"Las cuatro leyes de espiritualidad"

En la India se ensean las "Cuatro Leyes de la

Espiritualidad"

1. La primera dice: "La persona que llega es la persona correcta", es

decir que nadie llega a nuestras vidas por casualidad, todas las
personas que nos rodean, que interactan con nosotros, estn all por
algo, para hacernos aprender y avanzar en cada situacin.
2. La segunda ley dice: "Lo que sucede es la nica cosa que poda
haber sucedido". Nada, pero nada, absolutamente nada de lo que nos
sucede en nuestras vidas podra haber sido de otra manera. Ni siquiera
el detalle ms insignificante. No existe el: "si hubiera hecho tal cosa
hubiera sucedido tal otra...". No. Lo que pas fue lo nico que pudo
haber pasado, y tuvo que haber sido as para que aprendamos esa
leccin y sigamos adelante. Todas y cada una de las situaciones que
nos suceden en nuestras vidas son perfectas, aunque nuestra mente y
nuestro ego se resistan y no quieran aceptarlo.
3. La tercera dice: "En cualquier momento que comience es el momento
correcto". Todo comienza en el momento indicado, ni antes, ni despus.
Cuando estamos preparados para que algo nuevo empiece en nuestras
vidas, es all cundo comenzar.
4. Y la cuarta y ltima: "Cuando algo termina, termina". Simplemente
as. Si algo termin en nuestras vidas, es para nuestra evolucin, por lo
tanto, es mejor dejarlo, seguir adelante y avanzar ya enriquecidos con
esa experiencia.

Creo que no es casual que estn leyendo esto, si este texto lleg a nuestras
vidas hoy; es porque estamos preparados para entender que ningn copo de
nieve cae alguna vez en el lugar equivocado".

"MATE A TI MISMO..."
Todo lo contrario, es lo que ha sido enseado por todas las tradiciones del
mundo, todas las civilizaciones, todas las culturas, todas las iglesias. Ellos dicen:
"Ama a los dems, no te ames a ti mismo". Y hay una cierta estrategia tramposa
detrs de esta enseanza.
El amor es el nutriente del alma. As como la comida es para el cuerpo, el amor
es para el alma. Sin comida el cuerpo se debilita, sin amor el alma se debilita. Y
ningn estado, ninguna iglesia, ninguna institucin, ha querido que la gente
tenga almas fuertes, porque una persona con una fuerte energa espiritual est
destinada a ser rebelde.
Para hacerte espiritualmente dbil han encontrado un mtodo seguro, cien por
ciento garantizado, y consiste en ensearte a no amarte a ti mismo. Si un
hombre no puede amarse a s mismo no puede amar a nadie ms. La enseanza
que ellos promueven es muy engaosa. Ellos dicen "Ama a los dems", porque
saben que si no puedes amarte a ti mismo no puedes amar a todos. Pero siguen
diciendo: "Ama a los dems, a la humanidad, a Dios, a la naturaleza, a tu
esposa, tu marido, tus hijos, tus padres, pero no te ames a ti mismo
inconscientemente" - porque segn ellos amarse a uno mismo es egosta.
Condenan el amor propio como a nada ms y han hecho que sus enseanzas
parezcan muy lgicas. Dicen: "Si te amas a ti mismo te convertirs en un
egosta, si te amas a ti mismo te convertirs en un narcisista". No es cierto. Un
hombre que se ama a s mismo no encuentra ego en l. Es por tratar de amar a
los dems sin amarte a ti mismo que surge el ego.

Los misioneros, los reformadores sociales, los servidores pblicos, tienen los
mayores egos del mundo - de forma natural, porque se piensan a s mismos
como seres humanos superiores. No son personas ordinarias: solo la gente
comn se ama a s misma; en cambio ellos aman a otros, persiguen grandes
ideales, aman a Dios. Todo su amor es falso, porque todo su amor no tiene
races.
Un hombre que se ama a s mismo da el primer paso hacia el amor verdadero.
Osho, The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol. 5, charla #5

QU ES EL EGO?
El ego es justo lo contrario de tu verdadero ser. El ego no eres t, sino el
engao creado por la sociedad para que te entretengas con esa baratija y no
te plantees preguntas sobre lo verdadero. Por eso insisto tanto en que, a
menos que te liberes del ego, jams llegars a conocerte.

El ego es un iceberg. Fndelo. Fndelo en las profundidades

del amor para que desaparezca y t pases a formar
parte del ocano.

Naciste con tu autntico ser. Despus empezaron a crearte un falso ser: eres
cristiano, eres catlico, blanco, alemn, perteneces a la raza elegida, ests
destinado a dominar el mundo, etctera. Crean una falsa idea de quin eres.
Te ponen nombre y en torno a ese nombre crean ambiciones,
condicionamientos.

Ese ego tiene toda clase de deseos y ambiciones, y quiere estar siempre por
encima de todo. Ese ego se aprovecha de ti y no permite ni que vislumbres tu
autntico ser, cuando tu vida est precisamente ah, en la autenticidad. De
ah que el ego solo produzca tristeza, sufrimiento, lucha, frustracin, locura,
suicidios, asesinatos... toda clase de crmenes.

El EGO ES EL ORIGEN DE TODOS LOS PROBLEMAS DE LA PERSONA, de

todos los conflictos, las guerras, los celos, el miedo, la depresin. Sentirse
fracasado, compararse continuamente con los dems hiere a todos, y hiere
terriblemente, porque no se puede tener todo.

Si hay alguien ms guapo que t, te hiere; si alguien tiene ms dinero que t,

te hiere; si alguien es ms culto que t, te hiere. Existen millones de cosas
que pueden herirte, pero no lo sabes, esas cosas no son las que te hieren, a
m no me hieren. Te hieren a ti por tu ego.

Es una lucha a muerte, y llega a ser tan importante que acabas olvidando
que ese ego te fue implantado por la sociedad, por tus profesores. Qu
hacen desde la guardera hasta la universidad? Fortalecer tu ego. Cuantos
ms ttulos aaden a tu nombre, ms importante te sientes.

El ego es la mayor de las mentiras, que t has aceptado como una verdad;
pero los intereses creados lo favorecen, porque si todos aceptaran la
ausencia del ego, la competicin olmpica que se desarrolla en el mundo
entero sencillamente se paralizara.

Los ideales
rase una vez un osito polar que le pregunt a su madre:
Pap tambin era un oso polar?
Pues claro que tu padre era un oso polar.
Pero mam, dime una cosa: el abuelo tambin era un oso polar? aadi
el osezno
al cabo de un rato.
S, tambin era un oso polar.
Pasa otro rato y el osezno pregunta:
Y mi bisabuelo tambin era un oso polar?
S, tambin. Por qu me lo preguntas?
Porque estoy muerto de fro.
Osho, me han dicho que mi padre era un oso polar, que mi abuelo tambin,
pero estoy muerto de fro. Cmo puedo cambiar esto? Da la casualidad de
que conozco a tu padre, y a tu abuelo, y tambin da la casualidad de que
conozco a tus bisabuelos: todos se moran de fro. Y sus madres les contaron
la misma historia, que tu padre era un oso polar, y tu abuelo, y tambin tu
bisabuelo.

Si te mueres de fro, te mueres de fro y no hay ms que hablar. Esas

historias no ayudan a nadie. Solo sirven para confirmar que incluso los osos
polares pasan fro. Hay que ver la realidad, no centrarse en las tradiciones ni
volver al pasado. Si tienes fro, tienes fro y no hay ms que hablar. Y el
hecho de ser un oso polar no es ningn consuelo. Esa es la clase de consuelo
que se le ha ofrecido a la humanidad. Cuando ests a punto de morir, ests a
punto de morir, y a alguien se le puede ocurrir decirte: No tengas miedo,
porque el alma es inmortal. Pero t te ests muriendo.

El ideal significa que no eres lo que deberas ser. Te crea ansiedad, tensin,
angustia. Te divide, te vuelve esquizofrnico. El ideal est en el futuro y t
ests aqu. Y cmo puedes vivir a menos que seas el ideal? En primer lugar,
s el ideal, y despus empieza a vivir, algo que nunca ocurre. No puede
ocurrir por la naturaleza misma de las cosas. Los ideales son imposibles; por
eso mismo son ideales. Te vuelven loco, te hacen perder la cabeza, y
entonces sobreviene la repulsa, porque nunca llegas a alcanzar el ideal.
Entonces surge el sentimiento de culpa. En realidad, eso es lo que hacen los
sacerdotes y los polticos, crear el sentimiento de culpa. Para ello se valen de
los ideales, un mecanismo muy sencillo. Ofrece un ideal y el sentimiento de
culpa surgir automticamente.