tait inou que dans une monarchie chrtienne de cette
poque on ft all, pour faire plaisir aux isralites, jusqu
changer le jour du march du samedi au dimanche, leur per
mettant ainsi de conserver, eux, leur jour de fte hebdoma
daire, mais pas aux chrtiens. Mme dans un monde aussi
judas que le ntre aujourdhui, on nest pas encore all aussi
loin.
Ceci montre qui gouvernait rellement la cour de Louis et
de Judith, o pour comble de disgrce, les hbreux, matres
des impts au moyen de laffermage, utilisaient cette position
si avantageuse pour pressurer conomiquement les villageois,
les poussant renier le Christianisme et adopter le Judasme
par lappt de rduire les lourds impts qui les accablaient ou
de les en exempter. Ctaient alors les juifs qui sous une
monarchie chrtienne s'efforaient dobliger les fidles chr
tiens renier leur foi. Les rles staient inverss en quelques
annes seulement dune politique philo-smite.
Mais cette situation lamentable avait commenc se prpa
rer depuis lpoque de Charlemagne lui-mme, par le contact
et la coexistence des juifs et des chrtiens. Ce fait nous aide
comprendre les lamentations du Pape tienne III, que cite le
savant historien juif Josef Kastein, qui crit textuellement : Le
169 - Graetz Op. cit. t III, chap. VI, p. 161.
444
magne).
Pape tienne III avait envoy une missive de plainte

lvque de Narbonne dans le sud de la France, o il lui disait :
"Cest avec une grande peine et une grande anxit que nous
avons appris que les juifs. dans le territoire chrtien et jouis
sant des mmes droits que les chrtiens, possdent en toute
proprit des biens alodiaux (des alleuds) dans la cit et dans
ses faubourgs, que ceux-ci appellent leur cit. Des chrtiens
hommes et femmes demeurent sous le mme toit que ces
tratres, et souillent leurs mes nuit et jour en prononant des
paroles de blasphme170.
Le Pape tienne III en dsignant les juifs comme des
tratres mettait le doigt sur la plaie, et il est sr que sil avait
vcu notre poque, il aurait t condamn comme raciste et
antismite. Mais pour comprendre un autre des motifs de la
plainte du Pape, il faut mettre en lumire quen ces temps-l
les biens patrimoniaux taient lobjet de droits fodaux, lex
ception de ceux appels biens dalleud qui reprsentaient un
vritable privilge pour certains nobles, et dont prcisment
bnficiaient les juifs de Narbonne contrairement au peuple
chrtien qui ne jouissait pas des mmes avantages.
Graetz signale que la principale raison pour laquelle les
isralites bnficirent dune telle protection fut que : Limp
ratrice Judith, la seconde pouse de Louis, tait trs amie du
Judasme. Cette femme, belle et intelligente, chez qui ladmira
tion de ses amis ntait gale que par la haine de ses ennemis,
avait une grande admiration pour les hros juifs de lAntiquit.
Lorsque le trs savant Abb de Fulda Rhaban Maur chercha
gagner sa faveur, il ne put trouver moyen plus efficace que de
lui ddier ses travaux sur les Livres bibliques dEsther et de
Judith, et de la comparer elle-mme aux deux hrones juives.
LImpratrice et ses amis, et probablement aussi le trsorier
Bernhard, qui taient les vrais gouvernants du royaume,
170 - Le Pape tienne III, cit par le rabbin Josef Kastein, Op. cit, p.
252.
445
devinrent les protecteurs des juifs, parce que ceux-ci taient les
descendants des patriarches et des prophtes. "Ils doivent tre
honors pour ce motif" disait celle-ci ses amis la Cour, et
ses opinions taient rptes par lEmpereur171.
Mais comme lhabitude, de la protection accorde aux
juifs et du philosmitisme, on passa la domination des juifs
sur les chrtiens et lactivit anti-chrtienne.
Ce que rapporte ci-aprs Graetz est particulirement lo
quent ce sujet :
Les chrtiens cultivs se plaisaient aux crits de lhistorien
juif Josphe et du philosophe hbreux Philon, et lisaient leurs
uvres de prfrence celles des Aptres. Les femmes culti
ves et celles de la Cour confessaient ouvertement quelles pr
fraient lauteur de la loi juive celui de la loi chrtienne (cest
dire Mose Jsus Christ). Elles allrent jusqu solliciter la
bndiction des juifs. Les juifs avaient libre accs la Cour et
le contact direct avec lEmpereur et sa famille. Les parents de
lEmpereur offraient aux dames juives des cadeaux de valeur
pour leur exprimer leur estime et leur respect. Et comme de
telles marques de faveur leur taient adresses dans des cercles
trs levs, il tait naturel que les juifs des possessions fran
aises, qui comprenaient aussi lAllemagne et lItalie, jouis
saient de la plus grande tolrance, suprieure mme celle de
toute autre priode de leur histoire. Les odieuses lois cano
niques avaient t tacitement annules. On permit aux juifs de
construire des Synagogues, de parler librement du Judasme
aux chrtiens eux-mmes, et mme de leur dire queux (les
juifs) taient les "descendants des patriarches", taient de "la
race du Juste" (cest dire de Jsus-Christ) et "les fils des pro
phtes". Ils pouvaient, sans crainte aucune, donner leur opinion
au sujet du Christianisme, des miracles, des saints et du culte
des images. Les chrtiens se rendaient aux Synagogues et res
taient captivs par la manire juive de conduire le Service
171 - Graetz Op. cit. t. III, chap VI, p. 162.
446
magne).
Divin, et taient encore plus rconforts par la lecture des pr

dicateurs juifs (Darshanim) que par les sermons des clercs, bien
que les Darshanim aient difficilement pu avoir t en mesure
de rvler le contenu profond du Judasme172.
Devant de tels mrites, les clercs navaient pas honte dem
prunter aux juifs leurs exposs sur les Saintes critures. LAb
b Rhaban Maur de Fulda avoua avoir appris des juifs beau
coup de choses quil utilisa dans son commentaire de la Bible
ddi Louis le Germanique, qui fut ensuite Empereur. Par
suite de la faveur montre aux juifs par la Cour, une partie des
chrtiens ressentaient une grande inclination vers le Judasme,
le considrant comme la vraie religion173.
Cette description du clbre historien juif Graetz nous fait
voir que les arguments employs aujourdhui par les clercs
catholiques au service du Judasme, comme par exemple que
les juifs doivent tre respects parce quils sont de la race du
Juste cest dire du Christ, quils sont les descendants des
prophtes et autres choses semblables, ainsi que par ceux qui
sefforcent de sduire les chrtiens et de les empcher de se
dfendre contre limprialisme satanique de la Synagogue,
sont exactement les mmes que ceux quutilisaient les juifs aux
mmes fins il y a onze sicles, lorsquils luttaient alors perfide
ment pour abattre la Chrtient et judaser le Saint Empire
Romain Germanique.
Les trucages, les sophismes* et les fables judaques que
172 - Comme nous ltudierons plus loin, la teneur profonde du
Judasme, ses doctrines et sa politique secrte ne sont jamais rvls aux
proslytes de la porte, mais sont le patrimoine exclusif des descendants
dAbraham par le sang, cest dire du "peuple lu" de Dieu.
173 - Graetz, Op. cit. Chap VI, pp 162-4.
*NDT : Des auteurs juifs eux-mmes comme Ludwig Lewison (dans son
livre Isral, 1926, pp. 33-35), ont fait justice de cette fable que les juifs
actuels descendraient des patriarches, car moins dun sur dix avant guerre
pourrait se rclamer de lune des douze tribus,la plupart provenant de peu
plades de Russie du Sud converties au Judasme au cours des sicles. Cela,
outre le fait que les mlanges staient dj couramment produits 448
447
dnona Saint Paul sont rests les mmes depuis onze sicles.
Mais au milieu dune telle dsolation, Notre-Seigneur
Jsus-Christ sauva la Sainte glise une fois encore de la perfi
die judaque. Cette fois, les paladins furent Saint Agobard
Archevque de Lyon et ensuite Amolon, disciple du premier et
son successeur sur le mme sige piscopal.
Une tude officielle de la Socit Hbraque dArgentine
rcemment publie dsigne Agobard et Amolon, les deux
Archevques successifs de Lyon, comme "les pres de lantis
mitisme mdival"174, une accusation qui se veut terrible, car
les juifs attribuent lantismitisme mdival les pires
outrages causs au Judasme qua pu inventer un esprit chr
tien.
Sur cette raction salutaire, lhistorien hbreux Graetz fait
le commentaire suivant :
Ceux qui taient attachs la stricte discipline de lglise
virent dans la violation des lois canoniques, dans la faveur
montre envers les juifs et dans les liberts qui leur taient
concdes, la ruine de la Chrtient. Lenvie et la haine se mas
quaient sous la chape de lorthodoxie. Les protecteurs des juifs
la Cour, avec lImpratrice leur tte, taient has par le parti
clrical
Celui qui exposa en ces temps lorthodoxie clricale et la
haine contre les juifs fut Agobard, lArchevque de Lyon, que
447 bien avant lre chrtienne et mme avant la dportation Baby

lone ! Selon Arthur Koestler galement, la plupart des juifs actuels descen
draient de tribus turques du Causase et turco-mongoles de lEmpire Khazar
converties au Judasme entre le VIIe et le XII me sicle (cf. Arthur Koestler,
"The 13th Tribe"). Arnold Toynbee mentionne aussi la conversion au
Judasme de hauts personnages khazars et dautres ethnies dans le Caucase
et la Russie du Sud et date la conversion des Khazars au Judasme entre
750 et 870 (in "LHistoire" dit. franaise, Elsevier 1975, I, 8 note 1 et
carte n 412).
174 - "Los Judios. Su historia. Su aporte a la Cultura "(Les Juifs. Leur
histoire. Leur apport la culture) Publication de la Socit Hbraque
dArgentine, BuenosAyres, 1956, p. 186.
448
magne).
lglise a canonis175, un homme passionn et infatigable.

Celui-ci calomnia limpratrice Judith, se rebella contre lEm
pereur et incita les princes la rbellion Lvque voulait
limiter la libert des juifs, les rduire la basse position qui
avait t la leur sous le rgne des Mrovingiens176.
Graetz poursuit en disant que la lutte de lArchevque Saint
Agobard contre les juifs dura de longues annes, quelle se
fondait principalement sur "lappui et la dfense des lois cano
niques contre les juifs", et qu"il tourna ses regards vers les
reprsentants du parti de lglise la Cour dont il savait
quils taient les ennemis de limpratrice et de ses favoris, les
juifs. Il les pressa de pousser lEmpereur restreindre la liber
t des juifs. Il semble que quelque chose de semblable fut pro
pos lEmpereur. Mais en mme temps, les juifs de la Cour
cherchrent le moyen de neutraliser les plans du clerg. En
outre, poursuit Graetz : Agobard prononait des sermons anti-
juifs, pressant ses paroissiens de rompre toutes relations avec
les juifs, de ne pas commercer avec eux, de refuser dentrer
leur service. Heureusement, les protecteurs des juifs la Cour
se htrent de les soutenir trs activement, et firent tout ce
quils purent pour faire chouer les projets du clerc fanatique.
Ds quils furent informs de ses agissements, ils obtinrent de
lEmpereur des lettres de protection (indiculi) revtues de son
sceau et les envoyrent aux juifs de Lyon. Une lettre fut
envoye lvque lui-mme, lui ordonnant de cesser ses ser
mons anti-juifs, sous la menace de svres sanctions. Une autre
lettre fut envoye au gouverneur du district de Lyon lui ordon
nant de donner aux juifs tout son appui en toutes matires (en
828). Agobard ne fit aucun cas de ces lettres, et il allgua avec
175 - On lui rendit en effet pendant longtemps un culte Lyon, sous le
nom de Saint Aguebald, et dans le brviaire de Lyon il avait son propre ;
mais nous navons pas la preuve que lglise aie confirm cette canonisa
tion. Mais ces lments rendent trs explicables que Graetz lait pris pour
un Saint Canonis.
176 - Graetz, Op. cit. t. III, Chap. VI, p. 164.
449
mpris que le dcret imprial tait contrefait et ne pouvait tre

authentique177.
Le trs excellent vque Saint Agobard fut infatigable dans
son effort de lutte. Il adressa des lettres tout lpiscopat, le
priant instamment de participer activement la lutte contre les
juifs ; il fomenta la rbellion contre lempereur et contre
Judith, en sappuyant sur les fils du premier mariage de Louis,
et il lutta avec acharnement pour sauver le Saint Empire et la
Chrtient de la menace de dsintgration qui pesait sur eux.
Lhistorien Graetz dont lautorit est reconnue, commente
en ces termes la position assume par Agobard : Bien que la
profonde haine dAgobard envers les juifs doive tre essentiel
lement considre comme une manifestation de sentiments per
sonnels, il est indniable quil tait en complte harmonie avec
les enseignements de lglise. Il se rfrait simplement aux
paroles des Aptres et aux lois canoniques. Les inviolables
dcrets des Conciles taient galement en sa faveur. Agobard
avec sa haine tnbreuse tait strictement orthodoxe, alors que
lEmpereur Louis avec sa tolrance inclinait lhrsie. Mais
Agobard ne saventura pas rpandre cette opinion. Il sugg
rait plutt que lon se refust croire que lEmpereur trahissait
lglise au bnfice des juifs. Ses plaintes trouvrent un cho
chez les princes de lglise178 **.
Ces commentaires de Graetz sur ce qui pendant tant de
sicles a t considr comme lauthentique doctrine de
177 - Graetz, Op. cit. t. III, Chap. VI, p. 165-6.
178 - Graetz, Op. cit. t. III, Chap. VI, p. 167.
**NDT : Agobard tmoigne l dune poque o les princes de lglise
avaient le courage de faire des remontrances aux rois. Hlas aux XVII me et
au XVIIIme sicle, il nen sera peut-tre plus de mme, non seulement dans
laffaire de la rgale et de lAssemble du clerg de France, mais surtout
dans labandon de la cause des Jsuites lostracisme des rois chrtiens
dEurope, linstigation du roi du Portugal et de son ministre juif
Plombal Cependant la Compagnie des Jsuites ntait pas exempte de
dviance ou derreur dans la prdication, selon un rapport des Lazaristes
lpoque (affaire de la Chine).
450
magne).
lglise en ce qui concerne les juifs, ne pouvaient tre plus

appropris ni plus ralistes, dautant que ces lignes furent
crites par le clbre historien au sicle pass, une poque
o la Synagogue de Satan ntait pas encore en condition din
tenter comme aujourdhui la falsification totale de la vraie
doctrine catholique propos des hbreux.
Mais on voit clairement que Graetz saisissait l le problme
dans son essence ; or Graetz fut lun des hommes les plus
importants du Judasme de son temps. Ses uvres historiques,
surtout celle que nous citons, ont exerc une influence norme
sur les organisations juives et leurs dirigeants.
Il tait en outre vident pour tous que les Lois Canoniques
et les accords anti-juifs des Saints Conciles cumniques et
provinciaux taient le principal obstacle auquel se heurtaient
ceux qui, de lintrieur de lglise, cherchaient la trahir en
favorisant ses ennemis capitaux, les juifs, parce que ceux qui
lintentaient, quils fussent vques ou clercs de quelque posi
tion hirarchique que ce ft, mritaient la destitution, lexcom
munication et les autres peines infliges par les Saints canons.
Cest pourquoi ce fut la principale proccupation des nou
veaux Judas de supprimer cette sanction gnante.
Mais comment, au sicle pass, liminer dun seul coup la
lgislation canonique de quinze sicles, les bulles papales et la
doctrine des Pres ? Comment les dtruire, pour que les clercs
crypto-juifs puissent alors, en toute libert et sans risques de
destitution et dexcommunication, aider leurs amis juifs infil
trs dans le clerg sefforcer de falsifier la propre doctrine
de lglise concernant les juifs, pour favoriser ainsi la droute
dfinitive de celle-ci et le triomphe de son ennemie sculaire ?
451
4.XXI - LE CONCILE DE MEAUX COMBAT LES JUIFS PUBLICS ET CEUX

QUI LE SONT EN SECRET.
Devant le mortel danger qui menaait lglise dans le nou

vel Empire Romain dOccident, divers Archevques et vques
se runirent Lyon en lanne 829. Dans cette runion, selon
ce quen rapporte lhistorien juif Graetz, on traita de la ques
tion dabattre les juifs et de troubler leur paisible existence. Ils
(les vques) tudirent aussi comment ramener lEmpereur
sous une meilleure influence pour quil adopte leurs rsolu
tions. Il fut dcid dans cette runion denvoyer une lettre
lEmpereur lui exposant limpit et le danger quil y avait
favoriser les juifs, et spcifiant quels privilges devaient leur
tre ts (en 829).
La lettre du Synode telle quelle nous est parvenue aujour
dhui, tait contresigne par trois vques et sintitulait : "
propos des superstitions des juifs".
Agobard en crivit la prface, dans laquelle il explique sa
position dans cette lutte. Dans cette lettre, aprs avoir accus
les juifs, il inculpe les amis de ces derniers dtre les respon
sables de tout le mal : Les juifs, disait-il, sont devenus auda
cieux cause de lappui des personnages influents qui ont fait
considrer comme un fait que les juifs ne sont pas si mauvais
puisquils sont trs aims de lEmpereur. Et lhistorien Graetz
ajoute ce commentaire : Du point de vue de la Foi et des Lois
canoniques, largumentaire dAgobard et des autres vques
tait irrfutable, et lEmpereur Louis le Pieux impressionn par
cette logique aurait du totalement extirper les juifs. Mais heu
reusement, celui-ci fit comme sil nen tait pas inform, ce qui
dut arriver soit parce quil connaissait bien le caractre dAgo
bard, soit parce que la lettre contenant les accusations contre
les juifs ne lui parvint jamais. La crainte dAgobard que la
lettre aurait t intercepte par les amis de juifs la Cour dut
452
Chapitre 4.XXI - Le Concile de Meaux combat les juifs publics et ceux qui le sont en secret.
tre bien fonde179.

Il est en effet trs plausible que le vol de cette lettre par les
isralites ait t dcisif dans cette lutte. Cest une mthode des
juifs dempcher que parviennent aux plus hautes autorits
religieuses et civiles les accusations lances contre eux, et cest
la raison pour laquelle, lorsque quelquun veut porter une
accusation contre un clerc en train de trahir lglise et de
favoriser les victoires de la Maonnerie ou du Communisme,
ou semblablement que lon veut accuser un ministre en train de
trahir un rgime anti-communiste, il est trs utile que laccusa
tion que lon lance ainsi devant lautorit capable de porter
remde de telles trahisons parvienne, non pas par un seul
canal, mais par deux ou trois voies distinctes, ignores les unes
des autres. De cette faon, si en chemin linfiltration crypto-
juive intercepte lun des canaux de transmission de laccusa
tion et en neutralise les effets, celle-ci parviendra de toute
faon son destinataire par les autres voies utilises.
Parmi les faits les plus saillants de ce processus de judasa
tion du Saint Empire Romain Germanique, ressort par son
importance la tapageuse conversion au Judasme de lun des
vques chrtiens philosmites de la Cour de lEmpereur et
lun de ses principaux conseillers. Voici ce qucrit lhistorien
juif Graetz propos de ce prlat : Lempereur lui avait accord
sa faveur et, afin de lavoir constamment prs de lui, il lavait
fait son directeur spirituel180.
La lutte tait donc dautant plus terrible que parmi les
conseillers intimes de lEmpereur qui paulaient son absurde
politique philosmite, il y avait des vques de la Sainte
glise. Il en est de mme de nos jours, et comme alors, il y en a
qui favorisent les intrts de juifs ennemis du Christianisme.
Mais le cas de Bodo fut plus grave. Beaucoup de clercs cette
poque servaient les intrts de la Synagogue de Satan tout en
179 - Graetz Op. cit., t. III, Chap. VI, pp. 167-8.

180 - Graetz Op. cit., t. III, Chap. VI, p. 168.
453
restant en apparence orthodoxes, ce en quoi ils causaient indu

bitablement un plus grand prjudice. Mais les juifs durent
alors se sentir trs puissants pour se donner le luxe de brler
ainsi un de leurs hommes les plus influents, le directeur spiri
tuel de lEmpereur, qui publiquement fit parade de renier le
Christianisme et de se convertir au Judasme en allguant la
raison que ce dernier possdait la vraie religion.
propos de leffet que ce coup dvastateur causa au peuple
chrtien, Graetz dit que la conversion (au Judasme) de
lvque Bodo, qui jusqu ce moment avait occup une trs
haute position, causa une grande sensation lpoque. Les
chroniques parlent de cet vnement comme elles lauraient
fait dun phnomne extraordinaire. Lvnement saccompa
gna sans aucun doute de circonstances particulires et adminis
tra un coup srieux aux chrtiens pieux181.
En ce qui nous concerne, nous manquons dinformations
pour savoir sil sagissait dun vque crypto-juif qui opra sa
conversion thtrale des fins de propagande, prtendant
assner un coup qui achverait de semer la dmoralisation
chez les chrtiens et acclrerait les projets de judasation de
lEmpire, ou bien si rellement il sest agi dun vque qui fut
entran par le si prilleux penchant du philosmitisme jusqu
tomber dans lapostasie et la conversion au Judasme. Quelle
quait t la vrit, on ne peut nier que dans les circonstances
difficiles que traversait lglise dans le Saint Empire Romain
Germanique lincident dut avoir t trs prjudiciable la
Chrtient.
Si Charlemagne avait pu ressusciter ce moment l, il
aurait pu constater le rsultat dsastreux davoir libr la Bte
judaque enchane par les Saints canons, inspir quil avait
t par sa commisration envers les juifs opprims et par son
dsir demployer leurs prcieux services commerciaux pour le
royaume, et il aurait compris quil avait t la victime des
181 - Graetz Op. cit., t. III, Chap. VI, p. 168.
454
intrigues expertes de ceux qui sont les plus habiles escrocs du

monde.
Il est donc urgent que tous les dirigeants religieux et poli
tiques de lhumanit tirent de cette douloureuse tragdie les
multiples enseignements quelle nous apporte, et que si les
juifs purent ainsi tromper lun des plus grands gnies poli
tiques comme ltait Charlemagne, il ny a rien dtrange que
les mmes juifs, avec leurs tactiques traditionnelles dexploiter
la compassion humaine et le dsir de tout homme vertueux de
protger les opprims et de dfendre le sublime postulat de
lgalit des peuples et des races, aient pu au cours de lHis
toire et encore de nos jours tromper et surprendre la bonne foi
de beaucoup de Papes, de Rois et de dirigeants politiques et
religieux de lhumanit. Seule, lentire divulgation et connais
sance de la mchancet judaque et de leurs tactiques tradi
tionnelles de tromperie gardera les bons en alerte contre les
fables judaques, contre lesquelles Saint Paul nous avertit en
toute connaissance de cause. Cest seulement ainsi que lon
pourra viter aux bons de tomber pris dans les rets de ces
matres du mensonge et de la simulation.
Devant une situation aussi catastrophique, le vaillant et
infatigable Saint Agobard prit part une conspiration contre
limpratrice Judith, et aida les fils du premier mariage de
Louis dans leur lutte pour dtrner le funeste empereur. Mais
Agobard fut destitu de son poste, et lEmpire senfona dans
une srie de guerres civiles avec des victoires alternativement
de lun et de lautre camp. La mort de lempereur Louis repr
senta un coup dcisif contre le Judasme, mme si lhroque
Archevque tait lui aussi all au tombeau entre temps sans
avoir pu savourer sa victoire et le fruit de son combat.
La nouvelle politique quavait instaure Louis, mal nomm
le Pieux, consistant mettre les juifs sous la protection de la
Couronne, eut des consquences dsastreuses pour lhumanit,
car dans les sicles suivants elle fut imite par de nombreux
455
rois chrtiens qui permirent leur tour lennemi de recevoir

leur protection malgr les plus monstrueuses conspirations,
sous le prtexte que les juifs taient trs utiles comme collec
teurs des impts, quils contribuaient aussi par leurs prts
balancer les rentres dimpts dans les poques difficiles,
quils sont un facteur dcisif dans le dveloppement du com
merce, et quils contribuent efficacement, par leurs propres
impts quils payent ponctuellement, soutenir le Trsor. Il est
vrai quils conspirent, quils propagent hrsies et sditions,
mais la monarchie mdivale se sentait suffisamment puissante
pour pouvoir matriser facilement ces dsordres, et effective
ment, aussi bien la monarchie que laristocratie mdivale
taient si fortes que longtemps elles purent y parvenir. Cepen
dant, vint un moment o les descendants de ces rois et de ces
nobles optimistes ou prsomptueux ne purent plus que pleurer
amrement les erreurs commises par leurs anctres, erreurs
dont toute lhumanit souffre encore aujourdhui.
Aprs la mort de Louis, lEmpire se dsagrgea, divis entre
ses quatre fils. Comme on pouvait sy attendre, la prpond
rance juive ne persista que dans les territoires de Charles le
Chauve, le fils de Judith, qui avait hrit delle sa sympathie
pour les juifs, mais sans exagration. Cependant certains
hbreux restrent influents la Cour, entre autres, le mdecin
et surtout favori du roi, Zede Khia, que pour ses services poli
tiques le monarque appelait "mon fidle Judas". Lhistorien
juif Graetz fait une remarque curieuse sur le sud de lEurope
cette poque : Le sud de lEurope, crit-il, perturb par lanar
chie et gouvern par un clerg fanatique, noffrait pas un ter
rain favorable au dveloppement du Judasme182.
Linfluence prpondrante du Judasme en France conti
nuait reprsenter un si grand pril pour la Chrtient
quAmolon, le nouvel Archevque de Lyon, prit en mains la
dfense de lglise et du peuple, poursuivant la lutte entame
182 - Graetz Op. cit., t. III, Chap. VI, p. 170
456
par son matre et prdcesseur Agobard. Amolon compta sur

lappui de la majorit de lpiscopat, y compris mme celui du
rebelle Hincmar, lvque de Reims, qui avait russi capter
la confiance du Roi Charles, faisant ainsi en partie contrepoids
la nfaste influence des favoris juifs. Le trs excellent Arche
vque Amolon fut sans doute en ces jours-l linstrument de la
Divine Providence dans la dfense de la Sainte glise et de la
France contre laction destructrice des juifs ; et non seulement
il lutta avec acharnement contre eux par les actes, mais il le fit
aussi par la plume avec son clbre "Trait contre les juifs",
dans lequel il dvoilait publiquement lactivit perverse que
ceux-ci menaient contre la Chrtient, et il exhortait les clercs
et les lacs mener le combat contre ces ennemis capitaux183.
Avec le Saint Concile qui se runit Meaux prs de Paris
en lan 845, les vques franais, Amolon leur tte, entre
prirent un combat important contre les isralites. Ce Synode
approuva une srie de mesures anti-juives, qui furent prsen
tes au Roi pour quil les rendt excutables, mesures parmi
lesquelles figuraient les Canons en vigueur depuis lpoque de
Constantin, les lois de Thodose II interdisant aux juifs de rem
plir des fonctions publiques et daccder aux honneurs, ldit
du roi mrovingien Childebert prohibant aux juifs dtre juges
et collecteurs des impts et leur ordonnant de respecter le cler
g.
Le problme des chrtiens crypto-juifs, les descendants des
faux convertis dont limportance saccroissait de plus en plus,
attira comme il tait naturel lattention toute spciale du Saint
Concile, qui inclut dans la liste diverses lois canoniques
approuves lors de Synodes dautres pays comme les Canons
anti-juifs des Conciles toldans contre les baptiss qui en
secret continuaient dtre juifs, et notamment ces Canons qui
ordonnaient de leur retirer leurs enfants pour les faire duquer
183 - Amolon, "Trait contre les Juifs", public. Biblioteca Patrum maxi
ma, t. XIII et XIV.
457
chez des chrtiens184, mesures qui, comme nous lavons vu,

avaient pour objet dempcher le crypto-judasme de se perp
tuer de manire occulte de gnration en gnration. Comme
on le voit, ce Saint Concile de lglise, en essayant dopposer
ces grands maux de grands remdes, sefforait de librer la
France des griffes judaques en entreprenant une guerre sans
merci, la fois contre le Judasme affich et public et le clan
destin.
Malheureusement, Charles le Chauve, sans doute influenc
encore par lducation reue de sa mre, lorsquon linforma
des dcisions du Synode, loin de suivre ce que celui-ci avait
approuv, ordonna quil ft dissout par la force, malgr le fait
quavait pris part ce Concile son conseiller et ami lvque
Hincmar, ce qui montre que les juifs continuaient alors davoir
une influence dcisive sur la Cour de France.
Cependant lArchevque Amolon ne seffraya pas devant la
brutale raction du Roi, et il revint la charge en adressant au
clerg une Lettre pastorale, qui, selon le commentaire de
Graetz, tait pleine de virulence et de calomnies contre la race
juive, ajoutant que la lettre virulente dAmolon neut que peu
de rsultats, comme celle dAgobard et les dcrets du Concile
de Meaux. Mais graduellement, le venin se rpandit nanmoins
dans le peuple et jusquaux princes185.
Lhistorien juif Josef Kastein, propos de ce dernier fait,
affirme que : lglise, employant le cri de guerre que la reli
gion chrtienne tait menace, utilisa la plus dangereuse des
armes, les masses ignorantes de la nation. Sur des esprits
influenables par tout et nimporte quoi, elle rptait constam
ment le mme argument, ce que tt ou tard elles finirent par
adopter. Le rsultat fut que les masses, de simples voisines
quelles taient, devinrent ennemies des juifs. Par ce moyen,
lglise sassura le grand avantage de russir changer dans le
184 - Concile de Meaux, cit par Graetz, Op. cit., t. III, chap. VI, p. 173.
185 - Graetz, Op. cit., t. III, Chap. VI, p. 172-173.
458
sens quelle souhaitait lattitude de la populace, ce qui eut lieu

indpendamment des conditions politiques qui prvalurent
une certaine poque186.
Kastein, Graetz et les principaux historiens juifs considrent
lglise comme la vritable mre de lantismitisme mdival,
en ceci, o ils ont certainement raison, quils entendent par
antismitisme tout mouvement tendant dfendre la Chrtient
contre limprialisme judaque et contre son activit rvolu
tionnaire. Par ailleurs, il tait bien comprhensible que,
devant la situation de gouvernements plus ou moins philos
mites et dun Judasme aussi influent que celui de France
cette poque, la manire la plus efficace de sauver la Chrtien
t de la domination judaque tait de travailler convaincre le
peuple et lui faire connatre dans toute son ampleur le pril
juif et la menace que celui-ci signifiait pour la religion et pour
le peuple lui-mme. Que cette uvre dendoctrinement ait t
efficace, les crits des historiens juifs cits nous le confirment,
lorsquils se lamentent que lglise ait russi changer latti
tude philosmite qui rgnait parmi le peuple de France sous
Louis le Pieux et Charles le Chauve en celle quelle devint
ensuite dhostilit populaire envers le Judasme, ce qui montre
que cette gigantesque bataille que les isralites taient sur le
point de gagner se termina finalement par la victoire de la
Sainte glise et la droute de la Synagogue de Satan.
Mais ces crivains juifs, en affirmant que lglise utilisa
larme la plus efficace quest la populace ignorante, font
preuve dun cynisme absolument incroyable, vu que cest pr
cisment larme que les juifs ont toujours employe et quils
emploient encore de nos jours !
Ce travail de persuasion personnel, consistant ouvrir les
yeux du peuple sur ce que sont les juifs et signaler le danger
quils reprsentent, est aujourdhui encore le seul qui puisse
sauver le monde dans les circonstances prsentes. Il est donc
186 - Rabbin Josef Kastein, Op. cit. pp. 252-253.
459
urgent dimiter aujourdhui ce que fit alors la Sainte glise en

ces temps difficiles, et notamment dditer de petits opuscules
simples et clairs pour les masses laborieuses, et en outre aussi
des livres pour les milieux cultivs, et de les distribuer le plus
largement possible de porte en porte, dun individu lautre,
pour que tout le monde puisse connatre ce que signifie le dan
ger de limprialisme judaque et de son action rvolution
naire. Cette uvre de persuasion doit viser spcialement les
chefs et les personnalits officielle de lArme, de la Marine,
de lAviation, sadresser aux militaires, aux gouvernants, aux
matres dcoles, aux dirigeants politiques, financiers, de la
presse, aux universitaires, aux personnels des stations de radio
et de tlvision, aux masses laborieuses, la jeunesse de toutes
les classes sociales, et avant tout, aux membres du clerg de la
Sainte glise Catholique, et en outre aux responsables des
autres glises chrtiennes, qui, la diffrence du clerg de ces
temps anciens, mconnaissent tous en gnral le danger, suite
une srie de circonstances que nous tudierons plus tard. Ce
travail dinformation et de diffusion sur le pril judaque doit
seffectuer en marge des activits politiques, et toucher identi
quement tous les partis politiques et toutes les confessions reli
gieuses, pour que dans tous ces secteurs surgissent des mouve
ments de dfense naturelle qui doivent tre coordonns secrte
ment. Si les majorits populaires et les secteurs qui tiennent en
mains les forces vives dune nation de mme que leurs moyens
de propagande ouvrent les yeux et se rendent compte du dan
ger desclavage qui nous menace tous et de limmense
mchancet de lImprialisme juif et de ses sinistres projets,
alors la voie de la libration souvrira pour cette nation et
pour le monde entier*.
*NDT : Malheureusement la difficult est de plus en plus plus grande,
car le Judasme a depuis tendu formidablement son emprise sur le condi
tionnement de lopinion publique, outre celle sur les moyens lgislatifs et
judiciaires dtat. Si cet avis aurait pu tre encore efficace en 1962 pour
lEspagne, le Portugal et certains pays dAmrique du Sud, il ne 461
460
Le systme consistant crire des livres et les offrir la

vente en librairie en esprant quun certain nombre de per
sonnes sen informent est insuffisant, parce que lalarme doit
toucher tous les foyers et toutes les personnes. Cest pourquoi
ces opuscules et ces livres doivent tre distribus domicile,
remis en main propre leur destinataire, et lorsque cest pos
sible on doit les faire parvenir par lintermdiaire damis de
ceux qui ils doivent tre remis.
Les clercs, les personnes riches et celles qui grent dimpor
tantes fortunes doivent se secouer de leur avarice chronique et
peccamineuse pour collaborer au financement de ces activits
dinformation, car si, faute daide, cette bataille universelle
dcisive pour le destin du monde devait tre perdue, lors du
complet triomphe judaque cest le peloton dexcution et les
camps de concentration qui les attendent et qui supprimeront
le clerg et la classe bourgeoise par la dictature socialiste du
Communisme.
460 ltait dj plus gure pour les grands pays dEurope Occidentale,
les victimes et les vaincus des deux guerres, et moins encore pour lEurope
Orientale, tous dsormais sous tutelle judo-US ou judo-communiste, avec
toutes les structures dtat, lcole et les mdias passs aux mains de la
judo-maonnerie, mme dans les structures ecclsiales ! Les anti-commu
nistes navaient plus les moyens de se faire entendre et leur parole ne por
tait plus. Les armes qui restent dsormais, lheure o les lois contre le
racisme (lanti-judasme) frappent tous ceux qui tentent une action
publique, sont comme en URSS sous Staline : le samizdat, les messages
posts ou ports, et surtout la prire et la pnitence, qui accomplies hlas
cinquante ans plus tt, nous auraient vit cette mise en esclavage et la
crise de lglise et de la socit. La liste des gnocides de chrtiens par les
juifs depuis 1945 sallonge sans cesse : Biafra, Chine, Indochine, Liban,
Ethiopie, Soudan, Angola, Cuba, Nicaragua, Haiti, Timor, Pays dAmrique
latine soumis la terreur des bandes maoistes, Ruanda, Yougoslavie
Comment penser que la mise en esclavage de lOccident puisse demeurer
non sanglante ?
461
4.XXII - TERREUR JUIVE EN CASTILLE AU XIVME SICLE.
Aprs la trahison des juifs qui facilita la chute de lEmpire

chrtien des Wisigoths dEspagne et sa conqute par les
musulmans, commena ce que lon nomme la guerre de Recon
qute entame par les chrtiens, qui sous les ordres du Wisi
goth Pelayo staient fortifis dans les montagnes du nord de
la Pninsule Ibrique. Cette guerre de libration allait durer
presque huit sicles, et elle commena, comme ctait naturel,
par de sanglantes reprsailles contre les juifs auxquels taient
reprochs la chute de ltat chrtien et les massacres de chr
tiens survenues depuis cette catastrophe.
Ce sentiment anti-juif dura plusieurs sicles, jusqu ce que
lastuce et lhabilet des hbreux eut su profiter de toutes les
opportunits qui se prsentrent pour le faire svanouir, en
particulier en rendant dapprcis services aux rois chrtiens
de la Pninsule, notamment lorsque les juifs eurent besoin de
transformer lEspagne en un refuge pour les isralites qui
fuyaient de toute lEurope, dabord perscuts par les monar
chies chrtiennes, puis ensuite par la Sainte Inquisition Ponti
ficale, lesquelles ragissaient violemment contre les entre
prises de la Synagogue pour conqurir les tats Catholiques et
subvertir la Socit Chrtienne.
De plus, depuis le Xme sicle, les juifs, qui pendant un cer
tain temps avaient t les allis des musulmans, trahissant leur
amiti, commencrent semer la dcomposition dans la soci
t islamique, en essayant de la dominer au moyen de socits
secrtes et dhrsies, dont la principale fut la secte criminelle
des Assassins, vritables prcurseurs de la Maonnerie
moderne, et dont la puissance secrte stendit travers lIs
lam jusque dans lEurope chrtienne, jusqu ce quelle ft
ensuite annihile, principalement par les envahisseurs mongols
*NDT : Et par une srie de rglements de compte et dassassinats

internes, selon N. Webster dans "Secret Societies and Subversive 463
462
Chapitre 4.XXII - Terreur juive en Castille au XIVme sicle.
*). De toute manire, le monde musulman se trouvait au XII me

sicle dans un tat de dangereuse dcadence, attribue en par
tie laction subversive multiple des juifs.
Pour essayer de sauver lIslam de la catastrophe, la dynas
tie des Almohades, qui succda dans le nord de lAfrique et en
Espagne islamique celle des Almoravides, entreprit une
guerre mort contre le Judasme, qui, comme de coutume, pro
voqua des milliers des conversions feintes lIslam et la fuite
de nombreux autres juifs vers lEspagne Chrtienne.
Les monarques chrtiens, occups expulser les Sarrasins
de la Pninsule, oublirent les anciennes trahisons des isra
lites pour utiliser leurs services luvre de reconqute
comme prteurs dargent, collecteurs dimpts et mme comme
espions, puisqualors, renversant les rles, les juifs servaient
de cinquime colonne au sein de lEspagne islamique au bn
fice de lEspagne chrtienne, en trahissant leurs anciens amis.
Une fois de plus lhistoire se rpta, et les habitants juifs dune
monarchie musulmane se transformrent alors en une trs dan
gereuse cinquime colonne au bnfice des ennemis extrieurs
dudit tat, les Royaumes chrtiens dIbrie, lesquels, sous lin
fluence des apprciables services que rendaient les juifs, en
firent des membres de leurs gouvernements, mme des Pre
miers Ministres et des Trsoriers Royaux, en violation de ce
qui tait ordonn par les Saints conciles de lglise qui interdi
saient laccs des juifs ces postes de gouvernement.
Les isralites en revinrent une fois de plus utiliser leur
tactique traditionnelle de se rendre matres de leurs ennemis
laide dun bon comportement temporaire et par des services
efficaces, pour acqurir ainsi de prcieuses positions leur per
mettant de conqurir ensuite les tats qui leur offraient protec
tion. Ils ne ratrent pas une opportunit pour entreprendre de
462 Movements" citant Joseph von Hammer "The History of the Assas
sins" (1835). Il nous faut esprer que le complot des hautes sectes mondia
listes finisse de cette manire, les ttes des sectes et des hautes loges se
liquidant entre elles.
463
dominer ces royaumes chrtiens dj transforms pour eux en

une nouvelle Palestine et qui staient empresss de les
accueillir. Les hbreux parvinrent en Castille au fate de leur
pouvoir, aux temps du Roi Pierre le Cruel, dont ils dominrent
le gouvernement pendant plusieurs annes. La manire dont ils
russirent conqurir temporairement ce royaume chrtien est
du plus haut intrt.
Pierre le Cruel hrita du trne en lanne 1350, alors quil
ntait encore quun jeune adolescent de quinze ans, et il tom
ba rapidement sous linfluence du dirigeant juif dtach
auprs de lui, Samuel Ha-Levi Abufalia, qui, en fomentant les
passions du jeune prince et en le flattant, russit liminer le
tuteur de celui-ci, Juan Alfonso, seigneur dAlbuquerque, et
neutralisa aussi linfluence bnfique de la Reine Mre. Il fut
dabord nomm Trsorier Royal et ensuite, de fait Premier
Ministre du royaume187, grce quoi ce juif acquit un pouvoir
politique que nul autre isralite de son poque navait pu
acqurir dans un royaume chrtien. Linfluence des conseillers
juifs du monarque saccrut alors un point tel, que beaucoup
la considrait comme dangereuse pour les chrtiens.
Ds les premires annes, les abus que commit le jeune roi
pouss par ses mauvais conseillers provoqurent une rbellion
gnrale, et il se forma une ligue constitue par la Reine Mre,
les demi-frres (btards) du monarque, sa tante Lonore reine
dAragon, et beaucoup dautres puissants nobles, ligue qui
avait pour objet de librer ladolescent de ses conseillers juifs
et de toute la bande de gens fcheux qui lentouraient, parmi
lesquels figuraient les parents de sa matresse Maria de
187 - Guttierez Diez di Gamez : "Cronica de Pedro Nino Conde de

Buelna". Cette chronique fut crite en 1495. Les faits cits proviennent de
ldition Madrid, de 1782 "Cronica del Rey Don Pedro" de Pedro Lopez de
Ayala, Annes I, II, III, IV et suivantes : cette chronique fut rdige par son
auteur dans la seconde moiti du X IV me sicle. J. Amador de los Rios :
"Historia de los Judios de Espana y Portugal ", Madrid 1876, t. II, pp 220
et suivantes.
464
Padilla pour laquelle il avait abandonn son pouse la jeune

Blanche de Bourbon, sur de la Reine de France.
Sa cause (de Pierre) ayant t ainsi abandonne par la qua
si-totalit de la noblesse du royaume, celui-ci accepta de se
mettre sous la tutelle de sa mre, qui accueillit le jeune roi en
la cit de Toro, accompagn entre autres par Samuel Ha-Levi,
"son trs grand intime et son conseiller" selon ce quen rap
porte le chroniqueur de lpoque Pedro Lopez de Ayala dans
sa chronique188. Une fois l, lors de laffectueuse rception que
lui firent sa mre et sa tante, ceux de sa suite furent arrts et
emprisonns, avec parmi ceux-ci le juif Samuel Ha-Levi. Mais
la mort de Don Juan dAlbuquerque, qui selon certains aurait
t empoisonn189, constitua un coup svre pour la ligue en
question, car ce haut personnage tait le trait dunion entre
des personnes et des forces trs disparates.
Nous rsumons ensuite ce que Prosper Mrime, le clbre
historien franais du sicle pass, narre propos de la
manire dont Samuel Ha-Levi sut profiter de la situation nou
velle pour ourdir une habile intrigue, dans le but de dfaire la
ligue, en offrant aux Infants dAragon de la part du jeune roi
des chteaux et de riches domaines en change de le laisser
fuir, et en offrant villas et seigneureries de nombreux grands,
jusquau moment o lastucieux conseiller juif russit briser
la coalition et fuir avec le jeune monarque en profitant dune
sortie de chasse190.
Lhistorien galement du sicle pass Amador de los Rios
crit propos de cette mme manuvre : Grce alors la dis
crtion et laction de Don Samuel, le fils dAlphonse XI obte
nait sa libert de ceux qui avaient cherch le dposer, sa mre
et ses frres, grce lor quil avait su distribuer et aux pro
188 - Pedro Lopez de Ayala : "Cronica del Rey don Pedro" Anne V.
chap XXXIV et XXXV.
189 - Dautres auteurs nient la vracit de cette version.
190 - Prosper Mrime :" Histoire de Don Pedre", Paris, 1848, pp. 182-
3.
465
messes faites au nom du roi. Il avait introduit la mfiance et la

discorde dans le camp de la ligue, ruinant totalement le plan
des btards, et sen alla bientt entour de puissants serviteurs
qui lui promettaient une durable fidlit. Don Samuel avait
conquis la totale confiance de don Pedro191.
Avec llvation du ministre isralite, les juifs continurent
dacqurir de jour en jour une influence majeure dans le
royaume. Sur ce quil advint ce sujet, lillustre historien juif
Bedarride nous le dit clairement, lorsquil affirme que les juifs
en Castille sous le rgne de Pierre le Cruel arrivrent au faite
du pouvoir192. Mais malheureusement lhistoire nous montre
que toujours lorsque les isralites arrivent "au fate du pou
voir" dans un tat chrtien ou gentil (non-juif) il se dclenche
une pouvantable vague dassassinats et de terreur qui fait
couler des torrents de sang chrtien et gentil.
Cest exactement ce qui arriva sous le rgne de Pierre le
Cruel, partir du moment o les juifs exercrent sur son du
cation et son gouvernement une influence dcisive. Cet enfant
intelligent, qui savra malgr sa jeunesse dou de vastes vues,
de grandes esprances et dune nergie toute preuve, aurait
pu tre lun des plus grands monarques de la Chrtient sil
navait t corrompu dans son adolescence par le mauvais
exemple et par les pires conseils de ses conseillers particuliers
juifs, qui le peuple attribuait la responsabilit de la vague de
crimes et de violations du droit dclenche sous ce gouverne
ment sanguinaire, dans lequel les juifs furent promus et les
Synagogues fleurirent, pendant que les glises tombaient en
ruines et que le clerg et les chrtiens souffraient dignomi
nieuses perscutions.
Sur linfluence dcisive des juifs sur le jeune monarque et
leur sinistre influence, sur les cruauts qui furent commises en
191 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. II, chap IV, pp. 223-4.
192 - Bedarride : "Les juifs en France, en Italie et en Espagne" Michel
Lvy Frres diteurs, Paris, 1861, 12 e d., p. 268.
466
ce rgne tourment, il existe beaucoup de chroniques contem

poraines des faits ou juste postrieures.
Un contemporain, le Franais Cuvelier, affirme que
Enrique, demi-frre du roi fut pri et requis par les Barons
dEspagne daller exposer son frre le Roi, quil faisait beau
coup de mal en se faisant conseiller par les juifs et en loignant
les chrtiens. Enrique alla donc au Palais o tait le Roi son
frre, lequel parlait en Conseil avec plusieurs juifs, parmi les
quels ne se trouvait aucun chrtien. Don Enrique adressa Don
Pedro la supplique de se sparer du conseil des juifs. Ce chro
niqueur ajoute quil y avait l un juif du nom de Jacob, trs li
visiblement Don Pedro193.
Un autre illustre chroniqueur franais, Paul Hay seigneur
de Chartelet, propos du mme pisode, ajoute propos du
conseiller en question du roi Pedro, que Enrique de Trastama
ra ne put dominer sa colre en trouvant un juif du nom de
Jacob qui jouissait de toute la confiance et de la familiarit de
don Pedro et qui lon attribuait dtre linspirateur de toutes
les actes de cruaut194.
Ont aussi tmoign des crimes effrayants commis durant le
rgne sanglant de Pierre le Cruel : "La Prima Vita dUrbani
V", le chroniqueur italien galement contemporain Matteo Vil
lani, le chroniqueur musulman galement contemporain des
faits Abou-Zeid-Ibd-Kahldoun, qui affirme entre autres de
Pedro quil opprima avec cruaut la nation chrtienne et par sa
tyrannie se rendit si odieux aux yeux de ses sujets quils sin
surgrent contre lui ; de mme encore, la Chronique du roi
Pierre dAragon, galement contemporaine, qui dcrit de
manire effrayante les agissements criminels de ce rgne, et la
193 - Cuvelier : "Histoire de Messire Bertrand Du Gesclin " manuscrit

en vers par le chroniqueur, transcrite en prose par Estontevlle en 1387.
Daprs la traduction espagnole de Berenguer, Madrid, 1882, pp. 108
110.
194 - Paul Hay, seigneur de Chartelet : "Histoire de Messire Bertrand
Du Guesclin " Paris, 1666, Livre III, chap VI, pp. 92-94.
467
clbre Chronique Mmorable du Franais Jean Froissard, qui

mentionne, outre la cruaut et la tyrannie qui caractrisrent
ce gouvernement, le fait de grande importance qutait lhosti
lit de Pierre le Cruel envers la Sainte glise et la Papaut195.
Les Annales et Chroniques de France, crites par Nicolas
Gilles la fin du XVme sicle appellent Pierre "grand tyran" et
"apostat de la Religion de Jsus-Christ", attribuant sa triste fin
un chtiment du Ciel196.
Pedro Fernandez Nino, collaborateur fidle de don Pedro et
qui le servit avec loyaut jusqu sa mort, dit que beaucoup de
sang dinnocents fut rpandu, affirmant aussi que le monarque
avait pour familier un juif quils appelaient Samuel Levi, qui
lui enseignait rejeter les Grands et leur faire peu dhon
neurs Il sloigna de beaucoup, leur tendit le couperet et en
extermina beaucoup dans son royaume, raison pour laquelle la
majorit de ses sujets le dtestrent. Dans cette chronique on
signale aussi lamour quavait le jeune roi pour lastrologie197,
un fait de grande importance politique, car les astrologues de
Pedro taient juifs avec notamment parmi eux un certain Abra
ham-Aben-Zarzal, et ils influaient par l sur ses actes poli
tiques, car avant de prendre toute mesure importante, il
consultait toujours lun de ses astrologues pour quil lui
indique si elle serait couronne de succs ou pas.
cet gard, un fait intressant est que Don Pedro, la
veille de son dsastre, reprocha au susdit Abraham de lui avoir
prophtis comme ses autres astrologues quil aurait conqu
195 - "Prima vita de Urbani V" Edit. Basqueti, in col. Cum vetustis
codicilius, publie par Baluzius dans sa "Vitae Paparum Avenionensium"
Paris, 1693, pp. 375 76 ; Historia de Matteo Villani, ed. Florencia, 1581,
Livre I, chap LXI, pp. 30-31 ; Abou-Zeid-Abd-er Raman Ibn-Khaldoun :
"Histoire des Berbres" traduc. franaise du baron de Slane, Argel, 1586, t.
IV, pp. 379-380 ; Jean Froissard : "Histoire et Chronique mm orable",
Paris 1574, Vol. I, clap CCXXX p. 269 et chap CCXLV, p. 311.
196 - Nicole Gilles : "Les Annales et chroniques de France" Paris,
1666, p. 93.
197 - Guttiere Diez de Gamez : Cronica Manuscrita, ed cit. pp. 14-21.
468
rir les teritoires musulmans jusqu prendre Jrusalem, alors

que les choses allaient si mal quon voyait bien quils lavaient
tromp198.
Il est comprhensible qu cette poque o les musulmans
luttaient hroquement contre la menace juive, les juifs tant
les matres de la Castille aient cherch inciter Pedro enva
hir et conqurir le nord de lAfrique jusqu Jrusalem, pour
faire dtruire par autrui leurs ennemis islamiques, allant peut-
tre jusqu entretenir leur rve dor de librer la Palestine.
Ce dernier plan, qui seffondra avec la droute de Pedro, ils le
russirent des sicles plus tard, lorsquils purent conqurir
lAngleterre et utiliser celle-ci pour quelle libre la Palestine
de la domination musulmane.
Par lastrologie, les Isralites purent ainsi dominer la poli
tique de nombreux rois, lpoque o cette superstition tait
en vogue.
Lillustre historien et vque Rodrigo Sanchez, mort en
1471, compara Pedro de Castille Hrode 199. Paul Hay,
second chroniqueur de Bertrand Du Guesclin, le compara
Sardanapale, Nron et Domitien200. Lhistorien franais
Paul Duchne, parlant du retour de Pedro en Castille lorsquil
fut rtabli sur le trne par les troupes anglaises, dit de lui :
Don Pedro entra en Castille comme un loup ensanglant et car
nassier dans un troupeau de moutons. La terreur le prcdait,
la mort laccompagnait, des ruisseaux de sang le suivaient201.
Le Pre jsuite Juan de Mariana dans son Histoire Gn
rale dEspagne affirme propos du funeste rgne de Pierre le
198 - Rsum des Rois dEspagne, chap. XC.

199 - Ferrer del Rio "Examen historico critico del reinado de don Pedro
de Castilla". uvre prime lunanimit par lAcadmie Royale Espa
gnole, Madrid, 1851, pp. 208-211.
200 - Paul Hay, seigneur de Chartelet, chronique cit., edit. cit. p. 93.
201 - Duchesne, prcepteur de leurs Altesses royales les Infants dEs
pagne : "Compendium de lhistoire dEspagne", traduction espagnole du P.
Jos Francisco de la Isla, Madrid, 1827, p. 172.
469
Cruel : Ainsi, les campagnes et les villes, les bourgs et les ch

teaux, les rivires et la mer, tout tait macul et rempli du sang
des innocents, et o que lon allt, on trouvait des marques de
frocit et de cruaut. Que fut grande la terreur des gens du
royaume, il nest pas besoin de le dire ; tous craignaient quil
leur en arrive autant, chacun doutait de sa propre vie et per
sonne ne lavait assure202.
Il est curieux de noter que cette description crite voici
presque quatre cents ans parat dpeindre avec une effrayante
exactitude la situation de terreur qui prvalut en Union Sovi
tique et dans les autres pays livrs la dictature du Commu
nisme. Mais il existe une autre importante concidence : lors
du rgne de Pierre-le-Cruel, les juifs "parvinrent au fate du
pouvoir", comme nous le dit le clbre historien juif Bdarride,
prcisment tout comme en Union Sovitique et dans les autres
tats Socialistes o les juifs sont aussi "arrivs au fate du
pouvoir". Curieuse et tragique similitude entre deux situations
distantes dans le temps dau moins six sicles.
Comme il arrive aussi dans tout tat o les juifs par
viennent "au fate du pouvoir", dans la Castille du temps de
Pierre, lglise fut perscute, alors que les isralites taient
ports au pinacle. Ceci entrana dabord les nergiques protes
tations du clerg castillan, consignes dans dintressants
documents, dont lun dune plume autorise datant encore de
la vie du monarque, dans lequel le Chapitre de lglise de Cor
doue appela Pierre "tyran hrtique"203. La rupture entre le
Saint Sige et ce protecteur des juifs se produisit lorsque le
Pape excommunia Don Pedro, le dclarant en plein Consis
toire "indigne de la Couronne de Castille", dliant les Cas
tillans et ses autres sujets de leur serment de fidlit, et don
nant linvestiture de son royaume Henri comte de Trasta
202 - P. Juan de Mariana S. J., Op. cit., Livre XVII, chap. V, p. 59 du t.

II.
203 - Acadmie Espagnole dHistoire. Privilges de ladite glise. G. 18.
470
mare, ou au premier prince qui pourrait sen emparer 204. Cela

facilita la formation dune coalition entre les royaumes de
France, dAragon et de Navarre, qui organisrent sous les aus
pices du Pape une sorte de croisade pour librer le Royaume
de Castille de loppression dont il souffrait.
Pendant que les chrtiens, prtres et sculiers taient assas
sins, emprisonns et opprims de toutes les manires, le
Judasme slevait, comme cela ne stait probablement jamais
produit depuis le dbut de lEspagne chrtienne. cette
poque, la cit de Tolde tait devenue pratiquement la capi
tale du Judasme international, comme le seront ensuite et suc
cessivement Constantinople, Amsterdam, Londres et New-York.
Le puissant Ministre Samuel-Ha-Levi organisa dans cette ville
un Synode et Congrs hbraque universel, auquel se rendirent
des dlgations des communauts juives rsidant dans les pays
les plus lointains de la terre, la fois pour lire un chef mon
dial du Judasme et pour admirer la nouvelle Synagogue quen
violation des Canons de lglise Don Pedro avait permis
Samuel dy faire construire. Sur la clbration de cette grande
Assemble, il reste une preuve dans ladite Synagogue, plus tard
convertie en lglise de lAgonie, sous forme de deux inscrip
tions qui constituent un vritable monument historique. Le
texte de ces inscriptions nous apprend que le chef alors lu fut
prcisment Samuel-Ha-Levi, qui, semble-t-il, prit le nom dEl
Baruch cette poque, ce qui nempcha pas que, des annes
plus tard, un groupe influent de juifs mais ses ennemis laccu
seront davoir vol le trsor royal, prcipitant sa chute et sa
mort. Ces juifs, jaloux de limmense pouvoir dont jouissait
Samuel, laccusrent davoir vol Don Pedro vingt ans durant,
et poussrent le roi le faire supplicier pour quil rvlt o
taient trois immenses tas dor drobs par ce Ministre, mais
comme Samuel mourait sous la torture sans rien rvler, le
chroniqueur poursuit en disant : Et le Roi regretta beaucoup
204 - Paul Hay, chronique cit., IIIme livre, chap VI, p. 94.
471
(sa mort) quand il lapprit, et que, conseill par ces juifs, il

ordonna de lui reprendre ce quil possdait. Et lon fit sonder
alors les maisons que Samuel possdait Tolde, et lon trouva
un caveau souterrain, do lon retira trois tas dor et de mon
naies, de barres et de plaques dor et dargent, chacun si haut
quon ne pouvait apercevoir un homme plac derrire. Et le roi
vint les voir, et dclara ainsi : si Don Samuel mavait donn le
tiers du plus petit des tas qui se trouvent ici, je ne laurais pas
fait supplicier Mais il prfra mourir plutt que de me le dire
205
.
Ce fait, que les trsoriers et ministres des finances juifs
volaient, navait rien de nouveau ; beaucoup avaient t desti
tus pour ce motif, mais lincident nous rvle cependant que
parmi ces mmes juifs, malgr leur fraternit, naissent des
jalousies et des discordes terribles qui se terminent tragique
ment, comme lincident que nous venons dvoquer. Finale
ment, linfluence des juifs dans le gouvernement de Don Pedro
se poursuivit tout comme avant. Il ny eut quun changement
de personnes.
Parmi les accusations qui furent lances pour renverser le
roi Pierre, il y eut que, non seulement il avait donn le gouver
nement du royaume aux juifs, mais quil en tait un lui-mme,
ceci d au fait que le roi Alphone XI nayant pas de descen
dance mle, il en avait t si ulcr quil avait menac plu
sieurs fois la reine au cas o le prochain accouchement donne
rait une fille, et que, ceci tant survenu, la reine pour chapper
la menace avait accept que sa fille ft change pour un
garon, ce quavait organis son mdecin juif qui subtilisa le
nouveau-n dune juive, qui aurait t ainsi lev comme lh
ritier du trne, le roi Alphonse XI restant dans lignorance que
ctait un isralite quon lui faisait prendre pour son fils. Ils
205 - "Continuacion de la Cronica de Espana" de lArchevque Jimenez
de Rada, publie dans le tome 106 de la "Coleccion de Documentos Inedi
tos para la Historia de Espana " Collection des Documents indits pour
lHistoire dEspagne, pp. 92 et 93.
472
disaient en outre que Pierre, ayant su par la suite son origine

juive stait fait circoncire en secret, et que cest pour cela
quil avait confi tout le gouvernement du royaume aux isra
lites. Cependant le clbre chroniqueur et crivain Pedro
Lopez de Ayala, qui nest en rien favorable au roi Pierre, sans
mentionner de manire formelle cette accusation, la nie tacite
ment lorsquil appelle Don Pedro le fils lgitime dAlphonse
XI.
Le mme sentiment est exprim par les autres historiens et
chroniqueurs qui se sont inspirs de Pedro Lopez de Ayala.
Bien que nous nous joignions aux justes loges qui ont t
faits de ce chroniqueur si clbre, il faut nanmoins tenir
compte propos de cette question que sa Chronique du Roi
Don Pedro fut crite alors mme que Dona Catalina de Lan
castre, qui descendait de ce roi, venait dpouser Enrique III,
neveu de Trastamara206, un mariage politique destin unir
ces deux branches rivales et mettre fin aux discordes. Il est
donc naturel quayant crit sa chronique une poque o lin
trt de la monarchie castillane tait deffacer la tache de la
possible ascendance juive, Pedro Lopez de Ayala se soit vu
oblig de cacher tout ce que lon rapportait sur cette question
et qui pouvait blesser lhonneur de la reine Catherine.
Dun ct, lhistoire a montr que les juifs, dans leurs ambi
tions de domination mondiale, sont trs capables pour sempa
rer dun royaume dune telle chose que de substituer un enfant,
une fille par un Infant mle, ou de raliser toute autre super
cherie que lopportunit leur suggrerait ; mais dans le cas
que nous tudions, nous semble nanmoins possible ce quont
affirm les dfenseurs de Pierre le Cruel maons ou libraux,
qui furent de lopinion que laccusation de la substitution des
infants ne fut quune pure fable ourdie et rpandue par
206 - Pero Lopez de Ayala, au chapitre XIII de lan cinq de sa "Chro

nique du Roi don Pedro", dit de dona Catalina "quelle est la future femme
du roi de Castille".
473
Enrique de Trastamara pour justifier son ascension au trne,

fable qui finit certainement par tre crue en Castille et en
dehors de la Castille et par tre consigne dans les chroniques
de lpoque.
Mais tout aussi bien, il ne serait pas impossible non plus,
sil sest agi rellement dune fable, quelle ait t invente par
les mmes juifs qui entouraient et influenaient le monarque
adolescent, pour lincliner au Judasme et ly initier et pouvoir
ainsi le dominer compltement.
lappui de cette possibilit, il y a cette tendance constante
des juifs faire la conqute des grands dirigeants politiques
chrtiens ou gentils en leur faisant croire quils descendent
disralites. Franois Ier de France, ils essayrent de le lui
dmontrer, mais celui-ci se rit deux ; lEmpereur Charles V,
ils firent de mme, mais il sen indigna un tel point quil fit
condamner au bcher le juif qui avait essay de cette manire
de lattirer la Synagogue ; Charles II dAngleterre, ils
allrent jusqu falsifier astucieusement son arbre gnalo
gique, et il crut assez la fable pour accorder aux juifs cer
taines concessions. Mme lEmpereur du Japon, ils arri
vrent prsenter le mensonge quil descendait des dix tribus
perdues dans lintention de lattirer au Judasme et par ce
moyen de dominer lEmpire du Soleil Levant, mais par chance,
le Mikado les prit pour des fous*.
Il nest donc pas impossible quils aient us du mme proc
d avec Pierre, et que la connaissance en ayant filtr dans le
camp adverse, elle ait alors t reprise par celui de Trastama
ra comme une arme contre lui. Quoi quil en ait t, il est
vident que Pierre-le-Cruel, par ses assassinats de clercs, sa
perscution de lglise et son lvation des juifs, uvrait
davantage comme un isralite que comme un chrtien, do le
crdit qui fut donn lhistoire de lchange denfants.
*NDT : On sait que le marquis de La Franquerie sy laissa prendre, cf

son ouvrage "Lascendance davidique des rois de France" !!!
474
Parmi les chroniques qui affirment lascendance juive de

Pierre de Castille, nous pouvons mentionner celle de mme
poque du roi Pierre IV dAragon ; celle galement contempo
raine des faits du Pre Carme Juan de Venette ; la Chronique
Anonyme des quatre premiers Valois ; la Chronique de Cuve
lier, galement de la mme poque, et dautres encore ; et il est
curieux de noter quun sicle plus tard, certains documents
relatifs la biographie de lillustre rabbin de Burgos, Salo
mon-Ha-Levi, qui en se faisant baptiser prit le nom de Paul de
Sainte Marie devint ensuite prtre, puis finit comme Arche
vque de la mme ville o il avait t rabbin, ces documents
mentionnent que ce prlat aurait t le fils de linfante substi
tue par le bb juif qui plus tard devint Pierre de Castille.
Linfante en question se serait marie avec lisralite qui fut le
pre dudit Archevque. Parmi les documents qui mentionnent
ce fait comme tant une rumeur trs rpandue, nous pouvons
citer : "Le Livre des Blasons" dAlonso Garcia de Torres (MSS,
fol. 1306 appel Cartagne) et le "Recueil dhonneur et de
gloire mondaine" ("Recopilacion de Honra y Gloria mundana"
du Capitaine Franois de Guzman (MSS fol. 2046, Compen
dium fol. 28 et 29)207. En revanche, le Frre Cristobal de San
toliz publiant en 1501 la premire dition de sa "Vie de don
Pablo de Santa Maria" donnait pour certain que lillustre rab
bin devenu Archevque tait bien le fils de la princesse substi
tue par lenfant juif qui devint roi de Castille208.
Toujours propos de la part des juifs dans le gouvernement
du roi Pierre, outre laveu que nous citons par ailleurs de la
Jewish Encyclopoedia et ceux de distingus historiens isra
lites, la chronique de cette poque crite en vers par Cuvelier
dit de Don Pedro : il avait la trs mchante habitude que sur
toutes choses, quelles quelles fussent, il se faisait conseiller
207 - Nous devons les rfrences de ces prcieux manuscripts la dili

gence du clbre his torien Amador de los Rios, Op. cit., t. II, chap. IV.
208 - Sitges : "Les femmes du roi don Pedro " Madrid, 1910, pp. 178-9.
475
par les juifs qui habitaient sur son territoire, et il leur dcou
vrait tous ses secrets, et en revanche, aucun ses amis et
parents par le sang, ni aucun autre chrtien. Il tait alors
invitable que lhomme qui se servait de tels conseils en toute
connaissance devait en avoir mauvaise conscience209.
Un autre chroniqueur contemporain de Pierre de Castille,
qui assure que ledit roi et son royaume taient gouverns par
les juifs, est le second continuateur de la Chronique Latine de
Guillaume de Nangis, qui affirme que : lon reprochait audit
monarque dtre, lui comme toute sa Maison, dirigs par les
juifs qui taient trs nombreux en Espagne, et que tout le
royaume tait gouvern par eux210.
Le deuxime chroniqueur de Bertrand Du Guesclin, Paul
Hay, affirme sur le mme sujet que les mauvais conseillers de
Don Pedro crrent des problmes dans toute la Castille, la
remplissant de meurtres, semant le mcontentement et la dso
lation. Quils inspirrent au monarque une animadversion
gnrale pour les personnes les plus distingues de son
royaume, brisant cette affection mutuelle qui lie les bons rois
avec leurs sujets et les peuples avec leurs princes. Que Don
Pedro dpouilla les glises de leurs biens pour enrichir les
ministres par ses abominations, renonant secrtement son
baptme, selon ce qui se disait, pour tre circoncis, et quil
exera mille cruauts qui remplirent lEspagne de sang et de
larmes, runissant en sa personnes les vices des Sardanapale,
Nron et Domitien, son esprit tant totalement captif de ses
favoris, surtout des juifs211.
209 - Cuvelier, Chronique manuscrite en vers cite, rcrite en prose

par dEstonteville, p. 107.
210 - "Continuatio Chronici Guillemi de Nangis", publie dans le "Spe
cilegium sive Aliquoat Scriptorum qui in Galliae Bibliothecis delituerant ",
Paris, MDCCXXIII, t. III, p. 119.
211 - Paul Hay, seigneur de Chartelet, chronique cit., ed. cit. p. 93.
476
Chapitre 4.XXIII - Les juifs trahissent leur plus gnreux protecteur.
4.XXIII - LES JUIFS TRAHISSENT LEUR PLUS GNREUX

PROTECTEUR.
En plus des vritables massacres de chrtiens qui eurent

lieu pendant cette odieuse dictature judaque que fut le rgne
de Pierre le Cruel, il y eut des crimes qui par leur rsonance
firent frmir toute lEurope, comme lassassinat de Don Suero,
lArchevque de Santiago, celui de Pedro Alvarez doyen de
cette Cathdrale, la mort sur le bcher du prtre de San
Dominguo de la Calzada, lassassinat du Matre Abb de lab
baye de Saint Bernard, qui prcipita lexcommunication pro
nonce par Urbain V, cette excommunication dont lannonce
Don Pedro faillit coter la vie au lgat de sa Saintet.
Mais laissons parler le Pre Joseph Alvarez de la Fuente
qui nous sommes redevables des faits prcdents : Par cette
mort que jai dite, et parce que le roi Don Pedro interdisait lac
cs leurs glises aux vques de Calahorra et de Lugo, le
Pape Urbain V lui envoya un Archidiacre pour lui notifier son
excommunication. Celui-ci arriva prudemment par le fleuve
Sville sur une galiote trs lgre, et il accosta la rive du
camp de la Tablada prs de la Cit, en esprant que le roi passe
rait proximit et lentendrait. Et il lui intima alors les Bulles
Papales, puis schappa, en descendant le fleuve toutes voiles
tendues, saidant du jusant pour chapper. Lillustre moine
ajoute que Don Pedro slana dans leau pour tuer lArchi
diacre coups de dague, mais quil faillit se noyer, car son che
val stait puis nager212.
cette poque, il y eut encore beaucoup dautres assassi
nats effrayants, mais nous nous bornerons mentionner seule
ment celui de la jouvencelle innocente et sans dfense Blanche
de Bourbon, sur de la reine de France, qui fut lpouse lgi
time de Pierre, emprisonne puis lchement assassine. Le
212 - "Sucesion real de Espana " (Succession royale dEspagne), par le

P. Joseph Alvarez de la Fuente, p. 79.
477
chroniqueur Cuvelier contemporain de Pierre narra lassassi

nat de la jeune reine, affirmant que Don Pedro ayant consult
un juif sur la manire dont il pourrait se dfaire de la reine
sans que cela se sache, ledit juif conseilla lassassinat, se pro
posant en outre lui mme pour le commettre avec laide
dautres juifs, lesquels ltranglrent dans sa propre chambre,
la laissant tendue sur son lit o on la retrouva morte le lende
main. Et ce chroniqueur poursuit en disant que ces juifs turent
quatre des domestiques qui cherchaient faire un scandale, et
quils firent emprisonner les autres. Quensuite Don Pedro
prtendit quil navait pas autoris un tel crime, ordonnant de
rechercher les assassins juifs, mais quil ne fit cela que par
dissimulation213.
Dautres documents dauthenticit indiscutable nous
confirment la responsabilit des juifs dans ce vritable rgne
de terreur : il sagit de l"Ordonnancement des Ptitions"
autoris par le roi Henrique loccasion des Corts qui eurent
lieu Burgos aprs quil eut t proclam roi en lan 1367,
dont nous empruntons le texte la publication de lAcadmie
Royale dHistoire de Madrid en le traduisant de lespagnol
ancien, texte dans lequel figurent ce que demandaient au nou
veau roi les reprsentants des divers corps du peuple aux Cor
ts, sorte de Parlement mdival ou dtats Gnraux. :
N 10 En outre, ceux qui nous dirent que tous ceux des
cits, bourgs et autres lieux de nos royaumes eurent souffrir
beaucoup de maux, de dommages, de morts et dexils dans les
temps passs de la part des juifs du Conseil Priv (cest dire
de ceux qui furent Premiers Ministres et les Conseillers princi
paux) ou des officiels des rois prcdents, parce quils vou
laient faire le mal et nuire aux chrtiens et quils taient sans
piti, et que nous mandions que, ni en notre Maison ni en celle
de la Reine et des Infants mes fils, ne soient admis aucuns juifs,
ni comme officiels, ni comme mdecins, ni pour tenir une fonc
213 - Cuvelier, Chron. cit., ed cit. pp 111-114.
478
tion quelconque.
ceux-ci nous rpondons que nous avons pour serviteurs
ceux qui pour ce motif nous lont demand, et que jamais il ne
fut demand une telle chose aux autres rois quil y eut en Cas
tille. Et, bien que quelques juifs fassent partie de notre Maison,
nous ne les prendrons jamais dans notre Conseil, ni ne leur
donnerons pouvoir de causer un quelconque dommage nos
territoires214.
Ici, lon pourra observer quelque chose de bien surprenant :
Enrique de Trastamara, qui se souleva contre son demi-frre et
obtint lappui moral de la Papaut et celui matriel du Roi de
France et dautres monarques pour le dtrner, en allguant
que Pedro avait apostasi, quil pratiquait en secret le
Judasme et quil avait livr le gouvernement de la Castille aux
hbreux, et lui qui, en outre, pour avoir pris la tte du mouve
ment librateur avait obtenu lappui de la noblesse, du clerg
et du peuple, contredisant aprs sa victoire et son couronne
ment ce quil avait soutenu dans sa campagne, il sempressait
demployer des isralites dans son palais. Quavait-il bien pu
se passer au cours de la guerre civile pour que le mme qui
tait entr en Castille en tuant les juifs les admit ensuite sa
Cour ? Quavaient donc pu faire les juifs pour pouvoir viter
une catastrophe qui sannonait dfinitive et pour se garder
prts la victoire du parti oppos ?
Les documents historiques ci-aprs nous dvoilent cette
nigme.
La Jewish Encyclopoedia, uvre monumentale du Judasme
moderne, dit que Pierre, depuis le dbut de son rgne sentou
ra tellement de juifs que ses ennemis appelaient sa Cour "le
Cour juive", et que les hbreux furent toujours ses loyaux par
tisans215.
214 - "Corts de los anrtiguos reinos de Lon y de Castilla " publication

de lAcadmie Royale dHistoire, Madrid, 1863, t. II pp 150-151.
215 - Jewish Encyclopaedia, ed. cit., vol IX, vocable Spain.
479
Cela, on tait certes en droit de lesprer, vu que le jeune

monarque, pour stre livr aux mains des isralites et les
avoir levs au fate du pouvoir, avait provoqu la fatale
guerre civile et internationale qui allait lui coter le trne et la
vie. Mais les chroniques contemporaines et des historiens
insouponnables dantismitisme nous donnent justement lvi
dence quil est faux que les juifs soient demeurs toujours
loyaux leur fidle et inconditionnel alli et ami, et que tout
au contraire ils commirent la plus noire des trahisons, comme
les isralites en ont toujours lhabitude avec leurs meilleurs
amis et protecteurs. Pour les isralites, la plus sincre des ami
tis est sans valeur, pas plus que nen ont les faveurs et ser
vices reus, aussi grands soient-ils. Lorsque leurs intrts poli
tiques le demandent, ils sont capables de crucifier mme ceux
qui leur sacrifirent tout pour les favoriser.
Le Roi Don Pedro, dans sa loyaut envers les juifs, avait
finit par commettre dpouvantables actes de reprsailles
contre ceux qui attentaient contre eux. Le chroniqueur et res
pectable crivain de cette poque Pedro Lopez de Ayala nous
rapporte que lorsque Pedro vint Miranda del Ebro parce que
certains y avaient vol et tu des juifs et tenaient une partie du
Comt, il y fit justice de deux hommes de la ville, un dnomm
Pero Martinez, fils du Chantre, et lautre Pero Sanchez Banue
los ; il fit cuire dans une chaudire le premier Pero Martinez, et
il fit rtir le second Pedro Sanchez en sa prsence, et il en fit
tuer dautres du bourg216.
Lors du quinzime anniversaire de son rgne, il avait mon
tr sa gnrosit en promulguant un indult qui valait gale
ment en faveur de ceux qui avaient attent au trne, mais ne
furent pas compris dans cet indult ceux qui avaient caus des
dommages aux juifs. On aurait donc pu sattendre ce que
ceux-ci lui demeurassent encore fidles dans les moments diffi
216 - Pero Lopez de Ayana : "Cronica del Rey don Pedro ", (chronique
abrge). Note 3 du chapitre VIII de la XIme anne.
480
ciles. Les faits nous dmontrent cependant le contraire.

Le chroniqueur franais Cuvelier, qui fut personnellement
tmoin de ce quil raconte puisquil accompagnait Bertrand
Du Guesclin et Trastamara dans leur campagne, dit, en par
lant de lpoque o les tragiques dfaites de larme de Don
Pedro faisaient bien voir que le poids de la balance avait
chang de ct, quaprs avoir vacu Burgos, Tolde et Cor
doue, Pierre le Cruel se dirigea sur Sville et que deux de ses
conseillers juifs les plus aims et les plus influents, appels
Danyot et Turquant, saccordrent pour le trahir et se livrer
Enrique ds quils en auraient loccasion217.
Le littrateur et historien rudit du sicle pass, J. Amador
de los Rios, favorable aux juifs, avoua aussi clairement quil
tait de notorit publique en Castille et en dehors de la Cas
tille que lorsque Don Enrique et les siens se prsentrent
devant certaines cits, les juiveries (comme on appelait alors en
Castille les communauts juives) ouvraient delles-mmes les
portes aux bretons de Bertrand Claquin (Bertrand Du Guesclin)
218
.
La connaissance des lches trahisons de ses protgs juifs
indigna certainement le roi Pierre. Le chroniqueur franais
cit, tmoin des faits raconts, rapporte quaprs que le roi
Don Pedro eut t inform de la chute de Cordoue tombe aux
mains de son demi-frre, il eut une vive altercation avec ces
deux conseillers juifs qui avaient rsolu de le trahir et quil
leur dit : Messieurs, cest mon mauvais destin qui ma valu vos
conseils depuis dj tant dannes, que pour vous et pour votre
Foi, mon pouse a t assassine et que ma loi a t fausse :
maudits soient lheure et le jour o je vous ai pris pour la pre
mire fois mes cts, puisque pour mes pchs et pour vous
avoir crus, je suis ainsi chass de mes terres. Aussi, je fais
maintenant de mme de vous, je vous chasse de ma Chambre et
217 - Cuvelier, chron. cit., p. 143.

218 - J. Amador de los Rios, op. cit. t. II, p. 253.
481
de ma Cour, et gardez-vous bien dy rentrer jamais, et mme

sortez maintenant de cette cit. Et le mme chroniqueur pour
suit en relatant que les deux conseillers juifs entrrent en trac
tations secrtes avec Enrique de Trastamara pour lui livrer la
cit de Sville o stait rfugi Don Pedro, rglant avec les
docteurs de la loi de la Communaut hbraque quils laissent
entrer les troupes dEnrique par le faubourg juif. Que cepen
dant Don Pedro eut connaissance temps de ce que les juifs
tramaient, grce lavis opportun que lui donna une belle
juive qui avait t amante du monarque et tait trs prise de
lui, ce pour quoi le jour suivant le roi vacua la cit et battit en
retraite219.
Paul Hay seigneur de Chartelet, le second chroniqueur de
Bertrand Du Guesclin, signale lui aussi que Don Pedro apprit
Sville, grce une concubine juive trs prise de lui et qui
en cachette de son pre alla linformer, que les juifs taient en
train de tramer en secret un complot en accord avec Don
Enrique de Trastamara pour livrer la cit. Une information
qui, lorsquelle parvint Don Pedro, acheva dabattre linfor
tun monarque220.
Il est clair que les juifs, suivant leur tactique traditionnelle,
pour mieux contrler le roi lui fournirent des matresses isra
lites, mais lamour est quelquefois une arme double tran
chant, et dans le cas voqu, lon voit que lamour fut plus
puissant chez la fille que son attachement au Judasme ou que
la crainte des reprsailles.
la lecture de ces chroniques, la dangerosit de ces noyaux
dtrangers inassimilables apparat chaque fois plus vidente,
car tout au cours de lHistoire ils ont dmontr ntre jamais
loyaux vis--vis de qui que ce soit, et dtre toujours prts se
transformer en mortels espions au service des puissances ou
forces ennemies, mme au prjudice de leurs protecteurs et
219 - 220 220) Cuvelier, Chron. cit., ed. cit., pp. 143 et 144-46.
220 - Paul Hay, Chron. cit., ed. cit., livre III, chap XII, p. 110.
482
amis les plus prcieux et les plus fanatiques.

Ces faits nous expliquent pourquoi les juifs, se voyant mena
cs par la victoire du peuple chrtien de Castille sous la
conduite dEnrique de Trastamara, surent temps sinfiltrer
dans le parti oppos, celui de Trastamara, pour transformer
limminente catastrophe en victoire. Cette manuvre machia
vlique a t perfectionne depuis par les juifs au cours des
sicles, et notre poque ils nattendent pas que leurs ennemis
soient sur le point de remporter la victoire, mais aussitt que
lopposition chrtienne ou anticommuniste se dclare contre
leurs sinistres plans, ils dtachent des lments qui sinfiltrent
dans les rangs de cette opposition pour la dtruire, ou du
moins pour se placer des positions cls dans le camp ennemi
leur permettant de le trahir la premire opportunit.
4.XXIII.1 - AVIS AUX ORGANISATIONS ANTI-COMMUNISTES !

Organisations anti-communistes du Monde libre, attention !
Il est urgent de vous mettre en alerte et de vous dfendre contre
linfiltration dlments juifs dans vos rangs, lments qui, tout
en se prtendant anti-communistes, ne cherchent qu sappro
prier vos mouvements de lintrieur pour les faire capoter,
mme si temporairement ils vous aident acqurir de bonnes
positions ou sils vous rendent des services !
Don Pedro mis en droute fuya au Portugal, puis de l en
Angleterre, o il obtint lappui du Prince Noir221, et il revint
alors en Castille avec laide de troupes anglaises, et ultrieu
rement, avec lalliance du roi maure de Grenade. Dans cette
phase de la lutte, nous voyons les juifs infiltrs dans les deux
factions rivales. Ils avaient alors dj dcouvert le secret de
leurs futurs triomphes : jouer les deux cartes la fois, pour
221 - Il est juste de prciser que lorsque le chevaleresque Prince de

Galles comprit que don Pedro lavait tromp et que la cause quil soutenait
tait mauvaise, il lui retira son appui.
483
gagner tous les coups. Mais il est clair que pour russir ce
type de manuvre, les isralites se sont entrains feindre
lexistence chez eux de schismes et de divisions, afin quil
paraisse naturel quun groupe sinfiltre dans une faction com
battante et un autre dans la faction oppose. De cette manire,
aprs le dsastre de Don Pedro Montel, ils russirent rester
bien placs dans le gouvernement du vainqueur.
Il est surprenant que Enrique, dans le duel truqu qui cota
la vie Don Pedro, ait eu le cynisme de le traiter de juif une
dernire fois, vu qualors le btard, achet la fois par les tra
hisons des juifs contre Pierre et par lor que lui donnrent les
communauts isralites, leur ouvrait de nouveau sa Maison au
milieu des justes alarmes des Corts du royaume. Ainsi, la lutte
qui aurait pu se terminer par la victoire complte des chrtiens
se prolongea-t-elle froce, jusqu finir par dboucher la fin
du sicle sur les terribles massacres de juifs qui eurent lieu
dans toute la Pninsule en lan 1391, et qui furent indment
attribus aux prches du prtre catholique Ferran Martinez,
alors que ses prches ne furent que ltincelle qui fit exploser
lindignation trop longtemps contenue dun peuple opprim,
vol, assassin et spoli par les juifs, qui durant plusieurs
rgnes avaient escalad les plus hauts postes du gouvernement
de par linconscience de monarques, qui, par leurs complai
sances et leurs trahisons, furent les orfvres de lAge dOr des
juifs en Espagne chrtienne. Cette situation entrana de tra
giques rsultats pour les chrtiens, et fut aussi dommageable
pour les musulmans en amenant lAge dOr juif en lEspagne
islamique.
4.XXIV - LINFILTRATION JUIVE DANS LE CLERG.
Le prsent chapitre a pour objet dtudier la forme sous

laquelle les faux chrtiens crypto-juifs ont lhabitude de sinfil
484
Chapitre 4.XXIV - Linfiltration juive dans le clerg.
trer dans le clerg de lglise.

Pour conqurir le monde chrtien, limprialisme judaque
considra indispensable de dominer son principal rempart
lglise du Christ, employant pour cela diverses tactiques qui
varirent, depuis les attaques frontales jusquaux infiltrations.
Larme favorite de la cinquime colonne juive consista intro
duire dans les rangs du clerg les jeunes chrtiens descendants
de juifs qui pratiquaient en secret le Judasme, afin quune fois
ordonns prtres ils essaient de slever dans les hirarchies
de la Sainte glise, que ce soit dans le clerg sculier ou dans
les Ordres religieux, afin dutiliser ensuite les positions
acquises par eux dans la clricature au dtriment de lglise et
au bnfice du Judasme, de ses plans de conqute et de ses
mouvements hrtiques et rvolutionnaires.
Pour des tches aussi dlicates dinfiltration, le Judasme
souterrain emploie des jeunes bien dous, non seulement de
profonde religiosit, mais mme de grand mysticisme et fana
tisme pour la religion juive, rsolus donner leur vie pour la
cause du Dieu dIsral et du peuple lu. Dans le Judasme les
mystiques de ce genre abondent, et cest eux que se doivent
les grands triomphes qua obtenus limprialisme thologique
des hbreux, parce que lenfant ou le jeune homme qui entre
dans les sminaires du clerg chrtien sait quil va se consa
crer "la plus ste uvre de destruction" de lennemi capital du
peuple lu quest le Christianisme, surtout sil sagit de
lglise Catholique. Il sait que par les activits quil remplit,
par laffaiblissement ou la destruction des dfenses de la Chr
tient, il facilite ce quil croit tre laccomplissement de la
volont divine, en favorisant lobtention de la domination dIs
ral sur la terre. Le clerg faux-chrtien crypto-juif ralise,
daprs son critre, une "entreprise sainte", qui lui assure en
outre le salut ternel. Plus grands sont les maux que lon peut
causer lglise comme prtre, moine, chanoine, prieur de
couvent, Provincial, vque, Archevque ou Cardinal, et plus
485
on a, selon les isralites, de mrites aux yeux de Dieu et de son

peuple lu. On peut assurer que cette lgion de mystiques et de
fanatiques furent ceux qui russirent finalement briser la
suprmatie de lglise du Moyen-Age, facilitant ensuite le
triomphe des hrsies au XVIme sicle et des mouvements rvo
lutionnaires judo-maonniques et judo-communistes des
temps modernes. La cinquime colonne juive dans le clerg est
donc lun de piliers fondamentaux du Judasme international.
Les fins que poursuit linfiltration des crypto-juifs dans le
clerg sont clairement exposs dans un document intressant
que fit connatre en France labb Chabauty et que cite lAr
chevque de Port-Louis, Mgr Lon Meurin S. J. dans lun de
ses ouvrages. Il sagit dune lettre du chef secret de la juiverie
internationale tabli la fin du XV me sicle Constantinople,
adresse aux juifs de France et leur donnant ses instructions,
en rponse une lettre antrieure que Chamor, le rabbin
dArles, lui avait adresse en le sollicitant. Ce document tomba
aux mains des autorits franaises, et labb Chabauty lui don
na de la publicit*. Cette lettre dit textuellement ceci :
Bien aims frres en Mose,
Nous avons reu votre lettre dans laquelle vous nous avez
fait connatre les anxits et les infortunes que vous endurez, et
nous avons t envahis dune aussi grande peine que vous-
*NDT : Cette lettre, quanalyse l"abb Chabauty dans son livre, il lin
diquait daprs un ouvrage du XVIIme sicle de labb Bouis : "La Royale
Couronne dArles" qui lavait tire des archives dune abbaye de Provence.
Mais il signalait aussi deux lettres quasi-identiques figurant dans un
ouvrage espagnol plus ancien : "La Silva Curiosa" deJulian de Medrano
publi en 1583 Paris, lettres qui ont fait lobjet dune tude par la Revue
des Etudes Juives, n 1 de Juillet 1880 et n2 dOctobre, dans un article de
M. Morel Fatio. La lettre du Prince des Juifs, dont de nombreuses copies
auraient circul en Espagne, semble donc bien selon cet auteur avoir t
une circulaire envoye par cette autorit aux communauts juives du Bassin
mditerranen. Loriginal en tait en espagnol, langue vhiculaire des juifs
autour de la Mditerrane, mme de ceux de Constantinople, qui remon
taient peut-tre ceux chasss dEspagne par les Wisigoths.
486
mmes.
Lavis de nos plus grands Rabbins et Satrapes de notre Loi
est le suivant :
Vous dites que le roi de France vous oblige vous faire
chrtiens ; alors faites-le, mais gardez la loi de Mose dans vos
curs.
Vous dites quils veulent prendre vos biens : faites de vos
fils des marchands, pour que par leur trafic ils dpossdent les
chrtiens des leurs.
Vous dites quon attente vos vies : faites de vos fils des
mdecins et des apothicaires, afin quils privent les chrtiens de
la leur sans crainte du chtiment.
Vous dites quon dtruit vos synagogues : faites de vos fils
des curs et des chanoines afin quils dtruisent lglise chr
tienne.
Vous dites quon attente vos existences : faites de vos fils
des avocats, des notaires et autres membres de ces professions,
et quils soient couramment en charge des emplois publics, et
de cette faon, vous dominerez les chrtiens, vous vous appro
prierez leurs terres et vous vengerez deux.
Suivez cet avis que nous vous donnons, et vous verrez par
exprience que, dabattus, vous arriverez au fate du pouvoir.
Sign V. S. S. V. E. F. Prince des Juifs de Constantinople, le
21 de Casleu 1489222.
Les infiltrations ralises par les crypto-juifs dans le clerg
franais de cette poque furent trs prjudiciables, car elles
facilitrent au XVIme sicle lexpansion du mouvement des
Huguenots, secte qui tait provoque par les juifs secrets cou
verts du masque du Christianisme, la diffrence des glises
luthriennes qui suivirent des voies anti-juives.
Lobjet de linfiltration crypto-juive dans le clerg chrtien
222 - Cit par Mgr L. Meurin S. J., Archevque de Port Louis in "Philo
sophie de la Maonnerie. ", dition espagnole, Madrid, 1957, pp. 222
224.
487
est bien clair : cest la destruction de lglise de lintrieur. Ce

que dit la lettre ci-dessus a t confirm satit dans de trs
nombreux procs mens par la Sainte Inquisition contre des
clercs judasants. Les activits de trahison des clercs de la cin
quime colonne juive sont les plus diverses que lon puisse
imaginer, mais toutes tendent une mme fin : dfendre les
juifs avec passion, favoriser cette poque les mouvements
hrtiques et aujourdhui les mouvements rvolutionnaires
ouvertement anti-chrtiens, affaiblir les dfenses de lglise et
attaquer les bons chrtiens, tout spcialement les dfenseurs
efficaces de la Chrtient pour les dprcier et les neutraliser,
prparant ainsi le triomphe des organisations judaques hr
tiques, maonniques ou communistes en vue darriver dans
lavenir la destruction complte de lglise.
Les procs mens par la Sainte Inquisition contre des
Archevques, des Chanoines, des Prieurs de couvents, des
prtres et des moines crypto-juifs illustrent abondamment ce
propos les tactiques employes par les infiltrs dans le clerg.
Le phnomne de linfiltration crypto-juive dans le clerg
existe comme on la vu depuis les dbuts du Christianisme et
fut constamment lun de prils majeurs que dut affronter
lglise, non pas dans tel ou tel pays particulier, mais dans la
totalit du monde chrtien. Mais comme dtudier ce problme
dans son universalit exigerait une uvre en plusieurs tomes,
nous nous bornerons ici exposer, partir de sources insoup
onnables dantismitisme, lun des nombreux exemples de ces
tragiques processus historiques dinfiltration juive dans le
clerg, qui ont rendu possibles les triomphes actuels de limp
rialisme judaque. Lexemple qui suit suffira donner une ide
de la manire dont la Synagogue ralise ses infiltrations dans
le clerg chrtien, car ses tactiques sont restes semblables aux
diverses poques et dans les divers pays.
Le savant historien isralite Abraham Lon Sachar, lun des
directeurs des Fondations Hillel du Bnai Brith et haut diri
488
geant de la Communaut juive, depuis lors Prsident de lUni

versit Brandies, dans son ouvrage "History of the Jews" (His
toire des Juifs), propos des conversions des juifs au Christia
nisme qui eurent lieu en Espagne partir de 1391 lorsque la
pression sur eux se fit plus vive, crit ceci223 :
Mais aprs 1391, lorsque la pression sur les juifs se fit plus
violente, des communauts entires embrassrent la foi chr
tienne. La majorit des nophytes profitrent avidement de leur
nouvelle position. Par centaines de mille, ils se rassemblrent
dans les lieux dont ils avaient t prcdemment exclus pour
leur foi. Ils pntrrent dans des professions protges et dans
les clotres tranquilles des universits. Ils conquirent des postes
importants dans ltat et mme dans le Sancta Sanctorum, le
Saint des Saints de lglise. Leur pouvoir augmenta avec leurs
richesses, et beaucoup purent aspirer tre admis dans les
familles les plus anciennes et les plus aristocratiques dEs
pagne
Un quasi-contemporain italien observa que les convertis
taient pratiquement ceux qui gouvernaient en Espagne, alors
mme que leur adhsion secrte au Judasme ruinait la Foi
chrtienne
Un mur de haine spara invitablement dans leurs rapports
les chrtiens anciens des nouveaux. Les nophytes furent
connus sous le nom de marranes, terme signifiant probable
ment "les rprouvs" ou "les porcs". Ils furent critiqus pour
leurs succs, pour leur orgueil, pour leur cynique adhsion aux
pratiques catholiques
Pendant que les masses admiraient avec une sombre amer
tume les triomphes des nouveaux chrtiens, le clerg dnonait
leur dloyaut et leur manque de sincrit. Ils souponnaient la
vrit, savoir que la majorit des convertis taient rests
223 - Abraham Lon Sachar "History of the Jews" (Histoire des Juifs),
ditions Ercilla, Santiago du Chili, 1945. Chap. XVI : Les Marrannes et
lInquisition, pp. 276-277.
489
cependant juifs de cur, et que la conversion oblige navait

pas extirp lhritage des sicles. Des dizaines de milliers de
ces nouveaux chrtiens se soumettaient extrieurement, allaient
mcaniquement lglise, marmonnaient des oraisons, excu
taient les rites et observaient les usages. Mais leur esprit navait
pas t converti.
On peut difficilement synthtiser de manire plus loquente
la conversion des juifs au Christianisme, qui en vint devenir
une vritable cinquime colonne hbraque dans le sein de
lglise, et la manire dont cette cinquime colonne parvint
semparer de postes de gouvernement, de positions strat
giques dans les universits et dans tous les secteurs de la vie
sociale, y compris dans les familles de la noblesse, et jusque l
o elle est la plus destructrice, dans le "Saint des Saints de
lglise " comme le dcrit bien luniversitaire juif cit.
Aprs avoir affirm que les convertis, lorsquils baptisaient
leurs enfants, essuyaient immdiatement la marque du baptme
de leur front, le mme historien juif poursuit en disant : On
estimait quils maintenaient en secret les ftes juives, quils
mangeaient des aliments juifs, quils conservaient des amitis
juives et quils tudiaient lantique science juive. Les rapports
de nombreux espions tendirent confirmer les soupons. Quel
fils pieux de la Sainte glise pouvait demeurer tranquille, alors
que ces hypocrites, qui se moquaient dans lintimit des pra
tiques chrtiennes, accumulaient richesses et honneurs ?224
Tout cela se confirma satit, car lInquisition Espagnole
fut linstitution qui russit introduire des espions dans les
rangs mmes du Judasme, qui servirent merveilleusement en
connatre les secrets les plus cachs, aussi bien couvert quil le
fut sous le masque dun Christianisme simul. Cest parmi
dautres motifs la raison principale qui explique la profonde
haine isralite contre lInquisition Espagnole, et la principale
aussi pour laquelle ils ont organis contre elle depuis plusieurs
224 - Abraham Lon Sachar, Op. cit. chap XVI, p. 277.
490
sicles une campagne mondiale de calomnies et de diffama

tions qui ont cr dpais nuages de prjugs, et ont couvert de
boue la vrit historique.
Lhistorien isralite Cecil Roth, si rput dans les milieux
juifs, affirme propos de ces rcits, dans son Histoire des
Marranes, publication officielle juive de la Editorial Isral de
Buenos-Ayres, que si quelques uns furent des convertis sin
cres, lnorme majorit dentre eux continuaient dtre dans
leur for intrieur aussi juifs quils lavaient t auparavant. En
apparence, ils vivaient comme des chrtiens. Ils faisaient bapti
ser leurs enfants lglise, bien quils sempressaient de laver
les traces de la crmonie sitt rentrs chez eux. Ils allaient
chez le cur pour se marier, mais ne se contentaient pas de cette
crmonie, et en priv ils en faisaient une autre qui la compl
tait. Parfois ils allaient au confessionnal, mais leurs confessions
taient si irrelles quun prtre, dit-on, demanda lun deux
un morceau de son vtement comme relique dune me aussi
immacule. Derrire cette fiction purement extrieure, ils
continuaient tre ce quils avaient toujours t. Leur manque
de foi dans les dogmes de lglise tait notoire.
Lhistorien juif assure ensuite quils continuaient observer
les crmonies isralites jusque dans leurs moindres dtails,
quils gardaient le sabbat quand ils pouvaient le faire et quils
contractaient parfois mariage avec les rejetons des juifs
publics.
Il poursuit en donnant ces intressants dtails : Ils frquen
taient furtivement les Synagogues, pour lillumination des
quelles ils envoyaient rgulirement des oboles dhuile. Ils
constituaient aussi des associations religieuses aux apparentes
finalits catholiques et sous le patronage de quelque Saint
Chrtien, et les utilisaient comme un paravent leur permettant
dobserver leurs rites ancestraux. Par leur race et leur foi, ils
demeuraient pareils ce quils avaient t avant leur conver
sion. Ils taient juifs en tout, part le nom, et chrtiens en rien
491
sauf pour la forme. Les obstacles religieux qui les avaient blo
qus dans le pass ayant t levs, le progrs social et cono
mique des rcents convertis et de leurs descendants se fit extr
mement rapide. Pour douteuse que ft leur sincrit, on ne pou
vait plus les exclure de rien, du fait de leur credo. La carrire
judiciaire, lAdministration, lArme, les Universits et mme
lglise se virent vite alimentes en candidats par les nouveaux
convertis et par leurs descendants immdiats. Les plus riches se
marirent avec les reprsentants de la plus haute noblesse du
pays, car trs peu de comtes et de gentilshommes appauvris
purent rsister lattrait de leur fortune225.
Trs intressante est la note 3 de Cecil Roth, au premier
chapitre de louvrage en question, qui dit textuellement :
Jrome Munzer, un voyageur allemand qui visita lEspagne en
1494-95, conte que peu dannes avant, avait exist Valence
sur le site alors occup par le couvent de Sainte Catherine de
Sienne une glise ddie San Cristobal. L, les marranes,
cest dire les faux chrtiens rests intrieurement juifs,
avaient leurs spultures. Lorsque lun deux mourait, ils fai
saient semblant de se conformer aux rites de la religion chr
tienne et allaient en procession avec le cercueil couvert dun
drap dor et prcds dune image de San Cristobal. Malgr
tout, ils lavaient en secret le corps du mort et lenterraient selon
leurs propres rites.
Il indique que la mme chose avait lieu Barcelone o,
lorsquun marrane disait : Nous allons aujourdhui lglise
de la Sainte Croix, il voulait dire la Synagogue secrte ainsi
dsigne. On peut lire le rcit classique de la condition et des
subterfuges des marranes de cette poque dans lHistoire des
Rois Catholiques de Bernaldez, au chapitre XLIII226.
Dans les pages suivantes de lHistoire des Marranes men
225 - Cecil Roth "Historia de los marranos" (Histoire des Marranes)

Ediorial Isral, BuenosAyres, 1946-5706, chap. I pp 26, 27 et seq.
226 - Cecil Roth, op. cit., ed. cit. Note 3, p. 27.
492
tionne, lauteur donne divers exemples de la manire dont

plusieurs dentre eux russirent leur ascension sociale. Par
exemple, le juif Azarias Chinillo, en se convertissant au Chris
tianisme adopta le nom de Luis de Santangel ; il passa Sara
gosse et tudia le droit, obtint un haut poste la Cour, et on lui
confra un titre de noblesse. Son neveu Pedro de Santangel fut
vque de Majorque. Son fils Martin fut zalmedine, cest dire
magistrat urbain dans la capitale. Dautres membres de sa
famille occuprent de hauts postes dans lglise et dans lAd
ministration de ltat.
Le clbre historien juif poursuit en mentionnant dautres
ascensions ecclsiastiques, comme celle de Juan de Torquema
da, cardinal de Saint Sixte, qui tait dascendance juive directe
227
, de mme que le pieux Hernando de Talavera lArchevque
de Grenade, et Alonso de Oropeza, le gnral de lordre des
Jronimes Don Juan de Pacheco, marquis de Vilena et Grand
Matre de lordre de Santiago, souverain de fait de la Castille
durant le rgne dHenri lImpotent et qui aspira longtemps la
main dIsabelle, descendait du juif Ruy Capon par les deux
cts. Son frre Pedro Giron fut Grand Matre de lOrdre mili
taire catholique de Calatrava, et lArchevque de Tolde tait
son oncle. Sept au moins des principaux prlats du royaume
avaient du sang juif. Il en tait de mme du Grand Argentier
Limportance numrique des convertis, avec leurs descen
dants qui se multipliaient rapidement et leurs vastes relations
de familles, tait trs grande. Dans le sud du pays, ils consti
tuaient disait-on le tiers de la population des principales villes.
Si tel tait le cas, cela devait faire au moins treize cents mille
personnes dans toute la Pninsule, ce chiffre incluant ceux de
sang pur et ceux de parents semi-gentils. Les premiers
ntaient pas si nombreux. Au total, ils formaient lintrieur
de lorganisme de ltat un vaste corps impossible assimiler
227 - ne pas confondre, comme beaucoup le font malheureusement,

avec le Frre Thomas de Torquemada, Grand Inquisiteur.
493
et non ngligeable.
Les convertis au Christianisme et mme leurs descendants
loigns taient connus dans le Judasme sous le nom dAnu
zim, signifiant "forcs", cest dire personnes que lon avait
oblig adopter le religion dominante
Lcrivain juif poursuit son intressante histoire en ces
termes : Une nouvelle gnration stait leve, ne depuis la
conversion des parents et naturellement baptise ds lenfance.
La situation canonique de ces derniers ne pouvait tre plus
claire. Ils taient chrtiens dans toute lacception du terme, et
lobservance du Catholicisme les mettait galit avec nim
porte quel autre fils ou fille de lglise. On savait malgr tout
que leur Christianisme tait seulement nominal ; ils se prtaient
publiquement un minimum dacquiescement la nouvelle
foi, et en priv au maximum dacquiescement avec lancienne.
La position de lglise stait faite beaucoup plus difficile
quavant lan fatal de 1391. Avant cette date, il y avait eu de
nombreux incrdules, facilement reconnaissables et rendus
inoffensifs grce une srie de rglementations gouvernemen
tales et ecclsiastiques. Dornavant, ces mmes incrdules se
rencontraient au contraire au sein de lglise et se frayaient un
chemin dans tous les secteurs de la vie conomique et poli
tique, mprisant souvent ouvertement ses doctrines et contami
nant de leur influence la grande masse des fidles. Le baptme
navait fait que convertir une considrable proportion des juifs,
dinfidles hors de lglise quils avaient t auparavant, en
hrtiques lintrieur de lglise quils taient dsormais228.
Ces mots du trs autoris historien juif parlent deux-
mmes, et ils se passent de commentaires.
Lintressant aveu que dornavant ces mmes incrdules se
rencontraient au contraire au sein de lglise et se frayaient un
chemin dans tous les secteurs de la vie conomique et poli
tique, mprisant souvent ouvertement ses doctrines et contami
228 - Cecil Roth, Op. cit., chap. L et II, pp. 23 34.
494
nant de leur influence la grande masse des fidles est dune

importance capitale, car il nous dcrit en peu de mots la
nature et la mortelle dangerosit de la cinquime colonne juive
dans la Chrtient travers les sicles et jusquaujourdhui.
Outre leurs ambitions visant contrler lglise de lintrieur
en accaparant ses plus hautes hirarchies, les faux-chrtiens
contaminent de leur influence toute la masse des fidles, en
causant les hrsies et les mouvements rvolutionnaires dori
gine crypto-judaque.
Le grand littrateur et historien rudit du sicle pass, Jos
Amador de los Rios, considr juste titre par les isralites
comme lune des principales sources de lhistoire juive de la
Pninsule Ibrique, gale peut-tre seulement ce jour par le
juif Cecil Roth, dit propos des faits ci-dessus, en parlant des
convertis du Judasme :
Au bnfice de ce titre improvis (de chrtiens), ils mon
taient lassaut de tous les postes de ltat, sappropriant
toutes les dignits et les honneurs de la rpublique. Et ils
osaient et obtenaient toujours plus ; mlant leur sang avec le
gnreux sang hispano-latin, ils pntraient du coup dans
toutes les sphres de la vie chrtienne, sans excepter les plus
hautes hirarchies de la noblesse, montant avec leur
orgueilleuses prtentions jusqu sinstaller sur les marches
mmes du trne.
Le courage leur donnait sa hardiesse ingnue, et sappuyant
sur le poids que leur confrait la clart de leur ligne, ils se
cherchaient firement leurs origines vanouies dans les
familles les plus illustres de Juda ou de Lvi, ces reprsentants
et dpositaires traditionnels du sacerdoce et de lempire.
En nous bornant aux juifs confessants (on appelait ainsi les
convertis) dAragon et de Castille, on peut affirmer qualors
que les convertis mudjars (ex-musulmans) se contentaient
dtre simplement respects dans leur modeste situation o ils
avaient reu le baptme, eux (les ex-juifs convertis) remplis
495
saient toutes les sphres du monde officiel comme toutes celles

des hirarchies sociales. Dans la haute Curie du Pontife comme
dans ses cabinets privs ; dans les Conseils de ltat, depuis les
Auditoires royaux jusquaux Chancelleries, au premier rang de
lAdministration des rentes publiques comme de la Justice
suprme, dans les chaires et les rectorats des Universits
comme sur les Siges des diocses et des Abbayes et dans les
dignits ecclsiastiques, sollicitant et obtenant de la Couronne
seigneureries et comts, marquisats et baronnies, destins
clipser le temps aidant les blasons clairsems de lantique
noblesse. Au regard tranquille et curieux de lhistorien, ces
ardents nophytes apparaissent partout et de toutes les
manires, soffrant sous de multiples aspects tout autant son
admiration trs raisonne qu ses vastes et fcondes tudes.
Leur esprit dinitiative vident et irrfutable se manifeste dans
tous les secteurs de lactivit et de lintelligence : hommes
dtat, rentiers, bailleurs, guerriers, Prlats, thologiens,
lgistes, crivains, mdecins, commerants, industriels, arti
sans, les convertis du Judasme furent tout cela, parce quils
eurent lambition de tout cela.
Et lhistorien conclut cet expos par la question : La race
espagnole pourrait-elle compltement abdiquer devant linsa
tiable ambition quavait veille chez ces nouveaux chrtiens
leur heureuse entre la vie du Catholicisme ?229
propos des fils du rabbin Salomon Ha-Levi qui adopta
lors de sa conversion le nom de Pablo de Santa Maria, entra
dans les ordres et accda larchevch de Burgos, le mme
auteur, aprs avoir mentionn les distinctions obtenues par
Alvar Garcia de Santa Maria, dit textuellement :
Cest une gale distinction que recevait le fils ain de Don
Pablo, Gonzalo Garcia, qui fut investi en 1412 de larchidiaco
nat de Briviescia. Choisi en 1414 pour reprsenter lAragon au
Concile (cumnique) de Constance, il eut la gloire que les
229 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. III, chap. 1, pp. 12, 13 et 14 16.
496
Pres de cette Assemble portassent sur lui leurs regards pour

proposer et formuler, avec laide de quelques autres hommes
clairs, la solution des trs hautes et difficiles questions dont
cette suprme Assemble avait traiter.
Don Alfonso, frre puin de dona Maria, peine g de
vint-cinq ans russissait, lui, sintituler docteur et peu aprs,
Doyen de Santiago et de Sgovie (daprs la Chronique de don
Juan II, anne 1420, chapitre XVIII : on notera que, dans cette
chronique, on lappelle constamment Doyen des glises de
Santiago et de Sgovie jusqu son lection comme vque, ce
qui prouve quil cumulait les dignits)". Pedro, encore dans sa
prime jeunesse, obtenait, lui, la charge honorifique et risque
de garde du corps du Roi230.
Dans le chapitre suivant du mme ouvrage, lhistorien Ama
dor de los Rios, insistant sur le fait que les convertis du
Judasme semparaient des postes hirarchiques de lglise,
fait une remarque trs clairante cet gard :
Nous avons indiqu au chapitre prcdent, dit-il, comment,
sous leffet de la libert que leur valait leur conversion et pour
illustrer celle-ci grce leurs richesses et leur naturelle
audace, les convertis dAragon et de Castille avaient escalad
non seulement toutes les charges de ltat, mais encore toutes
les hirarchies sociales qui leur avaient t antrieurement
interdites, jusqu prendre dassaut les plus hautes dignits de
lglise231.
Cette heureuse expression "prendre dassaut les plus hautes
dignits de lglise" est intressante par sa grande actualit,
aujourdhui que les infiltrs du Judasme ont dans un certain
nombre de diocses pris vritablement dassaut les dignits,
poussant leur influence jusqu Rome. Ceci explique parfaite
ment le fait quen diverses occasions ont t mis sur la touche
230 - "Chronique de don Juan II ", An 1420, chap. XVIII, cite par J.
Amador de los Rios, Op. cit., t. III, chap 1, pp. 20-21.
231 - J. Amador de los Rios, Op. cit., t. III, chap. 2, p. 86.
497
et souffert de discrimination ceux qui par leur vertu et leur

loyaut envers lglise mritaient les postes des hirarchies
ecclsiastiques, et que la prfrence ait t donne ces clercs
qui dfendaient le Judasme, favorisaient les triomphes de la
Maonnerie ou du Communisme et sattaquaient avec frocit
aux vritables dfenseurs de la Sainte glise. Dans ces cas-l,
le jeu de lintrigue et des influences de la cinquime colonne,
trompant par ses astuces la bont et la bonne foi du Saint
Sige, sest gratifi de nouvelles victoires, non seulement en
assurant sa succession dans les diocses sous son contrle,
mais mme en allant sintroduire dans les autres pour en
contrler aussi la succession au prjudice de ceux qui avaient
de meilleurs droits les occuper. Heureusement, dans nombre
de cas, ce type de manuvre choua compltement, et il faut
garder lespoir quen faisant connatre la vrit et en dmas
quant lennemi, comme nous essayons de le faire dans ce livre,
les checs de la cinquime colonne deviennent plus nombreux,
et qualors la Sainte glise, comme prcdemment, soit sauve
cette fois encore des piges mortels de la Synagogue de Satan.
Le Christ Notre-Seigneur a dit clairement : la Vrit nous ren
dra libres. Cest pourquoi nous avons entrepris de dire la vri
t, mme si cela dplait normment aux clercs et aux lacs qui
pratiquent en secret le Judasme, trahissant la Sainte glise et
la Chrtient.
Pour revenir lillustre historien que nous citons, celui-ci,
parlant de la cit de Saragosse la capitale du royaume dAra
gon, fait ce commentaire : Les convertis, qui se considrrent
comme les dpositaires de lantique culture de leurs anctres,
jetrent leurs vues, non seulement sur les basses charges de
ltat, mais mme sur les dignits ecclsiastiques.
Ailleurs, il expose une donne intressante avec limpor
tante alliance dune juive avec un prince du sang, qui tait
Don Alphonse dAragon qui sprit dune juive publique, fille
de Aviatar-Ha-Cohen, laquelle aux suppliques du prince et
498
avant de le faire matre de sa beaut, embrassa la Foi du Sau

veur ; elle prit au baptme le nom de Marie et le fit pre de
quatre fils. Ceux ci furent Don Juan dAragon, le premier
comte de Ribagorza ; Don Alfonso dAragon lvque de Tor
tosa, puis Archevque de Tarragone au temps des rois Catho
liques ; et Don Fernando dAragon, commandeur de San Juan
et Prieur de Catalogne232.
Lillustre historien poursuit en citant les familles de conver
tis qui sallirent la plus vieille noblesse, un phnomne qui
ne prit fin que lorsque lInquisition Espagnole se substitua aux
antiques tribunaux de la Foi. Lrudit crivain fait aussi
remarquer que beaucoup de ces familles de souche hbraque
se faisaient passer pour descendre de David et tre parentes
directes de la Trs Sainte Vierge233. On voit donc quils usent
de cette astuce depuis maintenant cinq cents ans.
Parlant de la famille La Caballeria, il constate que Don
Bonafos eut pour frres : Don Simuel qui, pour avoir reu tout
enfant les eaux du baptme, reut alors comme Don Bonafos le
nom de Pedro ; Don Achab qui sappela Messire Felipe ; Don
Simuel-Aben-Jehuda (Juan) ; Don Isaac (Fernando) ; Don
Abraham (Francisco) ; Don Salomon (Pedro-Pablo) ; et Luis,
dont le nom hbraque ne nous est pas parvenu. Il nous suffit de
savoir, pour ce qui touche ces illustres convertis, quune fois
quils eurent embrass la carrire ecclsiastique, Pedro
(Simuel) acquit une grande autorit dans le clerg comme
Prieur dEgea, que Messire Felipe finit par tre le reprsentant
des chevaliers et des infanons aux Corts (sorte de parlement
mdival) ; les fils de Fernando (Isaac) prirent part avec
dautres convertis dans laffermage des rentes publiques sous la
direction de Luis leur oncle ; les fils de celui-ci, qui furent
trois, obtinrent, lan Luis la place de camrier de la cath
232 - J. Amador de los Rios, ditto, p. 91.

233 - J. Am ador de los Rios, ditto, notes 1 et 3 p. 97 et note 3, pp 97 et
seq.
499
drale, et son frre Juan un bnfice dans le mme glise234.

La famille Santa Maria comme celle de La Caballeria eut
ultrieurement plusieurs procs par lInquisition, les uns et les
autres tant accuss davoir pratiqu le Judasme en secret. La
famille entire de Vidal de la Caballeria fut brle par le
Saint-Office Barcelone, et mme lhistorien et juriste connu
Thomas Garcia de Santa Maria fut inculp.
Pour qui dsire approfondir davantage ce sujet intressant,
on pourra consulter, en plus de louvrage que nous venons de
citer, le Libro Verde dAragon de Juan dAnchias, o se
trouvent de trs intresssants dtails sur linfiltration judaque
dans le clerg, le gouvernement et la noblesse, prcieux
manuscrit qui a t dit depuis et qui se trouve la Biblio
thque Nationale de Madrid. Est galement intressant cet
gard louvrage du XVIme sicle intitul Tizon de la Nobleza
Espanola du Cardinal Mendoza y Bobadilla, qui se trouve aus
si cette bibliothque.
Avant de clore ce chapitre, nous citerons encore dautres
sources dune autorit indiscutable, en commenant par une
autre publication des ditions Editorial Isral de Bueno
sAyres : louvrage de Rufus Learsi intitul "Isral, History of
the Jewish People", labor "avec laide gnreuse de la
Jewish History Foundation Inc"., dans lequel, parlant des v
nements que nous avons cits, lauteur crit textuellement235 :
En vrit, ctait contre les nouveaux chrtiens que sen
flammait avec une grande intensit la colre gnrale, colre
qui ne faisait que samplifier. Ce ntait pas seulement quon
les souponnait de continuer demeurer fidles la foi
laquelle ils avaient renonc, mme si aux yeux du clerg nul
crime ne pouvait tre pire quune telle hrsie ; les nouveaux
chrtiens suscitaient un ressentiment encore beaucoup plus
234 - J. Amador de los Rios, ditto, pp. 100-101.
235 - Rufus Learsi : "Historia del Pueblo judio", Editorial Isral, Bue
nos-Ayres. Ecrit sous les auspices de la Jewish History Foundation. Chap
XXXVII, pp. 324-25.
500
ardent pour les succs quils obtenaient. Un nombre excessive

ment lev dentre eux devinrent riches et puissants, mainte
nant que la religion avait cess dtre pour eux un obstacle sur
la voie de leur ascension. Ils occupaient de hautes positions
dans le Gouvernement, lArme, les Universits, et dans
lglise elle-mme.
En tous, mme en ceux qui portaient les vtements de
lglise, les prtres et les religieux voyaient des hrtiques, et
ils enflammaient contre eux les passions du peuple jusqu le
porter la violence. En 1440, puis de nouveau en 1447, la
populace se dchana Tolde, et beaucoup de nouveaux chr
tiens furent assassins et leurs maisons incendies. Seize ans
plus tard de sanglantes meutes recommencrent contre eux
Cordoue, Jan et Sgovie.
Il est bien naturel que le clerg ait vu des hrtiques dans
ces descendants de juifs qui se revtaient des habits de
lglise, car il y avait les antcdents pour justifier cette
croyance, et il y a aussi le fait quun demi-sicle aprs, lorsque
fut cre lInquisition Espagnole, on put en tablir pleinement
la preuve. Mais par ailleurs, lauteur impute au clerg la
vague dantismitisme qui se dclencha contre les chrtiens
dorigine isralite : or pour comprendre cette situation, il faut
connatre dans tous leurs dtails les motifs dont les marranes
furent responsables et qui dclenchrent ces ractions contre
eux.
Lhistorien isralite Josef Kastein a beaucoup approfondi
ltude de ces motifs dans son intressant ouvrage intitul
"Histoire des Juifs" o, propos des massives et fausses
conversions des hbreux au Christianisme, il crit :
Au commencement, le peuple et la haute socit perurent
lun comme lautre les convertis comme un groupe homogne ;
la noblesse et le clerg en particulier virent en eux le fruit de la
victoire, et au dbut ils furent reus avec une explosion de joie.
De nombreux convertis franchirent les portes qui leur taient
501
ouvertes et sintroduisirent dans la socit espagnole et dans le

clerg espagnol.
Lhistorien juif insiste ensuite sur le fait que les convertis du
Judasme commencrent apparatre dans les positions les plus
hautes et les plus envies de lorganisation du clerg.
Les convertis se transformrent en membres de la socit
espagnole, galit de droits, mais ceci eut pour consquence
quils perdaient les qualits qui les ornaient. Prcdemment, ils
avaient exerc leurs occupations particulires comme commer
ants, industriels, financiers, et hommes politiques. Et mainte
nant ils les exeraient de nouveau, mais avec cette diffrence
quils taient lintrieur de la socit espagnole et non plus en
dehors delle. On les avaient forcs dy entrer afin dliminer le
danger tranger quils formaient. Et maintenant celui-ci se
trouvait install en la demeure elle-mme. Le problme avait
seulement t transfr, de lextrieur, lintrieur mme de la
structure sociale236.
Il sera difficile de trouver une autre analyse aussi profonde
et aussi minutieuse que celle-ci de ce qui constitue dans son
essence linfiltration des juifs dans la socit chrtienne et
dans le clerg, de par leur fausse conversion. Et lhistorien juif
termine ce paragraphe par limage la plus approprie sur
lutilit du baptme pour les juifs, en rapportant ironiquement
ce quun apologiste juif de cette poque disait : Il y a trois
manires de gaspiller de leau : 1 en baptisant un juif, 2 en
laissant leau de la rivire scouler la mer, et 3 en la mlan
geant avec le vin.
la page suivante lhistorien juif approfondit son tude sur
236 - Josef Kastein, "History of the Jews", New-York, 1936, pp. 290-
291.
*
NDT : Un cas clbre de faux converti infiltr fut celui de Mgr Bauer,
qui russit devenir le confesseur de limpratrice Eugnie, et sitt aprs
la chute du second Empire dfroqua et devint coulissier de Bourse !
R
La prcdente note, NDT, existe en bas de page, mais dans le texte,
aucune * ne lappelle ! Nous lavons tout de mme laisse ici
502
les nouveaux chrtiens, et dit des convertis : Ils basrent leur

ascension sur ce sur quoi ceux qui les avaient oblig se
convertir lavaient base eux-mmes, cest dire quen sle
vant vers les hauts cercles de la Cour, dans la noblesse et dans
le clerg, leur projet ntait pas tant dacqurir une plus grande
puissance conomique que dobtenir linfluence politique et
sociale Ils staient bien convertis en membres de lglise,
mais pas en adeptes de la foi. Les liens indissolubles de mille
ans de dveloppement religieux les obligeaient garder le
Judasme dans le secret de leur cur jamais indestructible, le
portant en eux mmes de manire encore plus profonde. En
prenant toutes prcautions pour ne pas tre dcouverts par les
membres de leur nouvelle religion, ils observaient tous les rites
et les lois, les ftes et les coutumes de leur propre foi, et crain
tifs, et secrtement, ils luttrent pour le droit dagir ainsi et
vivaient une vie ddouble, et chaque homme portait une
double charge.
Et le clbre historien isralite ajoute que, lorsque lglise
dcouvrit ce qui se passait : Un nouveau cri de guerre sleva :
lglise tait en pril. Les juifs avaient forc leur entre lin
trieur de lglise et lintrieur de la socit, dans le but de
les dtruire de lintrieur. Linvitable bien quabsurde cons
quence fut que la guerre fut dclare contre lennemi interne.
Et pour pouvoir la faire, le clerg sarma de la machinerie de
lInquisition, il recourut au peuple, il porta ses intrigues la
Cour, et il fit tout son possible pour influencer la haute socit.
Et les convertis, qui auparavant avaient t lobjectif de la poli
tique religieuse nationale, devinrent des marranes, un terme
vulgaire signifiant maudit, "cochon". partir de cette poque,
on ne fit plus de distinction entre les vrais et les faux convertis,
tous taient considrs marranes, et la guerre que lglise mena
contre eux sinspirait davantage de motifs sociaux et cono
miques que de motifs religieux237.
237 - Josef Kastein, Op. cit., pp. 291-292.
503
Nous aurions difficilement pu crire avec autant dexacti

tude que ce profond analyste et historien isralite ce qui fait
prcisment lessence de la cinquime colonne juive infiltre
au sein de lglise et de la socit chrtienne et les vrais motifs
qui donnrent naissance lInquisition Espagnole, qui fut
considre par le peuple et par les dirigeants comme le remde
venu du Ciel pour remdier tant de maux, mais dont la nces
sit et lutilit furent, depuis lors, dcries par une campagne
gnralise de calomnies qui a dur des sicles.
LEncyclopdie Judaque Castillane dit que : Daniel Isral
Bonafou, Miguel Cardoso, Jos Querido, Mardoqueo Mojiaj et
dautres dfendaient le marranisme comme une mthode de
miner les fondations de lennemi et comme un moyen de
rendre plus souple la lutte contre lui. Et ailleurs, louvrage en
parlant des marranes dit : La reine Esther, qui navoua ni sa
race, ni sa naissance, leur parut son exact prototype238.
Quant au terme de "nouveaux chrtiens", un nom que,
mme dans lactualit prsente, les faux-chrtiens crypto-juifs
conservent toujours en secret, surtout ceux dorigine espagnole
et portugaise, il est analogiquement aussi dusage chez les
musulmans.
La mme Encyclopdie Judaque, au terme "Crypto-juifs",
citant des exemples affirme :
De date rcente est le crypto-judasme qui apparut lorsque le
Shah de Perse obligea en 1838 la Communion de Meshed
accepter lIslam. Plusieurs centaines de juifs constiturent alors
une congrgation, connue sous le nom de Djadid-ul-Islam
(Nouveaux Musulmans) qui, tout en paraissant observer les
rites mahomtans et sans manquer de faire les plerinages de
rigueur la Mecque, continua en secret pratiquer les cou
tumes religieuses des anctres.
Les Djadid-ul-Islam clbraient des runions spirituelles
dans des Synagogues souterraines, ils circoncisaient leurs fils,
238 - Encyclopdie Judaque Castillane, ed. cit., tome IV, terme Espana.
504
ils sanctifiaient le sabbat, ils respectaient les lois dittiques, et

ceux qui sexposaient ainsi surent survivre aux dangers. Par la
suite cependant, beaucoup dentre eux abandonnrent Meshed
et fondrent des ramifications de la secte Herat, en Afghanis
tan, Merv et Samarkande au Turkestan, Bombay, Jrusa
lem, et jusquen Europe ( Londres). Malgr leur migration,
on pense que leur nombre augmenta jusqu environ trois mille
Meshed et quils comptaient un demi-millier de fidles
Jrusalem. Le voyageur et orientaliste Walther Fishel dcrivit
les coutumes et traditions des Djadid-ul-Islam dans son
ouvrage "Une Communaut de marranes en Perse" (publi en
hbreux en 1930)239.
Concernant les migrs anglais, beaucoup des mahomtans
installs Londres sont donc des juifs secrets, comme le sont
dailleurs aussi de nombreux autres musulmans disperss dans
le monde entier. Les faux musulmans qui sont juifs en secret
constituent un grave danger pour lIslam et les pays afro-asia
tiques, quils essaient datteler au char communiste.
4.XXV - UN CARDINAL CRYPTO-JUIF USURPE LA PAPAUT.
Le but suprme de la cinquime colonne juive infiltre dans

le clerg catholique a toujours t de semparer de la Papaut,
en plaant sur le Sige de Saint Pierre un juif secret qui leur
permettrait dutiliser lglise au profit des plans imprialistes
et rvolutionnaires de la Synagogue, et de causer notre
sainte religion tous les dommages qui puissent faciliter sa des
truction. Le Judasme fut sur le point dy russir en lanne
1130, soit il y a environ huit cent trente deux ans ( la date du
prsent ouvrage). Pour rdiger le prsent chapitre, nous nous
sommes servis, tant de sources dun srieux reconnu, que de
239 - Encyclopdie Judaque Castillane, ed. cit., tome III, terme Cripto-
Judaismo.
505
sources juives, insouponnables par l-mme dantismitisme.

Le clbre historien du sicle pass Fernand Gregorovius,
de rputation mondiale comme le savent les rudits et en outre
extrmement favorable aux juifs, se rfre ces faits histo
riques dans son ouvrage monumental intitul "Histoire de la
Ville de Rome au Moyen-Age", dont la premire traduction ita
lienne fut officiellement patronne par la Municipalit de
Rome qui honora ensuite lauteur du titre de Citoyen Romain.
De cette uvre, nous avons tir les donnes suivantes, qui sont
du plus haut intrt :
Volume II, tome 2, chapitre III. Les Pierleoni. Leur origine
juive. La Synagogue. Pedro Lon et son fils Pedro, le Cardinal.
Schisme entre Innocent II et Anaclet II. Innocent en France.
Lettre des romains Lothaire. Rogerio I, roi de Sicile.
Un schisme dorigine et de caractre purement civil devait
faire connatre au monde que la faute des divisions ecclsias
tiques nincombait pas toujours aux rois allemands. La richesse
et la puissance des Pierleoni, et plus encore les grands mrites
quils avaient acquis auprs de lglise, leur donnaient une
grande esprance de voir un jour un membre de leur famille
lev la Papaut. Le fait trange de leur origine juive et dtre
cependant arrivs tre aussi illustres nous offre lopportunit
de jeter un regard sur la Synagogue de Rome".
Gregorovius poursuit en faisant lhistorique de la commu
naut juive de Rome, depuis lpoque de Pompe, pour men
tionner alors que Benjamin de Tudela, le clbre voyageur juif
qui parcourut le monde en visitant toutes les organisations
juives existant son poque, affirma au sujet des juifs de Rome
quau temps du Pape Alexandre III, ils jouissaient dune
grande influence la Cour Pontificale, avec des rabbins trs
savants comme les Daniel, Geiel, Joab, Natan, Menahem et
autres du Trastevere ; que les juifs de la Ville ternelle
navaient souffert de perscution quune seule fois, mais que,
bien que rduits en esclavage, daprs ce que dit Gregorovius,
506
Chapitre 4.XXV - Un cardinal crypto-juif usurpe la Papaut.
leur race sut se dfendre contre ceux qui les faisaient souffrir,
ce quils russirent par leur astuce, leur ingniosit et par le
pouvoir de lor quils avaient accumul en secret. Dans leurs
maisons misrables, ils prtaient de largent usure, et sur
leurs livres de comptes, ils inscrivaient comme dbiteurs les
noms des plus illustres Consuls de Rome, et jusqu ceux des
Papes angoisss par le manque dargent. Et de cette Syna
gogue juive mprise, sortit une famille snatoriale qui devait
sa grande fortune et sa puissance ses grandes usures.
Le grand pre de Pedro Leon, dont il est question, qui joua
un rle considrable dans la querelle des Investitures, eut aus
si en tant que banquier des relations avec la Cour Pontificale,
la secourant de nombreuses reprises dans ses difficults
financires, et pour finir il se fit baptiser prenant le nom de
Benedictus Cristianus. Plus prompt, son fils Lon, qui prit au
baptme le nom du Pape Lon IX, put souvrir une carrire
magnifique, comme il convenait un homme richissime, pour
vu desprit, daudace et dambition. Il entra dans la famille de
magnats romains qui ambitionnaient de donner pour pouses
leurs fils les riches filles dIsral ou qui mariaient leurs
propres filles aux fils baptiss des juifs240.
Gregorovius affirme que lun des fils (de Lon), appel
Pedro-Leon, qui fut le premier se faire appeler Pierleoni,
devint Rome un homme dnorme influence, consult en toute
occasion. De son palais fortifi contigu au thtre de Marcel
lus et qui avait sans doute t rig par son pre Lon, il domi
nait aussi la proche ile du Tibre ; Urbain II lui confia la cus
tode du Chteau Saint Ange et mourut en la maison de son cr
diteur et protecteur, pour reprendre les propres termes de Gre
gorovius. Ses successeurs, poursuit-il, sefforaient dobtenir
le patronage du puissant Pierleoni, mais le peuple le dtestait
240 - GregoroviusFerdinand : "Geschichte der Stadt Rom im Mittelal

ter" Traduction italienne de Renato Manzato, Turin, vol. II, t. II, chap. 3,
pp. 72-73.
507
parce quil tait un usurier, la noblesse le hassait, et nous

pouvons voir que, malgr son amiti avec le pape Pascal II, il
ne put obtenir la prfecture pour son fils en tant que "nouveau
noble".
Mais lamiti des Pontifes, la splendeur de sa parentle, ses
richesses et sa puissance effacrent trs vite la tache de son
origine juive, et en peu de temps les Pierleoni furent promus la
plus grande des familles princires de Rome. Lon et ses suc
cesseurs sornrent du titre de "Consuls des Romains" et le
portrent, daprs ce quaffirme Gregorovius, avec un orgueil
et avec une dignit magistrale, comme sils avaient t des
patriciens de trs antique origine. Le clbre historien ajoute
que les Pierleoni furent guelfes, cest dire quils prirent le
parti des Papes contre les Empereurs allemands, car il ne faut
pas oublier quils taient cette poque de dvots chrtiens,
du moins en apparence.
Ce que rapporte ensuite Gregorovius est aussi trs illustra
tif : il affirme que Pierleoni mourut le 2 juin de lanne 1128
couvert dhonneurs, comme jamais nen eut un consul de la
Rome antique, et que, bien quon dtruist les spulcres des
Papes de ce temps, "le mausole de ce Crassus isralite",
comme lappelle ici Gregorovius bien quil ft officiellement
trs catholique, demeura toujours debout. Il prcise encore
quil laissa une nombreuse descendance, et que la fortune de
ces chapps du ghetto tait si merveilleusement fabuleuse que
lun de ses fils arriva tre pape, un autre fut fait patricien de
Rome et une fille se maria avec Rogerio de Sicile.
Ce puissant seigneur avait destin son fils Pedro un poste
dans lglise. Est-ce que lon pouvait lui refuser la chape vio
lette de Cardinal ? La garde-robe Pontificale elle-mme pou
vait-elle tre un dsir trop tmraire pour un fils Pierleoni ?
Le jeune Pedro fut envoy Paris pour y complter son ru
dition, et il y fut sans doute lun des lves et auditeurs dAb
lard ; ses tudes acheves, il prit Cluny lhabit monastique,
508
qui tait sans doute le vtement le plus recommandable pour

les candidats au Pontificat
Condescendant un dsir de son pre, Pascal le rappela
Rome et le fit Cardinal de Saint Cme et Saint Damien
Avec son frre, il accompagna ensuite Glase en France, et
il revint avec Calixte, obtenant de devenir Cardinal cur de
Santa Maria, dans ce mme faubourg de Trastevere dont sa
famille tait originaire. Aprs quoi il fut lgat en France, o il
runit des Conciles, puis lgat en Angleterre o le roi Henri le
reut avec une magnificence princire241.
Avec lexprience de sa lutte multisculaire contre la Syna
gogue de Satan, la Sainte glise avait construit ses dfenses au
moyen de Lois Canoniques anti-juives, dont lapplication
fidle garantissait la mme glise le moyen de se dfendre
efficacement contre son ennemi majeur. Malheureusement,
nous avons vu prcdemment quil y eut des monarques comme
Witiza, Louis-le-Pieux et Pedro-le-Cruel qui, en tombant sous
linfluence des isralites, firent lettres mortes des Saints
canons anti-juifs, accordant leur protection lennemi capital
de la Chrtient et lui permettant de semparer du gouverne
ment de ltat, avec des rsultats tragiques aussi bien pour la
Sainte glise que pour les peuples qui tombrent ainsi dans les
griffes des isralites. Ces tragdies par leur nature avaient t
cependant dun caractre seulement local, car pendant quun
Witiza ou un Louis-le-Pieux livraient leur peuple aux griffes de
lennemi, la Papaut et les autres tats chrtiens poursuivaient
ardemment la lutte dfensive de lglise et de la Catholicit.
La nouvelle situation tait indubitablement le prlude une
tragdie, cette fois non plus locale, mais universelle, et qui
atteindrait la Chrtient entire, vu que lennemi tait en train
de sinfiltrer au plus haut poste de commandement de la Sainte
glise et que la crise devait donc ncessairement affecter le
monde chrtien tout entier.
241 - Gregorovius-Ferdinand, Op. cit., vol. II, t. II, chap 3, pp. 74-75.
509
cette occasion, la lutte enflamme entre la Papaut et

lEmpire pour le motif des Investitures et du problme de la
suprmatie allait offrir au Judasme une opportunit magni
fique pour sinfiltrer dans le Saint Sige en lui offrant de pr
cieux services et en sacqurant dindubitables mrites. Dans
le fracas de cette lutte entre les Papes et les Empereurs, les
hbreux et aussi les juifs convertis prirent le parti des Guelfes,
cest dire celui du Souverain Pontife qui pouvait difficilement
le refuser en de telles circonstances, tellement inespr parais
sait ce prcieux appui, qui saccompagnait de leur aide finan
cire et conomique dont cette poque le Saint Sige avait
frquemment un besoin urgent.
Sous la contrainte des circonstances, on oublia momentan
ment les Lois Canoniques qui avaient t le fruit de lexp
rience des sicles, et les juifs grce leur appui intress
purent sinfiltrer sur un terrain qui leur avait t interdit
jusque l. Les luttes fratricides entre chrtiens ont toujours t
les meilleurs allis de la Synagogue de Satan pour lui faire
faire des progrs gigantesques dans la ralisation de ses plans
imprialistes. Et alors, comme aujourdhui, ils russissaient en
appuyant le pouvoir ecclsiastique contre le pouvoir civil, tout
comme ensuite au XVIme sicle, quatre cent cinquante ans
aprs, ils dchirrent dfinitivement la Chrtient en sap
puyant cette fois sur les rois contre la Papaut. Dans le cas
rapport, ils se rendirent indispensables comme banquiers, et
la Papaut se vit oblige davoir recours eux pour rsoudre
ses problmes conomiques.
Le clbre rabbin, pote et historien Louis Isral Newman,
dans son trs intressant ouvrage intitul "Influences Juives
sur les Mouvements de Rforme du Christianisme", parlant du
schisme provoqu dans la Sainte glise par le Cardinal Pedro
Pierleoni, lui donne une importance dcisive dans le dvelop
pement de ce lon a appel lhrsie Judaque au Moyen Age,
qui avec toute raison fut appele par les Papes, les Conciles et
510
les Inquisiteurs la mre de toutes les hrsies, car le Saint

Office parvint apporter la preuve que ctaient les juifs clan
destins, les hrtiques judasants, qui furent les organisateurs
et les propagandistes des mouvements hrtiques ultrieurs. Ce
rabbin affirme donc que : Le facteur principal qui prpara
lclatement de lhrsie judasante au XIIme sicle fut llec
tion au Sige Pontifical en 1130 dAnaclet II, un membre de la
Maison juive des Pierleoni242.
Cet aveu est dune importance capitale, provenant dun
dirigeant distingu du Judasme, et en outre parce quil corres
pond intgralement la ralit, car un coup daudace de ce
type, dune part semait la dmoralisation dans la Chrtient et,
dautre part, devait avoir t extrmement encourag par les
isralites, qui purent alors considrer que tout leur tait dor
navant possible.
Ce rabbin confirme ce qui prcde dans un autre passage
de son intressant ouvrage, o il affirme : On trouve des
preuves supplmentaires de limpact profond queut le fait de
la carrire dAnaclet sur la mentalit juive, la lecture de
labondante littrature du mythique Pape juif, qui dans la
lgende hbreuse est appel Andreas ou Elchanan. On ne peut
que se rjouir que llvation au pouvoir dun membre dune
antique famille juive ait donn de llan lactivit des com
munauts juives italiennes et une vigoureuse raffirmation de
leurs propres traditions et opinions243.
Ici le rabbin en question va trop loin, en cherchant faire
ressortir lun des grands arguments quemploient les juifs dans
leurs conventicules secrets pour sefforcer de dmontrer que
cest leur religion, et non la religion chrtienne, qui est la
vraie. Ils disent que le fait de russir sinfiltrer dans les hi
rarchies de lglise sans en excepter piscopats et Cardinalats
242 - Rabbin Louis Isral Newman "Jewish Influence on Christian
Reform Movements", vol. XII de la Columbia University Oriental Series. II
livre IV-1, p. 248.
243 - Rabbin Louis Isral Newman, Op. cit., Livre II. 3,. pp 252-253.
511
en commettant toutes sortes de sacrilges, ft-ce de pouvoir

escalader le trne de Saint Pierre au moyen dAntipapes
queux appellent Papes, "raffirme leurs traditions et leurs
opinions", cest dire que selon eux cela dmontre que ce sont
eux, et non les chrtiens, qui ont raison de croire que leur reli
gion est celle qui peut compter sur laide divine.
Nous pourrions contester ce sophisme avec un argument
loquent : toute institution humaine dpourvue de lassistance
divine serait dj tombe depuis de nombreux sicles sous le
contrle de la satanique cinquime colonne judaque introduite
dans le clerg, qui, voil huit cent trente-deux ans, crut stre
enfin empare du Souverain Pontificat et pensa tenir alors la
Sainte glise dans ses griffes ; mais son projet dmoniaque
seffondra, comme il seffondrera huit sicles aprs, ce en quoi
cette conqute peut tre regarde comme une simple ambition
convoite, toujours insatisfaite. Si la Sainte glise ntait pas
protge par Dieu Notre-Seigneur, elle aurait depuis long
temps succomb sous la pousse de la machination infernale
du Judasme considr par beaucoup comme le plus puissant
instrument de lAntchrist.
Le Christ Notre-Seigneur a appel le Judasme la Syna
gogue de Satan, dont Il a dsign les juifs ses enfants comme
les fils du Diable, cela, non seulement pour leur mchancet,
mais peut-tre aussi pour le pouvoir extraordinaire quils
reoivent du dmon. Cest aussi pour cela que le Saint Concile
Toldan dont nous avons parl affirma que les clercs qui
aidaient les juifs au prjudice de la foi faisaient partie du
"Corps de lAntchrist", appelant les hbreux "ministres de
lAntchrist", une dnomination que confirmrent dillustres
Pres et des saints de lglise.
Ce pouvoir quils ont de faire le mal, dinspiration parfois
prternaturelle, leur vient du dragon, comme le prophtisa
Saint Jean dans son Apocalypse ; mais la bte et le dragon
seront vaincus aprs leur suprmatie temporaire. Dieu en a
512
dispos ainsi, car souvenons-nous que Saint Jean au chapitre

XIII de lApocalypse la prdit :
1. Je vis monter de la mer une bte qui avait sept ttes et dix
cornes et sur ses cornes dix diadmes, et sur ses ttes des noms
de blasphmes.
2. Et le dragon lui donna sa puissance, son trne et une
grande autorit.
3. et toute la terre saisie dadmiration suivit la bte.
4. Et lon adora le dragon et lon adora la bte en disant :
Qui est semblable la bte ? Et qui pourra combattre contre
elle ?
5. Et il lui fut donn une bouche profrant des paroles arro
gantes et des blasphmes.
6.
7. Et il lui fut donn de faire la guerre aux Saints et de les
vaincre. Et il lui fut donn puissance sur toute tribu, tout
peuple, toute langue et toute nation244.
Le pouvoir qui a t donn la bte par le dragon concide
tonnamment avec celui qui a t donn la Synagogue de
Satan pour faire le mal, outre quest prophtis aussi son pou
voir temporel de vaincre les bons. Le vomissement de blas
phmes de la bte, surtout dans les pays communistes * est ga
lement prdit. Linterprtation quen ont faite diverses
poques certains Pres de lglise, des thologiens et de
hautes personnalits de la hirarchie du Catholicisme parait
donc judicieuse, qui consiste considrer le Judasme post-bi
244 - Bible, Nouveau Testament, Apocalypse de Saint Jean, chap XIII,
versets 1, 2, 3, 4, 5 et 7.
*NDT : Blasphmes qui partir des annes 1970 ont t ausi intens
ment dverss en Occident par la presse, la radio-tlvision, le film, le
thtre et ldition, la publicit, toutes industries aux mains des juifs comme
le pouvoir politique, judiciaire et mme religieux (les Assembles pisco
pales des vques conciliaires, qui laissaient faire sans aucune protestation
(exemple le film "Je vous Salue Marie"ou celui intitul "Le prtre" de Walt
Disney Productions !, et la scandaleuse comdie musicale rock "Jsus-
Christ Super-Star").
513
blique comme tant la bte de lApocalypse. Les faits corres

pondent de manire si tonnante avec la prophtie, quils ne
laissent plus de doute.
Mais il est aussi prophtis par Dieu que la bte et le dra
gon, malgr leurs triomphes temporels seront dfinitivement
vaincus et jets dans le feu ternel. LApocalypse au chapitre
XX dit :
8.
9. Et Dieu fit descendre un feu du ciel et il les dvora. Et le
diable qui les trompait fut jet dans ltang de feu et de soufre,
o sera aussi la bte.
10. Et le faux prophte sera tourment jour et nuit dans les
sicles des sicles.
La prophtie biblique mentionne encore une seconde bte,
dont les caractristiques concident de faon surprenante avec
la cinquime colonne juive infiltre dans le clerg, vu quelle a
lapparence de lAgneau mais quelle agit cependant comme le
dragon, et que sa mission est daider la premire bte, tout
comme la mission de la cinquime colonne est de faciliter les
triomphes de la Synagogue de Satan.
Chapitre XIII :
11. Puis je vis monter de la terre une autre bte, qui avait
deux cornes comme celles de lAgneau, mais qui parlait
comme le dragon.
12. Et elle exerait toute la puissance de la premire bte en
sa prsence, et fit en sorte que la terre et ses habitants adorent
la premire bte qui avait survcu une mortelle blessure.
13.
14. Et elle trompa les habitants de la terre par les prodiges
quils lui permirent de faire devant la bte, disant aux habitants
de la terre quils avaient la figure de la bte qui avait t mor
tellement blesse et qui avait survcu245.
245 - Bible, Nouveau Testament, Apocalypse de Saint Jean, chap XIII,

versets 11, 12, et 14, et chap XX versets 9 et 10.
514
Il parat rellement surprenant beaucoup que le Judasme,

qui avait t bless mort par lInquisition et par laction des
bons, ait survcu et ait guri de ses blessures. Mais dautre
part, cette mission de la bte qui a lapparence de lagneau,
consistant faire adorer par les hommes la premire bte,
concide aussi admirablement bien avec laction des clercs de
la cinquime colonne juive pour que les fidles adorent quasi
ment les juifs en les prtendant comme tant frres de sang de
Notre-Seigneur, alors que Celui-ci les appela fils du Diable et
quils sont les ennemis principaux de la Sainte glise. Il faut
reconnatre que ceux qui suivent la bte "leurs noms ne sont
pas crits dans le Livre de Vie" (Apocalypse, chap. XVII, verset
8), et que celui qui ne sera pas trouv dans le Livre de Vie sera
jet en Enfer (Apocalypse chap. XXI, versets 14 et 15).
Aprs cette parenthse, ncessaire pour empcher la trag
die que nous tudions de dmoraliser et dabattre les peureux,
poursuivons donc la narration rsume du droulement de cet
pouvantable drame.
On voyait clairement que le Cardinal Pierleoni et ses parti
sans taient en train de tout prparer pour son lvation au
Pontificat la mort du Pape rgnant, et les Cardinaux et
clercs de meilleure orientation, plus fidles la Sainte glise,
taient justement alarms, car ils taient convaincus que le
Cardinal Pierloni pratiquait en secret le Judasme et que, par
son lvation au trne de Saint Pierre, la Sainte glise tombe
rait dans les griffes de son ennemi sculaire la Synagogue.
Contre ledit Cardinal taient en effet lances les accusations
suivantes :
1 Que sous le masque dun Christianisme dapparence fer
vente et sincre, il pratiquait le Judasme en secret, en le dissi
mulant sous le voile de pieux et loquents sermons, car Pier
leoni fut lun des meilleurs orateurs sacrs de son temps. Quil
dissimulait galement son Judasme par de bonnes uvres et
par son travail impressionnant comme administrateur et orga
515
nisateur des choses de lglise, comme dmontr dans le poste

de Nonce de Sa Saintet et lorganisateur de Conciles en
France, et comme Cardinal.
2 Quen marge de sa richesse personnelle, il en accumulait
une autre en dpouillant les glises, ce quil avait ralis avec
laide dautres juifs, argent quil employait alors essayer de
corrompre le corps Cardinalice pour placer les siens dans les
vchs et au Cardinalat au moyen dintrigues et dinfluences,
et en achetant mme prix dor le vote de certains Cardinaux
en vue de la prochaine lection Papale.
Devant ce pril mortel, il se forma dans le Sacr Collge
Cardinalice un groupe dopposition Pierleoni, de tendances
fortement anti-juives, avec sa tte le Cardinal Gregorio de
Saint-Ange, le Chancelier Aymeric et Giovani di Crema.
Cependant le Cardinal Pierleoni gardait un visible avantage
dans lardente lutte, car il avait lappui de la noblesse, trs
infiltre par le Judasme, et celui du peuple gagn par lor du
Cardinal crypto-juif. Celui-ci avait dailleurs pris soin de sas
surer du contrle des forces armes. Sachant que les Cardi
naux de lopposition laccusaient de pratiquer le Judasme,
Pierloni sefforait de dmentir de telles accusations par ses
sermons pieux et dimpeccable orthodoxie et par son compor
tement magnifique en divers domaines, y compris ce que lon
dit comme constructeur dglises. Cest ainsi quil cherchait
dsorienter les clercs et les laques, en faisant croire que les
accusations lances contre lui taient calomnieuses et quen
ralit il tait, lui Cardinal Pierleoni, un chrtien sincre atta
qu par les envieux et les anti-juifs toujours prts voir des
isralites, mme l o il ny en a pas246.
Le Pape Honorius II, dj malade, se voyait soumis aux
heurts et aux fortes pressions des deux groupes. Les Cardinaux
246 - Vogelstein und Rieger : "Geschischte der Juden in Rom ", ed.
1896. Jewish Encyclopedia et Encyclopdie Judaque Castillane, termes
Anaclet et Pierleoni. Vacandard "Vie de Saint Bernard". Codex Udalrici
numros 240 261. Gregorovius et rabbin Louis Isral Newman, Op. cit.
516
anti-juifs ayant constat que le bloc philo-juif de Pierleoni se

renforait de plus en plus et tait assur dobtenir la majorit
des votes des Cardinaux, il se fit un coup daudace d la
rsolution et lnergie du Cardinal franais Aymeric, le
Chancelier de lglise Romaine, qui fit subitement transfrer
le Pape moribond au Monastre de San Gregorio, situ sur une
montagne. Au milieu des querelles des deux factions, ils
convinrent avec Honorius que llection du nouveau pape se
ferait par huit cardinaux, dsigns semble-t-il par le Pontife
encore rgnant et parmi lesquels figurait Pierleoni. Les Cardi
naux en question taient au chevet du mourant, attendant le
fatal dnouement pour procder llection du nouveau pape.
La disparition dHonorius se produisit providentiellement
un moment o Pierleoni avait d sabsenter avec Jonatas ; les
six autres Cardinaux se mirent alors en devoir denterrer pr
cipitamment le dfunt pour procder en grand secret llec
tion du nouveau Pape, qui tomba sur la personne du vertueux
Cardinal de Saint-Ange, de tendances anti-juives, le Cardinal
Papareschi ; celui-ci en recevant le Pontificat prit le nom dIn
nocent II.
Lorsque Pierleoni qui se considrait dj quasiment lu
Pape vit que Papareschi, lun de ses rivaux, avait t lu Pon
tife, il ne se tint pas pour battu, mais daprs Gregorovius Aid
de ses frres Lon, Giordano, Rogerio, Uguccione et de nom
breux clients, il marcha sur Saint Pierre, en fora les portes, et
se fit sacrer Pape par Pietro di Porto ; puis il prit dassaut le
Latran, et sassit sur les trnes papals qui se trouvaient en cette
glise, alla Sainte Marie Majeure et mit sous squestre le tr
sor de lglise. Tout Rome rsonna du fracas de la guerre
civile, l mme o des milliers de mains se tendaient avide
ment pour recevoir lor que rpandait Anaclet247.
Il est indubitable que Pierleoni, qui aprs stre fait dsi
gner Pape de la manire indique prit le nom dAnaclet II, fut
247 - Gregorovius Op. cit., vol II, t. II, chap 3 p. 76.
517
en matire de simonie un digne disciple de son prdcesseur le

juif Simon-le-magicien et le dpassa mme peut-tre, clair
par lexprience hbraque multisculaire, en ayant russi par
divers moyens ce que plus des deux tiers des Cardinaux
llisent Pape sous le nom dAnaclet II.
Le Crassus juif se rendit facilement matre de la situation et
il reut une pluie de soutiens venus de tous cts, cependant
quInnocent II dut fuir avec ses Cardinaux fidles et se rfugier
dans le palais des Frangipani quip pour la dfense. Les
troupes de Pierleoni donnrent sans succs lassaut au palais,
mais, daprs Gregorovius, comme Innocent constatait que lor
de ses ennemis arrivait y pntrer travers les murailles, il
senfuit en avril ou en mai du Trastevere et alla se cacher dans
la proprit de campagne de sa famille, pendant quAnaclet
clbrait tranquillement Saint Pierre les ftes de Pques,
quil excommuniait ses concurrents, destituait les Cardinaux
qui lui taient contraires, et en nommait dautres leur place.
La dfection dclare des Frangipani laissa Innocent II
dcouvert et sans dfense, raison pour laquelle il ne lui tait
plus rest dautre choix que la fuite248.
Pour la Sainte glise, tout paraissait humainement perdu :
le triomphe de la cinquime colonne juive infiltre dans le cler
g savrait dfinitif, et son rve sculaire de conqute de la
Papaut enfin concrtis ; la Chrtient avait, semblait-il, suc
comb dans sa lutte contre la Synagogue de Satan.
4.XXVI - SAINT BERNARD ET SAINT NORBERT LIBRENT

LGLISE DES GRIFFES DU JUDASME.
En cette occasion, la Divine Providence intervint selon sa

promesse pour sauver son glise, en sappuyant, comme elle
en a coutume, sur des hommes capables et rsolus tout sacri
248 - Gregorovius, Op. cit., vol II, t. II, chap 3, pp. 76-77.
518
Chapitre 4.XXVI - Saint Bernard et Saint Norbert librent lglise des griffes du Judasme.
fier pour obtenir le salut de la Catholicit ; des chefs qui, un

moment donn par linspiration de Dieu, savent juger dans
toute son ampleur le dsastre survenu et la catastrophe qui
approche, et qui se lancent corps et me avec dsintressement
et avec une mystique suprieure et une nergie mobilisatrice
dans la lutte contre la Synagogue et ses partisans. Ainsi tait
apparu Saint Irne lorsque le Gnosticisme judaque avait
menac de dsintgrer la Chrtient ; semblablement apparut
Saint Athanase, le grand leader anti-juif, lorsque lhrsie du
juif Arius fut sur le point de renverser lglise, et de mme sur
girent par la suite dans des situations similaires Saint Jean
Chrysostome, Saint Ambroise de Milan, Saint Cyrille dAlexan
drie, Saint Isidore de Sville, Saint Flix et les Archevques
Saint Agobard, Amolon et bien dautres, tous luttant clairs
par la Grce divine, implacables aussi bien contre les juifs, les
ennemis sculaires de la Sainte glise, que contre leur cin
quime colonne, celle de leurs hrsies et de leurs mouvements
subversifs.
Aujourdhui o la Sainte glise souffre de la crise peut tre
la plus grave depuis sa naissance, qui surgira ? Qui ou les
quels seront les leaders anti-juifs, les instruments du Christ en
cette circonstance pour sauver la Sainte glise ?
Comme de coutume, laide de Dieu se manifesta au travers
de lapparition de deux grands combattants : Saint Bernard,
docteur de lglise et Abb de Clairvaux, et Saint Norbert, le
fondateur de lordre Norbertain et Archevque de Magde
bourg, apparent la famille impriale dAllemagne.
Lorsque Saint Bernard eut connaissance des malheureux
vnements survenus Rome, il prit une rsolution que beau
coup se refusent prendre, savoir celle dabandonner la vie
paisible et tranquille du couvent pour se lancer dans une dure
bataille, pleine dincommodits, de souffrances et de prils, et
qui, outre cela, savrait perdue puisque le suppos Pape cryp
to-juif dominait entirement la situation grce son or et aux
519
appuis quil continuait de recevoir, alors que dans le mme

temps Innocent II, abandonn et fugitif, excommuni par Ana
clet, paraissait avoir tout perdu, ce qui affaiblissait encore
davantage ses prtentions une lection qui, aux dires des
thologiens et des historiens ecclsiastiques, ntait pas trs
canonique. Cependant Saint Bernard prit en mains la cause
qui paraissait quasiment entendue, uniquement parce quil
avait la conviction quelle tait la bonne, du fait que la Sainte
glise ne pouvait pas tomber dans les griffes de son pire enne
mi, le Judasme. Faisant abstraction du problme caus par le
fait que la majorit de vingt-trois Cardinaux avaient vot pour
Anaclet contre six pour Innocent, et laissant de ct le cas pos
par la forme prise par llection de ce dernier, il considra la
question du seul point de vue sous lequel on devait lenvisa
ger : Dans une lettre adresse lEmpereur Lothaire dAlle
magne, il crivit entre autres que : ctait un affront au Christ
quun descendant de juif occupe le trne de Saint Pierre * R. Le
Saint Docteur de lglise mettait l le doigt sur la plaie et
posait le diagnostic de la situation dans toute sa gravit, car il
ne se pouvait pas quun juif ennemi de la Sainte glise ft
Pape. Dans cette lettre lEmpereur, il disait aussi que : la
rputation dAnaclet tait mauvaise, mme parmi ses amis,
alors quInnocent tait labri de tout soupon.
Labb Ernold, biographe contemporain de Saint Bernard,
nous informe que Pierleoni, comme Lgat et comme Cardinal,
avait amass d'immenses richesses et quensuite il avait vol
les glises en les dpouillant de leurs biens. Et que lorsque les
mauvais chrtiens qui le suivaient staient refus dtruire les
calices et crucifix dor pour les fondre, Anaclet employa des
juifs ce projet, qui sempressrent de dtruire les vases sacrs
et dcors de gravures, et quavec largent tir de la vente de
*NDT : Quid alors de Montini, fils dune juive ne Alghizi, qui caution
na Vatican II et ses thses hrtiques et apostates ?
RLa mre de Montini, Paul VI, est ne Judith Alghizi, elle fut baptise
lors de son mariage
520
ces objets, Anaclet, daprs des renseignements, tait en

mesure de perscuter les partisans dInnocent II.
Lvque Umberto de Lucques, le Doge vnitien Andras
Dandolo, labb de Gembloux Anselme et dautres chroni
queurs et historiens formulent les mmes graves accusations et
dautres encore contre lAntipape juif249.
Le point clef dans cette bataille rsidait principalement en
la personne de lEmpereur dAllemagne et aussi dans le roi de
France, reprsentant tous deux les forces politiques alors les
plus puissantes dans la Catholicit. Saint Bernard, avec laide
de son grand ami Saint Norbert, dirigea tous ses efforts
convaincre ces deux monarques qui taient indcis, pour quils
prtassent leur appui Innocent, et dans cet objectif leur
envoya des lettres et fit auprs deux toutes sortes de
dmarches.
Louis VI de France ne sy rsolut finalement pas, et deman
da la runion dun Concile, qui, suivant son dsir, sassembla
Etampes250, auquel accourut Saint Bernard, qui par son lo
quence et son ardeur obtint que les Pres se dclarent en
faveur dInnocent, allguant entre autres raisons, en plus de
celles que nous avons dj prcises, quil avait t lu le pre
mier et que, bien quAnaclet ait t lu ensuite au vote dune
majorit crasante de Cardinaux, la premire lection tait
demeure valide puisquelle navait pas t juridiquement
annule. On avana en outre largument quInnocent avait
reu sa Conscration Pontificale des mains du prpos comp
tent pour cela, cest dire du Cardinal vque dOstie.
Laudace et lnergie de lhroque Cardinal Aymeric
249 - vque Humberto de Lucca "Cronica en Codex Udalrici ; n 246,

p. 425. Rabbin Louis Isral Neumann, Op. cit. Livre II, p. 251. Vacandard :
"La vie de Saint Bernard", Article contra Anacleto.
250 - Il na pas t possible aux auteurs du prsent ouvrage de localiser
les Actes et Canons du Concile dEtampes, dont ils nont pu trouver que des
compte-rendus incomplets. Ce pourquoi nous les tenons comme ayant t
perdus, pour des motifs faciles comprendre.
521
avaient donc grandement servi, lui qui de manire prcipite et

secrte avait ordonn denterrer le Pape dfunt sitt son dcs,
procdant alors rapidement, bien que sous une forme un peu
irrgulire, llection dInnocent. La Sainte glise, la Chr
tient et plus gnralement lhumanit entire doivent recon
naissance et honneur la mmoire de cet audacieux et entre
prenant Cardinal, qui, en dclenchant par son coup de mains
la lutte pour le salut de la Sainte glise, contribua au salut du
monde entier, car si les juifs avaient russi il y a huit sicles
dominer la Sainte glise, la terrible catastrophe qui aujour
dhui menace le monde serait probablement survenue il y a
bien des sicles, une poque au cours de laquelle lIslam lui
mme tait srieusement menac de dsintgration et de domi
nation par le rseau des organisations secrtes rvolution
naires crypto-juives, comme les Batinis et les Assassins*.
Innocent II, qui tait arriv en France rcemment ayant fui
lItalie, vit sa cause rebondir avec lappui du Saint Concile
dEtampes, alors quelle paraissait dj perdue. La reconnais
sance et lappui de ce Concile furent suivis par ceux, trs
apprciables dans lordre temporel, du roi de France, qui
partir de ce moment se fit lun des principaux soutiens dInno
cent contre son rival, alors dclar Antipape par le Synode en
question. Le monarque franais, suivant en cela la rgle obser
ve par Saint Bernard, ne discuta pas lequel des deux lus tait
le Pape lgitime, mais seulement lequel dentre eux tait le
plus digne, comme le fit consigner le clbre Suger, Abb de
Saint Denis. Lnergique activit de Saint Bernard fit alors
chouer la trs habile diplomatie dAnaclet, qui faisait parade
dun pieux Christianisme, employant tous les moyens sa por
te pour gagner lappui du roi de France. Il feignait une pit
apparente et dguisait ses projets rformistes avec lide de
*NDT : un bref historique de la gense de ces mouvements athistes et
organiss en socits secrtes subversifs de lIslam, vrais prcurseurs de la
Maonnerie, figure dans "Secret Societies and Subversive Movements" de
Nesta Webster (1924), chap. 2.
522
lutter pour rendre lglise la puret de ses premiers temps,

un tendard toujours populaire comme tant louable et noble.
Cest pourquoi il avait commenc par adopter le nom du pre
mier successeur de Saint Pierre, celui du Pape Anaclet Ier.
Nous nous trouvons l, semble-t-il, devant lune des pre
mires manifestations de cette bte apocalyptique masque
sous les apparences de lAgneau, cest dire de Notre-Sei
gneur, mais qui agit en dragon. Cest pourquoi il fut courant
cette poque parmi les Saints, les vques, les clercs et les
laques de considrer Anaclet comme lAntchrist ou dans le
meilleur des cas comme un prcurseur de lAntchrist.
Lattitude que prendrait Lothaire, lEmpereur dAllemagne,
allait devoir tre dcisive dans cette bataille. Avec beaucoup
dadresse, il dclara que cette question tait de la comptence
de lglise, et cet effet fut convoqu un autre Concile Wurz
bourg, dans lequel encore une fois Saint Bernard intervint de
manire dcisive, amenant lpiscopat allemand apporter
tout son soutien Innocent. Cependant une bataille quasi-dci
sive devait encore avoir lieu au Concile de Reims, qui se tint
la fin de lan 1131, et qui fut une dfaite complte pour Pedro
Pierleoni, car dans ce Synode les vques dAngleterre, de
Castille, et dAragon reconnurent Innocent comme Pape lgi
time, rejoignant dans ce sentiment les Episcopats franais et
allemand qui avaient dj fait de mme. Ce mme Synode
excommunia aussi Pierleoni. Il est juste de reconnatre que
dans cette bataille les Ordres religieux furent aussi un lment
vital, Ordres religieux qui en ces temps-l taient conscients du
pril que reprsentait le Judasme pour lglise et qui voyaient
en Anaclet le plus grand mal auquel la Chrtient avait jamais
eu affronter jusque l, et cest avec un dynamisme passionn
quils bouleversrent lactivit de leurs couvents pour senga
ger sauver la Sainte glise de la mortelle menace.
Aujourdhui malheureusement o la Sainte glise est mena
ce par le Communisme et la cinquime colonne juive dans le
523
clerg, on ne voit aucun indice que la gigantesque puissance

des Ordres Religieux, qui pourrait sans doute sauver la situa
tion, sapprte au combat. Ils passent leurs journes occups
de pieux ministres trs dignes dloges, mais qui, dans les cir
constances actuelles, les empchent de consacrer leur activit
la tche fondamentale de sauver lglise. Nous croyons que
si ces Ordres sortaient de leur lthargie et se rendaient compte
quaujourdhui, comme lpoque de Pierleoni, il est indis
pensable de laisser en grande partie et momentanment les
pieux ministres qui absorbent tout leur temps, pour en consa
crer une partie importante au combat pour sauver la Chrtien
t, on aurait fait par l un pas dcisif vers le salut.
Que Dieu Notre-Seigneur claire les Pres Suprieurs
Gnraux de ces Ordres, et leur fasse voir la ncessit de
prendre une suprme et dcisive rsolution cet gard ! Les
oraisons et les activits de la Rgle sont trs importantes, mais
il importe plus encore de sauver la Sainte glise du pril
judo-communiste qui menace de lanantir. Saint Bernard et
des lgions nombreuses de moines entreprirent de quitter la
tranquillit des couvents et lobservance rigoureuse des Rgles
(avec les permissions adquates videmment) pour slancer
dans la rue dans le but de sauver la Chrtient, et ils y rus
sirent !
Aprs le Concile de Reims, il ne restait plus alors Pierleo
ni que le soutien de lItalie (dans sa majorit) et principale
ment celui de son beau-frre, le Duc Rogerio II de Sicile qui
dominait pratiquement la situation dans la pninsule. Cest
cela quavait servi le mariage de la juive convertie Pierleoni,
la sur de lAntipape, avec le duc en question. Ce mariage
stratgique donnait alors ses fruits.
Pour assurer la victoire dfinitive contre le juif qui occupait
le trne de Saint Pierre, une invasion militaire tait ncessaire,
une sorte de croisade, et Saint Bernard et Saint Norbert furent
ceux qui convainquirent lEmpereur dAllemagne Lothaire de
524
lentreprendre. Celui-ci, avec une petite arme rejoignit Inno

cent dans le nord de lItalie, et de l savana jusqu Rome,
quils prirent sans rencontrer de rsistance, car de nombreux
nobles trahirent Anaclet au dernier moment. Lothaire installa
Innocent au Latran, pendant que Pierleoni se rfugiait Saint-
Ange, contrlant Saint Pierre, raison pour laquelle lEmpereur
fut couronn par Innocent au Latran.
Mais, comme Rogerio savanait alors la tte dune puis
sante arme, Lothaire ne put que se retirer sans pouvoir soute
nir Rome Sa Saintet le Pape, et celui ci dut se rsoudre
fuir, laissant de nouveau lAntipape juif matre de la situation.
Retir Pise, Innocent runit en cette cit un grand Concile
auquel assistrent les vques de presque toute la Chrtient
et un grand nombre de Prieurs de Couvents, qui jourent un
rle trs important dans cette bataille. Parmi eux se trouvait
Saint Bernard, toujours la pointe du combat.
Lanne suivante, Lothaire revint envahir lItalie pour
rinstaller Rome le Pape lgitime et en chasser le juif usur
pateur. La conduite de lEmpereur dAllemagne est digne
dtre remarque, car en ces moments critiques pour lglise
et le monde chrtien, il sut laisser de cot ses intrts person
nels et les ressentiments quavait pu laisser la dure querelle
des Investitures pour se consacrer corps et me au salut de la
Chrtient.
Plaise Dieu que dans la crise mondiale actuelle abondent
les dirigeants qui sachent imiter une si noble conduite et
remettre plus tard leurs intrts particuliers au profit des
ncessits gnrales urgentes, en oubliant et en sacrifiant les
rancurs, mme souvent justifies, sur les autels de lunion de
tous les peuples dans la lutte de libration universelle quil
faut mener contre lImprialisme judaque et contre ses dicta
tures maonniques et communistes !
Sa Saintet le Pape Innocent II crivit juste titre lEmpe
reur Lothaire dans le fracas de la terrible lutte en ces termes :
525
Lglise, par une Divine inspiration, ta choisi et lu en qualit

de lgislateur, comme un second Justinien et comme un second
Constantin, pour combattre lhrtique impit des juifs.
Sa campagne victorieuse permit Lothaire de mettre en
droute Rogerio et de le repousser jusquen Sicile, mais il ne
put prendre Rome o demeurait install lantipape juif, au
scandale de toute la Chrtient. Lothaire stant retir avec
son arme de lItalie, Rogerio de Sicile la reconquit presque
totalement, avec pour rsultat que la cause de Pierloni parut
resurgir de faon dangereuse.
Lalarme dans la Chrtient saccrut de plus en plus, car la
puissance de lantipape se faisait de nouveau menaante, cet
antipape quArnulf lvque de Meaux, Mandredo lvque de
Mantoue et dautres distingus Prlats appelaient "le juif" tout
court. LArchevque Walter de Ravenne dnonait le schisme
dAnaclet comme "lhrsie de la perfidie judaque", et le rab
bin Louis Newman affirme que le parti dInnocent disait
quAnaclet tait "lAnti-Christ", opinions qui furent confirmes
lEmpereur Lothaire par les Cardinaux qui appuyaient le
Pape orthodoxe. Innocent II lui-mme tourna en cri de guerre
laffirmation que lusurpation dAnaclet tait "une perfidie
judaque insense". Lrudit rabbin cit termine sa narration
de cette bataille par le commentaire suivant : La position du
"Pontife juif" se maintint avec succs jusqu sa mort, le 25
janvier 1138. Ce dirigeant isralite, plus honor comme histo
rien que dautres, na donc ni crainte ni rticence affirmer
clairement que Pierleoni fut un juif, en lappelant express
ment "le Pontife juif" ; alors quil pousse laudace jusqu
526
appeler Innocent II lanti-Pape251 *.

Lusurpateur juif tant mort Rome avec tous les honneurs
pontificaux, son Corps Cardinalice qui, ce que lon en disait,
tait inond dempourprs qui pratiquaient le Judasme en
secret procda la dsignation dun nouveau Pape ou plutt
Antipape, dsignation qui tomba sur la personne du Cardinal
Gregorio qui fut dsign avec lapprobation et lappui de
Rogerio de Sicile.
Ce nouveau "Pape" prit le nom de Victor IV, cependant que
linfatigable prdication de Saint Bernard, jointe la pression
des armes allemandes, russissait reconqurir au Pape lgi
time ladhsion de principaux soutiens italiens de Pierleoni,
comme Milan et dautres cits italiennes, pour finir par Rome,
elle-mme reconquise galement par la Saintet et lloquence
de Saint Bernard. Lantipape juif dut dans ses dernier jours se
rfugier dans cette cit, ou quelques fois Saint Pierre ou dans
le puissant chateau Saint Ange. Cependant, le parti des Pier
leoni diminuait et fondait lentement, de sorte que le nouvel
Antipape Victor IV se trouva devant une situation pratiquement
insoutenable. Lloquence de Saint Bernard acheva de le
251 - Rabbin Louis Isral Newman : "Jewish Influence on Christian
Reform Movements " Livre II, pp. 248 253. "Codex Udalrici" N 240
261. Duchesne : "Liber Pontificalis", Paris, 1955, t. II ; J. M. Watterich :
"Vitae Romanum Pontificium ab exeunte saeculo IX usque ad finem saeculi
XIII", Leipzig, 1862. Vogeslstein und Rieger : "Geschischte der Juden in
Rom ", 1896, t. I, p. 221.
*NDT : On ne peut manquer de remarquer lanalogie avec le pontife
Montini (Paul VI), de mre juive ne Alghizi qui se fit baptiser pour son
mariage, de mme que Wojtyla, de mre juive ne Emilia Kacrovwska (de la
racine juive Katz). Ses biographes ont mentionn le fait que Wojtyla, mme
aprs la mort de sa mre, eut pendant toute sa jeunesse pour ami intime le
fils du chef de la communaut hbraque de sa ville de rsidence Cracovie,
ce qui tend montrer que la famille Wojtyla tait reconnue par le chef de la
Communaut juive locale comme faisant bien partie de cette Communaut
malgr son Christianisme officiel, car il est difficile de croire quun chef de
Communaut juive aurait laiss son propre fils frquenter assidument une
famille catholique !
527
convaincre de capituler.
Dans cet pisode, nous voyons de nouveau ressurgir la tac
tique qui dans le Judasme joue en permanence un rle dcisif
dans ses combats politiques : elle consiste en ce que, lors
quune faction judaque ou domine par le Judasme se voit
perdue, elle essaie dempcher que sa droute imminente se
transforme en effondrement catastrophique, en feignant
temps de se rendre, en implorant misricorde et en ngociant,
pour essayer de se garder les meilleures positions possibles en
change de sa promesse de soumission et de fidlit. En se sau
vant ainsi de la destruction, cette force judaque conserve lis
sue de quelques prcieuses positions dans le nouveau rgime
du vainqueur, et, loin alors de lui manifester sa reconnais
sance, elle les utilise de faon occulte pour conspirer, rorga
niser ses forces en secret, les accrotre avec le temps de plus en
plus, et pouvoir donner en temps opportun le coup en tratre
qui anantira lennemi trop confiant et gnreux qui, au lieu de
dtruire lingrat adversaire quand il le pouvait, lui donna ainsi
la possibilit de resurgir et de bondir sur lui. Telle a t lhis
toire des luttes entre chrtiens et juifs pendant plus de mille
ans, et cela a t aussi lune des principales causes des rta
blissements de la Synagogue travers ses spectaculaires
dfaites. Malheureusement nous sommes au temps du change
ment de rles.
Aussi bien Giordano que les autres frres de Pedro Pierleo
ni feignirent alors le repentir, demandrent pardon, abjurrent
toute hrsie et se rconcilirent avec lautorit Pontificale
lgitime ; par leurs attitudes hypocrites, ils murent le Pape
Innocent II et Saint Bernard, qui gnreusement leur pardon
nrent. Au lieu de dtruire leur puissance, Innocent II leur lais
sa leurs grades et leurs positions la Cour Pontificale, et les
honora mme par la suite dhommages et de charges dans
lide de parvenir lunification ferme et durable de la Sainte
glise, essayant de conqurir ces crypto-juifs par une bont
528
extrme, dans lespoir que, peut-tre mus de tant de gnrosi

t, ils finiraient par prouver un sincre repentir.
Dans le domaine ecclsiastique, Innocent uvra avec la
plus grande nergie, et, ayant runi en 1139 un Concile cu
mnique, qui fut le IIme de Latran, en mme temps qutaient
condamnes les doctrines dAnsaldo de Brescia et de Pierre de
Bruys, on y annula les Actes dAnaclet et lon dgrada tous les
prtres, vques et Cardinaux, en un mot tous les clercs ordon
ns par Pierleoni et lon dclara invalides toutes ses ordina
tions252 car elles taient tenues pour schismatiques, et lopinion
gnrale considrait quabondaient parmi eux les hrtiques
judasants, cest dire des gens qui pratiquaient en secret le
judasme. Cest ainsi que le Saint Pre nettoya le clerg des
juifs secrets de la cinquime colonne, assainissant les hirar
chies de lglise et dtruisant dun seul coup toutes les infiltra
tions hbraques dans le mme clerg, qui staient effectues,
comme il est facile de le comprendre, sous la protection du
Pontife juif, comme lappelle lillustre rabbin Newman.
Mais la magnanimit dont le Pape avait fait preuve par
politique pour le vaincu Giordano Pierleoni et ses frres allait
savrer tragique pour le Saint Sige.
Il est ncessaire de faire remarquer que, dans cette politique
de pardon, linfluence de Saint Bernard a d jouer, car lexces
sive bont du Saint dut lui faire concevoir que, peut-tre, en
changeant de politique lgard des isralites, la Sainte glise
pourrait vaincre lendurcissement de leur cur. Saint Bernard,
en mme temps quil combattait les activits schismatiques et
hrtiques des juifs, usait envers eux de la plus extrme indul
gence, sopposant ceux qui les perscutaient ou leur cau
saient un quelconque prjudice. Il chercha en dautres termes
amender les loups au moyen de la bont, pensant ainsi leur
252 - Concile cumnique de Latran. Canon 30. Compilation de "Acta
Conciliorum et Epistolae decretales ac Constitutiones Summum
Pontificum" Studio de P. Joannis Harduini, S. J., Paris 1714, t. VI, partie II,
pp. 1207 et seq.
529
faire quitter leur frocit.

Comme toujours, les isralites abusrent de la bont de
Saint Bernard et dmontrrent par les faits les plus loquents
quil est impossible de convertir des loups en brebis dociles.
Les vnements des sicles suivants le dmontrrent et force
ront la Sainte glise agir nergiquement, et parfois de
manire implacable, dans sa lutte contre les hbreux. Les
bchers de lInquisition furent en grande partie le rsultat
lamentable et le triste chec de la gnreuse politique de par
don, de tolrance et de bont prconise par Saint Bernard.
4.XXVII - UNE RVOLUTION JUDO-RPUBLICAINE AU XII

ME
SICLE.
Plusieurs Papes prcdents avaient gnreusement permis

laccs de la Cour Pontificale des juifs, leur offrant leur ami
ti et les utilisant comme banquiers, ce qui avait amen
dailleurs dans la Sainte glise le schisme de Pierleoni, qui fut
sur le point de la subvertir. La gnrosit du Pape Innocent II
envers la famille des juifs convertis de Giordano Pierleoni
allait semer lamertume aux dernier jours du rgne de ce bon
Pontife et causer des difficults la Papaut, en la menaant
cette fois sur le terrain politique.
En effet, cinq annes avant la mort de lAntipape juif, son
frre Giordano, profitant des positions avantageuses que la
bont de ses adversaires lui avait permis de conserver, organi
sa dans le secret puis fit clater une rvolution, qui, si elle
stait dveloppe, aurait pu avoir des consquences incalcu
lables. Les conspirateurs, faisant montre dun grand gnie
politique, surent laborer un programme daction ayant un
maximum dattrait pour le peuple romain, le seul programme
peut-tre qui ft suffisamment attirant pour entraner la
noblesse et le peuple, en ce temps o la religiosit tait intense.
530
Chapitre 4.XXVII - Une rvolution judo-rpublicaine au XIIme sicle.
Avec ce plan ou cette plateforme daction, comme ils lappelle

raient de nos jours, les Pierleoni se montrrent capables de
faire cole et dtablir des normes pour lavenir de la cin
quime colonne juive dans la Chrtient, non seulement sur le
terrain religieux mais aussi au plan politique.
Le mouvement dirig par Giordano Pierleoni fomenta en
effet alors auprs des habitants de la Ville ternelle les souve
nirs glorieux de lantique Rpublique de lpoque o Rome
tait gouverne par ses patriciens et par son peuple, et non par
des autocrates, et avait ainsi russi devenir la premire
nation du monde antique.
Giordano se livra personnellement un travail intense pour
rappeler les gloires de lantique Snat romain, faisant remar
quer le contraste de la glorieuse splendeur de lpoque de la
Rpublique avec ltat de prostration dans lequel la Ville se
trouvait au XIIme sicle. Il tait urgent, disait-il, que les
Romains fissent un effort pour sortir de la dcadence et pour
revenir lpoque o Rome tait la premire ville du monde, la
plus puissante dans lordre politique, comme dans lordre mili
taire et dans le domaine conomique, cette poque o les
Romains dictaient leur volont et leur loi au monde entier.
Malheureusement, ajoutait-il, le pouvoir temporel du Pape
tait une gne. Certes, nous respectons tous le Saint Pre, mais
ceci ne doit pas gner le redressement et les ambitions de
Rome, cest pourquoi il faudrait le rduire (le Pape) ses
seules fonctions religieuses et quil laisse la cit sefforcer de
recouvrer ses anciennes splendeurs et de revenir aux formes de
gouvernement qui lui permirent de jouir de ce glorieux pass.
La noblesse romaine, trs mine comme nous lavons vu par
ses alliances judaques, enivre avec les autres habitants de la
cit par de tels discours, tous adhrrent au mouvement dirig
par Giordano Pierleoni, et celui ci finit par acqurir en 1143
une puissance telle quil put dclencher une sorte de coup
dtat, supprimant la Prfecture Urbaine que la propagande
531
des conspirateurs avait rendue odieuse ; ceux ci, en outre,

rcusrent le pouvoir temporel du Pape sur la Cit, consti
turent le Snat, quils installrent dans lantique Capitole, et
proclamrent la Rpublique Romaine sous la direction de
lillustre patrice Giordano Pierleoni.
Telle tait la manire dont ce chrtien crypto-juif payait de
retour le pardon quil avait reu du Pape Innocent II et de
Saint Bernard, et la grce quils lui avaient octroye de
conserver richesses et positions, quil employait maintenant
faire triompher cette rvolution inoue. Mais telle est la loi de
la vie, toute gnrosit ou tolrance quon offre au loup qui
vaut lui donner la facilit de dvorer les brebis.
Lhroque Pape Innocent II, si digne dhonneur, mourut
dans lamertume sans avoir pu triompher de cette douloureuse
rvolte. Le Pontificat de son successeur Clestin V ne dura que
cinq mois, rfugi dans la forteresse des Frangipani, pendant
que la noblesse et le peuple de Rome vitupraient contre le
Pape, applaudissaient la Rpublique, le Snat et le nouveau
matre de la situation Giordano Pierleoni.
Le Pape suivant, Lucio II, chercha sortir de sa captivit
avec laide de quelques amis fidles lglise et semparer
du Capitole, mais il fut bless mortellement dun jet de pierre
par la populace de Pierleoni, mourant ainsi onze mois seule
ment aprs avoir t sacr Pape. Giordano Pierleoni et sa
junte consolidrent donc leur pouvoir sur la nouvelle rpu
blique.
Cest dans ces circonstances si difficiles que fut lu et
consacr Pape un humble moine, qui, alors quil vivait retir
du monde dans un couvent situ la sortie de Rome, fut lev
au Pontificat sous le nom dEugne III en lan 1145. Sitt quil
fut lu, les forces rvolutionnaires exigrent quil approuvt la
Constitution rpublicaine et quil reconnt le Snat, deux
choses que le Pape refusa, ce qui lobligea fuir pour tre
consacr Pape en dehors de la cit dans un monastre ; il alla
532
sinstaller ensuite Viterbe, o il fit preuve dune grande ner

gie en excommuniant le chef rvolutionnaire Giordano Pier
leoni et les membres de son Snat Romain, pendant que la
populace sous la protection de ces derniers donnait lassaut
aux palais et forteresses des Cardinaux et des nobles qui
taient demeurs partisans du Souverain Pontife et quelle se
livrait de cruels assassinats sur les personnes de chrtiens
fidles au Saint Sige.
Ainsi, le gnreux pardon que le glorieux Pape Innocent II
avait accord aux Pierleoni leur avait donc servi btir une
force politique, qui, non seulement menaait alors gravement
la Sainte glise, mais devenait un grave danger pour la vie et
les biens des Cardinaux, et qui se manifestait par de nombreux
assassinats de fils fidles de lglise. Il est clair que la gnro
sit envers les pervers peut devenir un danger gravissime pour
les bons, surtout lorsque cette gnrosit sexerce en faveur
des juifs.
Le Pape compta cependant sur la fidlit des paysans, esp
rant en leur appui et en celui de quelques nobles campagnards
pour assiger la cit et empcher lentre des vivres, ce qui
obligea les rvolts ngocier avec le Pontife et reconnatre
son autorit, en change dune reconnaissance papale du
Snat et de la Constitution, dont les pouvoirs devaient se limi
ter aux municipalits. Grce cette transaction, le Pape
Eugne III put rentrer Rome et installer sa Cour en la Ville
ternelle en lan 1145. Mais ce ne fut quune trve avant une
nouvelle tourmente, car comme de coutume, le Judasme nuti
lise les trves que pour rorganiser ses forces dans lombre,
gagner encore en puissance et prparer une nouvelle attaque.
Lorsquclata la nouvelle rvolution, laquelle prit part
galement un nouveau chef des masses populaires, un certain
Arnaldo de Brescia, le Pape dut senfuir encore une fois de
Rome, sans quune intervention en sa faveur de Saint Bernard
devant le peuple de Rome ait pu gagner lattention de la foule,
533
rendue folle par les rvolutionnaires.

Arnaldo de Brescia, en appuyant le mouvement organis
par Giordano Pierleoni, le dviait du terrain politique initial
vers le religieux, accusant les Cardinaux dtre des avares, des
orgueilleux, des enrichis sur les sueurs du peuple, et le Pape
dtre un individu sanguinaire, le bourreau des glises, dont
lart consistait se remplir les poches dargent et vider
celles dautrui, disant aussi que la Sainte glise, loin dtre
sainte, tait une caverne de voleurs. Il affirmait aussi que, ni
lglise, ni les clercs ne devaient possder de richesses, les
quelles appartenaient en lgitime proprit aux laques et fon
damentalement au Prince, discours par lequel il excitait la
convoitise des monarques et des nobles pour les pousser
exproprier les biens du clerg.
Dans sa fuite, sa Saintet dut aller se rfugier en France,
qui tait cette poque avec lEmpire le plus gnreux soutien
de la Sainte glise et son principal rempart dans la lutte contre
le Judasme. L, ce moine combattif devenu Pape obtint lap
pui du roi Louis VII de France et organisa une arme la tte
de laquelle il pntra en Italie, lamenant jusquaux portes de
Rome, o il reut loffre inespre de Rogerio de Sicile consis
tant en son appui total pour restaurer son autorit. De fait, au
cours de ces annes, le prince normand avait beaucoup chan
g. Mari avec une sur des Pierleoni, nous lavions vu tour
ner toutes ses forces en faveur de lantipape juif, en mme
temps quil ouvrait sa Cour aux isralites et aux musulmans et
leur influence qui y fut grande. Mais, comme toujours, les
juifs abusrent de la protection qui leur tait offerte et des hon
neurs quils obtinrent par sa faveur, et Rogerio de Sicile finit
par ouvrir les yeux devant le pril juif. Il changea alors de
politique lgard des isralites, essayant de dtruire le
Judasme, mais en recourant la mthode dj utilise et mise
en chec de les obliger se convertir au Christianisme par des
lois quil promulgua. Quoi quil en soit, lorsquil offrit son
534
appui au Saint Pre, Rogerio de Sicile avait dj fait un virage

complet par rapport son ancienne politique ; et le Pape
accepta dsormais son soutien, entrant dans Rome appuy par
les troupes du Normand le 28 novembre 1149. Malheureuse
ment les rvolutionnaires manuvraient leur gr le peuple de
Rome en se posant comme ses sauveurs, et sept mois plus tard,
Sa Saintet dut fuir de nouveau prcipitamment la cit, se rfu
giant Anagni, o il mourut la mme anne que disparut le
grand Saint Bernard.
Aprs le rgne phmre dAnastase IV, fut lu Pape le Car
dinal anglais Nicolas Breakspeare, lvque dAlbano.
Lorsque cet illustre et nergique Pape monta sur le trne de
Saint Pierre, la situation de lglise de Rome tait catastro
phique.
La force rvolutionnaire organise et dirige par le juif
Giordano Pierleoni tait matresse de la cit et stait faite
lauteur des plus lches assassinats, jusque contre les per
sonnes de plerins venus dans la capitale du monde catholique
pousss par leur Foi. Arnaldo de Brescia tait par ses discours
le moteur de la rvolution, qui commenait stendre et
menacer dautres localits dItalie.
Laudace des rvolts en vint impressionner par sa gravit
Guido, le Cardinal de Ste Prudentienne, ce qui rendit la
mesure comble, et fit que le Pape se rsolut y porter remde
de manire radicale.
Il commena par lancer "un interdit" pour la premire fois
dans lHistoire contre la cit de Rome, par lequel les crmo
nies du culte furent suspendues ; et le peuple, qui bien que sub
jugu par les chefs de la rvolte tait demeur intensment
religieux, abandonna alors majoritairement les agitateurs. En
mme temps, avec une grande maestria, Sa Saintet demanda
laide du nouvel Empereur dAllemagne, Frdric Barbe
rousse, en lui posant pour condition de son couronnement quil
touffe la rvolte et quil livre Arnaldo de Brescia, ce que
535
lEmpereur fit, ds quil eut envoy ses troupes Rome.

Comme de coutume, la machinerie de la Juiverie se mit
alors en action par des dmarches pour que le Pape laisse la
vie sauve Arnaldo de Brescia, mais devant ce Pape combatif
et conscient du danger toutes les intrigues chourent, qui, si
elles avaient russi, auraient de nouveau permis aux conspira
teurs de recommencer ultrieurement leur rvolution, comme
ils lavaient dj fait dans de prcdentes occasions.
En accord avec le Pape, lEmpereur aprs avoir fait arrter
Arnaldo de Brescia le remit au Prfet de Rome, qui le fit
pendre, puis fit brler son cadavre au bucher et jeter ses
cendres dans le Tibre. Devant une attitude aussi nergique
quinespre du Pape, les rvolts de Rome seffrayrent, et la
paix tant dsire se rtablit enfin et se consolida dans la cit et
ses environs253.
La Sainte glise avait longtemps rsist employer des
moyens violents contre ses ennemis, mais ceux-ci avaient abu
s de sa bont et sem lanarchie, causant de grands dgts et
commettant une infinit de crimes. Lnergique Pape anglais
comprit que, pour sauvegarder la vie et les droits des bons, il
fallait craser les mauvais, malgr la rpugnance quavait le
Vicaire du Christ pour lemploi de moyens violents. Une nou
velle politique faisait ainsi son apparition dans lglise de
Rome, consistant supprimer les loups pour pouvoir sauver
les brebis. La responsabilit de ce changement de politique ne
retombe videmment pas sur la Papaut, comme lont dit les
auteurs juifs et leurs partisans, mais sur la Synagogue de
Satan qui par ses conspirations, ses mouvements hrtico-r
volutionnaires, ses crimes et par lanarchie provoque obligea
la Sainte glise prendre des moyens de dfense plus effi
253 - Duchesne : "Liber Pontificalis", t. II. ; J. M. Watterich "Vitae
Romanorum Pontificarum " t. II ; Rabbin Louis Isral Newman, Op. cit. ;
Gregorovius Op. cit. vol. II, t. II. RP Llorca-Garcia Villoslada-Montalban,
SJ. "Historia de la Iglesia Catolica" t. II ; Otto de Frisinga "Chronica" t.
VII.
536
caces.
Pour terminer ce chapitre, il est ncessaire de prciser
quArnaldo de Brescia dans sa jeunesse, tait all en France,
o il avait t disciple de lhrsiarque Ablard, dont il avait
reu les enseignements empoisonns. propos dAblard, nous
pouvons dire quil fut adepte de lhrsie de lisralite Arius et
condamn pour elle. En outre, les doctrines que professait
Ablard sur les juifs sont trs intressantes. Le rabbin Jacob S.
Raisin dit quAblard, qui tait le professeur le plus populaire
cette poque, disait entre autres que : les juifs ne devaient
pas tre tenus pour coupables de la crucifixion du Christ. Ab
lard attaquait en outre lautorit des Pres de lglise 254. Et
dune manire gnrale, il tait favorable aux juifs.
Par ailleurs, il est certain que si le Pape Innocent II navait
pas purifi le clerg de la Sainte glise des infiltrs en dgra
dant tous les clercs partisans de lAntipape juif Pierleoni ou
consacrs par lui, vques et Cardinaux compris, lglise
aurait probablement succomb sous la pousse du mouvement
rvolutionnaire que nous avons analys dans ce chapitre ou
devant lattaque insidieuse des socits secrtes hrtiques,
dont les faux chrtiens pratiquant en secret le Judasme
avaient tendu le dangereux rseau travers toute la Chrtien
t. Si donc, dans ces moments dcisifs de la lutte, les infiltrs
avaient gard leurs positions dans le Corps Cardinalice et les
piscopats, ils auraient pu combiner leur action avec celle des
forces rvolutionnaires des sectes hrtiques pour dsintgrer
lglise dans ses plus hautes hirarchies. Lpuration ralise
par Innocent sauva la Chrtient dune imminente catastrophe
dans les dcennies qui suivirent.
propos du Judasme souterrain de laristocratique famille
isralite des Pierleoni, un document officiel de la Synagogue,
lEncyclopdie Judaque Castillane, au mot Pierleoni, dit tex
tuellement ceci : Pierleoni, famille romaine minente du XI me
254 - Rabbin Jacob S. Raisin : Op. cit. chap. XVII.
537
au XIIIme sicle. Baruj Leoni, financier du Pape, accepta le

baptme sous le nom de Benedicto Cristiano. Son fils Lon fut
le chef du parti papiste qui aida Grgoire VII. Le fils de Lon,
Pedro Leonis (Pierleoni) fut aussi le chef du Parti papal et
dfendit Pascal II contre lEmpereur allemand Henri V. Son fils
Pierleoni II fut nomm Cardinal en 1116, et lu Pape en 1130,
adoptant le nom dAnaclet II. Lucrezia Pierleoni fit inscrire au
pied de son buste ses relations de parent avec les maisons
royales dAutriche et dEspagne. Malgr leur baptme et leurs
mariages mixtes, les Pierleoni maintinrent durant des sicles
leurs attaches avec la Communaut juive255.
En quelques lignes, cet ouvrage dune autorit indiscutable
et qui est surtout insouponnable dantismitisme nous rvle
que les faux-chrtiens crypto-juifs de la famille Pierleoni ta
blirent, voici plus de huit cents ans, une srie de rgles de stra
tgie que nous allons brivement rsumer, et qui ont t dci
sives dans les succs juifs, aussi bien de cette poque que des
sicles ultrieurs :
1. Sintroduire et acqurir de linfluence auprs des diri
geants ecclsiastiques et politiques au moyen de laide ban
caire ;
2. Sinfiltrer dans les partis catholiques et les partis conser
vateurs pour semparer de leur direction et mener la ruine la
cause dont ils russirent obtenir la direction ;
3. Tromper par un Christianisme aussi apparent que faux
jusquaux Papes eux-mmes, non seulement ceux intelligents,
mais mme ceux gniaux comme Grgoire VII, lui qui en outre,
comme nous lavons expos plus haut, tait un ennemi radical
et nergique du Judasme.
4. Sacqurir de grands mrites, comme de dfendre le
Pontife Pascal II contre lEmpereur, grce quoi ils obtinrent
des lois favorables aux juifs et le chapeau de Cardinal pour
255 - Encyclopdie Judaque Castillane, ed. cit., t. VIII, nom Pierleoni,

p. 452.
538
lun des Pierleoni, avec lequel celui-ci, en plus de dchirer

lglise par lpouvantable schisme dont nous avons parl
prcdemment, tait prt semparer de ladite glise ;
5. Et finalement sinventer les fables dune prtendue
parent avec les Maisons Royales dEspagne et dAutriche,
fables quils ont utilises constamment pour tromper les gou
vernants imprudents, afin den tirer protection et de trs pr
cieux avantages politiques, quils ont toujours tourns au pr
judice des nations chrtiennes ou de la dfense de lhumanit
contre limprialisme judaque.
Ces lignes nous rvlent aussi quen Italie comme dans le
reste du monde une famille dorigine juive, malgr les bap
tmes rpts, les mariages mixtes et son apparent Christia
nisme, resta lie des sicles durant aux organisations
hbraques.
4.XXVIII - LA QUINTESSENCE DES RVOLUTIONS JUDAQUES : LES

ATTAQUES SCULAIRES CONTRE LA TRADITION DE LGLISE.
Le rabbin Benjamin de Tudela, dans son clbre

"Itinraire", prsente comme magnifique la situation (des juifs)
dans le monde islamique au XIIme sicle, avec le rgne du
Prince de la Captivit confrant leur titre aux rabbins et aux
chantres de la terre de Sinar ou Chalde, de Perse, de Khoras
san, de Sheba ou Arabie heureuse, de Msopotamie, dAlanie,
de Sicarie, jusquaux montagnes dAsana en Gorgie, aussi
loignes que la rivire Gihon, jusquau Thibet et jusquaux
Indes. Toutes ces synagogues, au dire de lillustre voyageur,
recevaient sa permission pour avoir des rabbins et des
chantres, lesquels allaient Bagdad sy faire solennellement
introniser dans leur office et y recevoir leur autorit des mains
du Prince de la Captivit, appel par tous Fils de David.
Au contraire, dans le monde chrtien du mme XII me sicle,
539
selon un autre minent dirigeant du Judasme, rabbi Kimhhi :

Ctaient les jours de lexil, dans lesquels nous tions alors ; et
nous navions ni Roi, ni Prince en Isral, mais nous dominions
les gentils, et leurs Princes et leurs Rois256.
En ralit, selon les donnes en notre possession, le Prince
de lExil avait seulement juridiction sur les Communauts
hbraques dOrient. Celles dOccident, bien quallies troite
ment avec les prcdentes, taient gouvernes par leurs
Conseils Communautaires et leurs Synodes gnraux de diri
geants dont nous avons vu que lun eut lieu Tolde. Mais ce
qui est intressant dans le texte du rabbin en question, cest
quil dclare quau XIIme sicle, les juifs dominaient les gentils
(parmi lesquels les chrtiens sont compris), leurs rois et leurs
princes. Ctait en effet la triste ralit, non seulement en
Orient, mais en Occident.
Limprialisme judaque comme le confesse le distingu
rabbin avait alors dj accompli des progrs immenses dans
son uvre de domination des nations non juives. Il est exact
que dans la Chrtient, dans les divers royaumes et principau
ts observant les Canons de la Sainte glise, laccs des juifs
aux postes de gouvernement tait interdit, mais, dune part
certaines monarchies dsobissaient aux Saints canons, et
dautre part celles qui les observaient ne pouvaient empcher
que des juifs clandestins, couverts du masque de la religion
chrtienne depuis des gnrations, naient pu grce un tra
vail bien organis sinfiltrer dans les postes de gouvernement
de France, dAllemagne, dItalie, dAngleterre et dautres pays
de la Chrtient, tout comme ils sintroduisirent aussi dans le
clerg sculier et dans les Ordres religieux et quils gravirent
les hirarchies de lglise. Le Judasme cette date tait dj
en possession dun gigantesque pouvoir invisible qui sinfil
trait partout, sans que les Papes, les Empereurs et les Rois
256 - James Finn : "Sephardim or the History of the Jews in Spain and
Portugal" Londres, 1841, pp. 216-219.
540
Chapitre 4.XXVIII - La quintessence des rvolutions judaques : les attaques sculaires contre la Tradition de
lglise.
aient pu lviter.
Ce pouvoir occulte se heurtait cependant de srieux obs
tacles dans ltablissement de sa domination sur le monde
chrtien. En premier lieu, la monarchie et la noblesse hrdi
taire, o le titre tait lapanage de lan, rendait difficile aux
juifs secrets une escalade rapide du poste de chef de ltat. Ils
pouvaient gagner la confiance des Rois, parvenir tre
ministres, mais il leur tait pratiquement impossible de devenir
Rois. En second lieu, leur position dans le gouvernement royal
tait peu sre : ils y taient exposs tre destitus dun jour
lautre par le monarque qui les nommait, et perdre ainsi le
pouvoir obtenu par de longues annes de prparation et def
forts.
En outre, seuls les princes de sang royal pouvaient pouser
des princesses de sang royal, de sorte que les trnes taient
protgs par une sorte de muraille de sang, qui rendait impos
sible ou quasiment impossible laccs au trne pour des pl
biens. Dans ces conditions, si les isralites pouvaient sinfil
trer tout au plus dans les postes dirigeants, cette muraille de
sang royal les empchait daccder aux trnes. Il en fut de
mme pendant plusieurs sicles avec la noblesse. Mais, comme
nous lavons vu, les juifs dans quelques cas dexception par
vinrent franchir le mur de sang aristocratique, ce qui consti
tua un dsastre pour la socit chrtienne, car, par ces
mariages mixtes avec des personnes de la noblesse, ils purent
accder dimportantes positions, grce auxquelles ils favori
srent leurs schismes ou leurs rvolutions.
Mais laristocratie de sang restait cependant dans certains
pays une caste ferme et difficile pntrer pour les plbiens,
et cest pourquoi il leur fallut un travail de plusieurs sicles
avant darriver linfiltrer et en prendre le contrle comme
en Angleterre. Dans dautres pays en revanche, comme lItalie,
lEspagne et la France, ils firent certaines poques de
grands progrs dans cette pntration de laristocratie, mais
541
lInquisition leur fit ensuite perdre leurs conqutes ou du

moins les rduisirent beaucoup. Ils finirent cependant par
acqurir suffisamment de force au XVIIIme et au XIXme sicle
pour faciliter le triomphe des rvolutions maonnico-librales
qui renversrent les monarchies.
Reste quen quelque manire la noblesse hrditaire repr
sentait nanmoins une barrire de sang, qui dans de nombreux
pays gna linfiltration des juifs dans les hautes sphres de la
socit, et que la monarchie hrditaire tait lobstacle majeur
qui empchait les juifs masqus en chrtiens de semparer de
la direction de ltat. Cest pourquoi, dans toutes les occasions
o ils tentrent de sinfiltrer, ils chourent pratiquement
chaque fois, lexception de lEthiopie, o l ils russirent
installer une dynastie juive, et de lAngleterre o ils affirment
avoir judas la monarchie.
Il est donc bien comprhensible que les isralites du XII me
sicle cessrent alors desprer que finisse par porter fruit le
long et dsesprant travail de sicles dinfiltration progressive
des dynasties royales et aristocratiques ; cest pourquoi, sans
pourtant jamais cesser de le poursuivre, ils eurent cependant
lide dune voie plus rapide pour atteindre lobjet de leurs
dsirs, celle consistant dtruire par la rvolution les monar
chies hrditaires et les aristocraties de sang, et de remplacer
ces rgimes par des rpubliques, dans lesquelles les juifs pou
vaient semparer facilement et rapidement du poste de chef de
ltat.
Cest pour cela quest si importante la rvolution organise
Rome par Giordano Pierleoni, qui sempara avec rapidit du
plus haut poste de direction de la petite rpublique. Bien que
cette rvolte nait pas t dirige contre un roi, ce coup de
force de placer en quelques jours au sommet du pouvoir le
frre de lAntipape juif avait t un exemple dmonstratif pour
le Judasme universel, lui enseignant ainsi comment transper
cer et dtruire cette barrire de sang constitue par les monar
542
lglise.
chies hrditaires.
Lors de certaines hrsies du Moyen Age et ensuite lors de
la Rforme, il fut dj projet de renverser les monarques et
dexterminer la noblesse, mais cest aux temps modernes quils
y sont parvenus, en brandissant larme de la dmocratie et de
labolition des castes privilgies.
Cependant au Moyen-Age, le fait de chercher atteindre
autant dobjectifs la fois ne russit qu unir davantage le
Roi, la noblesse et le clerg, qui, aussi longtemps quils res
trent unis, firent chouer les tentatives rvolutionnaires du
Judasme. Devant ces checs, ils finirent par comprendre quil
ntait pas possible datteindre dun seul coup des objectifs
aussi ambitieux. Aussi, les juifs ayant le talent de retenir et
dappliquer les leons du pass, dans la nouvelle rvolution
quils feront clater au XVIme sicle, ils ne sattaqueront pas
alors la fois aux rois, la noblesse et au clerg, mais tout au
contraire ils essaieront de subjuguer et de transformer lglise
avec laide des monarques et des aristocrates, pour ensuite par
de nouveaux mouvements rvolutionnaires renverser ces der
niers.
Un autre obstacle qui gnait les crypto-juifs pour une prise
en mains rapide des peuples chrtiens tait la Sainte glise
avec son clerg, ses hirarchies et surtout ses Ordres Reli
gieux. On comprend bien que pour les faux-chrtiens judasant
en secret, ctait un vrai sacrifice que de sinfiltrer dans le
clerg, surtout lorsquil sagissait des Ordres Religieux, tant
donn quils le faisaient sans vraie vocation, avec pour seul
objet de prendre le contrle des hirarchies de lglise pour en
prparer la ruine. Sils le firent et sils continuent de le faire,
cest parce quils sont habits par une mystique et un fana
tisme paranoaques, mais il ne fait cependant aucun doute
quils devaient prfrer une solution plus rapide et impliquant
moins de sacrifices.
Devant limpossibilit de dtruire lglise, trop profond
543
ment enracine dans le peuple, ils optrent donc pour essayer

de la transformer par la rvolution des mouvements hr
tiques, et darriver si possible ainsi sa destruction complte ;
cest pourquoi les sectes hrtiques quils suscitrent et orga
nisrent du Moyen Age nos jours eurent toujours entre autres
les finalits suivantes :
1. de supprimer les Ordres Monastiques, dont les vux de
pauvret, de vie commune, la dure Rgle et la difficult dy
satisfaire lapptit sexuel opposaient un grand obstacle leur
infiltration. Comme le dmontrent des documents irrfutables
parmi lesquels les procs de lInquisition, les crypto-juifs rus
sirent diverses poques pntrer dangereusement les
Ordres Monastiques quil leur importait le plus dinfiltrer,
comme le furent certaines poques les Dominicains et les
Franciscains et plus tard les Jsuites, et les judasants dmon
trrent ainsi quils taient capables, comme les chrtiens, de
faire les plus grands sacrifices pour leur cause. Mais il est cer
tain que pour le Judasme souterrain, le plus commode encore
tait de dtruire lobstacle en obtenant dune manire ou dune
autre la dissolution des Ordres Religieux.
2. de supprimer le clibat de clercs. Bien que les procs de
lInquisition aient montr que les clercs crypto-juifs se sont
toujours ingnis avec laide de leurs coreligionnaires tenir
cache leur femme, ou bien introduire dans le clerg des
jeunes tendances homosexuelles qui naient pas affronter
ce problme, le Judasme souterrain sous le masque du Chris
tianisme trouvait videmment plus commode de raliser une
rforme rvolutionnaire de lglise qui supprimerait le clibat
des clercs. Cest pourquoi, chaque fois quils purent le faire
par un mouvement hrtique, ils abolirent le clibat.
3. de supprimer la hirarchie de lglise. La hirarchie est
difficile escalader, et mme sil est certain que des juifs infil
trs sont arrivs jusquau sommet, reste que cette opration a
toujours t trs difficile et longue. La Sainte glise avec le
544
lglise.
temps a accumul des dfenses naturelles dans ses institu

tions : cest pourquoi les mouvements hrtiques mdivaux et
de la Renaissance que les juifs secrets contrlaient suppri
mrent la hirarchie, lui substituant des conseils presbytraux
et une espce de dmocratie religieuse.
Il est clair quen Union Sovitique o ils possdent la ma
trise absolue, ils nont pas grand intrt supprimer la hirar
chie, vu quils ont assassin les vques indpendants et les ont
remplacs par des juifs placs la tte des diocses, comme
lont signal divers crivains ; dans ces conditions, la hirar
chie leur sert notamment mieux assurer leur main-mise sur
lesdites glises. Mais au Moyen-Age, et ultrieurement
lpoque des crypto-juifs Zwingle et Calvin, la situation tait
diffrente : pour se rendre alors matres des glises chr
tiennes, la meilleure voie tait la suppression rvolutionnaire
de la hirarchie ecclsiastique, ce qui permettait un crypto-
juif de slever dun coup la direction de lglise sans devoir
suivre le long et hasardeux processus de lascension des diff
rents grades de cur, Chanoine, vque, Archevque, Cardinal
et Pape, selon la coutume de lglise depuis des sicles.
Cest pourquoi, sous les monarchies protestantes, ils lut
trent avec un tel acharnement contre les glises piscopa
liennes pour essayer de les transformer en glises presbyt
riennes, et lorsquils chourent dans leurs tentatives, ce fut
cause de lappui prt aux premires par les rois. Le fait que
ces monarques jourent un rle important dans la nomination
des vques, sil nempchait pas compltement linfiltration
judaque dans ces glise protestantes comme aussi dans les
glises orthodoxes dEurope orientale, y mettait du moins un
obstacle. Le contrle des rois sur les glises les prserva
durant plusieurs sicles de tomber sous lemprise judaque.
Ces monarchies supprimes, les glises piscopaliennes sont
tombes aux mains du crypto-judasme, et celles qui ont rsist
furent alors subverties en passant sous le contrle du Conseil
545
Mondial des glises, institu par le Judasme occulte pour

avoir le plus possible le contrle des glises quil navait pu
matriser par la simple infiltration. Il est urgent que les protes
tants ouvrent les yeux et se librent de ce joug.
Les juifs, depuis des sicles, avaient dj russi sinfiltrer
et semparer de postes de commandement secondaires dans
lglise et ltat. Mais partir du XIme sicle, ils se sentirent
la force et la volont de tenter de semparer des plus hauts
postes de direction, et rsolurent alors que, comme ce ntait
pas possible par une infiltration lente et difficile, ils y arrive
raient par une rvolution rapide et violente. Pour y arriver il
leur fallait dtruire les obstacles qui les gnaient par des
rformes rvolutionnaires des institutions religieuses, poli
tiques et sociales. Ce plan ne pouvait tre excut par des
isralites identifis comme tels et pratiquant publiquement le
Judasme, car la Sainte glise et les monarchies chrtiennes
avaient au cours des sicles difi une lgislation ecclsias
tique et civile qui leur interdisait laccs aux postes dirigeants
de la socit, et mme si cette lgislation tait viole par
quelques monarques, elle demeurait en vigueur dans pratique
ment tous les tats chrtiens. Et dans les cas o, pour avoir t
ignore, elle avait laiss les juifs parvenir jusquau fate du
pouvoir, comme dans lexemple de la Castille prcdemment
tudi, des croisades salvatrices organises par les autres
monarques linstigation du Saint Sige sauvaient la situation.
Mais les juifs clandestins avaient, eux, coup sr, la possibilit
de parvenir ces objectifs. Rendus gaux par le baptme aux
autres habitants de leur rgion, leur Judasme souterrain
transmis de pre en fils et dune gnration lautre stait fait
de plus en plus occulte, de sorte que dj au XI me sicle il tait
devenu impossible reprer dans les tats chrtiens, o exis
tait donc un Judasme trs secret de beaucoup de familles qui
semblaient chrtiennes depuis des gnrations, et dont
quelques unes, bien que peu nombreuses, avaient mme russi
546
lglise.
acqurir des titres de noblesse comme nous lavons expos.

Limmense majorit de ces juifs secrets appartenaient une
nouvelle classe sociale qui se faisait jour, la bourgeoisie, dans
laquelle ils reprsentaient llment le plus puissant et surtout
le mieux organis et le plus riche. Cest pour cette raison
quon ne peut considrer comme une simple concidence le fait
qu mesure que la bourgeoisie monta en puissance, le
Judasme augmenta paralllement ses possibilits de domina
tion sur les peuples. Pour comprendre la puissance dcisive
que les juifs possdaient dans la bourgeoisie mdivale, il faut
prendre en compte quils monopolisaient dans certains cas le
commerce et que, dans dautres cas, ils jouaient un rle capital
dans le contrle du mme commerce, de la banque et des prts
usuraires. En mme temps, dans le domaine de lartisanat les
fils dIsral reprsentaient aussi un pourcentage important.
4. Un sujet qui ennuyait beaucoup les judasants couverts
sous le masque du Christianisme tait le culte obligatoire quil
leur fallait rendre aux images du Christ, de la Trs Sainte
Vierge et des Saints. Le fait de devoir se rendre frquemment
dans des glises pleines de ces images rpugnait beaucoup aux
crypto-juifs, autant du fait de leurs convictions religieuses qui
leur faisaient considrer ce type de dvotions comme idol
triques que de leur haine contre la Trs Sainte Vierge et les
Saints, surtout de ceux qui staient distingus dans la lutte
anti-judaque. Le plus odieux pour ces faux chrtiens tait de
se voir obligs davoir jusque leurs demeures pleines de ces
images, pour ne pas inspirer de soupons leurs voisins et
amis chrtiens. Cest pourquoi une forme de Christianisme qui
supprimerait le culte des images tait pour les juifs souterrains
beaucoup plus commode, et que, chaque fois quils le purent,
ils abolirent ce culte des images dans leurs hrsies. Il y a eu
certes des cas dglises chrtiennes o, bien quelles fussent
contrles par eux, ils nont pu cependant le raliser pour ne
pas contrarier les sentiments du peuple, mais nous sommes
547
fonds penser quils le feront ds quils en auront la possibi

lit sans perdre le contrle des masses.
5. Un autre objectif de laction crypto-juive dans la socit
chrtienne fut de supprimer ce quon nomme aujourdhui lan
tismitisme, car ils comprenaient bien que tant que les chr
tiens resteraient conscients du pril que les juifs reprsentent
pour eux, pour la Sainte glise et pour les nations chrtiennes,
ils demeureraient mieux mme de se dfendre contre les
entreprises de conqute de limprialisme juif, et que se pro
duiraient au fur et mesure de ces entreprises des ractions
dfensives permanentes, comme il y en eut effectivement, qui
les feraient chouer, comme cela avait t le cas jusque l pour
les menes entreprises de temps autre par la Synagogue. En
revanche, si la Sainte glise et les fidles perdaient la notion
du pril, leurs possibilits de se dfendre contre son action
dominatrice en seraient amoindries. Cest pourquoi, depuis les
mouvements hrtiques du premier millnaire et surtout lors de
ceux du Moyen Age, on remarque la tendance transformer la
mentalit des chrtiens et des dirigeants de lglise et de ltat
dans le but de changer leur anti-judasme en philo-judasme,
plan qui donna naissance ces constants mouvements pro-juifs
organiss par la cinquime colonne isralite dans la socit
chrtienne et dans le clerg de lglise. Nous voyons ainsi
alors surgir dans les nombreuses hrsies mdivales ces ten
dances philo-juives dfendues avec ardeur par beaucoup des
hrsiarques les plus notables de souche isralite, un phno
mne qui se rpta dans les diverses sectes protestantes dori
gine unitaire ou calviniste au XVIme et au XVIIme sicle, sectes
qui furent dnonces par les Inquisitions Espagnole et Portu
gaise comme des entreprises contrles par des juifs occultes
se cachant derrire une faade de Christianisme.
Mais comment supprimer le pass, si la doctrine des Pres
de lglise, des Papes, des Conciles cumniques et Provin
ciaux et des principaux Saints de lglise condamnent les juifs
548
lglise.
de diverses manires, et si cette doctrine doit tre respecte et

suivie par les chrtiens fidles ?
Les conspirateurs isralites rsolurent le problme ainsi
pos en tranchant dans le vif, et en incluant au programme des
mouvements hrtiques le mpris de la Tradition de lglise
comme source de Rvlation, en soutenant que lunique source
de la Vrit rvle tait la Sainte Bible.
Cette guerre mort contre la Tradition, les clercs crypto-
juifs, dignes successeurs de Judas lIscariote, la renouvelrent
chaque fois quils le purent et de multiples occasions, depuis
le XIme sicle jusqu nos jours, avec une persvrance digne
dune meilleure cause, jusqu ce quils obtinrent leur premier
succs avec la Rforme protestante.
Par cette lutte acharne contre la Tradition de lglise, ce
que le Judasme et ses agents infiltrs dans le clerg ont tou
jours prtendu a t de mettre bas la doctrine anti-juive des
Pres de lglise, des Papes et des Saints conciles, pour pou
voir faire prvaloir les thses philo-juives qui faciliteraient
la Synagogue de Satan sa domination aussi bien sur lglise
que sur les peuples chrtiens. En cela, toutes les sectes dori
gine juive qui apparurent du XIme au XXme sicle concident de
faon sinistre.
Par ailleurs, comme dans la Liturgie et les Rites de la
Sainte glise avaient t incluses de frquentes allusions la
perfidie judaque, au crime de dicide, etc., pour que les clercs
y trouvent un frquent rappel du danger de lennemi capital et
restent prts dfendre leurs agneaux contre les attaques des
plus froces des loups, la premire chose qua faite une hrsie
de ce type a toujours t de supprimer de la Liturgie et du
Rituel toutes les allusions contre les juifs, et ceci est des plus
significatif.
En privant la Sainte Tradition de toute valeur comme source
de la Vrit rvle, il ne restait plus comme telle que la Sainte
Bible et aussi le Nouveau Testament qui contient des allusions
549
rptes la mchancet hbraque, et il ne restait alors aux

juifs qu entreprendre la falsification des vangiles en suppri
mant de ceux-ci les notions dplaisantes aux oreilles juives, et
aussi incroyable que cela paraisse, ils y sont effectivement
arrivs dans certaines sectes hrtiques*, au point de raliser
de vritables falsifications de passages du Nouveau Testament
en prtendant que la Vulgate tait apocryphe et quelle faussait
la teneur des documents originaux**.
6. Un autre objectif quils se sont propos en changeant la
mentalit des chrtiens, en sefforant de transformer lanti-ju
dasme qui existait depuis des sicles en un philo-smitisme,
fut dobtenir par ce moyen la drogation de toutes les lois
civiles et canoniques qui rendaient difficile laction des juifs
pour imposer leur domination sur les peuples, notamment
celles contre les isralites qui vivaient identifis comme tels, ou
juifs publics.
En un sens, les seuls qui pouvaient obtenir ce quils ont
appel la "libration des juifs" ne pouvaient tre que les juifs
clandestins qui, en russissant par infiltration ou au moyen de
la rvolution contrler les gouvernements chrtiens, pou
vaient ainsi droger aux lois interdisant leurs frres hbreux,
*NDT et depuis Vatican II, par les nouvelles traductions, comme la T.

O. B. et dautres, confies par les autorits conciliaires romaines par
exemple au chef de lglise gnostique italienne !
**NDT : Le "Petit Larousse" illustr, dition de 1909, crit au terme
Vulgate : "Version latine de la Bible, faite daprs les Septante et retouche
(sic !) par Saint Jrme. Les Rformateurs du XVI me sicle la rejetrent en
raison des fautes de traduction. (resic !) Le concile de Trente dcida en
1546 quil serait permis dtudier le texte original (de la Bible) mais que la
Vulgate continuerait faire foi et que son texte serait le seul invoqu pour
preuve". Ainsi dans une seule seule phrase on russit dconsidrer la Vul
gate et Saint Jrme, et faire passer le Concile de Trente et lglise pour
avoir impos une traduction pleine derreurs, donc fausse !!! Le Petit
Larousse, uvre maonnique, est la source de la "culture" dans les familles
populaires et mme bourgeoises de France et dautres pays francophones.
Ce nest quun exemple de la calomnie et des mthodes juives.
550
lglise.
les pratiquants publics de la secte, de participer la domina

tion des nations chrtiennes ou non-juives. Au Moyen-Age, les
juifs souterrains obtinrent quelques succs isols et fugaces, et
cest seulement partir du XVIIIme sicle avec la Franc-Ma
onnerie quils purent manciper leurs frres, les juifs publics.
7. Une autre des principales aspirations des juifs a t de
sapproprier les richesses des autres peuples. Nous verrons par
ailleurs comment ils donnent ces prtentions des fondements
thologiques et quils affirment que telle est la volont divine.
Au moyen de lusure, ils russirent au Moyen-Age atteindre
en partie cet objectif, et ils accumulrent dimmenses richesses
en dpouillant impitoyablement les non-juifs, car seuls
devaient tre touchs les bourgeois chrtiens ou non-juifs.
Dans certaines hrsies mdivales on prchait dj le com
munisme, labolition de la proprit prive et lexpropriation
gnrale des biens de lglise, de la noblesse, de la royaut et
de la bourgeoisie.
Le fait de vouloir exproprier les biens de la bourgeoisie
naissante naffectait en rien les juifs, car seuls devaient tre
touchs les bourgeois chrtiens et non-juifs, les isralites ayant
le contrle du nouveau rgime communiste et tenant donc en
leurs mains les richesses des rois, du clerg, des nobles et des
bourgeois. Cependant lexprience montra aux hbreux que de
tenter datteindre dun seul coup tous ces objectifs la fois ne
russirait qu unir contre eux tous les membres de la socit
ainsi touchs, provoquant de violentes ractions de dfense,
qui combines finissaient toujours par craser la tentative
rvolutionnaire. Ils comprirent quil ntait pas faisable de
russir vaincre tous leurs ennemis en mme temps, et dans
les sicles suivants ils choisirent daccomplir leur grande rvo
lution pice par pice, en divisant le camp oppos et en
appuyant une partie pour la lancer contre lautre, jusqu
atteindre ainsi leur objectif petit petit, mais dun pas sr.
Mais ces objectifs sinistres des rvolutions judaques ont
551
toujours t soigneusement cachs aux masses, que lon a su

tromper par des programmes trs attractifs capables de les
entraner, en leur faisant croire que lhrsie ou la rvolution
en question tait issue du peuple lui-mme pour son avantage,
pour tablir la dmocratie et la libert, supprimer les abus ou
les immoralits du clerg ou des gouvernements civils, purifier
lglise ou ltat, dtruire la tyrannie ou lexploitation, et
mme arriver transformer la terre en paradis.
Les chefs crypto-juifs ont toujours t des matres en
matire de tromperie. Ils tranent le peuple derrire eux avec
leur beau programme, pendant quen secret ils projettent de
faire quelque chose de trs diffrent. Cet astucieux stratagme
a toujours t lune des clefs des succs des hrsiarques et
des chefs rvolutionnaires juifs. Le fait universel que les juifs
dguiss du masque du Christianisme ou dautres religions
taient peu nombreux, dilus dans le peuple, portant les mmes
noms et prnoms que tout le monde, sans que rien ne les fasse
souponner comme des juifs cest dire comme des trangers
en voie de conqute, est ce qui a fait apparatre leur hrsie ou
leur mouvement rvolutionnaire comme issu du peuple lui-
mme.
Certes, au Moyen-Age on se souvenait toujours de lorigine
juive proche ou lointaine de nombre de faux-chrtiens, ce qui
permettait aux clercs, aux monarques et aux aristocrates de
localiser lorigine juive de ces rvoltes et de ces sectes ; mais
mesure que passrent les sicles, on en vint oublier lorigine
de ces familles, lesquelles dautre part firent elles mmes tout
leur possible pour effacer les souvenirs de leur ascendance
juive, jusqu ce quun beau jour plus personne ne soupon
nait plus que, sous lapparence dun pieux chrtien, se cachait
un juif souterrain qui conspirait constamment contre lglise
et ltat, et qui ne perdait pas une opportunit pour organiser
des rvoltes et des conspirations, lesquelles dans ces circons
tances apparaissaient comme surgies du sein du peuple lui-
552
lglise.
mme et comme de pures luttes intestines entre membres dune

mme nation, alors quen ralit il sagissait de guerres soute
nues par un peuple envahi de la pire manire, contre des enva
hisseurs trangers trs bien disperss, dtermins le conqu
rir, utilisant pour cela une grande partie du mme peuple,
attrape dans les rets tendus par les infiltrs au moyen de
beaux plans rvolutionnaires, de programmes mirifiques, par
lesquels ils font croire leurs futures victimes quen appuyant
ces plans ils travaillent amliorer leur sort et quils luttent
pour le perfectionnement de leurs institutions politiques,
sociales ou religieuses.
Telle a t la grande escroquerie de tous les mouvements
subversifs crypto-juifs depuis le XIme sicle jusqu nos jours,
et telles ont t aussi les cause des triomphes des faussaires et
des escrocs juifs masqus sous lapparence de sincres
rdempteurs du peuple, de sauveurs de la nation ou de rfor
mateurs des glises. Dclencher une rvolution avec les objec
tifs les plus nobles pour la conduire en fait vers les objectifs les
plus pervers a toujours t la tactique traditionnelle du
Judasme depuis neuf cents ans. Naturellement, un jour ou
lautre, les imprudents, qui se sont laisss attraper par les
chefs menteurs et par leurs programmes aussi attirants que
faux, se rendent compte de la tromperie criminelle ; mais cela
arrive bien souvent une fois la situation devenue sans remde,
et que ceux qui ont t tromps sont pratiquement neutraliss
et mis en esclavage, devant souffrir alors des graves cons
quences de leur ingnuit.
Si nous analysons les exemples des hrsiarques mdivaux
en les comparant ceux des leaders rvolutionnaires crypto-
juifs ou juifs publics des temps modernes, nous nous trouvons
frquemment devant le cas dindividus qui ont su hypocrite
ment sentourer dune telle apparence de bont et de sincrit,
dune telle aurole de Saintet, que quiconque ne connat pas
fond les fables judaques finira par croire quil se trouve rel
553
lement devant un vritable aptre, alors mme quil sagit en

ralit de ces faux prophtes et de ces faux aptres contre les
quels le Christ Notre-Seigneur et Saint Paul nous ont avertis,
eux qui connaissaient mieux que personne de quoi tait
capable lhypocrisie judaque. quoi sajoute encore le fait
que la coterie des crypto-juifs qui les appuie sait les encenser
et marteler le mythe de leur bonne rputation et de leur pres
tige, les transformant en vrais ftiches, qui, pouvant tabler sur
la confiance inconditionnelle du peuple, utilisent leur influence
au profit des projets de domination judaque et de leurs entre
prises subversives.
Lors des procs de lInquisition Espagnole, on voit souvent
comment les nouveaux chrtiens, les judasants, se confraient
les uns les autres des brevets de bonne rputation pour assurer
leur ascension sociale et leur domination sur les vieux chr
tiens (les espagnols de sang wisigoth et ibro-latin), et com
ment ils russissaient mme faire considrer comme de trs
bons catholiques et mme comme des saints des individus qui
taient des juifs clandestins et qui maudissaient en secret la
Sainte glise.
Nous achevons ainsi de rsumer trs brivement ce que lon
peut appeler la quintessence des mouvements rvolutionnaires
juifs du XIme sicle et postrieurs. Qui veut approfondir cette
question et la connatre fond doit tudier les archives, celles
de lInquisition Pontificale comme celles des Inquisitions
Espagnole et Portugaise dont nous parlons par ailleurs, car
ces institutions russirent pntrer les secrets les plus cachs
du Judasme souterrain et des mouvements hrtico-rvolu
tionnaires que le Judasme organisa dans lombre, cela parce
que ces Inquisitions disposaient des moyens pour faire parler
mme les juifs les moins loquaces et les obliger rvler leurs
plus grands secrets. Elles utilisaient en outre une srie de
moyens trs utiles pour y arriver efficacement.
Parmi ces moyens il y avait lapplication de la question :
554
lglise.
lorsque lInquisition dcouvrait un juif secret, il tait conduit

par les moines inquisiteurs la salle de question, o on lobli
geait rvler les noms et prnoms de tous les faux-chrtiens
juifs en secret de ses relations. Les supplices appliqus taient
assez efficaces pour que la majorit des hommes et donc aussi
toutes les femmes, aprs avoir commenc par nier, au moment
o les moines inquisiteurs donnaient lordre dappliquer la
torture sempressaient de livrer certains noms dautres chr
tiens crypto-juifs, et, avec laugmentation plus svre des sup
plices, ils finissaient par dnoncer tout ce quils savaient sur
les secrets du Judasme souterrain, ses chefs occultes et les
personnes qui en faisaient partie. Lorsque les Inquisiteurs
avaient obtenu ces dnonciations, ils faisaient arrter et empri
sonner tous les individus dnoncs et, en leur appliquant leur
tour la question, ils obtenaient deux davantage de renseigne
ments sur les chefs, les membres du mouvement et les ramifica
tions de lorganisation secrte du Judasme clandestin. De
nouveaux noms et ramifications une fois dnoncs entranaient
de nouvelles incarcrations, jusqu faucher totalement lorga
nisation du Judasme occulte et ses infiltrations dans le Gou
vernement, lArme, le Clerg, etc.
Avec les trs rares convertis sincres, lInquisition leur
demandait de faire semblant dtre loyaux envers le Judasme
afin que, se posant ainsi comme des membres de ses organisa
tions secrtes, ils puissent fournir lInquisition de prcieuses
informations sur les ramifications les plus secrtes du
Judasme souterrain. Les Inquisiteurs faisaient trs attention
lventualit de faux informateurs, qui auraient pu donner des
renseignements faux en accusant comme juives des personnes
qui ne ltaient pas.
LInquisition fut en diverses occasions sur le point de
dtruire compltement la cinquime colonne juive dans tel ou
tel tat chrtien ; mais les isralites parvinrent annuler ces
succs, en russissant fomenter la compassion de Papes et de
555
rois, en sorte que lorsquon avait effectivement dcouvert et

pris les juifs clandestins dune rgion, ces hautes autorits
dcrtaient alors un pardon gnral qui annulait le difficile et
laborieux travail ralis par les clercs inquisiteurs. En
dautres occasions, ils organisaient des campagnes de calom
nies contre ces derniers, pour arriver dtruire le travail de
quelque Inquisiteur particulirement zl et efficace. Mais ce
qui fut dcisif en leur faveur, ce fut quils russirent faire
admettre que, lorsquon dcouvrirait pour la premire fois un
chrtien pratiquant le Judasme en secret, celui-ci pourrait
nanmoins avoir la vie sauve, et quil naurait qu sen repen
tir et demander pardon, ntant condamnable au bcher que
seulement si, aprs stre rconcili avec lglise, il tait red
couvert pratiquant de nouveau le Judasme ou comme nous
lavons appel lhrsie judaque.
La bont des Papes et des rois, en bloquant lInquisition de
ces diverses manires, donnait au Judasme secret le temps de
sinfiltrer dans lInquisition elle-mme pour en paralyser de
lintrieur lefficacit, dtruisant ainsi un systme dfensif qui
et pu radiquer le mal et viter la catastrophe qui mne le
monde lesclavage.
4.XXIX - LE CRYPTO-JUDASME ET LES HRSIES MDIVALES.

LES ALBIGEOIS.
De manire trs significative, il se vrifie que ce fut prcis

ment dans les rgions du monde chrtien o les isralites
taient les plus influents que naquirent les hrsies mdivales
les plus importantes et o indiscutablement les mouvements
hrtiques acquirent leur plus grande force. Dans leur majori
t, ces mouvements commencrent comme des protestations
contre les supposes immoralits du clerg, contre la simonie
et laccumulation des richesses par les ecclsiastiques, se pro
556
Chapitre 4.XXIX - Le Crypto-Judasme et les hrsies mdivales. Les Albigeois.
posant de lutter pour un retour la pauvret et laustrit

des premiers chrtiens.
En attaquant les prtendues oppressions et tyrannies des
Papes, des rois et des nobles, ces mouvements tendaient
labolition de la hirarchie ecclsiastique et, par leur anticlri
calisme manifest, leurs dirigeants religieux se rapprochaient
assez du caractre des rabbins du Judasme, lesquels ne sont
pas des prtres proprement parler, mais des dirigeants la
fois religieux et politiques dont la vie est identique celle des
autres hommes avec pour seule diffrence leur fonction rabbi
nique. Dans plusieurs de ces mouvements hrtiques, laspect
de rvolution sociale eut une importance toute spciale, ceux-
ci se prsentant comme des entreprises destines au salut des
pauvres, quelquefois mme avec des tendances linstauration
dun rgime communiste. Dans tous ces mouvements hr
tiques cependant, on remarque le fait quayant t dclenchs
sous des bannires-programmes trs attractifs pour le peuple,
ils dvirent graduellement vers des objectifs trs diffrents de
ceux quils avaient au dpart, caractre de tromperie fonda
mentale qui a toujours caractris les rvolutions dorigine
juive.
Monseigneur Lon Meurin S. J., Archevque de Port Louis,
citant Innocent Hurter (p. 50) dit ceci : En France en 1184, un
charpentier nommm Durad prtexta une apparition de la
Vierge, et sur ce motif il rassembla un bon nombre de ses com
patriotes, les groupant sous le nom de Frres du Bonnet blanc ;
dans ce groupe, il appliqua les principes de lhrsie Patarine et
consacra tous ses efforts dtruire les autorits suprieures. Il
prtendait recrer le prtendu tat dgalit existant parmi les
hommes primitifs, daprs lequel il ne devait y avoir aucune
diffrence extrieure entre eux. Toute autorit, aussi bien spiri
tuelle que temporelle, tait dclare pernicieuse. Ses adeptes
laborrent entre eux un pacte de fraternit dans le but dassu
rer la domination de leur secte coups de couteaux. Ce qui
557
tait nouveau dans cette secte, qui rassemblait tous les lments
opposs lordre, ctait le zle fanatique qui caractrisait ses
promoteurs et ses adeptes ; ce qui tait classique en revanche,
ctait lappui que les juifs lui prtaient257.
Voil donc bien un comble ! Utiliser une suppose appari
tion de la Vierge Marie pour influencer les gens, et utiliser
cette influence pour organiser une secte dans le but de dtruire
coup de couteaux lordre existant et dtablir un rgime bas
sur des principes analogues ceux du Communisme moderne !
Le chroniqueur du XIIIme sicle, lvque Lucas de Tuy dit
que Les princes de ltat et les juges de la cit apprenaient les
doctrines hrtiques auprs des juifs quils avaient pour fami
liers et amis258.
Cest avec beaucoup de raison que les IIIme et IVme Conciles
cumniques de Latran et le Pape Innocent III tablirent un
rgime de sparation entre les juifs et les chrtiens, afin dvi
ter que les premiers empoisonnent les seconds par leurs doc
trines subversives.
Le rabbin Louis Isral Newman dans son intressant
ouvrage intitul : "Jewish Influence on Christian Reform
Movements" (ed. cit) crit p. 135 : La prsence des juifs dans le
sud de la France fut un puissant stimulus lapparition de la
pense librale, et p. 136 il affirme quen concomitance avec le
dveloppement de la pense librale dans le sud de la France, il
se dveloppa graduellement une attitude plus librale envers les
juifs. Et il ajoute : Cet tat de choses favorable au Judasme en
Provence, non seulement donna de limpulsion au dveloppe
ment de lhrsie en gnral, mais il ouvrit la porte une
importante contribution de la part des juifs et du Judasme au
dveloppement de divers mouvements htrodoxes ; en outre,
dans chaque localit o fleurissait lhrsie, il anima la fois
257 - Mgr Lon Meurin S. J., Archevque de Port Louis : "Philosophie
de la Maonnerie" dition espagnole Madrid, Livre I, chap. XI, p. 169.
258 - vque Lucas Tudensis "De altera vita adversus Albigensis
errorres", Chap. III, 3.
558
une nette tendance judasante et dautre part un groupe juda

sant individualis259.
Page 137 il affirme encore : Non seulement les chrtiens
rudits mais aussi les chercheurs juifs, notamment Lvy, ont
observ que la diminution de lanimosit envers les juifs sac
compagnait dune opposition croissante envers les "mystres"
de lglise qui offensaient la raison, de mme quaux abus des
milieux ecclsiastiques qui taient notoires". Et le rabbin New
man poursuit en insistant sur ces faits, en affirmant que lcri
vain isralite Loeb, dans son ouvrage "La Controverse reli
gieuse" (pp. 25-26) signale aussi la relation existant entre lac
tivit juive et lagitation religieuse en Languedoc260.
Saint Bernard de son ct, commentant une rcente visite
quil avait faite en Languedoc, se lamente que l-bas, les
glises sont considres comme des synagogues, et le sanc
tuaire du Seigneur ny est plus saint261.
Luvre monumentale du Judasme sfardite quest lEncy
clopdie Judaque Castillane, traitant des rgions les plus
atteintes par les hrsies, dit textuellement :
Au cours des XIme, XIIme et XIIIIme sicles, les rgions les
plus affectes par les hrsies, cest--dire le midi de la France
et le nord de lItalie, jouissaient dune prosprit matrielle et
spirituelle sans quivalent dans le monde chrtien et seulement
comparable lpanouissement culturel de lEspagne Maure.
Ce fut l que lglise Romaine en proie une corruption crois
sante et que le clerg sans cesse plus mondain suscitaient une
hostilit certaine parmi toutes les couches de la population.
Dautre part, ces pays hbergeaient de nombreuses communau
ts juives, riches et respectes par les gouvernants et par le
259 - Rabbin Louis Isral Newman : "Jewish Influence on Christian

Reform Movements", ouvrage publi sous forme du vol. XIII des Etudes
Orientales de la Columbia University "Columbia University Oriental
Series" Columbia University Press, New-York, 1925, L. II, pp. 135-136.
260 - Rabbin Isral Newman, Op. cit. L. II, p. 137.
261 - Saint Bernard, Correspondance, Lettre 241.
559
peuple et jouissaient dune atmosphre de mutuelle tol

rance, que lEurope ne devait plus connatre avant lpoque des
Lumires. Les juifs, admis aux emplois publics, employs
ladministration des terres et des municipalits, des postes en
vue dans les acadmies et les coles, demeuraient dans une
amicale convivialit avec les gentils, lesquels frquentaient et
partageaient leurs repas y compris leurs clbrations du sabbat.
Les rabbins, mdecins, savants, banquiers, commerants et
agriculteurs juifs maintenaient dtroites relations avec leurs
collgues chrtiens, et les uns et les autres subissaient des
influences culturelles rciproques. Rien de plus naturel alors
que les juifs, en possession de la Bible originale, aient imprim
une puissante impulsion aux mouvements anti-papistes, unis,
nonobstant toutes les divergences de doctrines, dans le combat
contre la falsification et la dfiguration par lglise du Christia
nisme primitif262.
Il est curieux de se rendre compte de la manire dont les
juifs conoivent la tolrance mutuelle entre hbreux et chr
tiens qui, daprs ce quils disent, rgnait dans ces zones de
grande influence isralite sous une forme qui nest comparable
qu celle de lpoque des Lumires. Il faut noter aussi que la
fraternit judo-chrtienne et la tolrance mutuelle dgn
rrent cette poque en une puissante impulsion donne aux
mouvements anti-papistes, en de sanglantes rvolutions et en
assassinats de chrtiens, tout comme lpoque des Lumires
avant la Rvolution franaise fut le prlude aux grands mas
sacres de catholiques, clercs et sculiers, accomplis par les
franc-maons jacobins sous direction juive, comme nous le
dmontrerons.
Et le fait est bien que les juifs employaient la prtendue
tolrance et coexistence pacifique, selon leur dsignation
dalors, comme un simple moyen leur donnant toute libert
262 - Encyclopdie Judaque Castillane. Ed. cit. t. III, Terme : Christia

nisme.
560
daction pour pouvoir dominer les chrtiens et dtruire leurs

institutions politiques et religieuses. Leffroyable rvolution,
non seulement contre lglise mais contre tout lordre social
existant, qui put tre organise et se dvelopper labri de
cette prtendue tolrance aux XIIme et XIIIme sicles (la rvolu
tion albigeoise), fournit une claire dmonstration de ce que les
juifs voulaient signifier avec leurs beaux et attirants postulats.
Lcrivain et docteur Ezchiel Teyssier, en se basant entre
autres sources sur le "Manuel Maonnique" de Condorcet,
nous dcrit en ces termes limmense importance de la grande
rvolution albigeoise :
Ils formrent une communaut norme, qui comptait des
bourgeois, des soldats et de trs hauts personnages, comme le
Roi dAragon, le Comte de Toulouse, le Comte de Foix et le
Vicomte de Bziers et Carcassonne Sur le plan politique elle
acquit une grande force en devenant publique. Leurs thories
taient, en thologie le dualisme moral, et dans le domaine
social, lanarchie. Elle clata au XIIIme sicle. Le Saint Sige et
les trnes senquirent trs vite de laffaire Se voyant dcou
verts et se croyant suffisamment puissants, ils poussrent le cri
de la rbellion, faisant clater une rvolution qui amenuise
celle de 1792 et qui avait son quartier gnral Albi, do vient
le nom dAlbigeois. Leurs armes taient la terreur et la commu
naut des biens, la libration de lhomme de toute autorit, la
haine envers les institutions sociales et principalement envers
lglise.
Ils ne communiquaient leurs secrets quaux individus dont
ils staient assurs par de longues et grandes preuves, et ils
leur imposaient lobligation de les garder, mme vis vis de
leur familiers. Leurs chefs taient inconnus de la foule, de
mme que les signes de reconnaissance et la manire de parler
et de se comprendre (Condorcet, "Manuel Maonnique").
Les Albigeois, protgs par de trs hauts et puissants person
nages, semaient lincendie, la dvastation et perptraient de
561
toute part des crimes sans nombre et sans quivalent. Organiss

en armes de cent mille hommes, ils mettaient sac les villes, y
dtruisant tout spcialement les lieux de culte et les monas
tres. Ils npargnrent lusage ni le plaisir daucun crime. Les
populations taient sous lemprise de la terreur263.
Tel fut laboutissement de la coexistence pacifique entre
juifs et chrtiens du sud de la France.
Pour teindre cette gigantesque rvolution qui menaait de
dtruire toute la Chrtient, il fallut linstauration de lInquisi
tion pontificale et lorganisation dune croisade par le Pape
Innocent III, qui rassembla une arme qui fut lune des plus
puissantes jamais connues jusqualors, avec un demi-million
dhommes, et qui ne russit craser cette rvolution quaprs
une guerre longue et meurtrire, rvolution qui, dans ses sec
teurs les plus radicaux, voulait alors instaurer la communaut
des biens cest dire le Communisme.
Un autre aspect important des mouvements rvolutionnaires
contrls par le crypto-judasme a t davoir su et de savoir
encore exploiter habilement tous les dfauts du rgime rgnant
et les immoralits des chefs religieux et politiques pour se faire
apparatre comme des rformateurs de ces dfauts et comme
des correcteurs des immoralits en question, obtenant ainsi
lappui du peuple, lequel aprs coup se vit flou parce que, une
fois lordre en vigueur dtruit, les sauveurs crypto-juifs mani
festrent en gnral des dfauts bien pires et des immoralits
beaucoup plus grandes que celles quils avaient prtendu cor
riger.
Louvrage espagnol lEncyclopdie Espasa Calpe reconnat
que parmi les causes qui favorisrent le dveloppement de
lhrsie des Albigeois figurait la conduite inconvenante de
nombreux clercs, et signale ce qui suit : Lun des premiers
actes de ces hrtiques fut une violente opposition au clerg
263 - Dr Ezechiel Teyssier : "Mexico, Europa y los Judios" Editorial

Claridades, Mexico, 1938, pp. 186-187.
562
pour exploiter contre lui la haine du peuple, et comme certains

clercs prbends laissaient dsirer en matire de science et de
vertu le peuple prit le parti des hrtiques264.
Lhistorien anti-catholique Henri Charles Lea confirme ce
qui prcde et dit : Nous savons dautre part que les principaux
arguments des hrtiques reposaient sur lorgueil, lavarice et
les vies peu droites des clercs et des prlats265.
Bien que ces attaques finissent par tre exagres, nous
savons tous quelles trouvent frquemment de grands fonde
ments dans la vie de certains clercs. En cela, comme toujours,
les erreurs, la mauvaise conduite ou les immoralits des chefs
civils ou ecclsiastiques du rgime rgnant sont habilement
exploits par les conspirateurs crypto-juifs pour lancer le
peuple contre ces autorits et contre le rgime. Cest pourquoi,
un moyen indispensable pour viter les rvoltes judaques est
de moraliser nos propres rangs et dviter que lennemi puisse
se servir de fautes relles et les employer comme des slogans et
des thmes de propagande pour justifier ses mouvements de
rbellion et y entraner les masses. Ainsi le comprirent Saint
Bernard, Saint Franois dAssise, Saint Dominique de Guzman
et les Papes Innocent II et Innocent III, qui en ces temps l lut
trent tellement contre la corruption du clerg prcisment,
contribuant ainsi par leur uvre sincrement purificatrice la
dfaite des hrsies de leur poque et les priver de lun de
leurs principaux thmes de propagande pour attirer des
adeptes et se propager.
Une publication officielle destine lusage interne du
Judasme, dont lauteur est le distingu historien isralite N.
Leven, louvrage intitul "Cinquante ans dHistoire : LAl
liance Isralite Universelle", dont ne furent tirs que 25 exem
plaires sur papier Japon et cinquante sur papier Hollande,
264 - Encyclopdie Espasa Calpe, Madrid, Edit. cit., t. IV, Terme Albi
genses, p. 157-158.
265 - Henry Charles Lea " History of the Inquisition in the Middle Age
" New-York, 1958, chap. II, p. 61.
563
numrots de I 75 et destins dminents dirigeants juifs,

dclare textuellement ceci :
Aux dbuts du XIIIme sicle, lglise doit affronter une hr
sie, celle des Albigeois, qui avait clat dans le sud de la
France. Les Albigeois ne sont pas les seuls chrtiens attaquer
lglise et ses dogmes ; il y a dautres incrdules aussi ailleurs.
Le mal vient l des juifs ; les Albigeois sont instruits par eux, et
certains dentre eux professent que la doctrine des juifs est pr
frable celle des chrtiens ; les juifs sont les crateurs de lh
rsie. Lglise nen doute pas ; les juifs linquitent. Ils sont
neutraliss sur le plan matriel, mais ils nont rien perdu de leur
force intellectuelle
Le Pape Innocent III, qui aspire la domination de lEurope,
rencontre chez ce petit peuple (dIsral) une rsistance quil lui
faut vaincre. Il ne recherche au dbut de son rgne, ni la mort
des juifs, ni leur conversion par la force. Il espre triompher
deux force dhumiliations et de souffrances. Le Pape dirige
son attaque sur les Albigeois. Le midi de la France est mis feu
et sang. Les juifs se voient mls aux Albigeois et meurent
avec eux
Au dbut de son pontificat en 1187, celui-ci avait interdit
aux croiss de les voler et de les convertir de force. En 1209,
les juifs sont confondus avec les Albigeois et massacrs avec
eux
Le Concile dAvignon imposa ds lors sous serment tous
les barons et toutes les cits libres lobligation dcarter les
juifs de tous les emplois et du service de toute fonction parmi
les chrtiens et de leur imposer les observances de la religion
chrtienne266.
Ce dernier paragraphe se rfre concrtement aux faux-
chrtiens qui judasaient, car cette poque o la Sainte
glise prohibait dimposer la religion chrtienne par la force
266 - N. Leven : "Cinquante ans dHistoire : LAlliance Isralite Uni

verselle, 1860-1910", Paris, 1911, t. I, pp. 7et 8.
564
aux hbreux, ctait en effet les chrtiens dascendance juive et

qui pratiquaient le Judasme en secret que lon obligeait
dabandonner ces pratiques et dobserver sincrement la reli
gion quils professaient officiellement. Ctait en outre une ten
tative pour extirper la cinquime colonne judaque. Par
ailleurs, il ny a gure lieu de stonner que lors des massacres
dAlbigeois de nombreux juifs aient t tus, vu que ctaient
les juifs qui taient les instigateurs et les auteurs de cette hr
sie et qui marchaient pour elle, mlangs aux hrtiques en
question. Mais cet ouvrage important du Judasme reconnat
que les juifs taient galement les instigateurs des autres hr
sies et incrdulits.
Lhistorien Vincent Risco indique de son ct : En Provence
et dans le Languedoc, sous le gouvernement comtal, les juifs
jouirent de la plus grande prosprit et influence. Ils occupaient
des emplois et des charges publiques, mme celles de baillis, et
ils exercrent une influence effective sur les chrtiens en
matire philosophique et religieuse, influence laquelle cer
tains auteurs juifs attribuent la naissance de lhrsie des
Cathares et des Albigeois267.
Le docteur, rabbin et crivain Lewis Browne affirme pour sa
part : Si lon connaissait bien la vrit, on saurait probable
ment que les juifs instruits de Provence taient en partie les res
ponsables de lexistence de cette secte de libre-penseurs, les
Albigeois. Les doctrines que les juifs avaient rpandues parmi
les nations depuis des sicles ne pouvaient moins faire que de
miner le pouvoir de lglise268.
Mais comme on le sait, si lhrsie des Albigeois en vint
constituer un grave danger pour la Chrtient, ce fut parce
quune grande partie de la noblesse du sud de la France, non
seulement lui prta son appui, mais quelle dirigea mme ce
267 - Vincente Risco : "Historia de los Judios", Barcelone 1960, Livre
V, chap. II, p. 306.
268 - Rabbin Lewis Browne : "Stranger than Fiction" New-York, 1925,
p. 222.
565
gigantesque mouvement rvolutionnaire qui rpandit des tor

rents de sang, assassinant les chrtiens fidles et les pieux
clercs.
Le clbre historien du sicle pass, Jules Michelet qui fut
lun des responsables des Archives nationales historiques de
France, dans son uvre monumentale intitule LHistoire de
France constate que ce fut auprs des nobles du Languedoc
que les Albigeois trouvrent leur principal soutien. Cette
"Jude" de France, comme elle a t appele, fut peuple par
un mlange de races ibrique, gauloise, romaine et smitique.
Les nobles de la rgion, trs diffrents de la chevalerie pieuse
du Nord, avaient perdu le respect des traditions, et Michelet
dclare expressment : Il y en avait trs peu parmi eux chez
qui, en remontant leurs anctres, on ne trouvait quelquaeule
sarrasine ou juive dans leur gnalogie269.
Le fait de laeule sarrasine est de peu dimportance, parce
que les musulmans de France en gnral se convertirent sinc
rement au Christianisme ; mais celui de laeule juive est beau
coup plus grave, car cest pour tous les isralites une obliga
tion quils doivent remplir avec fanatisme que dinitier leurs
enfants la Synagogue, mme sils doivent le faire en secret
faute de pouvoir le faire ouvertement. De fait, lpoque de
cette pouvantable rvolution, furent lances des accusations
insistantes lencontre du Comte Raymond VI de Toulouse et
du Comte de Comminges, quils pratiquaient le Judasme en
secret, et les deux comtes taient les principaux appuis de lh
rsie.
La diligente historienne anglaise Nesta H. Webster, aprs
avoir confirm ce que dit Michelet ajoute qu cette poque :
Le sud de la France tait lpicentre partir duquel irradiait
loccultisme fondamental de la juiverie et de ses thosophes
songe-creux270. Et elle poursuit en disant que : "Le Comte de
269 - Michelet : "Histoire de France", 1879, tome III, pp. 18-19.

270 - Nesta H. Webster "Secret Societies and Subversive Move 567
566
Comminges pratiquait la polygamie et, daprs les chroniques

ecclsiastiques, Raymond VI de Toulouse, lun des plus ardents
parmi les croyants albigeois, avait son harem. Le mouvement
albigeois a t faussement prsent comme une simple protes
tation contre la tyrannie de lglise Romaine ; en ralit il
slevait contre les doctrines fondamentales de la Chrtient et
plus encore mme contre tout principe religieux et moral. En
outre, certains de la secte dclaraient ouvertement que la Loi
juive tait prfrable celle des chrtiens (Graetz, History of
the Jews, III, p. 517), et dautres disaient que le Dieu de lAn
cien Testament tait aussi abominable que le "faux Christ" qui
souffrit au Golgotha ; la vieille haine des gnostiques et des
manichens pour le Dmiurge revivait en ces rebelles contre
lordre social, prcurseurs des libertins et des Illumins du
XVIIIme sicle. Les nobles albigeois, sous le prtexte de com
battre le sacerdoce, sefforcrent dabattre toutes les normes
que lglise avait instaures271.
Lillustre rabbin Louis Isral Newman dans son livre Jewish
Influence on Christian Reform Movements, aprs avoir men
tionn certaines doctrines anti-bibliques des Cathares, les pr
curseurs des Albigeois, bases sur le dualisme manichen,
affirme cependant pages 173 et 174 de son livre que : le dogme
central du Catharisme, savoir le dualisme de la divinit,
trouve un certain parallle dans certains aspects de la tradition
juive
Il y a eu dans le Judasme, malgr sa stricte prdisposition
monothiste, un dualisme natif reposant sur la Haggadah et
aussi sur certains passages apocalyptiques de lAncien Testa
ment
Durant les sicles o spanouit le Catharisme, nous avons
nous-mmes trouv une recrudescence de la dispute juive sur le
dualisme dans la Cabbale contemporaine.
566 ments" Ed cit. chap. IV, p. 75.

271 - Nesta H. Webster, id. ci dessus.
567
Et la page 176 il dit encore : Il est possible de rencontrer

des positions parallles, point par point, entre les opinions des
Cathares et la Cabbale272. Et il ne faut pas oublier que lhrsie
albigeoise, en plus dtre drive de celle des Cathares,
conserva comme elle le dualisme thologique.
Linfluence des juifs cabbalistes sur les Cathares et les Albi
geois et sur le dualisme thologique est accepte par dautres
crivains juifs distingus. Mais il apparat en outre vident que
dans le mouvement des Albigeois, le Judasme neut aucun
scrupule imposer, surtout au gros de la troupe, une thologie
apparemment anti-judaque en ce quelle blasphmait horri
blement contre Jehovah, tout comme ils neurent aucun scru
pule propager lathisme dans les pays communistes. Et
ctait bien explicable. Comme dans lEurope de cette poque
les masses chrtiennes de la population taient intensment
anti-juives, il ntait pas possible den prendre le contrle avec
un mouvement philosmite, et pour les attraper il tait donc
ncessaire dentourer la secte, principalement dans ses rangs
infrieurs, dune ambiance qui fasse croire aux ignorants que
les juifs ntaient pour rien dans ce mouvement*, et le moyen le
272 - Rabbin Luis Isral Newman "Jewish Influence on Christian
Reform Movements", ed cit., pp. 173 176.
*NDT. Cette astuce utilise par les juifs dans les dbuts de la Franc-
Maonnerie comme lauteur le montre, la t aussi dans LIlluminisme, ce
qui a tromp N. Webster aprs Augustin Barruel (cf "World Revolution"
chap. XII et XIII) faisant conclure tort ces deux auteurs que lIllumi
nisme de Weishaupt ntait pas une cration juive, mme sil avait t adop
t et exploit par des juifs comme Marx, Engels et de nombreux autres, do
que, selon cet auteur, les "Protocoles des Sages de Sion" comme la Rvolu
tion franaise de 1789, la rvolution sovitique et la subversion mondiale
devaient tre attribues plus lIlluminisme quaux juifs !!! Une erreur
dapprciation, mais sur laquelle N. Webster sest quelque peu reprise dans
les dernires pages de "Secret Societies and subversive Movements" et au
chapitre sur lIlluminisme, en reconnaissant dans cette secte la doctrine tal
mudique de rduction des gom la "religion naturelle", par la conformit
de la doctrine du juif Weishaupt avec la pense du clbre rabbin Mose
Mendelsohn, via Lessing li lui mme Weishaupt.
568
plus appropri pour y parvenir tait de blasphmer contre

Jehovah en renouant avec les thories gnostiques qui lidenti
fiaient comme le mauvais Dmiurge, et en employant les doc
trines du Manichisme. De plus, comme les dirigeants de la
secte taient des juifs secrets couverts du masque du Christia
nisme, premire vue on ne put ainsi remarquer, de mme
quil advint plus tard avec la Franc-Maonnerie et les Char
bonneries, que beaucoup dentre eux taient juifs, puisquils
apparaissaient bien dguiss, arborant leur origine chrtienne
et leurs noms et prnoms chrtiens conformes ceux de la
rgion.
Mais la Sainte glise dcouvrit, non seulement que la secte
tait dirige par des crypto-juifs, mais que cette idologie
dapparence anti-juive dans les rangs infrieurs allait se trans
formant peu peu jusqu en arriver dans les rangs suprieurs
de la mme secte affirmer que la Loi juive cest dire la reli
gion juive tait meilleure que la religion chrtienne.
Dans la Franc-Maonnerie du XVIIIme sicle galement,
lidologie des initis se transformait aussi progressivement en
montant dans les diffrents grades successifs : lentre, ils
taient reus dans une organisation officiellement chrtienne,
et qui apparemment interdisait aux juifs dentrer dans ses
rangs, puis peu peu, par le moyen des lectures douvrages,
de confrences, par la liturgie, le crmonial et lendoctrine
ment spcial aux diffrents grades, mesure que le maon
slevait en grade son idologie se transformait, et, de lantis
mitisme qui prvalait dans la socit de lpoque, on passait
au philo-judasme. Par ce moyen, les juifs secrets couverts du
masque du Christianisme russirent former dans la Maon
nerie des lgions dallis, disposs organiser les rvolutions
librales et promulguer les lois qui manciprent les juifs
publics et leur donnrent lgalit avec le reste de la popula
tion, avec les mmes droits politiques et sociaux, mettant bas
les Canons de lglise et les lois civiles qui depuis des sicles
569
avaient t les principales protections de la socit chrtienne.

Lorsque les juifs clandestins eurent russi extirper de la
socit des XVIIIme et XIXme sicles le sentiment anti-juif qui
dominait, ils mirent fin la farce, et ils supprimrent des
Constitutions Maonniques les articles qui interdisaient aux
juifs lentre dans la Maonnerie, laquelle bien vite se vit inon
de dans ses postes dirigeants par des isralites professant
ouvertement leur religion, cela la surprise de certains
hommes libres comme Benjamin Franklin, qui salarmrent de
cette invasion.
Pour en terminer avec cette question de lhrsie des Albi
geois, nous allons insrer une donne intressante sur ses prin
cipes, dveloppe par le rabbin Jacob S. Raisin dans son
ouvrage intitul : "Raction des Gentils aux idaux juifs" o
lon peut lire ce qui suit :
La rvolution contre la hirarchie fut particulirement forte
parmi les Albigeois. Ils apparurent dabord en Aquitaine en
1010, et en 1017 nous entendons parler deux comme dune
socit secrte Orlans, dont taient membres dix chanoines
dune glise et un confesseur de la Reine. Un peu plus tard,
nous les rencontrons Lige et Arras, dans le Soissonnais et
en Flandres, dans de nombreuses provinces dEspagne, en
Angleterre, en Allemagne et en Italie, sans en excepter Rome,
o sunirent affectueusement eux un nombre non ngligeable
de gens de la noblesse et du peuple. On les appelaient les
hommes bons ou les Bonshommes.
Le rabbin cit poursuit en disant que malgr les rpressions
ordonnes par lglise, les hrtiques persistaient dans leur
draison et continuaient prcher leurs doctrines, et quils
obtenaient certains succs en gagnant eux certains nobles et
des vques273.
Les indications que nous fournit ici le zl rabbin sont trs
273 - Rabbin Jacob S. Raisin : "Gentile Reactions to Jewish Ideals" Ed.

cit., chap XVII, pp. 454-455.
570
intressantes et nous donnent lopportunit dessayer de mieux

connatre lune des tactiques utilises par le Judasme pour
fonder ses mouvements subversifs lintrieur de la Chrtien
t.
Ces mouvements se constituent initialement autour dun
groupe de juifs secrets couverts du masque du Christianisme,
de sorte quon naperoive pas de juif apparent dans ce noyau,
bien quils le soient tous. Ensuite, il leur faut dcorer la nais
sante socit secrte ou le mouvement public qui se cre, soit
avec des clercs catholiques sil sagit dun pays catholique, ou
des pasteurs protestants ou des popes orthodoxes selon le cas.
Cest facile, car la cinquime colonne infiltre dans le clerg
leur fournit les prtres, les Chanoines et les clercs de plus
haute hirarchie dont ils ont besoin. Ce moyen leur permet
dobtenir que les fidles chrtiens, en entrant dans lassocia
tion, la croient trs bonne puisquen fait partie tel pieux Cha
noine ou tel illustre Cardinal, il est donc clair quil sagit de
quelque chose de bien. Ces clercs de la cinquime colonne sont
donc utiliss l comme des leurres pour attraper les nafs.
Cest ainsi que lhrsie albigeoise commena avec des Cha
noines, et mme avec un confesseur de sa majest la Reine, et
se dveloppa en ornant dvques ses conventicules, pour leur
donner une apparence de bont et attraper plus facilement le
peuple ingnu.
Ils emploieront le mme systme des sicles plus tard avec
la Franc-Maonnerie, laquelle ils donnrent dans les pre
miers grades une apparence chrtienne et de socit philan
thropique, et dont les loges sornrent de prtres, de Chanoines
et mme de plus hauts clercs dans la hirarchie, ce qui permit
au Judasme de dsorienter longtemps lglise et les chrtiens,
et dinitier des milliers de gens ainsi tromps, les principaux
responsables dune telle tromperie tant les clercs crypto-juifs
et maons militants qui servirent dappts pour attraper les
imprudents.
571
Lorsque le Saint Sige et les monarchies se rendirent

compte de la fraude et que le Pape excommunia les maons, la
Fraternit maonnique avait dj acquis une telle puissance
universelle quil ne fut plus possible lglise ni aux rois de
contenir sa force dentranement, car le mensonge initial avait
donn des rsultats dcisifs.
En Angleterre et aux tats-Unis, les juifs souterrains conti
nuent dailleurs encore aujourdhui prsenter la Maonne
rie, dans les premiers grades, comme une institution chrtienne
et une association philanthropique, en faisant encore parade
quelle ne sintresse pas la politique, pour que les Anglo-
saxons continuent de se laisser prendre la souricire et
servent de manire inconsciente de dociles instruments aux
mains du Judasme, la Synagogue de Satan maintenant ainsi
grce cette organisation sa domination sur ces deux grandes
puissances.
Avec le Communisme, la Juiverie suit des mthodes simi
laires. Il y a des clercs crypto-juifs au sein de lglise Catho
lique, comme au sein des glise protestantes et orthodoxes
dOrient, qui sont affilis aux partis communistes et qui sef
forcent de dsorienter les chrtiens en sacharnant leur faire
croire que le Communisme nest pas si mauvais et quon peut
bien sallier lui. La mission de ces Judas est dendormir le
Monde Libre, pour quil relche ses dfenses et pour dbiliter
la rsistance anti-communiste des peuples, dont ces clercs se
disent les pasteurs, pour faciliter ainsi la victoire dfinitive du
Communisme judaque. Les tactiques du Judasme cet gard
sont essentiellement les mmes, aussi bien de nos jours qu
lpoque des Albigeois. Et il est clair que, plus la cinquime
colonne juive slve lintrieur du clerg aux plus hauts
postes de la hirarchie, pires sont les ravages subis par la
Chrtient.
De mme pour les Fraternits Judo-Chrtiennes qui ont
surgi dans lactualit, nous les voyons aussi ornes de clercs
572
de la cinquime colonne dune pit aussi apparente quhypo

crite, eux qui par leur prsence dans ces organisations
trompent et y attirent de nombreux autres responsables bien
intentionns de lglise, qui, ignorants des secrtes finalits de
telles confraternits, qui sont en ralit de convertir leurs
membres chrtiens en satellites du Judasme, leur donnent leur
adhsion, ce qui accrot encore comme cest naturel la dso
rientation des fidles, ainsi plus facilement attraps par ces
associations pour les faire servir dinstruments la Synagogue
de Satan dans ses activits, aux fins dcrasement des patriotes
qui luttent contre elle pour dfendre lglise et les peuples
menacs par limprialisme judaque.
4.XXX -LE JUIF, LENNEMI LE PLUS DANGEREUX DE LGLISE. LES

VAUDOIS.
Au XIIme sicle, en mme temps que le Judasme tentait de

prendre le contrle de la Papaut au moyen du Cardinal
judaque Pierleoni et que sorganisait la premire rvolution
rpublicaine qui se rendait matresse de Rome, la secte des
Albigeois prparait en secret la plus gigantesque rvolution
connue jusque l, dans le but de dsintgrer le Christianisme,
et sorganisaient en mme temps en secret dautres sectes, cel
les-ci tendant toutes dominer lEurope, mettre bas lordre
dominant et dtruire la Sainte glise.
Le Judasme ne se limita pas alors en effet organiser une
seule secte, un seul mouvement rvolutionnaire, mais bien au
contraire en cra dans lombre plusieurs, diffrents les uns des
autres, avec une varit didologies et de principes, utiles
pour prendre le contrle de gens de tous les gots ; de telle
manire que si certains ne convenaient pas le programme,
les dogmes et les croyances dune secte, ils puissent en appr
cier mieux une autre, et que si lune chouait, une autre puisse
573
obtenir le triomphe dsir. Cest ainsi que le Judasme com

mena demployer une autre de ses tactiques traditionnelles
qui lui a donn de si bons rsultats et quavec lexprience des
sicles il a su perfectionner sans cesse davantage, tactique
consistant ne pas placer toutes ses chances de victoire dans
une seule organisation, mais de les rpartir dans plusieurs,
didologies varies et contradictoires, capables de capter la
sympathie de gens ayant les gots et les manires de penser les
plus divers.
Cest exactement ce quil fait aussi de nos jours, en organi
sant les partis, depuis les partis dmocrates-chrtiens jus
quaux partis dextrme droite, quels que soient les noms quil
leur donne, avec aussi les partis centristes, socialistes, anar
chiste, et aussi avec toute la gamme des organisations maon
niques, thosophiques et spirites, jusquaux associations Rota
riennes et de Boy-Scouts, outre une multitude dautres quil
serait trop long dnumrer et que des auteurs comptents ont
montr tre sous le contrle du Judasme international. Sous
cette forme, la Synagogue peut tendre sa domination sur des
gens de tendances et didologies les plus diverses, et tenir
sous contrle les peuples chrtiens et gentils, facilitant le
triomphe de ses plans de domination mondiale.
Avant daborder ltude dautres sectes hrtiques qui,
associes aux Albigeois, prirent part cette grande rvolution
crypto-juive du XIIme sicle qui fut sur le point de conqurir
lEurope et de dtruire lglise, nous citerons deux sources
juives indiscutables qui nous parlent du rle que jourent les
isralites dans les hrsies de cette poque.
LEncylopdie Judaque Castillane expose lopinion
quavait lglise en ces temps-l sur la question de lorigine
des hrsies mdivales, et elle confirme donc ce qui avait t
affirm par les clercs et les crivains catholiques de diverses
poques qui assuraient que les juifs taient les pres de toutes
les hrsies, en publiant textuellement ceci :
574
Chapitre 4.XXX - Le Juif, lennemi le plus dangereux de lglise. Les Vaudois.
De la mme manire que lInquisition accusa les juifs

davoir t les instigateurs des hrsies mdivales, galement
tous les mouvements htrodoxes de la Rforme taient aux
yeux de lglise le fruit dune conspiration juive, et leurs initia
teurs et chefs taient des judasants274.
Il est vident que ni lInquisition ni lglise ne mentaient, et
quelles possdaient des preuves suffisantes fondant ces affir
mations.
Sur le mme sujet, le rabbin Lewis Browne dans son intres
sante "Histoire des Juifs", dans un chapitre intitul "La mise
en pices de lglise" sous-titr "Comment les juifs aidrent
lapparition de la Rforme Protestante", affirme ceci :
Ctait davantage quune pine. Disperse comme elle tait
sur toutes les terres de la Chrtient, la Synagogue oprait par
tout, tout fait comme un rseau de tout petites pes qui frap
paient le sentiment dauto-suffisance de lglise. Ceci explique
pourquoi lglise ne laissait aucun repos au juif. Celui-ci tait
son ennemi le plus dangereux, car nimporte o il migrait, il
fomentait des hrsies275.
Ce rabbin lettr, outre quil confesse avec une absolue fran
chise ce qui est la plus grande vrit, en signalant que les juifs
sont les ennemis les plus dangereux de lglise, nous donne la
clef de ce qui a t pour beaucoup un grand mystre, savoir
la rapide diffusion quil voque en diffrents pays des hrsies
mdivales, puis de la Maonnerie plus tard, et aujourdhui du
Communisme marxiste. Effectivement, les organisations juives
tant parpilles depuis de nombreux sicles travers le
monde entier "comme un rseau de petites pes", avec dans
tous les pays des hommes influents et avec une puissance
financire bien enracine partout, il leur est extrmement
facile de propager et de donner avec une vitesse stupfiante un
274 - Encyclopdie Judaque Castillane, Ed cit., t. III, terme Cristianis
mo : Christianisme.
275 - Rabbin Lewis Browne : "The Story of the Jews", Edit. Jonathan
Cape Ltd, Londres, 1926, p. 207.
575
caractre international tout mouvement subversif public ou

tout autre type dassociation. Seule une institution comme la
Synagogue, qui a des racines millnaires dans toutes les par
ties du monde, a eu la possibilit de donner rapidement des
dimensions internationales autant de mouvements pervers,
avec lesquels elle a tent de dominer les peuples et de dtruire
leurs liberts au moyen de son arme favorite, le mensonge.
Pour nous reporter un autre des grands mouvements hr
tiques qui au XIIme sicle tentrent de dmolir tout lordre
social, nous allons nous rfrer une fois encore aux sources
isralites dautorit majeure et indiscutable.
Parlant des Vaudois, le rabbin Jacob S. Raisin crit : Un
autre groupe htrodoxe eut son origine en Valdo, un riche
commerant de Lyon. Celui-ci tait un diligent lecteur de la
Bible, et il demanda deux prtres de la lui traduire en fran
ais. Dsireux de mettre en pratique le conseil de Jsus au
jeune homme riche, il distribua ses richesses aux pauvres et
ceux auprs desquels il lavait tire, et fit vu de pauvret (en
1176). Son exemple fut suivi par beaucoup dhommes de la
cit, des "Pauvres de Lyon", nom sous lequel les Vaudois furent
connus, et ils eurent beaucoup dimitateurs, non seulement
dans le nord de la France, mais aussi en Espagne et en Italie276.
Comme on pourra lobserver, le parti de cette secte ne pou
vait pas tre plus attirant, surtout pour les classes pauvres de
la population qui formaient comme toujours la majorit. Lap
parence de Saintet et de puret sous laquelle on vit son chef
ne pouvait tre plus trompeuse. Tout cela contribua rendre
gigantesque la puissance rvolutionnaire du mouvement. Avec
une faade aussi claire, aussi pure et aussi bnfique pour les
classes humbles, il est comprhensible quune grande quantit
de fidles furent pchs. Mais ensuite allait apparatre le poi
son.
276 - Rabbin Jacob S. Raisin : "Gentile Reactions to Jewish Ideals", Ed.

cit., chap XVII, p. 455.
576
Le rabbin cit ajoute : pour ces disciples dvots des Ebio

nites, lglise Romaine tait la "Mre Ecarlate" de lApoca
lypse, avec son culte idoltrique (des images) comme les cultes
quelle avait remplacs277.
Tout avait pourtant laiss croire jusque l quil sagissait
dun mouvement dune puret immacule, dirig par des
hommes qui distribuaient leurs richesses et qui suivaient au
pied de la lettre les rgles de perfection dictes par Notre-Sei
gneur Jsus, en luttant contre les immoralits du clerg,
cause desquelles ils prtendaient comparer la Sainte glise
avec la mre carlate de lApocalypse. Il est logique que de
grandes foules, trompes par ces apparences, aient t entra
nes par cette hrsie.
Mais par ailleurs, leurs doctrines ressortaient moins de
lorthodoxie que de celles des Cathares et des Albigeois, qui
taient gnostiques et manichens, et ainsi elles taient plus
faciles accepter par la majorit des fidles. Qui allait pou
voir imaginer que, derrire tant de belles choses, se cachait l
une nouvelle et sinistre tentative de judasation de la socit
chrtienne pour dominer celle-ci ?
Pour utiliser une fois encore une source indiscutable et nar
rer le cours ultrieur que prit ce mouvement dapparence phi
lanthropique, nous ferons de nouveau appel cette uvre offi
cielle du Judasme quest lEncyclopdie Judaque Castillane,
qui, propos des Vaudois, dit ceci :
Les Vaudois, une secte qui apparut vers 1170 Lyon sous la
direction de Pierre Valdo, reprsentaient cet aspect du mouve
ment biblique sur le terrain duquel devait pousser le protestan
tisme de Jean Huss, de Mnster, de Zwingle et autres rforma
teurs des sicles suivants. Cette hrsie prit une extension
considrable, depuis Lyon et la Provence jusquen Lorraine et
en Wallonnie au Nord, et jusquen Moravie et en Hongrie
lEst. Ce nest surement pas une simple concidence si son ber
277 - Rabbin Jacob S. Raisin : Op. cit., ed. cit., chap XVII, p. 455.
577
ceau fut la ville de Lyon, comme celui des Passagiles eut celui
de Milan, lun comme lautre, deux grands centres de vie et
dinfluences juives. La Bible vaudoise conserve en quelques
exemplaires (manuscrits de Cambridge du XVI me sicle et de
Grenoble) ne contenait pas moins de trente deux livres
hbreux. On la lisait dans des conventicules secrets, sous la
direction de prdicateurs ou barbes, un nom que lon pense tre
dorigine juive.
Les Vaudois se considraient comme le vritable Isral, ou
selon lexpression de leur chef Muston, "lIsral des Alpes".
Comble et Muston parlaient de lexode et de la dispersion des
croyants. Pierre Valdo est "le Mose de ce petit peuple, qui sor
tit du pays de la servitude" et "le Pre, lAbraham, de lIsral
des Alpes, avant de se convertir en Mose".
Les barbes vaudois envoyaient des missionnaires en Italie
"prcher le repentir et nourrir les brebis disperses de lIsral
perscut dans les valles des Alpes". Les mmes barbes, bien
verss dans les sciences, les langues et les critures, se compa
raient aux Anciens dIsral, et leurs "paroisses" consistaient
dans les tribus disperses de lIsral des Alpes, dont ils taient
les lvites et les juges278.
La tactique des juifs daccuser leurs ennemis prcisment
de ce quils font eux-mmes atteignit son comble dans les
attaques lances par lhrsie hbraque des Vaudois contre la
Tradition de la Sainte glise, Tradition qui est fondamentale
ment anti-juive. Selon ce quaffirme le rabbin Louis Isral
Newman, ils disaient que La tradition de lglise tait la tradi
tion des "pharisiens", ce qui est la frquente accusation des
hrtiques. Les Vaudois de Lombardie affirmaient quil tait
licite de sortir de lglise Romaine, parce que ce ntait pas
lglise de Jsus-Christ, et quelle tait gouverne seulement
278 - Encyclopdie Judaque Castillane, ed. cit., t. III, terme : Chr

tiens.
578
par des scribes et des pharisiens279.

Le rabbin en question poursuit (pages 236 et 237 de lou
vrage cit) en disant propos de "lassociation personnelle de
juifs et de Vaudois" quelle appuie cette autre concidence que
des villes comme Lyon et Metz, o les juifs taient nombreux et
influents, furent des foyers importants de lhrsie vaudoise,
affirmant ensuite que non seulement les juifs et les Vaudois se
trouvrent unis aux XIIme et XIIIme sicles, mais aussi (page
238 du mme ouvrage) quen marge de lvidence quil y eut
une relation personnelle entre les juifs et les Vaudois au XIII me
sicle, il existe aussi lvidence quau XV me sicle les Hussites
et les juifs furent en frquents contacts, et que les Hussites et
les Vaudois taient directement et indirectement lis Il crit
encore : Au XVIme sicle, avant le dbut de la Rforme comme
aprs, les relations personnelles entre juifs et Vaudois se multi
plieront. Et mme beaucoup plus tard, au XIXme sicle, nous
trouverons les Vaudois et les juifs unis par des relations, non
pas spirituelles, mais gouvernementales. Ainsi en Italie, le 13
septembre 1849 fut cre une Commission ministrielle ayant
pour objet de rorganiser lAdministration propre aux Vaudois
et aux juifs280.
Nous citerons pour finir un autre lment trs intressant
que fournit lhistorien isralite Gerson Wolf, qui affirme quau
XVme sicle les juifs furent impliqus dans une accusation o il
leur tait imput dtre entrs dans une conspiration des Hus
sites et des Vaudois contre les puissances gouvernantes dalors
281
. Cet auteur juif fut perscut par le gouvernement autri
chien pour avoir crit un livre tendances subversives intitul
"La Dmocratie et le Socialisme".
Pour ceux qui dsireraient approfondir ltude de cette
279 - Rabbin Louis Isral Newman "Jewish Influence eon Chistian
Reform Movements", ed. cit., p. 229.
280 - Rabbin Louis Isral Newman, Op. cit., ed. cit., pp. 236-238.
281 - Gerson Wolf : "Studien zur Juebelfeier der Wiener Universitt",
Vienne, 1865, pp. 22-23.
579
conspiration juive, hussite et vaudoise, des donnes intres

santes sur la conjuration en question se trouvent dans le Livre
des Actes de la Facult de Thologie de lUniversit de Vienne,
spcifiquement dans lActe du 10 janvier 1419, et ils pourront
donc se reporter ce document original282.
4.XXXI - LE GRAND PAPE GRGOIRE VII (HILDEBRAND)

DTRUIT UNE THOCRATIE JUDAQUE DANS LE NORD DE LITALIE.
Un autre encore des mouvements subversifs crs au XIIme

sicle par la cinquime colonne juive infiltre dans la Chr
tient fut celui des Pasagins, Sabataires ou Circoncis. Cette
secte progressa davantage, comme de naturel, dans le nord de
lItalie et le sud de la France, cest dire dans les rgions de
lEurope les plus infiltres par la Synagogue cette poque. Et
sur le sujet de la judasation du Christianisme, cette secte
constitua laile gauche du trs complexe mouvement rvolu
tionnaire crypto-juif du XIIme sicle.
Pour nous donner une ide de ce qutait ce mouvement
subversif, nous transcrivons ci dessous textuellement dintres
sants passages de lEncyclopdie Judaque Castillane dj
cite :
La secte des Pasagiles, Sabataires ou Circoncis apparut sur
le sol lombard, traditionnellement propice aux htro-doxies de
caractre philo-judaque. Bien avant son apparition, entre 844
et 1058 environ, rgna sur Milan et les contres voisines une
thocratie fonde par Angilbert de Pusterla et Jos de Ivres qui
se moulait fidlement sur le Pentatheuque. Son sanctuaire
Caroccio comprenait une Arche dAlliance. Le peuple tait
gouvern par des capitans (des juges) et des lvites (ou
prtres), et toute la vie politique et spirituelle porta la marque
282 - Livre des Actes de lUniversit de Vienne, MSS Acte du 10 janvier

1419.
580
Chapitre 4.XXXI - Le grand Pape Grgoire VII (Hildebrand) dtruit une thocratie judaque dans le Nord de
lItalie.
de lAncien Testament, de la mme manire quil en sera plus

tard pour les communauts anabaptistes et puritaines du Nord
et du Nouveau Monde. Cette thocratie fut renverse par Gr
goire VII immdiatement aprs son ascension au Pontificat.
Les juifs de Lombardie occupaient une position de premier
plan. On connat la notorit historique acquise par la famille
Pierleoni du fait davoir donn lglise le Pape Anaclet II
(1130-1138) et la Maison royale de Sicile une reine en la per
sonne de lpouse de Rogelio II.
Linfluence juive en Lombardie tait telle que dans beau
coup de cits, les chrtiens honoraient le samedi la place du
dimanche et que mme les cathares de la rgion, la diffrence
des cathares provenaux, acceptaient des parties de lAncien
Testament. LArianisme avait laiss des traces profondes dans
le nord de lItalie, et la tolrance dont il gratifia les juifs bnfi
cia beaucoup leur condition, en mme temps quelle prpara
le terrain de nombreuses sectes antipapistes parmi lesquelles
se distinguaient les judasants. Il est indubitable que la plus
importante dentre elles, celle des Pasagins, fut fortement
influence par le florissant Judasme lombard283.
Il faut relire ce paragraphe plusieurs fois pour pouvoir en
apprcier toute lextraordinaire signification de divers ordres.
Pour notre part, nous nous limiterons voir ici une preuve de
plus que la tolrance envers les juifs, comme le confesse cette
encyclopdie hbraque, prpare le terrain de nombreuses
sectes antipapistes, comme les isralites disent les appeler.
Cette tolrance un ennemi mortel signifie donc bien lui don
ner la libert daction pour quil dtruise lglise et quil sub
jugue les peuples chrtiens. Mais par ailleurs, lun des plus
grands Papes que lglise ait eu, Grgoire VII, le fameux Hil
debrand, nous fournit lexemple de ce quil faut faire contre la
puissance judaque, car sitt lev au Pontificat, la premire
283 - Encyclopdie Judaque Castillane, Ed. cit., t. III, terme Christia

nisme.
581
chose quil fit fut de combattre et dcraser la thocratie juda

sante tablie dans les territoires chrtiens du nord de lItalie.
Attention donc ! Et imitons tous lattitude de ce grand Pape
dans la lutte quil nous faut soutenir contre les forces commu
nistes athes, diriges par le mme ennemi qucrasa Grgoire
VII !
propos des croyances des Pasagins, lencyclopdie
judaque mentionne poursuit en disant : Leur doctrine prescri
vait lobservance littrale de la Loi Mosaque avec la circonci
sion, les lois dittiques, les ftes, etc., mais rejetait les sacri
fices, en accord avec le rabbinisme dalors Ils acceptaient
Jsus et le Nouveau Testament, quils essayaient dharmoniser
avec lAncien, lequel avec le temps prit une importance prdo
minante, mesure suppose-t-on que progressait lrudition
hbraque284.
Ici, lencyclopdie judaque nous fournit un lment qui
nous confirme une fois de plus le droulement de la tactique
juive, qui consiste pour ces organisations dmarrer les mou
vements de manire attraper les chrtiens et les gentils avec
certains postulats, pour ensuite incurver la voie petit petit,
mesure que ceux qui se sont laisss attraper reoivent la pr
paration adquate et acceptent cette volution. Bien que le
nord de lItalie tait alors sous influence juive, on comprend
bien quil tait difficile dobtenir de but en blanc des chrtiens,
qui savaient que les Aptres avaient drog la loi juive en
donnant la primaut au Nouveau Testament, quils acceptent
dentrer dans une secte qui leur dirait tout le contraire, niant
ainsi la doctrine de Saint Paul et des Aptres. Il tait nces
saire daller par tapes, et mesure que progressait "lrudi
tion hbraque" des nophytes avec les enseignements que leur
donnait la secte, on les prparait ainsi accepter la totale
inversion des termes, en donnant toute vigueur la Loi
Mosaque abolie et en assurant la prfrence lAncien Testa
582
lItalie.
ment sur le Nouveau. Ce faisant, on accomplissait un pas

norme vers la judasation idologique des Chrtiens et vers
leur facile domination par limprialisme hbreu.
Mais revenons la suite du discours de la Synagogue sex
primant par son ouvrage monumental cit ; larticle se pour
suit ainsi : Lopinion gnrale parmi les Pasagins tait que "la
loi des juifs est meilleure que la loi des chrtiens". Ds lors, ils
rpudiaient le dogme de la Trinit. Ainsi leur chef Bonacurso
dclarait : "Ils (les Pasagins) disent que le Christ, le Fils de
Dieu, nest pas gal au Pre, et que le Pre, le Fils et lEsprit
Saint, les trois personnes de la Trinit, ne sont pas un seul Dieu
ni une seule substance", et Murati affirme : "Ils disent donc que
le Christ est une premire et pure crature", autrement dit que
le Christ fut cr par Dieu285.
Le rabbin Louis Isral Newman, dans son ouvrage sur
"LInfluence des Juifs sur les Mouvements de Rforme du
Christianisme" crit propos des Pasagins ceci : La secte des
Pasagins reprsente, sous la forme la plus obvie et la plus tan
gible, laspect judasant des mouvements htrodoxes dans la
Chrtient aux XIIme et XIIIme sicles. Au moment prcis o
lglise Catholique paraissait fermement consolide, surgirent
de vigoureux mouvements de dsaccord pour lui disputer son
autorit. Un tas de sectes apparurent au XIIme sicle, russis
sant se maintenir malgr tous les efforts faits pour les dtruire
286
.
Ceux qui nont pas approfondi ces questions finissent par
confondre cette secte de chrtiens judasants et circoncis,
observants du sabbat et de la Loi Mosaque dans toute sa
rigueur, avec les faux chrtiens crypto-juifs de sang, appels
dans la terminologie inquisitoriale les chrtiens judasants.

286 - Louis Isral Newman : "Jewish Influence on Chrisian Reform
Movements" (LInfluence des Juifs sur les Mouvements de Rforme du
Christianisme), ed. cit. p. 255
583
Cependant lInquisition Pontificale, par ses moyens efficaces

dinvestigation, parvint avoir une ide bien claire de la diff
rence, et tout en sachant que les Pasagins, Sabataires ou Cir
concis taient sous le contrle des juifs de sang et pratiquaient
une religion plus proche du Judasme que du Christianisme,
elle les distinguait pleinement des isralites proprement dits.
Entre autres, les archives de lInquisition de Carcassonne,
dans le sud de la France, nous apportent la preuve que le
Saint-Office tait trs bien inform ce sujet. Parmi les ques
tions adresses par les Inquisiteurs aux juifs apprhends ou
aux faux convertis revenus au Judasme appels relaps, figu
rait la suivante : De quelles manires diffrentes de celles
quils usent pour les leurs, les juifs circoncisent-ils les chr
tiens ? "(Quomodo circumcidunt Christiannos aliter quam
suos ? Interrogatorio ad Judaeos)287.
Ce point est encore illustr par un trait sur les hrtiques
crit au XIIIme sicle, qui fait aussi la ncessaire distinction
lorsquil dit : Veuillez noter que les juifs circoncisent leurs
propres enfants de manire diffrente de la mthode quils uti
lisent avec nos adultes chrtiens quand ils les font judaser, en
considrant quils coupent ceux-ci seulement un demi cercle
de peau la tte et non le cercle total comme ils le font pour
leurs propres enfants288.
Et ceci tient au fait que, comme nous ltudierons plus en
dtail dans le deuxime tome de cet ouvrage, la religion juive
est radicalement raciste et est exclusivement rserve pour le
peuple lu, mais que les proslytes de la porte, cest--dire les
gentils convertis disent-ils au Judasme, ils les maintiennent
toujours en dehors des organisations hbraques, les utilisant
simplement en tant que satellites et viles instruments des vri
287 - Archives de lInquisition de Carcassonne, cites par I. Vaissette
dans son "Histoire Gnrale du Languedoc" vol. VIII, preuves de vol c.
987-88.
288 - "Tractatus haeres pauper de Lugd. " Anonyme, En Martene, v. c.
1794.
584
lItalie.
tables juifs de sang, dans les organismes infrieurs, qui, bien

que dots de toutes les apparences des Communauts isralites
et des Synagogues, sont de simples ratires pour attraper les
nafs et les tenir l bien assujettis, ces organismes tant sous le
contrle de juifs clandestins, mais juifs de sang.
Mais les nafs proslytes, ou juifs spirituels, sont en
revanche radicalement exclus des cercles secrets o se
dcident les importants sujets de limprialisme judaque. Le
fait que dans leur majorit ces pantomimes dorganisations
isralites soient sous le contrle de crypto-juifs de sang ayant
eux-mmes lapparence de proslytes ou disralites spirituels
a pour objet de faire que les proslytes aient ainsi le sentiment
de se gouverner eux-mmes, tant dans lignorance dtre sous
la coupe du cercle occulte des juifs de sang qui font partie de
leurs communauts et les tiennent sous contrle de diverses
manires utilisant ces proslytes comme de simples instruments
de limprialisme juif, comme ils emploient les franc-maons et
les communistes, mais en faisant croire ces nafs quils font
partie de llite qui dirige les questions intressant la Syna
gogue, pour quainsi ils soient encore plus dvous sa cause.
4.XXXII - CINQUIME COLONNE JUIVE DANS LGLISE

ORTHODOXE RUSSE.
Avant dentrer en Russie, le Judasme pntra en Ukraine

o il acquit une grande force. Et l encore, les rpressions op
res contre les hbreux eurent pour consquence que ceux-ci se
convertirent fictivement en grand nombre au Christianisme,
dabord en celui de lglise Orthodoxe Grecque, puis en celui
de lglise Russe, devenant dans ces glises comme dans
lglise Catholique les principaux propagateurs des mouve
ments hrtico-rvolutionnaires.
Louvrage officiel du Judasme que nous avons cit, lEncy
585
clopdie Judaque Castillane, nous informe de lun des mouve

ments subversifs qui branla la Chrtient russe : une secte qui
fut prcisment lextension de celle des Pasagins. Voici ce que
dit ce sujet lencyclopdie en question :
Lessence juive latente chez les Pasagins resta vivante dans
le dveloppement que sa doctrine obtint chez les "shidovst
vuyushtchiye" ("judaisants") de Russie au XVme sicle. Cette
secte, qui eut son premier aptre en la personne du juif Shka
riya de Kiev, et qui conquit jusqu des princes et des membres
moscovites du haut clerg, croyait que le Christ ntait pas
apparu et que lorsquil apparatrait, il ne le ferait pas comme
Fils de Dieu en substance, mais au travers de ses actes bn
fiques comme Mose et les Prophtes289.
Comme on peut le constater, cette secte se propagea de par
le monde catholique, et fut donc ensuite introduite par un juif
dans lglise Orthodoxe Russe. linverse, dautres sectes
comme celle des Cathares natront semble-t-il dans les terri
toires de lEmpire Byzantin et se propageront la Catholicit.
On peut juger de la gravit de la crise provoque alors par
cette secte en Russie par cette confirmation donne par le
Judasme dans lencyclopdie cite que l"hrsie judasante",
fonde par un juif, conquit en grande partie le haut clerg
moscovite en plein XVme sicle, il y a donc environ cinq cents
ans.
Au terme Russie, dans le tome IX de cette mme Encyclop
die Judaque Castillane, il est encore fait mention de ce puis
sant mouvement hrtique, avec cette prcision que la version
ecclsiastique "lattribue linfluence directe de prdicateurs
juifs" et que dautres sources "tendent la relier aux sectes
sabataires, trs rpandues dans le sud et lest de lEurope dans
laire de la Rforme", sectes sur lesquelles ladite encyclopdie
judaque affirme quelles avaient "des liens indiscutables avec
289 - Encyclopdie Judaque Castillane, ed. cit., t. III, terme Christia

nisme.
586
Chapitre 4.XXXII - Cinquime colonne juive dans lglise Orthodoxe Russe.
le Judasme".
Cette uvre monumentale de la Synagogue poursuit en
citant ce que dit Dubnow sur le sujet :
Durant la mme priode sleva Moscou, comme rsultant
dune propagande secrte du Judasme, un mouvement reli
gieux connu sous le nom dhrsie judasante. Daprs les
chroniqueurs russes, linitiateur de cette hrsie fut le docte juif
Sjaria (Zejarya), qui avec quelques uns de ses coreligionnaires
avait migr de Kiev vers la vieille cit russe de Novgorod.
Profitant de linquitude religieuse qui rgnait alors Novgo
rod, une nouvelle secte, celle des strigolniki (appele ainsi du
nom de son fondateur Carp Strigolnik) avait fait son apparition
dans la ville, proclamant la drogation aux rites chrtiens, et
mme niant la divinit du Christ. Zejaryia eut des contacts avec
divers reprsentants du clerg orthodoxe, et russit les
convertir au Judasme.
Les chefs de lapostasie de Novgorod, les prtres Denis et
Aleksei sinstallrent en 1490 Moscou, o ils convertirent un
grand nombre dorthodoxes grecs, dont certains allrent jus
qu se soumettre au rite de la circoncision. Trs vite, lhrsie
judasante se fixa dans la noblesse de Moscou et parmi les
cercles de la Cour. Parmi ses adeptes figura Hlne, la nice du
Grand Duc.
Henadius, lArchevque de Novgorod, dnona la dange
reuse propagation de cette hrsie des judasants et fit de coura
geux efforts pour lextirper de ses diocses. Moscou, la lutte
contre la nouvelle doctrine fut extrmement difficile. On par
vint cependant la contenir grce laction vigoureuse dH
nadius et dautres fanatiques de lOrthodoxie. Par dcision du
Concile Ecclsiastique de 1504, paul par les ordres dIvan
III, les principaux apostats furent brls vifs et ses partisans
furent emprisonns ou enferms dans des couvents. Ces
mesures eurent pour rsultat que lhrsie judasante cessa
dexister
587
Et lEncyclopdie juive mentionne termine par ce trs int

ressant commentaire :
Les tendances judasantes ne disparurent cependant jamais
parmi le peuple russe, et occasionnellement elles se manifeste
ront des sicles plus tard sous une forme qui alarmera le gou
vernement imprial290.
La cinquime colonne juive dans lglise Orthodoxe Russe
alla ensuite se fortfiant par les conversions successives simu
les de juifs au Christianisme russe. Au XVIIme sicle, il y eut
de grandes conversions apparentes de juifs, qui feignirent de
devenir bons chrtiens, mais qui dans le fond du cur et en
secret continuaient de demeurer juifs et hassaient la Russie
traditionnelle. Ces juifs souterrains furent connus dans le
Judasme sous le nom de Shobatniks, et diffrentes tudes leur
ont t consacres, parmi lesquelles on peut citer celle dun
minent dirigeant du Judasme, le distingu Chacham Joseph
Isral Benjamin, qui fit une compilation de faits historiques sur
les Shobatniks et la publia Tlemsan en Arglie, sous le titre :
"Four Years War of the Poles again The Russian and Tartars
1648-1652".
Le tsar Nicolas Ier pensa rsoudre le problme juif rcur
rent, mais en commettant la tragique erreur de faire pression
sur les hbreux pour quils se convertissent au Christianisme,
ce qui eut pour rsultat dsastreux que dans leur immense
majorit ces conversions furent feintes, les isralites stant
mis alors suivre en public la pratique dun Christianisme
insincre, pendant quen secret ils demeuraient aussi juifs
quavant, mais faisaient ordonner Popes leurs fils, les infiltrant
ainsi dans les hirarchies du clerg orthodoxe, lgal de ce
que faisaient leurs frres crypto-juifs parmi les clercs catho
liques et protestants.
Il est juste de reconnatre quautant les tsars que lglise
Orthodoxe et le peuple russe rsistrent autant quils le purent
290 - Encyclopdie Judaque Castillane, ed. cit., t. IX, terme Russie.
588
lentre des juifs en Russie, et que ces derniers au dbut sin

troduisirent clandestinement depuis lUkraine, couverts dun
masque de Christianisme. Et bien quensuite ils y vinrent en
grandes foules, surtout partir du moment o la Russie
conquit une grande partie de la Pologne, lglise orthodoxe,
ltat et le peuple continurent lutter hroquement contre les
communauts juives, qui cependant parvinrent devenir les
plus nombreuses du monde, pour finir enfin par triompher avec
laide du Judasme international, dabord par la rvolution de
mars 1917, puis par la rvolution bolchevique dOctobre, et
dont le triomphe sous sa forme dcisive est galement d
lappui de la cinquime colonne juive infiltre dans lglise
Orthodoxe Russe. Autrement, il et t impossible quun Parti
Communiste aussi rachitique, qui tenait un pays de cent mil
lions dhabitants avec seulement quelques milliers de
membres, pt triompher aussi rapidement et facilement. Sil fut
vainqueur, cest parce que les infiltrs crypto-juifs, matres de
positions clefs dans le clerg orthodoxe et dans les partis et
organisations droitires, centristes et de gauche, sabotrent les
dfenses de la Russie traditionnelle, et par des intrigues mal
veillantes surent dpossder de tout prestige et audience ceux
qui auraient pu la sauver. Au moment dcisif, le juif Kerenski et
ses complices remirent le pouvoir aux mains de la bande de
criminels qui depuis lors et jusqu ce jour tyrannisent le
peuple russe.
Ds que la bande juive de Lnine imposa en Russie sa dic
tature sanglante, elle ordonna dassassiner les Archevques,
vques, Popes et clercs de tous rangs sincres dans leur foi,
et les mmes furent aids et soutenus par des juifs habills en
soutanes, comme lont dnonc au monde libre les intellectuels
chapps des pays domins par la bte. Ces juifs communistes
sous habit sacerdotal, dont nous prouverons lexistence dans le
second tome de cet ouvrage, accaparent le Patriarcat et les
piscopats de lantique et hroque glise Orthodoxe Russe,
589
qui bien que, par malheur pour nous Catholiques, elle ait
paul le lamentable schisme de Constantinople, lutta avec
acharnement pour sauver cette nation et lempcher de tomber
sous les griffes de la Synagogue de Satan.
Comme lont dnonc toute lhumanit les vques exils
de lauthentique glise Orthodoxe, actuellement aussi bien le
Patriarche de Moscou que les autres clercs sont de simples
agents communistes revtus dhabits clricaux, qui utilisent
linvestiture sacre pour faire la propagande bolchevique dans
le but de faciliter de diverses manires le triomphe du Commu
nisme, en affaiblissant les dfenses du monde libre et en cher
chant tromper avec le mythe que le Communisme ne pers
cute pas lglise, et que lon peut parvenir une coexistence
pacifique avec le marxisme athe. Cette coexistence, comme
nous le savons bien, na pas plus de sens que de pousser la
Sainte glise conclure un pacte avec lAntchrist, mais ils la
prtendent pour dmoraliser et neutraliser laction des Russes
exils et des patriotes de Pologne, de Hongrie, de Roumanie,
de Yougoslavie et des autres pays tyranniss, qui sont engags
dans une lutte sourde et tenace pour librer leurs pays du joug
criminel et sanglant des juifs marxistes. Ces pactes avec le
dmon achveraient galement de dmoraliser les chrtiens
des tats-Unis, qui font tant de sacrifices et paient de si lourds
impts pour la dfense du monde libre.
Le peuple nord-amricain, dj trs branl par les trahi
sons de nombre de ses gouvernants, risquerait de se dcoura
ger sil sapercevait que la Sainte glise jette ses brebis dans
la gueule du loup et pactise avec le diable. Or tel est bien le
plan des juifs et des communistes avec le prochain Concile
cumnique (Vatican II), et comme nous lavons su, ils vont
employer cette fin les communistes ensoutans qui usurpent
les hirarchies de lglise Orthodoxe Russe, tout comme ils
font ce Conseil Mondial des glises qui contrle une grande
partie des Protestants, maintes fois accus dans la presse des
590
tats-Unis par des patriotes mme protestants de ce pays,

dnonant cet organisme pour trahison du protestantisme, des
tats-Unis et du monde libre, car la politique de ce Conseil
Mondial des glises a t celle dune complicit notoire avec
le Kremlin et de trahison du monde libre*.
Mais lassistance de Dieu Notre-Seigneur Sa Sainte glise
fera chouer une fois de plus, nous en sommes certains, les
entreprises du dragon infernal et de sa Synagogue, en faisant
se lever dans le Saint Concile de nouveaux Saints Athanases,
Saints Ambroises, Saints Jean Chrysostomes ou Saints Ber
nards, qui en ce moment de crise fassent sombrer les plans
sinistres du Communisme judaque et de sa cinquime colonne
dans le clerg, mme de ceux qui chantent dj victoire, pen
sant assure leur prise en mains du Concile, et qui affirment
quils feront approuver des rformes pour dtruire dfinitive
ment lglise et faire triompher le Communisme international.
Parmi les manuvres quils ont ourdies pour prparer la
drogation la bulle dexcommunication du Communisme et
linstauration de la coexistence pacifique avec lAntchrist, la
juiverie du Kremlin en association avec les clercs de la cin
*NDT : Le mythe de la "dfense du monde libre" martel devant lopi
nion europenne et amricaine russit la tromper pendant que les hauts
cercles dirigeants du Gouvernement Judo-US dveloppaient le Commu
nisme dans le monde entier, limplantant et lui donnant armes, voix mdia
tique, appui financier, industriel et mme militaire, dveloppant parallle
ment les organisations mondialistes lucifriennes quils contrlent, aux
quelles obissent tous les gouvernements et qui sont destines toutes les
armes payes par le peuple amricain et les peuples occidentaux, au profit
unique de limprialisme mondial du Nouvel Ordre Judo-US ! (Cf les
ouvrages "Pions sur lchiquier" et "Red fog over America" de William
Carr, ceux dAnthony Sutton ; en France ceux de Jacques Bordiot, de
Georges Virebeau, de Yann Moncomble et de Pascal Bernardin (diffusion
DPF Chir), et enfin la synthse remarquable sous le titre "Franc-Maon
nerie et Sectes secrtes, le ct cach de lHistoire" sous la signature
dEpiphanius, parue aux ditions Ichtys, 45 via Trilussa, I-00041 Albano
Laziale, Roma (dition franaise du Courrier de Rome, diffusion DPF, BP
1-86 Chir en Montreuil).
591
quime colonne infiltre (dans lglise Catholique) ont projet

que les autorits communistes librent subitement des vques
et des clercs quils ont tenus emprisonns depuis des annes, et
que ceux-ci soient conduits en triomphe par les rues de Rome,
avec lenvoi de la part des autorits communistes de flicita
tions Sa Saintet le Pape et au Saint Concile, et autres gestes
damiti semblables, qui, par leur flagornerie pompeuse,
seront mme dbranler la volont des Pres du Concile de
poursuivre la lutte contre le Communisme, afin que ceux-ci
donnent leur approbation la politique de coexistence paci
fique que le Judasme et ses satellites dans le haut clerg
cherchent imposer lglise.
Les communistes sont trs bons commerants, et, en
change de quelques gestes de bonne volont, ils dsirent que
lon dtruise les dfenses de lglise contre le Marxisme et que
stablisse une prtendue coexistence pacifique qui nait
dautre objectif que de retirer la Sainte glise de la lutte contre
le Communisme athe, afin que celui-ci puisse tendre plus
facilement sa domination sur le monde. En change de conces
sions de relativement faible importance, ils cherchent obtenir
des avantages substantiels qui leur permettent dassurer leur
victoire sur le monde libre. Mais sils avaient vraiment la
volont de faire la paix avec la Sainte glise, pourquoi ne sup
priment-ils pas du Communisme son matrialisme athe ?
Pourquoi ne librent-ils pas les Catholiques de Pologne et de
Tchcoslovaquie du joug de lesclavage quils leur ont impos,
et ne retirent-ils pas de leurs territoires les troupes sovitiques
pour permettre de procder des lections libres ? Pourquoi
ne font-ils pas de mme avec les autres nations chrtiennes
quils ont vassalises ? Pourquoi ne suppriment-ils pas la dif
fusion de leur propagande antichrtienne et antireligieuse,
destine priver de leurs croyances les fidles chrtiens ?
Mais ils cherchent ce que lglise se lie pratiquement les
pieds et les mains et laisse la bte rouge aller dvorer le
592
monde entier, en change de quelques petits gestes quils pr

tendent de bonne volont, et qui sont sans aucune proportion
avec les concessions quils cherchent obtenir delle.
Un savant universitaire roumain qui a fui la tyrannie com
muniste pour se rfugier en Occident nous fournit une informa
tion intressante sur la situation actuelle de lglise Orthodoxe
Russe que nous citons ici :
Parmi les milliers de clercs assassins par les juifs en Rus
sie, on compte :
le Mtropolite Beniamin de Petrograd,
lvque Pantelimon de Polosky,
lvque Nikodim de Bielgorod,
le Mtropolite Grigory dEkaterinenbourg,
lArchevque Leontie dArkhangelsk,
lArchevque Tikhon de Voronej,
le Mtropolite Wladimir de Kiew,
lvque Mitrofanis de la province dArkhangelsk,
lArchevque Vassili de la Chernikovsky,
lvque Makarie Orlovsky de lEvch Russe du Nord,
lArchevque Andronik de Perm,
lvque Ambrosie de Wiatka,
lvque Ermoghene de Tobolsk,
lvque Grigorie de Novgorod,
le Vicaire Isidor de Novgorod,
lvque Pimin du Turkestan,
lvque Ephrem de Vladivostok,
**
lvque Laurentius de Nijinovgorod .
**NDT : D. Petrovski dans son livre "La Russie sous les juifs" (Paris,
1931, chap II) indique encore les martyrs suivants, avec dpouvantables
dtails sur leurs supplices infligs par les bourreaux juifs : parmi le haut
clerg russe : lArchimandrite Cheine Petrograd, lvque Anatole
Irkousk, lvque Isidore Saratow, lvque Platon Reval (ce dernier
congel vivant !). Selon Petrowski et ses sources russes, plus de cent cin
quante vques furent tus dans des conditions atroces ou emprisonns et
dports et plus de deux mille prtres torturs et fusills et un grand
593
De mme que les glises, ont t ferms tous les couvents,

les sminaires et les uvres de lglise. Toute lorganisation
ecclsiastique a t dtruite, et tout culte chrtien a t prohib.
La religion (sauf la juive videmment) tait considre par les
juifs comme lavait dit Lnine, comme "lopium du peuple".
Aprs avoir tout dtruit et avoir assassin des millions et des
millions de chrtiens, les satrapes juifs de la Russie commu
niste se trouvrent face la ncessit politique dune apparente
revendication de la libert religieuse comme tant mme de
tromper les peuples chrtiens encore libres, afin damoindrir
lhostilit des chrtiens envers le rgime communiste.
Les assassins du Kremlin poursuit linformateur et crivain
roumain Traian Romanescu trouvrent cet effet lun des leurs
capable dinterprter le rle de "Patriarche de Moscou" et de
donner lillusion de la renaissance de lglise Orthodoxe
Russe. Ce communiste, que lon avait affubl dune barbe et
dune soutane pour le transformer en "Patriarche" nest pas
chrtien. Le "Patriarche" Alexei de Moscou sappelle en ralit
Rubin. Cest un juif dOdessa en Ukraine, et sa famille tait
avant la rvolution propritaire dune maison de tolrance prs
du port dOdessa. Lglise Orthodoxe Russe actuelle nest rien
dautre quun instrument dguis du rgime communiste et de
ses reprsentants, usage de ltranger, tout comme les
vques Russes orthodoxes dAmrique du Nord, de Paris et
de Jrusalem sont des membres des services secrets sovi
tiques, et sont aussi dangereux que les espions sovitiques qui
viennent en Occident comme diplomates291.
Lexposition des faits que nous venons de tirer de "La
593 nombre de religieuses tortures dans la seule anne 1923. Les pers
cutions et le martyrologe sallongea ensuite encore en 1925 avec les dpor
tations concentrationnaires au pnitencier de Solovski et les assassinats
(par exemple celui de lvque Pierre de Tambow), puis en 1927, en 1929
et continurent ensuite.
291 - Traian Romanescu : "La Grande Conspiration Juive", dit. espa
gnole cite, pp 222-223.
594
grande Conspiration juive" crite par luniversitaire roumain

Traian Romanescu nous fait clairement voir comment les juifs
assassinrent dabord en masse les vques vraiment chr
tiens, pour ensuite confier manu militari la direction de
lglise Orthodoxe la cinquime colonne juive qui tait infil
tre dans ses rangs. Il nest pas tonnant alors que la mme
cinquime colonne juive infiltre dans le clerg catholique
puisse sentendre facilement avec ses frres crypto-juifs du
clerg orthodoxe. Les faits scandaleux auxquels nous allons
assister dans les prochains mois ne pourront surprendre que
ceux qui ignorent "ce qui se passe dans les coulisses" pour
employer lexpression heureuse de Benjamin Disrali.
4.XXXIII - LES JUIFS, PROPAGANDISTES DU CULTE DE SATAN.
Un haut dirigeant du Judasme du sicle pass, Adolf Jacob

Frank, dans son intressant ouvrage sur la Cabbale, dclare
ceci propos de la dmonoltrie (le culte des dmons) chez les
hbreux : Si dans le Judasme lon trouve des traces de la plus
sombre superstition, il faut surtout chercher la cause de la ter
reur quil inspire dans sa dmonoltrie292.
Cette confession que la dmonoltrie a exist dans le
Judasme est dune grande valeur, provenant dun haut diri
geant de la Synagogue, qui fut ni plus ni moins que le Vice-
Prsident du Consistoire Isralite de Paris, la plus haute auto
rit juive de France, le collaborateur des Archives Isralites, et
fut aussi le Conservateur adjoint de la Bibliothque Impriale
au temps de Napolon III.
Les juifs propagrent le culte de Lucifer, dabord dans cer
taines sectes gnostiques, puis par des sectes secrtes lucif
riennes et satanistes, et principalement au moyen de la Magie
292 - Adolfo Jacob Frank "La Kabbale dans la philosophie religieuse

des Hbreu ", p. 151.
595
diabolique connue vulgairement sous le nom de Magie noire,

dont les doctrines drivent de la Cabbale hbraque et dont les
principaux propagateurs toutes poques ont t les isralites,
laspect le plus pervers de cette magie tant ladoration du
dmon.
Il faut prciser que certains groupes juifs cabbalistes ont
effectivement rendu un vrai culte Satan dans leurs conventi
cules secrets, mais il est indubitable que la majorit des juifs
qui ont diffus le culte de Satan, sans porter crdit cette hor
rible superstition, lont seulement fait comme un moyen effi
cace de subversion de la socit chrtienne pour prparer sa
destruction, en transformant le mal en bien et vice versa.
Personne na pratiqu autant que les isralites et de faon
aussi scandaleuse queux lapophtegme que "la fin justifie les
moyens".
Quelle meilleure mthode en effet pour dsintgrer morale
ment la socit chrtienne au Moyen Age que de lui faire ado
rer Satan et abhorrer Dieu ?
La mchancet du Judasme, on le constate, est sans limites
et incalculable. Cest pour cela que le Christ Notre-Seigneur
appela les hbreux "Fils du diable" et leurs Synagogues,
"Synagogues de Satan".
Le Satanisme fut une autre des tentacules de la pieuvre, de
cette grande rvolution juive du XIIme sicle, qui sous certains
aspects fut aussi terrible et mme peut-tre davantage que
celle des temps modernes. Lcrivain anglaise Nesta H. Webs
ter affirme que : Vers la fin du XIIme sicle, elle stendit vers
la Styrie, le Tyrol et la Bohme, et mme jusquau Brande
bourg ; au dbut du XIIIme sicle, elle avait dj envahi louest
de lAllemagne et, ajoute cet crivain, elle stendit ensuite en
Italie et en France293. Il faut noter qu lpoque des Croisades
et postrieurement, des milliers de juifs dAllemagne et dEu
293 - Nesta H. Webster : "Secret Societies and Subversive Movements",

Ed. cit., chap IV.
596
Chapitre 4.XXXIII - Les Juifs, propagandistes du culte de Satan.
rope Centrale se convertirent fictivement au Christianisme en

prenant des patronymes de ces pays, grce auxquels ils sinfil
trrent et se dilurent dans la socit chrtienne, grossissant la
cinquime colonne juive dj infiltre dans celle-ci. Cette inva
sion de faux convertis fut suivie comme toujours par la propa
gation dhrsies et de mouvements subversifs dont le Sata
nisme fut celui qui joua le rle le plus important. La Bohme,
o ces fausses conversions avaient inond lglise, finit par
devenir comme le sud de la France et le nord de lItalie, un
vritable picentre dhrsies, entranant la mme situation
quactuellement en Suisse qui est devenue le berceau du pro
testantisme judaque de Calvin et de Zwingle, une tendance
quil faut distinguer du protestantisme nationaliste, en bien des
cas antismite et qui eut pour chef Luther.
Eliphas Levi dcrit les crmonies de lvocation infernale
en signalant que pour les assistants : Il est ncessaire de profa
ner les crmonies de la religion dont on dpend et den fouler
aux pieds les symboles les plus sacrs. Cette pratique atteint
son summum avec la profanation du Trs Saint Sacrement.
LHostie consacre est donne en aliment des rats, des porcs
ou des crapauds, et est profane en des manires quil est
impossible de dcrire294. Au cours des sicles il y eut de vri
tables scandales provoqus par la rvlation de cas de juifs ou
de "convertis", y compris de clercs crypto-juifs, qui volrent de
Saintes Hosties pour se livrer avec elles ces pouvantables
sacrifices dans leurs runions secrtes.
Les juifs, dans leur haine majeure contre le Christ, rus
sirent avec la magie amener jusqu des chrtiens, empoi
sonns par les doctrines satanistes, aux mmes pratiques. Nes
ta H Webster, citant Deschamp, en parle en ces termes : Cette
science des arts du dmon, dont les juifs furent les initiateurs,
et propos de laquelle on ne peut ignorer la Cabbale juive si
294 - Arthur E. Waite : "The Mysteries of Magie" p. 215.
597
lon fait une analyse complte de la situation295.

Une autorit insouponnable dantismitisme, le clbre
Eliphas Levi, constate que Les juifs les plus fidles croyants
dans les secrets de la Cabbale furent presque toujours les
grands matres de la Magie au Moyen Age296.
Une autre autorit insouponnable de complicit avec
lglise Catholique qui accusa les juifs davoir dissmin la
Magie noire est Voltaire, qui dans sa "Henriade", dans la des
cription dune horrible crmonie o se mlaient les noms
infernaux avec ceux de lEternel, dit : Le prtre de ce temple
est un de ces hbreux qui, proscrits sur la terre et citoyens du
monde, etc prcisant en note au pied de ce vers harmonieux
que ce furent ordinairement des juifs qui taient employs pour
les oprations magiques, et que cette antique superstition pro
vient des secrets de la Cabbale dont les juifs se targuent dtre
les seuls dpositaires297.
Nesta H. Webster aprs une tude sereine et approfondie
conclut en ces termes : La dmonologie en Europe fut de fait
essentiellement une science juive298.
Mgr Meurin, Archevque vque de Port Louis, citant Leo
Taxil et le "Manuel Cabbaliste" du Frre Constant 30 me degr
dans la Maonnerie, crit : Cette information confirme lide,
commune presque tous les auteurs qui se sont occups de la
magie diabolique, que toutes les branches et toutes les pra
tiques de la sorcellerie ont leur origine dans la Cabbale juive299.
Il est galement vident que les juifs comme fondateurs et
dirigeants de la Franc-Maonnerie introduisirent le culte de
Lucifer dans certaines organisations maonniques, comme le
295 - Nesta H. Webster, op. cit., chap. IV, p. 78.

296 - Eliphas Levi : "Dogme et Rituel de la Haute Magie", 1861, t. II p.
220.
297 - Voltaire : "La Henriade".
298 - Nesta H. Webster, op. cit., chap. IV, p. 80.
299 - Mgr Lon Meurin S. J. : "Philosophie de la Maonnerie", d. cit.,
p. 230.
598
Chapitre 4.XXXIII - Les Juifs, propagandistes du culte de Satan.
dmontre Lo Taxil qui fut un profond enquteur en la matire,

et qui au sujet du grade de 20me degr ou Grand Patriarche de
certains rites dclare : Le Prince du Tabernacle est dj prpa
r pour cette rvlation maonnique, car au vingtime grade,
celui de Grand Patriarche, il a ador ltoile qui brille dans un
nuage dor quon lui a fait connatre comme lEtoile du Matin,
autrement dit Lucifer, en coutant lexhortation du prsident :
"Sois comme lEtoile du Matin qui annonce la venue du jour,
va apporter au monde la lumire, et au nom sacr de Lucifer
dracine lobscurantisme"300.
Quant lobjectif poursuivi par les juifs par toutes ces pra
tiques et qui est la totale subversion des valeurs, lillustre et
savant Jsuite Archevque vque de Port Louis fait la des
cription suivante : Nos lecteurs savent bien que pour faire
dvier de la vrit les esprits de leurs adeptes, les juifs cabba
listes se sont efforcs de changer le sens des mots : ainsi Dieu
est Satan, et Satan est Dieu. Le Bien est le Mal, et le Mal, le
Bien. La Vertu est le Vice, et le Vice, la Vertu. La Vrit est le
Mensonge, et le Mensonge, la Vrit. La Lumire est les
Tnbres, et les Tnbres, la Lumire. La Rvlation est lObs
curantisme, et lObscurantisme, la Rvlation. La Religion est
la Superstition, et la Superstition, la Religion301 * **.
300 - Lo Taxil : " Les Frres Trois Points ", vol. II, p. 126.
301 - Mgr Lon Meurin S. J., "Philosophie de la Maonnerie", Op. cit.,
p. 232.
*NDT : Selon certains mmorialistes de trs hauts personnages du
Nazisme, dont Rudolf Hess, Karl Hausofer et, dit-on, Hitler lui-mme
auraient fait partie (?) de hautes sectes cabbalistes comme la Golden
Dawn, lOTO et la Thul Gesselschaft, qui restrent ouvertes Berlin alors
que les loges maonniques ordinaires avaient t fermes. Si linformation
est exacte, il ny avait donc rien attendre de tels leaders pour le salut de
lEurope !
**NDT : Que le satanisme soit relanc depuis les annes 1960 par la
juiverie, lindustrie juive du spectacle, du cinma et du vido-film, du
disque et de la chanson, notamment par le rock, est une vidence bien docu
mente par le RP Rgimbal et divers auteurs. La juiverie redouble 600
599
4.XXXIV - LGLISE ET LES TATS CHRTIENS ORGANISENT LEUR

DFENSE CONTRE LA GRANDE RVOLUTION JUDAQUE MDIVALE.
Devant laction subversive mene par ce rseau de socits

secrtes diriges par le Judasme dont les activits mirent en
pril la Sainte glise, les tats chrtiens et tout lordre social
existant alors, les organismes menacs se mirent organiser
efficacement leur dfense, et y participrent successivement et
tout particulirement diffrents Papes, notamment le grand
Innocent III, avec Saint Dominique Guzman, Saint Franois
dAssise, les IIIme et IVme Conciles cumniques de Latran et
dautres Synodes provinciaux.
Le plus tonnant fut que participa galement lorganisa
tion de cette dfense efficace un libre-penseur, un incrdule,
ennemi affich de Sa Saintet le Pape Innocent III, mais qui
comprit que lEurope tait sur le point de tomber dans les
599 defforts dornavant en ce sens : cf la propagande mdiatique de
clbrer Halloween, la fte des sorciers, des sorcires et des dmons, pro
pagande relaye par les syndicats du commerce et mme les milieux sco
laires. On a prcdemment cit en note le livre dEpiphanius "Maonnerie
et sectes secrtes le ct cach de lhistoire" : on y apprend (p. 446 de led.
italienne) que lglise conciliaire par son mouvement cumniste et com
munisant Pax Christi (prsid par le "cardinal" Danneels) collabore aux
activits du Lucis Trust (ex-Lucifer Trust) fondation spirite sataniste duni
fication mondiale : figure le fac-simile de la lettre dinformation n 2 de
1986 du Lucis Trust "Bonne Volont mondiale" (dite ladresse gne
voise de cet organisme, la mme que celle du Bnai Brith) citant "Pax
Christi" parmi les participants de la journe de "prires communes" (
Satan) du World Service Forum. Ceci est videmment en pleine conformit
avec la crmonie dAssise de Jean Paul II, et son aimable rencontre et ses
vux aux prtres vaudous adorateurs du serpent, mais aussi avec la Dcla
ration de Vatican II Nostra Atate ! Autre cooprateur du Lucis Trust,
luvre Emmas de labb Pierre. (Selon le livret dit par cette organisa
tion pour son cinquantime anniversaire en 1999, le nom Emmas provien
drait, non pas des disciples dEmmas mais dEmma Hus ! sur (?) de
lhrsiarque Jean Hus qui "se serait dvoue aux pauvres aprs la mort de
son frre" ! Cest un exemple des jeux de mots et impostures lucifriennes
des juifs pour tromper les nafs catholiques et non-juifs).
600
Chapitre 4.XXXIV - Lglise et les tats chrtiens organisent leur dfense contre la grande rvolution
judaque mdivale.
griffes sanglantes des juifs et de leurs hrsies. Nous voquons

ici lEmpereur Frdric II dAllemagne qui, tout en tant dun
ct en lutte avec la Papaut, eut la sagesse et la haute vision
politique de mesurer toute lampleur du mortel danger qui pla
nait sur les nations europennes. Il importait peut-tre davan
tage Frdric de sauver son peuple que de sauver lglise,
mais par bonheur, la conscience de la menace mortelle lemp
cha de gner la dfense entreprise, et, ce qui est mieux encore,
il y contribua de manire efficace et nergique.
Que suivent donc son exemple les patriotes allemands qui
luttent actuellement contre la bte, et mme si certains peuvent
tre des agnostiques, quils ne suivent pas la voie quivoque et
nuisible des Nazis en adoptant une position antichrtienne*.
Ce furent les dits de lempereur Frdric qui servirent en
grande partie de base au rgime inquisitorial et furent ensuite
approuvs par les Papes, ce qui nous dmontre lintervention
dcisive de cet incrdule, ennemi de la Papaut, li au fait que
le danger ne menaait pas seulement lglise mais lEurope
mme, et que le rgime inquisitorial fut indispensable pour
permettre de la sauver et dviter quelle ne tombe sous la
*NDT : Cette position no-paenne et chez certains anti-chrtienne, les
thoriciens nazis l'avaient puise notamment chez Hgel et Nietzsche, ce
dernier considr par le Judasme l'gal de Marx et de Freud comme l'un
des grands rformateurs dans leur sens de la pense chrtienne (J. Jehou
da). Tout en criant aujourd'hui haro sur le Nazisme et les Nazis, le
Judasme s'essaie favoriser leurs rsurgences, juges utiles au maintien
de son influence dans la Communaut juive en ravivant sa peur et le mythe
de la haine des goms, et aussi pour matraquer les non-juifs du slogan Sens
national (patriotisme) = Racisme-Nazisme et subjuguer ainsi leur opinion
publique. La relance de mouvements no-nazis sert aussi ce que les rac
tions anti-juives ne proviennent que de cette voie nietzchenne absurde,
manipule par les juifs : ainsi les mouvements de la "troisime voie" et leur
Congrs Londres en juin 1992 prsid par le Rabbi Meyer Schiller
(revue "Vouloir" n94-96, PoSaint Bus 41, B-1970 Wezembeek Oppem). Ces
mouvements naissent frquemment dans les cercles immoralistes, homo
sexuels, gnostiques et nietszchens, aids financirement par les plouto
crates juifs
601
domination de limprialisme judaque.

La situation que nous traversons actuellement est aussi
grave que celle du XIIme sicle, mais elle devient peut-tre plus
dangereuse encore, compte tenu que de nos jours, ni les hirar
chies de lglise, ni les gouvernants civils ne veulent se rendre
compte du danger, comme sils avaient un bandeau sur les
yeux, ou peut-tre, comme si une crise identique celle du
Cardinal juif Pierleoni tait en gestation dans la haute hirar
chie, trs mine semble-t-il par des infiltrs de la cinquime
colonne dcids assujettir par tous les moyens le bandeau
devant les yeux de tous ceux qui pourraient sauver lglise et
la Chrtient.
Avant de passer ltude des mesures dfensives adoptes
contre le Judasme et ses hrsies dans les Bulles de divers
Papes et dans les IIIme et IVme Conciles cumniques de
Latran, faisons dabord une synthse de ces mesures.
Comme les juifs militants incitaient ouvertement et par tous
les moyens aux hrsies rvolutionnaires qui dchiraient toute
lEurope et ne manquaient pas une occasion de conqurir et
subjuguer les peuples chrtiens, des mesures simposaient pour
sefforcer dviter que ces trangers nuisibles et tratres conti
nuassent de faire tant de mal. Le plus important tait de les
empcher davoir des rapports troits avec les chrtiens, car
ces contacts leur servaient les tromper et empoisonner les
consciences par des doctrines dissolvantes. Pour y parvenir, on
fit appliquer rigoureusement les Canons des Saints conciles de
lglise qui au cours des sicles avaient ordonn cette spara
tion. Ces Canons, bien que rests en vigueur, taient tombs en
dsutude dans de vastes rgions, et il suffisait simplement de
les faire excuter par les autorits civiles et religieuses. Ult
rieurement seront approuvs par les Conciles cumniques de
nouveaux Canons, tendant de manire universelle et obliga
toire la disposition concernant le signe distinctif que les juifs
devaient porter sur leurs vtements pour que les chrtiens les
602
judaque mdivale.
identifient comme tels et se gardent de leurs fables, de leurs

tromperies et de leurs fraudes. Grce un tel signe, si un juif
essayait de prcher une hrsie ou la subversion de lordre
social, personne ne lcouterait, sachant quil sagissait dun
juif escroc, au sujet desquels les fidles taient constamment
alerts du haut des chaires des glises, et le clerg tait alert
lui mme par le rituel et la Liturgie o il y avait de constantes
allusions la perfidie judaque, tant compris comme tel tout
lensemble des activits subversives, hrtiques et dinfiltration
interne dans le clerg de lglise, et en gnral tous les maux
caractrisant laction du juif dans la socit chrtienne.
Vint ensuite en complment de ce cadre dfensif limplanta
tion obligatoire du ghetto, forant les juifs stablir dans un
bourg particulier, part des populations, pour les empcher de
vivre au milieu des chrtiens et de les pervertir par leurs doc
trines empoisonnes et leurs intrigues.
Dans un mme objectif, on les exclua des Corporations
dartisans, des Universits naissantes et de toutes les institu
tions essentielles de la socit chrtienne, librant ainsi ces
dernires de leur domination et leur vitant dtre utilises
pour servir au triomphe de leurs conspirations rptes contre
la Sainte glise et contre les malheureux peuples qui leur
avaient ouvert leurs frontires et leur avaient offert un cordial
accueil.
En un mot, lglise et ses pasteurs sapprtrent remplir
leur devoir de protger leurs brebis et leurs agneaux contre les
manuvres du loup, comme lordonna le Christ Notre-Sei
gneur.
De nos jours, les infiltrs de la cinquime colonne juive
dans la haute hirarchie du clerg, prtextant de supposes
conditions actuelles meilleures, prtendent faire approuver par
le prsent Concile Vatican II certaines rformes quivalant
abandonner les brebis aux griffes du loup, tant donn quils
ont projet dans lombre de faciliter la victoire du Commu
603
nisme ou dempcher que les peuples ne se dfendent contre

limprialisme des juifs et leurs perverses conspirations,
sagissant de faire approuver par le Concile des thses vagues
et gnrales sur lunit des peuples et des glises, qui puissent
ensuite tre aussi approuves par le Communisme, le Judasme
et leurs complices et agents dans le clerg catholique.
Pendant que la Sainte glise et les tats chrtiens prenaient
les mesures que nous avons cites pour empcher ou du moins
pour rduire lefficacit des activits subversives des juifs
publics, ils portaient efficacement aussi leur attention sur le
problme des juifs occultes (et de leurs hrsies judasantes) et
sur leurs mouvements subversifs (hrsies diverses).
Comme les juifs clandestins apparaissaient en public
comme de sincres chrtiens, vivaient pour lextrieur comme
de pieux catholiques, et allaient jusqu sinfiltrer dans le cler
g, et que chez beaucoup dentre eux avait mme t perdue
toute notion et toute trace attestant leur origine juive, il tait
trs difficile de les localiser. Infiltrs dans toutes les sphres de
la vie religieuse, politique et sociale, ils taient beaucoup plus
dangereux que les juifs professant publiquement leur religion.
En outre, les sectes hrtiques quils organisaient fonction
naient de manire analogue au Judasme clandestin, car les
hrtiques vivaient pour lextrieur comme des catholiques, et
leurs organisations et runions taient secrtes. Comme leurs
dirigeants occultes, les juifs souterrains sintroduisaient par
tout, minant la socit chrtienne sans que ni lglise ni ltat
puisse lviter. Cest seulement lorsque la conspiration tait
mure et avait acquis une force suffisante pour assner le coup
dcisif que la secte faisait alors clater lune de ces rvolu
tions qui mirent genoux et ensanglantrent la socit mdi
vale et qui, si elles navaient pas t crases, auraient avanc
de plusieurs sicles la catastrophe qui plane aujourdhui sur le
monde.
Il fallait donc extirper cette tumeur si les peuples voulaient
604
judaque mdivale.
vivre en paix, si lglise voulait son salut et celui de la socit

chrtienne, et si les nations ne voulaient pas tomber dans les
griffes du Judasme.
Au dpart, les Papes confirent aux vques les fonctions
inquisitoriales, mais les Prlats tant occups ladministra
tion de leur diocse qui les absorbait quasiment plein temps,
il leur restait peu de temps pour remplir ces fonctions. Lexp
rience montra alors que pour cette raison lInquisition pisco
pale tait inefficace, outre quelle ne permettait pas la nces
saire coordination. Car le Judasme clandestin stendait la
totalit du monde chrtien, de mme que ses hrsies rvolu
tionnaires. Lennemi constituait une organisation du type inter-
tatique ou inter-nationale comme on dirait aujourdhui, de
sorte quil tait impossible de le combattre partir dorganisa
tions de caractre local. Pour les mmes raisons, les tribunaux
civils taient inadquats pour atteindre les objectifs viss, car
ceux dun tat donn ntaient pas coordonns avec ceux de
ses voisins, rendant impossible toute action rpressive univer
selle, indispensable contre un ennemi ayant ce caractre. Au
milieu des divisions de la Chrtient, dmembre en divers
tats, dont certains sopposaient par de sordides rivalits, le
Pape tait lunique lien dunion, la seule institution qui pou
vait affronter un ennemi de ces dimensions. LInquisition Pon
tificale savra donc indispensable.
Au dbut, certains vques sopposrent cette mesure,
incits par des clercs de la cinquime colonne ; mais heureuse
ment cette poque, le pouvoir de cette cinquime colonne
tait bien plus faible quau temps des Pierleoni, et celle-ci ne
put viter la cration de la Sainte Inquisition Pontificale. Dans
cette dernire, les Inquisiteurs agissaient avec le caractre de
dlgus du Pape, et furent bientt sous les ordres dun Grand
Inquisiteur. Cest ainsi que fut constitu lorganisme capable
de dtruire lennemi, et il laurait effectivement ananti si le
Judasme navait en plusieurs occasions pu capitaliser son
605
profit la bont naturelle des Papes, abusant de leur bonne foi

pour obtenir un pardon gnral des crypto-juifs et des hr
tiques, qui dtruisait alors dun seul coup tout le travail ralis
en plusieurs annes de labeur par les Inquisiteurs.
Cette bont des Papes fut exploite habilement par les juifs
clandestins pour se sortir de catastrophes rptes et pouvoir
se rorganiser en vue dune nouvelle attaque. Ainsi aprs trois
sicles durant lesquels la Sainte Inquisition Pontificale dfen
dit lEurope et la Chrtient contre la domination judaque, la
Synagogue clandestine, pardonne plusieurs reprises, par
vint donner son coup de griffes du seizime sicle, qui dchi
ra la Chrtient et qui permit partir de cette date limp
rialisme judaque daccomplir chaque fois de nouveaux pro
grs, pour finir par confronter la Sainte glise et tous les
peuples du monde la menace du Communisme athe, assas
sin et tyrannique.
Ce qui durant ces trois sicles rendit si efficace la dfense
opre par le systme inquisitorial fut davoir affront le pro
blme sous tous ses aspects. Lexprience avait montr que
beaucoup des sectaires se maintenaient impeccablement ortho
doxes, de telle sorte quil tait impossible de les accuser dh
rsie, mais de manire trange, tout en faisant montre dune
indiscutable orthodoxie, ils prtaient aux hrtiques et aux
mouvements hrtico-rvolutionnaires un appui si prcieux
quen maintes occasions ils causaient la Sainte glise et aux
peuples chrtiens plus de dommage que des hrtiques mani
festes. En bref, ces individus agissaient dans les rangs de lor
thodoxie en complicit avec lhrsie et au profit de cette der
nire.
Pour sexprimer selon la terminologie du XX me sicle, nous
pouvons dire quils taient comme une cinquime colonne de
la secte hrtique dans les rangs du Catholicisme. Et, qui plus
est, ils faisaient montre de leur orthodoxie pour obtenir les
meilleures positions dans la socit catholique et dans les hi
606
judaque mdivale.
rarchies de lglise, partir desquelles ils effectuaient un tra

vail despionnage encore plus efficace au profit de lhrsie,
ou causaient lglise davantage de ravages en offrant la
secte dont ils faisaient partie de prcieux services.
Ces individus, qui, sans tre des hrtiques manifestes,
aidaient dune manire ou dune autre lhrsie et ses adeptes,
furent dsigns par la lgislation canonique et par la Sainte
Inquisition comme "fauteurs dhrsies", dont le dlit tait
punissable de la dgradation immdiate sil sagissait des
clercs, et, pour tous, de peines de prison et de la confiscation
des biens et mme de la peine de mort, en fonction des dom
mages que causerait la socit leur appui direct ou indirect
lhrsie. Et il ne sagissait pas simplement ici dune question
religieuse, car il ny avait pas dmontrer si lindividu en
question tait orthodoxe ou htrodoxe, mais dune question
purement dordre socio-politique, car ce quil fallait seulement
examiner tait si le clerc ou le lac inculp avait ou non aid
lhrsie ou les hrtiques en quelque manire.
En franchissant ce pas, la Sainte glise et les Princes chr
tiens mirent le doigt sur la plaie et commencrent branler
srieusement les mouvements rvolutionnaires crypto-juifs, et
ils finirent mme par les vaincre compltement, car le secret
des triomphes juifs avait dj ses racines dans laction de la
cinquime colonne cest--dire des fauteurs dhrsies, qui,
tout en restant parfaitement orthodoxes, faisaient lascension
des hirarchies clricales pour aider de ces hautes postes le
Judasme et ses hrsies, pendant que par des intrigues et des
condamnations ils neutralisaient les vrais dfenseurs de
lglise.
la fin du XIIme sicle, la Sainte glise et les tats chr
tiens orientrent toute la rigueur de leur action rpressive
contre les infiltrs de cette cinquime colonne, se rendant ainsi
capable de triompher de leurs mortels ennemis, mme si ce
succs demanda encore trois sicles.
607
Tout au contraire notre poque, o les fauteurs dhrsie,

des Cardinaux, vques et clercs de tout rang, tout en faisant
parade de leur orthodoxie, aident de diverses manires au
dveloppement des mouvements et des rvolutions maon
niques et communistes en trahissant la Sainte glise et leurs
patries, sans jamais quaucune dgradation ne vienne les frap
per pour une uvre aussi criminelle, en mme temps quavec
une fureur inexplicable ils attaquent les gouvernants chrtiens
qui dfendent leur pays du Communisme, de la Maonnerie et
du Judasme, ou ils condamnent et dprcient les anticommu
nistes qui sefforcent de lutter rellement contre le risque dune
dictature rouge. Telle a t la principale raison des victoires du
Communisme et de la Maonnerie dans le monde catholique,
et, en restant impunis, ces nouveaux Judas Iscariotes
accroissent toujours davantage leur puissance, menaant de
semparer maintenant de lglise entire.
Aux temps de lInquisition Pontificale, ils auraient t sans
aucun doute incarcrs, dgrads des ordres sacerdotaux et
mme dans certains cas, ils auraient t remis au bras sculier
pour tre excuts.
Cest seulement ainsi que la Chrtient, purifie de ces
tratres, put faire front avec succs toutes les embches de
lennemi.
Mais la Sainte glise et les tats chrtiens ne bornrent pas
encore l leur dfense, et sachant que certains autres, qui
ntaient ni hrtiques ni fauteurs dhrsies, protgeaient
cependant ces deux catgories, ils tablirent aussi des peines
contre ces protecteurs de lhrsie, quils fussent clercs ou
laques.
Par toutes ces mesures, les dfenses de la Sainte glise et
des tats chrtiens se renforcrent considrablement, car en
entreprenant de dgrader les clercs fauteurs dhrsies et aussi
ceux qui les protgeaient, et en les faisant chtier nergique
ment, les cas dArchevques, dvques et de clercs dautres
608
judaque mdivale.
rangs qui aidaient les mouvements hrtico-rvolutionnaires

allrent en diminuant, car ils savaient quen se livrant de
telles activits, ils perdraient leur poste et seraient durement
chtis.
De nos jours, un Archevque peut aider impunment la
Maonnerie et le Communisme et trahir lglise, parce quil
sait que, bien que par ses actes il facilite le triomphe dune
sanglante rvolution maonnique ou communiste et quil est ou
sera ainsi responsable de lassassinat de prtres et de perscu
tions de lglise, il gardera son sige piscopal comme sil
navait rien fait de mal.
Puissions-nous mditer tout cela, nous tous qui souhaitons
tant sauver la Sainte glise.
4.XXXV - UN ARCHEVQUE ET SEPT VQUES CONDAMNS POUR

LE FAIT DADORER LUCIFER.
Pour donner une ide de lindignation populaire qui existait

en Europe contre les mouvements hrtiques pour les raisons
voques plus haut, nous citerons ici ce que reconnat cet
gard lhistorien anti-catholique et ennemi de lInquisition
Henri Charles Lea.
Parlant dun chanoine de Langres qui, accus dhrsie,
avait t envoy par le Pape lArchevque de Sens et
lvque de Nevers aux fins dexamen et qui se disculpa
Rome deux ans plus tard, voici ce que dit cet auteur :
Il avait eu peur de se prsenter devant ses juges lchance
qui lui avait t fixe, parce que le sentiment populaire contre
lhrsie tait si fort que, non seulement ils envoyaient au
bcher tous les hrtiques, mais mme tous les suspects dhr
sie, ce pourquoi il supplia dobtenir la protection papale et la
permission de purger dment sa peine Rome. Innocent len
voya de nouveau auprs des vques en question, avec ses
609
ordres pour que ces Prlats lui fassent un sauf-conduit et lui

accordent protection, jusqu ce que son cas ait t dment
dcid302.
Ce fait et dautres du mme type montrent que les exhorta
tions des Papes et des Princes au peuple pour quil combatte
lhrsie et quil dnonce les hrtiques rendaient beaucoup
plus difficile le travail de sape des clercs affilis ces mouve
ments subversifs, car nonobstant leur investiture ecclsias
tique, ils sexposaient se faire envoyer au bcher par les
masses populaires. Il est donc naturel que, devant cette situa
tion, les clercs de la cinquime colonne, qui auparavant trahis
saient impunment lglise et facilitaient les progrs des rvo
lutions judaques, devaient ds lors se rfrner, ceci diminuant
considrablement les possibilits que la cinquime colonne
conservait encore de causer des embches lglise et aux
tats chrtiens.
Pour la Sainte glise, un clerc qui aide hypocritement les
hrsies ou les mouvements rvolutionnaires anti-chrtiens est
et demeure plus dangereux quun lac, car le clerc, par la
grande autorit que lui donne son investiture, a la possibilit
de causer des dommages majeurs la cause catholique. Cest
pour cela que, dans la lgislation canonique et civile qui avait
t approuve contre les hrsies, il avait t donn obligation
tous les fidles de dnoncer immdiatement, non seulement
les hrtiques, mais aussi les fauteurs dhrsies, y compris les
clercs de quelque rang hirarchique quils fussent.
Lcrivain cit Henri C. Lea, considr comme lun des plus
importants historiens opposs lInquisition, cite un cas trs
significatif cet gard :
En 1318, Jean de Drasic, vque de Prague, fut mand par
le Pape Jean XXII dtre amen Avignon pour rpondre de
laccusation lance par Frdric de Schoenberg, Chanoine de
302 - Henri Charles Lea : " History of the Inquisition in the Middle
Ages", Ed. cit. t. I, p. 307.
610
Chapitre 4.XXXV - Un Archevque et sept vques condamns pour le fait dadorer Lucifer.
Wyscherhad, qui avait dnonc le Prlat comme fauteur dhr

sie. Lenqute tablit que les hrtiques taient trs nombreux,
et que ceux-ci avaient parmi eux un Archevque et sept
vques et que chacun avait trois cents disciples. Ce que lon
disait propos de leurs croyances indique quils taient la
fois vaudois et lucifriens303.
Comme on le voit ici, un fervent chanoine, remplissant son
devoir, accusa alors cet vque de Prague, non pas dhrsie,
mais dtre fauteur dhrsie, cest--dire que, se faisant appa
ratre comme orthodoxe, il aidait les mouvements subversifs,
ce qui amena le Pape Jean XXII, qui lutta tant contre les juifs
et les hrtiques de toutes espces, ordonner larrestation de
lvque tratre et le faire amener Avignon pour tre jug.
Il est galement intressant de constater que dans cette rgion,
daprs laccusation lance par ce pieux chanoine, il y avait
un Archevque et sept vques lucifriens ou adorateurs de
Lucifer. Ceci nous fait voir que les problmes qui menaaient
alors la socit chrtienne taient aussi graves que les pro
blmes actuels, avec cependant cette diffrence qualors la
Sainte glise comme les tats chrtiens se dfendaient effica
cement contre lennemi, alors que maintenant ces vques et
Cardinaux communistes ou qui favorisent la Communisme et la
Maonnerie le font librement, au grave prjudice de lglise et
des peuples qui ont mis en elle leur foi et de leur confiance.
Il faut reconnatre que Sa Saintet le Pape Jean XXII est
digne de toute vnration et de tout loge, car dans ce cas-ci
comme dans dautres, il agit toujours avec nergie et rapidit
contre les clercs qui trahissaient, sans faire cas de leur posi
tion hirarchique. Il comprit que le mal que pouvait faire un
vque lucifrien ou complice de lucifriens tait bien pire que
celui que pouvait faire un simple lac ; comme actuellement le
mal que peut causer un vque complice du Communisme est
303 - Henri Charles Lea : "Histoire de lInquisition au Moyen-Age" tra

duct. franaise de Salomon Reinach, Paris, 1901, t. III p. 515.
611
beaucoup plus grand que celui que peut faire un civil.

H. C. Lea explique ensuite que Vaudois et lucifriens, mal
gr leur idologie si diffrente, staient donn la main, et que
ces derniers espraient que Lucifer rgnerait un jour304. Cette
trange association de deux sectes didologies si opposes
ressemble beaucoup ces accords que lon observe de nos
jours entre certains partis appels chrtiens et les socialistes
marxistes dont les premiers font ensuite le jeu de la manire
des plus suspecte. La cause est la mme. Le Judasme a jou de
main de matre raliser des partis didologies distinctes
pour pouvoir avoir le contrle sur des individus aux ides les
plus opposes et aux gots les plus divers, mais lorsquil
devient ncessaire dunir leurs forces contre les bons pour
assurer les triomphe de ses rvolutions, apparat alors la
ncessit de constituer ces tranges alliances qui reprsentent
parfois une pierre de scandale pour ceux qui ignorent les
secrets du Judasme. Le fait est que les partis, aussi divers
soient-ils de tendance, restent contrls par un mme pouvoir
occulte qui est celui du Judasme souterrain. Cet vque de
Prague, Jean de DrasicR, parat tre le digne prdcesseur de
Mgr Beran de Prague, le Primat de Tchcoslovaquie, qui,
lorsque le communiste Gottwald fit son coup dtat pour ins
taurer la dictature communiste en Tchcoslovaquie, reut le
caudillo rouge dans sa Cathdrale avec un Te Deum, la stu
pfaction gnrale du clerg et des catholiques de ce pays. Par
ce fait, et en ayant interdit aux chrtiens de combattre le
rgime communiste, lArchevque Primat collabora efficace
ment assurer le triomphe de la dictature socialiste des com
munistes, et mme si, par la suite, une grande partie de lpis
copat tchque, indign par cette trahison, se rebella contre
lArchevque Primat, lhsitation et la stupfaction que cet
304 - Henri Charles Lea, op. cit., trad. franaise, t. II, p. 515.
RCe Jean de Drasic, semble tre plutt Jean de Drazic, ou Jean IV de
Drazic, vque Tchque, mort en 1343.
(Re)Voyez : http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=11962941
612
vnement entrana dans les consciences des catholiques faci

lita le triomphe du Communisme. Depuis lors, la Tchcoslova
quie est sous la tyrannie des rouges qui ont assassin un grand
nombre de clercs et de chrtiens.
Pourrait-il tre juste que, par laction de tratres du clerg,
soient assassins et emprisonns les clercs fidles et que la
Sainte glise soit perscute ?
Mais Beran paya sa trahison. Aprs quil eut approuv les
communistes, ceux-ci lincarcrrent.
Que peuvent esprer les infiltrs de la cinquime colonne
dans le clerg dun rgime socialiste, lorsque des chefs de la
rvolution sovitique comme Trotski, Zinovief, Kamenef et des
milliers dautres furent ensuite assassins par leurs frres de
race juive Yagoda, Beria et Staline ?
Il est pnible de devoir rapporter ce que fit notre poque
un Archevque Primat, mais il est plus pnible encore que, par
le fait de la victoire communiste quil a facilite, tant de clercs
fidles aient t assassins et que lglise de Tchcoslovaquie
souffre dune si douloureuse oppression. Mais prcisment, il
faut attirer lattention sur le mal, afin que ceux qui peuvent
agir prennent des mesures pour que de si douloureuses trahi
sons ne continuent pas se rpter.
Pour revenir au vertueux Pape Jean XXII, son zle
dfendre le peuple fidle des piges du dmon sillustra lvi
dence une fois encore avec le cas de Juan Muscata, lvque
de Cracovie, qui ce Pontife de grand mrite fit une svre
rprimande, non pour tre hrtique ou complice de sectateurs
R
, mais pour sa "bonasserie" et sa ngligence, la faveur des
quelles les hrtiques taient devenus audacieux dans son dio
cse305.
Ceci fait comprendre quavec ce type de Pape, la Chrtient
et avec elle lhumanit ne se seraient jamais vues menaces
REn remplacement de ou complice de sectataire .

305 - Henri Charles Lea, ditto, p. 516.
613
aussi cruellement par un dsastre comme celui qui nous guette

actuellement, et que lon aurait vit la fois la si grande
perte des mes pour la Sainte glise et des vnements si san
glants pour les peuples chrtiens.
Il peut paratre trange quil y ait eu des vques et des
Archevques lucifriens ou complices du lucifrianisme, tout
comme il nous parat actuellement extravagant quil y ait des
Cardinaux et des vques qui soient crypto-communistes ou
qui, tout en se disant orthodoxes, aident le Communisme athe.
En fait, pour un homme qui, par pieuse vocation, est entr trs
jeune dans le sacerdoce, qui sest lev dans la hirarchie jus
qu devenir vque ou Cardinal, et qui a pass sa vie entire
au service du Christ, comment pourrait-il jamais tomber dans
de telles aberrations ? Quel intrt pourrait-il avoir daider
cette poque la cause du lucifrianisme, et dans la ntre celle
du communisme athe et assassin de prtres ?
Ce fut un problme auquel achopprent toujours les chr
tiens de tous les temps. Lennemi pourrait certes prtendre que
cest parce que les aberrations lucifriennes ou communistes
tant la vrit, et la position de lglise reprsentant lerreur,
elles ont conduit nombre de clercs de trs haut rang apporter
leur appui aux premires, mais outre que cest notoirement
absurde, les faits ont clairement montr ce que nous expli
quons ici : que des juifs fanatiques, une fois introduits dans le
clerg sous le masque du Christianisme dont ils se sont cou
verts, ralisent au sein dudit clerg les activits les plus per
verses de sabotage au bnfice des intrts juifs et de leurs
entreprises subversives. En outre, cest lactivit normale de
toutes les cinquimes colonnes qui ont exist dans le monde,
dont la plus importante est la crypto-juive tant donne son
anciennet millnaire et son universalit.
Quand lInquisition put enquter avec efficacit sur des cas
de ce genre, elle trouva chez ces clercs de la plus haute hirar
chie qui propageaient ou aidaient les plus effrayantes hrsies,
614
quils taient des juifs secrets, ou pour employer une expres

sion moderne, des membres de la cinquime colonne du
Judasme. Telle est bien en ralit lexplication la plus logique
de nombreux cas aussi surprenants que scandaleux.
Sil existait actuellement un tribunal possdant des moyens
dinvestigation aussi efficaces que ceux de lInquisition, nous
sommes certains que lon dcouvrirait que sont aussi des juifs
secrets beaucoup de ces Cardinaux, Archevques, Prieurs de
couvents, Chanoines, prtres et moines qui, avec tant dobsti
nation et dardeur en mme temps quavec une excessive hypo
crisie, favorisent les progrs et les triomphes de la Maonnerie
et du Communisme ou dfendent les juifs avec un fanatisme et
une efficacit quils nemploient jamais la dfense de la
Sainte glise.
On peut trs difficilement concevoir que des hommes qui
ont consacr toute leur vie la sainte profession du sacerdoce
puissent de bonne foi favoriser des mouvements aussi stigmati
ss, aussi notoirement criminels et aussi contraires la Foi
chrtienne et toute forme de morale. Le plus naturel est donc
bien quils soient de ces conspirateurs juifs adeptes de ces
mouvements, qui ont t introduits ds lenfance dans le clerg
en tant que membres de la cinquime colonne. Si un juif, Pier
leoni, fut capable de devenir Cardinal et dusurper le trne de
Saint Pierre, il ny a rien dtrange que ceux qui sont monts
dans les hauts rangs de la hirarchie du clerg actuel utilisent
leur investiture pour aider au triomphe des rvolutions
judaques et pour dtruire les dfenses de la Sainte glise, tout
comme le firent leurs prdcesseurs au Moyen-Age, comme
cela fut prouv par lInquisition et par les Autorits civiles et
ecclsiastiques de ces poques.
En ralit, bien davantage que laction des hrtiques et de
leur infanterie, les tratres du clerg fut ce qui obligea le Saint-
Sige instituer de manire efficace lInquisition Pontificale,
car le Pape comprit que le danger majeur pour lglise et les
615
peuples chrtiens venait des clercs hrtiques et surtout de

ceux qui, tout en se maintenant orthodoxes en apparence,
aidaient les mouvements subversifs.
Le clbre historien de lInquisition Henri Charles Lea,
dont luvre est tire de chroniques, darchives et de docu
ments dpoque, affirme ceci : On a parfois dit que lInquisi
tion fut fonde le 20 avril 1233, jour o Grgoire IX publia
deux Bulles, faisant de la perscution des hrtiques la mission
spciale des Dominicains De fait, lobjet immdiat parat
avoir t le chtiment des clercs et autres ecclsiastiques pro
pos desquels une enqute tait ouverte parce quils favorisaient
lhrsie en apprenant aux hrtiques les moyens dchapper
linterrogatoire, de masquer leurs croyances et de simuler lor
thodoxie Lautre Bulle tait adresse "aux Prieurs et aux
moines de lOrdre des Prcheurs Inquisiteurs", et aprs y avoir
voqu ces fils de perdition qui soutiennent lhrsie, il pour
suit en ces termes : Par consquent, vous (Inquisiteurs) ou qui
conque des vtres, o quil leur arrive de prcher, moins que
ceux-ci ne se dsistent de leur soutien (des hrtiques) en tant
admonests, vous avez le pouvoir de priver titre dfinitif ces
clercs de leurs bnfices, et de procder contre eux et contre
leurs complices sans appel, et si ncessaire, de vous faire aider
par le bras sculier, et si ctait ncessaire de vaincre les oppo
sitions avec les censures de lglise et sans appel306.
4.XXXVI - LE CONCILE DE LATRAN EXCOMMUNIE ET DESTITUE

VQUES ET CLERCS QUI AIDENT LES HRTIQUES.
Le Pape avait mis le doigt sur la plaie. Un organisme sp

306 - Ripoll I. 45. 47 C. 8-8, 6, V. 2 Pape Grgoire IX, Bulles "Ille
humani generris", et "Licet ad capiendos. " N 9143, 9152, 9235. Archives
de lInquisition de Carcassonne (Doat XX, XI-21 et 25), cit par Henri
Charles Lea in " History of the Inquisition in the Middle Ages", New-York,
t. I, chap VII, pp. 328 et 329.
616
Chapitre 4.XXXVI - Le Concile de Latran excommunie et destitue vques et clercs qui aident les hr
tiques.
cial tait indispensable pour combattre les activits tratresses

des clercs qui, tout en se maintenant en apparence orthodoxes,
aidaient cependant de diverses manires les mouvements sub
versifs du Judasme, qui cette poque prenaient la forme
dhrsies. Pour cela, il se servit dun corps ayant un idal de
combattants, qui fut consacr uniquement rprimer ces rvo
lutions, portant dabord son choix sur les moines Dominicains,
auxquels sajoutrent ensuite les Franciscains.
Les Prlats absorbs par les tches de leurs diocses ne dis
posaient pas du temps ncessaire pour ce genre dactivits, et
lon pouvait en dire autant des autres membres du clerg scu
lier. En revanche les Ordres de Saint Dominique et de Saint
Franois, constitus dhommes de caractre idaliste, ayant
fait le vu de pauvret et dots dun grand zle pour la dfense
de la Sainte glise et de la Chrtient, vertus digne dimitation
par le clerg alors gnralement apathique et accommodant
comme notre poque, ces Ordres taient tout indiqus pour
mener bout la lutte gigantesque quentreprenait la Sainte
glise contre les juifs et leurs hrsies. Ces moines, qui avaient
renonc au monde et aux richesses, taient en outre inacces
sibles la subornation, qui a t larme dcisive des juifs pour
neutraliser la dfense que les autres peuples ont organise
contre eux au cours des sicles. Les juifs arrivrent en effet
acheter prix dor des dispositions qui leur fussent favorables
de la part des rois, des nobles et de hauts membres du clerg
sculier, mais le Pape comprit que leurs tentatives choue
raient avec des moines qui, en plus davoir fait le vu de pau
vret, vivaient en communauts, sans luxe et soumis de trs
svres disciplines daustrit et de sacrifice. La rsolution du
Saint Sige ne pouvait tre plus intelligente ni plus approprie.
De plus, Saint Dominique de Guzman et Saint Franois dAs
sise avaient fond leurs Ordres mritants prcisment pour
sauver lglise de la catastrophe qui la menaait, ce pourquoi
ils les avaient dots dune organisation adapte tendant rem
617
plir ces finalits.

Certes, lInquisition piscopale avait fonctionn aupara
vant et mme un dbut dInquisition Pontificale, mais Henri
Charles Lea a raison de soutenir que lInquisition Pontificale
naquit sous sa forme dfinitive par ces deux Bulles bien dignes
dhonneur, qui chargeaient les Frres mendiants de la tche
den prendre la charge.
Un autre problme dont la solution devenait urgente tait
celui li au fait que ces moines taient occups toute la journe
aux oraisons et activits imposes par leur Rgle, lesquelles
les absorbaient temps plein dans ces pieux ministres, sans
quils pussent disposer du temps voulu pour se consacrer une
lutte efficace contre les forces de lAntchrist. Les Papes com
prirent ce grave problme et permirent aux frres inquisiteurs
qui se spcialiseraient dans ce type dactivits de consacrer
tout le temps ncessaire pour mener la guerre mort quils
entreprirent contre les juifs et leurs satellites des autres hr
sies, bien que cela dt rduire normment le temps quils
consacraient loraison et aux autres ministres imposs par
la Rgle. Cette mesure adroite mit au service direct de la
dfense de lglise des lgions de moines, dont laction fut
dcisive dans le triomphe de celle-ci sur les forces de Satan.
En outre, le Pape donnait ces moines les pleins pouvoirs
pour leur permettre de vaincre les rsistances qui furent tou
jours normes, car la cinquime colonne juive infiltre dans le
clerg nallait pas se laisser neutraliser sans une rsistance
acharne. Il leur donnait aussi la possibilit de recevoir laide
du bras sculier, cest dire des autorits civiles, pour que, ce
quils ne pouvaient pas obtenir de plein gr, ils lobtinssent
par la force.
Saint Franois dAssise et Saint Dominique, en fondant
leurs Ordres mendiants, fondations ralises comme on le sait
malgr lopposition de certains vques, contriburent ainsi
efficacement complter ce rseau formidable de dfenses qui
618
tiques.
sauva la Sainte glise et les peuples dEurope, en les emp

chant de tomber dans les griffes du Judasme pendant les trois
sicles au cours desquels les Papes donnrent en gnral leur
appui cet tat de choses. Mais il est juste de faire remarquer
que, si certains vques la conduite suspecte sopposrent
la fondation des Ordres de Saint Franois et de Saint Domi
nique comme ensuite ltablissement de la Sainte Inquisition,
limmense majorit des Prlats, remplis de vertu et de saint
zle pour la dfense de lordre chrtien, donnrent leur appui
et applaudirent la naissance de ces saintes institutions. Il est
naturel que la cinquime colonne juive infiltre dans le clerg
ait essay dempcher la cration de telles dfenses dans la
Sainte glise destines dtruire prcisment cette cinquime
colonne et lempcher de continuer causer tant de dom
mages. Cependant tous les mensonges, ruses et calomnies des
infiltrs, leurs manges et intrigues organiss devant les Papes
et les Conciles chourent devant lattitude ferme et bien
oriente des Papes de la dimension dInnocent III, de Grgoire
IX, ou de Jean XXII, qui permirent que cette lutte froce se ter
mine une fois encore par la victoire de la Sainte glise et la
droute de la Synagogue de Satan.
Pour nous rendre compte de limmense porte de ce
triomphe, il suffit de comparer lobscur douzime sicle et les
premires annes du treizime, qui scoulrent au milieu de
lanarchie, de sanglantes luttes intestines, de la terrible croi
sade contre les Albigeois, de complots sinistres et de crimes
constants des crypto-juifs et de leurs instruments les hr
tiques, avec le XIIIme sicle, qui aprs la retentissante victoire
du Catholicisme passa lHistoire sous le juste nom de "Sicle
dor de lglise". Ceci fut rendu possible par les mesures effi
caces de dfense quadoptrent les peuples europens sous la
direction du Saint Sige dans la lutte contre la Synagogue de
Satan. Sils navaient pas adopt de telles mesures, le XIIIme
sicle aurait pris le caractre sinistre qua le sombre XX me
619
sicle, dans lequel les griffes du Judasme et de ses hrsies, la

Maonnerie et le Communisme principalement, sont sur le
point dtrangler lhumanit.
Devenait toujours plus dangereuse laction des sculiers
qui, tout en feignant dtre des catholiques dimpeccable
orthodoxie et mme quelquefois ennemis de lhrsie, taient
cependant en secrte complicit avec elle, aidant les secta
taires et leurs entreprises rvolutionnaires de lintrieur mme
des rangs de lorthodoxie, ce qui lui causait de srieux prju
dices.
De tels fauteurs dhrsies taient sans doute les prcur
seurs de ces dirigeants sculiers dapparence trs catholiques,
et qui prsentement simulent une grande loyaut la Sainte
glise, tout en utilisant les partis politiques dmocrates-chr
tiens ou de types catholiques et droitiers baptiss de noms
divers pour faire le jeu de la Maonnerie et du Communisme,
facilitant les entreprises que ces derniers patronnent. Cest en
cela qualors ce type de tratres, qui commettaient le dlit
"daider les hrtiques", mme si apparemment ils feignaient
dtre catholiques, furent aussi nergiquement combattus par
la Sainte glise que comme "fauteurs dhrsies", tout comme
les clercs qui procdaient de mme.
Le grand et clbre IIIme Concile cumnique de Latran
commenc en lanne 1179 dans la basilique qui porte ce nom,
en plus davoir approuv dans son Canon XXVI une srie de
mesures tendant viter ltroite coexistence entre chrtiens et
juifs, en affirmant catgoriquement quil convient de sparer
les chrtiens des juifs dont on admet quils vivent au milieu des
peuples chrtiens seulement "par humanit", procda la
condamnation, non seulement des hrtiques, mais de ceux qui,
tout en tant orthodoxes du moins en apparence, les aidaient et
les protgeaient.
Dans son Canon XXVII, il dclare en effet propos des
hrtiques : ils nexercent pas comme dautres leur mchancet
620
tiques.
de faon occulte, mais ils manifestent leur erreur publiquement

et attirent elle les simples et les faibles. eux et leurs
dfenseurs, comme ceux qui les protgent, nous dcrtons
quils sont excommunis, et nous interdisons quiconque de
les abriter dans sa maison ou sur ses terres ou de prtendre
exercer un ngoce avec eux, cela sous peine dexcommunica
tion. Mais ceux qui seraient tombs dans ce pch, quon ne
puisse faire offrande pour eux, ni sous le prtexte de nos privi
lges, ni par les indults, ni pour toute autre cause, et quils ne
puissent recevoir de spulture avec les chrtiens307.
On voit donc que cest non seulement les hrtiques qui
taient frapps par la peine dexcommunication, mais aussi
tous ceux qui les aidaient ou qui les protgeaient, y compris les
sculiers et les clercs, car ce Canon tablit les sanctions contre
les dlinquants sans faire de distinction quant leur tat ou
condition.
Les dirigeants qui luttent dans leurs pays pour empcher
que la Maonnerie ou le Communisme les subjugue se voient
constamment attaqus tratreusement par derrire, tandis que
les prtendus dirigeants catholiques, clercs ou laques, qui
disent servir lglise, aident en ralit hypocritement mais effi
cacement la victoire des rvolutions maonniques ou commu
nistes, ou agissent en faveur des dictatures quen beaucoup de
pays lesdites sectes hrtiques ont russi tablir sur les
peuples chrtiens. Si les dirigeants anti-maons, anti-commu
nistes et anti-juifs nattaquent pas lennemi interne cach avec
la mme nergie et efficacit que lennemi extrieur, ils finiront
par succomber sous les coups des tratres infiltrs de la cin
quime colonne.
Cest pour cela quen plus de dmasquer publiquement au
moyen de la presse ou par des tracts ces faux-chrtiens qui
307 - IIIme Concile cumnique de Latran Canon XXVII. Compilation

des "Acta Conciliorum et Epistole Decretales, ac Constitutiones Summorum
Pontificum". Studio P. Joahannis Harduini S. J., Vol. VI, Partie II.
621
aident lennemi, ils doivent crer un organisme spcial charg

de rassembler les preuves dmontrant ces complicits avec la
Maonnerie ou le Communisme athe selon le cas, pour pou
voir entreprendre contre ces tratres un procs canonique
devant les tribunaux ecclsiastiques, soit sous laccusation
dhrtiques, soit, si leur orthodoxie feinte ne le permet pas,
sous celle du moins de fauteurs de lhrsie, cest dire de
complices du Communisme ou de la Maonnerie. En donnant
ces procs une publicit approprie dans la presse, et en
envoyant Rome une commission charge de dmontrer la
vrit, on pourra paralyser laction destructrice que les infil
trs mnent dans les rangs des catholiques, et lon vitera ainsi
que les bons ne succombent pris entre deux feux, celui de la
gauche judaque et celui de la droite crypto-juive complice en
secret de la gauche. Tous les partis politiques constitus de
patriotes dfenseurs de leurs nations doivent se consacrer
cette tche avec une particulire dtermination, sils ne veulent
pas finir par succomber, crass par la technique tradition
nelle de la tenaille utilise depuis longtemps par le crypto-ju
dasme, qui lui a permis de dominer un peuple aprs lautre et
de vaincre les patriotes et les authentiques dfenseurs de la
Chrtient. Il leur faut avoir des experts en droit Canon, car il
existe dinnombrables Canons de diffrents Conciles et Bulles
des Papes sur lesquels ils pourront baser des accusations de ce
type contre les successeurs de Judas.
Et sils ne veulent pas recourir un procs ecclsiastique,
quau moins ils les fassent dmasquer publiquement par tous
les moyens, jusqu ce que la population finisse par soccuper
deux.
la fin du Canon XXVII en question apparait une sanction
additionnelle terrible contre les clercs, et non seulement contre
ceux qui aident les hrtiques, mais mme contre ceux qui sim
plement "ne sopposent pas ceux-ci fortement", le dit chti
ment consistant en la destitution fulminante de leur poste, y
622
tiques.
compris des siges piscopaux lorsquil sagit dvques. Ce

Saint Canon dit en effet ceci propos des hrtiques : Mais les
vques ou les prtres qui ne sopposent pas ceux ci forte
ment, quils soient chtis par la privation de leur office, jus
qu ce quils obtiennent misricorde du Saint Sige Aposto
lique308.
Or ceci est la rsolution prise par lun des Conciles cum
niques les plus clbres et les plus autoriss de la Sainte
glise, le IIIme Concile de Latran. Par suite, si lon chtie par
la destitution de leur poste les vques et les clercs qui ne
sopposent pas fortement aux hrtiques, que ne mritent donc
pas alors ces Cardinaux, ces vques et ces clercs qui, non
seulement ne sopposent pas aux hrsies maonnique et com
muniste, mais, qui plus est, les aident de diverses manires en
tant les principaux responsables des triomphes de la Maon
nerie et du Communisme judaque dans les dernires dcen
nies, et qui constituent par eux-mmes la principale arme
secrte et fulminante dont disposent ces sectes pour assurer
leurs victoires ? Pour sauver la Chrtient de notre poque, il
faut mettre en pratique les dfenses qui la librrent dautres
poques, car faute de le faire nous allons ainsi une catas
trophe certaine.
Il faut aussi rappeler le rle que les Ordres monastiques
pourraient recommencer aujourdhui remplir pour le salut de
la Sainte glise et de lhumanit. Ces lgions dhommes, qui
ont tout sacrifi pour servir Dieu, peuvent encore aujourdhui
comme au Moyen-Age tre une fois de plus le facteur dcisif
dans la victoire des forces du bien. Mais la difficult est tou
jours la mme : les Rgles rigoureuses et loraison les
absorbent la majeure partie du temps ou pour mieux dire la
quasi-totalit du temps, ne leur laissant pas la possibilit din
308 - IIIme Concile cumnique de Latran Canon XXVII. Compilation

Pontificum". Ed. cit. Vol. VI, Partie II.
623
tervenir dans le combat contre la Synagogue de Satan et ses

nouvelles hrsies, la Maonnerie et le Communisme.
Nous apprcions toute la valeur des Rgles et des oraisons
de Ordres religieux ; mais ce nest pas seulement la Sainte
glise qui est en danger, cest elle et le monde entier qui
sombrent actuellement, et nous croyons donc quaujourdhui,
comme lpoque du Concile de Latran, est venu le moment
de prendre une rsolution hroque. Il est urgent quaujour
dhui comme alors soient modifies les Rgles des Ordres de
faon permettre aux religieux de consacrer une partie de leur
temps, et si possible la majeure partie de celui-ci, la lutte
active contre la Maonnerie, le Communisme et la Synagogue
de Satan, comme le firent les religieux Inquisiteurs, les Domi
nicains et Franciscains du Moyen Age, et comme le ralisrent
ensuite les Jsuites. Il est inconcevable qualors que le monde
senfonce, que lglise se voit menace de mort, et que les
Ordres monastiques eux-mmes sont face au danger dextermi
nation, ces nombreuses lgions dhommes suprieurs, disposs
tout donner pour Dieu, soient paralyses sans pouvoir
prendre une part active dans un combat dont le rsultat sera
vital pour elles-mmes. Leur intervention directe dans cette
nouvelle croisade pourra tre dcisive, dautant plus que
chaque Ordre Religieux est par lui-mme une organisation de
caractre international, et que les ennemis du Christ, de Son
glise et de lhumanit sont aussi organiss internationale
ment, et que cest seulement par des associations du mme type
que lon peut les combattre efficacement.
Que Dieu notre Crateur inspire les Pres Gnraux et
autres dignitaires de ces Ordres, pour quils aient le courage
de prendre la rsolution suprme, en se mettant la hauteur
des circonstances, dadapter leurs Rgles aux ncessits imp
rieuses actuelles.
Il est clair quils se heurteront ainsi lopposition ner
gique et insidieuse de la cinquime colonne juive infiltre dans
624
tiques.
le clerg et surtout celle des crypto-juifs infiltrs au sein des

Ordres en question, dont les activits caractristiques se font
sentir un degr beaucoup plus accentu dans ceux que la
Synagogue craint particulirement, comme la Compagnie de
Jsus, et de manire infime dans dautres ; mais aujourdhui,
comme aux XIIme et XIIIme sicles, il faut que les bons fassent
un effort suprme pour vaincre tous les obstacles, car il est est
indubitable que, mme sils sont combattus comme Saint
Dominique de Guzman et Saint Franois dAssise le furent
eux-mmes, les religieux qui avec courage et rsolution se lan
ceront dans une si noble tche pourront compter sur laide de
Dieu pour triompher.
4.XXXVII - LE GRAND PAPE INNOCENT III ET LE CLBRE IV ME
CONCILE DE LATRAN IMPOSENT COMME BON ET OBLIGATOIRE CE QUE

LES JUIFS NOMMENT LE RACISME ET LANTISMITISME.
Sa Saintet le Pape Innocent III, reconnu juste titre

comme lun des plus grands pontifes de la Sainte glise, joua
sans aucun doute le tout premier rle dans la lutte entreprise
pour sauver lglise de la dmoniaque rvolution crypto-juive
qui se dveloppa au XIIme sicle, en mme temps quil rendit
possible lpanouissement de la Chrtient qui eut lieu au
XIIIme sicle. Mais pour arriver ces rsultats, il tait nces
saire, dabord de combattre efficacement et de dominer lenne
mi capital du Christianisme et de toute lhumanit, la Syna
gogue de Satan, et sur ce terrain comme dans toutes ses entre
prises, lillustre Pape se distingua. Il ne faut donc pas ston
ner que la rancur hbraque lance contre ce Pontife mrite
les plus venimeuses invectives.
Dans son ouvrage "Rome et Jrusalem" le grand dirigeant
juif Mose Hess le prcurseur du Sionisme et collaborateur de
Karl Marx dont il se distana ensuite, mais qui lgal de
625
celui-ci eut une influence dcisive sur le monde isralite du

XIXme sicle et dans le dveloppement de lidologie socialiste
crivit en ces termes du Pape Innocent III : Depuis quInnocent
III conut le plan diabolique de dtruire les juifs qui en ce
temps-l apportrent la lumire de la culture espagnole la
Chrtient en les obligeant coudre un insigne dopprobre sur
leurs vtements, procd qui mena au rcent plagiat sous le
rgime du Cardinal Antonelli, la Rome papale se transforma en
une invincible source de venin pour les juifs309.
On doit cependant commencer par faire remarquer quil se
passa pour Sa Saintet le Pape Innocent III ce qui a lieu pour
beaucoup dhommes pieux, qui en principe mconnaissent
toute la magnitude de la mchancet judaque. Bombards par
lhabile intrigue des hbreux qui se plaignent dinjustice,
datrocits, et qui clament que les isralites ne sont pas mau
vais comme on les dpeint, les mes pures finissent par croire
quil est injuste de les attaquer, alors quen ralit ces attaques
nont rien t dautre quune dfense naturelle des peuples
agresss par eux. Ainsi au dbut de son Pontificat, Innocent III
accda au trne de Saint Pierre mu de compassion envers les
juifs, dictant en 1199 une srie de mesures tendant leur assu
rer sa protection en ce qui concerne la clbration de leur
culte et quant la scurit de leur vie, de leurs personnes et de
leurs proprits. Influa aussi sans doute sur cette politique
lide que caressrent dabord Saint Bernard et plus tard le
clbre ministre espagnol Alvaro de Luna, quil fallait viter
de rendre aux juifs la vie impossible pour ne pas ainsi les
pousser se convertir faussement au Christianisme, conver
sions par lesquelles le Judasme acqurait une forme plus dan
gereuse et plus craindre. Il tait prfrable quils demeurent
des juifs dclars, plutt que de faux-chrtiens qui dtruiraient
309 - Moses Hess "Rome and Jerusalem " traduction et dition anglaise
par Rabbi Maurice J. Bloom, New-York 1958, dbut de la Prface de lau
teur, p. 7.
626
Chapitre 4.XXXVII - Le Grand Pape Innocent III et le clbre IVme Concile de Latran imposent comme
bon et obligatoire ce que les juifs nomment le racisme et lantismitisme.
lglise de lintrieur. Cette ide inspira la politique de cer

tains Papes, qui offrirent tolrance et une certaine protection
aux juifs publics, tout en combattant par le fer et par le feu les
chrtiens judasants crypto-juifs qui minaient la Chrtient,
menaant de la dtruire. Mais comme dans le cas de Pie IX et
dautres illustres Pontifes, les coups en tratres des juifs et les
preuves apportes que ceux-ci taient le moteur des hrsies
obligrent Innocent III revenir sur sa politique initiale de
bienveillance et les combattre.
Que de choses la douloureuse exprience naura-t-elle pas
enseignes ce grand Pape pour lui faire en peu dannes
changer sa politique initiale de protection aux isralites en ce
"plan diabolique pour dtruire les juifs" que le distingu et trs
autoris dignitaire juif Mose Hess attribuait Sa Saintet, un
Pontife qui en outre dmontra lors du IVme Concile de Latran
quil tait dispos les combattre avec lnergie ncessaire
pour sauver lglise.
Cest dans le but darriver structurer comme il fallait les
dfenses de la Sainte glise face ses ennemis mortels moyen
nant une rforme adapte, et pour rsoudre la question de la
libert de la Terre sainte et dautres questions capitales, quil
convoqua un nouveau Concile cumnique, peut-tre le plus
clbre de tous ceux runis par lglise, le IV me Concile de
Latran, qui demeure jusqu ce jour la lumire qui claire les
consciences des catholiques. En plus des Prlats, Abbs mitrs
et Prieurs, y assistrent aussi lEmpereur de Constantinople,
les rois de France, dAngleterre, dAragon, de Hongrie, de
Sicile, de Jrusalem, et de Chypre, dautres princes distingus
et des empereurs dautres tats. Ce Synode universel souvrit
le 11 novembre 1215.
Quelle diffrences entre les innovations et rformes qui
furent approuves Latran, et celles que prtendent imposer
lors du prochain Concile (Vatican II) ceux qui servent actuelle
ment les intrts du Judasme et du Communisme ! Pendant
627
que les premires tendaient fortifier lglise dans sa lutte

contre la Synagogue et ses hrsies, celles quaujourdhui
forgent le Judasme et le Communisme au moyen de leurs
agents dans le haut clerg ont pour objet de dtruire les tradi
tions fondamentales de la Sainte glise, dinterdire aux catho
liques toute dfense contre limprialisme judaque et douvrir
les portes au Communisme, le tout naturellement masqu
comme toujours sous des postulats aussi beaux dapparence
que trompeurs, qui ne servent qu couvrir les finalits
occultes tendant aux objectifs susmentionns.
En prtextant lutter pour lunit des peuples ou pour lunit
chrtienne, postulats sublimes avec lesquels nous ne pouvons
qutre tous daccord, les agents de la cinquime colonne sou
haitent placer la Sainte glise sur des bases fausses qui faci
litent ultrieurement le triomphe de ses ennemis ancestraux.
Ce qui intresse ceux-ci, ce nest pas de moderniser lglise et
de ladapter aux temps modernes en rejetant des traditions
caduques et qui nont plus lieu dtre, mais prcisment de
dtruire celles des traditions qui constituent pour lglise sa
principale forteresse et qui la dfendent le mieux contre les
piges de ses ennemis. Nous ne nous opposons pas aux
rformes mme de faciliter lglise laccomplissement de
sa mission et de lui donner plus de force contre ses pires enne
mis que sont le Communisme athe et le Judasme ; mais ce
que nous considrons tre un pril mortel, ce sont ces rformes
qui tendent prcisment aboutir linverse, cest--dire
faciliter la dfaite de lglise face ses ennemis, qui sont aussi
les ennemis de lhumanit libre.
Le IVme Concile de Latran donna valeur universelle la
disposition dj approuve par des Synodes provinciaux que
les juifs soient signals comme tels et que lon puisse les distin
guer des chrtiens.
Aussi le Canon LXVII ordonne-t-il : Pour quils ne puissent
avoir dchappatoire ou dexcuse labus dun si domma
628
geable mlange : Nous dcrtons que ces mmes des deux

sexes, dans toute la Chrtient et en tous temps, se distinguent
publiquement des autres peuples par la qualit du vtement, la
mme chose leur ayant aussi t commande par Mose310.
Ce IVme Concile de Latran est celui qui a toujours suscit le
plus de protestations et de fureur contre le Saint Sige parmi
les juifs, sans que ceux-ci tiennent du tout compte que cest
cette Loi de Moise quils prtendent observer avec tant de zle
qui leur ordonne de se distinguer par le vtement, comme le dit
le Saint Synode. Mais la ralit est que les juifs observent le
Loi de Mose en ce qui leur convient, et lui dsobissent aussi
quant ce qui leur dplait. Sils semportent tellement contre
la Sainte glise pour avoir approuv ce Canon, ils devraient
sils taient logiques semporter aussi contre Mose qui le leur
ordonna ; mais ce mandat dinspiration divine dut avoir des
raisons bien fondes. En effet, ceux qui appartiennent une
organisation vertueuse et bonne peuvent se glorifier de porter
un uniforme qui devant tout le monde les honore comme
membres de cette institution ; en revanche, si un individu
appartient une organisation perverse, luniforme sera indis
cutablement un signe dopprobre devant tout le monde.
On voit que lordre de Dieu par la bouche de Mose fut bien
fond dans son infinie prvision et sagesse, car si la nation
juive observait ses commandements et uvrait dans la vertu,
le signe sur ses vtements lui serait un motif dhonneur et de
fiert, mais si au contraire elle uvrait avec mchancet et
perfidie, ledit signe le serait de honte et de dshonneur et ser
virait ce que les autres peuples se gardent des piges de ce
peuple-secte pervers, qui, du statut dlu de Dieu, a fini par se
transformer par ses mchancets en Synagogue de Satan.
De son cot le Canon LXIX, confirmant les lois canoniques
310 - IVme Concile cumnique de Latran, Canon LXVIII. Compilation

Pontificum". P Joannis Harduini S. J., Paris, MDCCXIV, t. VII, folio 70.
629
antrieures, ordonna que les juifs fussent limins des postes

de gouvernement, ceux-ci leur permettant dexercer un pouvoir
funeste sur les nations chrtiennes. Le Saint Canon en question
mande cet effet :
LXIX. Pour que les juifs ninterfrent pas dans les charges
publiques. Du fait quil est assez absurde que le blasphme du
Christ exerce la puissance du pouvoir sur les chrtiens, sujet
sur lequel le Concile Toldan a antrieurement dcrt provi
dentiellement, Nous-mmes, cause de laudace des transgres
seurs, le renouvelons en ce chapitre, en prohibant que les juifs
interviennent dans les offices publics, tant donn que par ce
fait de nombreux chrtiens sont lss. De plus, si quelquun les
admettait une telle fonction, nous mandons que celui-ci, aprs
quil lui soit donn un avertissement, soit chti avec la rigueur
convenable par le Concile Provincial (dont nous prescrivons
quil soit tenu chaque anne). Et de la mme manire quil lui
soit dnie la socit des chrtiens dans les commerces et
ailleurs Et quil se dmette avec pudeur de loffice quil
assuma irrvrencieusement311.
Le Canon LXII traite de rprimer la tendance juive que
nous avons tudie de dpouiller les chrtiens de leurs biens,
ce quau Moyen-Age ils faisaient en gnral au moyen dune
cruelle usure. cet effet ledit Canon dcrte :
LXVII. Des usures des juifs. La religion chrtienne est dau
tant plus lse par lexaction des usures quavec celles-ci sac
crot la perfidie des juifs, de telle sorte quen peu de temps ils
ruinent les biens des chrtiens. Et pour que ces derniers ne
soient pas grevs lexcs par les juifs : nous ordonnons par
dcret synodal que, si sous un prtexte quelconque les juifs
extorquaient de fortes et excessives usures aux chrtiens, il leur
en soit fait quitte au profit des chrtiens affects, comme sils
311 - IVme Concile cumnique de Latran, Canon LXIX. Compilation

Pontificum". P Joannis Harduini S. J., Paris, MDCCXIV, t. VII, folio 70.
630
eussent satisfait pleinement ce qui les grevaient immodr

ment. Quaussi les chrtiens, si ncessaire et par appel de la
censure ecclsiastique, soient obligs de sabstenir de tout
commerce avec eux.
Et nous ajoutons ces principes qu cause de cela les chr
tiens ne soient pas lss, mais plus encore quils sefforcent
dempcher les juifs dun tel abus312.
Comme on le constate, cet indiscutable document des Actes
de Latran qui accuse la perfidie des juifs de ruiner bref dlai
la fortune des chrtiens nous confirme une fois de plus la ten
dance hbraque, fonde sur les enseignements de leurs livres
sacrs du Talmud et de la Cabbale, de ravir leurs biens aux
chrtiens et aux gentils. Depuis pratiquement deux mille ans,
les Synagogues ont t bien moins des temples o rendre un
culte Dieu que des quartiers gnraux de la bande de voleurs
la plus dangereuse et la plus puissante de tous les temps, et il
est donc certain que les autres peuples ont vis vis deux un
droit naturel de lgitime dfense, tout comme ils lont pour
protger leurs biens contre nimporte quelle autre bande de
voleurs. Et personne ne peut priver les nations de ce droit, pas
mme les clercs de la cinquime colonne qui, plutt que de ser
vir Dieu, servent les intrts du Judasme.
Quelle diffrence que ce Concile de Latran par rapport
certains supposs Conciles qui, pour avoir contredit la doc
trine et les normes traditionnelles de lglise, nont t en ra
lit que de purs conciliabules, comme ceux qui, ayant t
convoqus par le Pape, tombrent aux mains des hrtiques
ariens, ou comme celui runi par Witiza que nous avons men
tionn plus haut ! Dans le Concile de Latran on sent claire
ment linspiration divine, car l, les traditions vitales de
lglise furent raffirmes, en mme temps que lon y fit cer
taines innovations, mais toutes tendant dfendre les brebis
des piges du loup et combattre celui-ci, personnifi princi
312 - Ditto.
631
palement par le Judasme et ses mouvements hrtiques.

Le Canon LXX fut dirig contre les chrtiens qui sont juifs
en secret, ce document disant que ceux-l, bien quils prirent
volontairement les eaux du baptme, nont pas abandonn leur
ancien nom (cest dire leur personnalit antrieure) pour
revtir le nouveau, retenant les reliques du rite antrieur, ils
joignent en ce mlange le dcor de la Religion Chrtienne.
Maudit soit lhomme qui entre dans la terre par deux chemins,
et lon ne doit pas se vtir de vtements tisss la fois de lin et
de laine (Deutr. 22). Nous dcrtons que soient rprims par
les Prlats des glises ceux qui observent en quoi que ce soit le
rite antique, pour que, ceux qui volontairement trahissent la
religion chrtienne, la ncessit dune salutaire coaction leur en
fasse garder lobservance313.
Il est intressant de noter lanalogie de ce Saint Canon avec
la citation que nous avons faite dun auteur isralite autoris,
saccordant dans le sentiment que les marranes ou juifs secrets
avaient deux personnalits, la chrtienne ostentatoire et
publique, et la juive clandestine. Il est donc vident que ce dia
gnostic est exact, puisquil est accept par des autorits res
pectables des deux parties en lutte.
Dautre part, on voit clairement qu cette date, la coaction
contre ces dlinquants tait du ressort des vques cest--dire
de lInquisition piscopale, ce que confirme lopinion dHenri
Charles Lea daprs lequel lInquisition Pontificale naquit
lanne daprs. En outre, on voit bien quest inexacte laffir
mation de nombreux historiens juifs que les conversions simu
les des isralites au Christianisme furent faites sous la
contrainte, car ici lon parle de conversions volontaires, et
lon insiste sur ce point, ce qui dmontre bien qu cette
poque les conversions volontaires ntaient pas forces, mais
dues au fait que cela convenait aux intrts des juifs, ce qui
sexplique facilement par les vastes possibilits que ces
313 - Ditto.
632
conversions feintes leur avaient ouvertes pour sintroduire

dans la socit chrtienne et dans le clerg, en miner les struc
tures et faciliter sa destruction.
Pour beaucoup moins que ce quapprouvrent le clbre
Pape Innocent III et le trs autoris IV me Concile cumnique
de Latran en dfinissant la doctrine de lglise et les normes
suivre, bien des patriotes aujourdhui sont accuss de racisme
et danti-smitisme pour le fait de dfendre leurs nations ou
lglise de limprialisme judaque et de ses rvolutions
maonniques ou communistes. Il est certain que si ce clbre
Pape et le non moins clbre Concile de Latran staient
runis de nos jours, ils auraient t accuss dtre des Nazis et
condamns pour racisme et antismitisme par ces Cardinaux et
ces prlats qui, lgal de ceux qui aidaient les adorateurs de
Lucifer et dautres hrsies judaques, sont davantage au ser
vice des ennemis du Christ que de son glise.
Cest pour cela que sont si dangereux les projets mis au
point dans les obscures conventicules de la Synagogue et du
Communisme proposant la condamnation de lantismitisme
par le Concile Vatican II en prparation ; car si lon obit la
consigne juive, il apparatra que lglise se contredit elle-
mme, et que ce quelle disait anciennement comme tant bien,
est mal aujourdhui, do le danger gravissime quon branle
ainsi la foi que les fidles ont dans lglise. Mais ceci importe
peu aux agents du Judasme dans le Haut Clerg, puisque ce
quils dsirent prcisment est dbranler la Foi religieuse des
catholiques et de parvenir faire dserter les glises. Nous
sommes srs que les Pres du Concile uvreront en tout cela
avec la plus grande prudence, en tudiant rsolument les
Bulles papales, les Conciles cumniques, la doctrine des
Pres et des saints qui ont jug bonne et ncessaire la lutte
contre les juifs, afin quils ne tombent pas dans des contradic
tions qui seraient fatales la Sainte glise. Cela demandera
videmment de vaincre la rsistance acharne de la cinquime
633
colonne juive dans le clerg, qui a dsormais tendu ses puis

santes tentacules lpiscopat et au corps des Cardinaux,
mais nous avons Foi que l encore, tout comme dans des occa
sions passes similaires, les bons avec laide de Dieu pourront
triompher des mauvais.
4.XXXVIII - RELIGIEUX, RELIGIEUSES ET PRLATS CRYPTO-JUIFS.
Lhistorien anglais du XIXme sicle James Finn, dans son

ouvrage dj cit "Sephardim, or the History of the Jews in
Spain and Portugal", parlant des juifs qui vivaient dans ces
deux pays sous le masque du Catholicisme, assure ceci : Ils
assumrent des noms hraldiques, acquirent les croix de la che
valerie, furent les ascendants dEpiscopats, et mieux encore, ils
arrivrent tre juges de lInquisition, tout en restant toujours
juifs. Orobio dclara qu Amsterdam il connut des juifs qui
faisaient pnitence vicariale dans les synagogues pour leurs
frres qui taient Franciscains, Dominicains ou Jsuites en
Espagne314.
Une chose que des auteurs juifs ont releve, cette uvre, qui
fut dite par limprimerie situe dans la cour de la Cath
drale anglicane Saint Paul, nous confirme dans lopinion que
les juifs clandestins sinfiltrrent dans lOrdre de Saint Domi
nique pour ensuite sintroduire dans le Saint Office de lInqui
sition dans le but despionner de lintrieur lorganisation
secrte destine les dtruire et les paralyser ou du moins
restreindre efficacement leurs activits, ceci tant dailleurs
une autre des tactiques traditionnelles de la Synagogue de
sinfiltrer dans les polices secrtes destines la combattre
pour viter ainsi les risques dune lutte efficace contre le
314 - James Finn"Sephardim or the History of the Jews in Spain and

Portugal", Londres, J. G. F. 1 J Rivington diteurs, Saint Pauls Church
Yard, 1841.
634
Chapitre 4.XXXVIII - Religieux, religieuses et Prlats crypto-juifs.
Judasme.
Ils le firent ainsi dans lOchrana tsariste, et lon a dit quils
le firent aussi avec la Gestapo, malgr toutes les prcautions
prises pour lviter, car ces deux polices lgal de lInquisi
tion connaissaient bien le problme de linfiltration juive et
essayaient de sen protger.
Linfiltration crypto-juive dans les postes de juges inquisi
teurs dont parle louvrage anglais mentionn donna aux
hbreux la possibilit de rendre inefficace la lutte du Saint
Office contre le crypto-judasme.
Lauteur juif autoris quest Cecil Roth, dans sa clbre
"Histoire des Marranes" nous raconte la curieuse histoire dun
juif secret qui entra dans les ordres sacrs et dans le clerg, et
aussi celui du culte que la Synagogue rendait au Frre Diego
de la Asuncion, un crypto-juif portugais, culte qui tait parti
culirement intense dans la ville de Coimbra.
cet sujet Cecil Roth crit : Il y avait l un groupe consid
rable de nouveaux chrtiens lis la clbre universit, dont
tous ou quasiment tous taient de dvots adeptes de la foi
ancestrale. leur tte tait Antonio Homem, lun des hommes
les plus dous de la socit cultive de son poque petit
neveu de Moises Boino (Bueno), ngociant et mdecin juif de
Porto Il fut lev par sa mre Isabel Nunez de Almeida qui
appartenait une vieille famille chrtienne. Il alla faire ses
tudes chez les Jsuites puis lUniversit de sa ville natale, o
il reut en 1584 son diplme en Droit Canonique. En 1592 il
obtint un poste la Facult. Durant la grande peste de 1599, il
rendit de grands services qui lui valurent un bnfice ecclsias
tique, pour lobtention duquel il entra dans les ordres En
1614, lUniversit le nomma Professeur de Droit Canonique.
Comme tel, il eut une rputation sans quivalent. Certains de
ses traits sont conservs en manuscrits. Au motif du projet de
canonisation de la Reine Isabelle du Portugal, on lui demanda
en 1612 dexprimer son opinion sur le sujet. la mme
635
poque, il acquit un prestige considrable comme prdicateur

et comme confesseur Et nanmoins, durant toute la priode
o il atteint au znith de sa renomme comme thologien,
Antonio Homem devint la tte pensante et dirigeante du groupe
marrane qui spanouissait Coimbra et qui comptait quelques
unes des personnalits les plus distingues de lUniversit.
Figuraient parmi eux Andrs dAvelar, lecteur de mathma
tiques, auteur de deux uvres scientifiques et lui aussi un reli
gieux comme Homem315.
Lminent historien juif, aprs avoir mentionn les distin
gus titulaires de chaires de lUniversit qui firent partie du
groupe des faux-chrtiens, poursuit en narrant la vie dun
autre membre du cercle marrane : Francisco de Gouvea tait
n Lisbonne en 1580. Aprs avoir fait de brillantes tudes, il
fut nomm lecteur de Droit Canonique de lUniversit de
Coimbra ainsi quarchidiacre de Villa Nueva de Cerveira, outre
diverses autres charges de moindre importance quil conserva.
Il avait dj crit un livre important et tait sur le point den
publier plusieurs autres. LInquisiteur Gnral le tenait en haute
estime et le recommanda spcialement au Pape316.
Dans un rgime inquisitorial antismite comme tait cette
poque ltat catholique portugais, les faits rapports par
lauteur juif Cecil Roth nous montrent de quelle manire le
chef des juifs secrets de Coimbra masquait ses activits crypto-
juives en sintroduisant dans le clerg de la Sainte glise,
cest--dire une position influente de lorganisation ennemie,
accdant par ce moyen jusqu un poste de professeur de Droit
Canonique et acqurir une grande rputation de prdicateur
et de confesseur. Imaginons un instant ce crypto-juif sacrilge
utilisant ainsi en sa qualit de religieux le confessionnal
comme moyen despionnage ! Bien que ce soit effrayant, din
315 - Cecil Roth "Historia de los Marranos" Edit. Isral, BuenosAyres,

1946-5706, pp. 117-118.
316 - Cecil Roth, Op. cit. pp. 117-118.
636
nombrables documents, aussi bien de sources juives que de

sources ecclsiastiques, nous rvlent labondance de cas sem
blables, ceci constituant lune des causes qui obligrent beau
coup dOrdres religieux approuver ce que lon a appel les
Statuts de Puret de Sang, par lesquels laccs ces Ordres
tait interdit aux catholiques descendant de juifs, car on avait
de multiples preuves que presque tous taient juifs en secret.
Comme de naturel, lOrdre des Frres Prcheurs fut celui
qui appliqua le plus rigoureusement les Statuts de Puret de
Sang, car tant le spcialiste de la lutte contre le Judasme, il
en voyait la ncessit encore plus clairement que les autres.
Malgr cela cependant, nous voyons daprs laveu des cri
vains juifs que les marranes arrivrent sinfiltrer dans cet
Ordre jusqu parvenir tre juges de lInquisition. Ceci est
sans doute du au fait que, bien que dans lEmpire espagnol
comme dans lEmpire portugais on ait oblig tout le monde
tablir son arbre gnalogique sur plusieurs gnrations, il y
eut un grand nombre de crypto-juifs dont lidentit ne put tre
dcouverte pour lvidente raison que beaucoup de ces conver
sions feintes, comme nous lavons vu, staient produites au
moins mille ans avant ltablissement de ces arbres gnalo
giques, do la quasi impossibilit de remonter des ges aus
si loigns.
Si donc au Portugal, en Espagne et dans leurs Empires res
pectifs il demeura des juifs non identifis faute que les arbres
gnalogiques pussent tre reconstitus sur plus de six gnra
tions, on peut facilement en dduire ce qui se sera pass dans
lAllemagne nazie o lon se limita faire une recherche sur
trois gnrations seulement. Il est clair quune infinit de juifs
durent rester infiltrs dans le rgime nazi en qualit daryens.
Les faits dmontrrent que, dans les vastes possessions
doutre-mer des Empires espagnol et portugais, des juifs clan
destins furent dcouverts par lInquisition aussi bien dans le
haut clerg que dans des postes de gouvernement et dautres
637
secteurs de la vie sociale, des juifs qui paraissaient tre de

vieux chrtiens cest dire des catholiques purs de tout sang
juif, ayant droit daccs tout, et aussi le droit doccuper des
postes dirigeants de toute nature.
Pour revenir ce que relate lhistorien isralite Cecil Roth
sur lorganisation des juifs secrets de Coimbra au Portugal, il
affirme textuellement :
Certaines autres personnes associes lUniversit taient
galement membres du petit groupe, qui comprenait environ
une douzaine de chanoines, plusieurs mdecins minents et de
nombreux prtres.
Ils clbraient des services rguliers (de la Synagogue) dans
une maison du Largo das Olarias Coimbra, auxquels se ren
daient des douzaines de personnes parmi lesquels des tudiants
de lUniversit. Ils taient conduits par un certain Diego Lopez
de Rosa. Antonio Homem semble avoir eu la fonction de rab
bin.
Le secret fut finalement trahi. Le 24 novembre 1619, lIn
quisition arrta Homem et lenvoya Lisbonne pour tre jug.
Aprs quatre ans et demi de prison, il fut condamn mort en
tant quhrtique "contumax et ngateur". Il mourut dans lau
todaf qui eut lieu Lisbonne le 5 mai 1624 sans avoir jamais
voulu confesser sa faute, et son corps fut livr aux flammes ; en
mme temps, huit autres membres du cercle (dont lun mourra
en prison) furent livrs au bras sculier. Figuraient dans ce
groupe deux prtres317
Lhistorien juif continue sa narration en rapportant
quelques faits intressants, et propos dun autre marrane du
groupe, Antonio DAvelar, il crit :
Ses deux fils et ses quatre filles, dont trois taient reli
gieuses, eurent un procs comme judasants
Le scandale eut dimportantes rpercussions. Le 30 avril
1629, les tribunaux portugais sadressrent Philippe II linfor
317 - Cecil Roth, Op. cit., chap VI, p. 110.
638
mant que dans de rcents autodafs auxquels ils avaient proc

d avaient figur, outre trois religieux et quelques Jsuites,
trois chanoines de Coimbra ; six autres qui avaient tous t
nomms par le Pape se trouvaient en tat darrestation.
Il tait alors demand au roi quil ne permette plus lavenir
aucun nouveau chrtien (cest dire aucun catholique das
cendance juive) dobtenir des bnfices ecclsiastiques ni den
trer dans les Saints Ordres318.
Ce rcit du clbre historien juif nous fait voir quun reli
gieux en apparence fervent, titulaire dune chaire de droit
canonique, ayant une grande rputation comme prdicateur et
confesseur, non seulement tait le chef des juifs de Coimbra,
mais tait en plus le rabbin de leur Synagogue secrte installe
dans une maison particulire. Il nous montre aussi qu ce
groupe clandestin appartenaient des religieux, des religieuses,
des Jsuites et jusqu des Chanoines du digne Chapitre eccl
siastique.
Au cours des sicles, lInquisition grce ses mthodes effi
caces dinvestigation, parvint localiser et dcouvrir ce type
dorganisations juives clandestines et leurs infiltrations dans le
clerg de la Sainte glise, les dtruire ou les mettre hors de
combat ; mais la suppression de lInquisition Pontificale au
XVIme sicle, suivie plus tard de celle des Inquisitions espa
gnole et portugaise la fin du XVIII me sicle et au dbut du
XIXme fit que les nations chrtiennes se virent ainsi prives de
ces institutions qui les dfendaient contre les sinistres infiltra
tions et les agissements de la cinquime colonne judaque, ce
qui explique qu partir de ce moment les rvolutions crypto-
juives aient alors russi en peu de temps faire des progrs
gigantesques et compter sur la complicit dun vritable
essaim de clercs, qui facilitrent les triomphes maonniques,
puis aujourdhui les triomphes du Communisme athe.

1946-5706, chap. VI, pp. 119-120.
639
La Chrtient et le monde entier requirent de nouvelles

institutions qui, tout en tant adaptes aux temps modernes,
soient aussi efficaces sinon plus encore que lInquisition, pour
dfendre lhumanit contre les entreprises de conqute de lim
prialisme judaque.
Le fanatisme des femmes isralites qui nous est rapport
chez ces religieuses crypto-juives qui entrrent dans des
monastres chrtiens avec la mission fanatique daider au
triomphe de leurs frres juifs, nous le voyons se manifester
semblablement aujourdhui avec les passionnarias rouges anti
clricales.
Le livre cit des ditions Editorial Isral avoue clairement
lexistence de cette infiltration de crypto-juives dans les cou
vents de religieuses, et rapporte ce sujet que : On pourrait
faire une longue liste de religieuses et de moines, dont certains
eurent souffrir de lInquisition ou qui finirent leur vie comme
juifs, et dans la note 1 de cette mme page, on peut lire : Il faut
mentionner la famille de Manuel Pereira Coutinho, dont les
cinq filles taient religieuses dans le Couvent de la Esperanza
Lisbonne, pendant que leurs fils rsidaient Hambourg comme
juifs sous le nom de Abendana. Entre autres notables personna
lits ecclsiastiques, il y eut le clbre dramaturge et romancier
espagnol Juan Perez de Montalvan, ami intime de Lope de
Vega, et qui tait prtre et notaire du Saint Office319.
Parmi les clercs de la cinquime colonne que lInquisition
envoya au bcher, il y en eut certains que le Judasme interna
tional honore comme ses martyrs, parmi lesquels on peut citer
le clbre frre Diego de lAsuncion, dont lhistorien juif Ceci
Roth parle en ces termes :
Lun des plus illustres martyrs de lInquisition portugaise fut
le frre Diego de lAsuncion, un jeune moine franciscain n
Viana en 1579. Il navait dans les veines quune petite part de
sang juif Il lui fut impossible de garder ses opinions pour lui.
319 - Cecil Roth, Op. cit., pp. 74-74.
640
Comme sa situation devenait prilleuse, il essaya de fuir en

Angleterre ou en France, mais il fut pris en chemin. Mis en pr
sence du tribunal de lInquisition, il confessa spontanment les
charges qui lui taient imputes et commena par exprimer son
repentir. Puis il changea dattitude et se prsenta ensuite fire
ment comme un adepte de la Loi de Mose Le 3 aout 1603,
lge de vingt cinq ans, il fut brl vif Lisbonne
Un certain nombre de marranes du Portugal constiturent
une association religieuse en sa mmoire, dnomme "Fraterni
t de San Diego" afin dloigner tout soupon, association qui
entretenait une lampe allume devant lArche de la Loi dune
Synagogue dans un pays de plus grande libert religieuse. Ainsi
le sang de la victime fertilisa et donna vigueur la foi des cryp
to-juifs320.
Aux temps de lInquisition, lorganisation du Saint Office
spcialiste des problmes du Judasme clandestin dcouvrit
frquemment les infiltrs, qui aujourdhui font et dfont la
Sainte glise sans que rien ne vienne les en empcher, car les
dfenses de la Chrtient ont t dtruites ou sont restes para
lyses, et lennemi interne cause toutes sortes de ravages nous
amenant rapidement lesclavage communiste. En outre, on
voit quune petite proportion de sang juif suffit pour quun reli
gieux chrtien puisse tre en secret un isralite fanatique et
soit capable de mourir pour sa sombre cause.
Pour revenir aux religieuses catholiques crypto-juives,
lhistorien isralite cit poursuit en disant : Les deux cent
trente et une personnes condamnes figurer dans les autoda
fs publics au Portugal au cours des huit annes stendant de
1619 1627 incluaient quinze docteurs de lUniversit, dont
deux taient chanoines ; il y avait en outre onze diplmes, vingt
avocats et un nombre gal de notaires et de mdecins, et par
dessus tout quarante-quatre religieuses et quinze clercs, dont
320 - Cecil Roth, Op. cit., p. 116.
641
sept bnficiaires de canonicats321.

En dautres occasions, la carrire sacerdotale sert aussi
viter aux juifs secrets de se confesser des clercs sincrement
catholiques. Ce recours leur est indispensable, surtout pour la
confession des enfants que leur ge rend incapables de tenir
des secrets et qui cause de cela sont au cours de leurs pre
mires annes des chrtiens sincres, dans lignorance com
plte o ils sont que leurs parents sont des juifs clandestins.
Lorsqu lge de treize ans ou plus tard les jeunes sont prpa
rs pour leur initiation secrte au Judasme, il pourrait arriver
que lun deux aie la foi chrtienne si bien enracine que,
comme de naturel, il consulte alors son confesseur. Il serait
alors trs dangereux que le confesseur de ces adolescents soit
un prtre sincre qui, en apprenant le grand secret des juifs
clandestins, puisse sen scandaliser et veiller troitement sur le
pnitent, en lui rfutant les erreurs des juifs et en le raffermis
sant dans sa Foi catholique ; mais si en revanche le confesseur
du jeune en question est galement un marrane, il pourra tre
le facteur dcisif pour que lenfant hsitant prenne la rsolu
tion dfinitive. lpoque de lInquisition, ctait une question
de vie ou de mort pour les familles des nouveaux chrtiens, car
tout enfant tait dans lobligation, sous menace dexcommuni
cation, de dnoncer au Saint-Office toute tentative de ses
parents de linitier au Judasme, et une indiscrtion de lenfant
auprs de son confesseur aurait pu avoir pour consquence
que celui-ci convainque le jeune en question de dnoncer les
faits lInquisition, do un danger grave pour toute sa
famille.
cet gard, Cecil Roth, lcrivain juif cit, dans ldition
nord-amricaine de son ouvrage publie par la Jewish Publi
cation Society of America, assure quun juif anglais "qui mou
rut aux tats Unis en 1890" dclara au sujet des juifs clandes

1946-5706, chap. IV, p. 74.
642
tins portugais du sicle pass : Beaucoup de maisons taient

juives, serviteurs compris, et dans beaucoup de districts, les
familles juives taient trs nombreuses, et il arrivait frquem
ment quun jeune se fasse prtre, de faon pouvoir figurer
comme confesseur des familles alentour322 Nous exposerons
ailleurs en dtails comment des crivains juifs de grande auto
rit nous dcrivent la procdure de linitiation secrte au
Judasme des jeunes de familles crypto-juives, qui, ayant t
baptiss et ayant vcu comme chrtiens durant leur enfance,
arrivs au moment opportun, sont initis la secte tnbreuse
du Judasme au cours dune imposante et macabre crmonie.
propos de la vigilance extrmement troite quexerait
lInquisition sur les chrtiens de race juive et en gnral sur
toute la population afin de dcouvrir o pouvait ventuelle
ment subsister le Judasme clandestin, le distingu historien
isralite Fredrik David Mocatta, qui fut au sicle pass
(XIXme sicle) prsident de la Jewish Historical Society dAn
gleterre, dans son ouvrage "Les Juifs dEspagne et du Portu
gal et lInquisition" crit en 1877, assure que :
Les malheureux marranes, aux dehors des plus dvots parmi
toute la population catholique, continurent suivre dans le
plus profond secret les observances de leur antique foi, malgr
limmense danger que cela impliquait. Les dlateurs taient
grandement rcompenss de leurs dlations, et les soupons
taient si aisment acquis que personne ne ressortait sauf des
mdisances des serviteurs de sa maison, de secrets ennemis ou
des frres ngligents. Les plus grandes prcautions avaient du
mal assurer les nouveaux chrtiens contre le soupon de mon
trer des signes dune tendance au Judasme. Leurs vtements,
la manire dont ils shabillaient et tout particulirement leurs
aliments taient soigneusement surveills.
Lhistorien juif cit poursuit en assurant que lon surveillait
322 - Cecil Roth " History of the Marranos" Jewish Publication Socie
ty of America, Philadelphie, USA, 1932, p. 359.
643
la manire dont ils observaient le rite catholique, leur conduite

lors des sabbats et des ftes juives, que leurs regards et leurs
gestes taient pis, et que frquemment quelque action invo
lontaire tait dnonce, avec pour consquence que celui qui
tait convoqu par les familiers du Saint-Office tait appel la
porte pour sentendre nomm sur les rles qui amenaient leur
victime en prison pour des mois, des annes, ou ventuellement
pour toujours
Ainsi passrent des gnrations et des gnrations de juifs
secrets, confondus avec toutes les classes de la socit et occu
pant toutes les fonctions de ltat et spcialement de lglise323.
Et cette rigoureuse vigilance entranait pour finir qu
regret les clercs crypto-juifs, pour ne pas inspirer de soupons,
se montraient en gnral anti-juifs, car toute tentative de
dfendre les juifs aurait suffi les faire souponner par lIn
quisition de pratiquer le Judasme en secret et leur intenter
un procs pour tirer la vrit au clair.
notre poque, les clercs crypto-juifs dfendent impudem
ment les juifs, car il nexiste plus dInquisition ni dautre insti
tution moderne approprie pour enquter et dvoiler leurs pra
tiques occultes du Judasme.
Ailleurs, dans le mme ouvrage, le clbre prsident de la
Socit juive des Etudes Historiques dAngleterre affirme : Il
est certain que les convertis se moulaient ostensiblement sur le
credo de la foi catholique, en prenant de nouveaux noms, en
remplissant leurs maisons de crucifix et dimages de saints et
dautres symboles du Christianisme, et en se rendant rgulire
ment lglise et il conclut son expos en disant que, malgr
tout, beaucoup taient dcouverts par lInquisition324.
Dans ces conditions on peut facilement imaginer quil tait
difficile aux crypto-juifs de dvelopper efficacement leurs mou
323 - Frederik David Mocatta : "The Jews in Spain and Portugal and
the Inquisition", Londres, 1877, p. 96.
324 - Frederik David Mocatta, Op. cit., p. 29.
644
vements rvolutionnaires, cest pourquoi il leur fallut dabord

en finir avec lInquisition ou la rduire limpuissance, avant
que leur premier coup de force obtnt des rsultats dcisifs et
durables.
Lun des ouvrages anti-juifs parmi les plus importants du
XVIIme sicle fut le clbre Sentinelle contre les juifs poste en
la tour de lglise de Dieu crit par le vertueux moine francis
cain Francisco de Torrejoncillo, qui fut suprieur (Prieur) de
plusieurs couvents de lordre de Saint Franois dont celui de
San Bartolom de Valence dAlcantara, celui de Notre Dame
de Rocamador et celui de Notre Dame de Monticelli de Hoyo,
tout en tant aussi le secrtaire de trois distingus Pres Pro
vinciaux.
propos des clercs crypto-juifs, voici textuellement ce quil
conte dans cet ouvrage :
Dans le couvent de San Jeronimo, Velasquez rapporte que
lun deux trompant les religieux se fit lire suprieur et prlat,
et de manire dissimule pratiquait ses rites et crmonies, jus
qu ce que, dcouvert et pris par lInquisition, il fut brl
publiquement, et depuis lors se firent ainsi dans ce monastre
comme dans tout lOrdre de grandes lois et statuts que per
sonne de cette race ne soit admis sous son habit
Au royaume de Murcie, un Suprieur appel Prfet dun
Ordre religieux prchait le jour avec une grande ferveur la Loi
du Christ, et de nuit, avec un autre juif quil avait fait portier de
son collge, il sortait enseigner la loi de Mose aux juifs dans
une maison prive ; et nombre de ceux-ci avec leur docteur
furent brls et dautres moururent dans les prisons325.
Nous avons donc ici un autre docteur de la Loi, cest dire
un rabbin secret, qui pour mieux cacher sa personnalit, se
protger des soupons et se donner une plus grande libert de
mouvements se fit religieux, devenant Suprieur de son Ordre,
325 - P. Francisco de Torrejoncillo : "Centinela contra Judios, puesta

en la torre de la Iglesia de Dios", Madrid 1674, pp. 195-196.
645
grce quoi il pouvait dvelopper clandestinement ses activi

ts de rabbin. Mais lInquisition savait bien que le danger
majeur tait dans le haut clerg et en surveillait tous les
membres, finissant ainsi par dcouvrir que le pieux suprieur
de lOrdre religieux en question tait un dirigeant juif clandes
tin, et par localiser ses paroissiens, qui furent brls ou mou
rurent en prison.
Et le Pre Torrejoncillo poursuit en disant : Lun deux dsi
rait tre Prlat et hypocritement dclarait aux autres quil ne le
souhaiterait pas, et les autres voyant que dans cette ventualit
il le refuserait, lui donnrent la charge. Il confessa ensuite son
Judasme326.
Ce que nous rapporte cet illustre Pre gardien de lOrdre
Franciscain nous oblige commenter un fait, confirm par
dautres crits et documents de lpoque de lInquisition, au
sujet des Rgles approuves par les Ordres monastiques dans
lintention dinterdire les responsabilits hirarchiques ceux
qui les ambitionneraient, normes qui furent tablies en grande
part pour viter linfiltration de crypto-juifs dans ces hirar
chies prcisment, mais qui furent habilement tournes par
ceux ci et qui continuent de ltre de nos jours.
En effet les hommes rellement saints, les meilleurs, nas
pirent pas ces dignits hirarchiques, alors que les religieux
qui sont juifs secrets, tout en feignant de ne pas tre intresss,
travaillent habilement en quipes les obtenir, pour semparer
des postes dirigeants de ces Ordres religieux dont ils ont le
plus dintrt prendre le contrle. Il en est de mme pour les
vchs, car les meilleurs prtres, les plus vertueux, les plus
pieux, ne se livrent pas des manuvres pour obtenir les
Siges piscopaux, refusant mme souvent de les accepter lors
quon les leur propose, la diffrence des juifs secrets qui, en
saidant les uns les autres et grce aux influences des leurs
Rome, arrivent facilement escalader les hautes hirarchies
326 - P. Francisco de Torrejoncillo : ditto, pp. 196-197.
646
de lglise.
Lorsquexistait lInquisition, elle se chargeait de rprimer
autant que possible ces infiltrations, jusqu intenter des pro
cs de clbres Archevques et vques convaincus de prati
quer le Judasme ; mais lorsque cette dfense de la Chrtient
fut supprime, plus rien ne retint linfiltration organise par la
cinquime colonne dans les hautes hirarchies de lglise.
Cest pour cela que nous voyons tant de Cardinaux, dArche
vques, dvques, de chanoines, de Pres Provinciaux
dOrdres religieux, de Prieurs de couvents, etc., qui de manire
inexplicable aident les ennemis de lglise, car il sagit en fait
de juifs de la Maonnerie et du Communisme. Si nous voulons
viter que cette situation se termine par une catastrophe, il est
urgent que les autorits comptentes organisent temps une
nouvelle dfense contre les infiltrations et contre toutes les
activits de trahison de la cinquime colonne*.
Dans louvrage cit, lminent membre de lOrdre de Saint
Franois rapporte encore ce qui suit :
Un Trsorier de lglise (cathdrale) de Cordoue donna
entendre quil avait eu une extase lors dune procession trs
solennelle qui se faisait l, et trs peu de temps aprs ce fait, il
fut brl, et lon peut voir aujourdhui son portrait et ses
insignes dans cette sainte glise, et depuis lors, on prend le plus
grand soin de ne pas confier cet office quiconque serait un
nouveau chrtien
Un autre Cordoue, tant Vicaire du Seigneur vque, bou
leversa toute cette Sainte glise par de grands procs et dissen
sions parmi les Vieux-Chrtiens, et, lorsque des causes lui
taient dfres en tant que juge, il rendait toujours un juge
ment en faveur des nouveaux chrtiens ; mais ceci est exig de
*NDT : Une telle organisation est videmment impossible lorsque en
opposition avec les pouvoirs civils qui rgissent lEurope et le monde !
Toute cette question fait voir que le rtablissement de la sant de lglise
ncessite lharmonie entre les pouvoirs civil et religieux, cest dire une
communaut dtats non soumis au pouvoir juif, des tats chrtiens !
647
par leur loi de se favoriser les uns les autres contre les chrtiens
de nimporte quelle faon, et tout ce quils font contre eux, ils
le tiennent pour juste, mme de nous tuer
Le Pre Torrejoncillo assure encore ce qui suit propos de
ces pharisiens :
Les juifs dans les banquets et repas dsirent la meilleure
place, et dans les glises ils recherchent les meilleurs siges
Dans le mme Valladolid il y eut un autre "nouveau chr
tien" qui dans un collge sema de grandes dissensions entre
quinze collgiens nobles qui frquentaient ltablissement,
do que certains ont pens que cest de cet incident que pro
vient la coutume antique qui existe toujours dans ce Collge de
Sainte Croix de faire mmoire de ceux-ci (les crypto-juifs) le
Vendredi Saint lors de la crmonie dont il est fait mention au
quinzime chapitre de ce livre327.
Le trs grave danger quaffrontaient les nouveaux chrtiens
qui par excs de prcipitation initiaient secrtement leurs fils
au Judasme alors quils taient encore jeunes enfants, la rela
tion suivante du P. Torrejoncilio nous le fait voir ici : Un reli
gieux qui confessait un enfant par obligation de carme lui
demanda comment il sappelait, et lenfant rpondit : Pre, est-
ce le nom que je porte la maison que vous demandez, ou celui
que je porte dehors ? Celui de la maison rpondit le Pre, et
lenfant lui dit qu la maison il sappelait Abraham et dehors
Francisquito328.
Il est donc bien explicable que les familles de faux chrtiens
qui adhrent secrtement au Judasme retardent linitiation
la Synagogue secrte de leurs fils baptiss et duqus en chr
tiens jusqu un ge o ils ne risquent plus de commettre din
discrtions, et quelles sefforcent toujours de les mettre aux
mains dun confesseur et directeur spirituel crypto-juif, leur
faisant subir avant leur rception dans le Judasme une srie
327 - P. Francisco de Torrejoncillo : Op. cit., pp. 192 198.

328 - P. Francisco de Torrejoncillo : Op. cit., p. 111.
648
dpreuves mme de dmontrer quils sont capables de gar

der les secrets les plus cachs. Dans toute cette matire, lex
prience des sicles a perfectionn les systmes quemploient
les crypto-juifs dans le monde entier, et comme il nexiste plus
dInquisition ni aucune autre organisation de dfense du
peuple pour veiller cette secte diabolique, les dangers pour
les marranes notre poque sont minimes.
Lignorance du peuple sur ces questions fait que les impru
dences naturelles, invitables, passent inaperues. Par
exemple, il nous est arriv en Espagne un fait curieux : un
membre de lAction Catholique, trs ennemi du rgime du
Gnral Franco et partisan de Gil Robls nous dclara en une
certaine occasion : Je suis un fervent catholique, apostolique,
marrane. Comme, nous lui rpondions ne pas comprendre pas
le terme marrane quil utilisait, il rpondit trs inquiet : Je me
suis tromp, cest un lapsus linguae, je voulais dire romain, et
voyez-vous, lon dit parfois une chose pour une autre. Et cest
naturel, les juifs sont des hommes comme tout le monde, pas
des dieux, et ils commettent de constantes imprudences, mais
comme le peuple ne connat rien de tout cela et quil nexiste
plus dautre part dorganisation destine dcouvrir et
dtruire cette secte perverse, ces indiscrtions passent inaper
ues. Au temps de lInquisition, ce membre de lAction Catho
lique aurait t dnonc par son interlocuteur et immdiate
ment arrt sur lindice fond de se traiter lui mme de mar
rane, cest dire de juif secret.
En Espagne et en Amrique hispano-latine les crypto-juifs
du XXme sicle sappellent entre eux par plaisanterie "catho
liques, apostoliques, et marranes" au lieu de "catholiques,
apostoliques, et romains" comme de coutume, et il est logique
que parfois, la force de lhabitude leur fasse commettre des
lapsus de ce type, dnues dimportance actuellement pour les
raisons indiques.
Luvre monumentale du Judasme moderne quest lEncy
649
clopdie Judaque Castillane que nous avons dj mentionne

cite Limborgh, qui, dans son Amica Collatio, dclare : Les
monastres et les couvents taient pleins de juifs ; beaucoup
des chanoines, des inquisiteurs et des vques descendaient
galement danctres juifs. Un grand nombre dentre eux sont
dans le fond de leur cur des juifs convaincus, bien que pour
ne pas renoncer aux biens de ce monde ils prtendent croire au
Christianisme329.
Comme on le voit, cette citation tire dun ouvrage officiel
du Judasme concide tout fait avec ce quaffirment dautres
sources non moins srieuses.
Bien que nous traiterons plus tard, dans le second tome de
cet ouvrage* et sur la base de documents et de sources indiscu
tables, de la tragdie de linfiltration judaque dans les glises
protestantes, nous voulons ds maintenant relater ici un fait
dont nous avons eu par hasard connaissance et qui montre que
le problme de la cinquime colonne juive dans le clerg est un
phnomne universel, qui atteint toutes les confessions reli
gieuses. En effet luvre monumentale juive que nous venons
de citer, au terme Hollande, dit textuellement :
Beaucoup de nouveaux chrtiens inclinrent depuis 1550 au
Calvinisme et dautres observances rformes. On sait par
exemple quun certain Marco Perez dorigine juive tait pr
sident du Consistoire Calviniste dAnvers330.
Ceci dmontre quil ne sagissait pas dune simple inclina
tion, mais dun clair effort de domination, car le Consistoire en
question ntait ni plus ni moins que le Conseil ecclsiastique
suprme du Calvinisme Anvers, dont le prsident, donc la
plus haute autorit, tait prcisment un marrane.
Ces infiltrations juives dans le Christianisme ont eu parfois
329 - Enciclopedia Judaica Castillana, Ed. cit. t. IX terme Sfardies ; p.
512, col. 2.
*NDT : Ce tome II nest jamais paru
330 - Enciclopedia Judaica Castillana, Ed. cit. t. V, terme Hollanda, p.
284.
650
des consquences extrmement dangereuses pour les gouver

nants chrtiens. La mme encyclopdie judaque que nous
citons, rapporte encore un autre fait important. Au terme
"Gaden Stefan", alias Daniel ou Danila Yevlevitch, elle dit :
Mdecin de la Cour du Tsar au XVIIme sicle Il combattit la
religion plusieurs fois et entra finalement dans la Congrgation
Orthodoxe Grecque il fut assassin horriblement, cause de
son amiti avec les boyards qui essayrent de dtrner le
Tsar331.
Un autre fait encore que nous rapporte cet ouvrage officiel
du Judasme est le suivant : Aleksei Protopop, prtre russe,
lun des chefs de la secte judasante de Kiev, Novgorod, Pakov
et Moscou (1425-1448). Fut probablement disciple de Caraita
Zejarya Il convertit Yvan III, Grand Duc de lAssomption
Moscou, do il russit convertir de nombreux grands person
nages de la Cour et de lglise332.
La mme encyclopdie toujours, propos du juif Bar
Hebraeus, dont le nom chrtien fut Gregoire Abdul Faradash,
signale : Historien et membre de la hirarchie de lglise
Syriaque, dascendance juive Ver Bar Hebraeus333.
Et sous le terme "Bar Hebraeus", on trouve ce qui suit : Bar
Hebraeus (Grgoire Abul Rafadch ou Abul-al Faradach) chef
de lglise Jacobite de Syrie, historien, philosophe, thologien
et mdecin, naquit Meliterne en 1226, mourut Maraga en
Perse, en 1286. Fils de Aaron, mdecin juif converti, devint
vque de Guba (1246), dAlep (1253) et chef de lglise
Jacobite de Perse en 1264 ; crivit un grand nombre douvrages
en arabe et en syriaque, sur lhistoire, la philosophie, la mde
cine, la grammaire, des commentaires bibliques et un livre
dhistoires et de chroniques qui contient des anecdotes et des
faits curieux, dont certains se rapportent aux sages juifs. E. .
331 - Enciclopedia Judaica Castillana, Ed. cit. t. V, terme Gaden, p. 25.

332 - Ditto, Ed. cit. t. I, p. 157.
333 - Ditto, Ed. cit. t. V, terme Grecia, p. 152.
651
W. Bugde la traduisit en anglais en 1899334.

Cet ouvrage monumental du Judasme assure ailleurs que :
Abraham Rabi, prieur des moines dchausss, proslyte, fut
brl en 1270335.
Alexander Michael Salomon, juif converti, premier vque
anglican de Jrusalem duqu religieusement en Allemagne,
tudia les sciences rabbiniques, et en 1820, aprs son arrive en
Angleterre, il obtint la charge de cantor la Synagogue de Ply
mouth. En 1825, il fut baptis fut nomm superintendent du
clerg anglais et de ses congrgations en Syrie, Msopotamie,
Egypte et Abyssinie336.
Nous ne voulons pas fatiguer le lecteur avec une infinit de
faits similaires en notre possession sur ce sujet, mais comme
nous lavons dit, on peut ainsi juger de luniverselle extension
de la cinquime colonne juive dans le clerg et le danger quil
signifie, non seulement pour lglise Catholique, mais pour
334 - Enciclopedia Judaica Castillana, Ed. cit. t. II, p. 76 col. 2, terme

Bar Hebraeus.
335 - Enciclopedia Judaica Castillana, Ed. cit. t. I, terme Abraham
Rabi, p. 43.
336 - Enciclopedia Judaica Castillana, Ed. cit. t. I, terme Alexander
Michael Salomon, p. 211.
652
toutes les glises Chrtiennes* R.

Avant de terminer ce chapitre, nous voulons mentionner un
fait lamentable. Dans certains pays o les patriotes protestants
et orthodoxes luttent hroquement contre linfiltration commu
niste dans leurs glises, ceux-ci sapercevant que certains
hauts responsables de lglise catholique aident au triomphe
du Communisme, ils commettent lerreur fatale dimputer au
Catholicisme tout entier ce que font les membres de la cin
*NDT : Un exemple semblable est fourni par Nesta Webster dans

"World Revolution" (7me dition, mise jour par Anthony Gittens, Veritas
Publishing Co, Western Australia, 1994), au chap. XV Chinese Revolution,
p. 331 : le cas de Thimothy Trebisch, juif dorigine hongroise, "converti"
langlicanisme et devenu cur anglican dans le Kent tout en tant mission
naire Qaker York (!), qui devint dput aux Communes, puis fut promu
par le gouvernement anglais pendant la guerre de 1914 directeur de la
Censure postale des GPO secteur des relations avec la Hongrie, et qui, en
mme temps, fournissait au "New-York Herald" ou au "New-York World"
des romans qui derrire leur faade anodine dvoilaient aux Allemands
des secrets de guerre anglais. Arrt et jug par la Justice britannique, cel
le-ci lui fut trs clmente (!) lui permettant de poursuivre sa carrire
louche, et on le vit en 1919-20 ml des mouvements de restauration
monarchistes en Allemagne, en Autriche et en Hongrie qui tous systmati
quement chouaient ! On le retrouva New-York en 1920 puis en Italie en
1924, chaque fois sous un nom diffrent, comme espion la fois pour les
Communistes et les "Fascistes". Puis la demande de Trotsky (!), le mme
alla en Chine organiser un front anti-anglais et anti-imprialiste. Il pour
suivit sa carrire Ceylan, en Afghanistan et en Inde. Aprs une myst
rieuse disparition temporaire entre 1926 et 1930, on le retrouva "Abb"
Chao Kung la tte du monastre bouddhiste de Paoshuashan en Chine,
faisant plusieurs aller et retours rapides en Europe, et le mme, venir parti
ciper Madrid en 1936 au moment le plus intense du putstch bolchevique.
Ce judo-anglican-"Abb" bouddhiste et communiste a donn quelques
articles dans le journal juif de Shanghai Israls Messenger, lpoque du
procs de Berne au sujet des Protocoles des Sages de Sion, articles o bien
videmment il soutenait la thse du "Faux assur", comme en France
lpoque lavocat sioniste Corcos dans le journal Le Temps (et aujourdhui
le prsident du mouvement Chrtient-Solidarit et du Cercle damiti juive
et chrtienne ( !) Romain Marie, co-fondateur du journal prtendu catho
lique Prsent, et lcrivain juif Pierre Andr Taghieff dans son livre 654
653
quime colonne infiltrs dans son clerg. Une telle attitude est
aussi injuste que celle qu linverse nous assumerions, nous
catholiques, si nous accusions les chrtiens orthodoxes, anti
communistes dans leur grande majorit, des trahisons que
commettent journellement contre leurs patries respectives et
contre le monde libre les membres de la cinquime colonne
juive infiltrs dans le clerg et la direction des glises Ortho
doxes et Protestantes.
Cest pourquoi il est ncessaire que tous les chrtiens
authentiques, qui pour cette mme raison sont anticommu
nistes, nous nous rendions compte quaussi bien lglise
Catholique que les glises Protestantes et Orthodoxes sont
toutes galement les victimes de laction destructrice dun
mme ennemi : la Synagogue de Satan, qui, au moyen de ses
infiltrations dans le clerg des diffrentes glises, favorise les
victoires de la rvolution communiste et athe, dirige de faon
occulte par la mme Synagogue.
Le fait dtre sous la menace dun mme danger et dun
mme ennemi devrait nous faire comprendre la ncessit imp
rieuse dunir nos forces contre lennemi commun. Pendant que
nous restons diviss par des haines religieuses, raciales ou
nationales, les juifs appels par Saint Paul "ennemis de tous
les hommes" nous vaincront les uns aprs les autres, pour finir
par nous mettre tous en esclavage, comme ils lont fait dj
pour les malheureux peuples tombs sous le joug communiste.
Cest alors par un esprit lmentaire de conservation quil
653 "Protocoles, faux et usage de faux", Berg dit., 1990).

R la note prcdente emmenant du traducteur, lon parle de Romain
Marie et du Journal Prsent. Dans le milieu traditionaliste lon aime
beaucoup Prsent et Bernard Antony, dont le nom complet est Bernard
Romain Marie Antony, (Re)Voyez :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Bernard_Antony.
Puisque nous parlons de Prsent, il serait utile de fouiller sur Jean
Madiran, de son vrai nom Jean Arfel, comme le dit : http://fr.wikipe
dia.org/wiki/Jean_Madiran.
654
nous faut unir nos forces dans un effort mondial, le seul

capable daffronter avec des chances de succs un ennemi qui,
non seulement a actuellement un pouvoir mondial, mais qui a
la suprmatie sur toute la plante, suprmatie uniquement due
la dsunion qui prvaut entre nous tous, les vrais chrtiens et
les gentils. Le jour o nous nous unirons, nous serons immen
sment plus forts queux, et nous pourrons les vaincre facile
ment, nous librant ainsi de la menace communiste et athe, et
assurant le salut du Christianisme, lindpendance et le bien-
tre de nos peuples.
De notre union ou dsunion peut dpendre le triomphe ou la
dfaite. Notre alliance sur le terrain politique est relativement
facile, car moins dtre aveugles, si nous voulons nous sau
ver, il nous faut la considrer comme durgente ncessit.
Quant lunion de tous les chrtiens dans lordre tholo
gique, bien que ce soit lidal apostolique qui tous nous anime,
pour certains elle savre trs difficile, et pour dautres nan
moins faisable ; mais il est en tout cas vident que si nous
chrtiens, Catholiques, Protestants et Orthodoxes, nous rus
sissons nous allier sur le plan politique contre limprialisme
judaque, contre sa rvolution communiste et contre sa cin
quime colonne introduite dans nos glises, cette lutte contre
lathisme matrialiste du Communisme sera le meilleur pr
paratif pour un rapprochement majeur dans le domaine tholo
gique, au moyen dune amicale discussion qui permettra tous
de voir o est la vrit.
Combien diffrente est cette manire datteindre lunit
chrtienne de celle que projettent les agents du Judasme et du
Communisme dans le clerg catholique, pour la proposer
lexamen du prochain Concile Vatican II !
Sous le prtexte dobtenir lunion des chrtiens, ils essayent
de dtruire les traditions fondamentales de lglise, qui sont le
fondement essentiel de sa dfense contre la rvolution judo-
communiste qui prtend la dtruire, car une fois ces traditions
655
fondamentales balayes, le Communisme pourra dominer plus

facilement le monde catholique.
Ce sont les mmes fins que poursuivent les mouvements
analogues dnomms dunit chrtienne que dirigent des infil
trs crypto-juifs et aussi crypto-communistes, qui contrlent
beaucoup dglises Protestantes. On essaie l dutiliser sim
plement lidal sublime de lunit chrtienne dans le but
sinistre de favoriser dune manire ou dune autre le succs de
la rvolution judo-communiste. Dans dautres cas, ce quils
essaient, cest, au moyen de ces Conseils nationaux ou du
Conseil Mondial des glises, de sassurer le contrle des
glises quils ne dominent pas encore, cela afin de favoriser le
triomphe du Communisme, et dattaquer, en minant leur rpu
tation, les patriotes qui dfendent leurs compatriotes des
agressions de la bte.
Des tendances lunion des chrtiens contre le Commu
nisme apparaissent aussi entre Protestants et Orthodoxes. Le
grand patriote presbytrien, le Rvrend et Dr. Carl Mc Intire
a conu la manire de combattre avec efficacit la manuvre
que nous venons de dcrire en fondant aux tats-Unis un
Conseil Amricain des glises Chrtiennes et un Conseil Inter
national des glises Chrtiennes (protestantes anti-commu
nistes) destins combattre efficacement le Conseil National
des glises (des USA) et le Conseil Mondial des glises, tous
deux au service du Kremlin.
Nombreux sont heureusement les pasteurs et les respon
sables des glises protestantes qui avec leur clerg chrtien
luttent dsesprment pour librer leurs glises des griffes de
la cinquime colonne communiste infiltre chez elles.
Il en est de mme dans le camp des glises Orthodoxes.
Pour mettre en vidence la gigantesque lutte qui se livre dans
ce secteur, nous citerons ce qucrit lillustre vque ortho
doxe Alejo Pelypenko dans son ouvrage "Infiltration commu
niste dans les glises chrtiennes dAmrique" : Et lorsque le
656
Patriarche de Moscou collabore avec toutes sortes de sectaires,

lesquels en ralit combattent les prtres du Christ, quil
finance les spirites qui ne sont pas mme chrtiens, puisquils
ne reconnaissent pas la divinit du Christ ni ne croient en sa
Rsurrection, pourquoi donc, nous les Orthodoxes, ne pour
rions-nous pas alors collaborer avec nos frres Catholiques et
nous unir avec eux en un front commun dans la lutte contre les
forces de lenfer ? Nous devons nous rappeler que si, sous les
persistantes attaques du Kremlin et du Patriarche de Moscou,
venait se briser lunit de lglise Catholique ou si sa force
venait se dbiliter, plus aucune des glises Orthodoxes ne
sauraient rester libre, mais elles se transformeraient en esclaves
de Moscou.
Ensuite, parlant de lI. C. A. B. (lglise Catholique Aposto
lique Brsilienne) qui est sous le contrle de lglise Ortho
doxe du Kremlin, il dit : Je rflchis tout cela en publiant le
prsent livre. Je possde des lments terrifiants sur le travail
pernicieux de lICAB, qui ne concerne pas seulement lglise
Catholique mais aussi le peuple brsilien tout entier, et non
seulement jai le droit dcrire et de parler ouvertement, mais
cest pour moi un devoir sacr. Puisse mon exemple tre suivi
par beaucoup dautres, pour quils sunissent en un front anti
communiste. Car la force rside seulement en lunit337.
4.XXXVIII.1 - ATTENTAT CONTRE LINDPENDANCE ET LA LIBERT

DES PEUPLES
Comme nous ltudierons plus spcialement dans le

deuxime tome de cet ouvrage, la Socit des Nations et lOr
ganisation des Nations Unies, malgr les nobles ides quelles
ont dit soutenir, ont t sur des points essentiels sous le
contrle de juifs et de maons placs dans des postes clefs de
337 - vque Orthodoxe Alejo Pelypenko "Infiltracion Comunista en las
Iglesias Cristianas de America", BuenosAyres, 1961, p.
657
caractre administratif, de mme que dans beaucoup des

reprsentations nationales des tats, sous le couvert des ten
dances idologiques les plus diverses dans la premire, et de
tendances communiste, anti-communiste et neutraliste dans la
seconde. Sous ces trois bannires, les juifs et les maons ont
des positions importantes, car il sinfiltrent secrtement par
tout autant quils le peuvent, utilisant tous ces postes clefs pour
favoriser le triomphe de limprialisme judaque et de sa rvo
lution communiste, ou pour combattre les gouvernements
patriotes de quelque importance que le Judasme ne domine
pas encore totalement. Ainsi la Socit des Nations et lOrga
nisation des Nations Unies, qui auraient pu faire beaucoup de
bien pour sauvegarder la paix du monde et pour favoriser le
progrs de lhumanit, ont t en fait frquemment utilises
par le Judasme, la Maonnerie et le Communisme des fins
trs diffrentes de celles qui ont justifi leur existence.
Mais lidal de limprialisme hbreux a toujours t de
crer un super tat mondial qui lui permettrait dexercer sa
domination sur les tats quil na pas encore russi conqu
rir ; et lun des moyens que le Judasme considre indispen
sable pour prparer un projet aussi ambitieux est de crer une
police mondiale sous le contrle de lOrganisation des Nations
Unies, qui, ayant juridiction pour intervenir lintrieur de
tous les tats, serve comme ils le disent prserver et mainte
nir la paix mondiale et lharmonie entre les peuples, des finali
ts de faade qui ne serviraient qu couvrir leurs vritables
objectifs qui sont :
1. Disposer dune nouvelle cinquime colonne du Judasme
introduite dans les nations chrtiennes et des non-juifs, jouis
sant du plein appui de lOrganisation des Nations-Unies, dont
elle sera un organe officiel ;
2. Utiliser cette police universelle comme un moyen des
pionnage contre les tats que limprialisme judaque ne
domine pas encore, car une telle police sera sous le contrle
658
dagents juifs, maons et communistes, comme cest le cas

pour pratiquement tous les corps administratifs de lOrganisa
tion des Nations-Unies, mme si ces agents militent en appa
rence sous les tendances politiques les plus diverses, de la
droite lextrme gauche, selon la tactique sculaire de la
Synagogue ;
3. Utiliser ladite police mondiale comme foyer dinfection
dans les tats, pour favoriser les conspirations et les tentatives
rvolutionnaires que la cinquime colonne juive ou crypto-
juive organise dans ces nations.
4. Employer cette police universelle combattre et craser
les mouvements patriotiques qui dans un tat quelconque lut
teraient contre le Communisme ou pour librer leur peuple de
la domination et des griffes de limprialisme judaque.
Comme on le voit, cette police mondiale aux mains de lOr
ganisation de Nations-Unies, satellite de la Synagogue, serait
lune des plus importantes mesures prises par les hbreux pour
dtruire les restes dindpendance des nations et de libert des
peuples.
Nous pensions laisser ce point comme beaucoup dautres
pour tre dvelopp dans un second tome lorsquune dsa
grable information nous est parvenue que nous donnerons
avant de terminer ce chapitre et qui nous a oblig linclure
ici.
La Socit des Nations tout comme lOrganisation des
Nations Unies, le Judasme chercha en faire un super-tat,
avec des pouvoirs suffisants pour supprimer lindpendance
des peuples ; mais les rsistances provoques par lardeur de
nombreuses nations sauvegarder leur souverainet obligea
limprialisme hbreux reconnatre celle-ci, dans le but de
parvenir englober dans ces Associations dtats la grande
majorit ou la totalit dentre elles, la plupart desquelles se
seraient refuses faire partie de telles Associations si lon et
attent leur indpendance. Cest pourquoi limprialisme
659
hbreu se vit oblig dtablir deux organisations super-ta

tiques avec des pouvoirs limits. Tout cela fut accept titre
transitoire, en attendant que lentement ils puissent accrotre les
pouvoirs de ces organisations pour finir par supprimer com
pltement la souverainet des tats. Et lun des pas essentiels
prvus cette fin est la police mondiale en projet, dote du
droit doprer et dexercer sa juridiction au sein de tous les
tats du monde*.
Mais ce qui nous paratrait inusit et incroyable si ce ntait
que la source do linformation nous est parvenue a fait la
preuve que ses informations prcdentes ont toutes t confir
mes par les faits, cest quaujourdhui ils projettent dutiliser
ni plus ni moins que Sa Saintet Jean XXIII le Pape rgnant,
pour proposer au monde la formation de cette police mondiale.
Ils projettent dutiliser les fortes influences dont ils affirment
disposer au Vatican pour obtenir quune semblable proposition
soit incluse dans quelque document dfinissant la doctrine de
la Sainte glise. Ainsi ils projettent de russir transformer la
Sainte glise en une sorte de satellite de la Synagogue de
Satan, qui lui serve mme de porte-voix, chaque fois quil leur
conviendra de lutiliser, pour quau nom de la Sainte glise il
se fasse des propositions ou des dfinitions de doctrine favori
sant directement ou indirectement les plans politiques du
Judasme international, plans qui naturellement incluent ceux
*Sur la subversion avance des tats nationaux et des organismes inter

nationaux par les hautes sectes satanistes en vue de la fusion des tats du
monde en un seul tat mondial sous la direction dun chef unique de leur
bord, lire notamment le livre dEpiphanius dj mentionn "Maonnerie et
sectes secrtes, le ct cach de lHistoire", dition du Courrier de Rome,
diffus par DPF, BP1, 86 Chir en Montreuil. Voir aussi les ouvrages de
Georges Virebeau, Jean Lombard, Yann Moncomble, et ceux de Pascal Ber
nardin ("Machiavel Pdagogue" et "LEmpire cologique", auto-dition,
diffusion DPF). LUnion Europenne avec les traits de Maastricht et
dAmsterdam, ses directives conformes celles de lUnesco et des hautes
sectes et le Droit europen qui met en pices les lgislations nationales, et
enfin le nouveau rle de lOTAN, en sont des preuves patentes.
660
concernant la condamnation des patriotes qui luttent contre

limprialisme hbreu, ou des mesures qui dune manire ou
dune autre facilitent le triomphe du socialisme marxiste et de
la politique du Kremlin. Ces projets juifs nous paraissent tout
autant sataniques que monstrueux, et dmontrent une fois de
plus que, comme les scribes et les pharisiens sefforaient
constamment de tenter le Christ Notre-Seigneur pour essayer
de le faire tomber dans un pige et ensuite avoir des arguments
pour le supprimer, les successeurs des mmes scribes et phari
siens, hritiers des systmes de leurs prdcesseurs, essaient
constamment de piger les plus hauts membres de la hirarchie
ecclsiastique pour que, sils tombent dans ces piges, ils
puissent en tirer argument pour ruiner le prestige de la Sainte
glise et prparer sa dsintgration.
Dans lactuel Pontificat, la Synagogue se comporte comme
au temps de certains Antipapes crypto-juifs ou satellites du
Judasme, et croit lavoir quasiment entirement en mains.
Mais ce sur quoi elle ne compte pas, cest sur lassistance que
le Christ Notre-Seigneur a toujours donn Sa Sainte glise,
et qui a toujours fait chouer les conjurations infernales de la
Synagogue.
Du temps de Sa Saintet Pie IX par exemple, les forces
judo-maonniques chantaient dj aussi victoire. Elles en
vinrent se vanter que ledit Pape tait maon. Mais Dieu
Notre-Seigneur claira temps le Vicaire du Christ qui finit
par ouvrir les yeux, dcouvrant les intrigues infmes du
Judasme. Parmi les mesures qui manifestrent clairement son
changement de politique, se distingue celle davoir fait de nou
veau renfermer les juifs dans le ghetto. En dautres occasions,
le Pontificat fut captur par des cardinaux crypto-juifs ou
satellites de la Synagogue qui draisonnrent sur tous les
plans, mais dans de telles circonstances lassistance de Dieu
sa Sainte glise se manifesta en clairant dautres hauts
membres de la hirarchie et en leur donnant la force dorgani
661
ser de Saints conciles et de convaincre les Pres de la ncessit

quil y avait de renier leur caractre de Pape aux successeurs
de Judas lIscariote, en les dclarant Antipapes et, comme
dans le cas de Pierleoni, en dclarant nuls tous leurs actes,
leurs dclarations doctrinales, et leurs ordinations et nomina
tions de clercs, cela mme quils aient t de nombreuses
annes ou mme toute leur vie Rome assis sur le trne de
Saint Pierre, et quils aient t lus par une majorit des deux
tiers des Cardinaux.
Le cas dun autre Pape connu, le premier Jean XXIII, qui
convoqua dabord le Saint Concile de Rome le 1er avril 1412,
puis le Concile cumnique de Constance en 1413, est aussi
rvlateur. Il fut accus par le Saint Synode universel dans sa
septime session du 2 mai dtre hrtique, simoniaque, scan
daleux et incorrigible, et dans la session du 29 du mme mois
qui fut la douzime, furent ajoutes aux charges antrieures
celles dtre notoirement simoniaque, dilapidateur des biens et
des droits de nombreuses glises, scandaleux par ses murs
dtestables et dshonntes, pertinace et coupable de nombreux
autres crimes ; le Saint Concile finissant par destituer ledit
Jean XXIII de sa charge de Pape et le privant de tout gouver
nement. Tout cela fut obtenu comme dans le cas de Pierleoni
avec laide militaire que prtrent au Saint Concile quelques
puissants chefs dtats chrtiens qui comprirent que ctait un
devoir de sauver la Sainte glise et leurs nations de la menace
qui pendait sur elles.
Lhistoire de la Sainte glise nous montre que lassistance
divine lui a t manifeste de bien des manires, mais la tou
jours finalement libre des piges les plus pervers de ses
ennemis. Et dautre part Notre-Seigneur nous a promis que
"les forces de lenfer ne prvaudront pas contre elle".
662
Chapitre 4.XXXIX - Infiltrations judo-maonniques dans la Socit des Jsuites.
4.XXXIX - INFILTRATIONS JUDO-MAONNIQUES DANS LA SOCIT

DES JSUITES.
LEncyclopdie Judaque Castillane, citant Limborch, dit

textuellement : Amsterdam et ailleurs, on peut rencontrer des
Augustins, des Franciscains, des Jsuites et des Dominicains
qui sont juifs338.
Comme nous avons pu lapprcier, les juifs clandestins
envahissent dune manire gnrale toutes les hirarchies du
clerg sculier et tous les Ordres religieux. En ce qui concerne
ces derniers cependant, on note la prfrence dont ils ont tou
jours tmoign pour sinfiltrer et prendre le contrle de ceux
quils considrent comme les plus dangereux pour eux, car
cela leur permet de les neutraliser. Ainsi au XIII me sicle,
lorsque lOrdre du Temple constitua pour eux un danger
majeur, ils se mirent lenvahir et conqurir silencieusement
son haut commandement, dvoyant lOrdre de ses objectifs et
lutilisant contre lglise et les Monarchies chrtiennes ; ce
vritable dsastre motiva lintervention rapide de la Papaut et
de la Monarchie chrtienne pour dissoudre lOrdre et faire
excuter son Grand Matre, afin de sauver la Chrtient dune
catastrophe.
Au Moyen-Age, ils prfrrent sinfiltrer dans les Ordres o
taient forms les cadres dirigeants de lInquisition Pontificale
pour pouvoir en neutraliser la capacit de lutte, mais comme
les Franciscains et les Dominicains taient des experts dans la
connaissance du problme juif, bien quenvahis, ils purent
mieux se dfendre.
Dans les temps modernes, lOrdre religieux qui a le plus
lutt contre les entreprises subversives juives, la Maonnerie,
le Spiritisme, la Thosophie, le Communisme, etc. a t la trs
mritante Compagnie de Jsus ; ceci a t aussi d au fait que
338 - Encyclopdie Judaque Castillane, d. cit., t. IX, p 512 col 1,

terme Sefardies.
663
beaucoup de ses membres ne sont pas absorbs tout le temps

par des Rgles rigoureuses et des oraisons, mais disposent du
temps libre ncessaire pour se consacrer aux combats politico-
sociaux. Il est donc naturel que depuis sa fondation, les juifs
aient essay de sy infiltrer massivement et de semparer de la
trs sainte uvre de Saint Ignace. ses dbuts, comme on sait,
la Compagnie de Jsus joua un rle dcisif dans la Contre-R
forme. Cest grce elle que furent reconquis au Catholicisme
la Pologne et dautres tats, et quoique bien vite les nouveaux
chrtiens qui linondrent semparrent de postes clefs en son
sein, les Jsuites authentiques luttrent hroquement contre la
bte judaque et russirent faire approuver un statut qui,
comme ceux des autres Ordres, prohibait laccs la Compa
gnie aux catholiques descendants de juifs. Il existe toujours
actuellement une disposition interdisant lentre dans lOrdre
aux descendant de juifs jusqu la troisime gnration, mais
cette disposition est devenue lettre morte, car si lon recher
chait les arbres gnalogiques des faux-chrtiens crypto-juifs
actuels, une grande partie dentre eux pourraient dmontrer
quils descendent de chrtiens depuis dix gnrations ou mme
davantage, grce aux fausses conversions de leurs anctres
lointains.
Nous avons vu jusquici, partir de sources juives ou
catholiques dun srieux reconnu, que lexistence de Jsuites
tratres pratiquant en secret le Judasme a t un phnomne
frquent diverses poques. Nous allons dvelopper un peu ce
point, bien que nous ne puissions le faire que brivement et de
manire rsume, compte tenu des limites de cet ouvrage.
Parmi les activits que les Jsuites crypto-juifs ont prati
ques, figure notamment celle dessayer par des intrigues que
lmrite Compagnie de Jsus fonde pour dfendre lglise
fasse prcisment le contraire, cest dire quau lieu de com
battre les ennemis de lglise elle lutte contre ses meilleurs
dfenseurs, cela pour les branler et ouvrir la voie leurs
664
adversaires. Naturellement, ce que firent en tout premier lieu

ces crypto-juifs dguiss en Jsuites fut dessayer de lancer la
Compagnie contre ce qui lpoque tait le principal rempart
de la Chrtient, savoir lInquisition. Nous allons prouver ce
fait partir de citations tires des meilleurs sources juives, qui
jouissent de la plus grande autorit dans la Synagogue
moderne.
LEncyclopdie Judaque Castillane au terme "Bahia", par
lant des faux-chrtiens crypto-juifs du Brsil dit ceci :
La prsence de crypto-juifs Bahia depuis le premier jour
de sa fondation est hautement probable, car pour leurs besoins
en colons pour leur possessions de lhmisphre occidental les
Portugais utilisaient les nouveaux chrtiens suspects. Beaucoup
dautres marranes migrrent aussi au Brsil pour chapper
lInquisition
Leur rle fut important dans le trafic des esclaves africains,
n du besoin dimporter des travailleurs plus rsistants que les
indignes pour le dur travail des plantations.
En plus des planteurs, des fabricants et des marchands, il y
eut quelques mdecins juifs. Durant les premires dcennies de
la colonisation portugaise, les marranes de Bahia jouirent dune
relative libert, faute daction des agents du Saint-Office de
Lisbonne. Les autorits, soucieuses des intrts conomiques et
fiscaux de la mtropole, observrent une attitude tolrante,
avec la complicit des Jsuites opposs alors lInquisition.
Les marranes clbraient des services religieux secrets et entre
tenaient des rabbins339.
Nous avons donc ici un cas o lhroque organisation de
Saint Ignace, fonde pour dfendre lglise contre ses enne
mis, se voyait dvie de sa mission et conduite faire prcis
ment le contraire, en sopposant lInquisition, la principale
dfense de lglise, et en tolrant les ennemis de celle-ci.
339 - Encyclopdie Judaque Castillane, d. cit., t. II, p. 42-43, terme

Bahia.
665
On note ici aussi, une fois de plus, la participation des juifs

lodieux trafic des esclaves noirs, qui fut lune de leurs acti
vits les plus lucratives des sicles passs.
Quel vritable cynisme ne faut-il pas aux faux chrtiens
crypto-juifs du Brsil actuel, dont les anctres capturrent les
malheureux noirs en Afrique comme des btes et les vendirent
de mme, pour se mettre aujourdhui la tte des mouvements
socialistes et communistes du Brsil et se prsenter comme les
sauveurs des masses noires et multres de la population, que
leurs propres anctres transportrent enchanes et promises
lesclavage !
Il faudrait que les noirs et les multres brsiliens ouvrent
les yeux et sachent que ceux qui aujourdhui cherchent les
conduire vers le pire des esclavages, le Communisme, en les
trompant par la trompeuse promesse de leur apporter le salut
et le paradis sur terre, sont les mmes que ceux qui rduisirent
leurs aeux lodieux servage ! Et que cest la mme chose qui
advint leurs anctres, lorsque tromps par les marchands
desclaves crypto-juifs, croyant leurs promesses menteuses et
esprant tre conduits vers une vie meilleure, ils se retrou
vrent un beau jour avec les chanes aux pieds, alors trop tard
pour se librer.
Nous allons citer un autre cas du mme type dans le mme
Brsil, car nous avons jusquici consacr peu de lignes ce
pays dans cet ouvrage : la terrible bataille que nous allons
voquer eut lieu environ cent ans aprs le cas que nous venons
danalyser. Cest dune autre source juive autorise que nous
tirons ces nouveaux faits, de Cecil Roth, lhistorien juif le plus
clbre de lpoque actuelle, qui dans son Histoire des Mar
ranes, aprs avoir narr la rpression exerce au Brsil par le
Saint-Office contre les juifs secrets, poursuit en ces termes :
cette poque, un rayon desprance pera les nuages. Un
interrgne survenu dans la charge de Grand Inquisiteur de 1653
1672, bien que sans influence sur les activits du tribunal,
666
diminua beaucoup son autorit. ce moment, avait pris les

armes pour dfendre les nouveaux chrtiens, ni plus ni moins
quAntonio Vieira, le distingu Jsuite qui avait mrit le sur
nom dAptre du Brsil. Il adressa Jean IV une supplique lui
demandant de supprimer les confiscations et deffacer toutes
les diffrences qui subsistaient encore entre les nouveaux chr
tiens et les anciens. Sa libert dopinion souleva contre lui la
colre du Saint-Office. Cela lui valut, outre un emprisonnement
de trois ans (1665-1667), que ses crits furent condamns et
quil fut formellement pnitenci.
Son exprience des horreurs du Saint-Office augmenta sa
compassion pour les opprims. Il se rendit Rome o, dans la
citadelle mme du Christianisme, il attaqua lInquisition portu
gaise comme tant un tribunal impie, davantage inspir par la
cupidit que par la pit, qui condamnait les innocents aussi
souvent que les coupables et tait lennemie des intrts
majeurs des chrtiens.
La Socit de Jsus, indigne du traitement dont lun de ses
membres les plus distingus avait t la victime, appuya sa
cause. Alerts par le tour que prenaient les vnements, les
nouveaux-chrtiens en appelrent la Couronne pour quelle
ft certaines rformes dfinitives, y compris le libre pardon des
personnes sujettes un procs et la modification des proc
dures de lInquision par ladoption de mthodes plus humaines
qui taient en usage Rome. En rcompense de concessions
aussi modres, ils soffraient payer annuellement vingt mille
cruzeiros, envoyer quatre mille soldats en Inde avec, chaque
anne, un renfort de douze cents autres et de trois cents de plus
en cas de guerre. LInquisition protesta nergiquement, mais la
cause tait appuye par beaucoup des Grands du Royaume, y
compris par la Facult de lUniversit de Coimbra (qui comme
nous lavons vu prcdemment tait infeste de crypto-juifs !),
et par lArchevque de Lisbonne en personne. La cause fut en
consquence agre et envoye Rome pour dcision finale.
667
L, le reprsentant des nouveaux chrtiens, Francisco de Azve

do, prpara conjointement avec Vieira une violente dnoncia
tion, selon laquelle il tait clair que lInquisition portugaise
ntait quun instrument doppression qui senrichissait par le
chantage et tait en permanence aux aguets contre toute per
sonne dorigine no-chrtienne.
Ces derniers, soutenaient-ils, taient tous de fervents catho
liques, condamns pour des raisons ngatives, cest dire parce
quils reniaient le Judasme ou quils avaient t rconcilis
aprs une fausse confession. Aprs une longue bataille, les nou
veaux chrtiens gagnrent la partie. Le 3 octobre 1674, le Pape
Clment X suspendit les activits des tribunaux portugais et
ordonna le transfert Rome des cas importants. Comme les
Inquisiteurs se refusrent cooprer aux enqutes ralises
ensuite sous le prtexte du risque de voir rvls les secrets de
procdure, un interdit fut prononc contre eux, et pour finir ils
furent relevs de leurs charges le 27 mai 1769.
Le soulagement ne fut que momentan. Le 22 aot 1681 la
suspension fut leve, aprs quaient t publies quelques
rformes de peu dimportance. La ractivation de leurs activi
ts au Portugal fut clbre par des processions triomphales et
des illuminations de gala. En janvier de lanne suivante, il fut
procd Coimbra au premier autodaf depuis linterdit. Il fut
suivi dun autre peu de mois aprs Lisbonne, o, le 10 mai,
quatre personnes moururent sur le bcher, dont trois furent br
les vives pour impnitence. Parmi ces derniers, on comptait
un avocat dAviz, Miguel Henriquez (alias Isaac) da Fonseca,
qui insista pour tre appel Misael Hisneque de Fungeca ;
Antonio de Aguiar (alias Aaron Cohen Faya) de Lamunilla aux
environs de Madrid, et Gaspar (alias Abraham) Lopez Pereira,
tous proclams martyrs par les docteurs dAmsterdam.
Le clbre historien juif poursuit en rapportant les autoda
fs au cours desquels furent brls divers juifs secrets, cette
terrible bataille trouvant son apoge de la manire que dcrit
668
en ces termes le chercheur hbreu :

La ractivation fut annonce par une ordonnance de sep
tembre 1683, qui exilait du Royaume toutes les personnes
rconcilies comme judasantes, cela dans limpossible
chance de deux mois. En outre, ils devaient laisser sur place
leurs enfants mineurs de moins de sept ans, jusqu ce quils
aient apport la preuve de vivre en vrais chrtiens leurs nou
velles domiciliations. Le rapide accroissement des communau
ts de la diaspora observ cette poque correspond en partie
cette mesure, qui ne fut suspendue que lorsquclata la guerre
avec la France en 1704340.
Cet auteur aussi bien que dautres illustres historiens juifs
affirment ensuite que, malgr tout, le Judasme clandestin put
subsister au Portugal et au Brsil, ce qui signifie quils purent
tromper la rpression de lInquisition.
Le cas que nous venons dtudier est un exemple typique de
la manire dont la Synagogue de Satan a pu utiliser la Compa
gnie de Jsus pour dtruire les dfenses de la Sainte glise, en
contredisant aux intentions de Saint Ignace et des autres fon
dateurs mrites de lOrdre. En nous signalant le fait grave
dun mauvais Jsuite ou dun groupe de mauvais Jsuites, il
met aussi en vidence le fait que ceux-ci peuvent se consacrer
lutter injustement contre les vrais dfenseurs de lglise et
entraner leur suite tout lOrdre, utilisant lesprit de solidari
t qui marque la mritante Compagnie pour tous les siens.
Que lon nous permette ici, avec tout le respect et ladmira
tion que mrite lOrdre des Jsuites, de lancer un cri dalarme
contre ce type de manuvres, frquent notre funeste poque.
Mais il y a plus : lintrt spcial que la Synagogue a eu din
filtrer et de prendre le contrle de la Compagnie de Jsus est
dmontr dans un ouvrage officiel de la Franc-Maonnerie
que nous venons de recevoir, communiqu par de pieux clercs
340 - Cecil Roth : "Historia de la Marranos" Editorial Isral, Bue

nos-Ayres, 1946-5706, chap. XIII, pp 257-259.
669
latino-amricains, qui, anims du noble dsir de sauver la

Sainte glise, nous ont fourni la copieuse bibliographie amri
caine que nous avons cite, si apprciable et utile pour la
rapide laboration de ce livre, en nous vitant les voyages cou
teux et les recherches bibliographiques qui en auraient retard
considrablement la publication.
Nous voulons mentionner ici le Dictionnaire Encyclop
dique abrg de la Maonnerie, labor par le maon 33
Laurenzo Frau Abrines, qui, au terme "Pascalis ou Pascualis",
dit textuellement :
Pascalis ou Pascualis (Martinez). Thosophe juif et clbre
Illumin, chef de la secte des Martinistes forma une cole de
cabbalistes, se faisant connatre pour la premire fois en 1754
comme crateur dun rite philosophique clrical et jsuite
auquel il donna le nom de rite des Elus Cohens De ses crits,
on dduit que la doctrine de Martinez Pascalis repose sur la tra
dition cabbaliste des juifs341.
Le mme dictionnaire maonnique, au terme "Elus Cohens"
signale encore ceci propos de ce rite :
Elus Cohens : nom dun rite philosophique clrical et ultra-
jsuitique, fond en 1754 par un juif portugais appel Martinez
Pascalis. Cohens en hbreu veut dire prtres342.
Sur les intentions rptes de la judo-maonnerie dinfil
trer et de prendre le contrle de la Compagnie de Jsus, un
autre rite maonnique cr cette fin nous en donne un second
tmoignage. En effet le mme dictionnaire encyclopdique offi
ciel de la Maonnerie, sous le terme "Stricte Observance",
nous apprend ceci :
"Stricte Observance" : nom dun rite qui sest divis en de
trs nombreux autres et qui constitue la plus complte expres
sion du systme templier dans la Maonnerie. Ce rite fut la
341 - Laurenzo Frau Abrines, M M, 33 du Rite Ecossais Antique et
Accept : "Diccionnario Enciclopedico Abreviado de la Masoneria", 2 me
dition, Compania General de Ediciones, Mexico, 1960, p. 349, col 1 et 2.
342 - Laurenzo Frau Abrines, Opus cit ed. cit., p 156, col 1.
670
troisime innovation maonnique des Jsuites, lesquels encou

ragrent parmi leurs adeptes lesprance dentrer en possession
des richesses des anciens Templiers. Lhistoire chronologique
de ses Grands Matres correspond lhistoire des Gnraux de
la Compagnie de Jsus. Le rite de la Stricte Observance fut ta
bli de manire dfinitive en Allemagne, entre les annes 1760
et 1763, par le frre de Carlos Gathel, le baron de Hund, qui
ajouta lordre un grade supplmentaire aux six qui avaient t
tablis au dpart : le rite resta organis suivant les sept grades
suivants : Apprenti, Compagnon, Matre cossais, Novice,
Templiers des trois classes suivantes : Eques (Chevalier),
Socios y Armiger (Associs) et Eques professus (Chevalier
profs)343 *.
Le fait indiqu ici que dans ce rite apparemment destin
prendre le contrle de Jsuites, depuis sa fondation ils aient
nomm un nouveau Grand Matre chaque fois qutait lu un
nouveau Pre Gnral de lOrdre, indique la persistance du
fait que le Judasme et son satellite la Maonnerie ont bien
343 - Laurenzo Frau Abrines, Opus cit ed. cit., pp. 182-183 col 1 et 2.
*NDT : Dans ces grades dune structure en plusieurs socits secrtes
emboites "en poupes russes", o seuls les derniers du plus haut cercle, le
noyau dirigeant, ont accs aux secrets objectifs et aux moyens de lOrdre,
on note aussi que le grade le plus lev est dsign comme Profs, ou chez
Martinez de Pasquallis par Cohen (prtre en hbreux). On remarque encore
que lOrdre des Illumins de Bavire fond par lancien lve des Jsuites
Weishaupt, juif selon B. Lazare, fascin la fois par lorganisation de la
Compagnie et par la haine de son rle avait pris pour son grade suprme le
terme Epopte (ou prtre) selon Nesta Webster dans Secret Societies and
Subversive Movements (Red. Omni Publications USA, au chap. 9, p. 201).
Bien que cette secte athe et communiste nait pas eu de caractre thoso
phique contrairement dautres comme celle de Martinez de Pasquallis,
elle avait pourtant son programme la subversion du Catholicisme par
transformation du Christ en un prophte du Communisme et rinterprta
tion des vangiles, ce que les clercs crypto-juifs du XXme infiltrs au sein de
lglise sont parvenus faire (Leonardo Boff, Dom Helder Camara et
autres aptres de la "Thologie de la libration" approuve par Wojtyla in
Osservatore Romano ed. portugaise du 13/4/1986-D. C. 1919) !
671
cherch infiltrer et dominer luvre de Saint Ignace.

Dautre part, lintention trs spciale de lier ce rite maon
nique lOrdre du Temple est aussi trs significative. Il ne faut
pas oublier que lOrdre du Temple, fond pour dfendre la
Sainte glise, fut infiltr par la Synagogue de Satan, et que des
crypto-juifs parvinrent en escalader les postes dirigeants, le
dvoyant alors de ses finalits originelles et le transformant en
un grave danger pour la Sainte glise et pour les peuples chr
tiens. Il faut aussi tenir compte que dans les procs intents
contre les Templiers furent mis en vidence leurs efforts pour
se masquer avec habilet, car alors mme que cet Ordre chr
tien tait tomb sous le contrle de lennemi, dans ses cercles
officiels et apparents il demeurait toujours en apparence fidle
la Sainte glise, nonobstant le fait qutaient enrls comme
Templiers dans ses cercles trs secrets des chrtiens plus facile
manuvrer, pour les dpouiller peu peu de leurs croyances
religieuses et pour finir par les convertir en satellites secrets
du Judasme.
Les infiltrations de la Synagogue et de la Maonnerie lin
trieur de la Compagnie de Jsus poursuivent visiblement des
fins identiques, car il apparat donc que ce que prtend ce rite
maonnico-templier de Jsuites (de la Stricte Observance) est
de convertir la Compagnie de Jsus en un nouvel Ordre du
Temple qui, tout en conservant dans sa structure visible et offi
cielle son caractre dOrdre Religieux catholique, finisse par
tre domin secrtement par les ennemis de lglise et utilis
ensuite par eux pour dtruire les dfenses de celle-ci, facilitant
ainsi le triomphe du Judasme et de ses satellites, la Maonne
rie et le Communisme.
Le prcieux document maonnique que nous analysons nous
informe aussi que dautres rites schismatiques de la Maonne
rie, appels par le mme auteur "rites btards", mais contrls
eux aussi par des juifs cabbalistes, ont t organiss pour infil
trer et dominer luvre si mritante de Saint Ignace.
672
En effet au terme "Clercs de la Stricte Observance" nous

pouvons lire ce qui suit :
Clercs de la Stricte Observance. Nom dun rite jsuitique et
btard, compos par des cabbalistes, des alchimistes, des
ncromanciens et des membres de la Compagnie de Jsus344.
Cest donc, semble-t-il, un rite maonnique issu dun
schisme opr dans le "Rite de la Stricte Observance", qui
selon ce quindique le dictionnaire en question fut dchir par
des schismes.
En ralit, les deux rites tant dorigine juive, il est utile de
rappeler que dans le Judasme des divisions internes sur
viennent frquemment, qui se refltent en des schismes que
chaque faction juive provoque dans lorganisation maonnique
domine initialement par la cellule secrte juive, qui se divise
par ses propres dissensions*.
Le fait que dans ce rite maonnique destin contrler les
Jsuites il y ait des ncromants na rien dtrange, car nous
avons montr que les juifs ont t les principaux propagan
distes du culte de Lucifer et de la Magie noire. Dautre part,
dans les procs de nombreux Templiers on russit dcouvrir
que dans certains cercles trs secrets de cet Ordre tait rendu
un culte au dmon, alors mme que la structure publique et
visible de lOrdre du Temple apparaissait toujours aussi chr
tienne et aussi orthodoxe quau temps o cet Ordre tait sain.
Les faits pouvantables que nous dcrivons, tirs douvrages
officiels du Judasme et de la Maonnerie, nous font clairement
voir linsistance diabolique de la Synagogue de Satan pour
infiltrer et dominer la Compagnie de Jsus, qui dans les temps
modernes a t lOrdre catholique le plus combatif et le plus
dangereux pour eux, cela afin de le retourner ensuite contre la
Sainte glise, comme ils le firent avec lOrdre Templier il y a
344 - Laurenzo Frau Abrines, Opus cit ed. cit., p. 113 col. 2.
*NDT ou par tactique, car "un Royaume divis contre lui mme ne
tient pas" et la Synagogue de Satan tient !
673
plus ou moins sept sicles.

Mais ce qui intresserait le plus le monde catholique de
savoir, cest jusqu quel point le Judasme a russi dans ses
projets de convertir en satellite la Compagnie de Jsus. Mal
heureusement la carence actuelle dun Tribunal de la Sainte
Inquisition, ou dune institution similaire qui serait dote de
moyens efficaces pour le vrifier, empche de raliser une
enqute approprie. Certains faits nanmoins montrent quil
existe actuellement (dans la dcennie 1960 NDT) un processus
perceptible de judasation, dans certains secteurs de lOrdre de
Saint Ignace : il y a des Jsuites qui inexplicablement se
consacrent dfendre les juifs et la Synagogue de Satan au
prjudice de la Chrtient ; il y a des Jsuites qui, au lieu de
combattre les ennemis de lglise, les favorisent de toutes les
manires possibles, alors que par ailleurs ils attaquent de
faon cruelle et antichrtienne les dfenseurs efficaces de
lglise, surtout ceux qui luttent avec tnacit et efficacit
contre le Judasme, la Maonnerie et le Communisme ; il y a
des Jsuites qui favorisent le triomphe des rvolutions maon
niques et communistes en oprant un travail subversif obstin
contre les rares gouvernants catholiques qui existent encore
dans le monde ; et ce qui est le plus extraordinaire de tout,
cest que lorsque les bons et pugnaces Jsuites, heureusement
encore nombreux, dfendent lglise de ses ennemis et surtout
du Judasme, de la Maonnerie et du Communisme, ils se
voient en butte une hostilit inexplicable au sein mme de
lOrdre, de la part dautres Jsuites qui organisent des
intrigues contre eux, jusqu parvenir les neutraliser ou
obtenir que leurs suprieurs les empchent de poursuivre la
lutte contre les ennemis de lglise.
Dans dautres cas, dillustres Jsuites de grande intelli
gence, et qui par leurs grandes capacits pourraient faire
beaucoup de bien la Compagnie et la Chrtient, se voient
mis lcart et quasiment paralyss, faisant perdre lOrdre
674
et la Sainte glise le bnfice de lefficacit dhommes aussi

minents. Tout cela donne limpression que lennemi a dj
mis et bien serr le harnais sur luvre mrite de Saint
Ignace. Mais nous gardons lespoir que lOrdre des Jsuites
pourra se sortir des piges de ses ennemis, car la majorit de
ses lments sont des hommes vertueux et de sincres catho
liques qui y entrrent pour servir Dieu, et que, si la cinquime
colonne des crypto-juifs et de leurs complices maons a russi
parfois faire quelques progrs dans ses projets de conqute
de cette forteresse, ce fut parce quils ont opr dans le plus
profond secret et quils ont toujours utilis les tromperies les
plus habiles. En jetant ce cri dalarme et en dmasquant len
nemi, nous avons sincrement cru apporter notre modeste aide
aux valeureux Jsuites, pour quils puissent nanmoins sauver
la Compagnie dune catastrophe possible.
Comme le lecteur sen doute, nous utilisons dans ces der
niers chapitres des lments tirs de sources officielles du
Judasme et de la Maonnerie qui ne peuvent donc tre rfuts
comme entachs danti-smitisme ou de clricalisme fanatique,
mais ceux qui veulent approfondir ltude de ces matires et
surtout les moyens quont utiliss aux diffrentes poques les
religieux et les religieuses crypto-juifs pour parvenir exercer
leurs pratiques dans le cadre de la vie rigoureuse des couvents
pourront satisfaire pleinement leur dsir en tudiant les
Archives de la Sainte Inquisition, auxquelles nous faisons rf
rence en dautres chapitres du prsent ouvrage. Aussi bien
dans les Archives de la Tour de Tombo au Portugal, que dans
celles de Simancas en Espagne et dans celles prcdemment
mentionnes dItalie, de France et dautres nations du monde,
on trouve les dossiers manuscrits originaux dinnombrables
procs mens par le Saint-Office contre des Jsuites, des
Dominicains, des Franciscains, et des religieux et religieuses
de divers Ordres, parmi lesquels figurent jusqu des Prieurs
de Couvents et des dignitaires dOrdres convaincus de prati
675
quer en secret le Judasme dans la vie paisible des couvents les

plus rigoureux et layant avou. Tout cela nous paratrait
incroyable, si lon ne faisait figurer, cot des confessions de
la partie juive et maonnique, lexistence de ces milliers de
procs dInquisition qui confirment avec un grand luxe de
dtails cette horrible ralit, des procs qui permettent de se
rendre compte du travail subversif que ralisaient ces religieux
et ces religieuses qui, en apparence, suivaient avec une sainte
rsignation la Rgle de leurs Ordres, et des horribles blas
phmes quils profraient en secret contre le Christ Notre-Sei
gneur et contre la Trs Sainte Vierge.
Avant de terminer ce chapitre, nous croyons urgent dattirer
lattention des organisateurs dassociations et de partis poli
tiques patriotes sur le danger dinfiltration de la part du
Judasme et de la Maonnerie dans ces organisations, et sur le
risque que ceux-ci arrivent en prendre le contrle ou du
moins les faire chouer.
Beaucoup dingnus croient que linfiltration de tels enne
mis est sans importance ; dautres, non moins innocents sima
ginent quil est trs facile dviter une telle invasion. Il est sou
haitable que ceux qui trop candidement pensent ainsi rfl
chissent que le clerg catholique et les Ordres religieux sont
pour divers motifs des institutions beaucoup plus solides et
plus difficiles infiltrer que les simples partis et associations
politiques de notre poque, et que, si le Judasme a russi
sintroduire dans les premiers mme au temps o lInquisition
mettait tous ses efforts les en empcher, avec bien plus de
raison encore la Synagogue pourra infiltrer des institutions
politiques et sociales dans lesquelles nexiste ni vu de chaste
t, ni vu de pauvret, ni vu dobissance, ni vie clotre
rigoureuse, ni discipline absolue, ni tout ce qui dans les Ordres
religieux a frein, sans cependant russir empcher, linfil
tration mortelle des ennemis de lhumanit.
Les chefs des mouvements politiques doivent donc consa
676
crer tous les moyens possibles empcher les juifs dentrer

dans les rangs de leurs organisations, et non seulement les
juifs, mais les descendants de juifs, de mme que les maons et
les communistes. Car sils ny arrivent pas, lennemi introduit
au sein de ces mouvements pourra les mener lchec. Nous
pouvons assurer que la capacit de russite dune association
politique chrtienne ou non-juive dpend en grande partie de
sa capacit darriver la victoire avant que linfiltration juive,
maonnique ou communiste ait pu len frustrer. La ncessit
dcarter les chrtiens descendants de juifs tient au fait, large
ment dmontr par les sicles, que dans leur immense majorit
ceux-ci ne sont chrtiens quen apparence mais sont juifs en
secret, comme nous lavons dmontr avec des documents et
des sources dune vracit indiscutable dans le cours de cet
ouvrage.
Il sagit ici dune triste ralit politique dmontre satit,
et non de prjugs raciaux que comme chrtiens nous sommes
loin de soutenir, car comme disciples du Divin Jsus, nous
considrons tous les hommes comme gaux devant Dieu et
devant la Loi divine ; mais une chose est davoir des prjugs
raciaux, et une autre trs diffrente est de se laisser envahir
sciemment par la cinquime colonne dun ennemi qui cherche
nous rendre esclaves et nous dtruire. En se dfendant
contre une telle invasion, nous ne faisons quexercer un doit
naturel la lgitime dfense.
4.XL - LA SUBVERSION DE LHISTOIRE ET DES RITES.
Les juifs ont fait de la falsification de lHistoire lun des

grands secrets de leurs triomphes, peut-tre bien le plus impor
tant de tous. Sans elle, limprialisme judaque, au lieu de tenir
sous sa domination dj pratiquement le monde entier (en
1962) aurait t coup sr mis en droute par les institutions
677
et les peuples menacs, comme cela arriva maintes fois au

cours du Moyen-Age, alors que la Sainte glise comme les
nations chrtiennes connaissaient lennemi qui leur dressait
des piges et pouvaient donc sen dfendre. Cette connaissance
provenait essentiellement des chroniques et des tudes histo
riques ecclsiastiques et civiles qui rapportaient de manire
authentique les tentatives antrieures du Judasme pour domi
ner les chrtiens, les exploiter, semparer de leurs gouverne
ments, dtruire la Sainte glise, provoquer des schismes, orga
niser des hrsies destructrices ou conspirer contre les peuples
chrtiens.
Par la connaissance de la vrit historique, les gnrations
de chrtiens et de non-juifs pouvaient en permanence identifier
leurs ennemis capitaux, se dfier deux et faire chouer leurs
nouveaux plans subversifs et dominateurs. Par la connaissance
de la vrit historique, les prtres et les dignitaires de la Sainte
glise se rendaient de mme pleinement compte que lennemi
le plus acharn du Christ et de la Chrtient tait le Judasme
satanique, et ils taient ainsi rendus capables de dfendre
lglise de tous les piges, car pour vaincre un ennemi, la pre
mire chose est de connatre son existence. Rien nest plus
dangereux quun adversaire qui russit cacher son inimiti et
son identit, car il pourra alors anantir sa victime par des
coups dcisifs effectus par surprise. Lorsque la victime ne
connat pas les projets dagression de son ennemi, elle est dans
lincapacit, non seulement de prparer sa dfense, mais mme
den concevoir la ncessit.
Limprialisme judaque le comprit il y a longtemps, et pour
cela dpensa une nergie norme dans une srie de mouve
ments hrtico-rvolutionnaires but de conqute politique,
quoiquils taient rprims de faon sanglante et entranaient
des pertes normes pour la Synagogue de Satan. Ces rsultats
malheureux lui enseignrent consacrer beaucoup dattention
et une partie de ses efforts un travail organis de vastes
678
Chapitre 4.XL - La subversion de lHistoire et des Rites.
dimensions pour falsifier lHistoire civile et religieuse des

chrtiens, lamputant de tout ce qui pouvait tre en rapport
avec les conspirations, les agressions ou les mouvements rvo
lutionnaires des juifs, jusqu parvenir liminer des textes
historiques toute allusion la participation des isralites dans
de telles actions, une opration que depuis des sicles ils ont
prpare et ralise avec une persvrance digne dune
meilleure cause.
Pour prouver le fait, il suffit de procder une tude com
parative entre les versions que donnent des mmes faits, dune
part les chroniques et histoires mdivales, et dautre part
celles que fournissent les histoires publies notre poque.
Cette tude comparative effectue, on aura facilement lvi
dence que de ces dernires ont t limines absolument toutes
les allusions faites dans les chroniques mdivales la partici
pation des juifs des complots, rvoltes, crimes, trahisons du
roi et de la nation, etc., alors que les textes modernes dhis
toire devraient reproduire la vrit telle quelle est consigne
dans ses sources.
La mme chose a eu lieu pour les textes historiques de la
Sainte glise Catholique. Que les clercs qui sintressent ce
type dtudes fassent donc une comparaison minutieuse entre
les histoires et chroniques de lglise, les crits des Pres, les
Bulles, les Actes des Conciles labors entre le premier et le
XVme sicle, propos des faits survenus ces poques, et les
rcits historiques sur les mmes faits dans les crits de notre
poque ; nous pouvons leur prdire quils seront dans le plus
grand tonnement devant les mystrieuses omissions des his
toires modernes de lglise, qui liminent soigneusement toute
allusion faite dans les chroniques et documents anciens qui
leur servirent de source, chaque fois quil sagit dinterven
tion des juifs dans les hrsies ou les mouvements de tous
ordres contre lglise et les Papes, ou dans les crimes et conju
rations contre les peuples chrtiens.
679
Il est vident que dans les textes dhistoire des diffrents

pays il existe diverses erreurs sur certains faits, mais ce qui est
extrmement trange et rvlateur, cest que de tous ou quasi
tous les textes modernes ont t limins prcisment et par
une trs curieuse concidence toutes les rfrences qui figu
raient dans les histoires, chroniques et documents mdivaux
quant aux agissements subversifs et antisociaux des juifs de
cette poque. Il serait ridicule de penser quun tel fait, aussi
gnral et permanent, soit d au hasard, une sorte de magie
qui aurait fait disparatre des textes de lHistoire ce seul sec
teur des vnements sociaux, et prcisment celui qui pourrait
servir aux nouvelles gnrations pour les tenir en alerte et ani
mes dun esprit dfensif contre le Judasme.
On constate aussi quil y a eu un travail organis travers
les sicles pour liminer systmatiquement des nouvelles
sources historiques tout ce qui peut porter prjudice aux juifs
dans leurs plans de domination mondiale. Nimporte quel
chercheur srieux se doutera que cette mutilation des chro
niques et des textes historiques fut de plus en plus frquente et
gnrale mesure que les juifs, principalement les faux-con
vertis au Christianisme, sinfiltrrent dans la socit chr
tienne et y acquirent une influence croissante. Et pour ce qui
concerne lhistoire de lglise, les mutilations devinrent dau
tant majeures quafflurent les chrtiens crypto-juifs qui sin
troduisirent au sein de lglise en vue de semparer delle de
lintrieur, ou de la dchirer de schismes et dhrsies.
Nous pouvons ainsi observer par exemple que jusquau
me
XI sicle, les chroniques et documents font mention du rle
nfaste et destructeur des juifs dans les vnements sociaux,
comme ils font allusion aux vnements historiques les plus
intressants, mais qu partir du XV me sicle commencrent
paratre sous la signature de chrtiens et mme de prtres
catholiques des textes historiques dont les auteurs taient en
gnral des juifs convertis ou descendants de convertis, et dans
680
lesquels ces auteurs entreprirent dliminer soigneusement les

allusions aux mfaits des isralites que mentionnaient les
autres chroniques crites par de vrais chrtiens. Dans ces
textes, on en vint omettre tout fait li la participation des
juifs dans des vnements quelconques, et mme falsifier cer
tains faits. Le plus grave est qu mesure que les chroniqueurs
et historiens crypto-juifs descendants de faux convertis au
Christianisme mutilaient les textes dhistoire et les chroniques
des vnements de leur poque, des historiens chrtiens par
facilit se documentaient ces sources dj tronques, sans
avoir le souci de la prcision qui leur et fait recourir aux
documents plus anciens et plus dignes de foi qui rapportaient
des rcits exempts de mutilations malintentionnes.
On comprend ainsi pourquoi ds le XIX me sicle, pratique
ment plus aucun texte dHistoire, tant ecclsiastique que civile,
pas mme ceux crits par des personnes de bonne foi, ne firent
plus rfrence aux agissements nfastes des juifs dans les
sicles passs. Et cest ainsi que nous en sommes arrivs la
triste situation de devoir recourir des textes dhistoire juive
destins lusage interne de la Synagogue, pour reconstruire
en partie la vrit historique de la Sainte glise.
Devant ce fait indiscutable quactuellement, aussi bien
lhistoire de lglise tudie dans les sminaires, que lhistoire
civile que lon enseigne dans les coles et les universits sont
incompltes et dformes*, par dfaut de tout ce qui puisse
*NDT : titre dexemples pour lHistoire de France, on se reportera
"Histoire Partiale et Histoire vraie" de Jean Guiraud (Ed. Beauchne 1914,
rimp. ditions Pamphiliennes, rue Saint Louis 84 Saignon). Cf le rle
funeste de la politique du chancelier Michel de lHospital qui favorisa jus
qu rendre incontrlable le dveloppement du Calvinisme dans le
Royaume, avec pour consquences les guerres de Religion et la Saint
Barhlmy. Or Michel de lHospital, dont lindiffrence vis vis du Catho
licisme tait patente, tait dorigine juive ; on peut se poser la question
pour la reine Catherine de Mdicis qui le protgea, issue elle mme de la
famille des Mdicis dont la cour fut un foyer de subversion panthiste et
juive cabbaliste. (Cf galement "La Saint Barthlmy" de labb 682
681
donner une ide sur ceux qui sont les pires et les plus constants
ennemis de la Sainte glise et de lhumanit, il est vraiment
urgent quun effort tout spcial soit entrepris par ceux qui ont
les moyens financiers de le faire pour financer les travaux de
chercheurs exempts de tout soupon de complicits avec le
Judasme, pour quils se consacrent au rtablissement de la
vrit historique de la Sainte glise et aussi de lhistoire de
lEurope.
Cest seulement ainsi que lon arrivera ce que les nou
velles gnrations de civils et decclsiastiques se librent du
bandeau quelles ont aujourdhui sur les yeux, et soient dsor
mais constamment sur leurs gardes, prtes se dfendre contre
les nouveaux assauts et conspirations entrepris par lennemi.
Il sera essentiel de prendre grand soin que dans les smi
naires destins former les futurs clercs de lglise, lon ins
truise ceux-ci fond sur le pril juif, comme on le faisait dans
les sicles passs, car un clerc qui ne connat mme pas la
conspiration mortelle ourdie contre lglise par ses plus puis
sants ennemis sera incapable de dfendre lglise et ses fidles
681 Lefortier, Ed. Victor Palm, Paris 1879). Lauteur du prsent
ouvrage a indiqu par ailleurs linfluence destructrice des juifs plusieurs
moments de lHistoire de lEurope et aujourdhui sur la dsinformation
concernant lHistoire elle mme, notamment les 1400 ans de Royaut fran
aise. Cette histoire de France et dEurope est rcrire en montrant les
fautes graves de certains nos rois contre lEurope Chrtienne, de Franois
Ier salliant la Sublime Porte, Henri III favorisant les calvinistes, au
tandem Richelieu-Louis XIII faisant tout pour affaiblir le royaume dEs
pagne et lempire chrtien centre-europen et Louis XIV favorisant le
luthranisme et lanarchie religieuse et politique en Allemagne, dvastant le
Palatinat et officialisant au trait de Westphalie labsurde systme du cujus
regio ejus religio, politique qui vaudra la France et lEurope cent ans
plus tard la Rvolution fomente par les maisons princires protestantes et
illuministes dAllemagne, la Hollande et lAngleterre, que Louis XIV avait
favorises, pays quune action conjointe du roi trs chrtien avec le roi
dEspagne et lEmpereur eut pu neutraliser. Mais lEspagne et lEmpereur
de leur ct nhsitrent pas sallier avec le Prince dOrange et lAngle
terre protestante contre le Roi trs chrtien !
682
contre les griffes du loup. cette fin, nous donnons lautorisa

tion aux vques et directeurs de Sminaires qui voudraient
imposer cet ouvrage comme livre de textes pour les smina
ristes quils le fassent et en fassent des traductions et des di
tions, pour lesquelles nous abandonnons nos droits dauteur.
Dautre part, la Sainte glise dans sa Liturgie et dans ses
Rites fait constamment rfrence la dangerosit des juifs,
leur perfidie et leur haine perverse contre le Christ et Son
glise. Cette prvention heurte beaucoup les juifs, parce
quelle implique une mise en alerte constante sur ce que les
juifs veulent effacer de la mmoire des chrtiens : prcisment
leur perversit et leur dangerosit, dont il faut se mfier beau
coup. Cest pourquoi ils veulent faire un coup incroyable par
son audace, en utilisant lactuel Concile cumnique (Vatican
II), dans le but de mener, au moyen de leur cinquime colonne
infiltre dans le sein de la Sainte glise, une profonde rforme
de celle-ci, consistant changer la Liturgie et les Rites, en li
minant toutes les allusions la perversit et la dangerosit
des juifs. Les juifs et leurs complices dans le clerg prtendent
de cette manire renforcer le bandeau quils ont pos depuis
quelques temps sur les yeux des chrtiens et de leurs respon
sables religieux, qui, ignorant quel est lennemi capital de
lglise et de la Chrtient, nont mme plus la possibilit de
se dfendre. Le Judasme pourra ainsi facilement poursuivre
ses avances la manire dun rouleau compresseur, dans son
uvre dasservissement et de destruction de la Sainte glise du
Christ et de lhumanit.
Il faut prendre en compte que tous les zls clercs qui labo
rrent avec grand soin la Liturgie et les Rites et que la Sainte
glise qui pendant des sicles les a faits siens eurent des rai
sons trs fondes dy faire certaine allusions des plus claires
contre les juifs. La Sainte glise, en les ayant accepts, loin de
stre trompe comme le prtendent ceux qui font le jeu du
Judasme, fut inspire avec une totale certitude, en tant quins
683
titution divine quelle est.

On connat lautre partie du mme plan juif, consistant
liminer la Tradition comme source de Rvlation, ce que nous
avons tudi dans des chapitres prcdents o nous nous
sommes efforcs de montrer que lobjet principal de cette
infme manuvre nest autre que dliminer comme doctrine
de lglise celle tablie dans les Bulles, les Canons conci
liaires et la Doctrine des Pres, de tendance profondment
anti-juive, bien que les raisons apparentes avances soient trs
diffrentes*.
4.XLI - LES ERREURS NAZIES ET IMPRIALISTES.
la fin de la premire guerre mondiale, la chute de la Rus

sie aux mains du Communisme, les assassinats de millions de
chrtiens par les juifs sovitiques, et les coups dtat marxistes
en Hongrie et en Bavire crrent en Europe un tat de juste
alarme devant la menace imminente pour elle de se voir sou
mise et asservie par la mare rouge, qui semblait impossible
contenir, surtout par suite des complicits du gouvernement
crypto-juif de Londres et du triomphe des tendances isolation
*NDT : Outre la falsification de lHistoire, lautre grand secret de la
domination du Judasme sur les peuples est la falsification du vocabulaire,
comme lauteur la mentionn dans le chapitre sur le lucifrianisme ! Il faut
rappeler la phrase de Blanc de St-Bonnet : Ce quil y a de plus menaant pour
les peuples aprs la Rvolution, cest la langue quelle a cre. Ce quil y a de plus
redoutable aprs les rvolutionnaires, ce sont les hommes qui emploient cette langue
dont les mots sont autant de semences pour la Rvolution. Cest ainsi que le
terme bolchevistes, utilis gnralement au dbut pour dsigner les acteurs
de la rvolution juive de Russie, a t chang sous linfluence de la presse
pour le terme communistes, plus anodin. Mais les catholiques contamins
sy sont mis aussi : le terme libral qui dsigne dans les milieux catholiques
depuis le XIXme sicle ceux qui prtendant servir la fois le Christ et Son
glise et leurs ennemis, tant donc en fait des agents doubles, cest dire
en franais des tratres, mais les dnommer des "libraux" leur donne le
masque de lamnit, de la "largeur desprit", de lurbanit sociale !
684
Chapitre 4.XLI - Les erreurs nazies et imprialistes.
nistes aux tats-Unis.

La participation visible et prdominante des juifs, non
seulement la rvolution bolchevique communiste de Russie,
mais aussi celles de Hongrie et dAllemagne, fit ouvrir les
yeux de nombreux patriotes dans les tats europens qui se
rendirent compte que la conspiration rouge tait un simple ins
trument de limprialisme juif. Des crivains monarchistes
russes avaient lanc au monde le cri dalarme, et furent
relays ensuite par des patriotes franais, roumains, espa
gnols, nord-amricains, allemands et dautres encore de diff
rentes parties du monde et de diffrentes races et religions,
tous convergeant signaler le mme danger. Alors que lEu
rope semblait devoir tre conquise par limprialisme judaque
et sa rvolution communiste, apparurent dans le vieux conti
nent des organisations patriotiques cherchant sauver leurs
pays du danger imminent, ce quelles auraient sans doute fina
lement russi, si la principale dentre elles, le Parti National
Socialiste allemand, navait pas dvi et ne stait pas gar
sur des sentiers quivoques, qui, avec le temps, allaient deve
nir une cause dcisive de lchec lamentable de ce redresse
ment europen.
Tous les peuples ont droit dexercer leur lgitime dfense
contre les agressions de limprialisme hbreu. Si les Nazis
staient limits chercher sauver leur peuple et lEurope de
cette menace fatale, il ny aurait rien eu leur reprocher et
peut-tre auraient-ils russi dans une si louable entreprise.
Malheureusement, il y eut dans le mouvement National Socia
liste des tendances agressives contre dautres peuples et
dautres races, qui lui donnrent un caractre franchement
imprialiste*.
*NDT : En ralit, ce furent bien davantage les provocations et les
intrigues internationales juives des "dmocraties" que la doctrine panger
maniste du IIIme Reich de protger les minorits allemandes des Sudtes qui
poussrent le rgime nazi lagression de la Tchcoslovaquie. Par ailleurs,
on sait linfluence juive sur la pense allemande et prussienne via la
685
Le racisme hbreu lui-mme ne serait pas dangereux sil se

limitait des mesures internes pour lamlioration de sa
propre race ou contre le mlange racial, y compris linterdic
tion des mariages mixtes dans le peuple juif : cela ne nous
concernerait en rien. Ce qui le rend dangereux et inacceptable
est son caractre agressif et imprialiste, cultiv en vue de
conqurir et dasservir les autres peuples et sexerant au pr
judice des droits lgitimes des autres races. On peut dire exac
tement la mme chose du racisme nazi.
Personne ne peut mconnaitre les grandes qualits de la
race nordique ni le droit que pouvait avoir le peuple allemand
damliorer les vertus de sa race, ou plus exactement du
mlange racial qui le caractrise. Personne non plus ne peut
lui refuser le droit de se dfendre de limprialisme juif, et
moins que quiconque la Sainte glise, qui durant dix-neuf
sicles a lutt avec tnacit et hrosme contre les piges de la
Synagogue de Satan. Ce qui est inadmissible, cest quau nom
dun nationalisme ou dune prtendue hygine sociale on
entreprenne par des voies imprialistes de lser et mme de
685 Rforme, Hgel et Nietzsche, lui dont la pense philosophique et sa
morale sont revendiqus par les juifs comme "une contribution gale la
pense de Marx pour rformer la pense chrtienne" dans le sens paen
souhait par la juiverie ! (cf. Joshua Jehouda in "LAntismitisme, histoire
du Monde" p172).
Avec le racisme aryen corrlatif dun orgueil et dune volont de puis
sance nietzschens, le germe dchec dans le rgime Nazi tait le no-paga
nisme de certains doctrinaires. Hitler cependant, dot dun minent sens
politique et de ltat, avait su respecter les fondements religieux de son
pays et conclure avec le Vatican un concordat, preuve que ltat National
Socialiste ntait pas anti-chrtien : on naurait pu en dire autant des gou
vernements de la France depuis les dbuts de la III me Rpublique. Il semble
bien que tout un clan sillonniste et judasant, dj puissant au Vatican sous
Benoit XV et Pie XI, ait uvr avec Pie XII et son adjoint Montini pour la
dfaite du IIIe Reich, clef de voute de la rsistance au Judasme ! (cf de
Pierre Maximin "Une singulire encyclique" ed. VHO, BP 60, B-2600 Ber
chem 2, et de Mary Ball Martinez "The undermining of the Catholic
Church").
686
violer les droits lgitimes dautres peuples. Linjuste invasion

de la Pologne, le monstrueux pacte avec la Russie sovitique
pour se rpartir le territoire polonais, la conqute arme de la
Bohme et de la Moravie, les agressions contre les peuples
neutres, la surestimation de la supriorit allemande et la
sous-estimation des qualits des autres peuples tellement
foments par les Nazis et qui furent si prjudiciables leurs
relations avec les autres, y compris avec leurs propres allis,
ne furent que la consquence logique du racisme de type imp
rialiste qui sempara du mouvement national-socialiste et qui
sous certains aspects ressembla tant au racisme imprialiste
des juifs..
Une autre grave consquence de ce qui prcde fut ce qui
advint en Ukraine, pays o les Allemands furent reus en lib
rateurs et qui aurait pu devenir pour eux lun de leurs
meilleurs et plus vaillants allis contre le Kremlin, mais qui
redevint rapidement ennemi par suite de la politique de
conqute et dasservissement mene par les Nazis dans ce
pays, car au lieu de se comporter en librateurs, ils y vinrent
en cruels conqurants**.
Il faut donc faire une ncessaire distinction dans le racisme
**NDT : Certaines troupes allemandes ont pu stre livres des exac

tions comme dans toute guerre, malgr la discipline trs stricte qui tait la
leur, mais sil y eut des svices contre la population et des excutions
dotages ce fut aussi suite des attentats terroristes contre ces troupes ; or
lon sait aujourdhui que des commandos sovitiques furent infiltrs der
rire les lignes allemandes habills duniformes allemands pour se livrer
des actes criminels de terreur contre la population ukrainienne, la tromper
et la retourner en faveur des sovito-communistes ! Cette ignoble applica
tion de la tactique marxiste de provocation-rpression russit hlas pleine
ment. Les Ukrainiens donnrent dans le panneau et aidrent de nouveau
leurs bourreaux judo-sovitiques. Et les Allemands furent la fois les vic
times et les boucs-missaires de cette abominable et cynique entreprise vio
lant toutes les lois de la guerre. Reste que lorgueil raciste aryen lgard
des Ukrainiens comme des Polonais, et mme dventuels provocateurs du
cot allemand, ont pu aussi jouer.
687
nazi entre son ct purement dfensif dune part, et son ct

agressif et imprialiste de lautre. En ce qui concerne le pre
mier, consistant en llimination des juifs des postes de gouver
nement et en gnral de toutes les positions importantes que le
Judasme tenait dans la socit allemande, les Nazis ne firent
rien de plus que ce que la Sainte glise Catholique avait
ordonn en diverses occasions au cours des quatorze derniers
sicles titre de mesures dfensives de la Chrtient contre
laction subversive et de conqute de linfiltration isralite. Les
crits des Pres de lglise, diverses Bulles papales et des
Canons conciliaires nous apportent les preuves videntes de la
lutte mene par la Sainte glise pour liminer les juifs des
emplois publics et de toute position dirigeante dans les tats
Chrtiens, positions qui ont toujours t utilises par les juifs
pour dtruire le Christianisme et subjuguer les peuples chr
tiens. Nous avons vu en effet que lglise y employa tous les
moyens possibles, y compris de sparer les hbreux de la vie
sociale et familiale des chrtiens ; do alors limpossibilit de
critiquer les Nazis pour lavoir fait, car nous censurerions
alors la Sainte glise, une position que lon ne peut adopter
comme catholique.
En revanche, le ct agressif et imprialiste du racisme nazi
est, lui, tout fait critiquable et condamnable, car si la race
dite nordique, avec son grand gnie scientifique, artistique,
politique et autre doit conserver, cultiver et utiliser ses dons
remarquables pour le bien et au service de toute lhumanit,
elle ne devra jamais les appliquer subjuguer et asservir les
hommes des autres races comme le prtendirent les Nazis.
De mme, il est impossible de penser que lalliance conclue
entre lAllemagne Nazie et lEmpire du Japon ait t sincre et
efficace, car les nationalistes nippons basrent galement leur
mouvement patriotique sur un imprialisme raciste, aussi
extrmiste et dangereux que celui des Nazis, en affichant la
prtention que la race jaune dominerait le monde dirige fer
688
mement par les Japonais. Au nom de ce malheureux idal, ils

dclenchrent cette brutale guerre dagression contre la Chine
et envahirent dautres peuples. Dans ces conditions, comment
deux imprialismes racistes de ce type pouvaient-ils collaborer
loyalement et efficacement ?***
Cest aussi ce manque de collaboration approprie entre
les deux allis quest due en partie leur dfaite lors de la der
nire guerre mondiale. Il est cependant certain, comme lont
dmontr dillustres patriotes nord-amricains que le juif Roo
sevelt fit tout pour dclencher lagression japonaise contre
Pearl Harbour, mais le fait reste que, si le rgime nippon
navait pas t imbu dambitions imprialistes excentriques, il
ne serait peut-tre pas tomb dans le pige habile que lui ten
dit le Judasme international.
Comme nous lavons dit ailleurs, tous les grands peuples du
monde ont tendu malheureusement limprialisme et ont vou
lu soumettre les autres peuples pour leur propre avantage. Ce
fut le cas des Assyriens, des Chaldens, des Perses, des Grecs,
des Carthaginois, des Romains, des Arabes, des Mongols, des
***NDT : Le racisme imprialiste des deux protagonistes susmention
ns a t exagr par la propagande juive et la presse : cf les chapitres XIV
et XV de "World Revolution" de Nesta Webster (dition de 1994) : on y
trouve le texte de laccord Germano-Nippon qui ne contenait aucun terme
raciste, tait en principe ouvert toute nation, et ntait que dfensif contre
le judo-communisme. Cet ouvrage trs document et confirm par dautres
prcise comment la prtendue agression du Japon fut provoque par le gou
vernement judo-US de Roosevelt, en accord avec Staline et le gouverne
ment anglais de W. Churchill, cela malgr tous les efforts du gouvernement
japonais pour viter la guerre, mais celle-ci tait voulue par la Juiverie
pour implanter la rvolution bolchevique sur la Chine et lAsie, Commu
nisme que le Japon imprial avait contrari depuis les annes vingt et son
intervention en Mandchourie. Car la fameuse thorie de la domination
mondiale des jaunes, cest la Juiverie qui se ltait approprie depuis long
temps pour son plan de domination sur lEurope et le monde. Il faut bien
enfin admettre que les Japonais, avec leur idal dhonneur, leur tat imp
rial, et leur patriotisme se croyaient avoir quelques raisons destimer leur
nation suprieure celle des Chinois matrialistes et individualistes.
689
Espagnols, des Portugais, des Turcs, des Hollandais, des Fran

ais, des Anglais, des Russes et des Nord-Amricains. propos
de limprialisme, nous pourrions rpter la divine remarque
de Notre-Seigneur "Que celui qui est sans pch, jette la pre
mire pierre".
Tous les hommes sans distinction de race ni de religion
doivent comprendre quen plus dtre injuste, toute nouvelle
entreprise imprialiste est suicidaire, parce que devant la
menace mortelle suspendue sur toutes les religions et peuples
du monde par limprialisme judaque et sa rvolution commu
niste, il ne reste dautre recours que de nous unir en un front
commun au moins sur le terrain politique, comme le dicte le
plus lmentaire instinct de conservation, car cest seulement
lalliance de tous les peuples et de toutes les religions qui
pourra former une coalition suffisamment forte pour nous sau
ver et sauver toute lhumanit de lesclavage judo-commu
niste qui nous menace tous sans distinction. Mais cette grande
alliance ne pourra se former que sil existe un vritable esprit
de fraternit entre les peuples et un plein respect des droits
naturels de chacun deux.
Il serait fatal et dsastreux que les mouvements librateurs
contre limprialisme judaque et sa rvolution communiste qui
surgissent en diverses nations dans le monde viennent
prendre le caractre de nationalismes imprialistes, parce que
cela rendrait impossible lunit des peuples si ncessaire
notre poque pour vaincre limprialisme hbreu, nous condui
sant une fois de plus lchec, dans cette opportunit qui est
peut-tre la dernire dont nous disposons pour nous en sauver,
et parce que les juifs et leurs satellites maons et communistes
utiliseraient coup sur habilement toute tendance imprialiste
dun mouvement librateur anti-juif pour lancer contre lui les
autres peuples quil menacerait, comme il advint prcisment
lors de la dernire guerre mondiale.
Nous sommes arrivs un moment dcisif de lHistoire et il
690
nous reste peu dannes pour pouvoir viter de tomber dans

lesclavage judo-communiste. Les mouvements librateurs qui
dans diffrents pays luttent contre limprialisme juif doivent
faire abstraction de toute ambition imprialiste et comprendre
que de nos jours une telle position serait suicidaire ; et ils
doivent non seulement lutter avec ferveur pour librer leurs
propres peuples des griffes judaques mais aussi pour sunir
fraternellement avec les autres mouvements librateurs du
mme type afin de parvenir la libration de lhumanit
entire, y compris comme il est naturel celle des peuples
actuellement sous le joug du totalitarisme rouge. Devant un
monde uni le plus troitement possible, les juifs imprialistes
ne pourront que perdre ; mais ils pourraient assurment triom
pher de lhumanit divise sur le plan politique par les rivali
ts nationales, raciales ou religieuses.
Les rivalits nationales et raciales doivent tre rsolues au
moyen de ngociations pacifiques et de manire juste. leur
tour, les diffrences de critre dans lordre religieux doivent se
traiter dans le cadre dune loyale et pacifique discussion tho
logique, qui la longue donnera raison qui possde la rai
son et la vrit, mais lon doit viter que ces antagonismes
dgnrent en guerres de religions et en conflits violents, tou
jours destructeurs dune possible unit politique de tous les
peuples, si ncessaire pour extirper, en premier lieu la menace
de limprialisme isralite, et ensuite pour consolider la paix
mondiale, indispensable au progrs et la conservation du
genre humain.
Nous avons fait rfrence plus haut lerreur tragique des
Nazis, qui en entreprenant la lutte contre limprialisme
hbreu ne firent pas la distinction entre lantique peuple lu
qui nous donna Dieu Notre-Seigneur, la Sainte Vierge Marie et
les Aptres, et le peuple des fils du Diable, comme Jsus appe
la les sectataires de la Synagogue de Satan, ceux qui Le
renirent et Le crucifirent, et qui perscutrent avec acharne
691
ment Sa Sainte glise travers les sicles. Par cette erreur et

cette thse quivoque, les thoriciens du Nazisme assumrent
une position anti-chrtienne* qui devait rendre impossible
lunification de lEurope traditionnelle et profondment chr
tienne autour de la lutte que les nationaux-socialistes entrepre
naient contre limprialisme juif, rendant ainsi leur victoire
impossible.
Ceux qui continuent encore de couver lide nave de pou
voir facilement dtruire le Christianisme, sils ne veulent pas
lui reconnatre lassistance divine, devraient au moins tenir
compte des faits, car si le puissant Empire Romain ny russit
pas en trois longs sicles de perscutions sans merci, si les
juifs criminels en Union Sovitique nont pu y parvenir en qua
rante-cinq ans de terreur sanglante, un quelconque impria
lisme moderne qui tenterait en plus daffronter en mme temps
le pouvoir occulte et gigantesque du Judasme international le
pourra moins encore.
Nous sommes prsentement au bord mme de labme, et les
incrdules, y compris les hommes de tendances antichr
tiennes, sils ne saveuglent pas devant limminence du pril,
doivent comprendre que tous, nous devons mettre de ct nos
phobies et nos ressentiments, quils soient dordre national ou
religieux, pour nous unir et organiser une dfense collective
contre lennemi mortel qui nous menace tous, car en poursui
vant les haines nationales, les vengeances de griefs passs et
les rivalits religieuses, nous finirons par succomber tous
devant les assauts toujours plus violents de limprialisme
judaque et de sa rvolution communiste. Il faut donc que tous,
y compris ceux qui ont perdu toute foi religieuse, nous fassions
leffort de parvenir cette unit politique si ncessaire au salut
*NDT : Mais comme dj indiqu, certains thoriciens du Nazisme

comme Rosenberg, Rudolf Hess, Karl Haushofer et dautres staient inspi
rs de lantichristianisme chez Nietzsche, puis dans des sectes maon
niques, paennes et cabbalistes.
692
collectif*.
Dans le prsent chapitre nous nous abstenons de commenter
les massacres de juifs par les Nazis, dj trait aux chapitres 3
et 4 de la partie intitule "La Synagogue de Satan"**.
Il faut enfin proscrire jamais la guerre entre tats ou
groupes dtats, la fois parce que cest catastrophique pour
tous et parce que cest le chemin le plus assur du triomphe
final de limprialisme totalitaire juif. Nos seuls combats
*NDT : Hlas, quest-ce qui peut loigner des juifs (charnels et jouis
seurs) ceux qui, sans tre juifs, sont cependant eux-mmes charnels et jouis
seurs comme les juifs, et donc attirs par les attraits trompeurs que leur
offre le Judasme et Lucifer au travers de la Franc-Maonnerie et de la
civilisation paenne que celle ci rdifie ? Telle est bien la raison fonda
mentale des succs moderne des juifs, comme la dit Bernard Lazare : cest
que de plus en plus dhommes depuis trois ou quatre sicles partagent leur
culte idoltrique des biens terrestres et sont donc prts accepter leur
empire Si les peuples du monde et leurs dirigeants sont devenus esclaves
de limprialisme judaque, ce na pu tre que par une juste permission de
Dieu, qui punit par o lon pche, en sanctionnant le matrialisme et le
refus de suivre les enseignements de lglise. Le monde a dpass le stade
o il aurait pu se sauver lui mme des griffes du Judasme. Le salut de lhu
manit exige dsormais quelle reprenne rebours la voie emprunte dans
le mauvais sens par les lites et les peuples, cette fois dans celui de la
prire et de la conversion, comme la demand instamment Notre Dame
La Salette, Lourdes et Fatima ! Le monde pourra alors supplier Dieu de
faire un miracle en notre faveur, et nul doute que nous lobtiendrons. Luto
pie dune union des peuples est dsormais ralise sous le joug juif, et cette
union pave la voie lAntchrist ! Les fausses religions tant des religions
de Satan, comment Satan les laisserait-il sallier la Vraie Religion contre
ceux qui sont ses fils de prdilection, les juifs de sa Synagogue ! Toute cette
thorie dunion mondiale semble donc marque par un certain irralisme
qui dnote nettement par rapport louvrage. Et tout comme cette union
mondiale est une utopie, est bien trange la condamnation ci-dessus de tout
imprialisme. Car des imprialismes comme de tout, il y en a eu de bons, de
civilisateurs,, les catholiques, et de mauvais, les anti-catholiques ! Peut-on
confondre dans la mme rprobation limprialisme chrtien et civilisateur
dun Charlemagne, dun Saint Henri, celui du sicle dor espagnol ou celui
du roi Saint Louis, malgr leurs imperfections tous soucieux du bien spiri
tuel, moral et matriel des peuples, avec limprialisme cruel et 694
693
doivent tre ceux en dfense contre limprialisme hbreu et,

dautre part, de libration de nos propres peuples et de tous
ceux qui sont pris dans les griffes judaques pour quune fois
supprime la peur des imprialismes qui a rellement exist
dans le monde, ces imprialismes prchant hypocritement la
paix mais fomentant constamment des guerres, tous les pays de
la terre puissent alors structurer une organisation mondiale
qui, tout en respectant les droits de chacun consolide la paix
universelle, fomente la vrit, le progrs de lhumanit et lve
le niveau de vie de tous les hommes surtout des classes les plus
faibles conomiquement, et lutte en mme temps pour que les
hommes se rapprochent de Dieu, Principe et Fin suprme de
tout lunivers.
Lchec de la Socit des Nations et de lOrganisation des
Nations Unies a t d, comme nous ltudierons dans le
second tome de cet ouvrage, ce que ces deux institutions,
bien quelles proclamrent des objectifs trs nobles et humani
taires, furent et demeurent sous le contrle du pouvoir occulte
du Judasme et de la Maonnerie, et furent utilises favoriser
la russite des plans imprialistes de la Synagogue.
Nous lanons ici un appel angoiss aux patriotes des tats-
693 pilleur de la Rome antique, celui orgueilleux et destructeur dun Atti

la ou dun Gengis Khan, celui rvolutionnaire maon dun Napolon, lim
prialisme judo-mercantile Victorien, et avec le pire : limprialisme
esclavagiste lucifrien du judo-communisme ? Suggrer cette confusion de
tous les imprialismes sous leffet de langoisse, cest finalement faire une
malheureuse concession lutopie maonnique du Droit des peuples dis
poser deux mmes. Le seul vrai droit des peuples est dtre gouvern
selon le Bien, par des lois catholiques et selon la doctrine sociale chr
tienne, qui seule fait toute sa part au droit naturel et au droit des gens. La
nature du pouvoir et la nationalit de qui lexerce dans de telles conditions
nont gure dimportance.
**NDT : Se reporter ce sujet au livre de Lon de Poncins "Le
Judasme et le Vatican" qui, en annexe, rsume ltude trs pousse, et tire
notamment de sources juives, de lcrivain ex-dport Paul Rassinier sur la
question.
694
Unis et de lAngleterre, pour que sils russissaient librer

leurs nations du joug judaque, ils naillent pas suivre la voie
suicidaire de limprialisme. Nous lanons le mme appel
lhroque Prsident Nasser dEgypte et aux patriotes qui dans
les autres pays du monde luttent pour les mmes fins.
Il est vident que la lutte pour lunit arabe est une juste
cause, mais si cette unit parvient tre obtenue, il ne faudra
pas pour autant passer du nationalisme limprialisme, car
ce serait alors fournir la Juiverie mondiale lopportunit
magnifique dcraser le nationalisme arabe comme elle le fit
avec limprialisme nazi, ce qui donna du mme coup la
Synagogue lopportunit de dtruire lAllemagne nationaliste
que les mmes Nationaux-socialistes avaient russi librer
des griffes de limprialisme juif, levant le niveau de vie des
classes laborieuses dune manire surprenante. Cest ainsi que
la renaissance de lAllemagne, russie en peu dannes (aprs
1933), avorta finalement par suite des ambitions imprialistes
des artisans de cette renaissance.
Il est de fait que les grands peuples et les grands leaders,
lorsque des succs rpts couronnent leurs entreprises impor
tantes, sont souvent la proie dun gocentrisme qui les pousse
parfois aux entreprises imprialistes les plus suicidaires.
Il suffit dvoquer ici le cas de Napolon, qui ta aux forces
obscures du Judasme leur domination sur la Rvolution fran
aise pour en faire une entreprise rellement nationale, rali
sant le miracle de transformer la France en ruines et en pleine
anarchie quil reut en la premire puissance militaire de la
terre. Si Napolon ne stait pas laiss porter de ambitions
imprialistes dsordonnes, son uvre aurait dur bien davan
tage*.
*NDT : propos de lhistoire napolonienne, cette version doit tre rec
tifie : lhistorienne Nesta Webster cite des tmoignages de visiteurs anglais
qui constatrent lpoque de Napolon les ruines que la Rvolution avait
laisses en France, toujours non releves vingt ans aprs. Quant lArme
de Napolon, elle tait un hritage de la Monarchie franaise !
695
Les succs entranent chez les dirigeants comme chez les

peuples un sentiment de supriorit qui conduit les uns et les
autres une sorte de dlire de grandeur, les amenant parfois
concevoir des entreprises imprialistes qui seront ensuite leur
ruine, surtout une poque o limprialisme judaque utilise
toujours de semblables circonstances pour lancer les autres
peuples dans le combat et la guerre contre ces puissances et
ces chefs qui mettent en pril ou annihilent les plans de la
695 De fait, Napolon, haut maon selon Serge Hutin et dautres

auteurs historiens de la secte car les documents officiels lappelaient "Trs
puissant frre et Protecteur de lOrdre", le qualificatif Trs puissant indi
quant un 33 ("La Massoneria", Florence 1945, cit dans "Maonnerie et
Sectes secrtes, le cot cach de lHistoire" dEpiphanius, p. 102), servit de
bout en bout la Rvolution tout en sen servant, et il servit donc nolens
volens la stratgie du Judasme, mme sil lui arriva de brimer temporaire
ment ou localement les juifs lorsquil mit un frein leurs exactions en
Alsace contre la paysannerie. Sil fit cesser lintrieur lanarchie rvolu
tionnaire, cest que la Rvolution ayant atteint ses objectifs, lanarchie
devenait nuisible la Rvolution elle-mme ! Les conqutes napolo
niennes furent effectues, non par imprialisme national, mais dabord au
service des objectifs politiques et idologiques de la F-M pour tendre la
Rvolution judo-maonnique toute lEurope en coopration avec les
loges locales des pays conquis, conqutes ensuite poursuivies sous la pres
sion des vnements foments par la juiverie financire anglaise ! Cest en
effet lorsquil commena par le blocus continental gner en matire co
nomique et financire les grands intrts internationaux juifs et anglais que
ceux-ci suscitrent alors contre lui coalitions sur coalitions, poussant lem
pereur des guerres sans fin o sombra son rgime, dans un gaspillage
insens de sang franais et de ressources, ce qui la suite de la Rvolution
fit de la France, qui sous la monarchie avait t le premier pays europen
en tous domaines par limportance de sa population comme par son
influence, un pays dsormais profondment affaibli, anmi et humili,
dornavant satellite de la politique anglaise, juive et prussienne Mais la
Maonnerie et ses infiltrs ne sombrrent pas, et une fois la monarchie res
taure, une monarchie Voltairienne, la FM resta au cur du Pouvoir
(Decaze succdant Foucher !) poursuivant son uvre de termite politique,
de destruction de la France au profit des juifs et de la Juiverie si bien amor
ce vingt-cinq ans auparavant.
Au travers de Napolon, la Juiverie et son allie lAngleterre 697
696
Synagogue de Satan.
4.XLII - PAPES, PRES DE LGLISE ET SAINTS COMBATTENT LES JUIFS

ET LES CONDAMNENT. LA VRITABLE DOCTRINE DE LGLISE SUR LES
JUIFS.
Le grand Pape Grgoire VII, le clbre Hildebrand, le

grand rformateur et organisateur de la Sainte glise, dans
696 gagnrent sur tous les plans : en France, en faisant entriner les
dsordres politico-sociaux, lgislatifs et spirituels de la Rvolution, et en
Europe, en ayant fait leur profit aussi bien des victoires que des dfaites de
lempereur maon, et en ayant affaibli et dstabilis toutes les puissances
chrtiennes continentales, dtruit les principauts catholiques dAllemagne
et la Pologne, et rendu financirement esclave lAutriche catholique pour le
financement de ses guerres ! Rotschild tait devenu baron dEmpire, et la
bataille de Waterloo avait multipli sa fortune internationale par son
clbre coup la Bourse de Londres, qui, sil ruina des capitalistes anglais,
ne nuisit en rien son avenir financier dans ce pays. Les juifs avaient la
pleine citoyennet franaise et affluaient en masse dEurope centrale.
Comme la montr J. Bordiot dans "Le pouvoir occulte fourrier du Commu
nime" (Ed. de Chir), p. 63 et suivantes, le Congrs de Vienne manipul par
le ministre de lAngleterre ne fut pas du tout un retour lEurope davant la
Rvolution.
Le Concordat de 1802, uvre semble t-il dun cardinal maon qui Pie
VII donna trop navement carte blanche et qui trahit lglise en acceptant
pour la France lofficialisation de la Constitution civile du clerg contre
laquelle tant de prtres et de catholiques avaient souffert le martyre, entra
na la dissolution de dizaines dvchs et la reconfirmation dvques
jureurs. Ce Concordat, accept sans aucune clause de garantie par le car
dinal lgat et interprt de faon lonine par le gouvernement imprial
maon (Articles organiques), fut ainsi viol immdiatement par ltat, qui
trente ans durant mit lglise de France aux liens, sappropriant le clerg,
les uvres, et lEnseignement, et suscitant alors chez les vques franais
le mouvement libral de lglise libre dans ltat libre, cest dire la
reconnaissance de ltat laque et de lindpendance des lois civiles par
rapport la Religion, ce "dlire" do devait sortir le libralisme catho
lique, le Sillon et la forfaiture de Vatican II, appui dcisif au mondialisme
lucifrien !
697
une lettre adresse au roi Alphonse VI de Castille en 1081, lui

crivit en ces termes :
Nous admonestons votre Altesse pour quil cesse de tolrer
que les juifs gouvernent les chrtiens et exercent une autorit
sur eux. Car permettre que les chrtiens soient subordonns aux
juifs et soient sujets leur volont, cest comme opprimer
lglise de Dieu. Chercher plaire aux ennemis du Christ
signifie outrager le Christ Lui-mme345.
Cependant ce grand Pape sopposa formellement ce que
lon fasse pression sur les isralites pour quils se fassent bap
tiser, connaissant le danger des fausses conversions, et il prit
des mesures pour viter ce genre derreurs en protgeant les
juifs contre le zle intempestif de certains fanatiques. Le grand
pape Grgoire VII luttait donc sans relche pour empcher que
les juifs exercent une domination sur les chrtiens, car selon
lui cela quivalait alors opprimer la Sainte glise et exal
ter la Synagogue de Satan. Mais, qui plus est, il affirmait
qutre agrable aux ennemis du Christ, ctait outrager le
Christ en personne.
Quel commentaire pourraient faire de cette affirmation les
infiltrs de la cinquime colonne qui actuellement font tout le
contraire de ce quordonna le Pape Grgoire VII ?
Ce que soutint fermement ce clbre Pontife, lun des plus
clbres quait eu lglise dans tout le cours de son histoire,
est exactement ce pourquoi combattent aujourdhui ceux qui
luttent contre limprialisme judaque et qui pour cette raison
sont traits "dantismites", savoir dempcher que les juifs
exercent leur domination sur les chrtiens, outrageant en cela
le Christ et Son glise et portant prjudice aux nations chr
tiennes.
Saint Ambroise, vque de Milan et clbre Pre de
lglise, dclara son peuple que la Synagogue tait une mai
son dimpit et un rceptacle de malades, que Dieu mme
345 - Pape Grgoire VII. IX-2.
698
Chapitre 4.XLII - Papes, Pres de lglise et Saints combattent les juifs et les condamnent. La vritable doc
trine de lglise sur les juifs.
avait condamns346. Et lorsque les foules chrtiennes, la suite

des perfides agissements des isralites, ne purent rprimer leur
colre et incendirent une synagogue, Saint Ambroise, non
seulement leur donna tout son soutien, mais le fit mme en ces
termes : Jai dclar que la synagogue prt feu ou du moins jai
ordonn ces personnes quelle le mettent. Et si lon mobjecte
que je nai pas personnellement mis le feu la synagogue, je
proteste quelle commena dtre incendie par le jugement de
Dieu347. Or noublions pas que Saint Ambroise de Milan est
reconnu dans la Sainte glise comme un modle digne dimita
tion pour les vques, et comme lun des exemples les plus
illustres de charit chrtienne. Cela montre quon ne doit pas
se servir de la charit pour protger les forces du mal.
Saint Thomas dAquin, connaissant aussi le danger que
reprsentaient les juifs dans la socit chrtienne, acceptait
que les juifs fussent soumis un perptuel esclavage. (348) Un
crivain philosmite dplorant cette position laffirme textuel
lement : Aquin accepta le point de vue dominant cette poque
quon devait les obliger vivre en perptuelle servitude348.
cet gard lopinion de Saint Thomas dAquin tait pleine
ment justifie. Si les juifs, dans tous les pays o ils rsident,
sont constamment occups conspirer de par lexigence de
leur religion et pour conqurir les peuples qui leur ont offert
gnreusement lhospitalit, si en plus ils les combattent pour
les dpouiller de leurs biens et pour dtruire leurs croyances
religieuses, il nexiste aucune autre alternative que, soit les
expulser du pays, soit de les laisser y vivre mais alors soumis
une dure servitude qui leur lie les mains et les empche de cau
ser tant de mal.
Une autre grande lumire de lglise universelle, Duns
346 - Saint Ambroise vque de MIlan, Lettre XI lEmpereur Tho

dose.
347 - Saint Ambroise, idem ci dessus.
348 - Malcom Hay "Europe and the Jews", Boston 1960, chap. IV, p. 91.
699
Scot, le docteur subtil, alla encore plus loin que Saint Thomas,
en proposant une solution du problme juif sur la base de la
complte destruction de la secte diabolique. Un clbre rabbin
sest plaint ce sujet que Duns Scot suggra que les enfants
juifs fussent baptiss de force et que les parents qui refuseraient
se convertir fussent transports dans une le o on les autori
serait persvrer dans leur religion jusqu laccomplissement
de la prophtie dIsae propos du petit reste qui se convertirait
(4. 22)349.
Comme on le voit, lide de confiner les juifs du monde
entier dans une le o ils vivraient isols sans plus pouvoir
nuire aux autres peuples nest pas originellement une ide
dHitler, mais de lun des plus clbres et des plus autoriss
docteurs de la Sainte glise.
Mais galement le roi Saint Louis de France, ce modle de
Saintet et de charit chrtienne, lui qui eut la gnrosit de
restituer un roi vaincu les territoires quil lui avait conquis,
chose que personne ne faisait spontanment en ce temps-l,
affirma propos des juifs que : lorsquils outrageaient la reli
gion chrtienne, le mieux que lon pouvait faire tait de leur
enfoncer une pe dans le corps, le plus profond possible350.
Pour comprendre le point de vue de Saint Louis, il faut se
souvenir qu cette poque toute action subversive et toute
conspiration des juifs contre les nations chrtiennes prenait
principalement laspect dhrsie ou dattaque la religion
chrtienne, ce qui sexplique une poque o la question reli
gieuse tait fondamentale pour tous, chrtiens et juifs, et o
toutes les questions politiques lui taient subordonnes. Mme
notre poque dailleurs, limprialisme juif continue de
conserver une base profondment religieuse comme nous
349 - Rabbin Jacob Salomon Raisin "Gentile Reactions to Jewish
Ideals" Ed. cit., chap. XIX, p. 525.
350 - Rabbin Louis Isral Newman "Jewish Influence on Christian
Reform Movements" New-York 1925, pp 61-62, et Jacob Salomon Raisin,
Op. cit., chap. XVIII pp. 482-3
700
lavons dmontr.
Saint Athanase, lillustre Pre de lglise, soutint que Les
juifs ntaient pas le peuple de Dieu, mais les chefs de Sodome
et Gomorrhe351.
Saint Jean Chrysostome, autre illustre Pre de lglise,
propos de toutes les calamits survenues aux juifs aux diverses
poques affirma : Mais les juifs prtendent que ce sont les
hommes qui leur ont caus tous ces malheurs et non pas Dieu.
Alors que cela a t tout le contraire, car il est de fait que cest
Dieu qui les a provoqus. Si vous autres juifs vous les attribuez
aux hommes, vous devriez rflchir que, mme en supposant
que les hommes eussent laudace de les commettre, ils nau
raient pas eu la force dexcuter de telles actions si Dieu ne le
leur avait permis352.
Saint Jean Chrysostome, donna il y a environ mille cinq
cents ans une claire dfinition de ce qutaient les juifs, les
dnonant comme : une nation dassassins, luxurieux, rapaces,
voraces et perfides voleurs.
Lillustre Pre de lglise, voquant ensuite la tactique
judaque traditionnelle de se plaindre de ce que les hommes les
combattent et les dtruisent, les juifs cherchant perptuelle
ment se prsenter comme des victimes des autres hommes,
affirme ceci : Le juif vous dit sans arrt : ce furent les hommes
qui nous firent la guerre, ce furent les hommes qui conspirrent
contre nous ; contestez-les et rpondez leur : Les hommes ne
vous auraient pas fait la guerre si Dieu ne leur avait permis.
Un autre point de doctrine catholique soutenu par Saint
Jean Chrysostome est que Dieu hait les juifs353, parce que Dieu
hait le mal, et que les juifs, aprs avoir crucifi le Christ
Notre-Seigneur, devinrent le mal suprme. Lillustre Saint sou
351 - Saint Athanase : "Trait de lIncarnation" 40. 7.

352 - Saint Jean Chrysostome : "Sixime homlie contre les juifs".
353 - Saint Jean Chrysostome, "Homlies contre les juifs" cit par Mal
com Hay in "Europe and the Jews " ed. cit., pp. 30-31.
701
tient la thse doctrinale quun homme crucifi de vos propres

mains a t plus fort que vous et vous a dtruits et disperss,
affirmant que les juifs continueront dtre chtis pour leurs
crimes jusqu la fin du monde.
Les choses terribles que nous avons vues au cours de ce si
cle-ci, o les juifs ont impos leur dictature communiste, ont
amplement prouv ce quaffirma Saint Jean Chrysostome il y a
mille cinq cents ans en dsignant les juifs comme une bande
criminelle de voleurs et dassassins, do il est donc compr
hensible que le juste chtiment de Dieu sanctionne frquem
ment leurs crimes sanglants. Sest aussi vrifi de nos jours ce
que dit ce clbre Pre de lglise en nonant lide que
chaque fois que Dieu les chtie en les dtruisant ou en faisant
tomber sur eux les calamits prophtises dans la Sainte Bible,
ils accusent les autres hommes des terribles vnements
queux-mmes ont provoqus par leurs propres crimes.
Le clbre vque de Meaux, Bossuet, crivain et orateur
sacr dont la position dans lhistoire de lglise est bien
connue, lutta lui aussi nergiquement contre les juifs, quil
maudissait du haut de la chaire en scriant : Oh race maudite.
Votre demande saccomplira avec une terrible efficace, le sang
vous poursuivra jusqu vos plus lointains descendants, jusqu
ce que le Seigneur, enfin fatigu de vous chtier, prenne soin de
vos misrables restes la fin des temps354. Comme on le
constate, lillustre thologien et apologiste du Catholicisme
considra que ne seraient sauvs dans les derniers temps que
de misrables petits restes du Judasme, rejoignant par l Saint
Jean Chrysostome et dautres Pres de lglise, pour qui les
dsastres que subissent les juifs sont le fruit du dicide et de
leurs mchancets.
Dans son "Discours sur lHistoire universelle" et dans diff
rents sermons, Bossuet dsigne de manire rpte les juifs
354 - Bossuet : "Sermon pour le Vendredi Saint", uvres compltes, t.

II, p. 628.
702
comme la race maudite sur qui est tombe et continuera de

frapper la vengeance divine, et qui sera toujours objet de
mpris de la part des autres peuples355. Bossuet soutint gale
ment que les juifs taient lobjet de la haine de Dieu 356. Bossuet
ne faisait l que rpter la doctrine traditionnelle de lglise
sur les juifs, cette doctrine quaujourdhui les agents de la
Synagogue dans le haut clerg cherchent rformer en lui
substituant une doctrine philo-judaque compltement hr
tique.
Si le pieux et sage vque Bossuet, lumire de lglise
Catholique, avait vcu de nos jours, il aurait lui aussi t accu
s par les clercs crypto-juifs dtre un raciste et un antismite.
Bossuet connaissait fond la perfidie judaque, comme la
connaissaient bien tous les Pres de lglise.
Si, depuis la Crucifixion de Notre-Seigneur, les hbreux
navaient pas eu tout au long des sicles une conduite aussi
criminelle, personne ne soccuperait de les accuser et de leur
reprocher leurs mfaits. Cest eux qui, par leur manire dagir,
sont les uniques responsables des ractions qui surgissent par
tout contre eux. Lorsquon ne veut pas tre accus dtre un
assassin et un voleur, on sabstient de commettre ce type de
dlits, mais si au contraire on vole, on tue et lon conspire, il
ny a rien dtrange ce que les peuples victimes de ces
crimes les leur reprochent. Les juifs ont cependant le cynisme
de protester et de pousser des cris au ciel simplement de ce
quon leur impute leurs conspirations, leurs crimes et leurs
forfaits contre les autres hommes et les autres nations. Il faut
quils aient lhypocrisie pharisaque bien enracine pour se
dchirer les vtements lorsquon leur dit leurs vrits.
Un autre grand Saint de lglise, clbre par sa pit et sa
355 - Bossuet : "Discours sur lHistoire universelle" Partie II, chap.

XXI, cit par Jules Isaac in "Jsus et Israe", p. 372.
356 - Bossuet, cit par Malcom Hay in " Europe and the Jews" Ed. cit.
p. 174.
703
charit chrtienne, qui fut en mme temps lun des Papes les
plus illustres, Saint Pie V, alarm au cours de la premire
anne de son pontificat par laction subversive des isralites,
manifesta nergiquement sa conviction quil fallait obliger les
juifs porter un signe visible qui les ferait distinguer des chr
tiens, pour que ces derniers puissent se garder contre leurs dis
cours empoisonns.
cet effet dans sa Bulle Romanus Pontifex du 19 avril
1566, il confirmait lordonnance faite par des Bulles des Papes
prcdents et par les Saints conciles faisant obligation tous
les juifs de porter un signe distinctif, les hommes un bret et les
femmes un simple signe, prcisant : 3. Et pour clore toute qui
voque concernant la couleur du bret que les hommes doivent
porter et celle du signe pour les femmes, nous prcisons que
cette couleur doit tre ce que lon appelle communment le
jaune, et aprs avoir ordonn aux prlats de faire publier et
observer la Bulle, il dit : 5 tous les Princes sculiers et aux
autres Seigneurs et Magistrats civils, nous les prions, leur
demandons instamment et les conjurons par les entrailles de
misricorde de Notre-Seigneur Jsus-Christ, leur imposant
comme un ordre pour la rmission de leur pchs que dans tout
ce qui vient dtre dit ils appuient et apportent leur aide leurs
Patriarches, Archevques et vques, et quils chtient les vio
lateurs par des peines temporelles357.
Mais en outre, comme les juifs des tats Pontificaux taient
en train de semparer de la proprit foncire au moyen de
fraudes et dusures, ce Saint Pape canonis, se vit oblig de
promulguer la Bulle "Cum nos super" du 19 janvier 1567, la
deuxime de son Pontificat, confirmant celles de Papes ant
rieurs et prohibant aux isralites dacqurir des biens fonciers,
les obligeant les vendre en un lieu assign, sous peine de ce
357 - Pape Saint Pie V : Bulle "Romanus Pontifex" du 19 avril 1566.

Compile dans le "Bullarium Diplomatum et Privilegiorum Sanctorum
Romanorum Pontificum" Editio Taurensis, Turin 1862, t. VII, p. 439.
704
que, sils dsobissaient une fois de plus aux Bulles papales

ce sujet, lesdits biens fonciers leur seraient confisqus.
Nous voulons citer ici les parties les plus loquentes dun si
intressant document :
Comme Nous renouvelions, il y a peu, la Constitution de
notre prdcesseur le Pape Paul IV dheureuse mmoire
publie contre les juifs, nous avions entre autres choses tabli
et mand aux hbreux, ceux habitant en notre ville de Rome,
comme ceux demeurant en diverses autres cits, territoires et
lieux sujets la tutelle temporelle de la Sainte glise Romaine,
quils taient obligs vendre aux chrtiens les biens fonciers
qui taient en leur possession au lieu que leur fixerait le Magis
trat Et que si lesdits hbreux manquaient en quoi que ce soit
ce sujet et toute disposition antrieure, nous dcrtons
quils puissent tre chtis en fonction de la nature du dlit, en
ladite Cit, par Nous ou Notre Vicaire ou par dautres magis
trats que Nous dlguerons, et en les cits, territoires et autres
lieux sus-mentionns par les magistrats, comme rebelles et
inculps du crime de lse-majest, et que le peuple chrtien se
mfie deux, selon Notre volont et celle de Notre Vicaire, de
Nos dlgus et de Nos magistrats.
Dans une autre partie de la mme Bulle, Sa Saintet, faisant
rfrence diverses fraudes commises par les juifs, ordonne :
Ainsi donc, Nous, voulant comme il convient remdier ces
fraudes et assurer que ce que nous avons ordonn soit suivi
deffet en cette matire, spontanment, en toute connaissance et
en plein exercice de la puissance apostolique, nous enlevons
totalement aux hbreux et de leur domination tous les biens
fonciers (et leur dnions tout droit et action), quoi quil en soit
de leur appartenance apparente aux hbreux qui vivent tant en
cette cit de Rome que dans tous les lieux sujets notre pou
voir et celui du Sige apostolique358.
358 - Pape Saint Pie V : Bulle "Cum Nos super" du 19 janvier 1567.
Compile dans le "Bullarium Diplomatum et Privilegiorum Sancto 706
705
On peut ainsi constater quel point en taient arrives les

usures et les fraudes des juifs et laccaparement par eux des
biens fonciers, pour que ce pieux et vertueux Pape se soit vu
oblig pour dfendre les chrtiens de prendre des mesures aus
si nergiques. Il ne faut pas oublier que le Pape Pie V est lun
des Pontifes qui se distingurent par une Saintet reconnue, ce
pour quoi il fut juste titre canonis par la Sainte glise. Sil
avait vcu notre triste poque, les dirigeants ecclsiastiques
qui sont au service de la Synagogue de Satan lauraient
condamn lui aussi comme raciste et anti-smite, et si possible
lauraient mme inclus au nombre des criminels de guerre de
Nuremberg, puisquaujourdhui ces Cardinaux, Archevques et
vques de la cinquime colonne fulminent des condamnations
contre tous ceux qui prtendent dfendre leurs peuples ou la
Sainte glise de limprialisme politique ou conomique des
juifs.
Mais les saintes Bulles mentionnes et leur excution ne
suffirent pas empcher les mfaits des juifs qui, comme dans
tous les territoires qui leur offrent lhospitalit, finissent par
constituer un pril mortel pour les peuples chrtiens ou non-
juifs. Cest pourquoi, ce Pape, modle de Saintet et de pit,
eut lnergie dadopter une solution radicale au problme en
taillant dans le vif, et le 26 fvrier 1569, il promulgua la fulmi
nante Bulle "Hebraeorum gens" expulsant les juifs des tats
pontificaux. tant donn la brivet de cet ouvrage nous ne
publierons de ce prcieux document que quelques extraits qui
nous semblent les plus importants.
Ce trs Saint Pape y dclare :
Le peuple juif, en dautres temps dpositaire des paroles
divines, participant des mystres clestes et alors dautant plus
avantag en grce et en dignit, en cette mme proportion par
suite de son incrdulit ultrieure mrita dtre prcipit de
705 rum Romanorum Pontificum " Editio Taurensis, Turin 1862, t. VII, p.
514 et seq.
706
haut, de sorte quarrivant au temps de la plnitude, ingrat et

perfide, il condamna indignement son Rdempteur mourir
dune mort ignominieuse Mais la pit chrtienne se faisant
compatissante depuis le dbut de cette invitable ralit, sup
porta quil se loge en son sein, avec une commodit plus que
suffisante Nonobstant ceci, son impit imbue de tous genres
darts excrables est parvenue un point tel quil est devenu
ncessaire, pour le salut des Ntres, de restreindre par la force
une infirmit de telle nature par un remde rapide. Cest pour
quoi, omettant les nombreuses modalits dusures avec les
quelles de toutes parts les hbreux dvorrent les avoirs des
chrtiens ncessiteux, nous jugeons avec les plus grandes vi
dences quils sont les protecteurs et mme les complices de
voleurs et de bandits qui sefforcent de faire passer autrui les
choses drobes et dtournes et les recler, non seulement
les choses profanes mais aussi celles du culte divin. Et beau
coup, sous le prtexte de questions de leur office visant les
maisons des femmes honntes, les perdent par les plus hon
teuses flatteries, et, ce qui est le plus pernicieux de tout, par les
ds, les sortilges et les enchantements magiques, les supersti
tions et les malfices, ils induisent nombre dimprudents et de
malades aux piges de Satan, en se vantant de prdire lavenir,
de faire dcouvrir des trsors et des choses caches Pour
finir, nous est bien connue la manire dont cette excrable race
utilise le nom du Christ et quel point il leur sera funeste, car
ils auront tre jugs par ce nom
Mus en effet par ces choses et par dautres encore gravis
simes, et en sus mus par la magnitude des crimes qui aug
mentent de jour en jour pour le malheur de nos cits, pensant
en outre que la race mentionne, lexception dinsignifiants
groupes dOrient, nest daucune utilit pour notre
Rpublique
1. Avec autorit et par les prsentes lettres, nous ordonnons
quau terme de trois mois partir de leur publication, tous les
707
hbreux des deux sexes tablis dans toute notre juridiction tem
porelle et en celle des cits et des autres territoires et lieux qui
la forment, de mme que dans celle des domiciles de Barons et
autres Seigneurs temporels, y compris celle des Seigneurs qui
ont pleine puissance ou puissance mixte et pouvoir de vie et de
mort, ou toute autre juridiction et extension de juridiction,
quils sortent des mmes limites, sans appel.
Mais le Saint Pre Pie V, connaisseur de ce qua t lhabi
tude des hbreux dans le monde entier de tourner de diverses
manires les dits dexpulsion comme celui-ci, et dans le but
dviter quen cette occasion ils russissent encore luder les
mandats de cette Sainte Bulle, dcrte des peines extrmement
svres pour ceux qui ne sortiraient pas du pays dans le dlai
fix en tablissant dans la mme bulle que :
2. Passs ces termes, o quon les trouve, fixs ou en dpla
ement, de nos jours ou dans lavenir, en quelque cit de la
juridiction indique, en quelque territoire ou lieu, que ce soit
celui des Domicelli, des Barons, des Seigneurs ou dautres dj
mentionns, quils soient dpouills de toutes leurs affaires et
celles-ci transfres au fisc, et quils soient faits esclaves de
lglise romaine et soumis servitude perptuelle, ladite glise
devant sadjuger sur eux le mme droit que les autres Seigneurs
sadjugent pour leurs esclaves et possessions. Que soient
exceptes cependant les cits de Rome et dAncne, o nous
permettons que soient tolrs les juifs qui y rsident actuelle
ment, afin dexciter davantage le souvenir mentionn plus haut
et de poursuivre les ngociations avec ceux dOrient et les
changes rciproques avec les mmes, la condition quils
sobligent observer nos constitutions canoniques et celles de
nos prdcesseurs ; dans le cas contraire, ils tomberaient sous
le coup de toutes les peines que contiennent lesdites constitu
tions et que nous renouvelons dans ce document359.
359 - Pape Saint Pie V : Bulle "Hebraeorum gens" du 26 fvrier 1569.

Compile dans le "Bullarium Diplomatum et Privilegiorum Sancto 709
708
Cette Sainte Bulle apporte une innovation importante pro

pos des expulsions de juifs ralises dans les tats chrtiens au
cours des sicles prcdents. Comme nous lavons rappel, on
mettait alors les isralites devant le dilemne dtre expulss ou
de se convertir, avec pour rsultat que la majorit pour tourner
lexpulsion se convertissaient fictivement au Christianisme,
constituant un danger majeur pour lglise et les tats chr
tiens. Saint Pie V, sans doute connaisseur du fait, dcrta lex
pulsion pure et simple des tats Pontificaux, sans leur laisser
le recours de la conversion grce auquel ils tournrent tou
jours ce genre de mesure. On constate donc que ce trs Saint
Pape connaissait beaucoup mieux le problme juif que bien
des chefs civils et religieux qui le prcdrent. Mais on voit
aussi quil y eut cependant des pressions pour convaincre Sa
Saintet quil excepte de lexpulsion les hbreux de Rome et
dAncne, afin que le commerce avec lOrient ne soit pas per
turb. Ils se prvalurent alors encore une fois de ce recours
pour tourner en partie lexpulsion.
Un autre illustre et Saint personnage de tout premier plan
de lglise des premiers sicles, Saint Grgoire de Nysse, qui
eut un rle si important dans la dfense philosophique de la
Foi chrtienne avec sa clbre "Oraison de la Rsurrection du
Christ", accuse les juifs dtre : des assassins du Seigneur, des
assassins des prophtes, des ennemis de Dieu, des hommes qui
hassent Dieu, des hommes qui mprisent les lois, des adver
saires de la Grce, des ennemis de la Foi de leurs anctres, des
avocats du diable, une race de vipres, des calomniateurs, la
levure des pharisiens, une assemble de dmons, des pcheurs,
des hommes pervers, des lapidateurs, des ennemis de lhonn
tet360.
708 rum Romanorum Pontificum " Editio Taurensis. Turin 1862, t. VII, p.
740-41et 42.
360 - Saint Grgoire de Nysse "Oratio in Christi Resurrectionem ", p.
685.
709
Il est indubitable quHitler lui mme ne lana jamais autant

daccusations en si peu de mots contre les isralites que le fit
ainsi, mille six cents ans avant lui, ce Saint vque de Nysse,
frre de lillustre Pre de lglise Saint Basile, canonis
comme lui pour ses vertus. Et sil les inclut dans lOraison
cite, cest que, comme beaucoup dautres saints, il voulut lan
cer un cri dalarme ladresse des chrtiens, pour quils se
gardent de cette bande de voleurs et dassassins, dont le succs
tient seulement lignorance par les chrtiens de leur terrible
dangerosit, ignorance que cherchent fomenter les membres
de la cinquime colonne, clercs et lacs qui au lieu dtre au
service du Christ sont sous les ordres de la Synagogue de
Satan, pour rendre possible, grce cette ignorance, les vic
toires du Judasme. Mais cest aussi par ce moyen quil est si
facile de localiser et de reconnatre les juifs secrets infiltrs
dans lAction catholique ou dans le clerg, car ds quon leur
parle du pril juif, ils affirment avec une insistance suspecte
quil nexiste pas, que cest un mythe, une invention des Nazis,
ou disent quelquautre fable qui en minimise limportance,
cela sans autre finalit que de masquer et de dfendre la bande
en question, laquelle ces faux catholiques appartiennent
secrtement, lesquels bien souvent, comme descendants des
pharisiens font talage dune grande pit et dun grand atta
chement pour notre Sainte Religion, pendant que par ailleurs
ils sefforcent dempcher celle-ci de se dfendre contre son
ennemi capital.
Sa Saintet le Pape Grgoire IX, au XIII me sicle, dans la
lutte quil entreprit contre le Judasme pour dfendre la Chr
tient, promulgua le 5 mars 1233 sa clbre Bulle "Sufficere
dibuerat" do nous transcrivons ce qui suit :
Aurait d suffire la perfidie des juifs le fait que la pit
chrtienne les accepte de nouveau, en raison uniquement de sa
bienveillance. Eux qui perscutent la Foi catholique et qui ont
ignor le Nom du Seigneur Eux, ingrats des dons et oublieux
710
des bienfaits, montrent leur mpris de cette bnignit par une

rtribution impie, et en change des dons, ils nous outragent
Ainsi donc, ayant t tabli lors du Concile Toldan et confir
m lors du Concile gnral quil ne faut pas donner prfrence
qui blasphme le Christ, il est donc plus quabsurde quun tel
soit charg davoir pouvoir sur les chrtiens. Nonobstant cela,
on leur confie des charges publiques, au moyen desquelles ils
sacharnent contre les chrtiens Ils ont en outre des nourrices
et des servantes dans leurs propres maisons, o se passent des
choses inoues qui sont motif dabomination et dhorreur pour
ceux qui en sont informs. Et, bien que dans le Concile gnral
cit on veilla ce que les juifs des deux sexes se distinguassent
en tous temps et en tous lieux des autres par leur habillement,
en Allemagne cependant se dveloppe une grande confusion,
parce quon ne les distingue par aucun vtement. Comme il est
abominable que celui qui renaquit par leau du Saint Baptme
soit entach par les pratiques des infidles et leur traitement, et
que la Religion chrtienne soit traite avec hostilit par le pou
voir des perfides, (ce qui arriverait) si le blasphme du sang du
Christ maintenait en servitude le rachet, nous mandons et fai
sons prcepte tous nos frres dans lpiscopat que vous fas
siez rprimer absolument les excs cits et autres semblables
des juifs de vos Diocses, glises et Paroisses, pour quils
nosent pas lever leur tte soumise au joug de la servitude per
ptuelle pour outrager le Rdempteur ; en vitant avec plus de
rigueur encore quils aient laudace de disputer sur leurs pra
tiques daucune manire avec les chrtiens, pour que des dis
cussions de cette nature ne soient loccasion pour les ignorants
de glisser dans les piges de lerreur, et que, plaise Dieu, cel
le-ci demeure sans succs, en invoquant pour cela si ncessaire
laide du Bras sculier361.
361 - Pape Grgoire IX, Bulle "Sufficere dibuerat" du 5 mars 1233

Compile dans le "Bullarium Diplomatum et Privilegiorum Sanctorum
Romanorum Pontificum " Editio Taurensis, Turin 1862, t. III, an 712
711
On le constate, le Pape Grgoire IX se lamente ici amre

ment de lingratitude des juifs qui rpondent la bont par
loutrage et empoisonnent les consciences des chrtiens, pers
cutent la Foi catholique, lorsquils exercent des charges
publiques sacharnent contre les chrtiens, et se livrent des
actes qui sont motifs abomination et horreur ; en un mot ils
font ce quils ont toujours fait depuis dix neuf sicles. Par le
mme document, il insiste pour que lon se conforme aux dis
positions ordonnes par le Concile Toldan et par le Concile
cumnique (de Latran), excluant les juifs des charges
publiques, les obligeant porter la marque distinctive dans le
vtement et les soumettant lesclavage perptuel, cest dire
que lon enchane la bte froce pour quelle ne puisse plus
nuire. On voit aussi que cette fois ce fut en Allemagne que,
faute davoir fait observer les Canons en question, lon avait
lch la bte, et quelle avait alors caus des ravages labri
de la tolrance concde.
On voit donc que les Papes taient la tte de la dfense de
la socit chrtienne contre les juifs, et ceci est leur vrai rle,
consistant dfendre leurs brebis contre les attaques du loup
et non pas les livrer ses griffes. Que les juifs ne nous disent
pas que lglise porte la faute de tout ce qui leur est arriv
dans le pass, car cest eux, par leur ingratitude et leur action
imprialiste, qui provoqurent ces faits, car il est vident que
la Sainte glise et les peuples agresss ont eu et ont toujours le
droit de faire usage de la lgitime dfense. Si les hbreux ne
veulent pas subir les consquences de leurs actes dagression,
la premire chose quils doivent faire est de ne pas les com
mettre.
Le Pape Martin V, qui monta sur le trne pontifical influen
c par les intrigues des juifs consistant se faire apparatre
comme les victimes des chrtiens, commena par suivre leur
gard une politique de tolrance dsastreuse pour la Chrtien
711 1233, p. 479.
712
t, que rapidement ce Souverain Pontife se vit oblig recti

fier, semble-t-il aussi sous la pression du clerg mcontent de
sa politique. Mais quelle quait t la cause du changement
dattitude de ce Souverain Pontife, sa clbre Bulle "Sedes
Apostolica" nous donne une ide de la manire dont ils rpon
dirent la protection que pendant un certain temps leur avait
accorde ce Pape.
La Bulle en question, aprs avoir mentionn sa politique de
bienveillance envers les isralites, dit ceci :
Cependant il est venu il y a peu notre connaissance par des
rapports dignes de foi, et non sans un grave trouble de notre
me, que certains juifs des deux sexes qui rsident Cafas et
Canas et en dautres villes de rgions doutre-mer et dans des
terres et lieux sujets la juridiction des chrtiens, rebelles dans
leur obstination et pour masquer leur fraude et leur mchance
t, ne portent aucun signe spcial sur leurs vtements par lequel
on puisse les reconnatre comme juifs. Et ils ne craignent pas
de feindre dtre chrtiens devant un trs grand nombre de
chrtiens des deux sexes des cits, territoires et lieux mention
ns, qui pour cette raison mme ne peuvent les identifier, et ils
commettent en consquence divers crimes et choses abomi
nables : entre autres crimes dont la seule numration est hor
rible, ceux des Zachi, des Rossi, des Alani, Migrelli et Anogusi,
qui, baptiss selon le rite grec et faisant profession du nom de
chrtien, achtent les personnes des deux sexes quils peuvent,
et aprs les avoir achetes, les vendent leur tour de manire
impie des Sarrasins et autres infidles, ennemis les plus
froces et ternels de tout chrtien, pour un prix jusqu dix
fois le prix dachat, faisant en toute exactitude de ces personnes
des marchandises, et ils livrent les dites personnes aux terri
toires des Sarrasins et autres infidles362.
Or lingratitude des juifs pour ceux qui les protgent saute
362 - Pape Martin V, Bulle "Sedes Apostolica" An 1425. Compilation du

Bullarium cite ; t. IV, an 1425.
713
ra encore davantage aux yeux en lisant ce qucrit trs officiel

lement le Judasme propos du Pape Martin V dans lencyclo
pdie que nous avons dj cite :
Lattitude amicale de Martin fut probablement due en
majeure partie aux riches prsents que les dlgus (de la
communaut juive) lui firent. Sans paiement comptant, on ne
pouvait rien obtenir de lui. Mais en rglant le montant on obte
nait tout facilement. la Cour papale lamiti cesse lorsque
lon est court dargent, crivit lenvoy allemand auprs du
Vatican.
Quel que ft le motif de la bienveillance papale, celle-ci
continua sous Eugne IV (1431-1447), malgr quelques Bulles
hostiles qui confirmrent jusqu un certain point la lgislation
anti-juive ancienne. En particulier sa Bulle "Dudum ad Nos
tram" tait hostile, et contribua crer une atmosphre de ghet
to pour la communaut juive. Il se vit oblig de cder sous la
pression du clerg espagnol et du Concile de Ble363.
Or mme en supposant exact que les juifs aient achet
prix dargent la protection du Pape Martin V, il est vident que
par un sentiment dlmentaire gratitude ils auraient d le
cacher, et sabstenir de souiller son honneur comme ils le font
en mentionnant dans une telle encyclopdie ce genre dinsi
nuations.
De toutes manires, ici comme dans dautres cas, la poli
tique pro-juive dun Pape qui contrevint aux Canons des
Conciles cumniques, aux Bulles et la doctrine des Papes
antrieurs et des Pres de lglise amena une fois de plus des
rsultats catastrophiques qui furent sur le point de dmolir
lglise et lEurope entire dans la premire moiti du XV me
sicle. En effet, alors que la bte avait t enchane par
lnergique politique des Papes et des Conciles antrieurs,
Martin V la dsenchana moiti par ses condescendances, et
363 - 363) Encyclopdie Judaque Castillane, Ed. cit. t. VIII, terme

"Papes", p. 347.
714
du mme coup la Judasme racquit rapidement une puissance

gigantesque en Europe, et la rvolution crypto-judaque des
Hussites, qui stait cru anantie Constance, prit des propor
tions gigantesques, menaant de dborder lglise et de
stendre toute lEurope.
Lindignation de lpiscopat mondial contre le Pape aug
mentait de manire alarmante, faisant crotre en mme temps
laudience de la thse de la supriorit du Concile cum
nique sur le Pontife, car on disait quun homme pouvait plus
facilement se tromper que tout lensemble de lpiscopat et
quen plus, lassistance de Dieu la Sainte glise soprait
travers le Concile, et non par le Pape. Cest dans ces condi
tions quune pression sexera sur Sa Saintet pour que,
accomplissant ce qui avait t accord au Concile de Sienne,
ft convoqu Ble un nouveau Concile cumnique. Il est
explicable que dans ces conditions, comme le rapporte Jean de
Raguse, le seul mot de Concile horrifiait immensment le Pape
("In immensum nomen concilii abhorrebat"364.
Le Concile ayant t convoqu par le Pontife et dj prt
se runir, une mort subite vint interrompre la vie de Martin V,
laissant la nef de la Sainte glise dmte dans une mer tem
ptueuse aux mains dEugne IV, qui dut souffrir les cons
quences de la politique de son prdcesseur.
Le Synode runi Ble se pronona pour les thses approu
ves au Concile de Constance, selon lesquelles le Concile rece
vait son autorit directement de Dieu comme reprsentant de
lglise militante, ce pourquoi tout fidle y compris le Pontife
avait lobligation dobir au Concile cumnique en tout ce
qui tait relatif la Foi, lextirpation des schismes et la
rforme de lglise, et approuvant galement que tout fidle y
compris le Pape lui-mme qui dsobirait aux accords du
Synode universel devrait tre chti de manire approprie, et
364 - Juan de Raguse "Monumenta Conciliorum generalium saeculi

XV", t. I, p. 66.
715
que le Concile ne pouvait tre dissous par le Pape365.

En plus de confirmer la doctrine approuve Constance, le
Concile de Ble interdit au Pape de nommer de nouveaux Car
dinaux tant que durerait le Synode. Les choses saggravrent
lorsque le Souverain Pontife, aprs avoir dissous le Concile,
rvoqua postrieurement le dcret de dissolution pour de nou
veau redissoudre ensuite le Concile, et qu son tour, le
Concile condamna le Pape et le destitua.
Au milieu de cette tempte, la rvolution hussite organise
et finance par les crypto-juifs faisait des progrs terrifiants en
Europe. Tout semblait dj perdu pour la Sainte glise,
lorsque le divine Providence comme toujours lui donna son
assistance, en conduisant laction dhommes extraordinaires
qui la sauvrent du dsastre et qui russirent non seulement
sauver son unit, mais mettre en droute complte la Syna
gogue de Satan et son grand mouvement rvolutionnaire du
XVme sicle. Parmi ces clercs qui servirent dinstruments la
divine Providence pour sauver son glise, se dtache entre
tous lhumble Franciscain, le religieux Jean de Capistran, qui
prit la tte de la gigantesque lutte qui sacheva par la victoire
complte de lglise sur le Judasme.
Ce pieux Franciscain combattit la bte judaque par ses
prdications et aussi par lpe, quil enfona dans la gorge du
dragon jusqu labattre. Cest pourquoi les isralites lap
pellent "le flau des Juifs". En ralit nous pouvons affirmer, et
ceci nest pas peu dire, que Saint Jean de Capistran fut le diri
geant chrtien anti-juif le plus nergique et le plus efficace qui
ait surgi depuis le Christ Notre-Seigneur et les Aptres. La des
truction quil causa dans la Synagogue de Satan est considre
par certains isralites comme la plus catastrophique. Cepen
dant lglise proclama son jugement final sur ledit combattant
en le canonisant comme saint.
Saint Jean de Capistran, sauveur de lglise et de lEurope
365 - Juan de Segovie "Historia gestorum generalis synodi Basiliensis".
716
au XVme sicle, mrite dtre considr par les organisations

patriotes, qui actuellement combattent le Judasme, comme
leur Saint Patron. Dans le Ciel, lui qui gagna un semblable
combat, il sera le plus prcieux intercesseur auprs de Dieu en
faveur de ceux qui suivent ses saintes traces et qui combattent
aujourdhui pour dfendre la Sainte glise et leurs nations
contre limprialisme rvolutionnaire de la Synagogue de
Satan.
Saint Augustin, lillustre Pre de lglise, dans son "Trait
sur les Psaumes", soutient et dmontre clairement que ce furent
les juifs et non les Romains qui donnrent la mort au Christ366.
Meliton, vque de Sades en Libye et lun des personnages
de lglise les plus vnrs au IIme sicle, affirma :
Mais les juifs, comme lannonaient les prophties, reje
trent le Seigneur et le turent, et bien que sa mort tait prdite,
leur responsabilit fut volontairement accepte. Eux taient
perdus, mais les fidles qui le Christ prcha dans les enfers,
lgal de ceux qui taient sur la terre, participrent au triomphe
de la Rsurrection367.
Saint Hippolyte de Rome, contemporain dOrigne, rend les
juifs responsables de ses propres misres et disgrces. Il fut
martyr de la Sainte glise et fut canonis par elle368.
Saint Thomas dAquin, comprenant la ncessit denchaner
la bte judaque pour quelle ne continue pas nuire, soutint
doctrinalement que : Les juifs doivent porter le signe distinctif,
selon ce qua statu le Concile gnral Les juifs ne peuvent
licitement retenir ce quils ont acquis par usure, tant obligs
de restituer ceux quils ont extermins Les juifs en raison
de leurs fautes sont en perptuelle servitude, et les Seigneurs
peuvent par consquent leur prendre leurs biens, en leur lais
sant seulement ce qui est indispensable la vie, lexception
366 - Saint Augustin : "Trait sur les Psaumes", Psaume 63 v. 2.

367 - Pr. Johannes Quasten : Patrologie, Madrid 1961, t. I, p. 232.
368 - Pr. Johannes Quasten, Op. cit., t. I, p. 470.
717
de ce quinterdisent les saintes lois de lglise369.

Les membres de la cinquime colonne, qui prtendent que
les anti-smites sont condamnables, enverraient srement aus
si Saint Thomas dAquin au banc des accuss.
Tertullien, dans son trait Adversus Judaeos, lance contre
les isralites les plus dures accusations : dans Escopiase, il
affirme que Les Synagogues sont les points do sortent les
perscutions contre les chrtiens, et dans Ad Nationem, tou
jours propos de leurs agissements il y a mille huit cents ans
mais qui de manire sinistre concident avec ceux daujour
dhui, il affirme Cest des juifs que sortent les calomnies contre
les chrtiens370.
Toutes les campagnes de diffamations et de calomnies qui
ont pour objet de paralyser les dirigeants anti-communistes et
anti-juifs, continuent dtre lances actuellement comme il y a
dix huit cents ans par les isralites, surtout par ceux qui vivent
couverts du masque dun faux Christianisme et qui usurpent
des positions importantes dans les hirarchies du clerg, dans
les associations de laques catholiques et dans les partis de
droite.
Cest des obscurs conventicules de la Synagogue que
sortent, aujourdhui comme il y a dix huit sicles, les perscu
tions contre les chrtiens, surtout contre ceux qui combattent
efficacement le Communisme et limprialisme judaque.
Le distingu philosophe catholique du XIXme sicle Jaime
Balmes, accusa les marchands hbreux dintroduire de France
en Espagne, malgr le zle de lInquisition, les Bibles calvi
nistes caches dans des bouteilles de vin franais371.
Saint Augustin lui-mme, illustre Pre de lglise, considra
certains massacres de juifs comme un chtiment de Dieu, affir
369 - Saint Thomas dAquin : "Opera omnia " Ed Pasisillis, MDCC
CLXXX, table 1ao, t. XXXIII, p. 543
370 - Tertullien :"Adversus Judaeos " ; "Escopiase " ; "Ad nationes".
371 - Jaime Balmes S. J. : "Le Protestantisme com par au Catholi
cisme " t. I, p. 466.
718
mant que, pour avoir crucifi le Christ, beaucoup dhbreux

ont depuis t crucifis. Ainsi Titus, lors du sige de Jrusalem,
ordonnait de crucifier quinze-cents juifs chaque jour372.
Origne galement accusa les juifs davoir clou le Christ
sur la croix373.
Sa Saintet le Pape Paul III se rfre clairement la perfi
die hbraque dans sa Bulle "Illius Vices" du 12 octobre 1535,
o il condamne les chrtiens qui pratiquent en secret le
Judasme. De cette Bulle si importante nous extrayons le para
graphe suivant :
Une information nous est parvenue que dans la majeure par
tie du Royaume de Portugal, certains convertis de la perfidie
hbraque dnomms nouveaux chrtiens, reviennent aux rites
des juifs374
Sa Saintet le Pape Paul IV, dans sa clbre Bulle "Cum
nimis absurdum" du 12 juillet 1555, dit :
Comme il est par trop absurde et inconvenant que les juifs,
que leur propre faute rend sujets perptuel esclavage, sous
prtexte de ce que la pit des chrtiens supporte et tolre leur
coexistence, payent les chrtiens dune norme ingratitude et
aux grces reues rpliquent par des affronts, et prtendent
changer en domination la servitude qui leur revient
Et la Bulle en vient ensuite ordonner que les juifs portent
obligatoirement la marque distinctive et doivent habiter dans
les aljamas (cest dire les ghettos)375.
Cet illustre Pape, en plus dvoquer une fois de plus lin
372 - Saint Augustin cit par le P. Francisco de Torrejoncillo dans

"Centinella contra judios puesta en la torre de la Iglesia di Dios ", Ed. cit.,
pp. 175-176.
373 - Origne : "De Principis" IV, 8.
374 - Pape Paul III : Bulle "Illius Vices" du 12 octobre 1535., in Caroli
Coquelines "Bullarium Priviligeriorum ac Diplomatum Romanorum Ponti
ficum ". Amplissima Collectio Rome, 1739-1753, t. IV, partie I p. 132.
375 - Pape Paul IV, Bulle "Cum nimis absurdum " du 12 juiillet 1555, in
Caroli Coquelines Opus cit., ed. cit., t. IV, partie I p. 321.
719
gratitude des juifs et la ncessit de les tenir soumis au ser

vage, mentionne donc que depuis plus de quatre cents ans les
juifs essaient de dominer les chrtiens en profitant de la gn
reuse hospitalit que ceux-ci leur offrent en les admettant sur
leurs territoires, et il dicte en consquence lordre de les rel
guer dans des ghettos et de les obliger porter la fameuse
marque distinctive permettant de les identifier. Il est donc sr
que si cet illustre Pape avait vcu de nos jours, les membres de
la cinquime colonne juive lauraient accus et condamn
pour racisme et antismitisme.
Voici plus de sept cents ans, Sa Saintet le Pape Innocent IV,
dans sa Bulle si importante "Impia judaeorum perfidia" dit
textuellement :
Limpie perfidie des juifs dont par suite de limmensit des
crimes Notre-Seigneur ne put russir arracher le voile de leur
cur, mais les laissa demeurer toujours dans laveuglement
comme il convient, nempchant cependant pas que par pure
misricorde la compassion chrtienne les reoive et tolre
patiemment leur coexistence leur fait commettre de telles nor
mits quelles causent la stupeur de ceux qui les entendent et
lhorreur de ceux qui elles sont relates.
Ce mme Pape, considrant que le Talmud et les autres
livres clandestins des hbreux les incitaient commettre toutes
sortes de mfaits, ordonna dans la mme Bulle que ces
ouvrages soient brls publiquement pour la confusion de la
perfidie des juifs376.
Lun des Papes qui lutta avec la plus grande nergie contre
le crypto-judasme fut Nicolas IV, qui fulmina contre eux sa
clbre Bulle "Turbato corde", dans laquelle il chargeait les
Inquisiteurs, les clercs et les autorits sculires de procder
contre eux avec acharnement et de procder aussi contre ceux
qui les dfendaient, les favorisaient ou les protgeaient. Cette
376 - Pape Innocent IV PP., Bulle "Impia judaeorum perfidia" du 9 mai

1244. Caroli Coquelines Ed. cit., t. III, partie I, p. 298
720
Bulle fut lun des fondements les plus fermes du combat de

lglise mdivale contre la cinquime colonne juive infiltre
dans la Chrtient, tant contre les clercs que les lacs de cette
cinquime colonne, et autant contre ceux identits comme
crypto-juifs que contre les fauteurs avrs dhrsies ou les
protecteurs des premiers. Cest dire quil suffisait que quel
quun dfende un crypto-juif ou un hrtique quand bien mme
ledit dfenseur demeurait orthodoxe, ou bien que quelquun les
favorise ou les protge, pour quil tombe du mme coup dans
le champ daction de lInquisition Pontificale.
On comprendra alors quaussi longtemps que les Papes
appuyrent fermement les dispositions de cette Sainte Bulle
comme dautres du mme style et les Canons prcdemment
tudis des Conciles de Latran, il fut trs difficile la bte
judaque de pntrer dans la citadelle chrtienne. Ce ne fut
que lorsque Martin V et Lon X mprisrent ce qui tait ordon
n par ces Bulles et ces Conciles que la Synagogue de Satan
put enfin russir dchirer la Chrtient, dabord temporaire
ment, puis aujourdhui de manire presque dfinitive.
Du texte de lintressante Bulle du Pape Nicolas IV nous
extrayons ce qui suit :
Cest le cur troubl que nous apprenons et rapportons que,
non seulement certains convertis de lerreur et de laveugle
ment judaque la lumire de la Foi chrtienne sont retourns
la perfidie dantan, mais quaussi de trs nombreux chrtiens,
reniant la Foi catholique, lchangrent pour le rite judaque,
chose digne de condamnation Contre tous ceux qui ont com
mis pareille chose, comme contre les hrtiques et aussi contre
ceux qui les favorisent, les protgent ou les dfendent, proc
dez avec acharnement. Quant aux juifs qui auraient induit des
chrtiens des deux sexes leur excrable rite ou les auraient
enjls, chtiez-les dune peine bien mrite377.
377 - Pape Nicolas IV, Bulle "Turbato corde" du 5 septembre 1288.

Caroli Coquelines Bullaire et edit. cits, t. III, partie II, p. 52.
721
Les auteurs juifs expliquent que ces chrtiens convertis au

Judasme taient en gnral des descendants des convertis qui,
baptiss dans lenfance, taient ensuite rintroduits secrte
ment dans le Judasme.
Pour nous en tenir aux limites de ce premier tome, nous
devons interrompre ici linsertion de citations dinnombrables
autres Bulles des Papes les plus illustres, condamnant dune
manire ou dune autre le Judasme, et qui constituent un
important pisode de la lutte gigantesque que la Sainte glise
a d livrer au cours des sicles contre les juifs. Dans la partie
suivante de cet ouvrage nous reviendrons sur ces importants
documents.
Pour lheure, et sautant par dessus les sicles jusqu une
poque presque contemporaine, nous transcrirons ce que le
Judasme dclare officiellement, par lencyclopdie (judaque
castillane) dj cite, sur le Pape Lon XIII, lumire des temps
modernes :
Lon XIII (1878-1903) fut lun des Pontifes les plus
illustres, mais il ne pardonna jamais aux juifs lappui quils
donnrent au libralisme italien et europen dune manire
gnrale. Il les identifiait la Maonnerie et aux courants rvo
lutionnaires, et il appuya les ractionnaires anti-juifs dAu
triche et de France378.
Telle est une fois de plus la position de ferme dfense de la
Sainte glise et du monde chrtien, soutenue par lun des plus
grands Papes de tous les temps, qui comme on la vu connais
sait le problme juif fond et tenait les juifs pour responsables
de laction maonnique, laquelle joua un rle remarqu dans
les rvolutions librales.
Ce que nous avons expos dans le prsent chapitre et dans
les autres de ce premier tome suffit dmontrer que ce que
prtendent les membres de la cinquime colonne dans le cler
378 - Encyclopdie Judaque Castillane, ed. cit. t. VIII, terme Papes, p.

351 col. 2.
722
g, en combattant pour la condamnation de lantismitisme et

du racisme, quivaut envoyer au banc des accuss, aussi
bien le Christ Notre-Seigneur et les Aptres, que les Pres de
lglise, les plus clbres Conciles cumniques et Provin
ciaux et ses plus illustres Papes, en un mot lglise elle-mme.
Leurs perverses intentions se voient encourages par ligno
rance hlas dominante dans le clerg respectable, mais qui
mconnat lhistoire ecclsiastique vritable. Les Judas Isca
riotes du XXme sicle croient, labri de cette ignorance, pou
voir piger par dhabiles tromperies les dirigeants les plus
pieux et les mieux intentionns de lglise ; mais nous savons
que la Divine Providence empchera un crime aussi atroce, et
quelle ne permettra jamais que Sa Sainte glise se voie
condamne tacitement par ses propres dirigeants.
Pour notre part, suivant lexemple de Saint Bernard, nous
avons cru convenable de contribuer de notre petit grain de
sable empcher la victoire de la conspiration, en accord avec
lapophtegme que lhistoire vrifie : Faire tout ce que lon peut,
et tout attendre de Dieu.
Le seul fait que le Saint Sige, contredisant la doctrine ta
blie par la Sainte glise sous la forme que nous avons dmon
tre, dclarerait que les juifs rprouvs sont trs aims aux
yeux de Dieu, comme la Synagogue de Satan la planifi dans
lombre, et accepterait de transiger et de signer un accord
avec ceux avec qui, ni le Christ, ni les Aptres, ni lglise en
vingt sicles nacceptrent jamais de conclure aucun accord,
outre que cela constituerait un dsaveu manifeste et une
condamnation implicite de la doctrine et de la politique obser
ves par Notre Divin Sauveur, les Aptres, les Papes, les Saints
et les Conciles qui luttrent tant contre la Synagogue de Satan,
conduirait lglise une fausse situation, dans laquelle ses
ennemis pourraient dmontrer quelle se contredit ainsi elle-
mme et que, ce que pendant tout un temps elle dclara tre
mal, elle dit aujourdhui que cest bien, que ce quelle disait
723
noir tout un temps, elle le dit blanc dornavant, avec les cons
quences catastrophiques quil est facile dimaginer. Mais il est
impossible que ceci russisse.
Les juifs perfides, qui croient avoir dj soumis le Saint
Sige en comptant sur un bloc de Cardinaux et de Prlats suffi
samment puissant pour dtruire les traditions essentielles de
lglise, ouvrir les portes au Communisme et raliser des
rformes qui prparent la ruine de la Catholicit en acclrant
la chute du monde libre, ne comptent pas sur lassistance de
Dieu Sa Sainte glise, assistance qui fera surgir parmi ses
dignitaires les nouveaux Irnes, les Athanases, les Chryso
stomes, les Saints Bernards ou les Jean de Capistran qui, avec
laide de la Divine Providence, la sauveront une fois de plus de
la tempte.
4.XLIII - FRATERNITS JUDO-CHRTIENNES : LOGES

MAONNIQUES DUN NOUVEAU GENRE ?
Les juifs dans les tats communistes ont assassin et conti

nuent dassassiner des millions de chrtiens ; ils en ont empri
sonn davantage encore et les ont tous soumis lesclavage.
Les mmes organisent constamment partout des mouvements
subversifs et des guerres civiles qui trs cruellement font cou
ler en permanence des torrents de sang, mais, comme tous les
criminels, ils ont une peur panique de recevoir le chtiment
quils ont mrit ; cest pourquoi ils rpandent des millions de
dollars dans le monde libre pour essayer dviter que la natu
relle raction anti-juive prenne force et tende empcher le
triomphe du Communisme en sen prenant efficacement la
tte, et ils sefforcent dviter aussi quen cas de victoire des
patriotes, ceux-ci puissent chtier les juifs coupables et les
empcher de continuer causer autant de maux lhumanit.
Parmi les moyens utiliss pour empcher lhumanit de
724
Chapitre 4.XLIII - Fraternits judo-chrtiennes : loges maonniques dun nouveau genre ?
pouvoir se dfendre efficacement de ses mortels ennemis, ils

fondent actuellement en tous pays, ft-ce coup dnormes
dpenses, des confraternits ou associations de rapprochement
judo-chrtien. Dans le monde communiste, il leur est inutile
de gaspiller largent dans ce genre de futilits puisque toute
tentative des chrtiens de se dfendre des juifs est dclare
anti-smitisme et considre comme un dlit contre-rvolution
naire, aussi bien par les lois sovitiques que par celles des
tats satellites, donc puni de mort dans les cas graves et par
de longues peines de prison dans les cas lgers.
Aux tats-Unis, ils sont mme parvenus fonder mme des
glises mixtes avec runions conjointes de juifs et de protes
tants, les mmes quactuellement ils transplantent dans le
monde catholique avec certaines modalits particulires, en
sappuyant sur leurs infiltrations secrtes dans le clerg qui
leur permettent dy avoir des agents inconditionnels.
Gnralement, ces Confraternits ou Associations judo-
chrtiennes sont fondes sous le double patronage dun rabbin
juif et dun clerc catholique. Il est sr cependant que beaucoup
de prtres et de dignitaires du clerg attirs dans ces associa
tions le sont parce que les juifs les adulent, les trompent ou se
les gagnent par des attentions et des cadeaux, ou les font cder
sous les pressions les plus varies, sans que beaucoup de ces
clercs imaginent les vritables intentions poursuivies avec ces
Confraternits judo-chrtiennes. Mais il est galement certain
que, comme le prsumait la Sainte Inquisition et avec elle tous
les responsables de lglise qui au cours des sicles connurent
le problme, on doit considrer comme suspects de crypto-ju
dasme les prtres et les dignitaires qui font de manire insis
tante le jeu de la Synagogue de Satan, parce que celui qui aide
les pires ennemis du Christ, mme en obscurcissant seulement
la vrit et en trompant les chrtiens, doit tre lun de ces juifs
ennemis du Christ, mme sil a couvert sa mchancet de la
soutane ou pire du chapeau cardinalice, cela tout comme le
725
fait dun individu qui aide de manire rpte une bande de

voleurs et dassassins laisse supposer quil est de la bande ou
quil en est au moins complice*, et quainsi donc propos de
ceux qui dans le clerg jouent de leur carrire ecclsiastique
pour appuyer la pire bande de criminels et de voleurs qui
soient au monde et qui en plus sont les pires ennemis de
lglise, il est logique de supposer quils sont eux aussi
membres de la sinistre bande.
Avec laide de leurs complices dans le clerg qui sur
prennent la bonne foi de beaucoup, les juifs ont donc russi
faire former ces Confraternits judo-chrtiennes dont les fins
en apparences inoffensives sont entre autres, comme ils lin
diquent :
1. Dapprendre aux juifs et aux chrtiens tablir entre eux
des relations fraternelles pntres de respect mutuel et de sin
*NDT : Selon Lon de Poncins in "Judaism and the Vatican", le RP J.
Danilou, S. J., fils dun ministre de gauche de la III me Rpublique de la
famille politique et ami du frre maon Aristide Briand, trs probablement
dorigine juive et qui deviendra "Cardinal" la faveur du no-pape Paul
VI, fut lun des fondateurs de ces Fraternits judo-chrtiennes lances en
France par Jules Isaac ! Il avait t "le seul prtre jug acceptable" pour
clbrer la Messe officielle "daction de grce" pour larrive en France de
De Gaulle, rtablissement du rgne des juifs, des communistes et de leurs
comparses ! Le RP, puis "cardinal" Jsuite Danilou, qui dcda Paris
dans des circonstances aussi tranges que scandaleuses, avait t lami de
labb Maxime Charles, le fondateur et directeur du Centre Richelieu sous
le Cardinal Feltin (sous des dehors catholiques pieux et ultramontains
uvre de dvoiement moderniste des tudiants catholiques de lUniversit
de Sorbonne, et de formation moderniste de prtres via le sminaire des
Carmes). Cet abb, qui se disait publiquement fils dun franc-maon (mais
tait probablement aussi dorigine juive), tait dans les annes 50, discrte
ment luvre avec le RP. Danilou sur des projets de "nouveaux Canons
et de nouvelle Messe", tout en posant au prtre pieux, antiprogressiste et
ultramontain ! Il fut le protecteur du jeune J-M. Lustiger, juif "converti",
quil poussa dans les ordres et dont il fit son successeur la tte de l'Aum
nerie des tudiants de lUniversit de Paris, do il devint plus tard "cardi
nal et archevque" conciliaire de Paris, affirmant aussitt publiquement sa
judat.
726
cre amiti ;
2. De susciter une meilleure comprhension et mutuelle
estime entre juifs et chrtiens ;
3. Dintensifier le rapprochement spirituel entre juifs et
chrtiens ;
4. De fomenter la connaissance mutuelle de leurs
croyances, traditions culturelles et modes de vie rciproques ;
de faire tout ce qui est possible pour que dans les deux groupes
rgne laffection fraternelle qui nait de la connaissance
mutuelle et de relations permanentes ; et enfin ceci qui est
dune sombre effronterie :
5. R
6. Paralllement aux objectifs indiqus plus haut, de sef
forcer que le Judasme et le Christianisme, en ce quils ont des
idaux spirituels, unissent leurs forces et forment un front com
mun pour sopposer loffensive permanente du matrialisme
actuel, avec sa ngation des valeurs spirituelles ou des idaux
que tant juifs que chrtiens nous avons soutenus au cours des
sicles, etc.
Comme on le constate, les fins apparentes sont magnifiques
et trs aptes attraper les gens de bonne foi, les ignorants du
problme judaque, mais elles contiennent cependant bien
caches la tromperie et le mensonge, armes favorites des fils
dIsral. Car il faut une bonne dose de cynisme pour affirmer
que les juifs sunissent aux chrtiens dans le but de lutter
contre le matrialisme actuel, alors que, comme on la dmon
tr dans cet ouvrage, les juifs sont les principaux propagateurs
dudit matrialisme. Il ne faut pas moins de cynisme pour
dclarer que les juifs dsirent tablir des relations fraternelles
avec les chrtiens, ce quils devraient tre les premiers prou
ver en dlivrant de leurs chanes les malheureux chrtiens
quils emprisonnent et maintiennent durement asservis en
Union Sovitique comme dans les autres tats communistes, et
RDans loriginal la numrotation saute de 4 6.
727
en cessant de les assassiner.

Ce que prtendent en fait les juifs et leurs complices dans le
clerg catholique, cest dattraper les nafs et de les convertir
en satellites du Judasme, pour les utiliser ensuite comme ins
truments dattaque et dtruire par eux les organisations anti-
communistes ou de nationalistes catholiques qui sefforcent de
dfendre leurs pays et leur religion des griffes du Commu
nisme, de la Maonnerie, et en gnral du pouvoir occulte
judaque qui dirige les prcdents.
Contre les faits, il nexiste pas darguments : du mme bul
letin n 5, dat de lanne 1960 de notre re et de lanne 5720
de lre juive, publi par la Confraternit Judo-chrtienne de
Costa Rica, do nous venons de tirer quelques uns des objec
tifs si fraternels et si inoffensifs, nous tirons maintenant les
informations suivantes que nous transcrivons, concernant les
activits accomplies par elle et par dautres confraternits
allies. Voici le texte :
Costa Rica : Le Pre Idoate nous informe de pousses dan
ti-smitisme et dactions vindicatives au Costa Rica. Fvrier-
mars 1960 :
1 Les pousses antismites qui avec une rgularit calcule
et synchronise apparurent au cours des mois passs dans
diverses parties du monde firent aussi acte de leur prsence
bgayante et artificielle en notre cher Costa Rica
2. Le Comit Judo-Chrtien a pris la rsolution de manifes
ter publiquement devant lopinion publique en vue du rejet le
plus complet de ces dernires. Notre Prsident (le prtre Fran
cisco Herrera) envoya la presse une dclaration de principes,
suivant lesquels une attitude antismite apparat non seulement
injuste, mais galement contraire aux principes chrtiens et aux
desseins de Dieu sur le Salut du monde.
3. Cette protestation de notre Confraternit faite au nom de
notre Prsident eut un grand impact sur la socit costari
cienne et provoqua une srie de protestations magnifiques en
728
faveur de la cause juive injustement attaque

Uruguay : La Confraternit Judo-chrtienne dUrugay a
envoy diverses coupures intressantes extraites de quotidiens
de Montevideo, coupures qui illustrent abondamment les
brillantes journes de solidarit qui eurent lieu localement dans
les grands thtres pour sopposer aux manifestations antis
mites
On voit donc l trs clairement quel est le vritable objectif
de ces associations de rapprochement judo-chrtien : il sagit
dattraper le plus grand nombre possible de catholiques pour
servir dinstruments aveugles aux juifs, dans leffort que font
ceux-ci pour combattre et dtruire les mouvements politiques
que dautres catholiques organisent pour dfendre leur patrie,
lglise et lhumanit contre la Synagogue de Satan.
Ces associations ressemblent aux loges maonnique primi
tives, car au dbut aussi dans ces dernires, on parlait de fra
ternit des peuples, de coexistence pacifique des diverses
croyances religieuses, dun rapprochement amical judo-chr
tien, alors quen ralit ce quelles accomplirent fut la domina
tion de juifs sur les chrtiens. Dans les loges maonniques ga
lement, les juifs se servirent de catholiques, de prtres, de Cha
noines, dArchevques et mme de Cardinaux, qui, tant
membres de la Maonnerie, servirent dappt pour faire tom
ber dans le pige les catholiques sincres. Les annes passent,
mais les mensonges classiques du Judasme sont toujours les
mmes.
De la mme manire encore, ils attrapaient les nafs avec le
leurre des banquets maonniques, de ces convivialits pleines
de discours clatants damiti et de confraternit, pendant que
les juifs cachs qui dirigent la Maonnerie utilisaient cette
foule des fins perverses, comptant sur la complicit des
clercs catholiques maons au service du Judasme, lgal de
ceux qui dirigent actuellement ces prtendus mouvements de
rapprochement judo-chrtien.
729
Finalement, dans ces socits de rapprochement et damiti

judo-chrtienne, il savre que les juifs enseignent aux chr
tiens ce quest leur religion et leur pense, leur montrant des
bulletins et de petits ouvrages y compris des falsifications du
Talmud pour que les catholiques ingnus voient que la religion
juive, loin dtre mauvaise, est quelque chose daussi bon et
mme meilleur que la religion chrtienne, les embauchant ain
si comme les premiers maons juifs lont fait avec les no
phytes des premiers grades maonniques auxquels ils ensei
gnaient une doctrine inoffensive, sans rapport avec ce quils
inculquent aux plus hauts grades et moins encore avec le but
vritable poursuivi par les dirigeants juifs de la secte maon
nique, but qui nest jamais rvl aux chrtiens qui leur
servent de satellites et dinstruments.
Le juif a toujours t le pre du mensonge. Mais ce qui est
incroyable, cest quil y ait tant dingnus qui continuent de
tomber dans leurs rets.
4.XLIV - LAMICAL RAPPROCHEMENT JUDO-CHRTIEN.
Si la Sainte glise en venait conclure un accord avec le

Judasme, elle se contredirait elle-mme et elle perdrait son
autorit devant les fidles en faisant ainsi le contraire de ce
qui fut dcid par tous les autres Conciles de lglise et les
Bulles des Papes comme on la vu prcdemment. Cependant
nous allons encore examiner sil est possible darriver tout le
moins un rapprochement avec le Judasme, de conclure avec
lui peut-tre une trve dans cette bataille millnaire.
En parlant de la conversion des juifs, nous avons vu dj
comment ceux-ci utilisent la si sublime aspiration de lglise
leur gard uniquement comme un article de propagande des
tination des milieux catholiques, cela pour se crer une
ambiance de sympathie labri de laquelle ils sefforcent
730
Chapitre 4.XLIV - Lamical rapprochement judo-chrtien.
ensuite par des intrigues dobtenir des concessions qui, bien

quapparaissant inoffensives sur le moment, entranent des
consquences dsastreuses pour la Sainte glise et pour le
monde chrtien.
On a appris quils essaient actuellement que soit approuv
une sorte de statut fixant les relations entre juifs et catholiques,
sur base duquel les juifs nattaqueraient pas la Sainte glise,
ni les chrtiens le Judasme. Mais, bien que semblable proposi
tion pourrait apparatre prudente pour ceux qui ne connaissent
pas le problme juif et surtout pour ceux qui, non seulement
lignorent dans toute son ampleur, mais sont de temprament
timor, inclins se figurer une perspective daccord suivant
leurs dsirs sur la base dune belle paix, dans laquelle le si
puissant Judasme laisserait vivre pacifiquement et sabstien
drait de combattre la Sainte glise, il faut cependant au moins
aujourdhui tirer les leons de lHistoire et se souvenir que le
Judasme na jamais observ ses accords, quil subsiste en
trompant tout le monde, en promettant ce quil na nulle inten
tion de remplir, en signant des conventions quil viole tout en
en tirant profit, dans lunique fin daffaiblir ladversaire.
En ralit la politique classique du Communisme consistant
ne jamais remplir ses contrats ou ses pactes nest rien
dautre quune manifestation de la politique judaque de men
songes et de tromperies, ce qui na rien dtrange puisque le
Communisme marxiste fut conu par des juifs, organis par
des juifs, dirig par des juifs, tant luvre majeure du
Judasme moderne.
Sil ne viendrait lide de personne de sens de donner
crdit la parole dun communiste ou de faire confiance des
accords et des trves conclues par les communistes car on en
connait les dsastreux rsultats, cest au mme titre, si ce nest
avec plus de raison encore, que lon doit considrer comme
inutile toute trve, paix ou accord que lon conclurait avec le
Judasme, celui-ci tant le pre du Communisme et linspira
731
teur de sa politique de mensonge, caractrise par le viol des

conventions internationales.
On sait de bonne source judaque que lobjet de ce statut,
qui servirait de norme aux relations entre les chrtiens et les
juifs, statut projet dans les sinistres Synagogues et les hauts
cercles maonniques pour tre adopt au cours de lactuel
Concile cumnique (Vatican II) par lentremise des agents du
Judasme au sein du haut clerg, ne consiste qu obtenir
quen obligeant les juifs et les chrtiens ne plus sattaquer
mutuellement, les catholiques aient dsormais les pieds et les
mains lis pour dfendre lglise, le monde libre, leurs nations
et leurs familles chrtiennes contre laction destructrice du
Judasme, lequel en change, bien quapparemment sans atta
quer lglise ni les catholiques directement, continuera de le
faire avec son systme classique de jeter la pierre en cachant
la main, en utilisant pour cela la Maonnerie, le Communisme
et les autres sectes subversives quil emploie cet objet. En un
mot, pendant que la Synagogue de Satan continuera dattaquer
la Chrtient et le monde libre au moyen de ses sectes maon
niques, communistes, etc. tout en prtendant hypocritement
quelle na rien voir avec ces actions et quelle en est inno
cente, elle obtiendra de lier les pieds et les poings des catho
liques pour quils ne puissent plus dfendre leurs droits natu
rels en tant quindividus contre la conspiration judaque, qui,
ds lors que sera paralyse la dfense chrtienne, finira par
tout dtruire.
Ainsi, pendant que la trve conclue, le rapprochement ami
cal et la paix convenue seraient respects fidlement par les
chrtiens, ils se verraient viols par les juifs (au moyen de
leurs satellites), qui profiteraient de lauto-paralysie des
catholiques pour les dominer plus facilement et atteindre la fin
quils poursuivent obstinment : la destruction de la Sainte
glise, lanantissement de son clerg et la mise en esclavage
de lhumanit.
732
Toutes ces ruses juives sont dues aux inquitudes ressenties

par les isralites de ce quaux tats-Unis, en Amrique latine
et dans tous les pays dEurope, du Monde Islamique et dans le
reste du globe sont apparus des mouvements anticommunistes,
surtout en Amrique du Nord, mouvements qui, sils sunis
saient, pourraient sauver lhumanit du pril communiste et de
la domination juive, dautant que beaucoup dentre eux ont
conscience que derrire le Communisme, derrire la Maonne
rie et derrire toute action tendant dtruire la civilisation
chrtienne, il y a le Judasme, comme la tte du poulpe quil
est indispensable de dtruire si lon veut vaincre efficacement
ses tentacules que sont le Communisme, la Maonnerie, le
Socialisme et les autres sectes ; car faute de latteindre la
tte, le poulpe pourra toujours rgnrer ses tentacules.
La connaissance de lexistence de ces mouvements poli
tiques de dfense qui prennent en beaucoup dendroits des
dimensions importantes, surtout aux tats-Unis, malgr les
constantes calomnies que leur lancent la presse et la propa
gande judaques en les qualifiant de fascistes, de nazis ou de
clricaux selon le cas, est ce qui a le plus alarm le Judasme,
qui sest lanc dans une vaste campagne mondiale, non seule
ment au sein de lglise catholique, mais galement auprs des
confessions protestantes ou dissidentes et dautres secteurs
sociaux. Cette campagne tend conclure de prtendus pactes
entre juifs et chrtiens, de prtendus rapprochements mutuels,
qui nont dautre objet que de tromper les croyants au Christ et
les hommes en gnral sur la nature de la vritable tte de la
conspiration, pour quils sabstiennent de lattaquer, et que
celle-ci puisse tenir ferme jusqu la victoire finale, cest dire
le triomphe dfinitif de lesclavage judo-communiste.
LHistoire a montr que lorsque fut lance une attaque effi
cace et destructrice contre la tte du dragon, cest dire
contre le Judasme, celui-ci, accul la dfensive, neut plus le
temps ni la possibilit dorganiser des rvolutions ni de mener
733
efficacement ses activits destructrices. Ainsi aux moments cri

tiques de la rpression wisigothe, les juifs occups subsister
ne trouvrent ni le calme ni le temps de fomenter des hrsies.
Il en fut de mme aux poques o la rpression par l"Inquisi
tion fut la plus efficace et mit le Judasme en posture de dispa
ratre.
Pour pouvoir mener commodment leurs activits subver
sives, les juifs ont besoin de ntre attaqus par personne, pour
ne pas devoir perdre leur propre dfense les nergies et les
moyens conomiques qui leur sont ncessaires pour leur action
rvolutionnaire tendant la domination du monde. Cest pour
quoi ils se sont ingnis rechercher les moyens leur permet
tant dempcher que les chrtiens ne les contre-attaquent en se
dfendant, et quils ont ourdi toute cette machination de rap
prochement et damiti entre juifs et chrtiens, de socit
mixtes, de pactes de non-agression, etc.
Si lon voyait la plus minime possibilit de sincrit de la
part du Judasme dans ses prtendues intentions dobtenir une
rconciliation entre juifs et chrtiens en se connaissant mieux
et de sasseoir la table de la ngociation en vue de parvenir
limer les asprits, en vue dabord dun rapprochement, puis
ensuite dune paix durable, nous serions les premiers accep
ter une telle offre dentente et de paix, mais toujours la
condition quelle nimplique pas de contredire en aucune
manire ce qui fut approuv par les Papes, les Pres de
lglise et les Saints conciles. Mais malheureusement, lon sait
bien et on la dmontr dans ce livre que le Judasme a tou
jours utilis ces semblants de bonne volont et ces offres
damiti et de rapprochement uniquement pour affaiblir et
paralyser les dfenses de ceux qui, tromps, se fient ses pro
messes et tombent dans le pige traditionnel et sculaire.
Si quelquun reste dubitatif et estime que ce jugement est
exagr, nous nous offrons de le lui prouver personnellement,
et si les responsables ecclsiastiques qui servent dinstruments
734
la cinquime colonne judaque introduite dans lglise

insistent pour que lon parvienne un rapprochement, ce
pacte de non-agression qui stipule des relations pacifiques
entre juifs et catholiques, il serait indispensable dabord, pour
apporter la preuve de la sincrit du Judasme en ce qui
concerne ces ventuelles ngociations, dexiger des preuves
videntes que la Synagogue est rellement rsolue ne plus
attaquer la Sainte glise ni les nations chrtiennes ni violer
les droits naturels des peuples ou essayer de dtruire la civili
sation chrtienne.
Si le Judasme donnait des preuves claires de sa sincrit
cet gard, on pourrait alors se mettre ngocier avec quelques
probabilits de succs. Mais il ny a quune manire pour le
Judasme de dmontrer par des preuves videntes quil est
rellement inspir par un dsir de conciliation, de rapproche
ment et de paix : ce serait quil accepte de prendre immdiate
ment les mesures suivantes :
1. la dissolution relle et effective de la Maonnerie dans le
monde entier et la suppression de son action anti-chrtienne ;
2. la dissolution relle et effective des Partis communistes,
socialistes marxistes et sous contrle maonnique, partis qui
font tout pour miner les institutions chrtiennes et, ouvertement
ou hypocritement, pour amener les tats chrtiens la dicta
ture socialiste du Communisme judaque ;
3. lorganisation immdiate dlections libres en Russie,
Pologne, Tchcoslovaquie, Cuba et dans les autres tats
chrtiens tyranniss frocement par le Communisme judaque,
de mme quen Chine o habitent des millions de chrtiens
opprims. La rforme immdiate des Constitutions de ces
tats, avec rtablissement des liberts, en particulier de celle
de religion ; la suppression de la propagande athe et matria
liste par laquelle les juifs empoisonnent les consciences des
jeunes des familles chrtiennes ;
4. le retrait immdiat des troupes judaco-sovitiques des
735
pays dEurope Orientale quelles ont occups.

Si les juifs, par lexcution sincre et relle des mesures
prcdentes, faisaient la dmonstration quils dsirent sincre
ment un rapprochement amical avec la Sainte glise et la
Chrtient en gnral, nous serions alors les premiers dsi
rer ngocier un rapprochement, et nous nous fliciterions
quun si grand pas soit effectu au bnfice de la paix mon
diale, qui dmontrerait quenfin le cur des juifs a commenc
de samollir, prsage de leur future conversion la religion de
Notre Divin Sauveur.
Mais si tout au contraire ils commencent assurer trompeu
sement que le Communisme nest pas une chose juive, quil y a
des juifs communistes comme il y en a danticommunistes,
quils ne dirigent ni ne contrlent la Maonnerie, et quils ne
peuvent rien faire pour empcher ces sectes de poursuivre
leurs attaques contre la Sainte glise, sils disent quils ne
peuvent rien faire pour librer du joug judo-communiste les
peuples chrtiens et les glises chrtiennes torturs et perscu
ts cause de leur Christianisme prcisment, on verra alors
clairement ce que la Synagogue vise en ralit, avec le prten
du rapprochement, la prtendue trve et le trait correspon
dant qui devrait normaliser les relations entre les chrtiens et
les juifs, et ils apparatrait au grand jour que la seule chose
quils visent avec cette proposition mensongre cest de menot
ter les chrtiens pour quils sabstiennent dattaquer le dragon
la tte (le Judasme), alors que ses griffes (Communisme,
Maonnerie, Partis socialistes, sectes, etc) poursuivent leur
travail prdateur et destructeur contre la Sainte glise, la
Chrtient et le monde libre.
(NDR : Trente ans aprs la rdaction de ce livre, le mur de
Berlin est tomb, les juifs ont effectivement retir les troupes
sovitiques et mme la dictature du parti unique dEurope de
lEst et permis des lections "libres" mme en Russie mais
cela, une fois quils ont compltement asservi lEurope ex-
736
libre, empchant toute vrit dtre proclame dsormais o

que ce soit en Europe, dont ils contrlent totalement dOuest
en Est les mdias (journaux, dition et radio-tlvisions), les
instituts de sondage, les syndicats et les gouvernements, tout ce
qui "fait lopinion" donc les votes, outre le fait quils
contrlent lconomie, lappareil dtat, les lois, la Justice
les directions des divers partis et les bureaux de vote. En
outre pour plus de suret, ils nont aucunement introduit les
liberts, pas mme les pseudo-liberts en Chine, ni Cuba, ni
dans les autres pays rests judo-communistes dEurope,
dAfrique, dAsie et dAmrique). Quant aux sectes, en Occi
dent comme dans le monde entier elles prolifrent depuis Vati
can II comme jamais, mme les plus criminelles, avec malgr
leurs scandales, une tolrance policire et de hautes protec
tions officielles manifestes).
737
5- APPENDICE
5.I -LA TENAILLE SOVITICO-ISRALITE TRANGLE LES PAYS ARABES.

AUTRES SECRETS DU JUDASME.
Nous avons tenu complter la prsente rdition de cet

ouvrage en y annexant quelques chapitres du livre du mdecin
patriote polonais rfugi dans le monde libre Louis Bielski
intitul : "Secrets dIsral et de sa rvolution communiste", les
chapitres XV, XVI et XVII.
Parmi les nouveaux lments quapporte ce livre sur le
Judasme et sa rvolution communiste figure de manire
impressionnante tout le secret de la stratgie juive dans le
monde arabe, stratgie mene de manire bien calcule par
ltat dIsral dun ct, et par lUnion sovitique et les tats
communistes du ct apparemment oppos, agissant comme
une pince qui trangle les Arabes, selon un plan secret intelli
gent et audacieux approuv dans les organismes occultes du
Judasme international, qui, contrlant les deux bras de la
pince, respectivement Isral et les gouvernements judaques
dUnion Sovitique et des autres pays communistes, sous les
apparences dune lutte plus fictive que relle entre le premier
et les seconds, a mis les pauvres Arabes devant lpouvantable
dilemme, soit de se livrer Isral, soit pour lviter daccepter
laide des communistes, tombant alors lentement dans lorbite
sovitique, pour se convertir dabord en ses satellites, puis
passer ensuite progressivement sous la domination commu
739
Partie 5 - APPENDICE
niste. Il est clair que dans ces circonstances quelle que soit
lissue, elle sera favorable au Judasme international, et haute
ment prjudiciable aux Arabes et au reste de lhumanit dj
en partie conquis par limprialisme judaque et menac dune
conqute complte.
Nous avons donn pour titre cet appendice "La tenaille
sovitico-isralite trangle les pays arabes" qui correspond au
chapitre XVII du livre cit de Louis Bielski, sans pour cela
vouloir laisser entendre que les autres chapitres de ce livre si
intressant, en particulier ceux que nous allons citer ci-aprs,
aient moins dimportance.
Louvrage mentionn fournit en effet aussi des donnes trs
importantes, sans lesquelles il est impossible de comprendre le
fondement cach de la lutte entre lURSS et la Chine commu
niste, leurs relations avec le Judasme international, et les
rpercussions de ces vnements dans le conflit isralo-arabe.
Lorsque nous furent envoys de Rome ces trois chapitres du
livre de Bielski, avec la suggestion que nous les ajoutions
ldition que nous projetions de publier au Mexique du "Com
plot contre lglise" de Maurice Pinay, nous avions oppos
plusieurs objections, en premier lieu quil paraissait peu
appropri dajouter ldition dun ouvrage reposant sur une
documentation aussi solide et irrfutable comme lest "Le
Complot contre lglise" trois chapitres dun autre ouvrage
qui manquent dun fondement aussi solide, bien que louvrage
cit selon ce quon nous en a affirm contienne aussi dautres
chapitres tays par une trs solide documentation, et aussi en
second lieu parce que ceci augmentait le volume dj excessif
de la prsente dition.
Mais les vnements politiques en relation avec le conflit
isralo-arabe survenus depuis que nous avons reu les cha
pitres du livre en question ont concid si exactement avec le
plan dnonc par le Docteur Bielski que nous avons d conve
nir de la complte authenticit de ce plan et de la ncessit de
740
Chapitre 5.I - La tenaille Sovitico-Isralite trangle les pays arabes. Autres secrets du Judasme.
le faire connatre aux lecteurs de ldition projete, ce que

nous avons donc fait.
Mexico DF. Le 1er septembre de lan du Seigneur 1968. La
Commission de prtres qui ordonna la prsente dition.
Note du Traducteur : Trente ans aprs1968, date de la 2me
dition de louvrage en espagnol qui reut cette annexe, la
stratgie juive, non seulement en ce qui concerne les Arabes
mais le monde entier, est apparue diffrente et encore plus
machiavlique que celle expose dans les chapitres qui suivent,
avec la monte provoque de lintgrisme islamique et la "dis
parition" du Communisme en Russie et en Europe (mais pas en
Chine, ni en Core du Nord, ni au VietNam) !.
Le directoire du Judasme international avec son agent
dexcution n1 le gouvernement de Washington a utilis dor
navant lIslamisme intgriste pour les besoins de sa haute poli
tique de subversion et dasservissement mondial, islamisme
virulent, financ essentiellement par les monarques de lArabie
Soudite et des tats ptroliers, totalement dpendants de loli
gopole judo-Anglo-US des compagnies ptrolires, tout
comme ils le sont des financiers de la City et de Wall Street
comme grants de leur fortune, pendant que ces tats et mou
vements rvolutionnaires islamistes intgristes (Iran, Afghanis
tan, Soudan, Bosnie, Kossovo, Kurdistan et Turquie, Tchtch
nie et autres Rpbliques turkmnes de Russie, Algrie, Philip
pines et islamistes dEurope Occidentale) sont pousss poli
tiquement et arms par les USA et leur C. I. A. (dirige par un
juif), et par Isral. Cet intgrisme islamique fut, on le sait, lan
c au dpart par des mollah forms dans les universits com
munistes dURSS, selon des tmoignages venus dIran.
Cette nouvelle stratgie juive dans le mme temps a suscit
trois guerres contre lIrak, visant lclatement de ce pays le
plus modr et le plus tolrant des pays islamiques, et dont les
autorits semblent dsormais les seules dans le monde avoir
rsist au chantage juif. Cette politique juive de dveloppement
741
de lIntgrisme islamique et de soutien aux gouvernements qui

le mettent en uvre a pour le Judasme le grand avantage de
pourrir et conqurir bien plus efficacement et beaucoup plus
vite les pays arabo-musulmans que le marxisme classique, et
de miner terme lIslam, par les svices et exactions des isla
mistes contre les femmes. Il gagne non seulement les pays
Arabes et toute la zone afro-asiatique, mais en mme temps les
pays dEurope occidentale dont la judo-maonnerie a fait
ouvrir les frontires en grand limmigration musulmane
(Allemagne, Belgique, France, Italie, Suisse, Espagne). L,
propag librement par la complicit des gouvernements "lib
raux ou socialistes", il y forme des fanatiques prts toute
action violente, un vivier de rvolutionnaires, qui sentranent
dj quotidiennement au terrorisme dans la population, au
pillage, lincendie et au meurtre, en mme temps quils
servent le trafic des drogue profits partags avec les gros tra
fiquants juifs.
De sorte que lon peut donc lgitimement se demander si
Bielski, et avec lui dans cet appendice les auteurs de louvrage
nont pas t ici du moins en ce qui concerne la stratgie de la
tenaille sovito-isralienne contre les Arabes objets et victimes
dune opration juive dintoxication, leur faisant prendre pour
"rvlation" une fausse stratgie servant cacher la vraie,
qui en tait ses dbuts de dveloppement ! (Voir aussi la note
en fin dannexe).
5.II - CHAPITRE XLV - SIONISME ET COMMUNISME.
Le peuple dIsral est lvidence un peuple nomade. Car

ds avant la destruction de ltat juif par les Romains voici
dix-neuf sicles (en lan 70 aprs Jsus-Christ), il tait dj
comme ses frres de race les Phniciens un peuple qui tablis
sait des colonies dimmigrants dans les autres nations, en
742
Chapitre 5.II - Chapitre XLV - Sionisme et Communisme.
mme temps quil avait son propre tat territorial. Lorsque les
Romains dtruisirent ltat juif et dmolirent le second Temple,
le Judasme, alors dj dispers parmi diffrents peuples de la
terre, maintint son existence grce aux colonies isralites ins
talles sur les territoires des peuples en question et qui se
virent alors ainsi renforces et augmentrent en nombre, de
par les juifs qui fuyaient la destruction de leur tat.
Toutes ces colonies isralites ont t dotes dinstitutions
qui, comme je lai dit prcdemment, leur ont assur une
grande stabilit organique et politique, en constituant les cel
lules de base dont est forme la nation juive disperse de par
le monde entier, et elles ont t coordonnes et diriges par les
Synodes rabbiniques qui au cours des sicles ont t convo
qus en gnral en secret.
Au Roi de lantique tat Juif et au Grand Sanhdrin succ
da le Nasi (Prince ou patriarche) avec son autorit suprme
sur lIsral de la diaspora. Le Nasi tait dans lAntiquit le
chef du Grand Sanhdrin. Le schisme babylonien lui opposa
lExilarque ou Prince de lExil, qui avait une autorit gale
celle du Nasi sur les communauts isralites qui relevaient de
son obdience.
lpoque de Napolon Bonaparte et son initiative, le
Grand Sanhdrin se runit de nouveau publiquement sous la
prsidence du Nasi.
Au XXme sicle, les institutions du gouvernement mondial
isralite sortirent en pleine lumire de nouveau. Aprs la pre
mire guerre mondiale, nous vmes apparatre avec ce carac
tre le "Comit des Dlgations juives" qui avait particip
avec succs la Confrence de la Paix, y faisant prvaloir les
points de vue isralites. En aot 1932, en septembre 1933 et en
aot 1934, se runirent Genve des Synodes Isralites mon
diaux de manire publique et officielle, bien que la majeure
partie de leurs accords demeurrent secrets. Ils adoptrent le
nom officiel de "Confrence Mondiale Juive", et dans la der
743
nire de ces runions, il fut approuv dorganiser de manire

permanente le "Congrs Juif Mondial" comme organe officiel
et public permanent du gouvernement universel de la nation
isralite dissmine dans le monde entier. Ledit Congrs Juif
Mondial (C. J. M.) fut install dfinitivement dans la mme
ville de Genve en 1936 par le rabbin Stephen Wise, le pr
sident du Comit des Dlgations Juives dj mentionn, et il
fit au nom de lIsral mondial une dclaration digne dtre
retenue, savoir que : les juifs ne sont pas un credo ni une reli
gion, mais un peuple, UN TOUT JUIF qui inclut tous les
ntres.
En fait, comme on la dj dit, sont inclus dans le cadre de
lIsral mondial, non seulement les diffrentes factions reli
gieuses qui dans le pass staient fortement affrontes entre
elles pour leurs interprtations divergentes de la religion dIs
ral, mais galement les juifs incrdules, distes, matrialistes
et athes, qui, bien quils ne soient pas de religion juive, font
partie du peuple dIsral avec les mmes droits que les juifs
croyants.
Mais lun des plus grands idaux de lIsral mondial de la
diaspora (de la dispersion) fut de reconstituer, quand cela leur
serait possible, ltat dIsral, non pas pour que tous les
hbreux disperss dans tous les pays de la terre y retournent
comme ils lont dit faussement, car il ne leur convient pas
dabandonner les positions qui leur ont permis de raliser plus
ou moins la conqute politique et conomique des peuples gen
tils, mais simplement pour des raisons patriotiques et reli
gieuses, et cause de la forte tendance revendicative dont
souffrent les isralites des degrs divers. La reconstruction
de ltat dIsral et du Temple de Salomon a toujours constitu
pour eux une obsession sculaire.
Depuis le deuxime sicle de notre re, il y eut cependant
des divergences entre isralites ce sujet. Ceux chez qui le
sentiment nationaliste prdominait sur lorthodoxie religieuse
744
songeaient reconqurir la Palestine par des moyens poli

tiques et militaires. En revanche, lorthodoxie considrait
comme un grave pch de raliser de tels projets avant la
venue du messie promis dans les Saintes critures et qui serait
celui qui raliserait ces idaux chris. Le triomphe du Rabbi
nisme, aprs la dfaite de Bar Kochba (en 135 aprs Jsus-
Christ) dans sa tentative de librer la Palestine de la domina
tion romaine, fit triompher pour de nombreux sicles le point
de vue thologique et fit considrer comme illicite et mme
comme un pch grave de tenter de reconqurir la Palestine
avant la venue du messie, de sorte que les principaux projets
en ce sens furent caresss par la srie de faux messies qui
apparurent dans les colonies isralites du monde, depuis Sere
no (en 720 de notre re) jusqu Sabbatai-Zevi (1626-1676) et
Jacob Franck (1757), ce qui nempcha pas quen certaines
occasions des dirigeants isralites, plus nationalistes quimbus
de scrupules religieux, projetaient dune manire ou de lautre
ce quils appelaient le retour Sion et la reconqute de la
Palestine, sans esprer larrive du messie et en dfiant donc
lopposition et la colre de lorthodoxie rabbinique, dont les
scrupules religieux reurent cet gard un coup dcisif au
XIXme sicle, pour deux raisons principales.
Au milieu du schisme qui brisait temporairement lunit
organique et institutionnelle de lIsral mondial provoqu par
la rforme religieuse instaure au XVIII me sicle par Mose
Mendelsohn (Moses Ben Mendel) qui donna origine au mouve
ment Hascala et au No-Messianisme dont nous parlerons plus
tard, dans cette partie du Judasme qui demeura fidle la
vieille orthodoxie rabbinique apparut un grand thologien, le
rabbin Tzvi-Hirsh-Kalisher (1795-1874), qui avec une dialec
tique gniale russit en majeure partie dtruire les scrupules
thologiques dont on a fait mention, en soutenant que la recon
qute de la Palestine tait licite et dsirable sans devoir lesp
rer de la venue du messie. Les prdications de ce rabbin,
745
second ensuite par dautres rabbins des communauts restes

orthodoxes prpara la voie de manire dcisive au mouvement
Sioniste qui devait apparatre des annes plus tard.
Lautre facteur qui, de manire aussi dcisive, ouvrit les
portes au Sionisme dans lIsral mondial fut le No-Messia
nisme mentionn plus haut. Ses principaux partisans furent les
adeptes des rformes de Mose Mendelsohn, parmi lesquels les
membres du "Mouvement Hascala" et de "lUnion des juifs
pour la science et la civilisation", qui comptaient notamment le
rabbin Mose Hess, et le rabbin Baruch Levy, qui fut lun des
mentors juifs du fondateur du Communisme moderne Karl
Marx, dont le propre pre, bien que stant converti officielle
ment au protestantisme alors que le jeune Karl navait que six
ans, ge o il fut donc baptis, envoya plus tard son fils rece
voir lge requis lducation rabbinique qui correspondait
la tradition de sa famille. Marx fut donc un marrane (crypto-
juif) dans toute lacception du terme, et lun des porte-parole
au sein du Judasme de la nouvelle tendance no-messianique,
de mme que Henri Heine, autre marrane, et lhistorien isra
lite Graetz, qui avec son ouvrage monumental LHistoire des
Juifs contribua diffuser le No-Messianisme du Judasme
rform.
Lminent analyste franais Salluste, dans son ouvrage inti
tul "Les Origines secrtes du Bolchevisme", donne de pr
cieuses informations sur tout cela, et fait figurer dans ce livre
limportant document qui suscita tant de remous en Europe et
qui dvoile dans toute son ampleur ce quest la nouvelle ten
dance no-messianique dans lIsral mondial. Il sagit de la
lettre clbre du rabbin Baruch Levy son disciple Karl Marx,
o il expose ce quest le No-Messianisme. Dans cette lettre, le
rabbin en question crit en effet :
Le peuple Juif dans sa totalit sera lui-mme son propre
Messie. Son rgne sur lunivers se ralisera par lunification
des autres races humaines, la suppression des monarchies et
746
des frontires qui sont le rempart du particularisme, et par

ltablissement dune rpublique universelle qui reconnaitra
partout les droits de citoyennet des juifs. Dans cette nouvelle
organisation de lhumanit, les enfants dIsral dissmins
actuellement sur toute la surface de la terre, tous de mme race
et dgale formation traditionnelle, parviendront sans grande
opposition tre llment dirigeant partout et sur toute chose
sils peuvent imposer aux masses ouvrires la direction des
juifs. Ainsi, la faveur de la victoire du proltariat, les gouver
nements de toutes les nations passeront aux mains des isralites
par la ralisation de la Rpublique universelle. La proprit
individuelle pourra alors tre supprime par les gouvernants de
race juive, qui pourront donc alors administrer partout les
richesses des peuples. Et ainsi se ralisera la promesse du Tal
mud que lorsquarriveront les temps messianiques, les juifs
tiendront sous clefs les biens de tous les peuples de la terre.
Par ces quelques phrases, le rabbin Baruch Levy rsumait
pour son disciple le jeune Karl Marx ce qutait le No-Mes
sianisme et sa ralisation au moyen de la rvolution commu
niste universelle, utilisant la classe ouvrire comme un instru
ment aveugle. Au gnie personnel de Marx devait revenir de
donner ensuite ces principes de base le grand dveloppement
quil sut leur imprimer. Mais le No-Messianisme qui renon
ait en dfinitive lide dun messie personnel pour lui sub
stituer la nation juive comme messie delle-mme, en mme
temps quil donna origine au Socialisme marxiste ou Commu
nisme moderne, rendit possible le Sionisme en renversant dun
seul coup tous les scrupules rabbiniques, selon lesquels la
reconqute de la Palestine et la cration de ltat dIsral ne
pourraient se raliser que par le messie promis.
Puisque le peuple dIsral dispers de par le monde tait
dornavant son propre messie, ctait ledit peuple qui tait
charg de la mission de restaurer en Palestine le royaume dIs
ral. Cest pourquoi, bien que quelques membres du mouve
747
ment Hascala, dont Joseph Perl, aient rcus pour des motifs
politiques et momentanment la restauration dune Palestine
isralite, cette terre qui tait peuple dArabes et alors pro
vince de lEmpire turc, le No-Messianisme en supprimant les
objections thologiques sus-mentionnes ouvrait la porte au
Sionisme parmi les isralites qui avaient t de plus en plus
nombreux abandonner lide dun messie personnel pour
adopter celle dIsral messie de lui-mme, qui reviendrait
ainsi la restauration du royaume juif de Palestine. Et il savra
que mme les rabbins orthodoxes pensrent alors que le messie
tait une simple allgorie, indpendamment de lopinion offi
cielle quils soutenaient cet gard.
Larticle de foi du Judasme orthodoxe qui dclare Je crois
fermement en la venue du messie et mme sil arrive tard, jes
pre chaque jour en sa venue1, beaucoup linterprtaient dans
le sens no-messianique pensant que le terme "venue du mes
sie" signifiait larrive des temps messianiques.
De plus, parmi les sionistes de lpoque, les lments no-
messianiques taient nombreux qui se faisaient du Sionisme
lide dun mouvement no-messianique, indpendamment de
la venue dun messie personnel. Lide du Sionisme comme
mouvement messianique accepte de manire gnrale dans le
Judasme est une ide notoirement no-messianique, comme
lest aussi le Socialisme communiste de Karl Marx, les deux
formant deux tentacules du mme poulpe isralite, qui tente de
dominer le monde pour raliser ainsi son idal messianique.
Il subsiste certes encore dans lIsral mondial des secteurs
ultra-orthodoxes qui continuent de penser illicite et peccami
neuse la cration de ltat dIsral avant la venue dun messie
personnel, mais cette secte ne reprsente quune petite minori
t dans lensemble de lIsral universel. Ces ultra-orthodoxes
1 - Cet article de foi du Judasme orthodoxe est le douzime des treize
commandements tablis par le rabbin Mose Maimonides, lun des inven
teurs de la religion isralite actuelle, et qui glorifia le marranisme en
stant lui mme converti lIslam.
748
ont mme prdit que la colre de Dieu allait dtruire dans des
circonstances horribles ltat dIsral, parce que cr en
contravention des commandements divins. En ralit, ceux qui
soutiennent cette thse se rattachent lorthodoxie rabbinique
originelle, soutenue durant plusieurs sicles et modifie seule
ment au sicle dernier, comme nous lavons expos. Pour eux,
si ltat dIsral est dtruit un jour de manire catastrophique
par les gentils, ceux-ci agiront dans ces circonstances comme
de simples instruments de la colre de Dieu. Mais comme nous
lavons dit, ce rsidu de lorthodoxie juive authentique est si
petit quil ne peut gner srieusement le dveloppement et le
progrs du Sionisme.
Pour revenir la naissance de ce mouvement, il est impor
tant de noter que la thse du rabbin orthodoxe Kalisher, qui
ouvrit les portes de lorthodoxie au Sionisme comme on la dit
plus haut, eut aussi une influence dcisive sur le rabbin com
muniste et no-messianiste Mose Hess, occup alors fomen
ter la rvolution communiste du proltariat. Hess adopta lexi
gence de lorthodoxe Kalisher que la Palestine devait revenir
au peuple juif, et dans son livre "Rome et Jrusalem" il attaqua
la fois les rabbins orthodoxes et rformistes qui avaient
sacrifi lide nationale juive, et il lana lide dun Congrs
Juif qui se chargerait de coloniser la Palestine. Hess admet
que dans sa position en faveur dune Palestine isralite il fut
aussi influence par le no-messianisme de Graetz. Ainsi nous
voyons clairement unis autour du berceau du Sionisme, la
fois les dirigeants de lorthodoxie juive, ceux du No-Messia
nisme et ceux du Communisme, tous marchant coude coude.
Le communiste Moise Hess mourut en 1875, anne o furent
dtruits, de la manire que nous avons indique, les scrupules
thologiques qui avaient empch jusque l la naissance et le
dveloppement dun mouvement sioniste important, et il ne lui
manquait plus alors quun leader pour lui donner limpulsion
ncessaire ; ce chef fut Theodor Herzl, dont le fanatisme isra
749
lite, similaire celui de fondateurs juifs du Communisme

moderne Marx et Engels, le conduisit comme eux porter la
barbe traditionnelle ordonne par la Thora, dont il obit ainsi
aux prceptes, tout comme aujourdhui lui obit le marrane
(crypto-juif) Fidel Castro, que le mme fanatisme juif a conduit
imposer la barbe aux membres de sa meute, bien quil ait
cherch justifier cette mesure sous divers prtextes. Le patro
nyme de Castro est, on le sait bien, lun des plus typiques par
mi les marranes espagnols.
Theodor Herzl naquit Budapest en 1860. Cest en 1896
quil publia son ouvrage intitul "Ltat Juif", grce auquel il
russit vaincre beaucoup dobjections parmi les communau
ts isralites du monde et obtenir un grand appui pour
lidal sioniste, nom qui correspond lide du retour Sion.
Herzl entreprit de fonder "lOrganisation Sioniste Mondiale"
et de lui donner une extension universelle, et il obtint des diri
geants de lIsral Mondial quils entreprennent la ralisation
de ce qui est connu au dehors comme le premier Congrs Sio
niste de Ble, mais qui, en ralit, fut en plus un vritable
Synode Isralite Universel, qui comme tel constitua une
authentique reprsentation de la Nation Juive dissmine dans
le monde. L, non seulement le Judasme international donna
son accord au mouvement Sioniste, mais se conclurent encore
divers accords relatifs la stratgie politique des juifs dans le
monde, furent rsolues certaines luttes surgies entre sionistes
et fut prise la dcision de matriser lopposition de nombreux
secteurs isralites contre le Sionisme, cela bien quon ny ait
pas russi supprimer dautres rivalits qui, sans rompre
lunit organique institutionnelle de lIsral Mondial, lui cau
saient comme toujours de grands dommages.
Parmi ces dernires rivalits il faut mentionner cette
poque celle survenue dans le mouvement communiste, alors
ses dbuts, entre la bande juive qui reconnaissait Lnine
comme chef et le parti juif qui sappelait "le Bund Socialiste
750
Juif", ce qui conduisit la fracture entre les factions bolch

viques et menchviques du Parti Social Dmocrate Russe des
Travailleurs (communiste). Cette querelle, bien quayant pour
base une divergence relle propos de la stratgie suivre
quant la manire dont les juifs devaient diriger la rvolution
et la meilleure manire de la raliser, recouvrait en ralit de
folles rivalits de commandement, aussi bien de la part de
Lnine que de ses concurrents. Cette querelle de juifs la nais
sance du mouvement communiste tait le prlude aux luttes qui
allaient ultrieurement dchirer le Communisme mondial et
pour finir le Judasme lui-mme.
Pour revenir au Sionisme, Theodor Herzl organisa encore
en 1898 Ble un second Congrs, celui-l uniquement sio
niste semble-t-il, et de nouveau un autre en lanne 1899, assu
rant ainsi lavenir du mouvement sioniste mondial.
Le plan tait tout dabord de faire envahir dimmigrants
juifs la Palestine, alors peuple dArabes, pour arriver y ins
taller une population juive suffisamment importante, pour
ensuite, avec lappui des grandes puissances contrles par le
Judasme, parvenir expulser la population arabe du terri
toire quelle avait occup pendant plus de douze sicles en lui
confisquant en plus ses proprits, et si ncessaire en tuant
cette population ( en oprant ainsi un gigantesque
gnocide). On comprend aisment que ce gigantesque projet
dattaque pouvait avoir de graves consquences politiques
pour de nombreux secteurs de lIsral mondial, ce qui au cours
des annes suivantes fortifia lopposition au Sionisme de cer
taines fractions du Judasme, surtout du Judasme rformiste et
libral.
La ville de Ble continua de servir de sige une grande
partie des Congrs Sionistes, dont le dernier, le vingt-
deuxime, eut lieu aussi en cette villle en 1946.
Theodor Herzl sacrifia cet idal non seulement le reste de
sa vie, mais toute sa fortune personnelle, donne au bnfice
751
de ce qui fut lidal de son existence.

Que nest-il imit en cela, ne serait ce que partiellement,
par tant de bourgeois non-juifs, riches et gostes, qui ne sont
mme pas capables de sacrifier une partie de leur temps et de
leur richesse pour lutter et dfendre leurs concitoyens et mme
leur fortune personnelle contre la menace judo-communiste.
Cet gosme suicidaire de la grande majorit de la bourgeoisie
non-juive est en grande partie responsable du dsastre hor
rible qui sannonce sur tous les peuples "gentils", car les mou
vements patriotiques de dfense nationale, privs du pouvoir
conomique ncessaire et de lindispensable collaboration des
talents de la grande bourgeoisie, languissent de faiblesse et
vont lchec, essentiellement faute du soutien financier ad
quat, car tout mouvement politique pour se soutenir et triom
pher a besoin de fonds importants de manire permanente et
stable, et en les refusant la bourgeoisie les condamne un
chec suicidaire pour elle-mme.
En mai 1901, linfatigable Theodor Herzl obtint une
audience du Sultan de Turquie Abdul Hamid et de son Grand
Vizir, qui acceptrent de recevoir dans diverses parties de
lEmpire Ottoman des migrants juifs venus titre individuel,
mais ils se refusrent autoriser une migration massive en
Palestine, comme Herzl leur demandait, prtention dont le
Calife de lIslam avec sa grande vision politique comprit
quelle tait un pril pour lIslam en Palestine.
Ce refus valut ce Calife religieux et patriote que lIsral
mondial et sa marionnette la Maonnerie lancrent contre lui
une campagne de calomnies qui a perdur jusqu nos jours, le
dsignant comme un fou, et lun des tyrans les plus sangui
naires de tous les temps. Ce refus galement fit natre lide
dans les antres occultes du Judasme mondial que la dsint
gration de lEmpire Ottoman tait devenue ncessaire, afin de
pouvoir placer la Palestine sous la domination dune puis
sance manipule par le Judasme qui y permette limmigration
752
de cent mille juifs et rende possible la future cration de ltat

dIsral.
Mais pour dsintgrer lEmpire Ottoman et en dtacher la
Palestine, il fallait une guerre, et pas seulement balkanique,
une guerre qui impliquerait les grandes puissances navales
pour avoir la puissance suffisante pour faire exploser lEmpire
Ottoman, autre objectif donc de lIsral Mondial pour prpa
rer et provoquer lclatement du premier conflit mondial. Cest
alors pourquoi quelques jeunes isralites serbes assassinrent
lhritier du trne dAutriche-Hongrie, provoquant ltincelle
qui dchana lincendie dvastateur qui devait faciliter la
chute des plus puissantes monarchies de lEurope Continentale
et rendre possible le triomphe de la rvolution communiste en
Russie.
Tout ceci fit partie de la rcolte juive lors de la premire
guerre mondiale. Devant des faits aussi manifestes et irrfu
tables, il est parfaitement explicable que le Judasme interna
tional ait t le principal promoteur de cette guerre.
Le gouvernement britannique, marionnette du Judasme,
neut pas le moindre scrupule utiliser le noble et justifi
nationalisme arabe pour dtruire la Turquie, et trahir ensuite
ce nationalisme arabe de la manire que chacun sait. Le
machiavlisme hbreux russit mme utiliser un grand
patriote aryen, un authentique chevalier anglais, Lawrence
dArabie, comme lagent essentiel de cette manuvre, en le
trompant scandaleusement pour que, tant tromp lui-mme, il
pt son tour tromper ses amis arabes. Il est juste de faire
savoir que Lawrence fut autant la victime des puissances isra
lites de Londres que le furent les chefs arabes.
Quant aux juifs, la Turquie tant alors devenue une gne
pour lIsral mondial dans ses plans de conqute de la Pales
tine, les juifs qui longtemps avaient utilis lEmpire Ottoman
contre lEspagne anti-juive et contre la Chrtient europenne
et staient servi de la Turquie comme dun refuge et dun abri,
753
recevant de ses sultans toutes sortes de bnfices neurent

aucun scrupule non plus dtruire leur ancien et gnreux
protecteur, lEmpire Ottoman, en utilisant les armes chr
tiennes comme instruments pour dtruire les forces que conser
vait lunit islamique, tout comme antrieurement ils avaient
utilis les armes musulmanes pour abattre les puissances
chrtiennes qui luttaient contre le Judasme.
Comme le dit si juste titre Maurice Pinay, jusques quand
allons-nous permettre, nous les gentils, que les isralites nous
utilisent comme chair canon pour nous faire mettre en pices
les uns par les autres, chrtiens contre musulmans, occiden
taux contre orientaux, races contre races, nations contre
nations, ouvriers contre patrons, partis politiques contre partis
politiques etc ? Nest-il pas temps de penser srieusement
cesser dtre les jouets de nos mortels et communs ennemis, de
nous unir tous contre eux et de nous dlivrer ainsi de la fin
cruelle quils nous rservent ?
Leffronte participation des isralites laction rvolution
naire dabord nihiliste puis ensuite marxiste contre la Russie
impriale entrana naturellement les reprsailles du gouverne
ment et du peuple russe lencontre des agitateurs isralites,
augmentant du mme fait la ncessit pressante de la cration
de ltat juif o puissent aller stablir les isralites qui
fuyaient et navaient pas place dans le contingent accept par
les autres pays. Cest ainsi et pour dautres motifs encore que
se dveloppa le mouvement sioniste, ainsi que lmigration
juive vers la Palestine musulmane, et il est significatif que ce
furent prcisment les dirigeants no-messianiques du mouve
ment Hascala de Russie qui donnrent dans ce pays limpul
sion initiale au Sionisme.
La premire guerre mondiale de 1914-18 donna au
Judasme lopportunit de faire un pas gigantesque vers la
cration en Palestine de ltat dIsral. La dsintgration de
lEmpire Ottoman projete par le Judasme devait lui donner
754
lopportunit de conqurir la Palestine. LAngleterre se trou

vait alors gouverne par un gouvernement maonnique et
crypto-judaque.
En 1916, en pleine guerre mondiale, le Cabinet de guerre
britannique compos de franc-maons promit daider lta
blissement dun "Foyer National Juif en Palestine". En 1917,
Lord Balfour, galement franc-maon, pronona sa fameuse
dclaration historique dans le mme sens. En 1919 la nais
sante Socit des Nations se trouva confie aux mains de la
Franc-Maonnerie et du pouvoir secret du Judasme. Cest
ainsi que par la Socit des Nations les isralites russirent
faire placer la Palestine arrache la Turquie sous le mandat
de lAngleterre, alors rgie par un gouvernement satellite du
Judasme et de sa marionnette la Maonnerie, institution
laquelle ses chefs occultes crypto-juifs avaient impos la mis
sion de reconstruire le Temple de Salomon sans que les
Maons non-juifs aient compris tout le sens quavait cette all
gorie en apparence inoffensive, qui, en plus de se rapporter
la reconstruction relle du Temple de Salomon et de ltat
dIsral, signifie aussi dans lsotrisme juif la reconstruction
du pouvoir dIsral dispers sur toute la terre, dtruit par les
Papes, les Rois et les classes possdantes et dirigeantes des
peuples gentils, vrais assassins de cet Hiram qui dans lsot
risme hbreux signifiait le peuple dIsral, que doit donc ven
ger lOrdre maonnique, bien quil y soit donn la lgende
dHiram des sens divers suivant les grades de linitiation
maonnique, cela afin de conduire les frres maons non-juifs,
leurrs, en instruments aveugles, et dociles une entreprise
ayant pour objectif la domination du monde par les isralites.
Bien que les juifs britanniques aient initialement patronn le
Sionisme avec ferveur et que le mouvement tendant la forma
tion de ltat dIsral et le mandat britannique sur la Palestine
servirent faciliter lmigration de masse de plus dun demi-
million de juifs dans ce pays multipliant par douze le nombre
755
des rsidents isralites en Palestine, apparurent ensuite, parmi

les magnats ptroliers et financier juifs dAngleterre et
dautres puissances occidentales, de fortes oppositions lins
tauration immdiate dun tat juif, car ils considraient que
ceci risquait de provoquer des ractions violentes dans le
monde arabe qui pourraient mettre en pril les intrts finan
ciers isralites au Moyen Orient, principalement les intrts
ptroliers.
En outre lopposition au Sionisme stait galement renfor
ce depuis quelques annes parmi les communauts rfor
mistes du Judasme libral, dans la crainte que la cration de
ltat dIsral mt en lumire que les juifs du monde entier
taient les agents dune nation trangre, et, bien quen 1935
le Judasme libral des tats-Unis dclara sa neutralit sur la
question sioniste, lopposition au Sionisme dans de nom
breuses communauts du Judasme rformiste se maintint. Tout
ceci eut pour consquence un gel des plans du gouvernement
britannique alors contrl par le pouvoir secret juif, propos
de la cration immdiate de ltat dIsral.
De plus, la guerre contre Hitler, quen mai 1939 le
Judasme avait dj planifie, incitait ne pas pousser les
Arabes saligner sur lAxe Rome-Berlin-Tokyo, par la cra
tion dun tat isralite en Palestine au prjudice de la popula
tion arabe locale. Cest ce qui motiva en mai 1939 la dclara
tion du gouvernement britannique promettant son indpen
dance la Palestine terme de dix annes compter de cette
date, avec sauvegarde des intrts de la majorit arabe et de la
minorit juive.
Cette dclaration du gouvernement britannique, bien
quayant t inspire par les hauts cercles dirigeants de lIs
ral mondial, suscita lextrme indignation des sionistes les
plus fanatiques, provoquant un choc violent avec les organisa
tions les plus impatientes et extrmistes du Sionisme, choc qui
sans rompre alors lunit institutionnelle mondiale juive se tra
756
duisit en attentats terroristes de la part de factions sionistes

fanatiques (les organisations Irgoun, Zwai, Leumi, Stern,
Hagana) en vue de forcer le gouvernement anglais remplir
rapidement les anciennes promesses de Lord Balfour. Certains
hauts magnats juifs qui sopposaient vivement ce plan furent
accuss par les sionistes dtre des adorateurs du veau dor et
furent mme lobjet dattentats de la part des organisations
sionistes les plus fanatiques.
Mais les perscutions des juifs au cours de la deuxime
guerre mondiale* renforcrent lintrieur du Judasme les
arguments des sionistes en faveur de la cration immdiate de
ltat dIsral et russirent finalement runifier lopinion
*NDT : Il semble mme que des perscutions anti-juives aient t

machiavliquement prvues et manigances par les dirigeants juifs et sio
nistes et leurs agents des gouvernements des dmocraties dans ce but pr
cis, comme le montrent des documents et tmoignages juifs cits par R.
Garaudy dans "Les Mythes fondateurs de la politique Isralienne" (Librai
rie Roumaine de Paris, 1996) : biographie de Ben Gourion par Bar Zohar,
parue chez Fayard en 1966 sous le titre "Ben Gourion, le prophte arm" p.
99), et divers ouvrages dautres historiens et chercheurs juifs et israliens
comme Yvon Gelbner "ZioniSaint Policy and the fate of European Jewry" in
Yad Vashen Studies, Jerusalem, Vol XII, p. 199 ; galement de Tom Seguev
"Le septime million", Paris, 1993 p. 539 ;de Lucy Davidowicz "The War
againSaint Jews1939-45 " Penguin Books 1977 ; et du mme auteur "
HolocauSaint Reader", p 155 : de Ben Yeruham "Le livre du Betar" t. II ; de
Nahum Goldmann, son "Autobiograhie"pp. 157-158 et 260 ; dAlfred
Lilienthal "What Price Isral", Chicago, 1953, pp. 194-195 et la lettre
priodique "Jewish Newsleter" de novembre 1958 du directeur du Yediot
Aharonoth de New York, le Dr Herzl Rosenblum. Ces divers tmoignages
montrent aussi que les dirigeants sionistes les plus durs : MM. Beghin, Itzak
Shamir, Ben Gourion, Moshe Sharett ngocirent et organisrent avec les
Nazis, avant et pendant la guerre jusquen 1941, limmigration transfert en
Palestine de techniciens juifs et de leurs biens personnels (pp. 65-87), avec
mcanisme de compensation financire entre la socit Haavara Company
de Tel-Aviv et la Harburg Bank Hambourg ou la Wasserman Bank de Ber
lin. Les dirigeants sionistes des organisations terroristes, ces ngociateurs
des accords dmigration avec les Nazis seront les dirigeants aprs guerre
de ltat dIsral.
757
juive prcdemment divise ce sujet. La cration immdiate

dudit tat fut alors rsolue.
Obissant aux ordres de ses chefs occultes, le gouvernement
britannique marionnette du Judasme, se faisant le parrain du
Sionisme en mme temps que lUnion Sovitique, appuya en
avril 1947 la demande dinscrire la question de la Palestine
lagenda des Nations Unies et approuva le projet de diviser la
Palestine entre Juifs et Arabes. Le 29 novembre 1947, lAssem
ble gnrale des Nations Unies approuva la cration dun
tat juif indpendant en Palestine, avec lappui des dlga
tions de lUnion Sovitique et des tats Satellites communistes,
et pour finir, le gouvernement britannique manifesta sa dci
sion dabandonner la Palestine le 15 mai 1948, date laquelle
finissait le mandat que lui avait confi la Socit des Nations,
et prit les mesures ncessaires pour lvacuer.
Mais les juifs nacceptrent pas la date du 15 mai qui tom
bait un jour de sabbat, et ils proclamrent lindpendance de
ltat dIsral le soir du 14 mai 1948. Fait trs significatif,
lUnion Sovitique fut la premire puissance reconnatre
ltat dIsral et celle qui proposa son admission lOrgani
sation des Nations Unies, comme tous les experts politologues
peuvent sen souvenir. Lappui communiste au Sionisme ne
pouvait tre plus clair ni plus dcisif.
La lutte entre Staline et ltat dIsral quil avait patronn
avec tant denthousiasme allait se dclencher de la manire
suivante.
Aprs que les juifs Roosevelt et Harry Salomon Truman
eurent abandonn leur frre isralite Staline lEurope orien
tale et la Chine, conformment au plan hbreux dimplanter
dans le monde entier la dictature communiste, les ambitions de
commandement paranoaques de Staline le firent se croire dj
le matre du monde et chercher se faire le chef suprme du
Judasme universel, comme nous lavons dj indiqu. Ceci
entrana une rupture entre Staline et les communauts juives
758
staliniennes dune part, et le reste du Judasme mondial de

lautre.
cette occasion, les divergences de Staline et du Judasme
stalinien avec le reste du Judasme, qui pendant tout un temps
staient bornes des discussions et avaient t rsolues sous
une forme parlementaire comme nous lavons dcrit au cha
pitre XI, en vinrent une rupture totale de lunit institution
nelle de lIsral mondial. Staline et sa secte secrte dnirent
toute autorit au Congrs Juif Mondial et Bernard Baruch
sur les communauts isralites dUnion Sovitique et de tats
satellites dEurope Orientale, en mme temps quil tendait
son schisme au monde entier en essayant dattirer son ct le
plus grand nombre de juifs. En Russie et dans les tats satel
lites, ils russirent implanter ce schisme par la force brutale,
en tuant ou en emprisonnant tous les juifs qui sy opposaient.
En revanche dans le monde libre, ils ne russirent attirer au
stalinisme schismatique quune faible minorit de juifs fana
tiques et activistes.
Les rsultats de ce schisme temporaire au sein du peuple
dIsral dispers sur toute la terre fut dommageable pour son
entreprise rvolutionnaire. Au sein de l"tat dIsral naissant,
les isralites staliniens tentrent de prendre le contrle du gou
vernement, mais ils chourent, celui-ci restant aux mains de
juifs fidles au Congrs Juif Mondial de New-York et son chef
occulte Bernard Baruch.
Ceci rendit Staline furieux et lui fit dclencher une perscu
tion froce, aussi bien en Union Sovitique que dans les dicta
tures socialistes dEurope Orientale, non seulement contre les
sionistes, mais contre les rabbins et les chefs des communauts
juives supposs rests fidles au dirigeant juif new-yorkais, en
remplaant les directions de ces communauts par des rabbins
et des chefs dorigine stalinienne. Goulags et prisons lEst se
remplirent de juifs anti-staliniens et nombre de dirigeants et
gouvernants isralites du monde communiste prirent assassi
759
ns dans ces circonstances.
5.III - CHAPITRE XLVI - AUTRES CONSQUENCES DU SCHISME

JUDAQUE STALINIEN.
La direction du Judasme de New-York ragit son tour de

manire virulente contre Staline, imposant son laquais
hbreux le prsident des tats-Unis Harry Salomon Truman et
aux autres crypto-juifs qui contrlaient ou influenaient les
gouvernements dAngleterre et des autres puissances occiden
tales ce virage dans leur politique internationale que beaucoup
ne comprennent pas et qui sauva le monde libre de tomber
rapidement aux mains du Communisme, ce quoi avaient
conduit jusque l les complicits des gouvernements de
Washington et de Londres, dirigs secrtement par la Maon
nerie et le Judasme.
Truman et sa bande juive qui avaient abandonn lEurope
Orientale et la Chine Staline prirent alors la tte de la lutte
qui allait lempcher de dominer le monde, et au dbut de
1949 fut cr lOTAN, lAlliance de lAtlantique Nord, puis les
alliances de la Mditerrane, de Bagdad et du Sud-Est asia
tique. Se forma aussi lOEA, lOrganisation des tats Amri
cains, en fait une alliance anti-communiste, tout ceci consti
tuant ainsi le plus gigantesque rseau dalliances de toute
lHistoire de lhumanit, car les dirigeants juifs mondiaux se
souvenant des assassinats des juifs trotskystes, des partisans de
Sinoviev, des boukhariniens, etc., par Staline, se voyaient expo
ss recevoir la balle fatale dans la nuque sils nentrepre
naient pas dsormais de contenir le rouleau compresseur stali
nien quils avaient initialement patronn.
Truman avait auparavant projet de livrer lInde et le nord
du Japon Staline, mais ces vnements empchrent de tels
crimes. Et du fait de cette soudaine rupture de laxe New-York-
760
Chapitre 5.III - Chapitre XLVI - Autres consquences du schisme judaque stalinien.
Londres-Moscou, les juifs Truman et Marshall, qui jusque l

avaient subrepticement arm jusquaux dents et en grand
secret Mao Ts Toung le fidle collaborateur de Staline et fait
tout leur possible pour couler Tchang Kai Tchek, sils ne
purent empcher que Staline ne sassure la domination de la
Chine, envoyrent la sixime flotte pour empcher que For
mose ne tombe entre ses mains, protgeant ainsi le dernier
rduit du rgime nationaliste chinois, tout en lempchant
cependant de raliser des actions offensives contre le rgime
communiste. Cest quen effet, tout le temps que dura ce
schisme judaque provisoire, le Judasme dirig depuis New-
York tout en tant dsireux dempcher Staline de dominer le
monde ne voulait en aucune manire dtruire le Communisme,
car cela et t dtruire sa propre uvre et perdre tout ce qui
avait t gagn en trente-deux ans par la rvolution judaque
mondiale. Cest pourquoi la politique du Judasme dirige
depuis New-York fut purement dfensive au plan politique et
militaire, cherchant rcuprer la Russie, la Chine et les tats
satellites au moyen de llimination de Staline et du stalinisme
en gnral, en leur substituant des juifs communistes fidles au
puissances isralites new-yorkaises.
En ce qui concerne Mao Ts Toung, leur politique fut den
faire un nouveau Tito ou un lment qui trahisse Staline et qui
soumette sa dictature communiste aux pouvoirs isralites new-
yorkais. De l vient lorigine de nombre de contradictions de
la politique du gouvernement de Washington, qui, tout en
envoyant des troupes en Core et en prenant dautre mesures
dfensives efficaces et bruyantes pour contenir Staline et son
collaborateur Mao Ts Toung, sopposait toute mesure qui
et signifi la dfaite complte des communistes et donn aux
peuples asservis par les rouges la possibilit de se librer et de
dtruire les rgimes communistes existants.
761
5.IV -CHAPITRE XLVII - LA TENAILLE SOVIETO-ISRALITE ET

LTRANGLEMENT DES ARABES.
Staline, dans la bataille quil entreprit contre le Sionisme et

ltat dIsral, donna tout genre dappui aux Arabes, aussi
bien pour nuire la bande juive sa rivale que pour attirer pro
gressivement les Arabes dans lorbite sovitique et socialiste.
Le dictateur juif projetait en outre dutiliser linfluence que les
Arabes exercent sur lIslam et que ce dernier a sur le monde
Afro-Asiatique pour amener celui-ci dans lorbite sovitique,
au moyen de lappui dun pseudo tiers-monde qui en fait serait
devenu satellite des communistes.
La mort trange de Staline ne changea rien sur le moment,
et la situation demeura identique durant les luttes internes qui
survinrent entre les adjoints hbreux du dictateur dfunt, pour
semparer de la dictature sovitique, adjoints qui comme des
loups affams se battirent, se tuant les uns les autres, sen
voyant en prison ou en dportation en Sibrie, pour finir par
laisser matre de la situation le juif Nikita Salomon Kroutschev.
Ce schisme qui pendant des annes dchira le Judasme lui
cota trs cher, car alors, du ct communiste, Staline dtrui
sant tous les plans juifs antrieurs concernant lAllemagne
avait rarm lAllemagne de lEst, en mme temps quil avait
arm les Arabes contre ltat dIsral. Et son successeur
Kroutschev appuya le prsident gyptien Nasser dans sa
reconqute du canal de Suez, sous la menace de dclencher
une guerre nuclaire au cas o les puissances occidentales
interviendraient pour len empcher. De son ct et loppos,
pour contenir les progrs de Staline et lempcher de conqu
rir le monde, la direction judaque mondiale sigeant New-
York fit appliquer toute une srie de mesures pour rendre rel
lement effectif le relvement conomique de lEurope Occiden
tale et du Japon du chaos conomique dans lequel la guerre
mondiale les avait mis, et rarma lEurope, en encerclant
762
Chapitre 5.IV - Chapitre XLVII - La tenaille sovieto-isralite et ltranglement des Arabes.
lUnion Sovitique et la Chine rouge du plus grand rseau

dalliances jamais ralis, en tablissant des bases militaires
dans toutes les parties du monde, toutes leurs armes pointes
vers le cur des puissances communistes, et en allant mme
jusqu cesser la guerre mort contre le rgime anti-commu
niste du gnral Franco en Espagne pour ngocier avec lui
linstallation de bases ariennes dans ce pays, renforant ainsi
le gigantesque rseau de bases militaires destines neutrali
ser la dictature stalinienne, au cas o celle-ci dclencherait la
guerre de conqute mondiale tant redoute.
Mais ne dsirant pas du tout paralyser lexpansion du Com
munisme, la juiverie appuya la conqute victorieuse de lIndo
chine par Ho Chi Minh, que reconnut le gouvernement fran
ais du juif Mends France sur les promesses du dictateur
rouge du Viet-Nam du Nord de se dtacher du Stalinisme. Mais
devant la crainte quHo Chi Minh ne remplisse pas ses pro
messes, on ne lui permit quun succs limit au moyen des
accords de Genve, en attendant de voir si Ho Chi Minh rem
plirait ou non ses engagements. Lhabilet du dictateur rouge
dIndochine fut de faire croire aux deux bandes rivales quen
secret il leur tait fidle, obtenant ainsi que lUnion Sovitique
et les Puissances occidentales souscrivent aux accord de
Genve. Bien que ces accords ne reprsentaient quun succs
partiel pour le dictateur rouge vietnamien, celui-ci se vit
contraint de les accepter, dans lide de les violer la premire
occasion qui se prsenterait, pour se lancer la conqute du
Viet-Nam du Sud, du Laos et du Cambodge.
Qui fut en fin de compte la victime de la tromperie dHo Chi
Minh ? Le stalinisme du Kremlin et de Pkin ? Ou bien les
pouvoirs judaques anti-staliniens ? Nous lignorons.
Le renforcement du monde libre du fait de la lutte entre les
deux clans juifs rivaux causait videmment jour aprs jour une
dsolation et une consternation croissante dans les organisa
tions juives des deux factions, qui comprenaient quelles
763
taient en train de perdre dans ces disputes internes tout ce

quelles avaient gagn par la deuxime guerre mondiale, et les
dsirs et efforts de rconciliation se mirent se dvelopper.
Devenu le chef absolu de lURSS, Kroutschev commena
prendre des mesures en vue dune telle rconciliation et de
mettre un terme ce schisme interne judaque. Il fit relcher
les mdecins juifs qui avaient t accuss davoir cherch
empoisonner Staline ; il rhabilita tous les juifs communistes
que Staline avait emprisonns, et il finit par renier Staline lui-
mme et par dstaliniser lUnion Sovitique et ses satellites
dEurope orientale. Cependant les autorits judaques new-
yorkaises continurent de se mfier de lui comme tant une
crature de Staline. Kroutschev, dpit du fait, dans un de ses
clbres mouvements de fureur appuya le coup de force du pr
sident dgypte Nasser pour semparer du canal de Suez, abat
tant ainsi luvre de Disrali, mais sr toutefois que le
Judasme pourrait rcuprer le canal au moment voulu par
Moscou, que ce soit par lenvoi de troupes parachutistes et
lavance de blinds et des armes sovitiques ou par la conver
sion de lgypte en tat satellite tombant progressivement sous
le contrle de lURSS.
De toute manire, cet incident causa cependant une trs
grande consternation dans les communauts juives du monde
entier, chez les isralites des deux bandes rivales, et il acclra
efficacement les projets de rconciliation qui finalement arri
vrent leur conclusion et liquidrent le fameux schisme qui
avait paralys le dveloppement du Communisme. Aprs ce
voyage que fit Kroutschev New-York, o il fut lhte ni plus
ni moins que de Bernard Baruch le chef secret de la faction
juive anti-stalinienne dans la demeure duquel il eut une entre
vue avec le prsident crypto-juif rpublicain des tats Unis D.
David Eisenhover, Nikita Salomon Kroustchev fit, de retour en
Russie, sa clbre dclaration que le citoyen nord-amricain le
plus estim en Union Sovitique tait Bernard Baruch.
764
La rconciliation des deux factions juives avait donc bien

t scelle.
Il faut se souvenir quavant cette rconciliation avaient t
jugs en Union Sovitique, et pour certains assassins, les diri
geants juifs qui staient ligus contre Bernard Baruch.
partir de ce moment, les choses ayant ds lors complte
ment chang, trs vite le monde libre devait ressentir les ter
ribles effets de la runification du Judasme universel. Peu de
temps aprs en effet, le gouvernement dEisenhover devait
empcher toute action efficace tendant le renverser. Pour
consommer cette trahison, le crypto-communiste John Kennedy
ourdit en secret un accord avec Nikita Salomon Kroutschev sur
la manire de justifier devant lopinion populaire nord-amri
caine un funeste trait, qui allait obliger le gouvernement des
tats-Unis soutenir le gouvernement communiste de Fidel
Castro contre toute invasion, assurant ainsi la consolidation
du rgime communiste et lasservissement de Cuba. Mais il
leur fallait agir de manire que Kennedy ne perde pas son
prestige devant le monde libre et le peuple amricain. Cest
pourquoi Kroustchev et Kennedy, sous la tutelle et avec la
bndiction de leur matre commun Bernard Baruch et avec
laide de spcialistes hbreux, ourdirent la comdie des fuses
sovitiques.
LURSS envoya des fuses Cuba, menaant gravement les
tats-Unis. Kennedy envoya la flotte faire le blocus de Cuba et
exigea de lURSS le retrait des dangereux missiles. La presse
sous contrle du Judasme participa la comdie et fit grand
tapage, parlant de risque dclatement dune guerre atomique.
Le peuple yankee et le monde libre crurent cette farce et
salarmrent. Vint ensuite la transaction salvatrice : lURSS
retirait les fuses atomiques de Cuba, et les tats-Unis senga
geaient garantir le gouvernement du marrane communiste
Fidel Castro contre toute invasion.. Cette farce fut si habile
ment ourdie que seuls de trs rares hommes politiques dous
765
dune vision perante purent se rendre compte que tout cela

navait t quune manuvre tratresse de Kennedy pour assu
rer la survie du rgime castriste, sans sexposer perdre sa
popularit mais bien au contraire avec lobjectf de laugmen
ter lors des lections partielles qui devaient prochainement
avoir lieu aux tats-Unis. Cest ainsi que le malheureux peuple
cubain fut crucifi par le Judasme des tats-Unis.
Ce type de comdie est trs frquemment utilise dans la
stratgie rvolutionnaire du Judasme, cest pourquoi les
patriotes du monde entier doivent sen mfier pour ne pas se
laisser leurrer.
Ultrieurement, sintensifirent les intrigues judaques ten
dant affaiblir et dtruire la fois lAlliance de lAtlantique
Nord et lAlliance du Sud-Est asiatique, et empchant aussi
toute action efficace de lOrganisation des tats Amricains
contre le tyran communiste assassin Fidel Castro.
Les mmes, par une campagne mondiale des forces sous
contrle du Judasme, compltrent cette uvre de trahison
par labandon du Viet-Nam du Sud lesclavage communiste
par le gouvernement US, ouvrant au Communisme toute lAsie
du Sud.
Pour revenir au sujet de la rconciliation des pouvoirs
isralites de New-York et de Moscou, il faut ajouter quaprs
que celle-ci ait t obtenue, un nouveau problme devait surgir
pour le Judasme et sa rvolution communiste, avec le conflit
de prminence entre lUnion Sovitique et la Chine rouge.
Comme nous lavons expos plus haut, les juifs sont arrivs
en Chine il y a plus ou moins deux mille ans. Par suite des
mariages mixtes avec les Chinois, des conditions de climat et
dalimentation, une communaut de juifs chinois sest consti
tue au cours des sicles, qui, daprs les auteurs spcialiss,
ont acquis un type racial chinois, de sorte quils se confondent
actuellement avec les Chinois authentiques. Ils adoptrent des
patronymes chinois, et beaucoup se convertirent fictivement au
766
bouddhisme et parvinrent des foncions importantes comme

celles de mandarin, masquant leur religion juive tout en
layant conserve en secret de gnration en gnration. Ces
juifs marranes chinois furent les organisateurs, dabord de la
Maonnerie chinoise, puis du parti communiste et de larme
communiste chinoise. La mme chose se produisit en Core et
au Viet-Nam. Ces juifs asiatiques sont connus dans le
Judasme sous le nom de juifs Tiao-Kiu-Kiaou. Les principaux
chefs communistes de Chine sont des juifs Tiao-Kiu-Kiaou.
Lorsque le juif Nikita Salomon Kroutschev renia Staline, les
juifs marranes du rite Tiao-Kiu-Kiaou qui taient en grande
majorit des staliniens fanatiques sindignrent du virage de
leur frre Kroutschev le dictateur sovitique, de sa dstalinisa
tion de lURSS et de son reniement de Staline, lhomme qui
avait russi donner au Judasme et au Communisme un pou
voir jamais atteint auparavant, et ils considrrent comme
tratresses et rvisionnistes les rformes politiques anti-stali
niennes approuves par Kroutschev. En bref, le gouvernement
communiste Tiao-Kiu-Kiaou de Chine se refusa dgrader
Staline et lui conserva sa place de grande figure du marxisme
aux cts de Marx, Engels et Lnine. Le foss entre les Tiao-
Kiu-Kiaou de Chine et leurs frres juifs de Moscou continua de
slargir, bien que masqu au dbut par le besoin quavait le
rgime communiste chinois de laide sovitique, et par la
ncessit de laver le linge sale en famille et dviter le scan
dale mondial de la division du Communisme international.
Mais lorsque les Sovitiques dcidrent de priver les Tiao-Kiu-
Kiaou de laide quils leur accordaient, le schisme devint mal
heureusement public.
En marge de cette querelle idologique, il y avait de plus en
plus plus importante lambition logique de Mao Ts Tung dh
riter de la position de chef suprme du Communisme et de la
rvolution judaque mondiale. Pour comprendre cette ambi
tion, il faut tenir compte du fait que Mao tait dj aprs Sta
767
line le chef le plus puissant du Communisme mondial lorsque

Nikita Salomon Kroutschev ntait encore quun simple fonc
tionnaire de second rang dans la hirarchie sovitique, et il
tait donc naturel et justifi pour Mao et ses partisans de pen
ser que ctait eux que revenait dhriter de la place de Sta
line, et non pas cet employ de second ordre du Kremlin.
Le Judasme est peut-tre linstitution qui a pris les mesures
les plus efficaces pour conserver lunion et la fraternit dans
ses rangs, mais malgr ces mesures, les juifs tant des hommes
comme tout le monde et non des dieux sont donc finalement
exposs aussi des divisions et des schismes internes qui se
sont produits de temps autre dans lHistoire. Ce qui est arri
v le plus souvent cest que des ambitions de commandement,
masques parfois derrire lalibi de diffrents idologiques,
aient provoqu parmi le peuple hbreu dispers sur toute la
terre des schismes plus ou moins durables, comme cela est
arriv aussi dautres peuples, et, daprs certaines informa
tions qui nous sont parvenues, cest le conflit des ambitions de
commandement de Mao et de ses partisans dune part, et des
chefs juifs actuels de New-York et de Moscou de lautre, plus
que les divergences idologiques, qui ont aliment le dvelop
pement de cette querelle*.
*NDT : Lanalyse ci dessus semble avoir t dmentie aujourdhui par

les faits. Sil y a bien eu rivalit entre lURSS et la Chine de Mao, on ne
peut cependant admettre quavec rserves lexistence dune "querelle" entre
les deux frres communistes, car celle ci na jamais encore rellement
dgnr en guerre chaude, et le jeu de rles a toujours fait partie de lar
senal juif. Cette "querelle" a en revanche servi au Judasme dans sa strat
gie de fomenter des guerres entre gom, comme celle entre lInde et le
Pakistan, en faisant appuyer lune et lautre puissance par lune des deux
puissances communistes, conflit qui se poursuit depuis trente ans dans le
Cachemire. Cest exactement de la mme manire que la Juiverie des USA
a excit et favoris la guerre Iran-Irak en faisant appuyer et armer dun
cot lIran par Isral et la CIA, et de lautre lIrak par les gouvernement
judo-maons franais et anglais, le tout pour faire tuer le maximum de
gom et affaiblir conomiquement les pays concerns pour les rendre 769
768
Comme dans le cas dj voqu du diffrend avec Staline,

dans leur conflit avec Mao Ts Tung les pouvoirs judaques
voqus ne voulaient absolument pas dtruire le Communisme
en Chine, car cela et t une marche arrire catastrophique
pour les plans juifs de communisation du monde, mais ce quils
voulaient tait de fomenter en Chine une rbellion contre Mao
et sa bande pour le renverser, et les remplacer par dautres
juifs Tiao-Kiu-Kiaou mcontents de lintransigeance de Mao et
fidles New-York et Moscou.
On comprend donc que le patriote marchal Tchang Kai
Tchek et ses successeurs ne pourront jamais recevoir laide des
tats Unis pour librer la Chine des griffes du Communisme,
tant que le gouvernement de Washington restera sous le
contrle et linfluence dcisive des pouvoirs occultes du
Judasme, et que ceci a signifi pour les tats Unis et le monde
libre un criminel mpris de la lumineuse opportunit que don
na le conflit Moscou-Pkin pour librer le Viet-Nam du Nord et
ventuellement mme le malheureux peuple chinois, et pour
terminer heureusement cette absurde guerre purement dfen
sive du Viet-Nam du Sud (NDT : criminellement conclue par le
retrait amricain et labandon de ce peuple au Communisme).
Tant quils seront les valets du Judasme, tout ce que feront
les gouvernements amricains sera dans la meilleure des hypo
thses de continuer empcher Mao de conqurir Formose,
afin quil ne devienne pas une force prdominante, cela en
attendant quapparaisse ventuellement un jour un Prsident
amricain patriote et nergique qui puisse profiter du diffrent
768 plus dpendants du Judasme (via le FMI et autres) ! On observe la

mme tactique avec la Turquie dans la guerre avec les Kurdes, o Isral et
le gouvernement des USA via le Mossad et la CIA jouent un double jeu sub
til et assassin pour miner la Turquie, aids en cela par dautres de leurs
satellites europens. De mme Taiwan semble bien abandonne par les USA
limprialisme de la Chine Rouge. Mais une rivalit Chine-URSS deve
nant explosive nest pas impossible terme, le pillage et lanarchie de la
Russie actuelle pouvant tenter les gouvernants juifs de la Chine rouge.
769
Pkin-Moscou pour liquider la Chine communiste, en aidant

Tchang Kai Tchek librer son peuple. Si ceci devait arriver,
puisse-t-il en tre alors encore temps, car il reste possible que
Moscou et Pkin se rconcilient un jour, comme se rconci
lirent les deux pouvoirs judaques sigeant respectivement
New-York et Moscou.
Il est criminel de navoir pas soutenu temps Tchang Kai
Tchek pour quil libre la Chine, et mme de lui avoir interdit
de tenter de le faire, dautant que le Judasme, celui de New
York comme celui de Moscou, ayant livr Pkin les secrets
atomiques, les Tiao-Kiu-Kiaou russirent fabriquer leurs
propres bombes atomiques et hydrogne, malgr le retrait de
lassistance nuclaire sovito-nord-amricaine lorsque la
rbellion de Mao prit des proportions dangereuses. Ce retrait
tardif fut effectu trs rapidement. Mais la logique aurait voulu
que la dictature rouge de la Chine ft crase avant quelle ait
pu achever la fabrication de ses armes atomiques.
Aujourdhui la menace dune guerre nuclaire prend une
imminence effrayante, et les responsables de cette ventuelle
agression nuclaire de Pkin seront les gouvernants franc-ma
ons de Washington et les juifs du Kremlin, qui permirent lar
mement nuclaire de Pkin. Mais le Judasme international
prfra courir le risque que le monde seffondre dans une
guerre atomique, plutt que de permettre que les patriotes de
Formose rcuprent la Chine, car alors cet t pour le
Judasme perdre le contrle de ce quart de lhumanit et faire
un pas en arrire dsastreux dans la marche de la rvolution
communiste.
Cela, Mao Ts Tung et sa bande de Tiao-Kiu-Kiaou le
savaient bien, et cest pourquoi ils se sentaient si srs deux et
si agressifs, conscients que le seul danger auquel ils devaient
faire face tait celui de voir provoquer contre eux des rvoltes
lintrieur de la Chine, ou de les empcher dobtenir le lea
dership quils visent dans le Communisme mondial en lanant
770
contre eux les forces communiste du monde entier, ce que les

Tiao-Kiu-Kiaou dirigs par Mao essaieront dempcher en
ayant des partisans, mme si actuellement minoritaires, parmi
les juifs du monde entier, et pour finir parmi les communistes
du globe, tant rsolus mener la bataille interne et externe
contre leurs rivaux jusqu former de nouveaux partis commu
nistes pro-Pkin, l o Moscou a le contrle des partis commu
nistes traditionnels. En Union Sovitique mme, les juifs pro-
Pkin disent avoir des partisans, parmi les anciens staliniens
rcalcitrants, comme parmi les jeunes de nature rebelle qui
jamais ne manquent dans les rangs du Judasme et qui sont
mcontents de la politique des dirigeants juifs actuels de
lUnion Sovitique.
Si la rivalit Moscou-Pkin devait sexacerber et dgnrer
un jour en une guerre, la juiverie amricaine essaierait en tout
cas dempcher que les nationalistes chinois puissent profiter
de loccasion pour librer leur patrie de lesclavage commu
niste, cela pour les raisons dj mentionnes.
Pour revenir au sujet du conflit isralo-arabe, les Arabes ne
se sont pas rendus compte du changement survenu dans la
situation mondiale partir du moment o les deux bandes
juives rivales, diriges de Moscou et de New-York, se rconci
lirent.
Les Arabes avaient constat que Staline et ses hritiers pen
dant quelques annes les avaient aids efficacement contre
Isral et ses allis les gouvernements des tats-Unis, dAngle
terre et de France, et devant ces faits palpables ils acquirent
confiance dans les dirigeants de Moscou. Ce quignoraient les
Arabes cest que tout avait chang depuis la rconciliation
indique entre Moscou et New-York.
Selon des informations confidentielles et dignes de foi* qui
*NDT : Comme dj indiqu au dbut de lAnnexe, avec le recul de
trente ans, lesdites "rvlations" sur la "stratgie juive" partir de la mi-
dcennie 60 vis vis des pays arabo-musulmans apparaissent avoir t un
leurre juif pour dtourner lattention de leur vraie stratgie, alors en 772
771
nous sont parvenues, la situation serait actuellement la sui

vante (NDT la mi-dcennie 1960) : dun commun accord les
chefs du Judasme mondial, aussi bien ceux du sige de New-
York que ceux de Moscou ont approuv au sujet des Arabes et
de ltat dIsral la politique suivante :
1. Laide apporte par lUnion Sovitique aux Arabes
lpoque du schisme stalinien avait eu pour consquence de
pousser de nombreux dirigeants arabes dans lorbite socialiste
sovitique, ce qui de toute manire tait favorable aux plans du
Judasme universel visant amener le monde arabe au Socia
lisme et au Communisme ; cest pourquoi cette aide ne devra
se dmentir sous aucun prtexte, mais bien au contraire tre
771 plein dveloppement depuis peu : celle de lintgrisme islamique via

lIran des mollah ! Avec labandon de lAlgrie par le gouvernement fran
ais de De Gaulle, toutes les puissances arabes et islamiques ptrolires
taient alors dj sous contrle de la Juiverie depuis le dbut des des
annes 60 sinon mme depuis la guerre, soit directement (Maffia FLN dAl
grie), soit de facto pour des raisons de technologie de production, dcou
lement et de commercialisation du ptrole, de ressources financires de ces
tats et de gestion de fortune des potentats musulmans et autres gouver
nants. LIran avait t le seul et dernier grand pays du Moyen-Orient
tomber dans le filet de la juiverie, et il ne reste plus dsormais que lIrak
encore quelque peu indpendant au plan politique, do la guerre qui est
faite ce malheureux pays par lOccident judas ! Cest lArabie Saoudite
(qui tire ses revenus de lAramco) qui fut et demeure le bailleur de fond n1
des islamistes avec le roi du Maroc, la dynastie de Hassan II (dorigine
juive ?) tant entoure de juifs, et cest Isral et la CIA amricaine (direc
teur actuel : le juif John Deutsch) qui ont puissamment arm lIran des
mollah, tout comme ils lont fait ensuite avec les Talibans intgristes isla
miques dAfghanistan pour les rendre victorieux des clans Afghans mod
rs. Ce sont les mmes qui ont cr et qui arment la Rpublique islamique
de Bosnie (!) pour donner partout la prminence politique aux fous dAl
lah sur les musulmans modrs. Ce sont eux encore qui financent les
rvoltes islamistes intgristes du Daghestan en Russie du Sud. La prtendue
guerre larve entre les USA et la Libye de Khadafi (Occidental Petroleum)
et les USA semble bien avoir t un autre leurre, peut-tre destin devant
lopinion publique occidentale faire endosser par Khadafi des attentats
commands discrtement par la CIA et le Mossad.
772
poursuivie, dautant plus que les Arabes de par leur position

de peuple sacr dans lIslam ont une grande influence sur
celui-ci et peuvent donc avoir une grande influence sur les
autres nations musulmanes, aussi bien dAfrique noire que
dAsie, et que ces nations islamiques ont leur tour une
grande influence sur ce que lon dsigne comme le monde neu
traliste. Laide sovitique aux Arabes devrait donc continuer
dtre fournie comme le prix ncessaire payer pour les lan
cer, eux et avec eux lIslam et les nations afro-asiatiques, dans
lorbite communiste et socialiste, chose quil serait trs diffi
cile dobtenir par dautres moyens, car la religion musulmane
est rfractaire au communisme athe, et la religiosit dans lIs
lam est bien plus intense actuellement que dans les pays chr
tiens, tant comparable dans beaucoup de pays musulmans
ce qutait la religiosit dans les pays catholiques il y a trois
sicles.
2. Mais cette aide aux Arabes ne devrait pas mettre en pril
la survie ni lexpansion projete de ltat dIsral, ce pour
quoi, pendant que les juifs occidentaux manuvreraient pour
que les gouvernements des grandes puissances occidentales
arment Isral jusquaux dents et de manire trs performante,
les juifs sovitiques armeraient les Arabes, mais de faon
moins efficace, de manire que ceux ci perdent irrmissible
ment une nouvelle guerre isralo-arabe, lorsque celle ci cla
tera. Une guerre quen dernier ressort les Hbreux pourront
gagner avec lappui rsolu et efficace Isral de certaines
puissances occidentales et avec lhabile sabotage de la part de
lUnion Sovitique de lappui quen ces moments dcisifs elle
devrait prter aux Arabes pour ne pas perdre son influence sur
eux. Les Sovitiques sabotant leur aide aux Arabes aux
moments dcisifs de cette guerre, ceux-ci la perdraient coup
sr, comme il le faut pour permettre une expansion territoriale
majeure de ltat Juif, qui lui donne la superficie ncessaire
pour une immigration importante dIsralites qui permette de
773
doubler en peu de temps le nombre dhabitants juifs dudit tat.

3. La dfaite arabe dans cette guerre pourrait conduire
lune des deux solutions suivantes, toutes deux favorables au
Judasme mondial. La premire serait par sa victoire de lui
permettre de sapproprier totalement du Canal de Suez, des
territoires situs entre le Nil et lEuphrate et des richesses
ptrolires des diffrents tats Arabes. Mais sil ne convenait
pas de franchir un tel pas pour le moment, cause dimplica
tions internationales fcheuses, le Judasme parviendra obli
ger les Arabes, qui ont le plus grand besoin dune aide ext
rieure, tomber toujours plus aux mains de lUnion Sovi
tique, en faisant en sorte que les puissances occidentales conti
nuent de soutenir Isral et de refuser leur aide conomique et
militaire aux Arabes, et en ordonnant au gouvernement sovi
tique de fournir toute aide militaire et conomique aux mmes
Arabes, ce qui forcera ceux ci, nolens volens, se livrer de
plus en plus aux mains de lUnion Sovitique et entrer tou
jours plus compltement dans lorbite socialiste sovitique,
jusqu ce que sous la menace dun nouvelle expansion de
ltat dIsral, ces tats Arabes du moins certains dentre eux
finissent par accepter ltablissement de bases militaires sovi
tiques sur leur sol ou de laisser superviser les armes arabes
par des sovitiques sous le prtexte de les rendre plus perfor
mantes et ce qui permettra datteindre lobjectif de faire
contrler ces pays et leur richesse ptrolire par les Sovi
tiques, ce qui la longue assurerait lURSS la conqute dfi
nitive de ces territoires, en privant en plus le monde libre de la
majeure partie de ses approvisionnements ptroliers.
Ce plan de conqute par les juifs de territoires arabes, et,
dans la mesure du possible dans lavenir, de points vitaux du
monde arabe (canal de Suez, Mer Rouge, qui doit devenir une
nouvelle Mare Nostrum juive, rgions ptrolifres, etc.), les
juifs nenvisagent pas de le raliser dun seul coup, mais par
tapes entrecoupes de priodes de paix ou de trves qui
774
devront seulement servir a digrer les terres conquises aux

Arabes, augmenter la population juive immigre et la puis
sance conomique et militaire dIsral, et prparer et rali
ser une autre offensive au moment opportun. Cette offensive
pourra provenir de lun ou de lautre bras de la tenaille, soit
par le moyen dune nouvelle expansion de ltat juif, soit lors
de gains acquis par lUnion Sovitique et ses satellites commu
nistes pour prix de leur aide aux Arabes, quil sagisse de lob
tention de concessions ptrolires, de bases militaires vitales et
jusqu la prise de contrle des armes arabes par le Judasme
du Kremlin, sous le prtexte de les prparer la guerre contre
Isral, ceci pour parvenir la main-mise par le Kremlin sur
les gouvernements arabes et le renversement de ceux qui sy
opposeraient.
Il serait prvu terme loccupation par larme sovitique
des territoires arabes non conquis par lexpansion de ltat
dIsral. Le prtexte lenvoi des armes sovitiques dans les
territoires arabes serait de les dfendre dune agression isra
lienne. Mais les armes sovitiques qui entreraient dans ces
pays arabes ne le feraient pas pour les dfendre mais pour les
dominer, comme lorsquelles pntrrent dans mon pays (NDT
la Pologne, pays de lauteur) et dans les autres nations dEu
rope orientale en prtendant les librer des Nazis et y restrent
ensuite pour les asservir. Ce plan sera facilit si les gouver
nants arabes, sous la menace dune nouvelle agression isra
lienne, font lerreur suicidaire de demander laide de troupes
communistes pour les dfendre contre cette agression.
Un avantage que le Judasme cherche obtenir tout prix
par cette tenaille sovitico-isralite sur le monde arabe est la
reconnaissance officielle de ltat dIsral par les Arabes et
celle de la perte de leurs territoires conquis par ltat Juif. Ces
plans trs ambitieux sont actuellement dj en partie raliss
(NDT la mi-dcennie 60) et seront poursuivis petit petit
pour ne pas entraner de ractions dangereuses. Il a t gale
775
ment prvu la possibilit de devoir faire en partie marche

arrire sur tel ou tel point, mais seulement titre temporaire et
dans le seul cas o une raction mondiale dangereuse lexige
rait, pour revenir ensuite la charge au moment opportun.
t galement envisage la possibilit dacclrer ces plans et
de faire avancer rapidement leur mise en uvre sil se prsente
des occasions de le faire sans risques dchecs. Ainsi la
tenaille judo-communiste pourra faciliter, soit la conqute du
monde arabe par ltat dIsral, ventualit la moins probable
actuellement, soit leur conqute par lUnion Sovitique et le
socialisme, ventualit plus probable, soit une conqute parta
ge entre ltat dIsral et lUnion sovitique et le monde
socialiste, ventualit quasi-assure.
Aprs avoir conu ce plan machiavlique, ses concepteurs,
selon ce qui men a t assur par ma source dinformation,
envisagrent de graves difficults quils auraient vaincre
notamment :
1. Le risque que le Judasme perde le contrle quil a sur le
gouvernement dune ou de plusieurs grandes puissances occi
dentales, et que quelque gouvernement gentil ractionnaire ou
dictatorial (lire un gouvernement patriote) puisse faire chouer
ce plan en offrant aux tats Arabes une aide militaire et finan
cire suffisante pour leur permettre de rejeter laide sovitique,
ce qui mettrait fin au chantage sovitico-isralite prcdem
ment dcrit, enlevant du moins momentanment des mains du
Judasme loccasion de pousser les Arabes toujours davantage
dans lorbite sovitique. Ce risque sera conjur en crasant en
temps utile le gouvernement ou les gouvernements gentils qui
oseraient saventurer une telle action, car si la tenaille du
chantage dcrit venait chouer, tout le plan pour la prise en
mains judo-communiste du monde arabe pourrait chouer, et
du mme coup celui pour la matrise du monde islamique ;
2. LUnion Sovitique et les gouvernants occidentaux sous
contrle juif devront faire tout leur possible pour que les
776
Arabes ne perdent pas confiance en lUnion Sovitique, mme

si celle-ci vient dfaillir par instants, ce pourquoi on devra
utiliser un soutien sovitique par des paroles plus pompeuses
quefficaces pour suppler et masquer le manque de soutien de
fait, une manuvre qui pourra avoir un plein succs la
condition que les puissances occidentales continuent de refuser
leur aide aux Arabes et daider efficacement Isral, car alors
comme dj dit, il ne restera aux Arabes dautre ressource que
de tomber de plus en plus aux mains de lUnion sovitique,
quils le souhaitent ou pas, ou de reconnatre ltat dIsral,
son existence et les territoires conquis aux Arabes en Pales
tine, et ventuellement en dehors de Palestine.
3. Lorsque la rbellion des crypto-juifs chinois Tiao-Kiu-
Kiaou dirigs par Mao Ts Tung eut pris les dimensions dun
schisme consomm, les concepteurs et les excutants de ce
sinistre plan envisagrent aussi une autre possibilit qui pour
rait le faire chouer, savoir que la Chine communiste apporte
son aide aux Arabes dans lintention de se substituer lURSS
et ses satellites (y compris au pseudo-neutraliste marchal
Tito), pour faire pice linfluence croissante que ces derniers
ont acquis sur le monde arabe. Cette ventualit fut cependant
considre comme peu probable, tant donnes les faibles pos
sibilits quavait la Chine communiste dgaler laide finan
cire et en armement que lURSS pouvait fournir aux Arabes,
aide quil faudrait donc augmenter de manire ce quelle ne
puisse tre gale par Pkin, ce qui obligerait aussi le
Judasme obtenir des gouvernements des puissances occiden
tales quils accroissent leur aide Isral, de manire encore
plus efficace que celle fournie par lURSS et ses satellites aux
Arabes, afin dviter en tout tat de cause que les Arabes ne
puissent gagner une guerre contre Isral. Par ailleurs, le mou
vement organis en Chine parmi les juifs Tiao-Kiu-Kiaou
fidles en secret aux pouvoirs juifs de New-York pourrait rus
sir renverser Mao et sa bande et rsoudre ce problme, ou du
777
moins crer en Chine une anarchie qui lui interdise de prter

une aide quelconque aux Arabes, du moins une aide capable
de se substituer laide sovitique indispensable.
Comme on le constate, lIsral mondial opre ltrangle
ment du monde arabe au moyen de cette terrible tenaille sovi
tico-isralite qui a plac les Arabes le dos au mur. LIslam, dif
ficile conqurir par le communisme athe, a t investi de
cette manire habile, et peut arriver ainsi tre conquis dou
cement si les puissances du monde libre laissent faire. Sy
opposer restera impossible aussi longtemps que le gouverne
ment des tats-Unis et des autres grandes puissances occiden
tales continueront dapporter leur aide conomique et militaire
ltat dIsral, causant ainsi non seulement grand prjudice
aux Arabes mais aussi leurs propres nations, qui perdront
dans tous les cas de figure si lIsral mondial parvient
conqurir le monde arabe, que ce soit par expansion de ltat
dIsral, ou par limprialisme judaque communiste.
Il faudrait quapparaisse parmi les grandes puissances
occidentales un chef dtat gentil, ou plusieurs, libre de la
tutelle judaco-maonnique*, et qui, comprenant cette terrible
menace pour toute lhumanit, sapprte dtruire courageu
sement cette criminelle tenaille isralo-sovitique qui opprime
les Arabes, et leur offre laide conomique et militaire nces
saire leur lgitime dfense contre lagression dIsral : il
pourrait ainsi dtruire les plans judo-communistes au Moyen
Orient, car les Arabes nayant plus besoin de laide sovitique
*NDT : Lapparition dun chef dtat occidental patriote et rsistant
limprialisme juif est politiquement et matriellement impossible actuelle
ment, tant que la juiverie et le monde ne seront pas affects par une crise
majeure qui empcherait le Judasme dagir contre lapparition dun tel
chef dtat. Cette ventualit pourrait souvrir la faveur dune faute de la
Juiverie elle-mme : conflit mondial dclench par le Judasme contre lEu
rope, ou guerre chaude explosive entre la Chine et lURSS, conflit qui
impliquerait invitablement lOccident gouvern par la Juiverie, ou encore
le cas dune crise conomique et financire mondiale devenue incontrlable
par les financiers juifs
778
se libreraient des griffes de cette dernire, ce qui briserait la

fameuse tenaille.
Le gouvernant ou les gouvernants patriotes des puissances
occidentales qui seraient dots de lesprit de justice, de la
grande clairvoyance politique et du courage de prendre cette
dtermination importante et dcisive pour le destin du monde,
sacquraient la reconnaissance, non seulement des Arabes et
de lIslam, mais encore de tous les hommes libres dans le
monde. Mais il est vident quun tel coup, sil se manifestait
avec une efficacit suffisante pour mettre par terre les plans
sus-dcrits de limprialisme judaque et de la rvolution com
muniste pour la conqute des tats Arabes, susciterait une
raction passionne dans lIsral mondial contre un patriote
auteur dun tel exploit, en cherchant le couler politiquement
et trangler conomiquement son gouvernement, et selon
toute probabilit en recourant leur pratique usuelle datten
ter sa vie.
779
6- Annexe
Donnes statistiques sur les organismes du Gouvernement

de lUnion Sovitique, du Parti, de lArme, de la Police et des
Syndicats en 1918.
II. Commissariat lintrieur.
Hauts fonctionnaires dpendant de ce commissariat :
1. Ederer, le Prsident du Soviet de Petrograd, juif ;
2. Rosenthal, Commissaire la Scurit de Moscou, juif ;
3. Goldenrudin, Directeur de la Propagande du Commissa
riat aux affaires trangres, juif ;
4. Krasikov, Commissaire la Presse de Moscou, juif ;
5. Rudnik, Vice-Prsident du Commissariat lHygine,
juif ;
6. Abraham Krochmal, Premier Secrtaire du Commissa
riat pour lAccueil des Rfugis, juif, alias Saguersky ;
7. Martheson, Directeur du Bureau de Presse du Commis
sariat des Affaires intrieures, juif ;
8. Pfeierman, Commissaire chef de la Police communiste
de Petrograd, juif ;
9. Schneider, Commissaire politique de Ptrograd, juif ;
10. Minnor, Commissaire politique de Moscou, juif amri
cain.
III. Commissariat aux affaires trangres
1. 1. Margolin, Directeur du Service des passeports, juif ;
2. Fritz, Directeur du Commissariat aux Affaires tran
gres, juif ;
3. Lafet (Joffe) Ambassadeur sovitique Berlin, juif ;
781
Partie 6 - Annexe
4. Lewin, Premier Secrtaire de lAmbassade sovitique

Berlin, juif ;
5. Askerloth Directeur du Bureau de presse et dinforma
tion de lAmbasade sovitique Berlin, juif ;
6. Beck, Envoy spcial du Gouvernement sovitique
Londres et Paris, juif ;
7. Benitler(Beintler), Ambassadeur sovitique Oslo, juif ;
8. Martius, Ambassadeur sovitique, Washington, (alle
mand ?) ;
9. Lew Rosenfeld (Kamenev), Ambassadeur sovitique
Vienne, juif ;
10. Vaslaw Vorovski, Ministre Sovitique Rome jusquen
1922, juif, assassin le 10 mai 1923 Lausanne par lex-fonc
tionnaire tsariste Kontrady ;
11. Peter Lazarovitch Voicoff, Ministre sovitique Varso
vie, juif, mort le 7 juin 1927 assassin par une jeune russe ;
12. Malkin, Consul sovitique Glasgow en 1919, juif ;
13. Kain Rako (Rakovski) Prsident du Comit pour la Paix,
de Kiev, juif ;
14. Manuilski, Premier adjoint de Rako, devenu ensuite
grand potentat communiste de lUkraine, juif ;
15. Astzumb-Ilssen, Premier Conseiller juridique du Com
missariat aux Affaires trangres Sovitique (1918), juif ;
16. Brundbaum (Cevinssky), Consul gnral Kiev, juif.
IV. Commissariat aux affaires conomiques (1918)
1. Merzvin (Merzwinsky) Premier Commissaire lEcono
mie, juif ;
2. Solvein, Secrtaire de Merzwin, juif ;
3. Haskyn, Secrtaire gnral du Commissariat lEcono
mie, juif ;
4. Bertha Hinewitz, assisante de Haskyn, juive ;
5. Isidor Gurko (HGurkowsky) Second Commissaire
lEconomie, juif ;
6. Jaks (Gladneff) Secrtaire de Gurko, juif ;
782
Chapitre 6 - Annexe
7. Latz (Latsis) Prsident du Conseil Economique, juif de

Lithuanie ;
8. Weisman, Secrtaire du Conseil Economique, juif ;
9. Satnikov, Conseiller de la Banque populaire de Moscou,
russe ;
10. Jaks (frre du prcdent), Conseiller de la Banque
populaire, juif ;
11. Axelrod (Orthodox), Conseiller de la Banque populaire,
juif ;
12. Michelson, Conseiller de la Banque populaire, juif am
ricain ;
13. Furstenberg (Ganetsky) Commissaire pour la Rglemen
tation des Affaires conomiques sovito-allemandes en ralit
agent de liaison entre les rvolutionnaires juifs de Russie et les
groupes bancaires juifs : Kuhn, Loeb and Co de New York ;
Warburg de Stockholm, Speyer and Co de Londres, Lazard
Frres de Paris etc ; qui subventionnrent la rvolution bol
chevique de Russie travers le syndicat bancaire de Rhnanie-
Westphalie dAllemagne.
14. Kogan (lun des frres Kaganovitch), premier secrtaire
de Furstenberg, juif.
V. Commissariat la justice (1918-19)
Hauts fonctionnaires :
1. Ioseph Steimberg, frre du Seimberg titulaire du Com
missariat, juif. Occupe la fonction de Premier Commissaire
"populaire" ;
2. Iacob Berman, Prsident du Tribunal Rvolutionnaire de
Moscou, juif. Probablement le mme Berman qui fut Chef du
Parti communiste Polonais aprs 1945 ;
3. Lutzk(Lutzky), Commissaire Judiciaire des Forces Mili
taires "populaires", juif ;
4. Berg, Commissaire Judiciaire Petrograd, juif ;
5. Goinbark, Directeur des Bureaux de Codification, juif ;
6. Schwevin, Premier Secrtaire de la "Commune popu
783
Partie 6 - Annexe
laire" de Moscou, juif ;

7. Glausman, Prsident de la Commission de Contrle
auprs du Commissariat la Justice, juif ;
8. Schraeder (Schrader), Contrleur en Chef du Tribunal
Rvolutionnaire de Moscou, juif ;
9. Legendorf, Contrleur en chef du Tribunal rvolution
naire de Moscou ;
10. Schultz (Glaznov) Contrleur en Second du Tribunal
Rvolutionnaire de Moscou.
VI. Commissariat lenseignement public
1. Groinim, Commissaire pour les Rgions du Sud de la
Russie ;
2. Lurie, frre du Prsident du Soviet Economique sup
rieur, Directeur de la Section des Ecoles Primaires au Com
missariat de lEnseignement Public, juif ;
3. Liuba Rosenfeld, Directrice de la Section thatrale du
Ministre de lEnseignement Public, juive ;
4. Rebecca Jatz, secrtaire de la prcdente, juive ;
5. Sternberg, Directeur de la Section des Arts Plastiques du
Commissariat lEnseignement Public, juif ;
6. Iacob Zolotin, Prsident du Conseil de Direction de
lInstitut dEducation Communiste, juif ;
7. Grnberg, Commissaire lEnseignement pour les
Rgions nordiques, juif ;
8. Max Eikengold, Premier Secrtaire du Commissariat
lEnseignement Public, juif.
VII. Commissariat larme
Principales personnalits :
1. Schorodak, Conseiller particulier de Trotsky, juif ;
2. Slansk, Conseiller particulier de Trotsky, juif ;
3. Petz, Conseiller particulier de Trotsky, juif ;
4. Gershfeld, Conseiller particulier de Trotsky, juif ;
784
Chapitre 6 - Annexe
5. Fruntze, Commandant suprme de Armes Communistes

du Sud, juif ;
6. Fichman, Chef dtat Major des Armes Communistes
du Nord, juif ;
7. Potzern, Prsident du Soviet (Conseil de Direction) du
Front de lOuest, juif ;
8. Schutzman (Schusmanovitch) Conseiller Militaire de la
Rgion de Moscou, juif ;
9. Gbelman, Commisaire Politique de la Rgion de Mos
cou, juif amricain ;
10. Levensohn, Conseiller Juridique de lArme Rouge,
juif ;
11. Deitz, Conseiller Politique de la Rgion Militaire de
Vitebsk, juif ;
12. Glusman, Conseiller Militaire de la Brigade Commu
niste de Samara, juif ;
13. Beckman, Commissaire Politique de la Rgion de Sama
ra, juif ;
14. Kalman, Conseiller Militaire des Forces Comunistes de
Slusk, juif.
VIII. COMMISSARIAT LHYGIENE
1. Dauge, Vice Commissaire du Commissariat lHygine,
juif ;
2. Wempertz, Prsident de la Commission pour la Lutte
contre les Maladies Vnriennes, juif ;
3. Rappoport, Directeur de la Section Pharmaceutique du
Commissariat (plus tard sera Commissaire Politique de Petro
grad), juif ;
4. Fuchs, Secrtaire de Rappoport, juif ;
5. Bloschon, Prsident de la Commission pour la Lutte
contre les Maladies Contagieuses, juif.
785
Partie 6 - Annexe
IX. Membres du Soviet suprieur de lconomie populaire

(Moscou 1919)
1. Rosenfeld (Kamenev), Prsident du Soviet Economique
de Moscou, juif
2. Krasikov, Vice-Prsident du Soviet Economique de Mos
cou, juif
3. Abraham Schotman, Directeur du Soviet Economique de
Moscou, juif
4. Heikina, Secrtaire de Schotman, juif
5. Eismondt, Prsident du Soviet Economique de Peters
bourg,, juif
6. Landeman, Vice-Prsident du Soviet Economique de
Petersbourg,, juif
7. Kreinitz, Directeur du Soviet Economique de Peters
bourg,, juif
8. Abel Alperovitz, Commissaire de la Commission Mtal
lurgique du Soviet Economique Suprieur, juif
9. Hertz (Herzan), Commissaire de la Section des Trans
ports du Soviet Economique Suprieur, juif
10. Schlimon, Secrtaire de Herz, juif
11. Tavrid, Prsident du Commissariat pour la Rcolte de
l'Huile de Tournesol
12. Rotenberg, Prsident du Commissariat de l'Industrie
Charbonnire, dpendant du Soviet Economique suprieur, juif
13. Klammer, Prsident du Commissariat pour la Pche, juif
14. Kisswalter, Prsident du Commissariat de la Recons
truction conomique, juif amricain.
X. Membres du premier Soviet des soldats et des ouvriers de
Moscou
1. Moded, Prsident du Soviet, juif
2. Smitdowitz, Prsident de la Dlgation des Ouvriers, juif
3. Leibu Kuwitz, Prsident de la Dlgation des Soldats,
juif
4. Klautzner, Membre du Soviet, juif
786
Chapitre 6 - Annexe
5. Andersohn, Membre du Soviet, juif

6. Michelson, Membre du Soviet, juif
7. Scharach, Membre du Soviet, juif
8. Grnberg, Membre du Soviet, juif
9. Riphkin, Membre du Soviet, juif
10. Vimpa, Membre du Soviet, lithuanien
11. Klammer, Membre du Soviet, juif
12. Scheischman, Membre du Soviet, juif
13. Lewinsohn, Membre du Soviet, juif
14. Termizan, Membre du Soviet, juif
15. Rosenkolz, Membre du Soviet, juif
16. Katzstein, Membre du Soviet, juif
17. Zenderbaum, Membre du Soviet, juif
18. Sola, Membre du Soviet, lithuanien
19. Pfalin, Membre du Soviet, juif
20. Krasnopolsky, Membre du Soviet, juif
21. Simpson, Membre du Soviet, juif amricain
22. Schick, Membre du Soviet, juif
23. Tapkin, Membre du Soviet, juif.
XI. Membres du Comit& central du parti communiste Sovi
tique (1918-1923)
1. Gimmel (Souvanov), juif
2. Kauner, juif
3. Rappoport,, juif
4. Wilken, juif
5. Siatroff, juif
6. Graebner, juif
7. Diamandt, juif. 225
XII. Membres du Comit central du IVme congrs des syndicats
ouvriers et paysans Sovitiques
1. Yankel Swerdin (Swerdlov) Prsident du Comit, juif
2. Gremmer, Membre du Comit, juif
3. Bronstein (diffrent de Trotsky), Membre du Comit, juif
4. Katz (Kamkov), Membre du Comit, juif
787
Partie 6 - Annexe
5. Goldstein, Membre du Comit, juif

6. Abelman, Membre du Comit, juif
7. Zunderbaum, Membre du Comit, juif
8. Urisky, Membre du Comit, juif
9. Rein (Abramovich), Membre du Comit, juif
10. Benjamin Schmidowitz, Membre du Comit, juif
11. Tzeimbus, Membre du Comit, juif
12. Rupfkin, Membre du Comit, juif
13. Schirota, Membre du Comit, juif
14. Tzernin Chernilovsky, Membre du Comit, juif
15. Lewin (Lewinsky), Membre du Comit, juif
16. Weltman, Membre du Comit, juif
17. Axelrod (Orthodox), Membre du Comit, juif
18. Lunberg, Membre du Comit, juif
19. Apfelbaum (Zinoviev), Membre du Comit, juif
20. Fuschman, Membre du Comit, juif
21. Krasicov, Membre du Comit, juif
22. Knitzunk, Membre du Comit, juif
23. Radner, Membre du Comit, juif
24. Haskyn, Membre du Comit, juif
25. Goldenrubin, Membre du Comit, juif
26. Frich, Membre du Comit, juif
27. Bleichman(Soltntzev) Membre du Comit, juif
28. Lantzner, Membre du Comit, juif
29. Lishatz, Membre du Comit, juif
30. Lnine, Membre du Comit, juif par sa mre.
XIII. Membres du Vme congres des syndicats sovitiques
1. Radek, Prsident, juif
2. Ganitzberg, Membre, juif
3. Knigknison, Membre, juif
4. Amanessoff, Membre, juif
5. Tzesulin, Membre, juif
6. Rosenthal, Membre, juif
7. Pfrumkin, Membre, juif
788
Chapitre 6 - Annexe
8. Kopning, Membre, juif amricain

9. Jacks, Membre, juif
10. Feldman, Membre, juif
11. Bruno, Membre, juif
12. Rozin, Membre, juif
13. Theodorovitch, Membre, juif
14. Siansk (Siansky), Membre, juif
15. Schmilka, Membre, juif
16. Rosenfeld (Kamenev), Membre, juif
17. Samuel Kripnik, Membre, juif
18. Breslau, Membre, juif
19. Steman, Membre, juif
20. Scheikman, Membre, juif
21. Askenatz, Membre, juif
22. Sverdin, Membre, juif
23. Stuszka, Membre, juif
24. Dimenstein, Membre, juif
25. Rapzuptas, Membre, juif
26. Schmidowitz, Membre, juif
27. Nachamkes (Stecklov), Membre, juif
28. Schlichter, Membre, juif
29. Peterson, Membre, juif ;
30. Sasnovsky, Membre, juif
31. Baptzinsk, Membre, juif
32. Valach (Litvinov), Membre, juif
33. Tegel (Tegelsky), Membre, juif
34. Weiberg, Membre, juif
35. Peter, Membre, lithuanien
36. Terian, Membre, armnien
37. Bronstein, Membre, juif
38. Ganletz, Membre, juif
39. Starck, Membre, juif
40. Erdling, Membre, juif
41. Karachan, Membre, armnien
789
Partie 6 - Annexe
42. Boukharin, Membre, juif

43. Langewer, Membre, juif
44. Harklin, Membre, juif
45. Lunatarsky, Membre, russe
46. Woloch, Membre, juif
47. Laksis, Membre, juif
48. Kaul, Membre, juif
49. Ehrman, Membre, juif
50. Tzirtzivatze, Membre, gorgien
51. Longer, Membre, juif
52. Lewin, Membre, juif
53. Tzurupa, Membre, lithuanien
54. Iafet (Joffe), Membre, juif
55. Knitsuk, Membre, juif
56. Apfelbaum, Membre, juif
57. Natansohn (Babrof), Membre, juif
58. Daniel (Danielevsky), Membre, juif.
XIV. Chefs de la Police C. E. K. A. (1919)
1. Derzhin (Derzinsky), Chef suprme de la C. E. K. A., juif
2. Peters, SousChef de la C. E. K. A., lithuanien
3. Limbert, juif, Directeur de la clbre prison Tzagansky
de Moscou o furent assassins une grande partie de l'aristo
cratie tzariste et de nombreux ex-ministres, gnraux, diplo
mates, artistes, crivains, etc. de l'ancien rgime
4. Vogel, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
5. Deipkin, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
6. Bizensk, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
7. Razmirovich, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
8. Iankel Swerdin (Sverdlov), Commissaire excutif de la C.
E. K. A., juif
9. Janson, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
10. Kneiwitz, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
11. Finesh, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
12. Delavanoff, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
790
Chapitre 6 - Annexe
13. Ziskyn, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif

14. Jacob Golden, Commissaire excutif de la C. E. K. A.,
juif
15. Scholovsky, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
16. Reinterverg, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
17. Gal Pernstein, Commissaire excutif de la C. E. K. A.,
juif
18. Zakis, Commissaire excutif de la C. E. K. A., lithuanien
19. Knigkisen, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
20. Skelzizan, Commissaire excutif de la C. E. K. A., arm
nien
21. Blum (Blumkin), Commissaire excutif de la C. E. K. A.,
juif
22. Grunberg, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
23. Latz, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
24. Heikina, Commissaire excutive de la C. E. K. A., juive
25. Ripfkin, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
26. Katz (Kamkov), Commissaire excutif de la C. E. K. A.,
juif
27. Alexandrovich, Commissaire excutif de la C. E. K. A.,
russe
28. Jacks, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
29. Woinstein, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
30. Lendovich Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
31. Gleistein, Commissaire excutif de la C. E. K. A., juif
32. Helphand (Parvis), Commissaire excutif de la C. E. K.
A., juif
33. Silencus, Commissaire excutive de la C. E. K. A., juive
34. Iacob Model, Chef de la Garde communiste "Pierre et
Paul", charge des rpressions de masse, juif.
XV. Commissaire Populaires de Ptrograd
1. Rodomill, juif
2. Djorka (Zorba), juif.
791
Partie 6 - Annexe
XVI. Commissaires Executifs de la C. E. K. A. de Ptrograd

(1919-1924)
1. Isilovich, juif
2. Anwelt, juif
3. Meichman, juif amricain
4. Iudith Razmirovich, juive
5. Giller,, juif
6. Buhan, juif
7. Dispper (Disperoff), juif
8. Heim Model, juif
9. Krasnik, juif
10. Koslowsky, polonais
11. Mehrbey, juif amricain
12. Paykis, lithuanien.
XVII. Membres du Commissariat Suprieur du Travail de Mos
cou
1. Benjamin Schmitd, Commissaire Populaire, juif
2. Zencovich, Secrtaire de Schmitd, juif
3. Raskyn, Secrtaire gnral du Commissariat, juif
4. Zarach, Directeur de la Section de l'Approvisionnement
des Travailleurs, juif
5. Weltman, Second Commissaire des Travailleurs Publics,
juif
6. Kaufman, Assistant de Weltman, juif
7. Goldbarh, Prsident de la Commission des Travaux
Publics, juif
8. Kuchner, Premier Conseiller du Commissariat des Tra
vaux Publics, juif.
XVIII. Commissaires et Hautes Personnalits Communistes
dans les provinces
1. Isaac Latsk, Commissaire suprme de la Rpublique du
Don, juif
2. Reichenstein, Commissaire Populaire de la Rpublique
792
Chapitre 6 - Annexe
du Don, juif
3. Schmulker, Secrtaire du prcdent, juif
4. Levinson, Prsident du Soviet du Don, juif
5. Haytis, Commissaire pour la Sibrie, juif
6. Dretling, Prsident du Soviet de Kiev, juif
7. Ziumperger, Adjoint du prcdent, juif
8. Zackheim, Prsident du Soviet de Jaroslaw, juif
9. Sheikman, Prsident du Soviet civil de Kazan, juif
10. Willing, Prsident du Soviet d'Ornembourg (dsormais
Chicalov), juif
11. Berlin (Berlinsky) Prsident du Soviet de Sizrn, juif
12. Limbersohn, Prsident du Soviet de Penza, juif
13. Somur, Commissaire Economique en Transcaucasie, juif
14. Schlutz (Sluzky), Prsident du Soviet de Tavrida, juif
15. Herman, Prsident du Soviet de Tsarinsk, juif
16. Rotganzen, Prsident du Soviet de Bielatzerkowsk, juif
17. Lemberg, Secrtaire de Rotganzen, juif
18. Daumann, Prsident du Soviet de Narwsky, juif.
XIX. Rdacteurs des journaux communistes : Pravda, Econo
michenskaya Zizin et Izvestia
1. Najamkes (dnomm Stecklov), juif
2. Iacob Golin, juif
3. Kohn, juif
4. Samuel Dauman, juif
5. Ilin Tziger, juif
6. Maxime Gorki, juif
7. Dean, juif
8. Bitner, juif
9. Kleisner, juif
10. Bergman, juif
11. Alperowich, juif
12. Laurie (dnomm Rumiantzeff), juif
13. Brahmson, juif
14. Grossman (appel Rozin), juif
793
Partie 6 - Annexe
15. Abraham Tobert, juif.

XX. Dtartreurs du journal communiste Torgvopromislevnoy
Gazzety
1. Abel Pretz, juif
2. Rafalowitz, juif
3. Gogan, juif
4. Bastell, juif
5. Bernstein, juif
6. Moch, juif
7. Abraham Salomon Emanson, juif
8. Goldenberg, juif
9. Slavensohn, juif
10. Benjamin Rosenberg, juif
11. Schuman, juif
12. Kulliser, juif
13. Goldman, juif
14. Iacob Giler (appel Gilev), juif.
XXI. Rdacteurs du journal communiste Le drapeau du travail
(1920)
1. Schumacher, juif
2. David (Daviodv), juif
3. Jerin (Jaroslavsky), juif
4. Lander, juif
5. Samson Lewin, juif
6. Steinbeck, juif
7. Bilin, juif
8. Evron, juif.
XXII. Rdacteurs du priodique communiste Vola Truva
1. Katz (Kamkov), juif
2. Jacks, juif
3. Ensenberg (Poliansky), juif.
794
Chapitre 6 - Annexe
XXIII. Membres de la Commission pour la dtention des sym

pathisants au Regime Tsariste
1. Muriaviov, Prsident, russe
2. Salomon, Membre, juif
3. Edelsohhn, Membre, juif
4. Goldstein, Membre, juif
5. Gruzenberg, Membre, juif
6. Tanker, Membre, juif.
XXIV. Membres de l'Office central du soviet conomique sup
rieur
1. Rabinovich, juif
2. Weinberg, juif
3. Larin, juif
4. Galat, juif
5. Kreitman, juif
6. Zupper, juif
7. Krasin, juif
8. Alperovitz, juif.
XXV. Membres du bureau central des coopratives de ltat
1. Sidelgenim, juif
2. Heikinn, juif
3. Lubomirsky, russe
4. Kritzer (Krizev), juif
5. Tanger, juif
6. Kinstung, juif.
XXVI. Membres du comit central des syndicats des artisans
1. Ravetz, juif
2. Smirnov, russe
3. Gitsemberg, juif
4. Davidsohn, juif
5. Brillante, juif.
795
Partie 6 - Annexe
XXVII. Representants de l'arme rouge l'tranger

1. Robelsohn (Radek), reprsentant militaire sovitique
Berlin, juif
2. Neisenbaum, reprsentant militaire Bucarest, juif
3. Bergman, reprsentant militaire Vienne, juif
4. Abraham Baum, reprsentant militaire Copenhague
5. Moisievitch, adjoint de Baum, juif
6. Alter Klotzman, reprsentant militaire Varsovie, juif
7. Abraham Klotzman, adjoint du prcdent, juif.
XXVIII. Membres du corps judiciaire suprieur
1. Katsell, juif
2. Goldman, juif
3. Walkperr, juif
4. Kasior, juif
5. Schnell, juif
6. Schorteil, russe
7. Zercov, russe
8. Blum, juif
9. Rudzistarck, juif.
XXIX. Professeurs de l'acadmie socialiste de Moscou
1. Sketenberg, juif
2. Naodezda Krupp (Krupskaya) pouse juive de Lnine, et
non pas russe comme on l'a dit
3. Kraskowsko, juif
4. Gleitzer, juif, l'amant de la deuxime femme de Staline,
fusill en 1932 pour cette raison derrire l'accusation officielle
de trotskysme
5. Keltsman, juif
6. Schutzka, juif
7. Schirolla, juif finlandais
8. Rotstein, juif
9. Reisner, juif
10. Iosif Rakovsky, juif
796
Chapitre 6 - Annexe
11. Iacob Lurie, juif

12. Rozin, juif
13. Pokrovsky, russe
14. Karl Levin, juif
15. Gimel (Sujanov) juif
16. Budin, juif
17. Ehrperg, juif
18. Nemirovich, juif
19. Goikburg, juif
20. Rappoport, juif
21. Grossmann, juif
22. Fritz, juif
23. Najamkes, juif
24. Ludberg, juif
25. Dand (Dauzewsky), juif
26. Goldenbach (Riazanov), juif
27. Kusinen, finlandais
28. Weltman, juif
29. Salomon Olansky, juif
30. Ursiner (Ursinov) juif
31. Gurovich, juif
32. Rosa Luxembourg, juive allemande
33. Eichenkoltz, juif
34. Tserkina, juive
35. Gatze, juif
36. Moises Ulans k, juif
37. Broito (Broitman), juif.
XXX. Membres du soviet suprieur du comit du don
1. Polonsky, juif
2. Rosenthal, juif
3. Krutze,, juif
4. Bernstein (Koganov) juif
5. Zimanovich, juif
6. Klasin, letton
797
Partie 6 - Annexe
7. Otzkins, juif
8. Wichter, juif
9. Kirtz, juif
10. Laphsitz, juif
11. Bitzk, juif.
XXXI. Membres de la commission d'assistance aux commu
nistes
1. Ethel Knigkisen, Commissaire populaire, juive
2. Geldman, Secrtaire de la prcdente, juif
3. Rosa Kaufman, Assistante de la prcdente, juive
4. Pautzner, Directeur de la Commission d'Aide, juif
5. K. Rosenthall, Chef du Bureau directorial de la Com
misssion d'Aide, juif.
XXXII. Agents conomiques sovitiques l'tranger
1. Abraham Shekman, Agent Stockhom, auprs des
banques Warburg et Nye, juif
2. Landau, Agent conomique Berlin, juif
3. Worowsky, Agent conomique Copenhague, juif.
XXXIII. Juges populaires de Moscou
1. Iakob Davodov, juif
2. Raul Bitzk, juif
3. Iakob Adokolsk, juif
4. Iosif Beyer, juif
5. Abraham Gundram, juif
6. Kastariaz, armnien
7. Veniamin Aronovitz, juif.
XXXIV. Commissaires permanents la disposition du soviet su
preme de Moscou
1. Tziwin (Piatinsky), juif
2. Gurevich (Dan), juif
3. Silberstein (Bogdanov), juif
4. Gargeld (Garin), juif
798
Chapitre 6 - Annexe
5. Rosenblum (Maklakowsky), juif

6. Kernomordik, juif
7. Loewenshein, juif
8. Goldenberg (Meshkowski), juif
9. Tzibar (Martinov), juif.
XXXV. Conseillers militaires du gouvernement communiste de
Moscou
1. Lechtiner, Conseiller du Soviet militaire de l'Arme du
Causase, juif
2. Watsertish, Commandant du front de l'ouest contre les
Tchcoslovaques, juif
3. Bruno, Conseiller spcial pour le front de l'Est, juif
4. Schulman, Conseiller en second du Gouvernement de
Moscou pour le front de l'Est (Conseiller des Commissaires du
Peuple), juif
5. Schmidowitz, Commandant des Forces Communistes de
Crime, juif
6. Jack, Commandant en second des Forces Communistes
de Crime, juif
7. Schnesur, troisime Commandant de la mme Arme, juif
lithuanien
8. Meigor, Chef du Soviet militaire de Kazan, juif
9. Nazurkoltz, Commissaire du Soviet militaire de Kazan,
juif
10. Rosenkoltz, Commissaire du Soviet militaire de Kazan,
juif
11. Samuel Gleitzer, Commissaire Commandant de l'Ecole
Sovitique des Troupes de Frontire (gardes frontire), juif
12. Kolmann, Commandant de la Colonne militaire de Mos
cou, juif
13. Latzmer (Lazimov), Adjoint du prcdent, juif
14. Dulis, Conseiller Militaire du Gouvernement Sovitique,
juif
15. Steingar, Conseiller Militaire du Gouvernement, juif
799
Partie 6 - Annexe
16. Gititz, Commissaire Politique de la Rgion Militaire de

Petrograd, juif
17. Dzenitz, Commissaire Politique de la XVme Brigade
Communiste, juif
18. Bitziss, Commandant de la Rgion Militaire de Moscou,
juif
19. Gecker, Commandant de l'Arme Communiste de Jaros
law, juif
20. Mitkatz, Conseiller Militaire du Gouvernement pour la
Rgion Militaire de Moscou, juif
21. Tzeiger, Commandant du Soviet Militaire de Petrograd,
juif.
XXXVI. Membres du commissariat pour la liquidation des
banques prives
1. Henrik, Commissaire Spcial du Gouvernement, juif
2. Moisekovsk, Adjoint du prcdent, juif
3. Kahn, Comptable Gnral des Dpts bancaires particu
liers, juif amricain
4. Iacov Giftling, Conseiller Technique du Commissariat,
juif
5. Nathan Elliasevich, Second Conseiller Technique, juif
6. Sarrach Elliasevich, adjointe du prcdent, juive
7. Abraham Ranker, Conseiller du Commissariat, juif
8. Plat, Conseiller, juif letton
9. Abraham Rosenstein, Conseiller, juif
10. Lemmerich, Conseiller du Commissariat, juif.
XXXVII. Membres de la section philologique du proltariat
1. Veniamin Zeitner, juif
2. Pozner, juif
3. Maxime Gorki, juif
4. Alter, juif
5. Eichenkoltz, juif
6. Schwartz, juif
800
Chapitre 6 - Annexe
7. Berender, juif
8. Kalinin, juif
9. Hadasevich, juif
10. Leben (Lebedeeff) juif
11. Kersonskaya, juive.
Statistiques des fonctions du nouvel Etat Judo-sovitique occu
pes par des communistes, repartis selon que juifs ou dorigine
chrtienne
O. C. O. J.
801
Partie 6 - Annexe
1. Membres du premier Gouvernement communiste de Mos

cou 3 / 16 (Conseil des commissaires du peuple)
2. Hauts Fonctionnaires dpendant du Commissariat l'In
trieur 0 / 10
3. Fonctionnaires suprieurs du Commissariat aux Affaires
Etrangres 2 / 16
4. Fonctionnaires suprieurs du Commissariat l'Economie
1 / 13
5. Fonctionnaires suprieurs du Commissariat la Justice 0
/ 10
6. Fonctionnaires suprieurs du Commissariat l'Enseigne
ment Public 0 / 8
7. Fonctionnaires suprieurs du Commissariat aux Forces
Armes 0 / 14
8. Fonctionnaires suprieurs du Commissariat l'Hygine 0
/5
9. Membres du Soviet Suprieur de l'Economie Populaire
0 / 14
10. Membres du Premier Soviet des Soldats et des Ouvriers
de Moscou 4 / 19
11. Membres du Comit Central du Parti Communiste
Sovitique 1 / 6
12. Membres du Comit Central du IVe Congrs des Syndi
cats des Ouvriers et des Paysans Sovitiques 0 / 30
13. Membres du Comit Central du Ve Congrs des Syndi
cats Sovitiques 9 / 50
14. Dirigeants de la Police C. E.K.A. de Moscou 5 / 29
15. Commissaires Populaires de Petrograd 0 / 2
16. Commissaires Excutifs de la Police C.E.K.A. de Petro
grad 3 / 9
17. Membres du Commissariat Suprieur du Travail 0 / 8
18. Commissaires et hauts personnages Communistes de
Province 1 / 17
19. Rdacteurs des journaux "Pravda", "Isvestia" et "Eko
802
Chapitre 6 - Annexe
nomischenskaia Zizin" 1 / 14
20. Rdacteurs du Priodique Communiste "Torgo-Promis
levnoy-Gazetty" 0 / 15
21. Rdacteurs du Priodique "Le Drapeau du Travail" 0 /
8
22. Rdacteurs du Priodique "Vola Truva" 0 / 3
23. Membres de la Commission pour la Dtention des Sym
pathisants du Rgime tsariste 1 / 6
24. Membres du Bureau Central du Soviet Economique
Suprieur 1 / 7
25. Membres du Bureau Central des Coopratives d'Etat 1 /
5
26. Membres du Com it Central des Syndicats d'Artisans
1/4
27. Reprsentants de l'Arme Rouge l'Etranger 0 / 7
28. Membres du Corps Judiciaire Suprieur 1 / 9
29. Professeurs de l'Acadmie Socialiste de Moscou 2 / 34
30. Membres du Soviet Suprieur du Commissariat du Don
2/9
31. Membres de la Commission d'Assistance aux Commu
nistes 0 / 5
32. Agents Economiques Sovitiques l'Etranger 0 / 3
33. Juges populaires de Moscou 1 / 6
34. Commissaires Permanents la disposition du Soviet
Suprme 0 / 9
35. Conseillers Militaires du Gouvernement de Moscou 2 /
19
36. Membres du Commissariat pour la Liquidation des Banques prives
0 / 10
37. Membres de la Section Philologique du Proltariat1 1 /
10
1 - D'aprs Traian Romanescu, Op. et ed. cit., pp. 143 161.
803
Partie 6 - Annexe
6.I - BIBLIOGRAPHIE DES OUVRAGES CITES
Actes des Aptres, Bible de Scio, Madrid, 1852

Apocalypse de Saint Jean, Bible de Scio, d. cit.
Evangiles, Bible de Scio, ed. cit.
Prophties d'Amos, Daniel, Ezchiel, Isae,Ose : Ancien
Testament, Bible de Scio, ed. cit.
Saint Pierre, Aptre et Pape : II7ME pitre, Bible de Scio, ed. cit.
Saint Jean, Aptre : Evangile, Bible de Scio, ed. cit
Saint Jean, Aptre : Apocalypse, Bible de Scio, ed. cit.
Saint Luc, Aptre : Evangile, Bible de Scio, ed. cit.
Saint Marc, Aptre : Evangile, Bible de Scio, ed. cit.
Saint Matthieu, Aptre : Evangile, Bible de Scio, ed. cit.
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Saint Grgoire le Grand (Pape) : cit par Graetz dans son
"Histoire des Juifs".
804
Chapitre 6.I - Bibliographie des ouvrages cites
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Julianum".
Saint Grgoire de Nysse : "Oratio in Christi Resurrectio
nem".
Saint Grgoire de Tours, Evque : "Historia Francorum".
Saint Hilaire : "Histoire" 2, 20 fragments.
Saint Irne : " Adversus Hereses "
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Partie 6 - Annexe
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Collection cite.
VIme Concile Toldan, Canons III et IV, Collection cite.
VIIIme Concile Toldan, Canon III, Collection cite.
IXme Concile Toldan Canon XVII, Collection cite.`
XIIme Concile Toldan, Actes, Pli du Roi et Canon IX, Collection cite.
XIIIme Concile Toldan, Canon IX, Collection cite.
XVIme Concile Toldan, Canon I, Collection cite.
XVIIme Concile Toldan, Actes Pli du Roi et Canon VIII, Collection cite.
Concile d'Agde, Canon LXIV, Collection cite.
807
Partie 6 - Annexe
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Partie 6 - Annexe
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Talmud de Babylone, traits Sanhdrin folios 88, col. 2; 89,
col. 1 ; 104, col. 1 ; trait Schabb, folio 20, col 1.
Taxil, Lo : "Les Frres trois points".
Tejada y Ramiro, Juan : "Collection des Canons de tous les
Conciles de l'Eglise d'Espagne et d'Amrique", Madrid, 1859
Teyssier, Dr Ezechiel : "Mexico, Europa y los Judios" Edit
Claridades, Mexico, MCM XXXVIII.
Tharaud, Jrme et Jean : "Causerie sur Isral", Marcel
Lesage, Paris ; 1926; et "Quand Israel est roi".
Toledanus, Rodericus : "De rebus Hispaniae" et "Rerum in
Hispania gestarum".
Vacandard : "La Vie de Saint Bernard".
Vaissette : "Histoire Gnrale du Languedoc".
Villani, Matteo : "Historia", Florence, 1581.
Voltaire : "La Henriade".
Von Haugwitz : "Mmoires".
Vogelstein und Rieder : "Geschichte der Juden in Rom",
1896.
Waite, Arthur E. : "The Mysteries of Magie".
Walsh, William Thomas : "Felipe II", edit. Espasa Calpe,
Barcelone.
Watterich, J. M. : "Vitae Romanorum ab exeunte saeculo IX
usque ad finem saeculo XII", Leipzig, 1865.
Webster, Nesta H. : "Secret Societies and Subversive Move
ments", Londres; 1924.
Wolf, Gerson : "Studien zur Jubelfeier der Wiener Univer
sitt" Vienne 1865.
Wiener, rabbin : "Die Juwischen Speisegesetz" cit par
Ricardo C. Albans in op. cit.
Yarker, John ; "The Arcane Schools".
Note : Certains titres cits dans les notes de bas de page
nont pas t repris dans cette liste.
815
7- Postface de lditeur
Laprs 1945 : les suites politiques et religieuses de Yalta !
Lopinion publique aujourdhui se lamente sur "la crise des

valeurs" mais na pas rellement cherch savoir do prove
nait cette crise gnrale. Or les matriaux historiques sont
rvlateurs ! La crise est gnrale, elle est politique, sociale,
conomique et religieuse. Elle est surtout religieuse. Cette
crise, cest la quasi-disparition (temporaire !) de lglise
Catholique, rduite non seulement au silence depuis la mort de
Pie XII, mais conduite par ceux qui ont occup les postes de sa
haute hirarchie se renier publiquement, suite la lchet
des hommes, au chantage de ses ennemis, et avec la complicit
active de hauts prlats avec les pouvoirs temporels politiques
victorieux de la 2me guerre mondiale (Judasme, Maonnerie
et Communisme, sillonnisme !), sous linfluence maligne des
puissances temporelles et lucifriennes prcites, do lhr
sie librale-moderniste judasante qui na cess de se dvelop
per depuis cent cinquante ans et fut victorieuse dans lglise
aprs 1950, sinon dj avant.
La dtermination et le plan des ennemis de lglise, les
tats judo-communistes et judo-maons vainqueurs en 1945
a t inscrite dans le trait de Yalta sous forme dune clause
secrte, qui fut dvoile lambassadeur dEspagne
Washington par une secrtaire de Roosevelt (au tmoignage de
lambassadeur Douffaigue dans son livre "Espana tena razon"
cit par Lon de Poncins dans "Christianisme et Franc-Ma
onnerie"), savoir : soumission de TOUTE lEurope occiden
817
Partie 7 - Postface de lditeur
tale (donc Vatican compris !) linfluence conjointe au direc

toire de la judo-maonnerie anglo-US et du judo-Commu
nisme sovitique, tous deux dirigs par les hauts responsables
juifs et lucifriens mondialistes : la haute finance juive et am
ricaine !
La haute hirarchie de lglise aurait certes pu et d refu
ser dobir cette clause, mais elle comptait un si grand
nombre de philo-juifs et mme de juifs infiltrs (marranes), de
sillonnistes et de modernistes quelle ne rsista pas aprs la
mort de Pie XII, lequel, trs philo-smite, avait dailleurs pro
mu de trs hauts postes les tratres comme Ba et laiss
stendre dans lglise le cancer de lanarchie dogmatique et
liturgique. Et ce fut llection du "bon pape Jean" applaudi si
fort par la presse mondiale maonnique, car ce prlat maon
desprit (et mme selon plusieurs tmoignages srieux frre
maon actif) avait donn des gages, promettant aux dirigeants
du complot dassurer llection du juif Montini comme succes
seur en nommant cardinaux les tratres qui seront ses lec
teurs, comme la suite le prouva.
Avec llection du tratre Roncalli la Papaut, la victoire
de lhrsie dans les hautes sphres de lglise et de l sur le
monde tait assure, et ainsi le renversement de la Vrit
immuable au profit de "louverture au monde", aux diktats des
vainqueurs : lvolutionnisme religieux et les concessions aux
juifs, obtenue par Jules Isaac et Label Katz lors de leur ren
contre avec Roncalli-Jean XXIII. Les ennemis de lglise pou
vaient alors proclamer que lglise nest pas divine puis
quelle CHANGE, et si elle change, comment les catholiques
pourront-ils continuer rciter lActe de Foi : ils la per
dront !!!
Le livre prsent ici, avertissant les pres conciliaires du
complot bimillnaire et toujours plus violent des ennemis de
lglise qui avaient dsormais de nombreux complices au Vati
can et dans les vchs fut distribu aux Pres en 1962 sous le
818
Chapitre 7 - Postface de lditeur
titre dalors "Complot contre l"glise". Mais sans doute trop

volumineux, ne fut-il pas lu par les Pres. Plusieurs autres
crits beaucoup plus courts, dont un Lon de Poncins intitul
"Le Vatican et les juifs", avaient averti les Pres de la
manuvre amorce par les Bnai Brith avec Jules Isaac et
diverses hautes personnalits pour faire revenir lglise sur
lenseignement des vangiles et des Pres de lglise ! Mais le
changement impie fut nanmoins dcid par Roncalli et entri
n par le "Concile Vatican II", par le vote dune majorit de
plus de 1600 vques et ses Pontifes, le maon Jean XXIII et le
judo-moderniste cumnisme Montini-Paul VI, fils dune
juive et du "Marc Sangnier" italien, qui avait longtemps trahi
la Papaut avant que Pie XII ne sen aperoive(?), le sanction
nant par une promotion-loignement au Sige archipiscopal
de Milan !.
Si limmense majorit des vques suivit la minorit agis
sante sous la conduite du juif Ba et de ses sides Baum et
Osterreicher, ainsi que Mendez-Arceo, Walther Kempe et des
leaders du groupe des vques et cardinaux sillonnistes et
modernistes passs la Franc-Maonnerie, les Tisserant,
Montini, Linart, Alfrink, Koenig, Lercaro, Spellman, Suenens,
aids des no-"thologiens" les Congar, de Lubac, Rahner et
Ratzinger, cest que cette minorit agissante avait tous les pou
voirs sur le Concile pour le manuvrer la faveur dun com
plot et du "pape" Roncalli puis de son successeur Montini-Al
ghizi, mais aussi que lensemble des esprits taient dj acquis
au reniement de la vraie Foi, imbus des ides modernes, car le
peuple a le haut clerg quil mrite, tout comme le clerg a le
peuple quil mrite galement ! Ce haut clerg daprs guerre,
nomm par Pie XII conseill par le juif Bea et les nonces
comme Roncalli, tait form de prlats sillonnistes dont la
nomination en remplacement des prlats catholiques avait t
"exige" par les puissances victorieuses en 1945.
Hlas depuis longtemps dj, la Secrtairie dtat du Vati
819
can, celle de Rampolla et ensuite de Gasparri tait aux mains

de maons, et Saint Pie X ne put que constater que "le Moder
nisme avait pntr dans les veines mme de lglise", cest
dire dans la prlature. Rien dtonnant cela dans un monde
o les catholiques aspiraient vivre comme des paens.
Devant les bouleversements introduits par Montini qui,
selon Mgr Lefebvre "dtruisit lglise plus vite et plus profon
dment que Luther", il y eut une raction de catholiques fidles
et de trop rares Prlats et clercs (Cardinaux Bacci et Ottavia
ni, Mgr de Proenca-Sigaud), et prcisment Mgr Marcel
Lefebvre, Mgr de Castro Mayer, Mgr Ngo Din Thuc, et
quelques vques fidles dAmrique du Sud dont celui qui
donna son Imprimatur au prsent livre) martyrs de leur fidlit
qui moururent de dsolation Mais dans une glise en pleine
dcomposition, ces prlats isols luttant contre le pape dappa
rence ne purent ou nosrent pas grand chose
Mgr LefebvreR-1, sil cra une uvre sacerdotale et un smi
naire, le fit avec des aides dont certaines furent trs suspectes,
avec un corps professoral recrut de bric et de broc comptant
des libraux semi-modernistes, qui russirent influencer le
vieil vque, et amener une volution trange et ambigu de
son uvre : pour qui lignore, sur environ 500 prtres ordon
ns par "EcneR-2" depuis sa fondation, il y aurait eu quelque
deux cents dfections, proportion tout fait exorbitante, de
dfroqus ou de prtres passs lglise moderniste conci
liaire, soit directement, soit indirectement par la scission de la
Fraternit Saint Pierre et les abbayes bndictines de Flavigny
et du Barroux (celles-ci clairement rallies au pontife Nouvel
Age), mis part quelques dizaines de prtres fidles qui ont
quitt pour la bonne cause et ont rejoint ceux qui furent ordon
ns en Amrique latine et aux USA par dautres vques rsis
R-1Mgr Marcel Lefebvre est le fondateur de la FSSPX : Fraternit

Sacerdotale Saint Pie X.
R-2Premier sminaire de cette FSSPX fond par Mgr Marcel Lefebvre.
820
Chapitre 7 - Postface de lditeur
tants, dont lancien Archevque de Hu Mgr Ngo Din Thuc, la

cause de la rsistance ferme au libralisme oscillatoire, aux
contradictions et au double langage !
Hlas, une grande partie du clerg de la rsistance catho
lique, les hsitants, sest dornavant plus ou moins rallie
lglise CONCILIAIRE, aprs sen tre rapproch depuis
1976-78, et plus encore depuis 1988, malgr le scandale pou
vantable dAssise, PROCLAMANT CONSTAMMENT JEAN-
PAUL II (Wojtyla le thosophe et ex-acteur juif spirite et lucif
rien !) "NOTRE PAPE", et la socit fonde par Mgr Lefebvre,
elle aussi, accueille dsormais des prtres ordonns dans le
pseudo-ordinal de Paul VI et ou par des vques sacrs selon
son pontifical moderniste et protestantisant !
Lglise fidle, continue cependant, disperse, peu visible
mais indestructible selon la promesse de N. S Jsus, et lapos
tolicit demeure visible dans quelques vques intgralement
catholiques et avec les prtres qui restent attachs la vraie
Foi et la vraie Messe, mme sils sont rares. Avons-nous
aujourdhui un Pape ? Certainement pas celui qui sige au
Vatican entour de ses complices, ce J-P II pape du Nouvel
Age, sosie dAnaclet II en pire.
Mais cet effondrement gnral de la Foi ntait il pas
annonc ! "Retrouvera-t-il (Notre-Seigneur sa parousie) la
Foi sur la terre ?"
Daucuns stonnent des divisions actuelles des vingt der
nires annes entre catholiques, et de la rsistance catholique
elle-mme sans comprendre que ceci est inhrent labsence
de pape lgitime et en est mme la preuve, selon la prdiction
qui figure dans lvangile de Saint Jean, chap. X ! Car cest le
pape qui fait lunit de lglise, tant par la promesse du
Christ et la grce du Saint-Esprit la rgle de la Foi par son
inerrance ! Plus aujourdhui dinerrance, par labandon des
dogmes bimillnaires par celui qui se prtend chef de lglise,
devenu depuis Vatican II linterprte dune nouvelle foi
821
(maonnique !), donc plus de pape, plus de rgle, plus dunit

de foi, puisque chacun alors la comprend et linterprte sa
guise Et cest lapostasie des clercs qui, son tour, a entra
n la crise morale gnrale de par labsence dsormais de
sacrements valables et denseignement de la Vrit dans la
no-glise post-Vatican II, les sacrements, ces aliments indis
pensables de la Grce et de la Foi.
Ce dont Maurice Pinay et dautres, parmi lesquels Lon de
Poncins dans sa brochure "Les Juifs au Concile", avertirent les
Pres artisans de Vatican II dbut 1965, les Juifs Bnai Brith le
confirmrent point par point dans un article du magazine
amricain Look paru le 26 janvier 1966 (!). Lglise de Paul
VI ne dmentit pas !
822
Table des matires
1 - LE MOTEUR SECRET DU COMMUNISME..........................................31

.........................................31
1.I - LE COMMUNISME DESTRUCTEUR ET ASSASSIN..................................31
.................................31
1.II - LES CRATEURS DU SYSTME COMMUNISTE....................................38
...................................38
1.II.1 - LAllemagne en 1918..................................................................41
1.II.2 - La Hongrie en 1919....................................................................43
1.III - LA TTE DU COMMUNISME.......................................................47
......................................................47
1.III.1 - Membres du premier gouvernement communiste de Moscou
(1918).....................................................................................................48
1.III.2 - Hongrie.....................................................................................57
1.III.3 - Tchcoslovaquie........................................................................59
1.III.4 - Pologne.....................................................................................60
1.III.5 - Roumanie..................................................................................61
1.III.6 - Yougoslavie...............................................................................66
1.IV - LES FINANCIERS DU COMMUNISME.............................................67
............................................67
1.V - TMOIGNAGES JUIFS.................................................................78
................................................................78
2 - LE POUVOIR OCCULTE TRAVERS LA MAONNERIE...........................83

..........................83
2.I - LA MAONNERIE, ENNEMIE DE LGLISE.......................................83
......................................83
2.II - LES JUIFS, FONDATEURS DE LA MAONNERIE.................................85
................................85
2.II.1 - Origine Juive..............................................................................87
2.II.2 - La Socit des Nations, uvre juive...........................................90
2.III - LES JUIFS, DIRIGEANTS DE LA MAONNERIE.................................92
................................92
2.III.1 - La considration maonnique pour les Juifs............................95
2.III.2 - La prpondrance Juive dans les Loges :.................................95
2.IV - CRIMES DE LA MAONNERIE.....................................................99
....................................................99
2.IV.1 - Assassinats de profanes...........................................................101
2.V - LA MAONNERIE, PROPAGATRICE DES RVOLUTIONS.......................105
......................105
823
Table des matires
2.V.1 - Organisation de la Socit des Nations.....................................116

2.V.2 - Laction juive et maonnique contre le Christianisme..............117
3 - LA SYNAGOGUE DE SATAN.......................................................121
......................................................121
3.I - LIMPRIALISME JUIF ET LA RELIGION IMPRIALISTE........................121
.......................121
3.II - QUELQUES DTAILS SUPPLMENTAIRES SUR LES CROYANCES RELIGIEUSES
DES JUIFS.....................................................................................134
....................................................................................134
3.III - MALDICTIONS DE DIEU CONTRE LES JUIFS...............................145
..............................145
3.IV - MASSACRES DE JUIFS ORDONNS PAR DIEU EN CHTIMENT.............157 ............157
3.V - ANTISMITISME ET CHRISTIANISME.............................................163
............................................163
3.VI - LE CHRIST NOTRE-SEIGNEUR, SYMBOLE MME DE LANTISMITISME,
SELON LES JUIFS.............................................................................173
............................................................................173
3.VII - LE PEUPLE DICIDE............................................................184
...........................................................184
3.VIII - LES APTRES CONDAMNENT LES JUIFS POUR LE MEURTRE DU CHRIST.
..................................................................................................196
.................................................................................................. 196
3.IX - COMBATIVIT MORALE, ET NON PAS DFAITISME...........................201
..........................201
3.X - LES JUIFS TUENT LES CHRTIENS ET PERSCUTENT LES APTRES.......215 ......215
3.XI - LES PERSCUTIONS ROMAINES : PROVOQUES PAR LES JUIFS...........228 ..........228
4 - LA CINQUIME COLONNE JUIVE DANS LE CLERG...........................235

..........................235
4.I - LA PIEUVRE TRANGLE LE CHRISTIANISME....................................235
...................................235
4.II - ORIGINES DE LA CINQUIME COLONNE JUIVE................................241
...............................241
4.II.1 - Introduction : Antcdents du crypto-Judaisme.......................241
4.III - LA CINQUIME COLONNE EN ACTION.........................................251
........................................251
4.IV - LE JUDASME, PRE DES GNOSTIQUES.......................................263
......................................263
4.V - LE JUIF ARIUS ET SON HRSIE.................................................278
................................................278
4.VI - LES JUIFS, ALLIS DE JULIEN LAPOSTAT....................................291
...................................291
4.VII - SAINT JEAN CHRYSOSTOME ET SAINT AMBROISE CONDAMNENT LES
JUIFS...........................................................................................296
.......................................................................................... 296
4.VII.1 - Vraie saintet et fausse saintet.............................................306
4.VIII - SAINT CYRILLE DALEXANDRIE VAINC NESTORIUS ET EXPULSE LES
JUIFS...........................................................................................309
.......................................................................................... 309
4.VIII.1 - Saint Augustin et Saint Jrme et dautres Pres de lglise
condamnent les juifs.............................................................................318
824
Table des matires
4.IX - INVASION DES BARBARES, TRIOMPHE JUDO-ARIEN........................320

.......................320
4.X - LA VICTOIRE CATHOLIQUE........................................................325
.......................................................325
4.XI - LE CONCILE DE TOLDE FAIT LIMINER LES JUIFS DES EMPLOIS
PUBLICS.......................................................................................332
...................................................................................... 332
4.XII - LE IVME CONCILE DE TOLDE DCLARE SACRILGES ET
EXCOMMUNIS LES VQUES ET LES CLERCS QUI APPUIENT LES JUIFS..........336 .........336
4.XIII - CONDAMNATION DES ROIS ET DES PRTRES CATHOLIQUES NGLIGENTS
DANS LA LUTTE CONTRE LE CRYPTO-JUDASME.......................................350
......................................350
4.XIV - LGLISE COMBAT LE CRYPTO-JUDASME. EXCOMMUNICATION DES
VQUES NGLIGENTS......................................................................362
.....................................................................362
4.XIV.1 - Envoi en exil des vques et des prtres qui donneraient pou
voir aux juifs.........................................................................................375
4.XIV.2 - Interdiction aux prtres de donner protection aux juifs........377
4.XIV.3 - Excommunication des vques ngligents............................377
4.XV - LE XVIME CONCILE DE TOLDE ESTIME NCESSAIRE LA DESTRUCTION
DES JUIFS INFILTRS........................................................................380
.......................................................................380
4.XVI - LE XVIIME CONCILE TOLDAN PUNIT PAR LESCLAVAGE LES
CONSPIRATIONS DES JUIFS.................................................................385
................................................................385
4.XVII - RCONCILIATION JUDO-CHRTIENNE, PRLUDE DE RUINE..........393 .........393
4.XVIII - LES JUIFS TRAHISSENT LEURS PLUS FIDLES AMIS....................405
...................405
4.XIX - LES CONCILES DE LGLISE LUTTENT CONTRE LE JUDASME........423 .......423
4.XIX.1 - le iime Concile cumnique de Nice et les crypto-juifs....425
4.XIX.2 - Le judasme allemand et les erreurs nazies..........................436
4.XX - UNE TENTATIVE DE JUDASATION DU SAINT EMPIRE ROMAIN
GERMANIQUE (LEMPIRE DE CHARLEMAGNE)......................................
)......................................437
437
4.XXI - LE CONCILE DE MEAUX COMBAT LES JUIFS PUBLICS ET CEUX QUI LE
SONT EN SECRET.............................................................................452
............................................................................452
4.XXII - TERREUR JUIVE EN CASTILLE AU XIVME SICLE....................462
...................462
4.XXIII - LES JUIFS TRAHISSENT LEUR PLUS GNREUX PROTECTEUR........477 .......477
4.XXIII.1 - Avis aux organisations anti-communistes !........................483
4.XXIV - LINFILTRATION JUIVE DANS LE CLERG................................484
...............................484
4.XXV - UN CARDINAL CRYPTO-JUIF USURPE LA PAPAUT......................505
.....................505
4.XXVI - SAINT BERNARD ET SAINT NORBERT LIBRENT LGLISE DES
GRIFFES DU JUDASME.....................................................................518
....................................................................518
825
Table des matires
4.XXVII - UNE RVOLUTION JUDO-RPUBLICAINE AU XIIME SICLE.....530 ....530

4.XXVIII - LA QUINTESSENCE DES RVOLUTIONS JUDAQUES : LES ATTAQUES
SCULAIRES CONTRE LA TRADITION DE LGLISE...................................539
..................................539
4.XXIX - LE CRYPTO-JUDASME ET LES HRSIES MDIVALES. LES
ALBIGEOIS....................................................................................556
................................................................................... 556
4.XXX - LE JUIF, LENNEMI LE PLUS DANGEREUX DE LGLISE. LES VAUDOIS.
..................................................................................................573
.................................................................................................. 573
4.XXXI - LE GRAND PAPE GRGOIRE VII (HILDEBRAND) DTRUIT UNE
THOCRATIE JUDAQUE DANS LE NORD DE LITALIE................................580
...............................580
4.XXXII - CINQUIME COLONNE JUIVE DANS LGLISE ORTHODOXE RUSSE.
..................................................................................................585
.................................................................................................. 585
4.XXXIII - LES JUIFS, PROPAGANDISTES DU CULTE DE SATAN................595 ...............595
4.XXXIV - LGLISE ET LES TATS CHRTIENS ORGANISENT LEUR DFENSE
CONTRE LA GRANDE RVOLUTION JUDAQUE MDIVALE...........................600
..........................600
4.XXXV - UN ARCHEVQUE ET SEPT VQUES CONDAMNS POUR LE FAIT
DADORER LUCIFER........................................................................609
.......................................................................609
4.XXXVI - LE CONCILE DE LATRAN EXCOMMUNIE ET DESTITUE VQUES ET
CLERCS QUI AIDENT LES HRTIQUES...................................................616
..................................................616
4.XXXVII - LE GRAND PAPE INNOCENT III ET LE CLBRE IVME CONCILE
DE LATRAN IMPOSENT COMME BON ET OBLIGATOIRE CE QUE LES JUIFS NOMMENT
LE RACISME ET LANTISMITISME........................................................625
.......................................................625
4.XXXVIII - RELIGIEUX, RELIGIEUSES ET PRLATS CRYPTO-JUIFS...........634 ..........634
4.XXXVIII.1 - Attentat contre lindpendance et la libert des peuples
..............................................................................................................657
4.XXXIX - INFILTRATIONS JUDO-MAONNIQUES DANS LA SOCIT DES
JSUITES......................................................................................663
..................................................................................... 663
4.XL - LA SUBVERSION DE LHISTOIRE ET DES RITES............................677
...........................677
4.XLI - LES ERREURS NAZIES ET IMPRIALISTES....................................684
...................................684
4.XLII - PAPES, PRES DE LGLISE ET SAINTS COMBATTENT LES JUIFS ET LES
CONDAMNENT. LA VRITABLE DOCTRINE DE LGLISE SUR LES JUIFS...........697 ..........697
4.XLIII - FRATERNITS JUDO-CHRTIENNES : LOGES MAONNIQUES DUN
NOUVEAU GENRE ?...........................................................................724
...........................................................................724
4.XLIV - LAMICAL RAPPROCHEMENT JUDO-CHRTIEN.........................730
........................730
826
Table des matires
5 - APPENDICE....................................................................
APPENDICE....................................................................739
739
5.I - LA TENAILLE SOVITICO-ISRALITE TRANGLE LES PAYS ARABES. AUTRES
SECRETS DU JUDASME....................................................................739
...................................................................739
5.II - CHAPITRE XLV - SIONISME ET COMMUNISME.............................742
............................742
5.III - CHAPITRE XLVI - AUTRES CONSQUENCES DU SCHISME JUDAQUE
STALINIEN.....................................................................................760
.................................................................................... 760
5.IV - CHAPITRE XLVII - LA TENAILLE SOVIETO-ISRALITE ET
LTRANGLEMENT DES ARABES...........................................................762
..........................................................762
6 - ANNEXE...............................................................................781
...............................................................................781
6.I - BIBLIOGRAPHIE DES OUVRAGES CITES..........................................804
..........................................804
7 - POSTFACE DE LDITEUR........................................................817
........................................................817
827

"2000 Ans de Complots Contre L'église", Par Joaquín Sáenz y Arriaga

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Ce livre est libre de droits dauteur, comme nous pouvons le

tions, pour lesquelles nous abandonnons nos droits dauteur.

Lauteur Maurice Pinay

Voici un extrait dun article, donnant diverses informations

Note : Maurice Pinay ou R. P. Joaquin Saenz y Arriaga.

Pourquoi avoir mis ce texte sur notre blog ?

Dans notre tude, visible sur notre blog la page Document

prtres de lglise Catholique (officielle, apparente), en rp

Au sujet de cette recomposition

Ce livre, 2000 ans de complots contre lglise, a t mis

dtre manipulable comme un livre une fois imprim, et surtout

Sur le site Les Intransigeants,

Les commentaires sont alls bon train, nous nous dsolida

risons radicalement de ceux qui ne combattent pas leurs enne

Voici enfin, aprs trente ans dattente, une version franaise

Ayant lu le livre imprim Rome en 1962 "Complot contre

Introduction et urgent avis au lecteur de ldition ita

La plus perverse conspiration jamais ralise contre la

* Les juifs eux-mmes ont confirm la ralit de ces entretiens secrets,

prvu de commencer par des rformes qui provoqueront le

toire mondiale du totalitarisme rouge.

Ils projettent ainsi de faire en sorte que lglise dclare

nique qui est en train de se runir condamne lantismitisme et

En un mot, les sinistres conspirateurs trament que la Sainte

comme saint Bernard ou saint Jean de Capistran. Dans

sence de la Maonnerie et du Communisme athe, en tudiant

Les Vme et la VIme parties de ce livre feront lobjet dun

Prface ldition Autrichienne.

Vienne, le 20 janvier 1963

dantan allguaient pour soutenir la mme thse dautres

tion la Bulle dexcommunication de S. S. Pie XII contre les

ils se verraient eux-mme trs affaiblis dans leur lutte contre

reconnatre le caractre de Pape au Cardinal Pierleoni, ce

Prface ldition vnzuelienne.

Un livre qui fait sensation : "complot contre lglise".

Les faits confirment que le qualificatif de sensationnel don

n au livre "Complot contre lglise" na rien dexagr.

Pendant plusieurs jours, limprimerie eut la visite de trs

est un des plus importants efforts de la Curie Romaine pour

contre lglise) sous le pseudonyme de Maurice Pinay. " Tel

1.I - LE COMMUNISME DESTRUCTEUR ET ASSASSIN.

De tous les systmes rvolutionnaires conus au cours de

de blesser, contredire et sopposer toute reprsentation de

1 - Lon de Poncins : "Les Forces secrtes de la Rvolution : Franc-

juge pas lennemi, mais elle lextermine ; elle ne pardonne pas

2 - S. P. Melgounov : "La Terreur rouge en Russie de 1918 1923",

local voisin, o souvrait une canalisation souterraine dgout.

4 - S. P. Melgounov, Op. cit. p. 161.

La Commission denqute de Denikine sur les intrigues bol

5 - Lon de Poncins, Op. cit. p. 165.

donne cinq mille tus par jour. Et pendant une anne, de

*NDT. Ajoutons encore cette liste les nouveaux massacres du "Grand

dans le numro du 30 novembre 1947 du "Russkaia Mysl",

6 - Traian Romanescu : "La Gran Conspiracion judia" (La Grande

1.II - LES CRATEURS DU SYSTME COMMUNISTE.

Il ne fait aucun doute que les inventeurs du Communisme

*Ce "Manifeste du Parti communiste", rexposition modernise et 39

formul en Angleterre, trangement protg par le gouverne

38 hglianise par Marx de la pense du rabbin communiste Mose

4. Ferdinand Lasalle, juif n Breslau en 1825. Aprs stre