Memoria del Taller Arqueologa

de la Huasteca
Homenaje a Leonor Merino Carrin
Diana Zaragoza Ocaa
Coordinadora
 MeMoria del Taller
arqueologa de la HuasTeca
HoMenaje a leonor Merino carrin
COLECCIN CIENTFICA
SERIE ARQUEOLOGA
 MeMoria del Taller
arqueologa de la HuasTeca
HoMenaje a leonor Merino carrin

Diana ZaragoZa ocaa

coordinadora

INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

 Memoria del taller Arqueologa de la Huasteca: homenaje a Leonor Merino Ca-
rrin / coordinadora Diana Zaragoza Ocaa.. Mxico: Instituto Nacio-
nal de Antropologa e Historia, 2009.
240 pp.; il., mapas; 26 cm. (Coleccin Cientfica;541, Serie Arqueologa)

ISBN: 978-968-03-0372-4

1.- Arqueologa Huasteca (Regin). 2.- Excavaciones (Arqueologa)

Huasteca (Regin). 3.- Huasteca (Regin) Concepto, significado, etc. 4.- Me-
rino Carrin, Beatriz Leonor, 1952-2002. 5.- Arquelogos mexicanos Homena-
jes. 6.- Huastecos Historia I. Zaragoza Ocaa, Diana, coord. II. Serie.

LC: F1294 M356

Primera edicin: 2009

D.R. Instituto Nacional de Antropologa e Historia

Crdoba 45, Col. Roma, C.P. 06700, Mxico, D.F.
sub_fomento.cncpbs@inaH.gob.mx

ISBN: 978-968-03-0372-4

Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproduccin total o parcial de esta
obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento
informtico, la fotocopia o la grabacin, sin la previa autorizacin por escrito de los
titulares de los derechos de esta edicin.

Impreso y hecho en Mxico.

 ndice

Presentacin 9
Diana Zaragoza Ocaa

Beatriz Leonor Merino Carrin (1952-2002) 13

ngel Garca Cook

El maz y su transfiguracin en la cultura huasteca 21

Marcia Castro-Leal Espino

La Huasteca: problemtica y nexos culturales 33

Patricio Dvila Cabrera

El extremo suroccidental del desarrollo huasteco 49

Ana Mara lvarez Palma y Gianfranco Cassiano

Zaquil negro y Prisco negro, un anlisis estilstico 65

Alma Rosa Espinosa Ruiz

Los lmites culturales de la regin huasteca 77

Gerardo Gutirrez y Lorenzo Ochoa

Tancama: una aproximacin regional por medio de sus restos

materiales 93
Daniel Jurez Cosso, Jorge Quiroz Moreno, Sarai Romero
y Pablo I. Lpez Hernndez

La presencia huasteca en la cermica de El Tajn 119

Yamile Lira Lpez
Una revisin de nueve tipos de figurillas antropomorfas
de la Huasteca prehispnica 131
Sophie Marchegay

Asentamientos antiguos en el rea de Tamazunchale,

San Luis Potos 147
Javier Martnez Gonzlez

Entierros del sitio arqueolgico SE-14 Carrillo Puerto,

Tamun, San Luis Potos (Huasteca) 165
Carlos Vanueth Prez Silva

Cermica diagnstica del Preclsico, Clsico y Posclsico

en algunos sitios del norte de la Huasteca 175
Pamela Reza Martnez y Hctor Prez Garca

Tzicoac: un sitio en la Huasteca veracruzana 191

Luis Ignacio Snchez Olvera

La investigacin arqueolgica en la Sierra y Huasteca hidalguenses:

una resea histrica 203
Alfonso Torres Rodrguez

La Huasteca, una propuesta de definicin: siglos xv y xvi 219

Diana Zaragoza Ocaa
 PresenTacin
Durante los primeros das de septiembre, 22
estudiosos de la regin Huasteca expusimos
durante cuatro das nuestros planteamientos
en un taller sobre arqueologa de la regin, en
el que recordamos a Leonor Merino Carrin.
Antes de iniciar esta breve presentacin,
deseo agradecer a la Coordinacin Nacional
de Arqueologa, en especial a su coordinadora,
arqueloga Laura Pescador Cantn, por todo
el apoyo moral y econmico brindado para la
realizacin de esta actividad; de igual manera
a la arqueloga Cipactli Bader y a su equipo,
sin quienes hubiera sido muy difcil llevar a
buen trmino este taller. Al director del Mu-
seo Templo Mayor, antroplogo Juan Alberto
Romn Berrelleza, por todas las facilidades
brindadas con el auditorio Eduardo Matos
Moctezuma, el personal y equipo utilizados. Al
arquelogo Luis Alberto Martos, director de
la Direccin de Estudios Arqueolgicos, por
el apoyo con personal de la direccin, y con el
equipo indispensable para el buen desarrollo
del taller. A todos ellos muchas gracias.
Son interesantes los diferentes enfoques
con que cada uno hemos abordado la pro-
blemtica de la arqueologa de esta regin.
Se expusieron tpicos muy diversos; desde
los estudios que a travs de la semitica se
han realizado acerca de la escultura hasta
espectaculares hallazgos recientes. Tambin
fueron integradas las investigaciones que se
9
Diana Zaragoza Ocaa
estn haciendo en zonas que, por su cercana
geogrfica, tuvieron interacciones culturales
con la Huasteca (como la Sierra Gorda y la
regin de Metztitln).
La problemtica terica para comprender
esta regin tambin fue abordada como uno de
los principales temas de estudio, entre ellos:
1. Qu es lo huasteco? Es necesario hacer
una revisin de lo que los investigadores en-
tendemos por Huasteca: es simplemente un
territorio donde se congregan etnias que se
fueron desarrollando independientemente
unas de las otras?, estn los hablantes de len-
gua mayance desde hace miles de aos en esta
regin?, entre otras interrogantes.
2. Es vlido hablar de un rea cultural huas-
teca a travs del tiempo? Ser necesario divi-
dir la regin para entenderla mejor? Quiz
hacer una revisin de las secuencias culturales?
Debemos contrastar las cronologas de las
diferentes zonas de la regin huasteca?
3. Quines fueron los huastecos? Debe-
mos hablar de los huastecos como los hablan-
tes de lengua maya o referirnos a todos los que
habitan en esa regin?
El modelo de taller nos permiti tener el
tiempo necesario para cada uno de los expo-
sitores, as como la exhibicin de muestrarios
cermicos que nos brindaran informacin de
primera mano; de esta manera tuvimos oportu-
nidad de revisar tiestos y figurillas de todos los
 diana ZaragoZa ocaa
periodos culturales, lo cual form parte funda-
mental del taller. As, al iniciar, contamos con
la valiosa aportacin de ngel Garca Cook,
quien nos present una semblanza de Leonor,
a quien homenajeamos. Observamos la cermi-
ca temprana del sitio Altamirano, con afinidad
olmeca, que nos present Laura Castaeda
Cerecero. Pamela Reza y Hctor Prez exhibie-
ron sus muestrarios cermicos referentes a los
estudios que han realizado en la parte norte
de la Huasteca, sobre todo en el estado de San
Luis Potos. Guillermo Ahuja Ormaechea y su
equipo de colaboradores informaron acerca de
los ltimos hallazgos en la zona arqueolgica
de Tamtok, consistentes en impresionantes
esculturas de pocas tempranas.
Gustavo Ramrez, quien ha trabajado en
muchos de los sitios del estado de Tamaulipas,
contribuy mostrando cermicas de varios
sitios, adems de algunos de los tiestos de sus
excavaciones en Tamapul que, como vimos,
se relacionan ms con los que proceden de la
regin de Ro Verde, San Luis Potos. Adems,
su ponencia acerca de las dificultades en la
definicin de lo huasteco en la arqueologa es
muy importante. La consideracin acerca de
cermicas que tienen acabado negro, Prisco
negro y Zaquil negro, siempre ha sido discu-
tible, y la exposicin de Alma Rosa Espinosa
esclareci algunos de los puntos problemti-
cos. Otro tema, tambin muy interesante, es el
de la arquitectura: Luis Snchez, que trabaja
en Tzicoac, en el estado de Veracruz, y Javier
Martnez, quien excav varios sitios en San
Luis Potos, nos explicaron la diversidad arqui-
tectnica de los asentamientos prehispnicos
de esta regin.
Acerca de la importante presencia de ele-
mentos reconocidos como provenientes de la
Huasteca en el magnfico sitio de El Tajn, nos
habl Yamile Lira Lpez, quien exhibi algu-
nos tiestos de influencia huasteca los cuales
admiramos y tratamos de identificar.
Gerardo Gutirrez y Lorenzo Ochoa diser-
taron acerca de los lmites que tuvo la regin
huasteca: mediante un excelente recorrido
10
cartogrfico nos mostraron las diferentes
reas que se consideran huastecas, as como
una propuesta hipottica de la Panhuaxteca,
formada por el ncleo tzabal teenek y un rea
de amortiguamiento.
Los estudios que est realizando Sophie
Marchegay relativos a las colecciones de figu-
rillas que se encuentran en diversos museos
nos ofrecen un catlogo y descripciones muy
valiosas que redundarn en el conocimiento
sistemtico de este indicador arqueolgico.
Acerca de las costumbres funerarias, Carlos
Vanueth Prez nos mostr aspectos importan-
tes de esta manifestacin cultural.
Respecto a los primeros habitantes de la
regin huasteca, Fred Valdez y Liwy Grazioso
presentaron una resea de esta etapa forma-
tiva en la que hicieron interesantes compara-
ciones entre la regin huasteca y el rea maya.
Alfonso Torres nos llev a un viaje en el tiempo
sobre las investigaciones que en arqueologa
se han realizado tanto en la sierra como en la
Huasteca hidalguense.
De gran inters fueron las presentaciones
que se hicieron acerca de lugares que aunque
no se encuentran en el territorio nuclear de
la Huasteca, s comparten elementos, por
ejemplo, el sitio de Tancama, en el estado
de Quertaro, presentado por Daniel Jurez,
Jorge Quiroz, Sarai Romero y Pablo Lpez.
Ana Mara lvarez y Gianfranco Cassiano nos
informaron acerca de las investigaciones que
estn realizando en el seoro de Meztitln,
con lo que aportaron datos muy valiosos acerca
de las sociedades que se desarrollaron en esta
regin y sus posibles relaciones con las de la
Huasteca; fue muy interesante apreciar los
materiales producto de sus estudios.
Marcia Castro-Leal Espino en cuyos es-
tudios de esculturas aplica la escuela francesa
de semitica nos indic sus apreciaciones
acerca de la escultura El Adolescente, abrien-
do nuevas rutas en la interpretacin simblica.
Patricio Dvila nos ofreci un amplio pano-
rama de las relaciones que tuvo esta regin
a travs del tiempo, no slo con las culturas
 PresenTacin

que se desarrollaron en lo que fue Mesoam- Zaragoza plante sus inquietudes acerca de
rica sino tambin con las que se encuentran la divisin que debe hacerse en el rea para
al norte del Ro Bravo. Por ltimo, Diana los siglos xv y xvi.

11
 BeaTriZ leonor Merino carrin
(1952-2002)
Escribir acerca de Leonor no es nada fcil,
sobre todo por tratarse de la mujer que fue
para m: alumna, colega, compaera, esposa,
amiga, a quien trat durante 30 aos, com-
partiendo nuestras vidas en matrimonio du-
rante 24.
Y no es fcil porque, conocindola tanto,
puedo caer en la exaltacin de su persona. Y
no, no quiero; no debo realizar un panegrico
de ella, slo dar a conocer el valor de sus
acciones, intentando ser lo ms imparcial po-
sible. Alabar y destacar sus obras y sus acciones
sera ofender su memoria.
No creo que Leonor, en algn momento
de su vida, haya pensado, siquiera imaginado,
que hoy sera motivo de este homenaje. Jams
hubiese sospechado que Diana sera la respon-
sable de esta situacin. Pero aqu estamos. Y
quiero agradecer en su nombre, y en el mo
propio, que esto se haya dado.
Tratar de hablar de Leonor como arque-
loga, como colega, de lo cual hay constancia
tanto en archivos como en publicaciones;
como jefa, de lo que tambin existen eviden-
cias, y finalmente como persona, aspecto cuya
veracidad es menos palpable, ya que es ms
subjetivo y se presta a diversas interpretacio-
nes. Antes, algunos datos personales.
1
Direccin de Estudios Arqueolgicos, Subdirec-
cin de Investigacin y Conservacin, inaH.
13
ngel Garca Cook1
Leonor su nombre completo: Beatriz
Leonor fue chilanga, naci en el Distrito
Federal, un 19 de febrero de 1952, y falleci el
10 de julio de 2002. Hace poco ms de cuatro
aos, hace casi 50 meses.
En 1971 ingres a la Facultad de Medicina
de la unaM. Su familia deseaba que fuese m-
dico (o mdica).
En 1972, en contra de la voluntad de sus
padres, ingresa a la enaH. Quera estudiar
antropologa social. Pero, a finales de ese ao,
estando apenas en segundo semestre, comen-
z a colaborar en el Proyecto Arqueolgico
Puebla-Tlaxcala (PaPT), bajo mi direccin,
y fue en ese momento, noviembre de 1972,
en que nos conocimos y a partir de entonces
trabajaramos juntos, salvo un ao, 1982 del
que hablaremos ms adelante, durante toda
su vida profesional, aun cuando cada uno diri-
giera proyectos diferentes.
Leonor como arqueloga
De 1972 a mayo de 1975 trabajamos en el Pro-
yecto Arqueolgico Puebla-Tlaxcala (PaPT).
De junio de 1975 a mediados de 1977, en el
Proyecto Arqueolgico del Norte de Tlaxcala
(PanT), cubriendo la parte norte y oeste del
estado de Tlaxcala, que haba quedado pen-
diente en las investigaciones de la Fundacin
Alemana para la Investigacin Cientfica
(faic). De esta parte norte de la mencionada
 ngel garca cook
entidad federativa, hizo su tesis La cultura
Tlaxco: un aporte sobre los grupos culturales
que habitaron el norte de Tlaxcala del siglo x
a.n.e. al siglo xvi d.n.e., cuyo examen profe-
sional lo present el 14 de abril de 1980. Sus
resultados seran posteriormente publicados
con el ttulo La cultura Tlaxco, en la coleccin
Cientfica (174) del inaH en 1989.
Cuando an era pasante, en 1977, elabo-
ramos un programa de investigacin, precisa-
mente para el noreste de Mxico, con motivo
de la construccin de infraestructura hidru-
lica en esa regin por parte de la entonces
Secretara de Recursos Hidrulicos.
Ya antes haban trabajado ah Romn Pia
Chan y Rubn Cabrera, en el rea de embalse
de la presa Chicayn, y Alejandro Martnez,
en parte de la zona de riego de la presa Pujal
Coy, primera fase.
Nuestro objetivo era conocer el rea que
sera afectada por la construccin de las pre-
sas Pujal Coy y San Lorenzo, y el rea de las
zonas de riego de las presas Chicayn, Xico-
tncatl, Pujal Coy, primera, segunda y tercera
fases, y tratar de identificar lo destruido en
la construccin de la presa Las nimas, as
como la presencia humana en esa regin,
desde sus manifestaciones ms tempranas
hasta el momento del contacto con la cultura
occidental.
Por cierto, este proyecto de salvamento fue
ignorado en el libro preparado con motivo de
los 25 aos de Salvamento Arqueolgico,2 a pe-
sar de haber efectuado el rescate y salvamento
en el rea de embalse de tres presas y en terre-
nos de cinco zonas de riego; a pesar de que
este proyecto dur 53 meses, 44 de los cuales
fueron ininterrumpidos de trabajos en campo;
incluso a pesar de haber cubierto 9 500 km2,
abarcando parte del sur de Tamaulipas, del
oriente de San Luis Potos y el extremo norte
2
Luis Alberto Lpez Wario y Margarita Carballal
Staedtler (coords.), 25 aos de la Direccin de Salvamento
Arqueolgico, Mxico, inaH (coleccin Cientfica, 470),
2005.
14
de Veracruz, y haber cubierto una secuencia
cultural en torno a 7 500 aos.
No fue incluido a pesar de que en l parti-
ciparon 35 investigadores, entre arquelogos,
bilogos, antroplogos fsicos y restauradores
y de que mantuvo un promedio mnimo de 10
arquelogos durante todo el desarrollo del
proyecto; no obstante haber localizado 525 si-
tios arqueolgicos 42 de ellos precermicos
y/o acermicos y de haber producido varias
tesis, tanto en la enaH como en la Universidad
Veracruzana, y de haber realizado diversos
textos, los que an se continan publicando.
Creo que fueron precisamente los resulta-
dos de este programa de investigacin los que
motivaron o inspiraron a los organizadores
de este taller para dedicarlo a la memoria de
Beatriz Leonor.
Por otra parte, los resultados de este pro-
yecto impulsaron a Leonor, poco despus,
a proponer otro proyecto, totalmente suyo,
programa de investigacin que propondra
en 1984.
Ignoro por qu pasaron por alto este Pro-
yecto Arqueolgico Huasteca en las sntesis
realizadas en el mencionado libro conmemo-
rativo de los 25 aos de la creacin de Salva-
mento Arqueolgico. Si fue por m, ya que fui
el director, oficialmente, de dicho programa
de investigacin, o por Leonor, que fue la que
realmente dirigi todos los trabajos en campo,
y quien no slo tuvo que lidiar con los colegas,
sino enfrentarse y tratar con las autoridades
de Recursos Hidralicos, tanto en Tampico
como en bano y Pnuco, y de resolver asi-
mismo todos los problemas administrativos,
econmicos y de personal que para llevar a
buen trmino este ambicioso programa de
investigacin.
En fin, fue uno de los proyectos ms gran-
des en todos sentidos en que particip y
dirigi Leonor. Termina este proyecto en 1981
y en 1982 Leonor qued adscrita al Centro
Regional del inaH en Puebla.
Nuestra idea fue irnos a vivir a Puebla y
trabajar en el Centro Regional. Yo era en
 BeaTriZ leonor Merino carrin (1952-2002)
ese momento director de Monumentos Pre-
hispnicos y ella se adelantaba para despus
unrmele.
En Puebla presenta un Proyecto Arqueol-
gico para el Valle de Xaltepec, el cual a fin de
cuentas no se realizara.
No le convenci trabajar en el Centro Re-
gional y regres a la ciudad ahora a Monu-
mentos Prehispnicos en 1983 para conti-
nuar con el anlisis de la documentacin tanto
de las investigaciones en Tlaxcala como de la
informacin recuperada en los trabajos de
la Huasteca.
En 1984 elabora y presenta el Proyecto De-
finicin del Formativo en la Cuenca Baja del
Ro Pnuco, del cual realiz cinco temporadas
de campo de donde obtuvo bastante informa-
cin. Increment en dos fases la Secuencia
del Formativo regional, y de ah dio como
resultado la tesis de Laura Castaeda Cerecero
y algunas publicaciones ms, las cuales an se
continan produciendo.
Al mismo tiempo que realizaba la direccin
e investigacin de este proyecto (dfcBP), co-
laboraba como codirectora del Proyecto Ar-
queolgico del Suroeste de Puebla (PasoP),
que estuvo bajo mi direccin y que se inici
igualmente en 1984 y del cual se llevaron a
cabo, tambin, cinco temporadas de campo.
Despus pasamos a Cantona.
Los resultados de este proyecto de investi-
gacin arqueolgica la llevan a proponer otro:
Proyecto Can de El Infiernillo-Can de El
Diablo, para llevarse a cabo en el suroeste de
Tamaulipas. La finalidad bsica era investigar
la transicin de grupos nmadas con eco-
noma de apropiacin a grupos sedentarios,
con dependencia en la produccin, y tratar de
rastrear una tradicin cermica de pasta fina
(tipos Jabalines y Progreso Metlico asocia-
dos a figurillas planas) que al parecer estuvo
asociada a este proceso. De acuerdo con sus
inferencias basadas en los resultados obtenidos
de sus investigaciones acerca del Formativo
temprano en el rea de la Cuenca Baja del
Pnuco y la amplia informacin otorgada
15
por MacNeish de sus estudios arqueolgicos
realizados en esta regin del sur y suroeste de
Tamaulipas, este proceso de transicin debera
localizarse ms al norte de nuestras investiga-
ciones y al extremo sur de las de MacNeish.
El proyecto fue aprobado por el Consejo
de Arqueologa, pero nunca se llev a cabo,
puesto que Leonor se icorpor al Proyecto
Arqueolgico Cantona, el cual se inici en
febrero de 1993.
En Cantona fue mi codirectora y fue de
gran ayuda, tanto en la organizacin como
en el control y toma de decisiones que los
trabajos requeran. Aunque se hizo odiar
por varios compaeros, por sus exigencias
en la entrega de informes, ella contaba con
la experiencia del Proyecto Huasteca, y saba
de la conveniencia de tener al da la docu-
mentacin. Fue mi brazo derecho y de gran
apoyo, como ahora lo son Yadira y Mnica en
la continuacin de las investigaciones en esta
gran ciudad: Cantona.
En el Proyecto Arqueolgico Cantona se
propuso tambin un estudio de rea, el de la
parte norte de Cuenca de Oriental, para po-
der entender a la ciudad. Nunca planteamos
la exploracin, restauracin y habilitacin de
estructuras arquitectnicas en la ciudad para la
visita pblica. Sin embargo, como el Proyecto
Cantona dio un vuelco, y al mes de iniciarse
los trabajos nos encontramos ya explorando
un rea aunque mnima para abrirse a
la visita pblica, entonces la exploracin del
rea qued sin llevarse a cabo. Pero como
sabamos que era indispensable conocer la
regin para tratar de entender tanto la ciudad
como el desarrollo regional, Leonor propuso
la realizacin de un programa de investigacin
especfico para esta rea. Surgi el Proyecto
Norte de la Cuenca de Oriental (Pnco).
La primera temporada de campo, muy cor-
ta escasos nueve das, tiene lugar en 1997.
Por motivos de salud, la segunda temporada
se realiz hasta el 2000, la tercera a la que
ella no asisti al campo, por encontrarse diri-
giendo la dea fue en 2001. Ya en la cuarta
 ngel garca cook
temporada, realizada en 2002, ella no estuvo
presente, haba fallecido.
Actualmente, el Pac en lo acadmico
volvi a absorber este programa de investiga-
ciones en el rea, y rika Morales apoyada
por Rigel es mi actual brazo izquierdo en el
desarrollo de estos trabajos.
De Tlaxcala, tambin gracias a Leonor, lo-
gramos publicar 125 textos, editados en siete
volmenes: dos de la Antologa de Cacaxtla; uno
sobre Tizatln, y cuatro referentes al resto del
estado (1995-1996).
Pese a la carga de todo este trabajo ingres,
en 1986, a la Facultad de Filosofa y Letras de
la unaM para estudiar la Maestra en Geogra-
fa, sin dejar, desde luego, por las maanas
de cumplir con su trabajo en Prehispnicos.
Estudios de maestra que concluyeron en
1987, cuya tesis sobre la Cuenca de Oriental
qued inconclusa.
Leonor siempre confesaba que nunca le
gust ni le atrajo el estudio del material cer-
mico; sin embargo cosas del destino des-
de que entr al PaPT, su mayor actividad fue
clasificar cermica. As, desde sus primeras
publicaciones escribe sobre este elemento
cultural.
De esta manera, antes de cumplir un ao
de laborar en el PaPT, Leonor dict una confe-
rencia relacionada con sus anlisis cermicos:
Formas caractersticas de los soportes en la
secuencia cultural de Puebla-Tlaxcala, con
motivo de la XIII Mesa Redonda de la Socie-
dad Mexicana de Antropologa realizada en
Jalapa, Veracruz, en septiembre de 1973.
Para la elaboracin de su tesis tuvo que
analizar entre otros elementos todo el ma-
terial cermico del norte de Tlaxcala. Despus
(1988), publicamos juntos Notas sobre la cer-
mica prehispnica de Tlaxcala, en el homenaje
a Eduardo Noguera, editado por la unaM.
Ya en Cantona, tuvo que revisar y clasificar
casi 500 mil tepalcates, adems de los del Pnco,
para armar una tipologa inicial, tipologa que
nos ha servido de base en los estudios actuales
y que se public en el volumen IV de la pro-
16
duccin alfarera en el Mxico antiguo, obra
que se mencionar a continuacin.
Para colmo, en 1999, como estaba enferma
y para que no estuviera de floja, nuestros jefes,
Norberto Gonzlez y Jess Mora, le encarga-
ron la organizacin de una obra acerca de la
cermica en Mxico, obra en la que me hizo
su ayudante, y que al fin vio la luz: La produc-
cin alfarera en el Mxico antiguo, que ella ya no
vio impresa, pero de la cual dej armados en
imprenta los dos primeros volmenes.
Leonor tambin tuvo cierta actividad do-
cente: dict clases en la enaH de 1984 a 1998
(Mtodos y Tcnicas III; Mtodos y Tcnicas
IV; Historia de Mxico II; Historia de Mxico
III).
Imparti cursos de diplomado tanto en la
enaH como en el Museo Amparo y en la Uni-
versidad de Champagnat, en San Luis Po-
tos.
Publicaciones: slo logr la realizacin de
52 textos (algunos an en imprenta).
Leonor conoca tanto o ms que yo el de-
sarrollo cultural y, en general, los problemas
arqueolgicos de la regin Tlaxcala-Puebla, y
as nuestra obra mxima acerca de esa regin
es la sntesis de la evolucin cultural que se dio
en Tlaxcala, sntesis que realizamos en 1990
y que qued plasmada en el libro Tlaxcala:
una historia compartida (publicada en 1991), y
en dos volmenes ms se presenta, a manera
de antologa comentada, todo el desarrollo
cultural, material que sirvi de base para la
realizacin de la mencionada sntesis; el ttulo
de estos dos volmenes es Tlaxcala: textos de
su historia.
Beatriz Leonor como jefa
A principios de 2001, se intent convencerla
para que asumiera la Direccin de Estudios
Arqueolgicos. Acept a medias, indicando
que primero deba elaborar un programa
bsico de actividades y tena que saber si se le
otorgara todo el apoyo a su administracin.
Elabor el programa, que discuti en dos o
tres sesiones tanto con el director general del
 BeaTriZ leonor Merino carrin (1952-2002)
inaH (Sergio Ral Arroyo en ese momento)
como con Alejandro Martnez, entonces
coordinador de Arqueologa. Aceptaron su
propuesta y ofrecieron otorgarle todo el apo-
yo en lo que fuese necesario. Todo lo cual
cumplieron.
Antes, para poder elaborar su programa de
actividades, se document e inform de la si-
tuacin que tena la dea. Analiz lo que hacan
y haban hecho cada uno de los investigadores
(tanto de los laboratorios como de Subacutica
y los de la dicPa, su centro de trabajo). Tom
posesin el 16 de mayo de 2001 y concluy sus
funciones a su muerte (en julio de 2002).
En los escasos 13 meses y medio que se de-
sempe como directora realiz varias de las
actividades que se propuso. Entre otras, reuni
una serie de especialistas (arquelogos) en ex-
ploracin y restauracin de monumentos ar-
queolgicos inmuebles e integr la Comisin
de Conservacin de la Coordinacin Nacio-
nal de Arqueologa.
La idea principal fue elaborar normas y re-
glamentos bsicos respecto a restauracin y ha-
bilitacin de los monumentos arqueolgicos
para despus lo que ya no se dio discu-
tirlo con todos los arquelogos y con algunos
restauradores, para lograr su aplicacin obli-
gatoria en el mbito federal y otorgar tanto
apoyo como asesora a los arquelogos que
emprendieran esta clase de actividad.
Leonor se dijo: si una de las funciones bsi-
cas de la dea es el estudio y conservacin del
patrimonio arqueolgico nacional, entonces
habra que empezar por conocer y reglamen-
tar todo lo relacionado con esta actividad, es
decir, determinar normas y estrategias, esta-
blecer prioridades, tanto por el inters del
conocimiento mismo como por los compromi-
sos institucionales, con la finalidad de poder
otorgar el apoyo y asesora a los arquelogos
que realizaran este tipo de trabajos y que as
lo solicitasen.
Otra accin que se propuso y que se logr
en parte fue la creacin de una ceramoteca
nacional y de un banco de datos, proyecto que
17
qued inconcluso. Su idea era, sobre todo,
montarla en Morelos o en alguna otra ciudad
fuera del Distrito Federal.
Inici el equipamiento de la dea dicPa,
Subacutica y Laboratorios, y en menos de
un ao consigui 23 computadoras, con la
promesa de 27 ms; una red de intercomuni-
cacin y cuatro vehculos nuevos.
Alcanz y logr lo ms que pudo, mas no
lo que hubiese deseado.
Con el apoyo de todo mundo, logr que
se construyera el segundo piso del Archivo
Tcnico de la Coordinacin Nacional de Ar-
queologa el archivo de Pepe.
Particip y apoy la creacin de un pro-
yecto de investigacin de carcter interinstitu-
cional y binacional: el proyecto El Urbanismo
en Mesoamrica, que dirigiera Guadalupe
Mastache (q.e.p.d.), por Mxico, y William T.
Sanders, por la Universidad de Pennsylvania.
Program e inici la organizacin aun-
que no se realizaron de dos series de con-
ferencias con especialistas en la materia: una
sobre arqueoastronoma y otra sobre teora
arqueolgica.
Es necesario destacar que siempre tuvo
rpida respuesta de las autoridades del inaH:
Direccin General, Secretara Tcnica, Coor-
dinacin de Asuntos Jurdicos, Coordinacin
de Antropologa, Recursos Materiales y de
Servicios y, desde luego, la Coordinacin Na-
cional de Arqueologa.
Con esta ltima y con la Direccin de Pla-
neacin de dicha coordinacin, se propuso ela-
borar la publicacin de folletos de divulgacin
con textos y material grfico de las principales
capitales arqueolgicas de Mxico antiguo, con
el ttulo Arqueologa: dilogos con el pasado.
Ya no pudo estar presente durante la pre-
sentacin del primer nmero, durante la cual
tambin se montara una pequea exposicin
en la zona arqueolgica correspondiente. En
la actualidad, han sido publicados varios de
estos folletos, entre ellos los de Monte Albn,
Tajn, Xochicalco, Palenque, Teotihuacan, La
Quemada y Tzintzuntzan.
 ngel garca cook
Siempre quiso realizar un proyecto de
investigacin multidisciplinario. Ya haba
presentado el suyo en 1991, con la integracin
de diversos programas de investigacin, cada
uno con su propio lineamiento y presupuesto,
pero todos en torno a una regin y coordi-
nado por ella: el proyecto del gelogo, del
edaflogo, el de los bilogos y de laboratorios,
el de restauracin, el de antropologa social
y el de etnohistoria, adems, desde luego, el
de las investigaciones arqueolgicas y el de
los estudios especficos de los murales. Su
nombre: Programa Integral de Investigacin
y Conservacin Cacaxtla-Xochitecatl y su
Entorno.
Por diversos motivos, ms bien de carcter
poltico, ste no se llev a cabo. Adems, se
integr conmigo en las investigaciones sobre
Cantona.
Pero con el objetivo de fomentar este tipo
de programas de investigacin multidiscipli-
naria y poder aprovechar la infraestructura
de la dea, entre otras dependencias del inaH,
Leonor puso en marcha un proyecto con
dichas caractersticas.
Con la intencin de resolver la proble-
mtica, que da a da se hace ms compleja y
que amenaza los pocos restos arqueolgicos
que an quedan en el Cerro de la Estrella,
propuso la realizacin del Proyecto Cerro de
la Estrella, en el cual adems de arquelogos
investigadores de la dicPa y de contratados,
participaran especialistas de los laboratorios,
antroplogos sociales y etnlogos de la deas
(Direccin de Etnologa y Antropologa So-
cial) y tambin compaeros de etnohistoria.
Aunque vio concluida su organizacin, los
planteamientos y el proyecto mismo, ya no
pudo ver el inicio de sus labores y el cauce
que este proyecto ha seguido.
Leonor, la mujer
Aunque su apariencia era triste y tranquila,
ella no era as. De carcter fuerte, dinmica e
incansable, siempre otorg total dedicacin a
lo que emprenda.
18
Como ser humano fue una gran mujer.
Quien la lleg a tratar pudo darse cuenta de
su gran corazn y del apoyo desinteresado que
ofreca. Con sus padres, hermanos, sobrinos,
cuados, amigos, con los empleados manuales,
bueno, hasta con mis hijos y mi nieta; siempre
se desvivi por ayudarlos y por compartir lo po-
co que tena. A colegas y estudiantes que se acer-
caron a ella, siempre les otorg su apoyo.
Tuvo, desde luego, sus no amigos, los que
quiz por molestarme, la mortificaban a ella.
Pero Leonor fue sensata, realista, honesta,
leal y sobre todo valiente; entre otras cosas
dignas de una gran mujer, logr una de las
mayores conquistas humanas: la del perdn.
Nunca guard rencor y trat, sobre todo, de
ser justa. Un ejemplo: cuando hacamos la
lista de posibles autores para encargarles un
texto acerca de cermica, para la realizacin
de esa obra La produccin alfarera en el Mxi-
co antiguo y al tratar respecto al tema de la
cermica del Formativo en el Noreste de M-
xico, le dije: t desarrollas ese texto, el del
Noreste, y yo hago el del Formativo en Puebla-
Tlaxcala, a lo que ella de inmediato me dijo
no. No? cuestion. No. Se lo pedimos
a Laura Castaeda que es la que ms sabe del
Formativo de esa regin. Slo un ejemplo, y
todo un ejemplo para m.
Todo esto mientras, por dentro, el cncer la
devoraba. Pero como la grandeza del espritu
se prueba siempre ante la adversidad, Leonor
en ningn momento sinti pena por su infor-
tunio. Enfrent al cncer y fue una luchadora
ejemplar. Apenas extern sus dolores y esto
cuando fueron intolerables y soport con
gallarda las torturas de las quimioterapias,
perdi el pelo y no cubri su cabeza con tur-
bantes o peluca, slo un simple paliacate o
una corta paoleta.
Siempre erguida, de cara a la verdad, sin de-
rramar una lgrima, aun sabiendo, sintiendo,
casi oyendo que la muerte se le vena encima...
y es que muriendo aprendi a vivir. Nunca se
rindi; siempre esper, con serenidad y paz,
el momento de su muerte.
 BeaTriZ leonor Merino carrin (1952-2002)

Leonor nos otorg, a todos los que la co-
nocimos y tratamos, el ejemplo inusitado de
saber morir. Nos dio una leccin, al menos a
m, del bien morir.
En general, Leonor fue sana, pero en la Huas-
teca adquiri el dengue y la fiebre de Malta; des-
pus cada seis a siete aos le volveran las fiebres
y los escalofros. Por ello, cuando en 1998 le vol-
vieron esos sntomas, pensamos que se trataba
de la repeticin 1979, 1985, 1992, 1998 de
estas enfermedades, e inici un tratamiento
equivocado. Despus se hizo lo imposible, pero
el desenlace todos lo conocemos.
Beatriz Leonor muri el 10 de julio de 2002,
y hoy, gracias a la iniciativa de Diana Zaragoza
Ocaa, la recordamos.
Gracias, muchas gracias.

19
 el MaZ y su Transfiguracin
en la culTura HuasTeca
inTroduccin
Cuando hice mi tesis de doctorado consider
la necesidad de buscar nuevas perspectivas que
permitieran lograr una visin ms completa
de la sociedad prehispnica: era necesario que
se retomaran para su estudio los objetos ar-
queolgicos ah, en el mismo sitio de los tra-
bajos de excavacin; igualmente los donados,
que permanecan hasta ahora en las bodegas.
Todos ellos deberan propiciar investigaciones
con un nuevo tipo de anlisis. Mi posicin de
arqueloga en el Museo Nacional de Antro-
pologa me dio bases para establecer un mayor
conocimiento de la cultura mesoamericana
por medio del anlisis de los objetos de la
coleccin que me corresponde como investi-
gadora-curadora de las Culturas del Golfo.
La semitica de la Escuela de Pars me pro-
porcion la teora y metodologa adecuadas
para buscar, en esas expresiones del hombre
prehispnico, un sentido y significado para
tratar de entender los conceptos que subyacen
en los objetos expresados mediante el lenguaje
de la cultura y el pensamiento prehispnico de
quien los elabor. Ya que las imgenes que
se registran en materiales como la piedra son
una de las formas de comunicacin entre los
* Museo Nacional de Antropologa, investigadora-
curadora de las Culturas del Golfo, inaH.
21
Marcia Castro-Leal Espino*
hombres, ellas no son, nicamente, una copia
de la realidad, sino que tienen un significado
esencial que constituye un mensaje visual. Este
mensaje es captado al momento de mirar el
objeto, pero su entendimiento es posible cap-
tarlo con el conocimiento de la ideologa que
exista en la sociedad que lo produjo.
La inteligencia humana tiene como acti-
vidad primordial el proceso de creacin que
culmina, casi siempre, en una expresin figu-
rativa, como son las esculturas en piedra, de las
cuales las colecciones son muy fecundas.
Parafraseando a Greimas: la figuratividad
no es una simple ornamentacin, es un pare-
cer cuya virtud consiste en dejar entrever la
posibilidad de otro sentido de las cosas, ya
que por medio de la semitica se construye la
significacin del texto analizado as como el
sentido que se organiza y articula. Es decir, que
la expresin del lenguaje plstico est plasma-
da en las esculturas y debe ser ledo.
La presentacin del material arqueolgico
prehispnico, sobre todo de un grupo poco co-
nocido, como el huasteco, requiri dentro de
mi concepcin profesional la necesidad de
realizar primero una exposicin general de las
comunidades que ocupaban el territorio que
arqueolgicamente se considera huasteco
pero que estaba habitado por grupos que
mostraban diferencias tanto lingsticas como
polticas; sin embargo, a pesar de esa com-
 Marcia casTro-leal esPino
Figura 1. El Adolescente, perfil y parte superior
de la espalda.
plejidad en sus interrelaciones compartan
expresiones plsticas y religiosas semejantes,
como las esculturas en piedra.
Despus del hecho de elegir por primera
vez una nueva teora y metodologa para ana-
lizar el material arqueolgico, se me exigi
buscar su aplicacin tanto en la antropologa
como en la arqueologa; lo anterior fue desde
los aos cincuenta del siglo xx, cuando se
buscaba una nueva perspectiva basada en el
estudio del lenguaje. La semitica de la Es-
cuela de Pars permite analizar la intenciona-
lidad subyacente en las expresiones plsticas
huastecas por medio del reconocimiento del
lenguaje articulado.
22
Una de las esculturas ms complejas de la
coleccin Huasteca es El Adolescente de Ta-
mun, que contiene la posibilidad de realizar
un anlisis minucioso, pero la semitica pro-
porciona otras perspectivas para obtener el
significado exhaustivo. Por tanto, presentar
algunos puntos que se podran desarrollar y
que ofrecen una nueva perspectiva.
Esta escultura de un joven desnudo, que
tiene la mitad del cuerpo cubierto con relieves
que arrancan desde su tobillo de la pierna
derecha y se extienden a lo largo de toda la
pierna y la espalda, diversificndose despus
a la nuca, frente, hombros y muecas, es una
representacin compleja que expresa uno
de los cultos ms representativos del Mxico
prehispnico: el del maz. Esta escultura, que
puede tener varias lecturas diferentes, puede
ser en cierta medida complementaria, adems
de que su contenido es polismico; se trata de
la presencia de figuras y signos con varias sig-
nificaciones dentro de ellos mismos.
En la lectura de los mitos, para reconstruir
su significado, deben utilizarse las informa-
ciones extratextuales sin las que el estableci-
miento de la isotopa narrativa sera imposible,
como menciona Greimas. Esta informacin
sera en el caso de El Adolescente conocer
la planta del maz y su crecimiento, as como la
importancia que tuvo en Mesoamrica, donde
se le consider como una deidad.
La escultura puede considerarse como un
fragmento del discurso religioso huasteco for-
mado por un relato donde se puede encontrar
testimonio del tiempo y de los aspectos de los
personajes que se relacionan con una de las di-
mensiones mitolgicas de la alimentacin
como principio de la vida. Como en todos
los discursos mticos, para su lectura se debe
considerar la presencia de unidades que slo
adquieren significacin al estar agrupadas en
paquetes y al combinarlas.
Entonces, lo que se muestra como un relato
es una sucesin de enunciados que forman
un conjunto de comportamientos orientados
hacia una meta. Esa sucesin en el relato
 el MaZ y su Transfiguracin en la culTura HuasTeca
Figura 2. El
Adolescente,
vista de la
espalda.
implica una dimensin temporal, ya que los
enunciados presentados mantienen entre
ellos relaciones de anterioridad y posteriori-
dad. Como ejemplo de lo anterior, podemos
apreciar las configuraciones plsticas que lleva
El Adolescente en su espalda, integradas por
figuras de mazorcas, perfiles y cabezas de ani-
males que adquieren un significado especial
al establecer una recurrencia en tres niveles
distintos y un ritmo de acrecentamiento que
culmina en la espalda del joven. Este ritmo
tiene una secuencia inicial con el nacimiento
del maz en la tierra asociada a los tobillos del
adolescente, donde est representado el maz
por tres mazorcas con tres granos al interior
de cada una de ellas; las primeras mazorcas
23
Frente
Espalda
Costado derecho
Figura 3. Costado derecho de El Adolescente de
Tamun.
son ms pequeas que las segundas y las
segundas, menos grandes que las terceras; el
crecimiento de todas ellas est establecido en
un eje vertical del cuerpo del adolescente. A
determinada altura del cuerpo, en la cadera
y la espalda, se presenta un desembrague que
efecta un cambio en su fisonoma al surgir
del grano de la mazorca un pequeo nio.
Cambia el personaje; en lugar de las figuras
vegetales y animales aparece la figura huma-
na representada por la presencia del rgano
sexual masculino y sus gotas de semen que se
representan como analoga a los granos de
maz. Es decir, que ello est relacionado con
el origen de la vida, por lo que un poco ms
arriba de la espalda surge la figura de un nio
 Marcia casTro-leal esPino
Figura 4. Semen convertido en crculos
preciosos de El Adolescente.
que supone otro desembrague, al igual que la
culminacin del crecimiento de las gotas de
semen. Aqu tambin se establece la bi-isoto-
pa del mundo vegetal y del mundo humano
al reunirse en la figura del infante como la
culminacin de los granos del maz. Ya que se
presentan de gran tamao en la unidad sintag-
mtica anterior al infante, en esa figura parece
que el ritmo de las transformaciones muestra
una intencionalidad subyacente y llegan a su
meta determinada.
Sin embargo, en la escultura el sentido con-
tina hasta la cabeza del adolescente, la cual
tiene tambin esa fusin que adquiri sentido
en el pequeo nio, ya que metafricamente
se identifica al grano del maz con la cabeza
del hombre, ambos ubicados en su extremo
superior. Tal vez eso explicara la justificacin
del rito de la decapitacin en la religin de la
costa del Golfo, desde unos mil aos antes de
nuestra era, que fue, quiz, el momento en que
la siembra del maz adquiere su importancia
fundamental. Como se corta la mazorca para
24
alimentar al hombre, se corta la cabeza del
hombre para alimentar a la tierra donde nace
la mazorca.
Otra de las complejidades del adolescente
es su lectura sintagmtica que debe hacerse
tanto en sentido vertical como horizontal, es
decir la lectura debe ser doble, tanto por me-
dio de las figuras y configuraciones que existen
a lo largo del cuerpo, como tambin en las fi-
guras que componen los formantes horizonta-
les, cuyo significado debe ser ledo de manera
sintagmtica; por supuesto, en ambos, el eje
paradigmtico es polismico y el significado es
tanto metafrico como metonmico.
As, en la ideologa Huasteca se muestra
la dependencia e identidad: hombre y maz
tenan un mismo valor y ambos necesitaban
del alimento para seguir produciendo su vida,
que era interdependiente.
secuencia inicial
En el desarrollo del relato, est constituida
por el nacimiento del maz en una configura-
cin de dos grupos de formantes; uno de ellos
tiene tres mazorcas de maz, cada una de las
cuales lleva tres granos en su interior. El se-
gundo formante lo integran dos perfiles de
cabeza de cocodrilo que delimitan a un ele-
mento geomtrico con el extremo superior
ms ancho que el inferior, una cabeza de ave
con gota de sangre en el cuello y, en la parte
inferior, una banda formada por crculos
preciosos que en su interior llevan cada uno
un pequeo crculo. Aqu se inicia la presencia
de elementos que irn adquiriendo mayores
dimensiones a medida que ascienden por el
cuerpo del personaje.
Dentro de las relaciones fundamentales
se distingue a la tierra como el sujeto que se
halla en conjuncin con el objeto de valor re-
presentado por las mazorcas de maz. La tierra
est paradigmticamente tanto en la espalda
del personaje como en los tobillos, ya que im-
plican la unin con la tierra.
El tamao de las figuras de esta primera
secuencia se incrementar a medida que stas
 el MaZ y su Transfiguracin en la culTura HuasTeca
Grano de maz
Ave decapitada
Sangre como
crculo precioso
Semen en forma de gotas
preciosas
Hojas
Cocodrilo
Figura 5. Detalle de los elementos simblicos.
ascienden en el eje vertical, lo cual implica
un desarrollo dimensional implcito en una
secuencia temporal.
La multiplicacin de las figuras, representa-
das en nmero de tres (mazorcas), dos (perfil
de cocodrilo) y cinco (crculos preciosos), en
el caso de las mazorcas tendra como significa-
do considerarlas como base de la alimentacin
del hombre.
En la siguiente unidad se repiten los mis-
mos elementos con un tamao mayor, que
significara tanto una extensin espacial mayor
a la anterior como un mayor tiempo implica-
do en el desarrollo. El crecimiento del maz
se identifica con el crecimiento del cuerpo
humano, ya que se va ubicando cada vez ms
arriba del cuerpo.
El hecho de reconocer el crecimiento ver-
tical del maz es parte de las informaciones
extratextuales, que Greimas llama rejilla de
lectura, sin las cuales el establecimiento de la
isotopa narrativa sera imposible.
La tercera unidad, constituida con los mis-
mos elementos que las dos anteriores, lleva
25
tanto un desplazamiento en el cuerpo huma-
no como un crecimiento dimensional que
permite que sea un antecedente a la siguiente
dimensin.
La secuencia posterior presenta un cambio
sustantivo, ya que las figuras tienen una dimen-
sin tal que los granos dentro de la mazorca,
al crecer de esa manera, permiten reconocer
en ellos otras figuras. El crecimiento parece
implicar una visin interior mayor, por lo que
el desarrollo tiene dos dimensiones, tanto la
vertical como dentro de una de las figuras, el
grano de maz.
En esta unidad el sujeto que contiene el
objeto de valor que originalmente fue la tierra
se duplica por la inclusin del hombre. Los
granos de maz junto al pene se representan
con dos crculos preciosos, sin duda gotas de
semen que pueden crear vida. Es decir que se
otorga el mismo valor a los granos de maz que
servirn para reproducir otras mazorcas que a
las gotas de semen que servirn para reprodu-
cir nuevos hombres.
Aqu hay un nuevo actor en relacin con
la reproduccin de la vida; se puede deber al
espritu que presentan la figura de ave en las
gotas de semen y la mandbula humana en el
grano de maz.
Una de las metas que se alcanzan en el desa-
rrollo se realiza como culminacin de la repre-
sentacin: la aparicin de la figura de un nio
pequeo en la espalda del personaje. Esta figura
se coloca encima de los tres granos de la mazor-
ca, lo que hace una conjuncin de la vida vegetal
y la humana, un nuevo producto de vida.
Por primera vez aparecen las funciones de
otro personaje, pero en forma metafrica, ya
que el nio es sostenido dentro de un rebozo,
como debieron llevar las mujeres a sus hijos.
El hecho de introducir esta nueva funcin de
sostenimiento implica tambin, paradigmti-
camente, relacionarla con el sostenimiento de
los nios al alimentarlos con la leche materna:
granos de maz + gotas de semen = nio.
La siguiente unidad es la cabeza del hom-
bre, en donde la conjuncin es reiterada, ya
 Marcia casTro-leal esPino
que la secuencia final es considerar esta parte
del cuerpo humano como la mazorca, como
el extremo superior de la lnea vertical que se
origina en la tierra, como el grano formante
que tiene en la frente y en la nuca, por lo que,
como se corta la mazorca para alimentar al
hombre, se cortar la cabeza para alimentar
a la tierra.
Origen de la vida
Vida vegetal Vida humana
Granos de maz Gotas de semen
Dentro de los granos de maz, al igual que
dentro de las gotas de semen representadas
como si fueran vistas por un microscopio, se
aprecian ciertas figuras: una dentadura o una
mandbula en el caso de los granos de maz, y
un ave en el de las gotas de semen.
Aplicaremos la teora y la metodologa de
la semitica plstica y figurativa a la escultura
huasteca de El Adolescente de Tamun, San
Luis Potos, tomndola como una configu-
racin discursiva integrada por formantes
plsticos y figurativos, los cuales, a su vez,
estn integrados por figuras constituidas por
unidades ms pequeas, como son los rasgos.
Aqu nos referimos a la identificacin que se
ha hecho del cdigo figurativo como forma
de lo mtico y la aceptacin de que estructuras
semiticas semejantes rigen en los discursos
poticos y mticos, en los que el nivel discursivo
se identifica con el plano figurativo del discur-
so mientras que el nivel mtico corresponde
en el recorrido generativo a las organizaciones
semiticas profundas.
el adolescenTe
Las ideas de la semitica plstica y figurativa
sern aplicadas a la escultura de El Adolescen-
te de Tamun, San Luis Potos, aceptndola
como una configuracin discursiva integrada
por elementos plsticos y figurativos, los cua-
les, a su vez, estn integrados por figuras cons-
tituidas por rasgos. Como he dicho, esta escul-
26
tura convierte el cuerpo humano en el centro
del significado en su relacin con el maz
llevndolo en sus piernas, y ello mismo est
presente en otras esculturas como en la Lpi-
da de Huilocintla de Veracruz, y en La Apo-
teosis, de San Luis Potos. La piel que recubre
el cuerpo adquiere un significado especial al
ser en ella donde se inscribieron los rasgos y
las figuras que forman los conjuntos y subcon-
juntos que integran los elementos.
De acuerdo con la categora topolgica,
los elementos se distribuyeron como unidades
de significacin, sobre todo por su ubicacin
dentro del cuerpo (muecas, hombros, tobi-
llos, cuello y cabeza); todos ellos tenan un
significado especial.
Del extremo superior del cuerpo, elemento
que tuvo un culto especial en Mesoamrica, pe-
ro sobre todo en la costa del Golfo, encontramos
representaciones en piedra y barro entre los
huastecos y tambin en el centro de Veracruz.
Por otro lado la divisin del cuerpo se de-
termina en dos reas verticales no simtricas
(mitad derecha y mitad izquierda), as como
tambin se establecieron dos reas (la parte
posterior y anterior), espalda y frente. Estas
divisiones del cuerpo destacan por la categora
constituyente que es la cromtica que marca
reas distintas como saturado/no saturado en-
tre la parte izquierda y la derecha, una de las
cuales lleva cubierta la superficie con figuras
y rasgos que contrastan, tanto plstica como
figurativamente, con la parte que no las lleva.
De esta manera se manifiesta una clara
diferencia en la significacin otorgada entre
espalda y frente del cuerpo humano, ya que
llevan elementos totalmente distintos en cada
uno de ellos, como sucede con el lado derecho
y el izquierdo. En estas reas o puntos men-
cionados del cuerpo huasteco encontramos
los mismos elementos compuestos por rasgos,
figuras y elementos.
los eleMenTos que inTegran al Personaje
1. Dos mazorcas con hojas, y englobados en
su centro en una lnea vertical, tres granos de
 el MaZ y su Transfiguracin en la culTura HuasTeca
Nuca
Frente
Figura 6. Nuca y frente de El Adolescente.
maz. Estas dos primeras mazorcas, a la altura
del tobillo del personaje, son ms pequeas.
Inmediatamente encima van otras dos mazor-
cas un poco ms grandes, y las dos siguientes
son de mayor tamao y llegan a la parte pos-
terior de la rodilla. En cuarto lugar se encuen-
tra una sola mazorca de gran tamao que
inicia desde el muslo y llega hasta la cintura.
Los tres granos al interior son tres grandes
crculos, y dentro de ellos parece estar la re-
presentacin de una mandbula y encima un
crculo dividido en cuatro secciones; es tan
ancha la extensin de la mazorca que recubre
toda la seccin corporal del lado derecho de
la cadera.
2. En el mismo nivel de las primeras mazor-
cas, el tobillo, se encuentra una banda forma-
27
da por cinco crculos con cuatro secciones y un
punto al interior, y sobre ellos hay dos cabezas
de cocodrilos con fauces dentadas.
3. Al lado izquierdo de las cabezas de coco-
drilo se encuentran, al mismo nivel, una ca-
beza de ave decapitada y, al parecer, lo que re-
mata su cuello, la representacin de una gota
de sangre. Igual que las mazorcas, las cabezas
de cocodrilo, as como las cabezas de las aves,
van aumentando en su tamao del primer al
tercer nivel, y en cada nivel se encuentran en
una banda horizontal cinco y seis crculos en
cuatro secciones y un punto al centro.
4. En el cuarto nivel, en la parte superior
de los msculos hay dos crculos preciosos, en
cuyo interior se encuentra la cabeza de un ave
con la boca abierta.
 Marcia casTro-leal esPino

5. Encontramos la presencia de un recin

nacido en la espalda de El Adolescente; el
beb es cargado por el personaje en la misma
forma que las madres cargaban a sus hijos.
6. En algunas secciones del cuerpo se en-
cuentran las mismas figuras con la misma
medida. En los hombros hay, en el primer
nivel, cinco crculos divididos en cuatro sec-
ciones y un punto al centro. En la banda de
los crculos hay un segundo nivel que tiene,
en ambos lados, el bloque de una mazorca con
Mueca izquierda
tres granos al centro, y en la parte central de
los granos hay una cabeza de cocodrilo, como
dos elementos geomtricos ms anchos en la
parte superior y ms angostos en la inferior.
7. El hombro izquierdo tiene los mismos
elementos que el derecho, pero, adems,
lleva otro grupo de mazorcas con la cabeza
de cocodrilo, el elemento geomtrico y los
crculos dos de ellos con cuatro secciones
y un punto al interior.
8. En la mueca de su brazo derecho tiene
la banda de los crculos con cuatro secciones y Mueca derecha
un punto al centro, una mazorca con tres gra-
Figura 7. Muecas de El Adolescente.
nos al centro, una cabeza de ave decapitada
y otra ave. En la mueca del brazo izquierdo
se encuentran dos mazorcas, los crculos con
cuatro secciones, una cabeza de cocodrilo y esPalda
una de ave. Por qu en la espalda es donde se encuentra
9. Las figuras que se encuentran en la nuca concentrado el mensaje ms intenso?, pues
del personaje estn constituidas por crculos, ah est la mayor cantidad de figuras, por lo
cuatro al centro del cuello, pero rematados en que contiene el significado ms complejo.
cada lado por una mazorca con sus tres granos Tambin debemos destacar la intencin del
al centro. Por encima de ellos hay dos cabezas huasteco de marcar una diferencia entre la
de cocodrilo, dos cabezas de aves decapitadas y parte derecha y la izquierda de la espalda, al
en ambos extremos se encuentran tanto crcu- inscribir en la derecha la mayor cantidad de
los como la cabeza de un cocodrilo. figuras, es decir, unidades de significado, tanto
10. Al frente de la cabeza del personaje se en la pierna como en la cabeza y la parte su-
encuentran, en ambos lados, los tres granos de perior de la espalda, los hombros y la nuca.
maz, y el elemento geomtrico est en la parte Al colocar las figuras en esa parte del cuer-
superior, en la frente de El Adolescente. po indica los conceptos socioculturales del
11. Junto al falo del personaje hay varios pensamiento de los huastecos en relacin con
crculos que pueden representar el semen su forma de concebir la espalda, ya que debi
convertido en crculos preciosos, ya que en ser ideada como la regin que est por debajo
la parte del muslo derecho hay dos crculos de la superficie de la tierra, es decir, que se
grandes, cada uno con una cabeza de ave. relacionaba con la regin interna del subsuelo,

28
 el MaZ y su Transfiguracin en la culTura HuasTeca
espacio del cual proceden las plantas. En ella
se inicia un proceso que permite prevenir una
serie completa de la configuracin del aspecto
del nacimiento, del desarrollo, de la duracin
y la conclusin, y del xito del proceso de la
naturaleza.
Es decir, que la planta del maz se muestra
iniciando su presencia, mostrando desde un
pequeo tamao sus mazorcas que poco a
poco van creciendo verticalmente; su tama-
o aumenta y en determinado momento la
mazorca se convierte en un ser humano: el
nio que est en la espalda de El Adolescen-
te. Despus, las figuras que se encuentran en
la cabeza del personaje central sealan los
granos, lo cual, tal vez, indica que el mismo
personaje es la concepcin del maz como un
ser humano, ya que esa planta era extraordi-
naria para la alimentacin que sostiene a los
hombres con una vida primordial.
Pierna derecHa
Sus extremidades inferiores estn colocadas
sobre la tierra, estableciendo una imponente
relacin con ella y significando un especial
conducto a sus profundidades, de ah que sea
el tobillo derecho el elemento ms cercano
del cuerpo humano al interior de la tierra,
donde se inicia la serie de figuras del maz que
van, como se ha mencionado, creciendo de
tamao a medida que ascienden sobre la pan-
torrilla, la corva, parte del muslo, espalda,
cuello y cabeza.
Un primer elemento con seis figuras colo-
cadas en un grupo de dos mazorcas de maz en
tres niveles ascendentes indica la orientacin
de la lectura en el crecimiento progresivo de
la planta en un eje vertical que muestra cmo
es el desarrollo del maz.
El segundo elemento, en un nivel superior,
est integrado por la figura de una mazorca de
gran tamao y sus tres granos, representados
al interior, todo ello ocupando la totalidad del
muslo, nalga y cadera. Los granos, sorprenden-
temente mayores, muestran una figura dentro,
aunque an no es posible identificarla con
29
Frente
Espalda
Hombro derecho
Figura 8. Hombro derecho de El Adolescente.
claridad; sin embargo, considero que la fi-
gura representa la forma del espritu o el
alma del grano de maz, de acuerdo con la
categora, en cuanto a la posicin u origen de
las figuras que sostienen el ritmo creciente y
progresivo, reafirmado por las dimensiones
mayores de la misma figura.
Al terminar las piernas y la cadera, El
Adolescente lleva en su espalda un nio, re-
cin nacido, depositado dentro de un tejido
semejante al que, en nuestros das, llevan las
madres indgenas al cargar a su nio en un
rebozo colocado en esa misma forma que lleva
El Adolescente.
Por tanto, esta figura, de acuerdo con la
disposicin de las configuraciones plsticas
en el espacio, es la culminacin del desarrollo
de los granos del maz que muestran cmo
su germinacin fue produciendo distintas
etapas, con base en su ubicacin, desde su
aparicin en el tobillo y su crecimiento en
la espalda hasta la cabeza de El Adolescente.
La categora figurativa de la germinacin del
grano llega a la transformacin de un ser
completo; la culminacin del sentido iniciado
en la parte inferior del cuerpo del adolescen-
te, que muestra el nacimiento del producto
 Marcia casTro-leal esPino
concebido en el mundo interno de la tierra,
el cual se desarrolla hacia el espacio externo
y superior, ya que se muestra primero como
una planta, pero, ms adelante, como un nio
pequeo y, despus, se conforma en la cabeza
del personaje, mostrando que el ser humano
joven es la transfiguracin del maz.
Es decir, la escultura comprueba, mediante
las figuras, como formas del lenguaje, utiliza-
das en la piedra por los creadores huastecos,
qu es la metonimia y la metfora. La metoni-
mia se refiere a las relaciones y corresponden-
cias entre objetos, en tanto que la metfora, la
semejanza, como relaciones entre ideas, ya que
se da a una cosa el nombre de otra (Ricoeur,
1974: 87-89).
La metfora tambin puede hacer una
transferencia de gnero a especie, o de especie
a gnero. As, Levy-Strauss, quien hizo notar
que en el pensamiento mtico toda metfora
acaba en metonimia y que toda metonimia
es de naturaleza metafrica, afirma tambin
que la metfora se relaciona con el texto
religioso.
Los huastecos plasmaron en El Adolescente
las figuras con lenguaje verbal, presentadas
de manera plstica, como son la metonimia
o la metfora, ya que la escultura proyecta un
significado de semejanza en cuanto a la idea
de la identidad del maz con el hombre, am-
bos productos de la tierra, que era concebida
como la madre, y tambin la relacin de co-
rrespondencia de la metonimia al presentarlos
como dos seres correspondientes a un mismo
desarrollo. De ah, como era el pensamiento
huasteco, las dos figuras (maz y hombre) se
integran al concepto de vida en la naturaleza
como seres que se transforman en uno solo, es
decir, que se transfiguran uno en el otro.
Esto es, que el maz tiene su poder de ger-
minacin en el grano mismo, al cual se le reco-
noce un espritu o un alma que se reproduce
al interior del grano, quiz como una analoga
de la mujer con el vulo en su vientre o con
el semen al interior del miembro masculino
y, por tanto, el maz culmina su transustancia-
30
Frente
Hombro izquierdo Espalda
Figura 9. Hombro izquierdo de El Adolescente.
cin en un pequeo ser y, despus, en el hom-
bre ya desarrollado.
De este modo, se considera que la sustancia
sagrada (el maz) se manifiesta en otra sustan-
cia (el ser humano) en su etapa ms temprana
(el nio) y finalmente se convierte en adoles-
cente. Como ejemplo de la transustanciacin
en los conceptos de otras religiones, en las
ceremonias de la religin catlica se menciona
que las hostias y el vino se convierten en el
cuerpo y la sangre de Cristo.
Es necesario mencionar que los mitos y
tradiciones acerca del maz de los grupos in-
dgenas actuales de la costa del Golfo, tanto
nahuas (Sandstrom, 1998: 59-94; Olgun, 1993:
115-139) como totonacas (Ichon, 1973: 73-93),
tepehuas y popolocas (Mnch, 1983: 163), an
asocian la figura de un nio recin nacido
con el maz.
En el sur del estado de Veracruz, nahuas y
popolucas en su cosmogona tienen mi-
tos respecto a su origen, y entre las deidades
protectoras del gnero humano est el maz,
que se encuentra en el sur y es definido como
la fuerza de la vida, ya que se le considera
como la carne, la sangre y el impulso vital del
hombre, y se menciona a Homshuc o Tamacas-
tzin, Dios del Maz (Mnch, 1983: 155).
En la poca contempornea, los grupos ind-
genas de la Huasteca conservan algunos de los
conceptos que se iniciaron en el Mxico prehis-
pnico, como el canto a Chicomexchitl (Siete
 el MaZ y su Transfiguracin en la culTura HuasTeca
Flores), que se entona al espritu del maz, even-
to narrado por la seora Hernndez, persona
conocedora, quien sirve a los miembros de su
comunidad en la ranchera que pertenece a
Ixhuatln de Madero, municipio del norte de
Veracruz (Sandstrom y Gmez, 2004).
Se reconoce lo fundamental que ha sido
la planta de maz, no slo como elemento ali-
menticio sino como tema religioso y de gran
importancia cultural en la poca prehispnica,
desde casi 1 800 aos antes de nuestra era, y
se ha conservado como alimento y como una
representacin mtica en grupos indgenas
del Mxico actual.
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Tamaulipas, Mxico.
 la HuasTeca:
ProBleMTica y nexos culTurales
Como otras entidades arqueolgicas de nues-
tro pas, la regin huasteca carece de lmites
precisos, tanto en su aspecto territorial como
en el cronolgico; algo similar sucede cuando
se pretende enumerar sus materiales especfi-
cos. La Huasteca as como cualquier otra
demarcacin cultural es un aforismo sujeto
a una permanente comprobacin. Por su
ubicacin, hacia el norte y en la costa oriental
de Mesoamrica, la Huasteca recogi y asimi-
l diversas influencias de otros pueblos del
Golfo de Mxico, entre las que destacan las
provenientes de la superrea cultural del Su-
reste de Norteamrica, ya que algunos de estos
conceptos, con frecuencia reinterpretados, los
transmiti a otras importantes culturas de
Mxico.
Hablamos de la Huasteca como si fuera
una entidad perfectamente conocida, como
si fuese una parte de Mesoamrica tan espe-
cfica como el rea maya, la Mixteca-Puebla o
la del Occidente. Sin embargo, esto no es as,
ya que el concepto de esta regin fue conce-
bido y difundido por los mexicas sin mayores
aclaraciones, slo como Guaxtecapan, las tie-
rras del Cuexteco, para diferenciarla del otro
tramo del Golfo de Mxico que perteneci a
sus dominios, el Totonacapan, como lo seal
* Direccin de Estudios Arqueolgicos, inaH.
33
Patricio Dvila Cabrera*
Mendizbal (1924: 252). Es as como este vago
territorio que, por el nombre de su caudaloso
ro tambin se llam Pnuco, fue bautizado
desde el exterior, desde el centro de Mxico,
paradjicamente sin que sus habitantes se
enteraran hasta que las conquistas mexica
y espaola, y despues los antroplogos, se
los hicieran saber.
En un espacio con tantas etnias y con una
demarcacin tan indefinida todo ha cabido;
se habla de la Huasteca queretana o de la po-
blana, incluso de la Huasteca guanajuatense,
cuando en tales lugares hubo desarrollos
culturales independientes, en ocasiones con
algunas semejanzas y en otras por completo
diferentes, si bien naturalmente las interrela-
ciones ideolgicas y comerciales con frecuen-
cia existieron.
Para complicar la situacin, la presencia de
hablantes de una lengua de la familia maya y
el desafortunado axioma de que ellos son los
huastecos distorsion an ms esta situacin,
pues dnde quedan los pames (xioi), olives,
otomes (hahu), tepehuas (hamaispini) y de-
ms etnias establecidas en estos parajes, pero,
sobre todo, qu sucede con los nahuas, quie-
nes fueron y son la gran mayora entre los
pueblos de la regin huasteca.
De este modo advertimos tres conflictos
evidentes en el campo de la arqueologa:
1. Quines fueron los huastecos?
 PaTricio dvila caBrera
2. Cules son los lmites geogrficos de la
Huasteca arqueolgica?
3. A qu poca nos referimos cuando ha-
blamos de los huastecos?
los HuasTecos
Aunque tenemos la idea generalizada de que
existi una cultura huasteca, considero
que esto es una entelequia. Este engaoso
concepto ha constituido, y a la fecha an es,
un grave conflicto para la identidad de la re-
gin (Dvila y Zaragoza, 1997). Con la confu-
sa nocin de lo huasteco ocurre algo similar
al conocimiento popular de Mesoamrica que
seal Oliv (1990: 46) cuando dijo: Frecuen-
temente se habla de Mesoamrica como una
unidad social, objetiva e histrica, como una
antigua patria o una nacionalidad incipiente.
Tal error, confundir una superrea cultural
con una identidad, equivale en nuestro caso
a mermar y restringir la compleja regin huas-
teca meramente a una etnia, una lengua o una
cultura.
El equvoco deriva sobre todo de los es-
tudios lingsticos, ya que prcticamente
todos los antroplogos dieron por buena la
propuesta de Mauricio Swadesh (1953: 225),
quien afirm, con base en sus anlisis gloto-
cronolgicos, que el huasteco (una de las 25
lenguas de la familia maya) se separ del resto
unos 1 200 aos antes de nuestra era y, por
tanto, ello sucedi en algn lugar cercano a
la regin huasteca, donde estos hablantes se
establecieron, mientras que el resto avanz
hasta ocupar la extensin que conocemos
como rea maya. Este supuesto se convirti
en una especie de dogma incuestionable para
los expertos, que durante dcadas perfil y
orient las investigaciones en esta regin. De
haber sido as resultara que, desde el tiempo
en que se inici la sedentarizacin, el avance
cultural de los habitantes de la Huasteca ocu-
rri al margen del resto de sus parientes mayas,
separados por una considerable fraccin de la
llanura costera del Golfo de Mxico, lo cual
me parece inverosmil dadas las afinidades que
34
muestran sus materiales arqueolgicos, sobre
todo en los siglos xv y xvi.
Poco despus del planteamiento de Swa-
desh, Norman McQuown (1964) modific tal
versin ya que sus estudios le demostraron que
la separacin probablemente ocurri en el va-
lle del ro Grijalva, en la frontera de Chiapas
con Guatemala, donde se hablaba la lengua
cotoque (o chicomucelteco), adems de que
propuso que la ruptura se produjo en una fe-
cha ms reciente.
Quien profundiz en este tema fue Leonar-
do Manrique (1979), ya que seal que Alfred
L. Kroeber (1944) haba reparado en el estre-
cho parentesco que hay entre el huasteco y el
cotoque, as como en la complejidad de esta-
blecer el lugar y el momento de su separacin,
aunque se inclin por pensar que se dividieron
en la regin huasteca en el siglo x. De igual
manera, Manrique dijo que la propuesta de
McQuown se bas en los estudios que Richard
Diebold public en 1960 y, en el mismo texto,
mencion otros antecedentes acerca de esta
polmica. Sin embargo, al proceder al anlisis,
Manrique (1976: 90) parti de una presuncin
errnea al afirmar que: En la Huasteca, hay
una tradicin cultural ininterrumpida que
arranca por lo menos desde el Preclsico y
contina hasta el momento de la Conquista
[]. Sin embargo, las investigaciones han
evidenciado que no existe tal continuidad,
ya que el desarrollo cultural de la regin es
mucho ms complejo.
Por lo que ahora sabemos, los datos arqueo-
lgicos muestran que durante el periodo For-
mativo, a lo largo y ancho de la regin huaste-
ca, se desarrollaron muchsimas culturas con
caractersticas propias, incluso en algn mo-
mento varias fueron influidas por la pujante
cultura olmeca. Despus, durante el apogeo
teotihuacano, coincidimos con los plantea-
mientos de Merino y Garca Cook (1987: 54),
quienes afirmaron que para la fase cultural
Coy (200 a 650) se presenta un fuerte decreci-
miento de la poblacin debido a la reduc-
cin drstica del nmero de asentamientos
 la HuasTeca: ProBleMTica y nexos culTurales
existentes en el rea; el norte y el noreste se
deshabitan y el nmero de pueblos tambin
es menor.
El hiato se extendi por varios siglos; du-
rante l slo han sido encontradas aisladas y
precarias evidencias de una cultura muy se-
mejante a la que defini Dominique Michelet
(1996: 45) como fase Ro Verde A (500 a 700
d.C.), para la llamada zona media potosina,
particularmente en la regin de Ro Verde.
Despus, entre los siglos viii y xi, cuando el
resto del Mxico antiguo se presenta comple-
tamente desarticulado con pequeos, aunque
importantes, florecimientos regionales (como
los de Xochicalco, Cacaxtla, Teotenango, El
Tajn y otros algo similar ocurri en el rea
maya), en la regin huasteca se disemin
una serie de asentamientos con construccio-
nes que no estamos acostumbrados a ver en
nuestro pas; se trata de poblados cuya zona
monumental est constituida por basamentos
de tierra con una distribucin, o patrn que
slo es frecuente en la parte norte de Mxico,
fuera del territorio llamado Mesoamrica.
Estas culturas, dadas las particularidades de
sus materiales muebles, podemos afirmar que
provienen del florecimiento cultural llamado
del Sureste de Norteamrica, especfica-
mente de las culturas establecidas entre el
valle del Mississippi y el noreste de Texas. Es
importante destacar que no se trata de una
simple influencia, sino que llega una cantidad
de gente suficiente como para instalarse con
sus tradiciones, aunque despus se integra-
ron al mbito cultural de los pueblos autc-
tonos vecinos.
Sin embargo, no es antes del siglo xiv, al
menos en la parte septentrional de la regin
huasteca, cuando se establecen los asenta-
mientos que la mayora de los arquelogos
aceptamos como huastecos, ya con todas sus
caractersticas plenamente definidas, es decir,
centros ceremoniales semiurbanizados con
basamentos en torno a plazas abiertas hacia
el oriente, con alfarera decorada en negro
o negro y rojo sobre blanco o aplicado
35
directamente encima del color claro de la
arcilla.
En el siglo xvi con el arribo europeo, y
por consiguiente con la informacin que
aportaron los datos histricos, el panorama
se complica porque tenemos testimonios de
que al menos ocho diferentes grupos tnicos
habitaban esta regin, casi todos denominados
por los espaoles con trminos que no corres-
ponden a su identidad (como los pame de la
Sierra Madre Oriental, que se autonombran
xi-oi, o los huastecos de la parte norte, que en
verdad se llaman teenek, entre otros).
De vuelta a los planteamientos de los lin-
gistas, McQuown (1964: 72) situ la sepa-
racin de los huastecos casi mil aos antes
del presente, lo cual, si bien no coincide por
entero con los datos arqueolgicos con que
contamos, parece aproximarse a lo que en rea-
lidad ocurri. Como mencion, los materiales
arqueolgicos que conocemos como huas-
tecos empiezan a extenderse, en la porcin
septentrional, hasta el final del siglo xiv.
Por lo anterior, si estos elementos corres-
pondieran al grupo huasteco que se separ
resulta que tenemos extraviados ms de 300
aos, entre los siglos x y xi, cuando salen
del rea maya, y el xiv, cuando llegan a la
parte norte de la Huasteca. En consecuencia,
podra ser ms sensato explicar lo que pas si
inferimos que estos mismos materiales podran
corresponder a algunos grupos nahuas que
actualmente elaboran una gran variedad de
artculos (sobre todo vasijas, figurillas y sahuma-
dores) con acabados semejantes, entre los cua-
les predominan los decorados con negro sobre
un engobe blanco, mientras que los teenek o
huastecos (que tal vez hayan llegado antes),1
en la actualidad slo elaboran cermicas rela-
tivamente sencillas y en general monocromas
que pocas veces muestran alguna aplicacin
negra sobre el color cafetoso del barro.
1
Esto explicara la amplia proliferacin de topni-
mos de lengua huasteca en zonas ocupadas por
nahuas.
 PaTricio dvila caBrera
As, slo unos cuantos antroplogos que in-
vestigan directamente en la regin estn cons-
cientes de que ah continuamente habitaron
varias etnias, no slo quienes fueron denomi-
nados huastecos. Por ejemplo, los hablantes
locales del nhuatl han sido mucho ms nu-
merosos, desde mucho antes del siglo xvi, e
igualmente ahora se consideran huastecos. S-
lo mediante exploraciones arqueolgicas que
se propongan diferenciar a cada cultura y, en
lo posible, a cada etnia, podr dilucidarse esta
cuestin. As, resulta que no todos los huaste-
cos son huastecos, es decir, no slo los hablan-
tes de este idioma gozan de esa identidad sino
que la comparten con los mexicanos, a ms de
algunos de los xioi, los hahu o los hamais-
pini, entre otros. Y en cuanto a la arqueologa,
el embrollo fundamental empieza por saber
si la cermica, escultura, arquitectura y dems
manifestaciones, fueron realizadas por gente
nahua, por teenek o por ambas etnias.
el TerriTorio HuasTeco
Existen muchas propuestas para circunscribir
la Huasteca, aunque predomina la idea de que
la regin est limitada por el Golfo de Mxico
al oriente, por la Sierra Madre Oriental al
poniente, por el ro Soto la Marina al norte, y
por el ro Cazones al sur; esto es, engloba casi
40 000 km2, lo cual representa una superficie
enorme y, por ello, difcil de definir como un
rea cultural (figura 1).
Est conformada, en su mayoria por el siste-
ma fluvial del ro Pnuco (todos sus afluentes,
el Moctezuma, el Tampan y el Tames, entre
otros) y unos 350 km de costa, lo cual, por me-
dio de la navegacin, le dio una conveniente
comunicacin (figura 2). En consecuencia,
en algn momento en torno al siglo xvi, este
espacio2 ya comparta en mayor o menor
grado el uso de algunos elementos como
2
El norte de Veracruz, el oriente de Hidalgo y San
Luis Potos, as como el sur de Tamaulipas. La regin, cu-
bierta antiguamente por una frondosa vegetacin selvti-
ca, destaca por tener un benigno clima subtropical.
36
mencion, sobre todo una modalidad de de-
coracin en la cermica, pero me parece que
no es justificacin suficiente para considerarla
como un rea cultural uniforme.
Pienso que debemos considerar que hay dos
formas de ver a la Huasteca; tal vez la sealada
corresponde en trminos generales a una
circunscripcin ambiental, y es a la que yo me
adhiero, mientras que en lo cultural, a lo largo
del tiempo, existieron muchas entidades bien
diferenciadas, asentadas en diversas partes de
este territorio. Considerarlas a todas, como
hasta ahora, parte de la pretendida cultura
huasteca no es ms que continuar la pifia que
muchos antroplogos han reproducido. No
me parece correcto denominar culturalmente
como huastecos a los pobladores anteriores a
los siglos xvi o xv, que es cuando se extiende el
uso de los rasgos aludidos; en todo caso, es cir-
cunstancial el que otras culturas anteriores se
establecieran en el territorio huasteco (como
entidad geogrfica). Entonces, a lo que se lla-
ma en arqueologa rea cultural huasteca se
reduce al lugar que ocuparon los mexicanos y
los teenek, que es la Guasteca que se muestra en
la cartografa de los siglos xvi y xvii, tambin
llamada provincia de Pnuco. De esta manera
podemos partir de lo que considero fue la
fuente principal, el plano GVUASTECAN Reg.,
de Abraham Ortelius, publicado por primera
vez en 1584 (figura 3). En l encontramos ms
de 120 poblados, la gran mayora con su nom-
bre en lengua huasteca, si bien hacia su parte
sur muestra otros sitios con vocablos nahuas.
El hecho de tomar como base este plano
implica que la regin cultural se restrinja a una
superficie de casi 8 000 km2, o sea, una quinta
parte de la regin ambiental (figura 4). Tal
delimitacin concuerda con la situacin en que
se encuentran distribuidos los grupos teenek,
no as con la disposicin geogrfica de los
mexicanos. No obstante, me parece evidente
que los habitantes meridionales de la Huasteca,
de habla nahua, fueron tambin considerados
guastecos por los mexica, como parte del Guaste-
capan que mencion Mendizbal (1924).
 la HuasTeca: ProBleMTica y nexos culTurales

Figura 1. Foto satelital de la regin huasteca.

Por otro lado, este importante territorio
dada la perspectiva centralista de muchos
investigadores est considerado equvoca-
mente, por los antroplogos en general, como
fronterizo o al menos marginal en relacin
con otras altas culturas del Mxico antiguo;
tal supuesto comenz desde la poca de la
conquista espaola, debido a que de aqu
no se preservaron mapas, cdices o dems
documentos nativos que hubieran permitido
conocer de primera mano las complejas cos-
tumbres de los diversos pueblos de la Huasteca.
Por ello, la percepcin que tenemos se basa
casi exclusivamente en las confusas y contra-
dictorias referencias que desde el centro
de Mxico consignaron los llamados cro-
nistas, como Durn (1984), Sahagn (1969)
o Torquemada (1975), entre otros. La obra,
que hubiese esclarecido muchas de nuestras
incgnitas, se encuentra perdida; se trata de
la recopilacin que de primera mano hizo el
fraile Andrs de Olmos. No obstante, hago hin-
capi en que los datos que tenemos muestran
una constante pluralidad, tnica y lingstica,
que debe remontarse al periodo Formativo; en
ocasiones perdiendo jerarqua, pero en varias

37
 PaTricio dvila caBrera
Figura 2. Foto satelital oblicua de la regin huasteca.
otras con importantes lapsos de acentuado
desarrollo cultural que contradice su preten-
dida marginalidad. Por lo contrario, la regin
Huasteca lejos de ser marginal ha sido siempre
un importante puente de enlace entre los
desarrollos culturales del Mxico antiguo y los
que florecieron hacia el norte del continente,
sobre todo los del rea cultural denominada
del Sureste de la Unin Americana.
Otro problema primordial, para interpretar
culturalmente al territorio huasteco, es que
las secuencias culturales establecidas3 para
3
Recordemos que la periodificacin original fue
establecida para la localidad veracruzana de Pnuco
por Ekholm (1944) y afinada, diez aos despus, en
38
algunos sitios o zonas fueron generalizadas de
manera indiscriminada; incluso hasta aplicarse
a lugares completamente diferentes y alejados
de donde se determin tal o cual periodo.
Como he indicado, con base en la distribu-
cin de las cermicas llamadas negro sobre
blanco y Tancol policromo (Ekholm, 1944:
364), a la Huasteca se le ha conferido la cate-
la parte correspondiente al Formativo, por MacNeish
(1954); de sta se derivaron y generalizaron incorrec-
tamente otras, hasta que Garca Cook y Merino (1987
y 1989) establecieron una nueva secuencia cambiando
el enfoque de las anteriores, y la cual es aplicable al
rea que estudiaron. Algo similar ocurre con la tipo-
loga cermica.
 la HuasTeca: ProBleMTica y nexos culTurales
Figura 3. Mapa de Ortelius.
gora de regin cultural; sin embargo, para
m es evidente que esta clase de materiales,
que florecieron y se diseminaron aqu, se con-
cibieron en otro lugar, ya que llegaron con sus
principales caractersticas firmemente arraiga-
das. Al respecto, y con base en la diversidad de
varios elementos, Zaragoza (2003b, cap. 2) ha
propuesto la divisin en al menos tres subreas
para los siglos xv y xvi, debido a que a este
momento se le podra sealar como huasteco.
Cuando las investigaciones permitan delimitar
la extensin de estos elementos ser posible
conocer cul fue el antiguo territorio de los
huastecos. No obstante, queda pendiente la
importancia de profundizar en la temporali-
dad local, en los orgenes de estos materiales
y procurar definir su procedencia.
39
las invesTigaciones
Desde el principio de los aos ochenta del siglo
xx, en que finalizaron las labores de campo del
Proyecto Huasteca (Merino y Garca Cook,
1987 y 1989), no se ha concretado otro esfuer-
zo significativo para la investigacin extensiva
de la regin huasteca. Son pocos y discontinuos
los estudios que al respecto se han realizado y
estn enfocados sobre todo al conocimiento
de sitios o, en todo caso, se trata de rescates y
salvamentos arqueolgicos; si bien estas activi-
dades han proporcionado mltiples datos para
el avance de la arqueologa huasteca, falta
adquirir un panorama general autntico que
circunscriba y concrete los datos aislados.
Por tal motivo, en 2003, con la doctora Za-
ragoza, emprendimos la realizacin de un am-
 PaTricio dvila caBrera

Lmite mximo de la Huasteca.

Extensin de la Huasteca.

Figura 4. Lmites de la Huasteca.

40
 la HuasTeca: ProBleMTica y nexos culTurales
bicioso Programa para la Definicin Arqueo-
lgica de la Huasteca, que refleja la necesidad
de realizar estudios especficos encaminados
a regenerar y afinar el conocimiento de esta
vasta regin, cuya percepcin arqueolgica
demanda de modo apremiante redefinirla en
su justa dimensin. Los dos principales pro-
yectos de este programa estn orientados a la
delimitacin y subdivisin geogrfica durante
el siglo xvi (que dirige la doctora Zaragoza) y,
a mi cargo, el estudio cronolgico para ubicar,
en tiempo y espacio, las diversas culturas que
se desarrollaron desde el Formativo. Adems,
el programa incluye una vertiente dedicada al
estudio de los nexos culturales de la Huasteca,
tanto con los desarrollos de Norteamrica
como con el resto de las culturas mexicanas.
Ahora, cuatro aos despus, vemos que la
tarea de desenmaraar la falsa percepcin
de la Huasteca es colosal, y poco progresar
sin la colaboracin y el apoyo de todos los
huasteclogos, no slo de los arquelogos,
sino de los antroplogos en general.
los nexos
Ya mencion la diversidad tnica de la Huas-
teca y la imposibilidad de verla como una
cultura particular; sin embargo, acept que en
los siglos xv y xvi concurri una serie de ele-
mentos arqueolgicos compartidos que los
antroplogos hemos asumido como huastecos
(aun sin haber precisado a qu etnia pertene-
cen). As, podemos admirar en los museos
esplndidas exhibiciones de la cultura huas-
teca que muestran mltiples materiales por
lo general procedentes del saqueo que dif-
cilmente corresponden con los que se encuen-
tran en las excavaciones arqueolgicas. Para
m, esta discordancia indica que la variedad
de culturas de la regin es mucho mayor a lo
que se piensa.
Hace diez aos, en la XXIV Mesa Redonda
de la Sociedad Mexicana de Antropologa cele-
brada en Tepic, Nayarit, present el ensayo La
regin huasteca, sus relaciones culturales,
que despus fue publicado en la revista de
la sMa (Dvila, 1997: 146-162), en l expuse
algunos de los nexos entre la regin huasteca
y los pueblos norteamericanos (figura 5). Se-
al algunas de las afinidades entre la ciudad
arqueolgica de Tantoc,4 en San Luis Potos, y
Cahokia, en Illinois (figura 6), que pertenecen
al mbito de los llamados Mound Builders, ya
que ambas fueron edificadas con basamentos
de tierra sin recubrimiento de piedra y exhi-
ben una urbanizacin particular; tambin indi-
qu varias coincidencias en cuanto a la forma,
decoracin y diseos de la cermica; asimismo,
mencion la posibilidad de que algunos cono-
cimientos para la forja, de la metalurgia de la
Huasteca, provengan de Norteamrica. Los
arquelogos Bilone Whiting Young y Melvin
L. Fowler (2000: 320-323) han tomado muy
en serio las afinidades entre las mencionadas
ciudades arqueolgicas.
En otras ocasiones he sealado mi convic-
cin de que las relaciones entre las culturas de
la Huasteca y las de Norteamrica ocurrieron
por la va martima y fluvial. Esto se relaciona
con uno de los componentes ms significativos
entre estos nexos, que consiste en la ela-
boracin de pectorales de concha, grabados
y calados, que presentan una forma circular
o semitrapezoidal (semejantes a un calzador);
los primeros, muy difundidos desde el norte
de Veracruz, abarcan prcticamente la mitad
oriental de los Estados Unidos de Amrica
(figura 7a). No slo la forma y la tcnica re-
laciona esta clase de pectorales, sino tambin
varios de los motivos que en ellos se represen-
tan; entre los ms notables distinguimos la
representacin de una cruz al centro de una
estrella5 que es comn en algunas conchas de
4
Me refiero a la verdadera Ciudad de Tantoc la
monumental, no al modesto poblado tardo que pos-
teriormente se asent ah, el cual recientemente han
adaptado para su visita pblica. Lamento que no hayan
sido entendidos ni respetados los grandes basamentos
de tierra y la urbanizacin original de esta excepcional
ciudad arqueolgica.
5
De igual modo, este signo es comn en la deco-
racin del tipo cermico Hun, variedad Ot, de la zona
41
 PaTricio dvila caBrera
Figura 5. reas culturales.
Norteamrica; este signo est relacionado con
el Culto del Sur, del Complejo Ceremonial del
Sureste,6 que comprende una serie de carac-
tersticas especiales que, a partir del siglo x,
fueron compartidas con Mesoamrica y sobre
todo con grupos de la Huasteca (figura 7b).
Del mismo modo los pectorales trapezoidales
de concha, que por lo regular estn decorados
con la escena de algn ritual, indican relacio-
nes con otras culturas de Mesoamrica, por
ejemplo, con quienes elaboraron el cdice
Borgia, donde se ilustraron personajes que
los portan.
Reconocer la relacin entre las antiguas
culturas que navegaban por el Golfo de Mxi-
arqueolgica de Tamohi, San Luis Potos (Zaragoza y
Dvila, 2007).
6
Neurath (1994: 315-350) recopil una amalgama
de elementos representativos que en mi opinin de-
muestran estas relaciones.
42
co no es algo nuevo. Hace un siglo los eruditos
estaban convencidos del lejano intercambio en
torno del golfo y sus afluentes; como Miguel
Othn de Mendizbal (1924: 179-181 y 216),
quien seal que los habitantes de la costa
(que llama olmecas) venan de la parte norte
del Mississippi.
Sin embargo, en el resto del siglo xx, rara
vez alguien en Mxico puso inters en
examinar tales nexos7 pese al inslito hallazgo
de Agustn Delgado (1958) en Cueva Vetada,
San Luis Potos, donde encontr como ofren-
das funerarias una gran cantidad de pipas de
piedra de los tipos caractersticos de las cultu-
ras del Sureste norteamericano (figura 8). En
7
En 1944, cuando las investigaciones norteamerica-
nas estudiaban este tema, se realiz la Tercera Reunin
de Mesa Redonda sobre el Norte de Mxico y el Sur de
Estados Unidos de la Sociedad Mexicana de Antropo-
loga, a pesar de lo cual slo los norteamericanos per-
severaron en estos estudios.
 la HuasTeca: ProBleMTica y nexos culTurales

Zona arqueolgica Tantoc, San Luis Potos Zona arqueolgica Cahokia, Illinois
Figura 6. Tantoc y Cahokia.

contraste, los norteamericanos continuamente el cabello. Este motivo lo vemos tambin en

sealaron la presencia de algn tipo de con- algunos pectorales de concha, donde se repro-
tacto siempre con la suposicin de que fueron duce el sacrificio; en unos, se tall un persona-
las grandes civilizaciones del Mxico antiguo
quienes aportaron los elementos al Sureste de
Norteamrica. Por ello, al finalizar los aos
treinta del siglo xx George C. Vaillant propuso
investigaciones en la Huasteca; de esa propues-
ta resultaron varios proyectos, entre ellos el de
Ekholm (1944), para excavar la extraordinaria
estratigrafa cultural de Pnuco, Veracruz, y el
proyecto que realizaron Du Solier, Krieger y
Griffin (1947) en Buena Vista Huaxcama, San
Luis Potos; su principal objetivo fue definir
la relacin cultural entre la regin huasteca y
la del Sureste de Norteamrica. Por el mismo
motivo, en los aos cuarenta MacNeish (1948)
realiz un extenso reconocimiento arqueol-
gico que sirvi de base para su tesis doctoral,
la cual examina este tema.
Otro de los componentes que se presentan
en estas reas culturales es la representacin
del ritual de la decapitacin o bien de la cabe-
za cercenada; con frecuencia est presente en
las vasijas trofeo, que por lo general tienen
asa puente, la cual permite que se sostenga Figuras 7a y b. Pectorales de concha de la
de manera semejante a una cabeza sujeta por Huasteca y del Sureste.

43
 PaTricio dvila caBrera
Figura 8. Pipas de piedra.
je, con un cuchillo en una mano, sujetando a
otro por el cabello dispuesto a decapitarlo (lo
cual describi Beyer, 1969: 471-526) y, en otros,
el personaje slo muestra la cabeza pendiente
de una mano (figura 9).
Respecto a los pectorales de concha vale la
pena insistir en la importante representacin
del Hombre pjaro,8 que ha sido destacado
muchas veces por quienes se ocupan de estas
relaciones, entre otros Phillips y Brown (1978:
124-131) y Neurath (1994: 332-337), siempre
basados en el pectoral del Museo Nacional de
Antropologa, que hipotticamente proviene
de la Huasteca, el cual, por cierto, es atpico
ya que no muestra las caractersticas comunes
a estos utensilios. Sin embargo, no podemos
dejar de reconocer la importancia de este
personaje alado en la iconografa de la ltima
etapa del Mxico antiguo (figura 10).
8
En Norteamrica, las imgenes del Hombre
pjaro son tambin frecuentes en las lminas de
cobre repujado.
44
Figura 9. Vasijas trofeo y pectorales con
decapitacin.
Por las limitaciones de este documento,
a continuacin me referir escuetamente a
otros rasgos significativos que son comparti-
dos por los habitantes de la regin huasteca y
los pueblos del Sureste de Norteamrica. En
ambos lugares se represent a un personaje
arrodillado y en ocasiones jorobado, con am-
bas manos sobre los muslos; las que encontra-
mos en Mxico son esculturas que se acercan
al tamao natural, mientras que entre las efi-
gies del Sureste, adems de las talladas, predo-
minan en vasijas de barro modeladas (figura
11). Si bien es poco conocido en Mxico el
juego chunky, fue ampliamente practicado en
el este de Norteamrica; en la costa mexicana
del Golfo se han encontrado los discos de pie-
dra para tal juego9 (que tambin se llaman
9
Es necesario mencionar que tambin son rela-
tivamente abundantes las figurillas de jugadores de
pelota que, sobre el yugo a la cintura, lucen un chunky.
 la HuasTeca: ProBleMTica y nexos culTurales

Figura 10. Hombre pjaro. Figura 11. Arrodillados.

chunky); Garca Payn (1966: 175 y lminas

LXXXII-LXXXIV), en su estudio de Trapiche
y Chalahuites, public algunos de estos discos
como elementos de la industria ltica; en la
bodega del Museo Regional Potosino, en San
Luis Potos, se almacenan varios chunky catalo-
gados como pulidores; adems, encontramos
uno de ellos en un sitio arqueolgico aledao
a Tantoc (figura 12). Otras expresiones son el
uso alternado de crneos con huesos cruzados
en la decoracin, el uso del bastidor de made-
ra para los sacrificios, las vasijas acrbata en
posicin dorsal cuyo cuerpo forma la cavidad
y las puntas triangulares con muescas latera-
les, all llamadas Cahokia y aqu Texcoco,
adems de muchas otras.
De esta manera, he citado algunas pruebas
de que la regin huasteca no fue la frontera

Aunque este tipo de figurillas por la tcnica de manu-

factura muchas veces se encuentran mezcladas con
las del Formativo, es seguro que son tardas. Figura 12. Chunky.

45
 PaTricio dvila caBrera
norte de Mesoamrica, pero tampoco fue la
frontera sur de Norteamrica, sino que sirvi
de enlace entre dos importantes civilizaciones.
Ah fueron recibidos y reinterpretados nume-
rosos componentes procedentes de uno de
los desarrollos para luego aportarlo hacia el
otro. Invito a mis colegas a mirar ms all de
nuestras fronteras para buscar nuevos y ms
amplios puntos de vista acerca del desarrollo
de las culturas de la Huasteca.
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 el exTreMo suroccidenTal
del desarrollo HuasTeco
Ana Mara lvarez Palma
y Gianfranco Cassiano*

inTroduccin estado de Hidalgo (figura 1), nos permiten

Las investigaciones del Proyecto Metztitln de plantear algunas propuestas acerca del desa-
la enaH en la porcin serrana al noreste del rrollo de la regin y sus fases prehistricas y

Figura 1. Territorio del seoro de Metztitln.

* Centro inaH Veracruz, Unidad Xalapa.

49
 ana Mara lvareZ PalMa y gianfranco cassiano
prehispnicas, intentando, desde este enfoque
de secuencia cultural, dar sentido a las inte-
rrogantes planteadas para la discusin en este
primer Taller de la Huasteca, desde una pers-
pectiva microrregional, con el objetivo de co-
rrelacionarlas con los sectores circundantes.
Ese proyecto se enfoc en el reconocimien-
to de las etapas de desarrollo histrico de la re-
gin, desde su poblamiento inicial hasta la
actualidad sobre todo en lo que se refiere
a la persistencia de estrategias y tecnologas
tradicionales, en una visin de procesos de
desarrollo histrico de larga duracin, cuyo
entendimiento implica la consideracin de
diferentes momentos.
A las inusualmente abundantes ocupaciones
del periodo Paleoindio y del Arcaico temprano
(Cassiano, 1990 y 1998) sigue, de manera dis-
continua, un importante componente epiclsi-
co y posclsico temprano que se evidenca de
modo limitado en la parte alta de la sierra, pe-
ro los indicios de ocupaciones ms abundantes
y conocidas pertenecen al Posclsico tardo
(lvarez y Cassiano, 1997). En este momento
se conforma una compleja unidad poltico-
territorial independiente del imperio mexica
(Davies, 1968), cuyos componentes territoria-
les prehispnicos subsisten hasta la imposicin
del programa de congregacin civil de fina-
les del siglo xvi y principios del xvii.
PlanTeaMienTo aMBienTal
Con riesgo de utilizar el consabido esquema
de los trabajos arqueolgicos, es necesario
empezar por la definicin de algunos rasgos
ambientales, ya que el mosaico de condiciones
que caracteriz el espacio fsico del seoro y
sus cambios a travs del tiempo contribuyeron
a impulsar el establecimiento de diferentes
patrones de asentamiento en cada una de las
fases de ocupacin.1
1
Como hemos mencionado en otros trabajos, no
hay que pensar en una situacin exclusiva de Metz-
titln, sino que se repiti en muchas otras regiones
serranas, sobre todo de la Sierra Madre Oriental.
50
La geologa de la regin est compuesta
por formaciones sedimentarias mesozoicas
cubiertas de modo discordante por tobas
riolticas caolinizadas y derrames baslticos.
Tectnicamente la regin est marcada por
el anticlinal de Huayacocotla, que fue origi-
nado por los esfuerzos compresivos que
contribuyeron a la formacin de la Sierra
Madre Oriental. Esto ocasiona impactantes
caractersticas geomorfolgicas en forma de
grandes escarpes, con valles profundos que
remontan en pocos kilmetros de los 1 200 m
a los 2 400 m de altura, con los consiguientes
cambios climticos y biticos que ocasionan
gran variedad de recursos.
Las compresiones orogenticas y los eventos
posteriores pusieron al alcance de los poblado-
res varios materiales como el pedernal, muy
abundante y localmente de buena calidad;
el manganeso, de propiedades colorantes; la
caliza, que se utiliz en laja como material
constructivo y para la fabricacin de cal; el ba-
salto que, en su variedad vesiculada, se emple
para construccin y para la manufactura de
instrumentos de molienda y, en la variedad
de grano fino, sirvi para raspadores, hachas y
puntas; la toba silicificada, que permiti la ela-
boracin de sillares para construccin; la ob-
sidiana, cuyo valor no fue slo utilitario sino
tambin econmico, poltico y ritual; y las
arcillas derivadas del intemperismo de rocas
volcnicas y sedimentarias, que fueron la ma-
teria prima esencial para la fabricacin de la
cermica blanca.
Por otro lado, las grandes mesas baslticas
proporcionaron ambientes que, aun caracte-
rizados localmente por la aridez edfica, desde
la etapa cazadora-recolectora resultaron favo-
rables para vivienda y produccin de alimen-
tos y, de la Colonia a la actualidad, han sido
sustento de la ganadera extensiva.
Las caractersticas del macro y micro relie-
ve, aunadas al sustrato y a los suelos, generan
gradientes altitudinales climticos y geolgicos
que se reflejan en una variacin considerable
de la estructura y composicin de la cubierta
 el exTreMo suroccidenTal del desarrollo HuasTeco
vegetal, favoreciendo la contigidad, en reas
restringidas, de diferentes comunidades.2 Una
de las caractersticas fundamentales del territo-
rio del seoro es la asimetra de condiciones
ambientales entre la vertiente occidental y la
oriental del anticlinal de Huayacocotla, que
se manifiesta en la ausencia del componente
xerfito del lado del Golfo. En una percepcin
de grano grueso y a falta de caracterizar con
ms precisin la vegetacin de la porcin cli-
do-hmeda, hemos reconocido seis grandes
zonas ambientales: vegas hmedas; laderas
calizas; laderas volcnicas bajas; laderas vol-
cnicas altas; cimas y mesas, y vertiente del
Golfo de Mxico.
Desde el punto de vista agrcola, las zonas
de mayor importancia fueron los fondos de
los valles drenados por ros permanentes y las
laderas hmedas de la vertiente del Golfo,
donde la alta disponibilidad de nutrientes y
humedad permiti hasta tres cosechas al ao
(Gutirrez, 1994), de las que destac el algo-
dn. Aqu adems se volvan particularmente
rentables la pesca y la cacera de aves acuticas.
La ladera volcnica alta es otra porcin con va-
lor agrcola, aunque sta fue a pequea escala
y requiri mayor inversin laboral en forma de
obras de terraceado. En esta seccin del gra-
diente empieza el manejo redituable del ma-
guey pulquero (Agave salmiana), que se inten-
sifica en la parte fra de las cimas y mesas.3
La cacera se efectuaba prcticamente en
todo el territorio y tal vez era ms productiva
en los bosques templados y templado-fros,
2
Los gradientes mayores altitudinales, climticos y
vegetacionales no excluyen la existencia de microam-
bientes especficos por condiciones favorables edficas,
de circulacin de vientos o por la presencia de fuentes de
humedad constante como los manantiales.
3
Un trabajo minucioso acerca de las implicaciones
de la cultura del pulque en la porcin seca de Metztit-
ln, sus continuidades desde la poca prehispnica,
su importancia econmica, su posible asociacin con
lo otom y un registro del proceso agrotecnolgico
para su explotacin puede consultarse en lvarez et al.
(1998) y en Elizalde y Mandujano (2000).
donde tambin era ms intensa la extraccin
de madera.
As mismo, la recoleccin era generalizada,
pero estratgicamente adquira ms impor-
tancia en las laderas secas, sobre todo las de
sustrato volcnico que, desde la Colonia hasta
la actualidad, se han dedicado a la ganadera
extensiva, caprina ms abajo y ovina y bovina
ms arriba, donde hay condiciones ms fras
y hmedas.
Cada una de estas porciones fue habitada,
aunque en el fondo de los valles el riesgo de
inundaciones quiz limit las posibilidades
de ocupacin. La parte alta, a pesar de su im-
portancia econmica, no muestra un pobla-
miento consistente; es desde la Colonia cuan-
do se establecen primero estancias ganaderas
y luego los poblados que han ido creciendo
hasta la actualidad. Entre los dos extremos,
todas las laderas muestran una alta densidad
demogrfica, concentrndose la poblacin
en las laderas bajas de la vega de Metztitln
y en la vertiente del Golfo. Esta ultima zona
ecolgica, que constituye la mayor parte del
territorio del seoro, contuvo el nmero ms
alto de componentes polticos y quiz la mayor
cantidad de gente.4
Como se puede ver en esta descripcin
sumaria, en el seoro estn representadas
muchas de las comunidades biticas impor-
tantes; quedan excluidas slo las de selva alta
perennifolia y las de costa. Aunque haba
recursos de uso local, existi complementa-
riedad econmica, que pona a disposicin
de la poblacin varios de ellos, sobre todo los
minerales; sin embargo, el mecanismo redis-
tributivo ms importante en el Posclsico y en
la Colonia seguramente fue el tributo.
4
Las propuestas demogrficas elaboradas a partir
de las series demogrficas de los componentes del
seoro y provincia de Metztitln para los siglos xvi y
xvii nos permiten establecer estas generalizaciones, sin
embargo, tambin ha sido necesario ajustar los factores
y las series epidemiolgicas que normalmente se usan
para poblaciones del Altiplano.
51
 ana Mara lvareZ PalMa y gianfranco cassiano
Figura 2. Etapa cazadora-recolectora. Sitio Oyapa.
Durante el Posclsico tardo, polticamente
Metztitln funcionaba como un hueyaltepetl,
con varios componentes territoriales meno-
res; dentro de su dominio especfico como
altepetl estaban presentes la mayor parte
de los recursos importantes o estratgicos
que permitan la supervivencia del seoro
independiente en su escala suprarregional,
as como en la escala regional le permiti
el intercambio de recursos con otras zonas.
Debido a la alta productividad de los sistemas
agrcolas, la mayora de los recursos fueron los
alimenticios, adems del algodn anual y pe-
renne cuya alta demanda, tanto prehispnica
como colonial, puede notarse en las matrcu-
las tributarias; la obsidiana, para consumo
local y para el intercambio hacia la costa5 y
el Altiplano (Xochicalco y Tula); las arcillas
blancas (Zietla y Tehuitzila) para consumo
interno y externo; el manganeso, que debi
funcionar en las mismas escalas, aunque no
es posible precisar su distribucin por estar
muy restringida.6
5
Como la regin de Tajn y, al parecer, zonas ms
sureas como La Mixtequilla, Laguna Zope, Oaxaca,
Tehuacn y Acapetahua, en Chiapas.
6
En algunas localidades se refieren al manganeso
como tequile y mencionan su extraccin a pequea
escala en afloramientos asociados a cortes en los plega-
mientos que provocan las barrancas; sin embargo, los
grandes yacimientos, ahora explotados por la Minera
Autln, se encuentran en la poblacin de Nonoalco y
al sur de Tlanchinol, y la importancia de los asenta-
mientos prehispnicos cercanos tal vez indiquen su
importancia como yacimientos.
52
secuencia culTural
En este espacio fsico que, como sealamos,
se modifica de manera intensa en el tiempo,
se sucedi una serie de etapas de ocupacin
desde finales del Pleistoceno.
Etapa cazadora-recolectora (figura 2)
Los campamentos, del tipo al aire libre y en
abrigos rocosos, se localizan entre los 1 700 y
1 900 msnm, en el lmite entre las laderas vol-
cnicas bajas y las altas y en las mesas volcni-
cas bajas. Son reas de poca extensin, donde
predomina la talla de la piedra para la fabri-
cacin de instrumentos bifaciales, en la cerca-
na de yacimientos de obsidiana y slex. Los
rasgos tecnolgicos Clovis y Plainview nos
permiten inferir una cronologa de 12 000 a
10 000 a.p., es decir, finales del Pleistoceno
(figura 3). Para la etapa Clovis tenemos dos
localidades, un gran campamento nucleado y
otro ms pequeo, mientras que a principios
del Holoceno hay ms de 50 sitios, configu-
rando un territorio intensamente frecuentado
e integrado, cuyos pobladores aprovechaban
condiciones ambientales de semiridas a tem-
pladas, quiz parecidas a las actuales, con el
variado repertorio de recursos propio de las
comunidades de pino-encino y de matorral
espinoso.
El hiatus mesoamericano. El Preclsico y el Clsico
Desde el punto de vista del desarrollo espacio-
temporal, es indispensable tener elementos
que permitan establecer los procesos de los
 el exTreMo suroccidenTal del desarrollo HuasTeco

Figura 3. Materiales caractersticos de la etapa

cazadora-recolectora: a) bifaciales tipo Clovis;
b) puntas foliceas de fines del Pleistoceno;
c) puntas pedunculadas del Holoceno temprano y
medio.

diferentes momentos histricos, mxime si el ma, deben haber participado; sin embargo,
rea mesoamericana representa un principio en este territorio serrano, que se configurar
de continuidad y evolucin muy predecible como el seoro de Metztitln, existen lagunas
y del cual todos los grupos, de una u otra for- en la secuencia de ocupacin que no ha sido

53
 ana Mara lvareZ PalMa y gianfranco cassiano
a b
Figura 4. Etapa Epiclsico: a) La Mesa; b) La Fortaleza.
posible llenar y que corresponden a los perio-
dos Preclsico y Clsico.
Al contrario, en las zonas circundantes
a Metztitln encontramos un panorama de
mucha presencia teotihuacana, por ejemplo,
en la Sierra Gorda de Quertaro, en el Valle
del Mezquital, en la zona de Epazoyucan y
Tulancingo hasta Atotonilco el Grande, en
Hidalgo y las estribaciones de la Sierra Norte
de Puebla, entre otros, y desde luego, con un
bajo perfil, en las otras Huastecas. La excep-
cin es la zona de Tutotepec, que al parecer
guarda muchas similitudes con Metztitln.
Nuestra esperanza es que el recorrido de
las zonas clido-hmedas de la vertiente del
Golfo nos acerque a establecer esta presencia
teotihuacana o a valorar ms claramente sus
decisiones para no incursionar en la porcin
seca y fra del seoro.
Epiclsico y Posclsico temprano (figura 4)
En la vertiente occidental del anticlinal hemos
localizado tres sitios monumentales y otros
ms pequeos que, en algunos casos, pueden
ser parte de las reas habitacionales de los si-
tios mayores. Los tres sitios grandes estn en
la subcuenca del ro Mezquititln, dos sobre
mesas volcnicas bajas y uno en una elevacin
caliza. Tienen una estructura nucleada, con
un rea pblica-ceremonial en la parte alta y
reas habitacionales en las porciones inferio-
res. El ms grande, La Mesa, tiene un juego
de pelota y montculos de ms de 15 m de al-
54
tura, mientras los otros dos son ms modestos
en extensin y monumentalidad. Las estruc-
turas estn constituidas por muros secos de
lajas de caliza que recubren toscos ncleos de
rocas irregulares y tierra, y en el sitio La For-
taleza revisten las laderas, aumentando as el
efecto visual de monumentalidad.
Estos asentamientos, adems de estar en
lugares de difcil acceso, se encuentran en un
sistema de comunicacin visual y conside-
ramos que su ubicacin fue estratgica en
funcin del control directo de los yacimientos
de obsidiana de Zacualtipn, de los que se
realiza una explotacin masiva.7 Evidencia de
lo anterior son las extensas reas de talleres
en los sitios mayores y en mina que pueden
ser remitidas a esta poca; por otro lado, en
dos asentamientos ms pequeos localizamos
reas de talla, una de cuchillos grandes y otras
de navajillas prismticas.
En trminos del patrn de asentamiento
local, los sitios estn unos 350 m arriba del
cauce del ro Mezquititln y sus subsidiarios,
en cuyas vegas quiz se efectuaban las activi-
dades de cultivo.
Las formas y acabados de los materiales ce-
rmicos nos remiten a tipologas del Epiclsico
(Gaxiola, 1999); son de manufactura local,
pero sus pastas, de textura gruesa y arenosa,
7
Este sistema de asentamientos es muy restringido
y parece representar ms una avanzada hacia esta zona
que una verdadera construccin territorial.
 el exTreMo suroccidenTal del desarrollo HuasTeco

a b

Figura 5. Materiales epiclsicos: a) cermica

epiclsica local; b) cermica fornea;
c
c) taller de obsidiana.

no tienen parecido con las de Metztitln en La tecnologa ltica y la transicin

el Posclsico tardo. Parece una tradicin
cermica similar a las identificadas en Hua-
palcalco y que Gaxiola (1999) propone como
resultado de dinmicas propias de esta regin
nororiental como consecuencia de los cambios
que caracterizan el Clsico final. Tal tradicin
no est dominada por lo Coyotlatelco, sino por
la cermica caf pulido de palillos (Dumond y
Muller, 1972, apud Gaxiola, 1999: 46) la cual
participa de intensos procesos de interaccin
entre la costa del Golfo de Mxico y el norte
de Mesoamrica (figura 5).
Tambin hay cermicas naranja del norte-
centro de la costa del Golfo, y es muy notable
la ausencia de pastas finas blancas y de los
patrones decorativos caractersticos del Pos-
clsico tardo.
al Posclsico tardo
A partir de la tecnologa ltica se pueden hacer
algunos apuntes respecto a esta etapa y la si-
guiente, la del Posclsico tardo. Los nuevos
pobladores del Epiclsico parecen haber lle-
gado con una tecnologa de manejo de la
obsidiana, tanto en trminos de su extraccin
como del procesamiento. Como se indic, los
dos procesos de manufactura ms importantes
parecen haber sido el de cuchillos foliceos y
el de navajillas prismticas. Ambos estn espa-
cialmente articulados entre los yacimientos
donde se fabricaban los soportes y los talleres
asociados a reas habitacionales, donde se
terminaban las herramientas. La manufactura
de cuchillos se abandona durante el Posclsi-
co tardo, mientras la de navajillas contina,

55
 ana Mara lvareZ PalMa y gianfranco cassiano
lo que indica cambios en el mbito poltico-
ritual. En cuanto a las navajillas, el anlisis
tecnolgico muestra puntos en comn con el
rea maya y diferencias con el resto del Alti-
plano y de la costa del Golfo.8 Tambin en-
contramos esta tcnica en Huapalcalco, donde
se manufacturaban; en Xochicalco, donde los
ncleos llegaban ya en un estado de avanzada
explotacin (Hirth, 2002), y al parecer en El
Tajn, donde llegaban las navajillas. Durante
el Epiclsico en Metztitln hay virtual ausencia
de los raspadores de maguey, lo que parece
atestiguar que todava no se utilizaba este
recurso, por lo menos para la produccin del
pulque. Sin embargo, en el sitio de Huapal-
calco se han estudiado talleres de raspadores
aunque de morfologa diferente que
parecen apuntar hacia una direccin con-
traria.
A partir de la idea de condiciones de mane-
jo previo de la obsidiana y de que el pedernal,
muy abundante en la regin, no fue muy uti-
lizado durante el Epiclsico, suponemos que
estas poblaciones proceden de algn lugar
del Altiplano con abundancia de obsidiana,
con una herencia tecnolgica mayense. Este
poblamiento perdura durante la poca del
Posclsico temprano. Aun desconociendo el
momento del abandono de los sitios, sabemos
que stos ya no estaban en uso durante el
Posclsico tardo, pero la parcial continuidad
tecnolgica con esta ltima etapa permite
suponer que parte del ncleo original de po-
blacin se mantiene. Con la llegada de una
nueva poblacin, tal vez otom, se introdu-
cen al rea otros elementos tecnolgicos del
Altiplano, relacionados con la explotacin
del pulque y el manejo de las arcillas blancas.
Son los otomes quienes se asientan en las
laderas ridas, y al parecer en ese momento
se empieza a configurar el seoro como una
entidad multitnica.
8
En este sentido, tambin es posible que sea mucho
ms comn, pero que no haya sido notada por los
investigadores.
56
Posclsico tardo (figura 6)
Esta poca, que corresponde a la conforma-
cin del seoro independiente de Metztitln,9
es la que tiene la mayor cantidad de evidencias
arqueolgicas. Corresponde a la configuracin
de una unidad poltico-territorial compleja o
altepetl que conocamos ms por la connotacin
de seoro independiente que por caracters-
ticas propias, del que abunda informacin
textualizada. La mayor parte de la evidencia
arqueolgica la ubica a partir del siglo xv, pero
es posible que su conformacin remonte al
siglo xiii, con la cada del seoro de Xaltocan.
Con base en datos arqueolgicos y etnohist-
ricos hemos establecido para el seoro una
extensin de 4 379 km2, misma que concuerda
con la propuesta por Davies (1968: 30).
Una caracterstica de la poblacin indgena
parece haber sido la multietnicidad;10 se han
identificado tres grupos para el momento de
la Conquista: el nhuatl, el otom y el pame
chichimeca; adems, hay indicios de grupos ol-
mecas xicallancas (Davies, 1968),11 de teenek
9
Davies (1968) y Barlow (1992), a partir de infor-
macin etnohistrica y arqueolgica, definen estas
unidades independientes como entidades con mayor
resistencia ya que no fueron controladas por conquista
ni incorporadas al sistema de tributo para sostener
al imperio; tampoco parecen haber pertenecido a la
clase de unidades fronterizas que, aun exentas de pago
tributario, prestaban servicios de guardias fronterizos.
Desde luego, tal situacin no fue esttica y, hacia finales
de la poca prehispnica, la mayora de los seoros
independientes haban comenzado a perder parte de
sus componentes territoriales a manos del imperio.
As, Metztitln, junto con la confederacin de Tlaxcala,
el seoro de Tutotepec y otros fue objeto de muchas
incursiones de expansin de un imperio de tipo hege-
mnico ms que de tipo territorial, por medio de un
modelo que Carrasco (1996) define a partir de algunas
caractersticas principales: el entreveramiento y la
segmentacin social (las relaciones de parentesco, en
este caso matrimoniales, y el faccionalismo).
10
Esta caracterstica parece configurarse desde el
Epiclsico; sin embargo, es a partir de la memoria del
Posclsico tardo que tenemos informacin textualiza-
da de esta diversidad.
11
Su presencia se establece sobre todo por topo-
nimia en algunas escasas poblaciones de las cercanas
 el exTreMo suroccidenTal del desarrollo HuasTeco

a b

Figura 6. Etapa Posclsico tardo: a) sitio

c Atla; b) terraza posclsica; c) socavn para
extraccin de obsidiana.

por vecindad, de tepehuas (Williams, 1963) y
de totonacos.
Los asentamientos, cuya localizacin a
veces coincide con la de los poblados actua-
les, son dispersos y de tipo rural, y expresan
la ocupacin completa del territorio, tanto
de la zona seca como de la hmeda, excepto
por las porciones inundables; ocupan sobre
todo las contadas reas planas en la parte alta
de los cerros, aunque tambin hay pequeas
rancheras o barrios en las laderas. Los sitios
de mayor jerarqua parecen corresponder a
las cabeceras de los componentes del seo-
ro y se sitan en funcin del acceso al suelo
agrcola y, sobre todo en la zona hmeda, en
una posicin dominante en la parte alta de
subcuencas, lo que les permita controlar varios
microambientes.
de la laguna y de la frontera norte del seoro, en la
porcin de Tlanchinol.
En la primera mitad del xvi el seoro se
compona de 9 unidades poltico-territoriales:12
de la porcin seca hacia la hmeda, Metztitln,
reconocida como la cabeza del hueyaltepetl, Atli-
huetzian, Malila-Lolotla, Molango, Tianguis-
tengo, Xochicoatlan, Huazalingo, Yagualica e
Ilamatln.13 Al parecer cada unidad funcionaba
12
Esta es la configuracin territorial que atestigua
la Relacin de la Provincia de Meztitln y su jurisdic-
cin (Acua, 1986), aunque con seguridad vari en el
ltimo lustro prehispnico, y en la Colonia temprana
se reorganizaron y agregaron nuevas unidades para
fines de la encomienda.
13
Sin embargo, los aspectos geomorfolgicos e
hidrogrficos pueden permitir proponer otros lmites
para el seoro. Al sur llegara a la porcin ms sep-
tentrional de la meseta de Tulancingo, a la altura de
Atotonilco el Grande, con la formacin de la Barranca
de Alcholoya por el ro Grande de Tulancingo, que
despus recibe el nombre de Metztitln o Venados. Al
oeste es la barranca formada por la vega del Amajac,
que corre en direccin noroeste-sureste y constituye
un parteaguas cultural para la toponimia otom. Al

57
 ana Mara lvareZ PalMa y gianfranco cassiano
de manera ms o menos independiente, pero
responda a las situaciones de tensin conjunta-
mente con las otras. Esta imagen de entidades
polticas no complejas o fragmentadas procede
de las descripciones de los seoros huastecos14
costeros, pero es necesario reflexionar acerca
de las implicaciones de la rapidez de las res-
puestas a las incursiones militares mexicas y la
aparente integracin cultural, econmica y po-
ltica que se visualiza en lo arqueolgico. Como
menciona Lockhart (1992), la complejidad de
los altepeme pudo ser la norma que dominaba
las formas de organizacin a la llegada de los
espaoles.
Este listado es un reflejo parcial de las con-
diciones sociopolticas de finales del Posclsico
tardo, pero evidentemente debi variar de
manera muy dinmica en otras pocas; as, en
1579, la Relacin geogrfica de Metztitln15
norte se encuentra la vega del mismo ro, despus de
entrar en confluencia con el Almoln, que es la con-
tinuacin del Metztitln, que abre su cauce bajando a
la planicie costera y entra en confluencia con el Moc-
tezuma. Al este el lmite fisiogrfico parece marcarse
en la divisoria de aguas de la sierra Grande, a los 2 100
m de altitud, aunque los sujetos de algunas unidades
como Ilamatln, Tianguiztengo y el propio Metztitln
incursionaron en porciones ms bajas en las barrancas
hacia la costa.
14
Para el caso de Metztitln, quiz se deba tambin
a que las caractersticas de organizacin del hueyaltepetl
y de sus altepeme constituyentes eran un poco ms indi-
vidualizadas, y se mencionan de manera ms especfica
sus unidades y confrontaciones. Otro elemento de
denotacin puede deberse al dominio tnico relacio-
nado con otomes y nahuas sobre todo, y finalmente
a su identificacin territorial, aunque sta puede ser
producto sobre todo del asedio o tensin territorial
causada por las incursiones mexicas.
15
Esta denominacin corresponde al siglo xvi, con
la construccin territorial colonial donde se aprove-
chan las unidades poltico-territoriales prehispnicas su-
perponindoseles la administracin occidental. En un
principio la denominacin haca referencia al seoro
prehispnico (hueyaltepetl) con sus altepeme constitutivos,
despus se le agregaron y fragmentaron algunas unida-
des y, finalmente en el siglo xvii ya se limita a la uni-
dad compuesta por la cabecera y sus sujetos. En la
primera mitad del siglo xvi se incorpor Chichicaxtla
(Tenango y Quetzaltenango) a su jurisdiccin y se
58
incorpora Xilitla, y en otros documentos se
mencionan adems Chichicaxtla y Chapul-
huacan, que al parecer fueron agregados a su
ya mermada jurisdiccin, del mismo modo en
poca prehispnica esta situacin debi variar
enormemente y desde nuestro punto de vista
Huayacocotla y quiz Tutotepec formaron
parte de este gran seoro y fueron separados
a partir de las incursiones mexicas.
La estructura de los altepeme era muy homo-
gnea y constante en sus caractersticas, siendo
que las cabeceras se ubicaban siempre en las
porciones secas y templadas; aun Ilamatln y
Yahualica, que estn en una zona clido-hme-
da, por altitud ocupan sectores ms templados,
ambas al parecer en topoformas altas como
mesa y cerros altos. Tambin, a excepcin de
las mismas unidades, las cabeceras se ubican
al suroeste de sus territorios, distribuyndose
sus sujetos en forma alargada a partir de ellas,
siguiendo en su mayora la configuracin de ve-
gas. Nos parece importante esta estructura de
la mayora de los componentes del seoro, ya
que Lpez (2002) menciona que, en la configu-
racin de los antiguos altepeme otomes durante
el Posclsico, las cabeceras se localizaban al sur
de su territorio, que mantena un eje norte-sur.
En el caso de Metztitln sta era noreste-suroes-
te, tanto de la distribucin interna cuando
menos de la mayora,16 como de la estructura
general del territorio del seoro.
Los lmites del seoro prehispnico se
configuran con los criterios territoriales acota-
reintegr Huayacocotla, aunque por poco tiempo,
ya que pas rpidamente a la de Yahualica junto con
Huazalingo y Huauchinango. En realidad, los cambios
jurisdiccionales coloniales y posteriores son ms o me-
nos abundantes, aunque las unidades territoriales que
conformaron el seoro mantienen cierta correspon-
dencia con las unidades municipales.
16
Parecera haber otra configuracin, an menos
clara para nosotros, que es la de Cruz de San Andrs,
mencionada por Crespo y Cano (2006: 19), que repor-
tan para Tolimn y San Juan del Ro, y que responde
a la distribucin en cuatro cuarteles a partir de la
cabecera.
 el exTreMo suroccidenTal del desarrollo HuasTeco
b Metztitln negro sobre blanco; b) Metztitln
dos en los listados de pueblos sujetos de cada
cabecera, pero tambin hay menciones del ca-
racterstico entreveramiento de las diferentes
unidades,17 la usurpacin de sujetos a partir
del empoderamiento poltico de algunas de
ellas y la evolucin propia de los altepeme ha-
cia formas ms complejas. Para Metztitln, la
delimitacin se torna un elemento importante
dadas las condiciones de tensin ms o menos
constante por las incursiones de conquista.
Los materiales arqueolgicos asociados a
esta etapa son muy peculiares y atestiguan los
17
Si bien Carrasco menciona esta caracterstica
como estrategia propia del imperio para mantener y
romper algunas hegemonas o intereses, la revisin
de las distribuciones y pertenencias de pueblos de los
altepeme sugiere que fue una estrategia mucho ms
extendida y que puede ser relacionada con la evolu-
cin al hueyaltepetl y las relaciones de parentesco entre
linajes dominantes.
59
Figura 7. Materiales posclsicos: a) olla
policromo; c) cntaro Oyapa rojo.
cauces culturales propios de la regin, que
permiten diferenciarla de las del Altiplano.
El elemento ms caracterstico es la cer-
mica blanca, con texturas muy finas y colores
que van de blanco a anaranjado. En general,
presenta una excelente coccin, lo que le
confiere una alta compactacin y tenacidad.
Las formas ms comunes son cuencos, ollas,
cntaros, vasijas de silueta compuesta, piezas
miniatura, botellones, jarras, platos planos,
molcajetes, copas de soporte anular, sonajas,
cucharones y figurillas zoomorfas. Son uten-
silios de uso domstico que podemos dividir
en vajillas de consumo y de preparacin de
alimentos, pero son ampliamente utilizadas en
el contexto ritual, en entierros de cremacin
y en ofrendas (figura 7).
Los instrumentos de piedra se fabricaban
principalmente en obsidiana y tambin se usa-
ban pedernal y basalto, sobre todo para la con-
 ana Mara lvareZ PalMa y gianfranco cassiano
feccin de herramientas pesadas. Para la obsi-
diana existan redes regionales de distribucin
desde las reas de extraccin. Abundan uten-
silios punzocortantes, como las navajillas pris-
mticas y para raspar el maguey (lvarez et
al., 1998). Las puntas de proyectil son escasas,
pero esto parece referirse a cuestiones de fun-
cionalidad de los sitios ms que al hecho de
que la cacera fuera poco importante.
Colonia temprana
La etapa colonial se caracteriza por la continui-
dad de los asentamientos y sus jerarquas hasta
el final del siglo xvi, cuando menos en trmi-
nos de su localizacin y estructura; sin embar-
go, se observa la tendencia al declive poblacio-
nal indgena y la movilidad en busca de refugio
de las funestas consecuencias de la nueva con-
quista. El umbral de cambio de la estructura
de los asentamientos seguramente se dio con
las reducciones civiles implementadas hacia
finales del siglo. Conocemos algunas de las
caractersticas de este proceso, su normatividad
y sustento, sus argumentos y contrargumentos,
pero la eficacia de su aplicacin an es parte
de nuestra investigacin.
En otra escala, tambin gracias a que las
Huastecas se pusieron de moda, conocemos
las variaciones jurisdiccionales y administrativas
de los pueblos de indios as como algunos de los
factores que implican los nuevos establecimien-
tos territoriales, pero nos faltan observaciones
directas acerca de sus consecuencias inmedia-
tas en los pueblos y las nuevas actividades, para
evitar as una visin subordinada del papel
indgena en la reorganizacin espaola.
Conclusiones respecto a lo huasteco
El principal elemento que ha impulsado la
asignacin de lo de Metztitln al mundo huaste-
co ha sido la cermica blanca decorada.18 Esta
propuesta de filiacin tecnolgico-iconogrfi-
18
En algunos sitios arqueolgicos del seoro he-
mos identificado cermica huasteca, aunque es muy
escasa y parece tarda en su totalidad.
60
ca se basa sobre todo en la aseveracin de que
el tipo Pnuco VI (Ekholm, 1944) es el antece-
dente de la cermica Metztitln. De hecho, la
variedad de formas y diseos, el proceso de
manufactura y la profundidad temporal de la
cermica Metztitln permiten asumir elemen-
tos comunes, adems de formas compartidas
muy llamativas, como las vasijas efigie y zoomor-
fas del tipo Negro sobre blanco;19 hay rasgos
tcnicos y estilsticos distintivos que marcan la
diferencia, como la materia prima, el uso de
pulido y bruido, las formas alargadas, de tipo
patojo y cnicas, y la iconografa de la decora-
cin. La cermica Metztitln pintada no mues-
tra pulido superficial exterior y la cermica
huasteca negro/blanco y la correspondiente
policroma (Tancol policroma), que no utiliza
barro blanco, reproduce el contraste de la
superficie exterior slo con el uso del engobe
blanco, cuyo espesor le da un acabado amari-
llento o crema, de textura cerosa. Este color
puede presentarse tambin en los tipos Metz-
titln cuando la pasta es de color naranja, pero
aqu los diseos y formas tambin difieren.20
Recientemente Zaragoza (2003) ha elabo-
rado una propuesta para lograr una caracteri-
zacin ms precisa de la cermica negro sobre
blanco. Establece tres subreas iconogrficas:
Pnuco, Oxitipa y Tuxpan; esta ltima,21 la que
se asociara geogrficamente con Metztitln,
no presenta tantas similitudes y en trminos
ms generales parecera tener una relacin
ms cercana con la de Oxitipa,22 que se dis-
19
Las cuales slo representan una pequea parte.
20
Nuestros avances y propuestas acerca de los com-
plejos cermicos de Metztitln pueden consultarse en
lvarez, en prensa.
21
La subrea de Tuxpan que se asociara geogr-
ficamente con Metztitln es caracterizada con motivos
relacionados principalmente con la fauna [...) repre-
sentaciones del smbolo del maz y en forma escasa se
encuentra la decoracin de estrellas y cruces (Zara-
goza, 2003: 59).
22
La subrea de Oxitipa muestra en sus represen-
taciones un alto desarrollo simblico, destacan imge-
nes del cosmos, dioses y glifos (...] (Zaragoza, 2003:
129).
 el exTreMo suroccidenTal del desarrollo HuasTeco
tingue por un componente ms simblico.
Estaramos tentados a proponer un agregado
a su propuesta de regionalizacin cermica,
que se establezca con la caracterizacin tecno-
tipolgica, iconogrfica y con la presencia de
un importante grupo tnico: los otomes. La
referencia del uso de las ollas blancas como
contenedoras de pulque parece apuntar tam-
bin hacia la fraccin otom que, en muchas
otras regiones del Altiplano, como Apan,
Epazoyucan y Tulancingo, se encargan de esta
produccin.23
Si estamos llegando a una visin compleja
y mltiple de la Huasteca prehispnica es ne-
cesario tambin reconocer que no es suficien-
te generalizar las descripciones que se hacen
sobre sus diferentes regiones componentes.24
La disparidad de fuentes escritas para los
diversos espacios huastecos no es limitante
para establecer propuestas e hiptesis de
trabajo. A finales del Posclsico tardo las
Huastecas tambin tenan disparidades de
organizacin poltica que se reflejaban en el
juego poltico de las diferentes expediciones
de conquista, su consideracin (o juego social)
en las grandes festividades de la capital del
imperio, su inclusin como unidad poltica
especfica en las descripciones de Ixtlixchitl
y otros.
Independientemente de estas carencias
informativas, la regin de Metztitln pre-
senta poca o nula evidencia de ocupaciones
posteriores al periodo Arcaico y anteriores
al Epiclsico, donde junto con el Clsico
23
En Sahagn se menciona la movilidad de grupos
en bloques multitnicos, como los huastecas con los
olmeca uixtotin, quienes era aparentemente de filiacin
otomangue y que, junto con otros grupos, participan
en la construccin de una cultura del pulque que ser
muy arraigada.
24
No hay fuentes indgenas directas acerca de
los huastecas, como no las hay para muchos otros
grupos o regiones; de haber existido tendramos que
recordar que se dieron momentos de refundacin de
la memoria dominante (oficial), y al igual que en el
conocido caso de Izcoatl, parte de los textos pudieron
haber sido destruidos.
61
tardo la literatura arqueolgica ubica una
mayor interaccin con el Altiplano central.
Tambin en funcin de las tradiciones de
movilidad indgena, el Clsico tardo registra
migraciones hacia esta zona huasteca.
En conclusin, creemos que el seoro de
Metztitln podra ser un lmite occidental del
territorio huasteco y oriental del mexica; sus
caractersticas fronterizas lo hacen un poco di-
ferente, y en las fuentes indgenas y occidenta-
les, as como tal vez en los cdices, es identifica-
do como un seoro independiente, no slo
del imperio mexica sino de una masa no tan
identitaria de seoros huastecos menciona-
dos. Su origen y posterior desarrollo estn ms
asociados al componente otom como etnia
dominante, y la ya mencionada ubicacin de
los altepeme, siguiendo a Lpez (2002), pare-
ce apoyar esta idea. Tambin consideramos
que es necesario tener precaucin en las co-
rrelaciones de materiales arqueolgicos, en
este caso los cermicos, como indicadores de
filiacin cultural directa, ya que sabemos de la
existencia de estilos que se generalizan en
determinadas pocas y son compartidos por
grupos de ascendencia diferente.
Por qu las fuentes espaolas, o incluso
las narraciones de tradicin indgena, no
se refieren a Metztitln como huasteca? Los
espaoles, queriendo establecer unidades
controlables para la extraccin de la riqueza,
utilizaron las organizaciones preexistentes
en altepeme y las inventariaron con normas de
registro que incluyeron la lengua, separando
hablantes de cada una e inscribiendo dos, en
el mejor de los casos. Tambin es necesario
recordar que el nhuatl se reforz25 como
lingua franca con la Conquista. En ltima
instancia, la dominancia tnica en las dife-
rentes regiones huastecas se convierte en un
elemento ms de distincin, y en el caso de
25
Al referirnos al reforzamiento, asumimos que se
trata de un proceso que se configura desde la poca
prehispnica con la etnonimia que causan las conquis-
tas imperiales.
 ana Mara lvareZ PalMa y gianfranco cassiano
Metztitln la presencia de hablantes de n-
huatl y de otom es ms importante que la de
los teenek, tepehua y pame. Desde luego, esta
situacin es producto de un proceso histrico
que se define por migraciones, conquista y
convivencia y que, al parecer, se desencaden
a finales del Clsico.
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 Zaquil negro y Prisco negro,
un anlisis esTilsTico
Una propuesta a los orgenes estilsticos del Zaquil negro en el Prisco negro
A Leonor
Esta propuesta inicial se dio al efectuarse el
trabajo de clasificacin de los materiales del
Proyecto de Definicin del Formativo en la
Cuenca Baja del Pnuco (PdfcBP), temporadas
1988-1989, procedentes de Altamirano, sitio
localizado en la margen izquierda del ro P-
nuco, municipio de Pnuco, Veracruz, donde
se detectaron algunos tiestos con caractersti-
cas especiales, que nos permitieron plantear
la posible relacin entre el Zaquil negro y el
Prisco negro, desde el punto de vista decora-
tivo, rebatiendo la idea planteada por Ekholm
respecto al origen del Zaquil negro y su deco-
racin.
No tuve la fortuna de conocer a Leonor,
como le llamaban cariosamente muchos de
ustedes; sin embargo, las circunstancias de la
vida me dieron la oportunidad de continuar
con uno de sus trabajos de la Huasteca; me
refiero especficamente al Proyecto Definicin
del Formativo en la Cuenca Baja del Pnuco
(PdfcBP), en su temporada 1988-1989, donde
por desgracia, no pudo continuar con sus
investigaciones y conclusiones.
Mi presencia aqu me hace sentir doblemen-
te afortunada y comprometida, porque este
taller es un homenaje para ella, y son precisa-
mente sus materiales sobre los que expondr.
* enaH.
65
Alma Rosa Espinosa Ruiz*
Asimismo, este pequeo trabajo forma parte
de los resultados del anlisis cermico de di-
chos materiales; de manera particular del tipo
Prisco negro, en el que Leonor segn me
coment el profesor ngel tena un especial
inters, tal vez al haber percibido su evolucin
y su relacin con el Zaquil negro.
Para entrar en materia y como todos sabe-
mos, en la Huasteca se han realizado investi-
gaciones de diversa ndole con la finalidad de
caracterizarla y conocer su desarrollo cultural.
Una de ellas es la de los estudios cermicos que
con frecuencia han llevado al planteamiento
de secuencias cronolgicas, a partir del esta-
blecimiento de tipologas, que han tomado
como referencia las realizadas por Ekholm en
1944 y MacNeish en 1954.
Aunque en este trabajo nos ocuparemos de
la cermica, el objetivo es analizar y caracteri-
zar dos tipos: el Prisco negro y el Zaquil negro,
ubicndolos cronolgicamente en el Preclsi-
co superior y el Clsico medio respectivamen-
te. Esta idea parte del supuesto de que, si bien
tienen una temporalidad diferente, nos parece
que comparten algunos aspectos decorativos, y
que stos pueden derivar uno del otro.
La importancia de la cermica Prisco negro
radica en que se ha considerado un tipo diag-
nstico, el cual se encuentra con una elevada
frecuencia en sitios como Pavn, Pnuco, El
Prisco, Isla de Pithaya, Hacienda de Chocoy,
 alMa rosa esPinosa ruiZ

Figura 1. Localizacin de sitios con cermica Prisco y Zaquil negro.1

Tancol, El bano, Altamirano, El Lomero, Su presencia en ellos se ha ubicado temporal-

Agua Nueva, Tierrita Blanca, Santa Luisa y
San Antonio Nogalar, entre otros (figura 1).
1
Ochoa S., Lorenzo, 1984, p. 21.
mente en el Preclsico superior y en menor
proporcin, en el Clsico temprano. En cuan-
to al Zaquil negro, ste se ha localizado en si-
tios como Las Flores, San Cristbal, El Crculo,

66
 Zaquil negro y Prisco negro, un anlisis esTilsTico

TaBla 1
SECUENCIAS CULTURALES PARA EL FORMATIVO EN EL NOROESTE DE MXICO.2
reas Centro norte Tampico- Cuenca baja Sierra Suroeste reas
de Pnuco del Pnuco de de
Veracruz (Ekholm- (Garca Cook- Tamaulipas Tamaulipas A.P.
Tiempo (Wilkerson) MacNeish) Merino) (MacNeish) (MacNeish) Tiempo

Tapia San Antonio

1500 Cabezas 500
Pnuco VI Tamun Los ngeles
San Lorenzo
El Cristo
1000 Las Flores V Tamul ? 1000
Isla B ?
Isla A Tanquil La Salta
Zaquil IV
500 Palmillas 1500
Cacahuatal Coy
Pitahaya III
Tecolutla Eslabones
dne 0 ane El Prisco II 2000
Arroyo Grande Tantun II ?
Esteros B Chila I Laguna
500 Tantun I 2500
Aguilar
Esteros A
Tampan Mesa de Guaje?
Ponce
1000 3000
Ojite
Monte Gordo
Pavn
Almera Pujul (Garca Cook,
1500 3500
Raudal 1983)

El Lomero, El Sabino, Tamacuiche y Tamun
entre otros, ubicndolo en el Clsico medio
y en menor proporcin en el Clsico tardo
(figura 1).
La presencia de estos tipos nos exige revisar
las descripciones previas de cada uno, con el
fin de analizar el material, objeto de estudio
de este artculo, procedente de Altamirano,
sitio localizado en la margen izquierda del
ro Pnuco, donde actualmente se encuentra
el ejido Amado Flavio Altamirano, municipio
de Pnuco, Veracruz .
En 1941-1942 Ekholm realiz excavaciones
en el rea de Tampico y Pnuco, donde obtu-
vo una muestra considerable de materiales,
con los cuales realiz una clasificacin que
le permiti proponer una secuencia cronol-
2
Garca Cook, A. y Merino C., 2004, p. 7.
gica cultural para la Huasteca (tabla 1). De
acuerdo con la descripcin de Ekholm, el tipo
Prisco negro es de pasta burda y granular, con
desgrasante de partculas angulares grandes
e irregulares, de color negro a rojizo, depen-
diendo del ahumado. Es importante destacar
que no hace alusin a la materia prima utili-
zada como desgrasante, y que los colores de la
pasta son producto de la coccin. El acabado
de superficie es pulido en ambas caras. El color
predominante de la loza es el negro, pero,
debido a la coccin, podra variar a caf rojizo.
En cuanto a la decoracin, casi limitada a los
fondos, la incisin simple es rara; ms comn
es una decoracin de tenues lneas forma-
das por una banda de pintura roja o negra,
delimitada por lneas incisas (Ekholm, 1944:
345). Su presencia la ubica cronolgicamente
en el Periodo II (Preclsico superior), hasta

67
 alMa rosa esPinosa ruiZ
el periodo III (Clsico temprano) en menor
proporcin.
El Zaquil negro lo describe como de pas-
ta granular, con abundante desgrasante de
tamao medio, aparentemente arena, donde
predominan las partculas blancas; la pasta
es mediana de textura dura, su color vara de
negro a caf y rojo, dependiendo del ahuma-
do. El acabado de superficie es a base de un
engobe que vara de negro puro a caf rojizo,
aunque resalta el primero. De acuerdo con
Ekholm las vasijas incisas presentan un negro
ms uniforme. Todas las superficies estn pu-
lidas, y el pulido es ms fino en los ejemplares
incisos. Esta decoracin es casi exclusiva del
exterior. La loza incisa la dividi a partir de los
motivos decorativos y, en menor grado, por las
formas (figura 2) en subtipo 1 (loza muy fina
incisa con banda en guilloche, que interrumpe
un diseo en forma de cruz); subtipo 2 (loza
menos fina, con color irregular y con diseos
en banda alrededor del borde que ms o me-
nos recuerdan la banda de guilloche del subtipo
1; este subtipo no es comn y puede consi-
derarse como una derivacin del anterior);
subtipo 3 (incluye decorados con bandas de
ashurado cruzado y una figura de ave entre
ellas); subtipo 4 (presenta un canal horizontal
debajo del labio exterior; figuras de animales
acompaan a este diseo), y por ltimo sub-
tipo 5 (incisin burda en varios estilos; con
algunos diseos finamente marcados).
Ekholm finaliza su descripcin comentando
que el Zaquil negro pudo haberse desarrolla-
do de manera independiente del Prisco negro
del periodo II, y la incisin ms elaborada del
tipo Zaquil negro es un elemento nuevo; esto
lo lleva a afirmar que el tipo en su conjunto
es intrusivo en el rea; cronolgicamente el
Zaquil negro domina el periodo IV (Clsico
medio), en el que persisten los decorados
por incisin hasta el periodo V (Epiclsico)
(Ekholm, 1944: 354-355).
En 1948-1949, MacNeish hizo algunas explo-
raciones en Pnuco, Veracruz, y el resultado
de sus excavaciones le permiti definir nuevos
68
tipos cermicos, extender la temporalidad
hacia el pasado y aadir nuevos nombres a
la secuencia cultural propuesta por Ekholm
(MacNeish, 1954: 566) (tabla 1). Asimismo,
confirma la posibilidad de que haya continui-
dad con algunos tipos, incluido el Zaquil ne-
gro (1954: 545).
Tambin, aunque de manera muy general,
describe al Prisco negro desde el punto de
vista decorativo. Se concentra en la descrip-
cin de las formas sin mencionar la pasta, y
acerca de la decoracin se refiere a la incisin
en el fondo de las vasijas y su combinacin con
pintura negra y roja, ubicndolo en el periodo
II de la fase que corresponde a El Prisco, del
Preclsico superior (1954: 616). Curiosamente
no define el Zaquil negro, pero acepta la
descripcin y cronologa de Ekholm, quien lo
asigna a su periodo IV, fase Zaquil del Clsico
medio.
De 1978 a 1982 se efectu el Proyecto
Arqueolgico Huasteca (PaH) dirigido por
Beatriz Leonor Merino Carrin y ngel Gar-
ca Cook, cuyos resultados les permitieron
proponer una nueva secuencia cultural para
la Huasteca (tabla 1).
El estudio de la cermica estuvo a cargo
de Asuncin Garca Samper, quien menciona
que en la fase Tantun I (650 a 350 a.n.e.) y
Tantun II (350 a.n.e. a 200 d.n.e.), el tipo
Prisco negro tiene una muestra abundante,
al que identifica debido a que su acabado de
superficie y pasta es muy similar al que descri-
be Ekholm (Garca, 1982: 120).
En cuanto al Zaquil negro, menciona que
es por completo semejante al reportado por
Ekholm (Garca, 1972: 122), y lo ubica en la
fases Coy (200 a 650 d.n.e.) y Tanquil (650 a
900 d.n.e.).
En 1984-1989, en el Proyecto Definicin
del Formativo en la Cuenca Baja del Pnuco
(PdfcBP), dirigido por Merino Carrin y Gar-
ca Cook, se replante la necesidad de afinar
la secuencia cultural establecida en el PaH. Los
trabajos en el sitio de Altamirano, Veracruz,
denominado Hv24, dieron una muestra de
 Zaquil negro y Prisco negro, un anlisis esTilsTico

Figura 2. Tipo Zaquil negro, subtipos segn G. Ekholm.3

3
Ekholm, 1944, p. 354.

69
 alMa rosa esPinosa ruiZ

TaBla 2
SECUENCIAS CULTURALES PARA EL FORMATIVO EN EL NORESTE DE MXICO.4
reas Centro-norte Tampico-Pnuco Sur Oeste de Sierra de Cuenca baja Cuenca baja reas
de Veracruz Ekholm, 1944 Tamaulipas Tamaulipas del Pnuco del Pnuco AP
Tiempo Wilkerson, 1981 MacNeish, 1954 MacNeish, 1958 MacNeish, 1958 MC-GC 1983 MC-GC 1998 Tiempo
Pitahya
300 (Pnuco III) 1700
Palmillas Eslabones
Tecolutla
Tantun III
0 El Priso 2000
Arroyo (Pnuco II) Tantun II
Grande Tantun II
Chila ? Laguna
Esteros B (Pnuco I)
500 Tantun I Tantun I 2500

Aguilar
Esteros A Tampan
Tampan
Mesa
1000 Ponce de Guaje 3000
Ojite Chacas

Pavn
Monte Gordo Pujal
Pujal
Almera
1500 3500
Raudal Chajil

3800

ocupacin continua, lo que permiti tomarlo El hecho de que no reporte la presencia

como eje de estudio.
El anlisis del material cermico de la
temporada 1984-1985 estuvo a cargo de Cas-
taeda Cerecero (1992), quien reporta en sus
resultados el incremento de tres fases ms a
la secuencia cultural establecida en el PaH:
Chajil, Chacas y Tantun III (tabla 2).
Asimismo estableci el tipo Prisco negro
en la fase Tantun II (350 a 100 a.n.e.), el
cual persiste hasta Tantun III (100 a.n.e. a
200 d.n.e.). En sus comentarios indica que los
tiestos obtenidos son similares a los descritos
por Ekholm (1992: 186), y que este grupo ce-
rmico define el inicio del periodo Tantun
I (650 a 350 a.n.e.) en la regin de la Cuenca
Baja del ro Pnuco.
4
Garca Cook, A. y Merino C., 2004, p. 15.
del Zaquil negro en este sitio se debe a que se
trata de un tipo ms tardo.
Respecto a las temporadas 1988-1989, ac-
tualmente realizo el proceso de anlisis del
material en el Departamento de Colecciones
Arqueolgicas Comparativas del inaH. En
particular, he descrito el tipo Prisco negro
como una cermica conformada por una pasta
compacta, de desgrasante anguloso integrado
por diversos materiales, que con dificultad se
pueden observar macroscpicamente; me re-
fiero a arena en una porcin media, as como
cuarzo de grano muy fino en una proporcin
menor. Su textura es porosa y fcilmente
fracturable, de color que oscila entre gris
(7.5YR 5/0), caf amarillento (7.5YR 5/4),
o caf rojizo (2.5YR5/0), producto de una
buena coccin. Su acabado de superficie es
pulido en ambos lados; en el interior presen-

70
 Zaquil negro y Prisco negro, un anlisis esTilsTico

Figura 3. Tipo Prisco negro, cajetes de silueta

compuesta y plato con reborde medial del Figura 4. Tipo Prisco negro, ejemplares de
PdfcBP, temporadas 1988-1989.
colores varios, materiales PdfcBP, temporadas
1988-1989.

ta un color gris muy oscuro (10YR 3/1) o casi

negro; su exterior caf grisceo muy oscuro
(10YR 5/2) o negro (figura 3); sin embargo,
hemos encontrado ejemplares caf amari-
llento, caf rojizo, rojo o gris verdoso (figura
4) (Espinosa Ruiz, 2006). El decorado por
incisin se presenta slo en el fondo de las
vasijas (figuras 5 y 6), en tanto que en el ex-
terior una incisin sencilla circunda la pieza.
La mayor presencia se encontr en Tantun
II (350 a 100 a.n.e.).
El Zaquil negro no existe en Altamirano
por obvias razones, ya que se trata de un tipo
ms tardo a la ocupacin del sitio; es decir,
hasta ahora no se ha localizado este tipo ce-
rmico. Esto es significativo porque algunos
de los diseos decorativos que caracterizan a

Figuras 5 y 6. Tipo Prisco negro, fondos con decoracin caracterstica, incisiones y pintura negra.
Procedentes del PdfcBP, temporadas 1988-1989.

71
 alMa rosa esPinosa ruiZ
Zaquil negro en el Clsico medio (figuras 7 y
8) aparecen ya desde el Preclsico superior en
el tipo Prisco negro, que corresponde, ste s,
a la ocupacin del sitio.
Considerando los antecedentes con que
se describen los rasgos de los tipos Prisco
negro y Zaquil negro, al efectuar el trabajo
de clasificacin se detectaron algunos tiestos
con caractersticas especiales que permiten
plantear uno de los ejes de este trabajo: la
posible relacin entre Zaquil negro y Prisco
negro, desde el punto de vista decorativo. Aqu
trataremos de argumentar tales antecedentes a
partir del anlisis minucioso de dichos tiestos.
Es necesario mencionar que los materiales ana-
lizados suman un universo de 133 mil tiestos;
18 mil corresponden al tipo Prisco negro,
es decir 14% del total. De ellos, slo 1.5%
presentan algunos diseos decorativos iden-
tificados como pertenecientes al tipo Zaquil
negro del Clsico medio. Aunque la muestra
es poco representativa, se puede rebatir la idea
de Ekholm de que la incisin ms elaborada
sea un elemento nuevo para el Zaquil negro
en el Clsico medio, ya que algunos de sus
diseos se utilizan en una fase ms temprana
en ciertos ejemplares de Prisco negro, el cual
Figura 7 y 8. Tipo Zaquil negro, ejemplares de incisin, procedentes del PaH.
72
es un tipo diagnstico para la Huasteca en el
Preclsico superior.
Los tiestos analizados se obtuvieron en las
excavaciones de la temporada 1988-1989, y
por su pasta se han clasificado en el tipo Pris-
co negro; sin embargo, por su decoracin se
relacionan con el Zaquil negro. Como se ha
mencionado, ambos tipos son marcadores de
fases que los separan por ms de 500 aos;
el primero cae en el Preclsico superior y el
segundo en el Clsico medio.
A continuacin se describen las caracters-
ticas de algunos ejemplares que representan
el conjunto de la muestra de Prisco negro,
considerando el acabado de superficie y de-
coracin, as como la capa y fase cronolgica
a la que se encuentran asociados.
Ejemplar 1. Es un cajete de 14 cm de dime-
tro, con paredes rectas ligeramente divergen-
tes, borde directo y labio redondeado; procede
de la capa D y corresponde a la fase Tantun
II (350 a 100 a.n.e.).
En la pieza el color gris muy oscuro se pue-
de observar en el interior y sobre el borde
exterior, en una pequea franja de 3 a 4 mm,
misma que est delimitada por una incisin
que circunda la vasija. Bajo ella, una banda
 Zaquil negro y Prisco negro, un anlisis esTilsTico

Figura 9. Ilustracin de ejemplares del tipo Prisco

negro con decoracin Zaquil negro: a) cajete de
paredes rectas ligeramente divergentes, presenta la
decoracin guilloche del Zaquil negro, subtipo 2;
b) cajete curvo convergente, con la decoracin Zaquil
negro, subtipo 2; c) cajete de silueta compuesta, con
decoracin Zaquil negro, subtipo 5.

tipo guilloche (Ekholm, 1944: 355) o arabesca
(Garca, 1972: 61), que consiste en pequeas
lneas curvas quebradas incisas, las cuales apa-
rentan una trenza o una soga que se encuentra
enmarcada por otra lnea incisa debajo de la
que se observan unos pequeos tringulos con
una diminuta incisin al centro (figura 9).
Es decir, la decoracin de la muestra ana-
lizada no corresponde a las caractersticas del
Prisco negro y en cambio encaja a la perfec-
cin en el Zaquil negro, subtipo 2 descrito por
Ekholm (1944: 355).
Ejemplar 2. Es una base plana circular de
fondo plano, con un dimetro de 18 cm y
pared curvoconvergente que tal vez pertenece
precisamente a un cajete convergente; pro-
cede de la capa F, fase Tantun II (350 a 100
a.n.e.). Su acabado de superficie es pulido con
engobe caf grisceo muy oscuro (figura 9).
Su decoracin consiste, en el exterior, en
una doble lnea curva incisa, tambin repre-
sentativa del Zaquil negro, subtipo 2, segn
Ekholm (1944: 355).
Ejemplar 3. Es un cajete de silueta compues-
ta, de paredes proximales curvoconvergentes,
con borde reforzado en el exterior y labio
redondeado. El dimetro de su boca es de 24
cm y procede de la capa F, fase Tantun I (650
a 350 a.n.e.).
El tiesto es de color gris muy oscuro, pulido
en el interior y caf grisceo muy oscuro en
el exterior donde se encuentra la decoracin

73
 alMa rosa esPinosa ruiZ
incisa elaborada con dobles lneas paralelas
que se interceptan formando una gran lnea
quebrada doble (figura 9).
Su decorado lo hemos identificado con el
Zaquil negro, subtipo 5, segn Ekholm (1944:
355).
Con lo anterior, es muy posible que los dise-
os decorativos caractersticos del tipo Zaquil
negro, que cronolgicamente se ubica en el
Clsico medio y terminal, ya se elaboraban
desde el Preclsico superior en el tipo Prisco
negro. Nos referimos especficamente a la
incisin de banda guilloche, que caracteriza al
subtipo 2 descrito por Ekholm para el Clsico
medio, que identificamos en algunos ejempla-
res de Prisco negro.
Por otro lado, Ekholm relaciona al tipo
Zaquil negro con el Prisco negro sugiriendo
que la evolucin del primero se da de modo
independiente del segundo; coloca as al Za-
quil negro como un tipo intrusivo en el rea,
hecho que podramos explicar si considera-
mos las caractersticas de la pasta de Zaquil
negro tan diferentes a las identificadas en los
tipos que conviven en el Clsico medio, perio-
do IV, Zaquil, descritos por Ekholm.
En funcin de lo anterior, existe la posibi-
lidad de que el tipo Zaquil negro se introdu-
jera a la regin huasteca como menciona
Ekholm, donde es aceptado y comienza
a producirse retomando algunos elementos
decorativos ya existentes en algunos ejempla-
res de Prisco negro desde el Preclsico supe-
rior, mismos que formarn parte de algunas
de sus caractersticas en el Clsico medio, las
cuales se afianzan y prevalecen hasta el Cl-
sico superior, quiz expandindose despus
a otras reas.
A lo anterior se agregan dos datos que favo-
recen la hiptesis de este trabajo, el primero se
refiere a una pieza, procedente de Altamirano
Hv24, con caractersticas Zaquil negro en el
exterior y Prisco negro en su interior, cuya
existencia mencion el profesor Garca Cook,
en comunicacin personal; el segundo es un
fragmento de plato de borde evertido, con
74
Figura 10. Plato tipo Prisco negro con decoracin
Zaquil, subtipo 2, banda guilloche. Muestrario PaH.
la forma caracterstica del tipo Prisco negro,
donde tambin encontramos la incisin de la
banda guilloche, caracterstica del tipo Zaquil
negro, subtipo 2; la pieza proviene del mues-
trario del Proyecto Arqueolgico Huasteca
(PaH), y coincidentemente procede del sitio
Altamirano Hv24 (figura 10).
Los datos anteriores, aunados a los resul-
tados de nuestro anlisis, refutan la idea pro-
puesta por Ekholm y sustentan la propuesta de
continuidad en algunos elementos decorativos
del Zaquil negro a partir del Prisco negro
desde el Preclsico superior, poca a la cual
corresponden la piezas en cuestin.
Otro elemento que se propone como apoyo
a esta hiptesis, y que podra ser objeto de un
trabajo posterior, es el estudio del simbolismo
de los diseos y elementos decorativos que
caracterizan al Zaquil negro, mismos con los
que tal vez se debi identificar el grupo huas-
teco; prueba de ello es su persistencia hasta el
Clsico terminal, no slo en la cermica, sino
tambin en la lapidara, como lo muestra la
Estela 2 de los Flamencos o Monumento VI
o Lpida de Tantoc, recuperada en 1994 por
Zaragoza y Dvila, donde es posible apreciar
la banda tipo guilloche formando parte del
decorado que se encuentra en el contorno de
la lpida (figura 11).
 Zaquil negro y Prisco negro, un anlisis esTilsTico
Figura 11. Lpida de Tantoc o Monumento VI o
de los Flamencos.5
Con lo anterior reiteramos la necesidad de
estudios iconogrficos, que seguramente arro-
jaran datos importantes para la Huasteca.
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 los lMiTes culTurales de la regin HuasTeca
En una regin de alta interaccin socioecon-
mica como lo fue Mesoamrica, quiz desde
una poca tan temprana como el periodo
Arcaico tardo (5000-2000 a.C.), es difcil ha-
blar de lmites internos claros y precisos entre
los diferentes grupos que componen el gran
espacio donde emerge y se desarrolla una
cultura comn. Este espacio de interaccin y
contacto mutuo ha sido identificado por Ren-
frew (1986) como el Mdulo del Estado Tem-
prano (Early State Module), mientras que el
mismo autor ha denominado peer polity interac-
tion (interaccin entre unidades polticas se-
mejantes) al mecanismo que permite la trans-
misin de ideas, conceptos, bienes y personas
entre grupos polticamente diferenciados
mediante un contacto social, poltico y econ-
mico permanente. El rea cultural mesoame-
ricana sera un espacio en que grupos con
afiliaciones polticas distintas comparten una
cultura comn. Cultura que se ha creado con
la participacin de todos a lo largo de siglos
de vecindad y trato frecuente. Es un ejercicio
de clasificacin consciente de parte del inves-
tigador subdividir ese gran espacio funcional
en compartimentos menores con base en li-
geras diferencias y variaciones de caracteres
culturales.
* ciesas.
** iia-unaM.
77
Gerardo Gutirrez*
y Lorenzo Ochoa**
La seleccin de aspectos que permiten una
regionalizacin del espacio cultural comn es
arbitraria, dependiendo de los intereses del
investigador, con base en su postura terica,
conocimiento emprico del terreno y de la
distribucin geogrfica de los elementos cul-
turales escogidos para el caso. Una vez que se
ha elegido uno o varios aspectos para propo-
ner regiones particulares, el espacio cultural
comn quedar subdividido en comarcas dis-
cretas separadas por lmites que manifiestan
que los elementos culturales contenidos en
un compartimiento son ms parecidos entre
s que los elementos ubicados fuera de tales
lmites. Expresado de otra manera, se dira
que todas las manifestaciones culturales, afue-
ra de una demarcacin, son ms diferentes
de las que se observan dentro de la regin
homognea abstrada por el investigador. Si
la regionalizacin es un constructo etic del
proceso de investigacin, entonces es lgico
afirmar que los lmites entre las regiones tam-
bin son construcciones abstractas basadas
en unos cuantos aspectos que se consideran
representativos.
Respecto a la distribucin espacial de ele-
mentos culturales, es prcticamente imposible
asignar lmites lineales y fijos que manifies-
ten que un conjunto de aspectos se terminen
en un punto y que, desde ese punto, comien-
cen otros radicalmente distintos. En lugar de
 gerardo guTirreZ y lorenZo ocHoa
eso podemos pensar en una enorme franja
de terreno, donde los elementos culturales
seleccionados como representativos se diluyen
con la distancia hasta un punto en que las
diferencias sean mayores que las semejanzas.
A dicha delimitacin se le puede llamar rea
o franja de amortiguamiento. El objetivo de
este trabajo ser proponer un ncleo central
de lo que se ha denominado cultura Huasteca
y la franja o rea de amortiguamiento donde
se deja de ser huasteco para gradualmente
convertirse en otra cultura distinta. Se ha
preferido utilizar el trmino lmite en lugar de
frontera, como uno de nosotros haba hecho
en un trabajo anterior (Gutirrez, 1996: 85),
porque en geografa el concepto frontera
(frontier en ingls) tiene una acepcin restrin-
gida al lmite donde el espacio de civilizacin
comn se termina y comienza otro.1 Por
ejemplo, la frontera norte de Mesoamrica
sera donde termina el espacio de civilizacin
caracterizado por los elementos selecciona-
dos por Kirchhoff en 1943 y comienza otro
que se ha denominado chichimeca, con un
modo de produccin primario basado en la
recoleccin.
la HuasTeca
En la actualidad, la regin donde se desarro-
llaron los antiguos huastecos se conoce con el
nombre de Huasteca o Huastecas, que geogr-
ficamente abarca porciones de los actuales
estados de San Luis Potos, Quertaro, Hidal-
go, Veracruz y Tamaulipas. No obstante, el
llamarse huasteco en este espacio no signi-
fica pertenecer a la etnia teenek, caracterizada
por una serie de rasgos culturales, entre los
que destaca su lengua maya, sino haber nacido
en el mbito de las Huastecas. Esto sin impor-
1
En espaol, a diferencia del ingls, el concepto
frontera tambin se aplica a las divisiones entre unida-
des polticas independientes. Debemos aclarar que en
este trabajo no se pretende recrear los lmites polticos
de ninguna de las cientos de entidades poltico-territo-
riales que debieron existir en la Huasteca.
78
tar si se es mexicanito, 2 teenek 3 o mestizo. De
hecho, el ser huasteco es un trmino que ha
sido adoptado ms por la cultura mestiza que
por las mismas etnias indgenas que continan
diferencindose celosamente. Este hecho
destaca el carcter pluritnico de la regin
huasteca.
Si se desea abstraer el espacio huasteco del
resto de Mesoamrica es necesario comenzar
por diferenciar dos grandes bloques: 1) tzabal
teenek, y 2) panhuasteca (formado por la suma
de un rea de amortiguamiento y el ncleo de
hablantes de teenek).
La regin tzabal teenek se define como la
tierra donde se asentaron y desarrollaron los
peliteenek, que en lengua Huasteca significa los
hombres verdaderos (Schuller, 1924: 140).
Etimolgicamente el gentilicio teenek proviene
de la palabra teenek bichim, que significa vena-
do en huasteco, es decir, que los peliteenek son
los verdaderos venados (Gutirrez, 1996: 6).
Dicha autoidentificacin con el venado como
posible animal tonal de la etnia es comn a
otros grupos mesoamericanos, mayas y no ma-
yas, tal como los kejaches del sur de Campeche
(Chvez, 2006: 63) y los mazatecos del Estado
de Mxico.
Los espaoles, al igual que los mexicas,
son los principales creadores de etnicidad en
Mesoamrica. Sahagn (1975: 607-608) dice
que los cuexteca son los que viven en la provin-
cia que los mexicanos llaman Cuextlan y los
describe como gentes que tienen las frentes
anchas, cabezas chatas y cabellos teidos de
diferentes colores, algunos con cabellos lar-
gos en el colodrillo. Sus dientes eran agudos
porque los aguzaban a posta y los pintaban de
negro y otros colores; tenan brazaletes de oro,
medias calzas de plumas y pulseras de chal-
chihuites. Adornaban la cabeza y espalda con
2
Mexicanitos es la expresin despectiva que
utilizan algunos huastecos teenek para referirse a los
huastecos nahuas.
3
Teenek es el trmino con que la etnia huasteca
hablante de maya se identifica a s misma.
 los lMiTes culTurales de la regin HuasTeca
plumajes redondos a manera de aventadores y
moscaderos. Sus mantas eran las centzonquach-
tli, es decir las mantas de cuatrocientos colores,
decoradas con cabezas de monstruos pintadas
y apreciadas en toda Mesoamrica. Se dice que
las mujeres usaban el petp o trenzado con hilos
de diferentes colores, retorcidos con plumas.
Los hombres se perforaban el septum y se po-
nan canutos de oro y plumas en el orificio na-
sal. Como armas usaban arco y flecha, y tenan
por costumbre cortar la cabeza de los vencidos,
las cuales exhiban como trofeos en estacas.
Es un infortunio que todos los elementos
culturales mencionados como importantes
por los mexicanos para diferenciar a los huas-
tecos de otros grupos indgenas no tengan una
contraparte tangible en los materiales arqueo-
lgicos.4 A manera de paliativo, la arqueologa
ha utilizado el estilo escultrico encontrado en
los asentamientos ms importantes localizados
de Tuxpan a Tampico, y entre Pnuco y Ciudad
Valles, como elementos representativos de
esta cultura (De la Fuente y Gutirrez, 1980).
Algunos tipos cermicos diagnsticos han sido
propuestos para el mismo caso desde la poca
de las primeras excavaciones estratigrficas
realizadas por Ekholm (1944) en Pnuco y
Tampico.
Es interesante que Sahagn, por medio de
sus informantes mexicanos, no haya hecho re-
ferencia a la lengua como aspecto importante
de diferenciacin tnica. A pesar de ello, en
este estudio particular consideraremos a la
lengua como el principal factor para deli-
near el espacio tzabal teenek; mientras que la
escultura y la cermica sern dos elementos
secundarios que ayudarn a reforzar o poner
en duda que ciertas reas hayan estado habi-
tadas por grupos teenek. Como es obvio, los
lmites culturales de cualquier pueblo nunca
4
Se podra plantear una regionalizacin de la
Huasteca con base en los restos esquelticos que pre-
sentaran los rasgos dentales y de deformacin craneal
descritos en Sahagn, pero tal empresa se antoja difcil
de realizar en el corto plazo.
79
son fijos, pues tienen modificaciones deriva-
das de presiones ejercidas por otros pueblos
o desrdenes internos del mismo grupo. En
este sentido, sin exploraciones extensivas en el
rea es poco lo que se puede aportar al cono-
cimiento de estas modificaciones. Conscientes
de esta dificultad, aqu nos restringiremos a
explorar los lmites del espacio tzabal teenek
al momento del contacto con los europeos,
mencionando, cuando venga al caso, posibles
movimientos de sus lmites. Para ello haremos
uso intensivo de las fuentes escritas durante la
poca colonial.
Una vez identificado el ncleo de hablantes
de huasteco, el siguiente paso es definir el rea o
franja de amortiguamiento, es decir, el rea ocu-
pada por todos los grupos no hablantes de
huasteco y que, sin embargo, participan en
menor o mayor grado de la cultura material
dominante en el ncleo tzabal teenek. Nos
referimos sobre todo a pueblos hablantes de
nhuatl, pame, otom, totonaco, tepehua y
tamaulipeco. Todos estos grupos compartiran
algunas costumbres y elementos comunes que
conforman la riqueza pluritnica de las Huas-
tecas. La franja de amortiguamiento junto
con el ncleo tzabal teenek, forma el espacio
que hemos denominado panhuasteco y que
definimos como el rea mayor de interaccin
cultural hasta donde se expandieron por
contacto directo determinados usos y costum-
bres, as como elementos materiales propios
del ncleo tzabal teenek, sin importar si los
portadores de tal cultura hablaran huasteco
u otra lengua.
los lMiTes HuasTecos
Meade (1942: 13) propuso que los lmites
huastecos eran el ro Cazones al sur, el ro Soto
la Marina al norte, el Golfo de Mxico al este
y la Sierra Madre Oriental al oeste (figura 1).
A pesar de esta definicin, en la prctica Mea-
de desbord los lmites huastecos para lle-
varlos hasta el altiplano potosino. Tales lindes
han predominado en casi toda la bibliografa
huasteca desde la dcada de 1940, repitindo-
 gerardo guTirreZ y lorenZo ocHoa

Cd. Victoria Ro Soto la Marina

Cd. Tula 0 90

Aldama Kilmetros

Cd. Mante
Lmite poniente
de la Huasteca
propuesto por
Cd. del Maz
Meade (1942)
Tampico

Pnuco
Cd. Valles

Tanquian

Tantoyuca
Tamazunchale Tamiahua
Jalpan
Huejutla

Tuxpan

Ro Cazones

Poza Rica

Xicotepec

Figura 1. Lmites de la Huasteca propuestos por Meade (1942). Al sur el ro Cazones, al norte el ro Soto
la Marina, al oriente el Golfo de Mxico y al poniente la Sierra Madre.

se sin muchas variaciones en la mayora de los
autores. En principio creemos que los confines
establecidos por Meade son reflejo de su enor-
me conocimiento del terreno; sin embargo,
opinamos que tal delimitacin sobrepasa por
mucho el espacio de la tzabal teenek, por lo que
sera mejor pensar que los lmites de Meade
representaran la mxima rea de lo que he-
mos denominado panhuasteca. Es necesario
recordar esto para evitar caer en errores de

80
 los lMiTes culTurales de la regin HuasTeca

Tuxpan
0 30

lamo Kilmetros

Castillo de Teayo
Metlaltoyuca
Tihuatlan
Cazones

Poza Rica

Papantla

Figura 2. Lmite sur de los teneek, entre los ros Cazones y Tuxpan, antes de la conquista de Tuxpan y
Temapache.

interpretacin cuando se analizan institucio- los hablantes de nahua, totonaco y huasteco,

nes y costumbres a nivel local, sobre todo
cuando se desee reconstruir la geografa pol-
tica huasteca.
Por motivos de exposicin iremos descri-
biendo los puntos limtrofes del ncleo teenek,
donde se encontraban predominantemente
los hablantes de huasteco, siguiendo el or-
den de las manecillas del reloj, comenzando
por el sur, continuando por el oeste, el norte
y finalmente el este. Los puntos donde los
asentamientos huastecos se hallaban entre-
verados con grupos de otras lenguas sern con-
siderados componentes de la panHuasteca y,
por tanto, de la franja de amortiguamiento.
lMiTe sur
Comprende la divisin entre totonacos, huas-
tecos, otomes y mexicanos, y tal vez sea el l-
mite ms difcil de definir pues es el que ms
movimientos ha tenido desde la poca prehis-
pnica. Staub (1926: 279-296), con base en la
interpretacin que Lehman hace del topni-
mo de Tamocal o Tamuoc (lugar donde se
vuelven mudos), propone que el lmite entre
est marcado por el ro Tuxpan, en cuya mar-
gen se encontraba dicho pueblo. Es posible
que ste haya sido el caso antes de que los
mexicanos conquistaran la zona comprendida
entre Cazones, Tuxpan y Temapache, con lo
que se estableci una cua nahua entre toto-
nacos y huastecos. Sin embargo, pensamos que
la separacin entre huastecos y totonacos no
fue tan tajante, sino ms bien debi existir una
franja entre los ros Cazones y Tuxpan, donde
ambas culturas se diluan imperceptiblemen-
te con asentamientos totonacos y huastecos
entremetidos y sin ningn tipo de trminos
(figura 2).
Al oeste de las tierras totonacas, hacia la
regin de Tiahuatln-Castillo de Teayo, se
asentaban los hablantes de nhuatl. Lehmann
(1922), por medio de un anlisis de topni-
mos, ha sugerido la posibilidad de que la pre-
sencia de hablantes nahuas en la Huasteca
se remonte a migraciones pipiles. Es posible
pensar que hasta antes de las guerras con Te-
nochtitlan tales hablantes restringieran su
presencia al sur de lamo. Sin embargo,

81
 gerardo guTirreZ y lorenZo ocHoa

Naranjos

ec
Chontla Tantoco

tep
Tamiahua

on
Ot
Ixcatepec 0 20

de
ra
Sie
r Piedra Labrada Kilmetros
Cerro Azul
El Humo Tepetzintla

Cerro
Tepenecuile
Temapache
Potrero del Llano
Cerro
Moralillo

Tuxpan

lamo

Figura 3. Lmite sur de la Huasteca, entre Temapache y Tamiahua, despus de la conquista mexica de
Tuxpan.

una vez comenzada la expansin mexica los
lmites entre nahuas y huastecos se habran
movido en 1458 d.C., a raz de la derrota de Te-
mapache, hasta la cara sur de la Sierra de
Otontepec y estero de Tanhuijo, en la vecin-
dad de Tamiahua. De esta manera, el lmite sur
a principios del siglo xvi correra de Tanhuijo
hacia el sur de Tancoco y Piedra Labrada, en
la ladera oriental de la Sierra de Otontepec,
mientras que en la cara occidental de la mis-
ma serrana, Chontla habra amortiguado el
avance mexica (figura 3).
Aunque dominados por la Triple Alianza,
los territorios de Tuxpan y Temapache nunca
perdieron sus caractersticas Huastecas, como
an se poda apreciar en las descripciones del
siglo xviii:
Thamapachi [] a efta cabezera pertenecen tres
pueblos comarcanos, que fon: Tepetzintla por el
oriente, Tihuatln por el norte, y Tabuco por Lesft
nordeste [] administrados en el idioma goafteco
(Villa Seor, 1952, vol. 1: 313).
Pese a tal permanencia de hablantes de huas-
teco, los nahuas consolidaron su presencia en
el sur de la Sierra de Otontepec, principal-
mente en lo que ahora es el municipio de Ix-
catepec, y al norte de Tuxpan, con pueblos
entremetidos de nahuas y huastecos en Ama-
tln, Acala, Cacateapa y Tampaoy.
Al sur de Chontla y oeste de lamo se
encuentra la zona entre Chicontepec e Ixhua-
tln, donde se han reportado varias esculturas
de estilo huasteco, hasta Yahualica (figura 4).
A pesar de que la cultura mestiza de esta zona
se identifica como Huasteca, su sustrato lin-
gstico al momento del contacto fue otom
y nahua. Esto debera hacernos reflexionar
acerca del papel que desempearon los oto-
mes en la conformacin de la cultura material
que identificamos arqueolgicamente como
Huasteca. El topnimo de San Juan Otontepec
(Cerro del Otom) sugiere que en algn mo-
mento los hablantes de otom hayan habitado
en el espacio nuclear de la tzabal teenek, sobre
todo en la zona de Santa Mara Ixcatepec, en la
cual en algn momento del siglo xv comenz
un fuerte proceso de nahuatlizacin.
Ya en la primera dcada del siglo xvi el l-
mite sur de los pueblos teenek deba correr de

82
 los lMiTes culTurales de la regin HuasTeca
Chicontepec
Yahualica
Postectitla
Benito Jurez
Xochiatipan
Chila Cacahuatengo
Zontecomatlan
Figura 4. Zona predominantemente nahua y otom con presencia de escultura y cermica huasteca.
Chontla hacia Platn Snchez, luego Tampa-
can y de ah a Tancuiln, para despus subir a
Tancanhuitz, donde la Sierra Madre Oriental
marca el lmite oeste de los asentamientos
huastecos (figura 5). Por referencias que hace
la crnica de Grijalva (1985) en el siglo xvi, se
sabe que la zona comprendida entre Huejutla,
Yahualica, Tamazunchale y Axtla haba sido
conquistada por los mexicas durante el seo-
ro de Moctezuma I. El desplazamiento de gru-
pos huastecos u otomes huastequizados de la
zona de Huejutla parece confirmarse arqueo-
lgicamente cuando se analizan los estilos de
las esculturas encontradas en Yahualica, en las
cuales se identifican algunas lpidas de piedra
arenisca talladas con temas tpicamente huas-
tecos (por ejemplo, representaciones de muje-
res con gorro cnico y resplandor), mezcladas
con esculturas de estilo mexica, bsicamente
portaestandartes de basalto con imgenes de
tigres y guilas. La tendencia expansiva de los
mexicas hacia las tierras de Cuextlan debi
haber creado un xodo de grupos teenek de la
zona de Huejutla, Tamazunchale y Axtla hacia
la zona de Pnuco y Valles, estabilizndose el
rea de amortiguamiento entre mexicanos y
83
Palma Sola
lamo
Lomas
de Vinasco
Metlaltoyuca
0 10
Ixhuatln
Kilmetros
huastecos al norte del poblado de Chimalco y
en los alrededores de Huehuetlan. Villa Seor
describe tales lmites durante la primera mitad
del siglo xviii:
A distancia de diez leguas de Tampamolon y veinti-
cinco de la cabecera est situado el pueblo de Tam-
pacan que consta de cincuenta y cinco familias de
idioma mexicano[] Desde el pueblo de Tanquian,
caminando por el rumbo del sur [] a cuatro le-
guas de distancia est el Pueblo de San Martn
Tlalchicuautla [] habtanlo ventidos familias de
indios administrados en idioma mexicano.
Saliendo de Coxcatln [doctrina Mexicana]
[] se llega al caudaloso ro de Goachigoyan, y a
sus orillas est situado el pueblo de Santa Catarina
de Aztla [] goza de buenas aguas y abundante
pesca [] son administrados en idioma mexicano.
(Villa Seor 1952, vol. 1: 115).
Es posible sugerir que los huastecos haban
logrado detener la avanzada mexica al sur de
una franja que iba de Huehuetln5 a Tlalchi-
cuautla, y de ah hacia Platn Snchez y Tan-
toyuca.
5
El antiguo nombre huasteco de Huehuetln es
Tamahab (Ocaranza, 1939: 125).
 gerardo guTirreZ y lorenZo ocHoa
Tancanhuitz Tanquin
Tampamolon
Tampacan
Xilitla
Tancuiln
Tamazunchale
Chapuhuacanito
Figura 5. Lmite sur, entre Chontla y Tancuiln.
Se puede proponer que antes de las guerras
mexicas, cuando los huastecos se extendan
ms al sur, los lmites de la tzabal teenek en este
sector habran corrido desde Tamoyn Prime-
ro (11 km al noroeste de Chicontepec) hacia
Yahualica, para despus subir hacia Tancan-
zahuela, cerca de Huejutla,6 y Chililico, para
bordear el pie de la Sierra de Tlanchinol hasta
llegar a Tamazunchale y Tamacotl (Tamn),
para despus girar al norte hasta Tancuiln,
bordeando la Sierra Madre. En este lmite
hipottico los huastecos habran estado en
estrecho contacto con otomes y nahuas.
lMiTe oesTe
El lmite poniente de la tzabal teenek es un con-
fn tanto geogrfico como cultural. En efecto,
la presencia de la Sierra Madre Oriental im-
puso una restriccin a la expansin cultural
Huasteca hacia el oeste por medio de una
imponente cadena montaosa, con pendien-
tes casi verticales que se elevan entre 500 y mil
metros por encima del nivel de la planicie
6
De acuerdo con Toussaint (1948: 30), el nombre
huasteco de Huejutla era Tamzabtcoy.
84
Tempoal
Tantoyuca
Chontla
Platn Snchez
Ixcatepec
Huejutla
0 20
Kilmetros
costera, que corre de forma casi continua
desde Tamazunchale hasta el sur de Ciudad
Valles, para despus volver a levantarse y con-
tinuar hacia la sierra de Micos. Por otra parte,
la sierra marca un linde cultural an ms im-
portante, pues en ella se encuentran los gru-
pos pames que debieron haber tenido una
fuerte interaccin con los teenek.
Es difcil determinar hasta qu punto logr
penetrar la cultura Huasteca en los intrinca-
dos valles y profundos barrancos de esta parte
de la sierra, habitada por grupos que combina-
ban la recoleccin con agricultura incipiente.
Meade (1942) pensaba que la penetracin
debi haber sido profunda, alcanzando en el
suroeste los valles de la Sierra Gorda de Quer-
taro y en el noroeste la zona de Ro Verde, e
incluso Guadalczar en el altiplano potosino.
Sin embargo, las fuentes coloniales de la Sierra
Gorda y Ro Verde contradicen tales afirma-
ciones, mencionando que la divisin entre
huastecos, pames y otras tribus chichimecas
no determinadas, corra al pie de la misma
Sierra Madre Oriental.
Comenzando de sur a norte, se sabe que el
importante paso de Xilitla, que une la planicie
 los lMiTes culTurales de la regin HuasTeca
Tampemache
Tampete
Tanzozob
Tanl
Tampatz
0 20
Kilmetros
Tancoyol
Jalpan
Tancama
Figura 6. Lmite oeste, entre Tancuiln y Tanzozob.
costera con la jurisdiccin de Villa de Cade-
reyta, estaba habitado por indios de quatro
Naciones, que fon: Othomies, Mexicanos,
Pames y Mecos (Villa Seor, 1952, vol. 2: 105),
los cuales vivan insumisos y dispersos desde
Xilitla hasta la Villa de Cadereyta, de lo cual
se infiere que los huastecos no entraron muy
profundo en lo que ahora es la Sierra Gorda
y permanecieron sobre todo en la planicie
costera.
Como se ha dicho, a la cada de Tamazun-
chale los pueblos nahuas avanzaron hacia el
sur de Huehuetlan (Tamahab), Tampaxal y
Tanquime; con una situacin estratgica en
la sierra, eran los pueblos teenek que tenan
lmites con los mexicas, en el estrecho paso
que existe entre los nacimientos del ro Hui-
chihuayan y el ro Coy, donde se protega el
acceso a Tamaquichmn (Aquismn).
Ocho kilmetros al norte de Aquismn, en
el poblado de Tamapache (Tampemache), la
sierra se bifurca, abriendo paso a un valle que
da fcil acceso a la cuenca del ro Santa Mara,
y es paso franco hacia la zona de Tanchachn.
Esta apertura de la sierra permiti una curiosa
hibridacin cultural que explica la presencia
Aquismn Tanquin
Tancanhuitz
Tampamalon
Huehuetlan
Huichihuayan
Tampacan
Xilitla
Tancuiln
Chapuhuacanito
de muchos topnimos huastecos en la zona
pame (figura 6):
[] diftancia de diez, y siete leguas de la cabe-
zera por el Sudueft eft situado el pueblo de Tama-
pache [] de ciento, y viente familias de indios
Pames, y Guaftecos, y aunque en los idiomas fon
diferentes, fon iguales en las costubres. (Villa Se-
or, vol. 1: 106).
Noticias iguales llegan de Tanzozob, lo que
nos lleva a sugerir que la franja de amortigua-
miento Huasteca-pame sigui desde antiguo
el pie de la Sierra Madre, quiz adentrndose
un poco en el rea de Tamapatz y Tanzozob,
para de ah seguir por las sierras de Oxholom
y Tamul hasta el can del ro Tamasopo. En
los alrededores del actual Tamasopo se men-
ciona que un poblado llamado Tampasqun
era el ltimo asentamiento con hablantes
huastecos en direccin a Rayn (figura 7). De
igual modo, un poco ms al sur, entre tres y
siete leguas al oeste de Aquismn, se encon-
traban los poblados Tamtogmn y Tamchuba,
ambos desaparecidos, que se reportaban como
pueblos huastecos en frontera con los indios
insumisos (Ocaranza, 1939: 129).
85
 gerardo guTirreZ y lorenZo ocHoa
0 20
Kilmetros
Crdenas
Ro Verde Las Canoas
Tamhuachn Tamasopo
Rayn
Tampalatin
Tampete
San Ciro de Acosta
Tanl
Figura 7. Lmite oeste, sector Tampemache-Tamasopo.
A partir de Tamtogmn y Tamchuba el
rea de amortiguamiento era muy flexible, con
la presencia de asentamientos con nombres
huastecos, pero que estaban slo habitados
por pames. Tal fue el caso de Santa Catarina
Tamlacum (Tanl), San Nicols Tampote, San-
ta Mara Tampalatin y Soledad de las Canoas
Tamhuachn, este ltimo cerca de Crdenas
y habitado por indios mecos. Estos poblados
son los asentamientos ms occidentales dentro
de la sierra que tienen topnimos huastecos,
pero sin poblacin huasteca:
La misin de San Pedro y San Pablo de Tamlacum,
est edificada sobre unos cerros a orillas de un ro,
el mismo que pasa por la villa de Ro Verde []
encontrbase 15 leguas al poniente de la villa de
Valles y se compona de [] 104 familias de indios
pames [].
Santa Mara Tampalatin Ocaxa-hunc []
estaba entre dos cerros [] con treinta familias de
indios pames (Ocaranza, 1939: 127).
Fuera de los pueblos mencionados como
huastecos, el resto de los grupos que habitan
al oeste de la lnea Tamapatz-Tanzozob-Sierra
de Tamul y Tamasopo, en las regiones de Ro
86
Ciudad Valles
Rascn
Tanchachn
Tampemache
Tanzozob
Aquismn
Huehuetlan
Verde y Sierra Gorda, se reportan como pames
o como mecos. Es necesario reflexionar acer-
ca de esta curiosa amalgama cultural entre los
pames y los huastecos, a quienes quiz debe-
ramos identificar como los cuextecachichimecas
que menciona Sahagn:
De estos chichimecas []. Otros haba que se lla-
maban cuextecachichimecas, porque hablaban la
lengua chichimeca y cuexteca. Todos los cuales vi-
van en policia y tenan sus repblicas, seores,
caciques y principales, poblados con sus casas,
abundantes en victo y vestido, cuyo oficio era tam-
bin traer y usar flechas (Sahagn, 1975: 611).
Como caso especial debe tratarse el rea de
Jalpan de la Serna, en la Sierra Gorda, donde
adems de los topnimos de Tancoyol y Tan-
cama (figura 6), se reporta una escultura de
95 cm de altura ejecutada en lo mejor del es-
tilo huasteco. Nos referimos a El Adolescente
de Jalpan (De la Fuente y Gutirrez, 1980,
pieza CLIX). Esto hizo pensar a muchos inves-
tigadores en una extensin del espacio huas-
teco hacia esa regin. Sin embargo, una rpi-
da revisin de las fuentes indica que esa zona
estaba habitada por indios pames o chichime-
 los lMiTes culTurales de la regin HuasTeca
cos. As, en el siglo xvi se menciona que los
tributarios de Conca eran chichimecos (Libro
de las tasaciones 1952: 296-297). Adems que
Villa Seor en repetidas ocasiones menciona
la presencia de pames en la zona:
Desde el tiempo de la conquista muchos indios de
la nacin de los Pame, no querindose reducir ni
a la f, ni al catlico dominio, se hicieron fuertes
en las cavernas, montes y barrancas de la Sierra
Gorda, viviendo en ella brbaramente dispersos
[] de que proviene hacerse ms reveldes, y crueles,
siendo lo ms lastimoso, y sensible la permanencia
de su idolatra [] (Villa Seor, 1952: vol. 2:
27, 96-97).
Todos sabemos que tales contradicciones en-
tre las fuentes escritas y el dato arqueolgico
no son un hecho raro, debido a esto visitamos
la zona entre Conca, Jalpan y Xilitla, para in-
tentar averiguar ms sobre la pieza y el con-
texto de la regin. Del reconocimiento se
concluy que el valle de Jalpan, lo mismo que
el de Tancoyol y Landa, no presentan eviden-
cia en superficie de materiales huastecos tpi-
cos (cermica Negro sobre Blanco y Tancol
Policromo), y que el tipo de arquitectura tam-
poco responde a los patrones encontrados en
la Huasteca. No obstante, los contactos cultu-
rales entre huastecos y pames debieron haber
sido muy fuertes en esta rea, como lo hemos
venido mencionando. Por otra parte se obtu-
vo informacin que nos hace pensar que la
escultura del adolescente no fue encontrada
en Jalpan, sino que es producto de un saqueo
del rancho de Tamtok, y que despus fue tras-
ladada a un rancho de la Sierra Gorda, tam-
bin propiedad de la familia duea de Tamtok.
Opinamos que esta lnea de investigacin debe
profundizarse.
Respecto a la expansin del grupo huasteco
hacia la cuenca de Ro Verde y el altiplano po-
tosino, son tentadoras las sugerencias de Pri-
mo Feliciano Velzquez, en su estudio de las
cabezas chatas de Guadalczar, al asociar la
deformacin craneal de los entierros del rea
con las mismas costumbres deformatorias de
87
los huastecos, sealando que tales entierros
pueden pertenecer a dicho grupo (Velzquez,
1901). Por desgracia los materiales asociados
con los entierros no permiten sacar mayores
conclusiones. Pero Velzquez no se equivoca
cuando, gracias a los adornos de concha en-
contrados en los montculos, establece que
debi haber existido una relacin entre los
pobladores de Guadalczar con la costa del
Golfo, en especial con los huastecos. Esta idea
se refuerza cuando sabemos que los asenta-
mientos prehispnicos de la zona estaban
asociados a minas de bermelln (cinabrio),
que los espaoles reutilizaron para extraer
azogue, pero que reportaron como ya exis-
tentes cuando ellos colonizaron la regin, a
principios del siglo xvii (Velzquez, 1901).
No es difcil pensar que el cinabrio utilizado
como pigmento en las esculturas Huastecas
haya provenido de esta regin va Tamasopo,7
intercambindose por productos pesqueros y
agrcolas.
A pesar de que Cabrera Ipia proporciona
una lista de 132 sitios huastecos que cubren
la regin de Ro Verde, desde Rayn hasta
Guadalczar (Cabrera, 1991: 31-78), adems
de las afirmaciones de Meade (1942), Wilfrido
Du Solier et al. (1947) y Toussaint (1948), en
el sentido de que hubo una ocupacin Huas-
teca del altiplano potosino, pensamos que no
hay evidencia de que grupos peliteenek hayan
establecido asentamientos ms all de los
alrededores del ro Tamasopo como lnea de
mxima expansin en ese sentido. Las investi-
gaciones de la Misin Arqueolgica Francesa
(Michelet, 1989: 177-186) y los resultados de
las excavaciones de los Troike en Jaral, cerca
de las de Fernndez (Troike, et al., 1991: 121-
7
La otra posible fuente de cinabrio debe buscarse
en la ladera occidental de la Sierra Gorda, en Pea
Miller, con una ruta de comercio que podra correr va
Jalpan-Xilitla. Acerca de lo mismo no sera descabella-
do pensar que el cobre siguiera alguna ruta parecida,
llegando desde la zona michoacana, siguiendo en parte
la cuenca del Santa Mara o el mismo Ro Verde.
 gerardo guTirreZ y lorenZo ocHoa
134), confirman que la zona de Ro Verde tuvo
contactos con la tzabal teenek, pero que su cul-
tura material es distinta de lo que se encuentra
en la zona nuclear Huasteca. As, los Troike
concluyen de su exploracin de 1957 que:
[] la cuenca de Ro Verde tuvo una variedad
distintivamente diferente de aquella que representa
la cultura Huasteca del Clsico Tardo de Pnuco.
Estos rasgos distintivos, que se presentan en la me-
seta, pero ausentes en la costa, influyen en las va-
jillas rojo sobre blanco, blanco sobre rojo y acana-
lado blanco sobre negro, as como a una caracterstica
vajilla de pasta fina; el uso de pigmentos rojos o
blancos, frotados en los diseos en vajillas negras
incisas; dos variedades de decoracin al negativo;
figurillas con la boca cubierta y molcajetes de piedra.
Como se mencion anteriormente, las pipas tambin
son diferentes y los elementos de diseo utilizados
en las vajillas incisas son prcticamente distintos
(Troike et al., 1991: 131).
No dudamos que en los alrededores de Rayn
y en otras reas de Ro Verde se encuentren
objetos con caractersticas Huastecas, sobre
todo cermica de intercambio, pero s duda-
mos que estos hallazgos indiquen asentamien-
tos permanentes de hablantes teenek. En este
sentido, hay que llamar la atencin acerca de
una pequea pieza de cermica, que repre-
senta un animal fantstico, encontrada en
Rayn (De la Maza, 1991: 90, figura 9), que
tiene los mismos rasgos estilsticos de las fa-
mosas cermicas con ruedas encontradas en
Pnuco, Veracruz (Pavn, 1943: 7; Ekholm,
1944: 473).
lMiTe norTe
De acuerdo con Meade (1942), se ha aceptado
que el lmite norte de la regin cultural Huas-
teca alcanzaba las mrgenes del ro Soto la
Marina y la Sierra de Tamaulipas, y que a raz
de la conquista estos lmites se desplazaron al
sur, hasta el ro Pnuco, por el avance cons-
tante de tribus insumisas. As, en el siglo xviii
se deca que Ciudad Valles, Tamun, Pnuco
y Tampico estaban en la frontera de guerra
con los chichimecos, tobosos, calderas y ta-
88
maulipecos, que continuamente las hostili-
zaban:
Eft fundado el pueblo de Tamoin en un plan
acomodado; de temperamento caliente y hmedo,
componefe de ciento, y nueve familias de Indios,
que hablan el idioma Huafteco; y fon tan animosos,
que fin auxilio de las Compaias Milicianas []
fe han defendido siempre de los brbaros enemigos
que los hoftilizan, por eftar rigorofamente en fron-
tera (Villa Seor, 1952, vol. 2: 99).
Las fuentes que hemos citado hasta el momen-
to sugieren que antes de la conquista espao-
la y en los primeros aos de ella, los lmites de
la tzabal teenek se extendan ms al norte, pero
no tan al norte como se ha pretendido. De
hecho, las relaciones indican que los pueblos
huastecos llegaban hasta el ro Tames, a la
otra orilla del cual comenzaba la gran Tamao-
lipa. Durante la conquista de la Sierra Gorda
y Seno Mexicano, se menciona que la zona
desde Ciudad del Maz hasta el norte del ro
Guayalejo estaba habitada por indios xanam-
bres y pisones (Prieto, 1975: 144). Es decir,
que siguiendo la pared oriental de la Sierra
de Tanchipa, al norte de Tamun, los lmites,
posiblemente movibles, habran llegado hasta
Ciudad Mante, Tamatn y Tanchipa, en la
margen sur del ro Guayalejo. No obstante, es
notoria la baja densidad de sitios con cermi-
ca Huasteca a partir del ro Tantun, 30 km al
norte de Tamun.
En el sector de Ciudad Valles el lmite co-
menzaba seis leguas al norte, en el poblado
de Santiago Tamuy, que parta trminos con
los indios insumisos que transitaban por sus
tierras y que formaban sus habitaciones tran-
sitorias en las sierras vecinas (Ocaranza, 1939:
126). No se sabe exactamente dnde estaba
localizado Tamuy, pero por la descripcin que
se proporciona, tal vez se encontraba en el
valle que forma el ro de El Salto, cruzando el
Paso de Micos. En otro valle paralelo formado
por las sierras de Tamatave y Cucharas, la pene-
tracin Huasteca fue ms profunda, llegando
quiz hasta Tanlajs (Nueva Unin), al sur del
 los lMiTes culTurales de la regin HuasTeca
Ocampo Tanchipa
Tamatan
Tanlajas Ciudad Mante
Tantoyuquita
0 40
Kilmetros
Tancha
Micos
Pujal Coy
Tanlecue
Ciudad Valles Tamun
Figura 8. Lmite norte, entre Ciudad Valles y Ciudad Mante hasta el ro El Tigre.
poblado de Chamal, sobre el ro de Ocampo.
De esta manera la franja de amortiguamiento
de la tzabal teenek en el noroeste ira de Ta-
mapasqun siguiendo el can de Tamasopo
hasta llegar a Rascn, para subir a Paso de
Micos y dirigirse al ro de Ocampo, cuyo cauce
seguira para bajar a Ciudad Mante, donde los
asentamientos con topnimo huasteco ms al
norte son los de Tanchipa y Tamatan (figura
8). De ah los asentamientos teenek seguiran el
ro Guayalejo hasta su conexin con el Tames,
llegando a la zona de Tampico y Pnuco. Por
las descripciones de la conquista espaola sa-
bemos que los huastecos dominaban todas
las lagunas que se forman con los cauces de
los ros Pnuco y Tames (Corts, 1988: 181),
de lo cual se puede proponer que los asenta-
mientos huastecos subiran por el ro Tan-
cuayan hasta San Higinio Tanguma, en la
cuenca del ro El Tigre. No obstante, una vez
consumada la conquista, la frontera norte se
contrajo hasta la misma villa de Tampico que
sufra constantes ataques de tamaulipecos. Es
posible que en el norte se haya presentado
tambin una hibridacin entre algunos pue-
blos de chichimecos y huastecos, as como la
89
Cuauhtmoc
Tampico
bano
Tamos
que se dio con los pames de la Sierra Gorda;
respecto a este punto es necesario destacar que
Tamatan (Ciudad Mante) estaba habitado por
indios xanambres (Prieto, 1975: 115).
lMiTe orienTe
ste es el menos conflictivo, ya que estara
confinado por la lnea costera. Es decir, que
desde la desembocadura del ro El Tigre, en
la Laguna de San Andrs, bajara por toda la
costa, bordeando por Cabo Rojo para regresar
a Tuxpan y ro Cazones.
conclusiones
El permetro descrito de la tzabal teenek tiene
una superficie aproximada de 25 mil km, lo
que equivaldra a 1.26% del actual territorio
de la Repblica Mexicana, pero si se suma el
rea de amortiguamiento, la panHuasteca
pudo haber alcanzado los 67 mil km (figura
9). Esa vasta rea representa uno de los n-
cleos culturales ms importantes de Mesoam-
rica, que por desgracia no ha recibido toda la
atencin que merece. No por nada los mexicas
en el centro de Mxico estaban obsesionados
con Cuextlan y sus habitantes. Recordemos
 gerardo guTirreZ y lorenZo ocHoa

Ciudad Victoria Soto la Marina

Ciudad Tula
Aldama

Guadalczar Ciudad Mante

0 30 60
Kilmetros
Ciudad del Maz
Tampico

Ciudad Valles Pnuco

Ro Verde
Tzabal teenek
rea de Tanquan
amortiguamiento

Tantoyuca
Jalpan Citlaltpetl Tamiahua
Tamazunchale
Huejutla
lamo Tuxpan

Tihuatlan

Poza Rica
Xicotepec

Figura 9. Propuesta hipottica de la panHuasteca, formada por el ncleo tzabal teenek y un rea de
amortiguamiento.

todas las tradiciones registradas por Sahagn
(1975: 197-199 y 607-612) y Torquemada
(1986: 254-255), donde los huastecos se en-
cuentran asociados con los movimientos de la
antigua poblacin mtica de los olmeca uixtotin,
en los valles de Mxico y Puebla. Los huastecos
estuvieron presentes cuando se invent el
pulque, del cual gustaron en demasa y se les
tipific de borrachos. De la misma manera los
cuextecas participaron en el desmembramien-
to de los toltecas, y adems los grupos del
centro de Mxico pensaban que los primeros
hombres de la tierra haban llegado por P-
nuco. Todo esto indica la gran influencia que
la tzabal teenek y la panHuasteca tuvieron en la
formacin de una cultura mesoamericana. Por
lo que antes de crear modelos generales para
Mesoamrica en donde la Huasteca sea pues-
ta como un rea marginal o perifrica (Smith
y Berdn, 2003), deberamos recordar siempre
las palabras del arzobispo de Mxico, Pedro
de Moya y Contreras (1981: 219), cuando al

90
 los lMiTes culTurales de la regin HuasTeca
viajar por la Huasteca en 1579 hizo la siguien-
te reflexin:
Discurriendo por la provincia de la Guasteca y de
Pnuco, consideraba sus abreviadas poblaciones y
los sitios de las antiguas, que representan bien la
multitud de gente que haba en su gentilidad, que
pona lstima ver sus superbas ruinas y notable
disminucin [].
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 TancaMa: una aProxiMacin regional
Por Medio de sus resTos MaTeriales
Consideramos pertinente situar esta aproxima-
cin en la mesa de discusin correspondiente
al Taller de Arqueologa de la Huasteca, en
cuyo marco, las futuras propuestas de interven-
cin, a la luz de los problemas que esta regin
ofrece, ayudarn a orientar las acciones del
proyecto y aportarn mayores elementos para
su adecuada caracterizacin conforme a los
objetivos trazados por el taller.
la HuasTeca: una reTrosPecTiva
Quiz valdra la pena recordar que la revalo-
racin de la Huasteca como paisaje cultural
atrajo la atencin de los especialistas en 1943,
esto sin olvidar los trabajos pioneros que hacia
finales del siglo xix iniciaron Caecilie y Eduard
Seler as como Walter Staub a principios del
siglo xx, cuyas contribuciones son fundamen-
tales para el conocimiento de la regin.
En 1943 se realiz la Tercera Mesa Redonda
de la sMa, cuyo enfoque privilegi el estudio del
Norte de Mxico y el Sur de Estados Unidos.
En ella, Wilfrido du Solier se propuso destacar
algunos de los aspectos que caracterizaban a la
Huasteca en su mbito cultural. Para ello, con-
sider como sitios representativos a Tancan-
huitz, Tampozoque, Cuatlamayn, Buenavista
Huaxcam, Las Flores, Tzitzin Tujub y Xilitla,
* Los cuatro autores son investigadores de la Direc-
cin de Estudios Arqueolgicos.
93
Daniel Jurez Cosso, Jorge Quiroz Moreno,
Sarai Romero y Pablo I. Lpez Hernndez*
ya que eran los mejor conocidos en aquel
momento. Entre los aspectos compartidos,
salvo quiz diferencias menores que fueron
debidamente acotadas, destaca la presencia de
formas arquitectnicas con planos circulares;
en algunos casos los volmenes resaltan por el
empleo de mamposteras de laja caliza unidas
con barro; otros, en cambio, debido a la falta
de materiales ptreos, se conformaron con el
uso de aplanados de cal obtenidos a partir de la
calcinacin de conchas. Tambin mencion
la construccin de perfiles arquitectnicos de-
lineados por talud-cornisa as como alfardas
que delimitan escalinatas.
Respecto a la cermica, describi algunas
formas con reborde basal de gran similitud
con las que se haban reportado en lo que en
aquel momento an se conceba como el Vie-
jo Imperio Maya, adems de las decoraciones
en negro sobre blanco, caractersticas de la
cermica huasteca. Para concluir su participa-
cin, indic que esta regin fue habitada des-
de pocas antiguas, extendindose hacia el sur
en un continuo intercambio de influencias, al
igual que hacia el sudeste de Estados Unidos
de Norteamrica (Du Solier, 1943: 152).
Durante la misma Mesa Redonda, Gordon
F. Ekholm abord dos temas que en nuestra
opinin fueron medulares para la discusin
sobre el problema huasteco: su relacin con
el valle del Mississippi y una propuesta de
 daniel jureZ cosso, jorge quiroZ Moreno, sarai roMero y PaBlo i. lPeZ HernndeZ
periodificacin elaborada a partir de la exca-
vacin de un perfil estratigrfico en el sitio
Las Flores, en Tampico.
En este punto, consideramos que vale la
pena abrir un parntesis que permita contex-
tualizar la perspectiva que se tena respecto a
las relaciones con el sudeste de Estados Uni-
dos, ya que se trata de un aspecto que tambin
ha sido sealado para su discusin en este ta-
ller. Este problema se remonta al inicio de la
dcada de los aos cuarenta, cuando diversos
investigadores prepararon un volumen dedi-
cado a Alfred M. Tozzer que sintetizaba el
conocimiento que por aquellos aos se tena
de la arqueologa en la Amrica media, cuyo
enfoque por cierto, abra el debate entre la
escuela difusionista y el relativismo cultural.
En aquel volumen, Ekholm seal que el hin-
capi en las investigaciones se relacionaban
con los orgenes de la civilizacin, razn por
la cual el estudio de los restos materiales des-
critos para las regiones perifricas del norte y
occidente de Mxico permitiran comprender
la naturaleza de su interrelacin. Es necesario
acotar que esta percepcin perfila ya el debate
acerca de movimientos poblacionales, como
veremos ms adelante. Su trabajo constituy
un interesante balance que comprendi la
franja fronteriza considerada de alta cultura
entre Michoacn y Tamaulipas, puntualizan-
do, respecto a este ltimo lugar, el desconoci-
miento que se tena, a pesar de lo anotado por
J. Alden Mason, en cuanto a una posible difu-
sin entre las culturas del sudeste de Estados
Unidos y la Amrica media, particularmente
en esta regin considerada como Huasteca
(Ekholm, 1977: 330). En el mismo volumen,
Philip Phillips delinea las posibilidades de tal
relacin que limita a la cultura riverina del
Mississippi medio, tambin conocida como
mound builders o grandes constructores de
tmulos (Wissler, 1993: 57) y cuya cultura
material describe sucintamente para efectos
de su anlisis, en la cual incluye las caracters-
ticas del llamado Complejo-Q identificado por
George C. Vaillant. Phillips argumenta que el
94
Mississippi medio parece corresponder a la
ltima fase de ocupacin entre los aos 1400
a 1700, por lo que cualquier relacin debera
situarse en este nivel, y cuyas influencias ex-
ternas deben considerar otros rasgos que slo
pueden interpretarse como resultado de con-
tactos ms o menos directos con la Amrica
media (Phillips, 1977: 366).
Sabemos que Vaillant solicit a Ekholm la
realizacin de excavaciones en Tampico, con
el propsito de aportar mayores elementos
para la definicin de la cultura huasteca y, de
esta manera, valorar adecuadamente las posi-
bles relaciones con los grupos que habitaron
el sudeste de Estados Unidos. Los resultados
preliminares fueron presentados durante la
Tercera Mesa Redonda. En su intervencin,
argument la similitud entre algunos objetos
del sudeste norteamericano con los de la
Huasteca, razn por la cual algunos investi-
gadores se inclinaban a suponer que la boca
del Mississippi fue el puerto de entrada de
rasgos mesoamericanos, sin perder de vista la
dificultad que la ruta costera implic, aunque
sta era la va ms corta entre ambos centros
de cultura, ocupada, sin embargo, slo por
grupos nmadas hasta la conquista. De esta
manera, caracterizar lo huasteco era funda-
mental para comprender las relaciones con
el sudeste:
Most speculations about the Huasteca as a
place of origin for movements into the South-
east have been extremely vague because we
have had no idea of what transpired in that
area (Ekholm, 1943: 277).
Sus trabajos en Tampico lo llevaron a postular
seis periodos de ocupacin continua desde
fechas tempranas, donde acota que no nece-
sariamente caracterizan a toda la Huasteca.
Durante los dos primeros se desarrollaron
cermicas monocromas, que aunque contem-
porneas con el centro de Mxico no se rela-
cionaron con ste, por el contrario mostraron
afinidad con las fases Mamom-Chicanel de las
tierras bajas mayas; los siguientes dos periodos
 TancaMa: una aProxiMacin regional Por Medio de sus resTos MaTeriales
parecen concluir su relacin con el rea maya
y correlacionarse con el valle de Teotihuacan;
finalmente, durante los ltimos periodos, se
desarroll la cermica Negro sobre blanco
caracterstica de la Huasteca.
Algunos aos despus, en 1951, la Sociedad
Mexicana de Antropologa abord de nuevo el
estudio de esta regin durante la Quinta Mesa
Redonda: Huastecos, totonacos y sus vecinos.
En ella destacaron dos contribuciones de Joa-
qun Meade (1953a; 1953b) donde estableci
los lmites de la regin, considerando para ello
sus trabajos previos (1942) y que grosso modo
situ: hacia el norte hasta el ro Soto la Marina,
por el sur el ro Cazones, al oriente el Golfo de
Mxico y al poniente la Sierra Madre Oriental,
en la que incluy algunas porciones de los
estados de Quertaro y Guanajauato habitadas
por grupos pame-chichimeca o xioi.
Ekholm dio a conocer los resultados de sus
excavaciones en el sitio de Tabuco, al oriente
de Tuxpan, emplazado en la margen derecha
del ro. Si bien este sitio tiene similitudes con
el de Las Flores, el corte estratigrfico slo re-
vel dos periodos que defini como Antiguo
y Reciente. Al primero lo relaciona con la
secuencia Pnuco II a partir del hallazgo de ce-
rmicas Prisco negro; en tanto que el segundo
corresponde a los periodos Pnuco V y VI,
donde se distinguen cermicas de pasta fina as
como tipos afines al centro de Veracruz, des-
tacando la ausencia de complejos cermicos
comparables a los periodos III y IV (Ekholm:
1953a: 530).
En esa Quinta Mesa Redonda, James B.
Griffin (1953) y Alex D. Krieger (1953) se
ocuparon de nuevo de las relaciones con el
sudeste norteamericano. Griffin discuti algu-
nas de las propuestas acerca de los estadios
de desarrollo cultural del sudeste de Estados
Unidos, apoyado en las incipientes tcnicas de
fechamiento por radiocarbono que compar
con las seriaciones locales propuestas por
diversos investigadores como James A. Ford,
Gordon R. Willey y James A. Griffin, entre
otros. En su contribucin, indic que el sur-
95
gimiento de la cermica ms temprana de los
constructores de tmulos (mound builders),
asociada con los sitios Adena en el valle de
Ohio, debi ocurrir entre los aos 850 y 900,
cuyo estadio final, denominado Mississippi,
qued comprendido entre los aos 1400 a
1600. Por su parte, Alex D. Krieger apunt
que los contactos pudieron haber tenido lu-
gar entre 1200 y 1500, argumentando que
los patrones culturales del estadio Mississippi
contienen elementos muy tardos de las cul-
turas mesoamericanas y que la cermica de
Huasteca V y VI haba sido encontrada en
bajos porcentajes en el delta del Ro Grande
en Texas (Krieger, 1953: 502), opinin que
contrast sensiblemente con las conclusiones
de Ford y Willey, quienes en 1941 presentaron
su sntesis acerca de la historia cultural del es-
te norteamericano, donde postularon cinco
estadios de desarrollo cultural que provenan
del sur y aun de Mesoamrica, extendindose
desde el valle del Mississippi.
old wine and new skins: a conTeMPorary
ParaBle
Al iniciar la dcada de los aos setenta, Mark
P. Leone reuni en un volumen una interesan-
te serie de contribuciones para situar el desa-
rrollo de la teora arqueolgica a lo largo de
dos dcadas, impregnada, por aquellos aos,
del espritu de la llamada New Archaeolgy, cuya
tutora ha sido atribuida a Walter W. Taylor a
partir de la publicacin, en 1948, de A Study
of Archaeology. La contribucin de Taylor en el
volumen mencionado: Old wine and new
skins, inicia interrogndose acerca de lo que
ha ocurrido con la teora arqueolgica duran-
te esas dos dcadas: su desarrollo y aportes a
la disciplina. Es en este sentido que tomamos
prestada casi la misma pregunta, slo que en
este caso, para cuestionarnos respecto a la ar-
queologa huasteca: qu ha ocurrido entre
1940 y 2006? Cul ha sido su desarrollo y
aportes? Tal cuestionamiento tiene sentido en
trminos de los objetivos planteados en la con-
vocatoria para el desarrollo de este taller, cuyo
 daniel jureZ cosso, jorge quiroZ Moreno, sarai roMero y PaBlo i. lPeZ HernndeZ
eje, nos parece, gravita en torno a tres proble-
mas que al parecer no han perdido vigencia
desde la lejana dcada de los aos cuarenta:
Qu es lo huasteco? Cules son sus lmites
espaciales y temporales? Qu relacin mantu-
vo con el sudeste de Estados Unidos y el resto
de Mesoamrica?
Tales interrogantes conducen a reevaluar el
corpus fctico que actualmente se tiene respecto
a estos temas, el cual parece ser insuficiente
para lograr una definicin adecuada. Quiz
tambin valdra la pena recordar, como anot
Taylor (1977) en el ensayo referido a propsito
de su conjunctive approach, independientemen-
te de si suscribimos este enfoque o participa-
mos de otros campos terico-metodolgicos,
que slo la evidencia material, enriquecida por
el contexto cultural, sustenta la comprensin
de los procesos culturales que pretendemos
construir.
Haciendo eco de esta premisa en el mar-
co del taller, valdra la pena recordar que el
estudio acerca de la historia cultural de la
Huasteca fue iniciado a finales del siglo xix
por Eduard Seler y Walter Staub. No sera sino
hasta la dcada de los aos cuarenta, como
hemos indicado, cuando Ekholm estableci
la primera secuencia y tipologas cermicas
a partir de sus exploraciones en Las Flores, a
las que habran de sumarse los trabajos de
Richard S. MacNeish en Tamaulipas entre
1945 y 1954, que ampliaron la perspectiva
del Preclsico. Despus, entre 1965 y 1969,
Guy Stresser-Pan trabaj en San Antonio
Nogalar para determinar la relacin de este
sitio con la Huasteca, sin lograr sus objetivos
(Michelet, 2001: 246; Stresser-Pan, 2000);
Dominique Michelet (1996: 17) se centr en el
estudio sobre el origen y poblamiento de Ro
Verde entre 1973 y 1977, lo que le permiti
postular tres periodos situados entre 250 y
1000. Los trabajos del Proyecto Arqueolgico
Huasteca dirigidos por Leonor Merino Ca-
rrin y ngel Garca Cook, entre 1978 y 1982,
llevaron a plantear el desarrollo cultural de la
cuenca baja del Pnuco y el establecimiento de
una secuencia cultural que comprende desde
el 6000 a.C. hasta el 1000 (Merino Carrin y
Garca Cook, 1987: 32). A dichos trabajos,
debemos sumar investigaciones como las de
Troike, Troike y Graham (1991) en 1957 o las
de Tesch (1991), por citar slo algunas ms,
cuyos objetivos, si bien fueron establecer se-
cuencias regionales y hacer comparaciones
con otras regiones, poco es lo avanzado en
trminos de una definicin precisa respecto
al problema huasteco.
A grandes rasgos observamos, por una
parte, que la construccin de la historia cul-
tural de la meseta de Ro Verde es entendida
como una secuencia de desplazamientos po-
blacionales, iniciada primero por inmigrantes
de la costa del Golfo hacia el 200 y despus,
alrededor del 400, por grupos teotihuacanos
que al parecer pretendan el control de los
yacimientos de obsidiana y cinabrio. Esta
tesis se basa en el hallazgo de materiales ar-
queolgicos descritos estilsticamente como
teotihuacanoides, asociados a los filones de
cinabrio en Soyatal y Guadalczar, as como
en la presencia de yacimientos de obsidiana en
Fuentezuelas, en la cercana regin de San
Juan del Ro; elementos todos ellos que, como
analizaremos ms adelante, debern ser con-
siderados con toda reserva.
Quiz sea oportuno recordar que Enrique
Nalda quien trabaj en la dcada de los aos
setenta del siglo xx las porciones sur de los
estados de Guanajuato y Quertaro avanz
una posicin crtica en el supuesto de que la
presencia de materiales arqueolgicos en reas
ms o menos amplias pudiesen no representar
el desplazamiento de grupos tnicos en ellas,
ya que dicha superimposicin geogrfica pudo
ser ocasionada por diversos factores, entre los
que menciona intercambios comerciales, alian-
zas polticas y aun la apropiacin de patrones
culturales que tenan como objetivo mediatizar
las relaciones sociales, entre otros ejemplos.
Con esta perspectiva, Nalda quiso entender
la presencia de materiales teotihuacanos en el
sur de Guanajuato y Quertaro al plantear que
96
 TancaMa: una aProxiMacin regional Por Medio de sus resTos MaTeriales
durante el apogeo teotihuacano tal vez ocu-
rrieron movimientos relativamente pequeos
que fueron tolerados y asimilados con rapidez
por las poblaciones locales, en un proceso
definido como fisin, cuyas consecuencias, a
largo plazo, pudieron favorecer la prdida de
cohesin entre las dos unidades poblacionales
de origen comn (Nalda, 1981: 140).
No pretendemos asumir el modelo pro-
puesto por Nalda para explicar la presencia
huasteca o teotihuacana en la Sierra Gorda,
toda vez que dicha presencia, en nuestra
opinin, an es difusa en trminos del cono-
cimiento que respecto a esta regin poseemos.
En este sentido, consideramos que la regin
debe entenderse a partir de la lectura de sus
propios materiales y distribucin espacio-tem-
poral claramente contextualizada.
el ProyecTo valles de la sierra gorda
en el conTexTo HuasTeco
En 1993 se present ante el Consejo de Ar-
queologa el Proyecto Valles de la Sierra Gor-
da, donde se plante el estudio del rea situa-
da en un estrecho valle conocido como Conc,
el cual mantiene comunicacin hacia el norte
con el valle de San Rafael, punto, este ltimo,
que constituy el lmite meridional del reco-
rrido efectuado por Michelet (1996). La se-
leccin de esta regin para su prospeccin por
el proyecto durante la primera etapa obedeci
no slo a su fcil acceso, sino a que tambin
haba sido parcialmente estudiada, aspecto
que abra la posibilidad de establecer su rela-
cin con el altiplano potosino. Durante las
siguientes temporadas se abord el estudio de
los valles de Pursima, Jalpan, Tancama, Landa
y Tilaco, en las inmediaciones de Xilitla, ya
que este ltimo ha sido considerado como l-
mite oriental de la Sierra Gorda, donde se
inicia el descenso hacia la cuenca del Pnuco.
Es necesario recordar que esta porcin de la
sierra se encuentra relativamente cercana al
lmite sudoeste alcanzado por el Proyecto Ar-
queolgico Huastecas que dirigieron Merino
Carrin y Garca Cook (1987).
97
Este conjunto de valles intermontanos, des-
crito por Cabrera (1991: 33) como una [...]
ancha y enorme escalera que, subiendo desde
la planicie clida y boscosa del Seno Mexicano
llega hasta la fra y calva cumbre del altiplano.
Durante seis temporadas de recorrido se regis-
traron 145 asentamientos, en algunos de los
cuales se pudo recolectar un mnimo de ma-
teriales para su estudio, no slo por su escasez
en superficie sino tambin por el alto grado
de intemperismo que stos presentaban; por
ello, fue necesario replantear el proyecto para
seleccionar algunos sitios que, por la organi-
zacin de sus espacios y haber sufrido saqueos
de menor intensidad, permitieran la excava-
cin de pozos estratigrficos y establecer una
secuencia preliminar de la regin que sirviera
como material comparativo en futuros estudios,
labores que se realizaron durante las siguientes
cuatro temporadas de campo que incluyeron
tambin consolidaciones preventivas, dados los
problemas de saqueo observados en algunos
sitios, sobre todo en el de Tancama.
Fue en este sentido que se opt por trabajar
de manera intensiva Las Marileas o Madrile-
as en el valle de Conc, Pursima de San Agus-
tn en el valle de Pursima, y Tancama de San
Nicols en el valle de Tancama (figura 1).
las Marileas o Madrileas
Este sitio se localiza a poco ms de dos kil-
metros al sur del poblado Conc, en el muni-
cipio de Arroyo Seco y en la margen derecha
del ro Conc. El ro tiene su origen en el Laja,
que desciende desde Guanajuato, el cual, al
llegar al punto conocido como Mesa de Agua
Fra, recibe el aporte del Ayutla para dar lugar
al Santa Mara, que aguas abajo se integra al
sistema fluvial del Pnuco. El conjunto princi-
pal seleccionado para su estudio corresponde
a un complejo residencial integrado a un ex-
tenso asentamiento que se distribuye en agru-
paciones dispersas a lo largo del ro. El sitio
las Marileas o Madrileas ocupa una superfi-
cie aproximada de dos hectreas, donde se
sitan cuatro montculos distribuidos alrede-
 daniel jureZ cosso, jorge quiroZ Moreno, sarai roMero y PaBlo i. lPeZ HernndeZ

Ro Verde Rutas de acceso

San Ciro 1. Ro Verde
2. Huasteca
3. Partes altas de Sierra Gorda

San Rafael

Arroyo Seco

Ro Laja Ro Conc

Conc

Ro Santa Mara

Ro Ayutla

Pursima

Jalpan

Ro Jalpan
Tancama

0 20 km

Ro Estorax Ro Moctezuma

Figura 1. Croquis del rea de estudio; se pueden observar las rutas de acceso a los diferentes valles. El
rea oscura indica la serrana adyacente al corredor.

dor de una plaza rectangular orientada de En este sitio se hicieron cuatro pozos de
este-oeste, en cuyas inmediaciones es posible sondeo, los cuales, de manera general, presen-
distinguir montculos ms pequeos que man- tan una estratigrafa similar donde se identifi-
tienen el mismo patrn disperso (figura 2). caron cuatro capas:

98
 TancaMa: una aProxiMacin regional Por Medio de sus resTos MaTeriales
Figura 2. Croquis del sitio las Madrileas o Marileas; ubicacin del pozo donde se localiz el entierro 1.
La capa I tiene un grosor de casi 13 cen-
tmetros; corresponde al estrato de humus o
tierra vegetal de color caf muy oscuro, de
textura limo-arcillosa, en el que no se localiz
material arqueolgico.
La capa II tiene un grosor aproximado de
12 cm, es de color caf oscuro y se encuentra
ms consolidada por la presencia de arcillas.
Entre los materiales cermicos recuperados,
destacan tres tipos relacionados con la fase
Pasadita definida por Michelet para Ro Verde:
Boquilla tosco, Pajarito pulido variedad pasta
fina y Aguacatillo pulido, los cuales, en conjun-
to, representan casi 40% de los materiales; el
resto, que ocupa alrededor de 58%, correspon-
de a las fases Ro Verde A y B, donde destaca
el tipo Becerros Arenoso con casi 22% que
Michelet (1996: 45) relaciona con el Anaran-
jado delgado de la cuenca de Mxico.
99
La capa III tiene un grosor aproximado de
30 centmetros, es de color caf con textura
arcillo-arenosa. En ella se identificaron tipos
relacionados tambin con la fase Pasadita que
representan el 24%, donde el Pajarito pulido
variedad pasta fina es el mejor representado
con 8%; el restante 76% corresponde a las
fases Ro Verde A y B, donde los tipos Becerros
arenoso y Escondido bao blanco ocupan casi
19% cada uno, mientras que el Granjeno tosco
23 por ciento.
La capa IV tiene un grosor aproximado de
8 cm; es de color amarillo ocre con textura
limo-arcillosa, claramente diferenciada de los
estratos superiores. Entre los materiales, desta-
can tipos relacionados con la fase Pasadita los
cuales ocupan 62%, de los que el Aguacatillo
pulido ocupa casi 21% y el Pajarito pulido
variedad pasta fina, 23%; el resto se encuen-
 daniel jureZ cosso, jorge quiroZ Moreno, sarai roMero y PaBlo i. lPeZ HernndeZ
37% Capa IV Otros fase R. V. A y B
19% Capa IV Becerros Pulido
23% Capa IV Pajarito pulido pasta fina
21% Capa IV Aguacatillos pulido
15%Capa III Otros fase R. V. A y B
23% Capa III ganjeno tosco
19% Capa III Escondida bao blanco
Figura 3. Porcentajes del material cermico de las Madrileas.
tra relacionado con las fases Ro Verde A y B
caracterizadas por el Becerros pulido con casi
19% (figura 3).
Los resultados derivados de este anlisis
no permiten establecer una secuencia preci-
sa en la ocupacin del sitio, toda vez que los
tipos Boquilla tosco y Pajarito pulido variedad
pasta fina, considerados por Michelet como
diagnsticos para la fase Pasadita, estn pre-
sentes en todo el perfil estratigrfico. Una
posible explicacin a la distribucin de estos
materiales radica en que el tipo Pajarito pu-
lido, al parecer inspirado en modelos teoti-
huacanos asociados a la fase Tlamimilolpa
tardo y Xolalpan temprano como indica
Michelet (1996: 44), es que tales copias
fueron manufacturadas localmente durante la
transicin entre las fases Pasadita y Ro Verde
A, lo que sugiere la ocupacin del conjunto
durante este corte temporal. En este sentido,
y de ser correcta nuestra apreciacin, trabajos
de exploracin extensiva en este complejo
residencial permitirn definir con precisin di-
cha transicin e identificar las vajillas y formas
100
18% Capa II Boquilla tosco
9% Capa II Pajarito pulido pasta fina
13% Capa II Aguacatillos
22% Capa II Becerros Arenoso
38% Capa II Otros de la fase R. V. A y B
8% Capa III Pajarito pulido pasta fina
16% Capa III Otros fase Pasadita
19% Capa III Becerros Arenoso
asociadas que integran el complejo cermico
de la fase y aun caracterizar si Ro Verde A y
B constituyen fases en s mismas o se trata de
facetas de un mismo complejo cermico, con
el esquema conceptual definido por Willey,
Culbert y Adams (1967) en cuanto al empleo
del sistema tipo-variedad.
Un entierro primario1 fue localizado al pie
del montculo 3. Corresponde a un individuo
femenino, adulto medio, en posicin sedente
con el rostro mirando hacia el norte, alojado
en una cista de planta rectangular que se
construy de manera rstica con piedra bola,
la cual, al momento del hallazgo, se encontr
parcialmente colapsada, debido a que este
lugar regularmente se destina como punto de
embarque para vehculos pesados (figura 4).
El ajuar asociado consisti en dos anillos de
concha, ambos decorados con rostros antropo-
mofos y tocado cnico, similares a los repor-
1
El estudio de este entierro fue presentado como
tesis de licenciatura en Arqueologa por Mnica Isabel
Vargas Mares.
 TancaMa: una aProxiMacin regional Por Medio de sus resTos MaTeriales
Acompaante
Personaje
principal
Anillo 2
Anillo 1
Escala 1:10
0 10 20 30 50 cm
Dibuj: Miguel Prez Negrete
Figura 4. Entierro 1 de las Marileas, se observan
los diferentes elementos que acompaaban al
personaje.
tados en Tamohi (El Consuelo), una cuenta
de concha tubular, dos pendientes y casi 220
ejemplares completos de bivalvos del gnero
Chama echinata, cuyo hbitat se localiza en la
llamada provincia Panmica de la costa del
Pacfico,2 adems de 12 ejemplares del gnero
Pachychilus sp. de agua dulce y posiblemente
obtenidos del ro Conc. Al hallazgo debemos
sumar 82 dientes, que si bien no permiten
establecer el nmero de individuos, ya que
2
Esta especie, Chama echinata, al igual que el Spon-
dylus princeps y S. calcifer, al parecer son las mencionadas
en las fuentes documentales del siglo xvi e identificadas
como tapachtli, como lo sugieren Temple y Velsquez
(2003), cuya tributacin era exigida por los mexica a las
comunidades de la costa del Pacfico entre los poblados
actuales de Colima y Coyuca de Bentez.
101
tanto el entierro como la ofrenda mostraban
alteraciones por la intrusin de roedores, es
posible que pertenecieran a por lo menos seis
de los individuos que acompaan al entierro
principal y estn dispersos a su alrededor.
Entre stos, destaca un crneo deformado,
del tipo tabular erecta fronto-occipital, carac-
terstica que ha sido reportada en sitios como
Las Flores, Tancol, Tanquin, Tamun, Pnuco
e Isla del dolo (Gonzlez et al., 2004: 53).
PursiMa
Este sitio se localiza hacia el lmite norte del
poblado Pursima de Arista, perteneciente al
municipio de Arroyo Seco, en la margen iz-
quierda del ro Jalpan. El asentamiento se
extiende en una superficie de 150 hectreas
dentro de las cuales se observan tres conjuntos
mayores. La Seccin III, al extremo suroeste
del sitio, ocupa el piedemonte del cerro El
Fraile. Se distinguen dos plazas rectangulares;
la mayor agrupa nueve estructuras dispuestas
a su alrededor, mientras que la ms pequea
slo cuatro, ambas integradas a un sistema de
terrazas hbilmente adaptadas a la topografa
donde se distribuyen numerosos montculos
menores (figura 5).
La Seccin II ocupa el centro del asenta-
miento. En ella se distinguen seis agrupacio-
nes, tres de las cuales fueron colocadas sobre
plataformas cuyas alturas alcanzan casi dos me-
tros, donde se alojan los montculos de mayo-
res dimensiones del sitio. Entre stos, destaca
la configuracin de una estructura que sugiere
la presencia de un juego de pelota, que de
ser correcta nuestra apreciacin estara
abierto en el cabezal sur y cerrado al norte
por una estructura de planta cuadrangular;
slo por sus dimensiones, esta cancha podra
ser proporcionalmente anloga a las que se
han identificado en Toluquilla, Quirambal y
algunas otras reportadas para la meseta de Ro
Verde, como la de San Rafael. Tal vez un aspec-
to que merece la pena mencionar, detectado
en algunas zanjas de saqueo y cuya evidencia
ser necesario corroborar en futuras explo-
 daniel jureZ cosso, jorge quiroZ Moreno, sarai roMero y PaBlo i. lPeZ HernndeZ

Escala 1:20000

0 50

metros

Figura 5. Croquis del sitio Pursima de San Agustn. En la seccin norte se observa la ubicacin del pozo
donde fueron localizados la cista y el entierro. (dibuj: Jorge Quiroz.)

raciones, es que algunas estructuras podran
tener esquinas redondeadas. Esta observacin
es interesante si nos remitimos al sealamiento
de Merino Carrin y Garca Cook (1987: 58),
quienes reportan, para la fase Tanquil (650 a
900) en la cuenca baja del Pnuco, el ingreso
de una corriente cultural desconocida para
la regin, caracterizada por la introduccin
de formas ortogonales en la configuracin de
espacios y arreglos arquitectnicos, as como
por el empleo de lajas en mamposteras, per-
files en talud-cornisa, esquinas redondeadas y
escaleras delimitadas por alfardas, adems de
canchas para el juego de pelota.
Por ltimo, es en la Seccin III donde al
parecer se sita el grupo ms importante, el
cual se diferencia notablemente de los anterio-
res. Este grupo ocupa una enorme plataforma,
cuya porcin ms elevada alcanza casi cuatro
metros, donde se alojan diversas estructuras de
planta rectangular y una especie de patio hun-
dido situado en la esquina suroeste, tambin
enmarcado por estructuras de planta rectan-
gular y al parecer una de planta circular.
En esta seccin se hicieron cinco pozos de
sondeo, de los cuales describiremos el pozo
1, donde se detectaron cinco capas (figuras
6 y 7):
La Capa I tiene un grosor aproximado de 11
centmetros y corresponde al estrato de humus
de color negro con textura arcillosa. En esta
capa se localizaron materiales que correspon-
den a las fases A (60%) y B (40%) de Ro Verde.
El tipo Ro Verde pulido, considerado como
diagnstico de la fase A, es el mejor represen-
tado, con 30%; mientras el tipo Amoladeras
fino cuya aparicin sita Michelet en la fase
Pasadita, hasta casi desaparecer en la fase A y
reaparecer de nuevo en la fase B mantiene
un nivel de 9%; tambin est representado
Becerros arenoso con 14% que inicia en la
fase A y an est presente en la B.
La Capa II, cuyo grosor aproximado es de
cinco centmetros, tambin de tierra negra

102
 TancaMa: una aProxiMacin regional Por Medio de sus resTos MaTeriales
Escala 1:10
0.0 0.1 0.2 0.3 0.5 1.0 m
Figura 6. Corte estratigrfico del pozo 1.
aunque ms compactada por la presencia de
gravillas y cantos rodados, produjo un mnimo
de material cermico. No obstante, el material
mejor representado es el de la fase A con casi el
69%; la fase B con 29% y casi el 2% de Pasadita.
Para la primera, los tipos Ro Verde pulido,
Granjeno tosco y San Rafael tosco son los ms
abundantes; en la siguiente fase, Ro Verde
escobeteado ocupa la mayor proporcin, mien-
tras que la fase Pasadita slo est indicada por
el tipo Pajarito pulido variedad pasta fina.
La capa III tiene un grosor aproximado
de 15 centmetros, es de tierra caf oscuro
con textura arcillosa y se aprecian pequeas
lentculas de caliche. Entre los materiales
identificados en ella, la fase A ocupa 54% y
la B 46%, la primera representada por el tipo
103
Ro Verde pulido con 33%, y la segunda con
el Amoladeras fino con 12 por ciento.
La capa IV tiene un grosor aproximado de
nueve centmetros; es de tierra negra de textu-
ra limo-arcillosa. En sta, la fase Pasadita est
representada con 91%, cuyos materiales ms
abundantes son el Aguacatillos y el Pajarito,
mientras que la fase A apenas est indicada
por el tipo Ro Verde pulido.
La capa V tiene un grosor aproximado de
25 centmetros de tierra amarillo ocre debido
al sustrato de caliza y es de textura arenosa.
La fase Pasadita est representada por 92%,
donde los ms abundantes son el Pajarito
escobeteado, Boquilla tosco y Pajarito pulido,
mientras que la fase A apenas est indicada por
el tipo Ro Verde Pulido.
 daniel jureZ cosso, jorge quiroZ Moreno, sarai roMero y PaBlo i. lPeZ HernndeZ
1% Capa V Otros fase R. V. A y B
1% Capa V Ro Verde pulido
5% Capa V Otros fase Pasadita
3% Capa V Pajarito pulido
4% Capa V Boquilla tosco
7% Capa V Pajarito escobeteado
1% Capa IV Otros fase R. V. A y B
1% Capa IV Ro Verde pulido
4% Capa IV Otros fase Pasadita
6% Capa IV Pajarito
8% Capa IV Aguacatillos pulido
11% Capa III Otros fase R. V. A y B
2% Capa III Amoladeras fino
Figura 7. Porcentajes del material cermico de Pursima.
Este pozo mantiene una clara estratifica-
cin que permite distinguir una secuencia
de ocupacin prcticamente ininterrumpida
desde la fase Pasadita hasta Ro Verde B, simi-
lar a la descrita por Michelet para el altiplano
potosino. Con esta perspectiva, y considerando
algunas de las caractersticas identificadas en
superficie, pensamos que excavaciones exten-
sivas aportarn mayores elementos en cuanto
a la caracterizacin del sitio en su mbito
regional.
Tambin es interesante indicar las caracte-
rsticas de los objetos que fueron recuperados
como parte de la ofrenda descubierta en una
cista en la capa V del Pozo 2. Dicha construc-
cin es de planta rectangular, elaborada me-
diante lajas de caliza cementadas con lodo
que desplantan sobre la capa de tierra estril
(figura 8).
104
6% Capa I Ro Verde pulido
2% Capa I Amoladeras fino
3% Capa I Becerros arenoso
9% Capa I Otros fase R. V. A y B
0% Capa II Pajarito pulido
5% Capa II Ro Verde pulido
5% Capa II Granjeno tosco
4% Capa II San Rafael tosco
4% Capa II Ro Verde escobeteado
1% Capa II Otros fase R. V. A y B
7% Capa III Ro Verde pulido
Si bien no fue posible determinar la capa
de intrusin debido a las caractersticas del re-
lleno, tal vez sta pudiera estar asociada con la
capa III y en consecuencia con la fase A de Ro
Verde, debido a que en sta el tipo Ro Verde
pulido encuentra su mejor representacin, ya
que entre los objetos destacan tres platos frag-
mentados de este tipo, adems de un cristal de
fluorita3 y una punta de proyectil tallada en ob-
sidiana negra que muestra gran semejanza con
las descritas por Franois Rodrguez (1983: 86)
como D1a,4 provenientes de los municipios
3
Esta aguja de cristal, al momento de hallazgo, tena
casi 15 centmetros de largo y ocho de dimetro, la
cual, durante el proceso de limpieza, inici un rpido
proceso de disgregacin.
4
En la coleccin estudiada por Rodrguez se re-
gistraron 45 piezas de este tipo, la mayora talladas en
calcedonia y slo dos ejemplares en obsidiana.
 TancaMa: una aProxiMacin regional Por Medio de sus resTos MaTeriales

Ampliacin este
Cala 2
Lmite de excavacin

Ampliacin oeste
Banco de nivel 0.00
= 682.30 msnm

Cuadro 4 Cuadro 3 Cuadro 2 Cuadro 1

Proyecto arqueolgico Valles de la Sierra Gorda

Director: arquelogo Jorge A. Quiroz Moreno
Pursima. Conjunto arquitectnico Norte

Dibujo en planta. Escala 1:5 Febrero de 1999

Dibuj Miguel Prez Negrete

Escala 1: 5

Figura 8. Planta de la cista con el personaje y los elementos localizados.

de Guadalczar y Villa de Arriaga en San Luis
Potos, cuya cronologa sita entre finales del
Clsico y el Posclsico tardo.
Al ampliar este pozo se localizaron dos
entierros en la parte exterior de la cista, en
ambos casos secundarios, directos y al parecer
recolocados en posicin sedente e incomple-
ta, razn por la cual no fue posible establecer
su perfil fsico. El individuo 1, cuyo crneo
muestra deformacin tabular erecta fronto-
occipital y los dientes pigmentados en rojo,
portaba un pendiente de concha decorado
con un rostro antropomorfo con tocado cni-
co. Como parte del ajuar se identificaron dos
platos fragmentados del tipo Ro Verde pulido
y algunos tiestos de una olla muy deteriorada;
restos dispersos de Chama echinata, una oreje-
ra de lengeta (flanged plug) manufacturada
en barro e identificada como del tipo Zaquil
negro decorada con un epcololli. Conviene
recordar que Michelet reporta orejeras de
lengeta para la fase Ro Verde B, las cuales,
en opinin de Ekholm, son abundantes en la
Huasteca y caracterizan al periodo V.

105
 daniel jureZ cosso, jorge quiroZ Moreno, sarai roMero y PaBlo i. lPeZ HernndeZ

TancaMa secundaria del Cerro Alto, en las cuales se lo-

Este sitio se localiza a poco ms de 12 kilme-
tros de Jalpan de Serra, hacia el extremo orien-
tal del poblado de Tancama, perteneciente al
municipio de Jalpan, limitado por dos arroyos
de corriente temporal. El asentamiento se
extiende sobre una superficie de 10 hectreas
que ocupan el piedemonte de una eminencia
caliza el conjunto con arquitectura monumen-
tal, hbilmente adaptado a la topografa me-
diante un sistema de terrazas que forman tres
plazas cercadas por montculos (figura 9).
En este sitio se detectaron saqueos que
dejaron al descubierto algunos elementos
arquitectnicos que ponan en riesgo la es-

Cerca
Cerca de alambre

de ala
mbre
Acceso

Ac
ce

Ve
so

r ed
a

Figura 9. Plano topogrfico de Tancama, se ubican las estructuras 3, 6 y 7, las cuales han sido trabajadas
hasta el momento.

106
 TancaMa: una aProxiMacin regional Por Medio de sus resTos MaTeriales
tabilidad de las estructuras, razn por la cual
y de manera coordinada con las autoridades
municipales en 1999 se plante al Consejo
de Arqueologa la necesidad de consolidar los
muros expuestos y excavar en estos montculos
pozos de sondeo. Estas primeras labores se
enfocaron a la plataforma donde desplantan
los edificios 7 y 8, que es el lmite oriental de la
plaza El Mirador. En este edificio se consolid
la fachada principal.
Durante el proceso de limpieza del edificio
7 se localiz, en la parte superior, una concen-
tracin de huesos, cuya excavacin dej al
descubierto el entierro de un individuo. Co-
rresponde a un entierro primario, directo,
en decbito lateral izquierdo flexionado,
identificado como masculino y tal vez adulto
medio, con deformacin craneana tabular
erecta fronto-occipital, mutilacin dentaria en
maxilar con los tipos B6 en caninos y C3 en los
cuatro incisivos (Romero, 1958: 25) (foto 1).
Foto 1. Localizacin del individuo en la estructura 7.
107
El crneo descansaba sobre un plato completo
y en buenas condiciones, identificado como
tipo Ro Verde pulido, adems de un patojo
localizado entre el codo y las costillas del tipo
Anaranjado Soyatal, similar al descubierto
por Jos Luis Franco en las minas del Soyatal,
decorado mediante un rostro antropomorfo
realizado al pastillaje (Franco, 1970: 27). En
Tamtok, Stresser-Pan (2005: 411; 2000: 209)
reporta algunos fragmentos de patojos al igual
que en San Antonio Nogalar, donde destaca no
slo la rareza de estos artefactos sino tambin
las pocas referencias que de ellos se tienen,
entre las cuales menciona los consignados en el
estudio acerca de la cermica de Monte Albn
de Caso, Bernal y Acosta (1967: 460), quienes
indican que estas vasijas en ocasiones se en-
cuentran en la poca I y V de Monte Albn, as
como el reportado por Sejourn (1984: 203)
en Tetitla para Teotihuacan IIa, aunque en
ambos casos no muestran decoracin; agrega
 daniel jureZ cosso, jorge quiroZ Moreno, sarai roMero y PaBlo i. lPeZ HernndeZ
que tambin ha localizado otros ejemplares
en sitios posclsicos de la Huasteca sin ofrecer
mayores referencias.
La estructura 6 tambin fue intervenida
para su consolidacin. En ella se exploraron
las fachadas oriente, sur y poniente. Durante
los trabajos de limpieza se detectaron, en la
esquina nordeste, fragmentos de hueso y se
procedi a su limpieza, dando como resultado
el hallazgo de una olla globular antropomorfa
con asa estribo y vertedera, del tipo Caf oscuro
sobre crema. Stresser-Pan (2005: 471) indica
que en Platanito descubri vasijas completas,
as como algunos fragmentos en Tamtok y
Vista Hermosa.
Merino Carrin y Garca Cook (1987: 62)
sealan que el uso de esta tcnica decorativa,
negro sobre blanco, la cual en ocasiones
tambin se presenta en colores cuyos niveles
varan entre el rojo oscuro al caf oscuro,
parece haber llegado alrededor del ao 1000
a la cuenca baja del Pnuco, donde fue acep-
tada con rapidez y profusamente utilizada.
Esta cermica denominada Huasteca la sitan
durante la fase Tamul (900-1200), periodo que
marca la consolidacin de la nueva corriente
cultural sin races regionales, y a la cual, como
se ha indicado, se asocian estructuras de planta
cuadrangular y esquinas redondeadas, entre
otros elementos.
Como parte de la reestructuracin del pro-
yecto, y considerando las posibilidades que el
sitio de Tancama ofreca para su estudio, no
slo por sus hallazgos sino por el inters de
las autoridades municipales en su proteccin
y conservacin, optamos por concentrar nues-
tros esfuerzos en la comprensin del sitio. Para
ello se plante la exploracin y consolidacin
de un montculo que permitiera definir con
precisin sus caractersticas arquitectnicas.
Ello nos llev a proponer el estudio del Edi-
ficio 3.
esTrucTura 3: Proceso de excavacin
El edificio 3 se localiza en la esquina sudoeste
de la plaza El Mirador (figura 9), la cual es el
108
punto ms elevado del sitio. Es necesario se-
alar que diversos edificios fueron utilizados
como banco de material para la extraccin de
piedra, entre ellos la estructura 3, en cuya fa-
chada poniente an era visible el deterioro
ocasionado por estos ilcitos.
El eje arquitectnico del edificio est orien-
tado de este a oeste, un poco desviado en casi
20o hacia el este del norte magntico, cuya
fachada principal se extiende al oriente, hacia
la plaza El Mirador. El primer cuerpo de la
estructura es de planta absidal, cuyas fachadas
norte, este y sur estn regularmente conserva-
das, mientras que en la fachada posterior slo
se localiz el desplante. Los paos muestran
un ligero talud y es posible, por los restos loca-
lizados a un costado de la escalinata, que dicho
talud estuviese rematado en forma de media
caa en su lmite superior. Exploraciones re-
cientes efectuadas por Javier Martnez Gonz-
lez en El Clrigo, sitio localizado en la margen
izquierda del ro Moctezuma, en el municipio
de Tamazunchale, San Luis Potos, cuya ocupa-
cin sita ente los aos 400 a 650 d.C., indican
la presencia de estructuras con planta absidal,
y aunque no indica para cules en particular,
describe formas de mampostera mixta, cuyo
coronamiento est rematado por una hilada
de cantos rodados (Martnez, 2005: 24), as-
pecto que podra ser similar al remate de la
estructura 3, aunque elaborado con materiales
distintos. Otras plantas de forma absidal son las
reportadas por Meade (1942: 194) en Tamposo-
que as como la de Tancanhuitz que identific
Du Solier (1945) y reprodujo Marquina (1990:
410 ss), adems de las de Tamtok exploradas
por Guy y Claude Stresser-Pan (2001) en la
plaza ceremonial.
La mampostera est formada por bloques
de caliza careada; en general son cuadrangu-
lares, acuados con rajuelos delgados y cemen-
tados mediante una mezcla de arcilla amarilla,
aunque es posible que esta mezcla contenga
una baja proporcin de cal, segn se advierte
en las juntas, cuya textura es pulverulenta al
tacto. Al respecto, es necesario recordar que
 TancaMa: una aProxiMacin regional Por Medio de sus resTos MaTeriales
cuando Du Solier describi los sistemas cons-
tructivos para la arquitectura de Tancanhuitz
y Tamposoque, observ que las lajas estaban
asentadas con lodo y que los recubrimientos
de estuco eran inexistentes (Du Solier, 1945:
125). Para los sitios localizados en El Clrigo,
Javier Martnez Gonzlez indic el uso de arci-
llas como mortero y no es evidente el empleo
del enlucido en muros (Martnez, 2005: 24).
En su trabajo monogrfico acerca de la Huas-
teca, Lorenzo Ochoa seal, como parte de los
sistemas constructivos, que las lajas de caliza
que forman las mamposteras estn asentadas
con barro, lo cual sugiere que tenan como
propsito brindar una mejor apariencia ms
que servir como muros de contencin (Ochoa,
1979: 62).
La escalinata del primer cuerpo tiene un
solo tramo con cuatro escalones y est limitada
por alfardas en talud. La mampostera de las
alfardas, a diferencia del aparejo observado
en los muros, muestra un mejor acabado en
el corte de la piedra, ya que sus aristas estn
bien perfiladas, por lo general hechas con
lajas ms pequeas que permiten una junta
ms cerrada, reduciendo el uso de rajuelos.
Respecto a los escalones, las huellas son muy
estrechas y un poco inclinadas hacia el cuer-
po del edificio, mientras la contrahuella est
notablemente ms peraltada. Estos elementos
recuerdan una de las formas descritas para
Ranas por Margarita Velasco, quien establece
una clasificacin basada en seis tipos, entre los
cuales es el Tipo 4 el que nos interesa y al que
denomina Escaleras salientes en estructura,
dentro del cual define dos variantes: 1) sin
alfarda y 2) con alfarda (Velasco, 1991: 259).
Respecto a esta ltima variedad se localizaron
dos ejemplos en el conjunto de Ranas II, la
primera en una subestructura y la otra en el
Templo Mayor, la cual acaso sea la que mayor
semejanza guarda con la de la Estructura 3
de Tancama. Lorenzo Ochoa tambin indica
que en la arquitectura huasteca las huellas de
las gradas son ms cortas respecto a los peral-
tes, y las escalinatas por lo comn carecen
109
de alfardas (Ochoa, 1979: 61). Otro detalle
interesante fue la localizacin de un enorme
bloque de piedra rectangular que est al pie
de la escalera y al centro, el cual tal vez haya
funcionado como altar.
El segundo cuerpo de la estructura es de
forma circular y est situado casi al centro
de la planta absidal; al igual que el anterior,
la fachada principal se localiza en el oriente y
est definida por una escalinata, a cuyos pies
se extiende un reducido descanso. Durante
el proceso de excavacin se localizaron no
ms de tres hiladas de mampostera que
permitieron definir este cuerpo, razn por la
cual es difcil determinar si stos eran rectos
o en talud, aunque por la forma de aparejar
los sillares se podra suponer una ligera incli-
nacin. Los sillares son de forma rectangular,
bien cortados y con un ligero almohadilla-
do en la cara expuesta; al parecer, tambin
fueron unidos con una mezcla de choy muy
pobre en cal. Vistos en su norma superior,
dichos bloques presentan una seccin de
forma triangular, quiz para lograr un mejor
anclaje con el ncleo. Para los sitios de Ranas
y Toluquilla, Margarita Velasco describe ma-
teriales y sistemas constructivos similares a los
identificados en este edificio, particularmente
la forma del almohadillado en las lajas (Ve-
lasco, 1991: 255).
La escalera estaba muy deteriorada y no
presenta alfardas. Es de un solo tramo y en la
rampa se aprecian slo seis huellas elaboradas
de manera rstica, las cuales seguramente
conforman el soporte para las gradas. Las
huellas son amplias y los peraltes reducidos
en comparacin con la escalera del primer
cuerpo (foto 2).
El segundo cuerpo encierra una subestruc-
tura de planta circular y ambos desplantan
sobre la misma superficie. La subestructura
tambin est muy deteriorada y slo se con-
servan, en algunos tramos, hasta cinco hiladas
de mampostera que no permiten determinar
si los paos son rectos o en talud, aunque se
observa una ligera inclinacin apenas percep-
 daniel jureZ cosso, jorge quiroZ Moreno, sarai roMero y PaBlo i. lPeZ HernndeZ
Foto 2. Escaleras de la estructura 3, se pueden apreciar las escaleras del primero y segundo cuerpos.
tible. A diferencia de los sillares del segundo
cuerpo, los de la subestructura son cuadran-
gulares y se aprecian algunas lajas, sobre todo
las que corresponden al arranque del muro.
Si bien la piedra muestra el trabajo del corte,
ste no es tan regular como en el caso anterior
y tampoco presentan la seccin triangular para
anclarse al ncleo (foto 3).
La subestructura tena su propia escalina-
ta, segn se desprende de los restos de una
alfarda localizada en el costado norte que se
sita entre la tercera y cuarta huellas. Dicha
alfarda est indicada por casi seis bloques de
piedra rectangulares, bien cortados y de aristas
definidas (foto 4).
Por ltimo, es necesario mencionar que la
parte superior de la estructura muestra restos
de un grueso piso de barro quemado. Este piso
apenas ocupa 30% de la superficie total de la
estructura y aparece distribuido en la porcin
central; en algunos tramos tiene un grosor
110
aproximado de cuatro centmetros, notable-
mente fisurado, con lagunas e incluso pro-
nunciadas depresiones con huellas de carbn,
aspecto que sugiere que dichas depresiones
pudieron ser utilizadas para colocar braseros.
Cabe sealar que durante el proceso de ex-
ploracin se localizaron entre los escombros
diversos fragmentos del piso de barro, algunos
bien pulidos y otros incluso muestran un ligero
bisel; adems, restos de bajareque que pare-
cen indicar la presencia de una construccin
hecha con materiales perecederos en esta
superficie. Respecto a las caractersticas del
bajareque, ste corresponde a un enjarre de
barro sin pulir y aplicado directamente sobre
un entramado de caas, cuya conservacin se
debi a la accin del fuego. Para la ocupacin
de El Clrigo y los sitios ms cercanos a ste,
tales como El Cedro, Las Chacas y Cuixcuatila,
tambin se report la presencia de bajareque
(Martnez, 2005: 24 ss).
 TancaMa: una aProxiMacin regional Por Medio de sus resTos MaTeriales

Foto 3. Obsrvese el segundo cuerpo de planta circular de la estructura 3.

Foto 4. Frente de la estructura 3.

111
 daniel jureZ cosso, jorge quiroZ Moreno, sarai roMero y PaBlo i. lPeZ HernndeZ
consideraciones finales
El valle de Jalpan se localiza en un importante
corredor natural que comunica hacia la Huas-
teca por el oriente, con la meseta de Ro
Verde al norte y con el corazn de la Sierra
Gorda por el sur (Ranas y Toluquilla).
De acuerdo con los datos presentados por
Michelet para la regin de Ro Verde, la eviden-
cia ms temprana de poblaciones sedentarias
se remonta al inicio del Clsico temprano en
la fase Pasadita (250-500). Tales poblaciones,
identificadas por una ocupacin dispersa y
apenas perceptible, parecen relacionarse con
colonizadores emparentados con grupos de
la costa del Golfo, cuyo complejo cermico,
descrito como original y abundante aunque
poco diversificado, se caracteriza por piezas
monocromas que indican relaciones lejanas
con el norte de Veracruz central. A partir del
400 se evidencia cierta influencia teotihuacana,
motivada quiz por el arribo de nuevos inmi-
grantes procedentes del altiplano central. Si
bien sugiere que ambos flujos poblacionales
fueron atrados por la presencia de yacimientos
de obsidiana y cinabrio, por otra parte recono-
ce que la obsidiana all recolectada es de color
verde y poco abundante, aspecto que contrasta
sensiblemente con las observaciones de Pas-
trana (1991) y Cobean (2002), quienes indi-
can que los yacimientos identificados para la
regin, adems de tratarse de obsidianas de
color gris traslcido a negro opaco, difcilmen-
te pudieron haber participado en las redes de
intercambio a larga distancia; incluso, de los
artefactos recuperados en San Lorenzo Teno-
chtitlan, cuyas materias primas originalmente
se pensaba procedan de esta regin, los an-
lisis por activacin neutrnica demostraron
su origen en los yacimientos de Ucareo-Zina-
pcuaro. Adems, entre los contextos de la
fase Pasadita, Michelet destaca la presencia de
pipas tubulares, cuya posible explicacin sera
que esta regin particip como enclave en las
relaciones con el sudeste de Estados Unidos.
La fase Ro Verde A se sita alrededor del
ao 500, fecha a partir de la cual se percibe
112
un significativo incremento poblacional
acompaado por la renovacin del complejo
cermico, el cual parece recibir el aporte de
rasgos procedentes quiz del mbito de in-
fluencia de Tajn; transformacin que por otra
parte no implic una ruptura con sus patrones
tradicionales y asegur cierta autonoma regio-
nal. Durante la fase Ro Verde B (700-1000) se
intensific la ocupacin a escala regional sin
percibir una innovacin tipolgica. Por otra
parte, la influencia ejercida por Tula hacia
gran parte de Mesoamrica septentrional, que
alcanz hasta Tunal Grande, apenas se percibe
en esta regin (Michelet, 1996: 46). Respecto
a caractersticas arquitectnicas, las plantas de
los edificios son rectangulares o circulares, y
hasta el momento slo se ha reportado una
subestructura de planta absidal en el sitio En-
tronques (RV.42 bis), localizado en el camino
entre los municipios de Rayn y Crdenas.
Los muros de contencin son verticales o en
talud y no es comn su estucado, mientras
que los muros para unidades habitacionales
fueron hechos de bajareque y desplantados
con bases de mampostera. Los pisos estuca-
dos son ms comunes en relacin con los de
barro quemado y se han identificado fogones
al interior (Michelet, 1996: 55).
Tiene cinco categoras de asentamientos
que jerarquiza como caseros, aldeas, pueblos,
tres sitios mayores, y San Rafael en las inme-
diaciones de Arroyo Seco (RV.120), que por
sus dimensiones pudo haber funcionado como
cabecera regional (Michelet, 1996: 57). Cabe
destacar, en este sentido, que la situacin de
San Rafael parece ocupar un punto estratgico
en el valle que permite la salida de la Sierra
Gorda hacia Ro Verde.
Michelet tambin sugiere que el cinabrio
pudo haber tenido un lugar destacado en el
desarrollo regional durante la fase Ro Verde
B, en alusin a las minas de El Soyatal, en la
Sierra Gorda; sin embargo, las fechas de radio-
carbono que se conocen para este yacimiento
son anteriores y no se han efectuado investi-
gaciones que evidencien su relacin con otros
 TancaMa: una aProxiMacin regional Por Medio de sus resTos MaTeriales
asentamientos, y menos an se tiene certeza de
que: Las relaciones entre Ro Verde y Soyatal
parecen haber sido estrechas y probablemente
ambas pertenecieron a la misma red de aprovi-
sionamiento (Michelet, 1996: 61); al respecto,
Rene Millon (1973: 62) seal que:
The evidence does not make it possible to
judge whether the Teotihuacn state as such
was directly involved in this exploitation or
whether access to these mines was mediated
through another polity in the Quertaro re-
gion or in central Veracruz. But whether or
not the Teotihuacn state was involved, it
seems very likely that some Teotihuacanos
were involved in the distribution and market-
ing of cinnabar late in the citys history.
La relacin con Soyatal parece establecerla
a partir del hallazgo de cinabrio y trituradores
desgastados de andesita en La Manzanilla
(RV.13), sitio localizado en las inmediaciones
de Ro Verde, a partir del cual infiere que una
de las actividades importantes en la regin fue
la preparacin del colorante rojo, aunque
ms adelante agrega que el cinabrio era uno
de los productos obtenidos en las minas de
Guadalczar, situadas a casi 80 kilmetros al
norte. Gazzola (2004: 560), quien ha estudiado
el empleo del cinabrio en Teotihuacan y su
presencia desde la fase Miccaotli a Metepec,
indica que, aunque Rene Millon, Rosalba
Brambila, Adolphus Langenscheidt y Jorge
Angulo mencionan que Teotihuacan control
las minas de la Sierra Gorda, no existen datos
suficientes que permitan sustentar dicha pro-
puesta, opinin que tambin compartimos
ante la falta de evidencia.
Parece oportuno abrir un parntesis para
recuperar algunas apreciaciones hechas por
Zaragoza (1998) respecto a intercambios co-
merciales entre Guadalczar y la Huasteca. En
ese trabajo, dicha investigadora afirma que en
la pequea cuenca donde se sita Guadalczar,
en el altiplano potosino, el panorama an no
se encuentra bien definido (Zaragoza, 1998:
31 ss), no obstante, caracteriza de manera
113
general cuatro etapas de desarrollo para la
zona media que se sita en la regin de Ro
Verde, apoyada en sus trabajos, as como en
los de Heldman y Michelet, sugiriendo que
las relaciones comerciales desde Guadalczar
fluyeron desde la zona media hacia las re-
giones de la Sierra Gorda y la Huasteca hasta
alcanzar centros como Teotihuacan y Tajn,
cuyos principales productos mineros de ex-
portacin fueron el cinabrio y la hematita.
Ms all de la discusin respecto al comercio
especfico de estos minerales, consideramos
necesario intensificar estudios en la regin
que permitan la elaboracin de un marco de
referencia sustentado en informacin bsica
para su adecuada contrastacin.
En este sentido, Michelet observa que la ce-
rmica de Ro Verde muestra determinada ho-
mogeneidad que parece indicar una centrali-
zacin en cuanto a los lugares de manufactura;
as, sugiere que el valle de Amoladeras, al po-
niente del Plan de la Quemada, pudo haber
sido el centro productor del tipo Amoladeras
fino, mientras que el valle del Arroyo de los
Barrenos, al sur de Rayn, manufactur el Re-
volcaderos simple. Las exploraciones de Bea-
triz Braniff en el sitio Electra de Villa de Reyes
reportan la presencia de cermicas de los tipos
Ro Verde pulido, Ro Verde inciso-grabado y
Amoladeras fino.
Respecto a los materiales recuperados du-
rante los trabajos de exploracin en la Estruc-
tura 3 de Tancama, es necesario recordar que
proceden de contextos secundarios, obtenidos
sobre todo a partir de la remocin de escom-
bros; sin embargo, en la muestra estudiada por
Quiroz y Romero (Quiroz, 2005) que corres-
ponde a casi 60% del total de material recupe-
rado en la excavacin, destaca la presencia
del tipo Pajaritos pulido que apenas ocupa alre-
dedor de 3.5%, la cual Michelet sita en su fase
Pasadita (250-500) para Ro Verde y Monika
Tesch lo reporta en Alaquines en el Protoclsi-
co-Clsico que fecha entre 360 a.C. y 200.
Tambin se identificaron materiales que Mi-
chelet ubica en el complejo Ro Verde A (500-
 daniel jureZ cosso, jorge quiroZ Moreno, sarai roMero y PaBlo i. lPeZ HernndeZ
700), entre ellos, los tipos Becerros arenoso,
San Rafael tosco y Granjeno tosco, aunque en
conjunto apenas alcanzan una proporcin de
13%; es necesario sealar que estos dos ltimos
tambin se reportan en El Jaral (Troike, Troike
y Graham, 1991) y se asocian con la fase Pnu-
co IV. Sin embargo, el tamao ms significativo
de la muestra estudiada parece desplazarse ha-
cia la etapa tarda del asentamiento, y muestra
una correlacin ms cercana con el complejo
Ro Verde B (700-1000), donde destacan, por
su proporcin, el Zaquil negro que Tesh sita
en Alaquines para el Clsico tardo-Posclsico
(500-1100) y en El Jaral durante la fase Pnuco
IV (500-900); en igual proporcin, casi 30%
de la muestra, Amoladeras fino en Ro Verde
y Alaquines, que corresponden, ambos, a la
cermica mejor representada.
Quiz valdra la pena sealar la semejanza,
en cuanto a distribucin, que Tancama tiene
con el sitio La Soledad (RV.115), en el mu-
nicipio de San Ciro, reportado por Michelet
y previamente descrito por Primo Feliciano
Velzquez como Ciudad Muerta de la Sierra
Gorda, cuyo asentamiento ocupa una pendien-
te de cinco hectreas donde se observan casi
70 montculos, 20 de los cuales tienen alturas
superiores a los tres metros. Esta pendiente
se adapt mediante la construccin de am-
plias terrazas habilitadas a manera de plazas,
alrededor de la cuales se organizaron diversas
estructuras, cuyos montculos ms importantes
ocupan la porcin superior del sitio (Michelet,
1996: 137).
Estamos convencidos de que an falta
mucho trabajo de investigacin en la regin
que permita caracterizarla adecuadamente;
lejos de hablar de unidad cultural, nos en-
contramos en una zona en la que confluyen
diversas tradiciones cuya presencia todava es
difusa. Esta subregin, donde destacan asen-
tamientos de cierta magnitud como Jalpan,
actualmente bajo la ciudad, o Tancama que
permite aproximarnos hacia su configuracin
durante la poca prehispnica, ocupa una
posicin estratgica al situarse en el eje de
114
importantes corredores naturales de comu-
nicacin: al oriente con la Huasteca, al norte
con el altiplano potosino y al poniente con la
Sierra Gorda, cuyos prsperos valles marcan
una clara diferenciacin fisiogrfica y parecen
conferirle a este espacio un interesante encla-
ve fronterizo.
De acuerdo con nuestros materiales, los
cuales no debemos perder de vista, y que
proceden de un contexto secundario, se su-
giere la ocupacin del sitio casi de manera
paralela a la establecida para la regin de
Ro Verde, donde adems resulta evidente la
presencia de cermicas que se han reportado
para la regin de la Huasteca; la arquitectura
del Edificio 3, con su planta absidal, tambin
apunta en la misma direccin. Sin embargo,
es preciso insistir en la necesidad de nuevas
investigaciones para delinear con mayor cla-
ridad los complejos cermicos de Tancama y
su relacin con otras regiones.
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 la Presencia HuasTeca
en la cerMica de el Tajn
inTroduccin
El Tajn, entre 800 y 1100 d.C., fue una ciudad
prehispnica de primer orden; su posicin
geogrfica, ubicada a 250 msnm, en las faldas
de la Sierra Madre Oriental, la hace particular-
mente interesante para la temtica del presen-
te taller, pues sera una, si no es que la nica,
localizada al extremo sur de la regin huaste-
ca, la cual tuvo gran relevancia cultural y que
destaca en el mbito mesoamericano so-
bre todo por su arquitectura, escultura e ico-
nografa; adems, est situada entre los ros
Cazones al norte y Tecolutla al sur, que respec-
tivamente definen los lmites con reas cul-
turales asignadas a huastecos y totonacos.
Su ubicacin supone encontrar elementos
culturales de ambas regiones, y concretamente
por nuestro tema de inters, si hay cermica
huasteca en El Tajn o hay rasgos huastecos en
la cermica de El Tajn (figura 1).
Los trabajos arqueolgicos desarrollados
por el Proyecto Tajn (inaH-uv), entre 1984 y
1992, proporcionaron datos para hablar ya de
una cultura Tajn, despejando las incgnitas
acerca de si El Tajn fue habitado o incluso
construido por huastecos o por totonacos,
como algunos investigadores haban pro-
puesto.
* Instituto de Antropologa, Universidad Vera-
cruzana.
119
Yamile Lira Lpez*
Respecto a la Huasteca, recordemos que
Wilkerson (1990: 274) coment:
las manifestaciones huastecas son evidentes a
travs de toda la cronologa cultural de la re-
gin [] no hay evidencia de presencia toto-
naca anterior a la poca de la destruccin de
El Tajn.
Por otro lado Brggeman (1991: 85) escribi:
no existe razn suficiente para mezclar lo
totonaco con la cultura del Tajn. Con todo,
la presencia de materiales culturales de ambas
regiones es evidente, sin importar el nombre
que se le d a la regin, sobre todo si nos re-
ferimos a la cermica; lo importante ahora es
qu tan significativa es esa presencia.
Desde la perspectiva de los estudios lin-
gsticos sabemos que, entre 900 y 1000 d.C.,
la llegada de los totonacos a la regin costera
pudo haber provocado la emigracin de los
habitantes de lengua chicomucelteca, idioma
fuertemente emparentado con el huasteco.
Esta lengua, tambin llamada cotoque ac-
tualmente extinta, fue utilizada en la regin
del ro Grijalva, hacia donde emigraron (Man-
rique, 1990: 211-212; McQuown, 1964).
Actualmente ya no hay duda acerca de
que los tajines1 tuvieron una cultura propia
1
Utilizo el concepto de tajines como gentilicio
de Tajn, es decir, habitantes de El Tajn, la ciudad
 yaMile lira lPeZ

Ro Soto la
Sot
o la Marina
Ciudad Ma
Victoria rin
a
Lmite de la Sierra Madre
Jaumave
Llera Sierra
de
Tamaulipas 0 50 100 km
Barra
Tula del Escala
Tamaulipas
Aldama Tordo
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o Chicontepec Tuxpan
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Ro Tuxpan
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Teayo one Tajn
Meztitln Ixhuatln z
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Ixmiquilpan Jilotepec R
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Te Nautla
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Tula Huauchinango
Ro Nautl
Tulancingo
Jilotepec Misantla
Zacatln
Teziutln Sier
Chi ra
Teotihuacan con de
quia
co
Jalapa
Texcoco
Tlaxcala
Mxico
Toluca Veracruz
Puebla

Figura 1. Mapa de la costa del Golfo de Mxico.

120
 la Presencia HuasTeca en la cerMica de el Tajn

expresada en diversos materiales culturales Los materiales cermicos

entre ellos la cermica, donde vemos un En El Tajn hasta el momento se han identifi-
predominio en el uso de pastas burdas, con las cado cinco grupos cermicos, cuatro de ellos
cuales elaboraron vasijas de tipos denominados: formados por cermica de pasta burda y uno
Bandas speras, Bao anaranjado-rojizo pulido, de cermica fina. stos se dividieron en 25 tipos
Terrazas lustroso (cermica de pasta compacta de acuerdo con las caractersticas ms signifi-
con bao rojo y negro pulido), entre otros, y al cativas en la pasta y acabado de superficie
final de la gran ocupacin de El Tajn (900-1100 (tabla 1).
d.C.) aparecieron cermicas de pastas finas, La mayora de la cermica burda fue usada
unas relacionadas con la Costa Sur (Cempoala profusamente en todo el sitio (tipos 1a, 1dfg,
y Quiahuiztlan) en los tipos cermicos de tradi- 1e, 2a, 2b, 3a, 3b) y son las cermicas que
cin costea como Tres Picos, Anaranjada fina caracterizan al asentamiento prehispnico
y Quiahuiztlan (es de notarse que el tipo Isla (figuras 2 y 3);2 en cambio, la cermica fina,
de Sacrificios no est presente en El Tajn), as grupo cinco, se ha encontrado en muy poca
como otras de tradicin huasteca (como los cantidad (Lira, 1995: 153).
tipos Negro sobre Rojo de pasta naranja fina y Los tipos cermicos que se atribuyen a la
el Negro sobre crema de pasta crema fina). cultura huasteca son el 5f, Negro sobre rojo
Es posible que fsicamente tanto huastecos (figuras 4 y 5), y el 5i, Negro sobre crema
como totonacos convivieran con los tajines, huasteco (figura 6). Du Solier y Wilkerson
pero tambin es posible que las cermicas lle- consideraban que el tipo Marfil3 (figura 7)
garan a El Tajn mediante intercambio y que
fueran adaptadas por los habitantes locales.
Las preguntas ms interesantes que ahora
nos podemos plantear son qu tan importan-
te fue la presencia o influencia huasteca en El
Tajn? Se debe slo a relaciones culturales,
interaccin, difusin?
Por el momento se presentarn las eviden-
cias principalmente cermicas que dan indi-
cios de la presencia huasteca en El Tajn. Figura 2. Vasija del tipo 1e. Caf-rojiza pintada
Los resultados que aqu muestro provienen domstica.
del anlisis de la cermica obtenida en los
trabajos de liberacin y excavacin realizados
por investigadores del Proyecto Tajn entre
1984 y 1992, as como de materiales proce-
dentes de las excavaciones realizadas en 1982
por el Centro Regional Veracruz a cargo de
Daniel Molina; de igual manera de los an-
lisis qumicos y mineralgicos realizados en
la Universidad Libre de Berln entre 1986 y
1989 (Lira, 1990).
Figura 3. Ollas del tipo 3b. Bandas speras.
2
arqueolgica, nombre asignado por los totonacas al Fotografas y dibujos de Yamile Lira Lpez.
3
lugar mucho despus de su abandono y que no tiene En el Taller sobre Arqueologa de la Huasteca, los
relacin con su nombre original, el cual nunca se va asistentes estuvieron de acuerdo en que no era posible iden-
a conocer. tificar este tipo cermico como de la regin huasteca.

121
 yaMile lira lPeZ

TaBla 1
TIPOS DE CERMICA DEFINIDOS PARA EL TAJN
Cermica de pasta burda Cermica con acabado Cermica de pasta burda Cermica Cermica
pulido con decoracin utilitaria de pasta fina
1a. Caf erosionada 2a. Bao negro 3a. Bandas speras burda 4a. Comales 5a. Anaranjada sin
domstica pulido desgrasante
1b. Caf-negruzca 2b. Bao 3b. Bandas speras 5b. Marfil
domstica anaranjado rojizo
pulido
1c. Rojiza arenosa fina 2c. Rojo sobre 3c. Negro sobre crema 5c. Quiahuiztlan
anaranjado laca granuloso
1dfg. Rojo sobre bayo 3d. Rastreada 5d. Anaranjada fina
o blanco
1e. Caf-rojiza pintada 3e. Negro y rojo sobre engobe 5e. Rojo sobre
domstica blanco crema
1h. Caf-grisceo 5f. Negro sobre rojo
1i. Anaranjada 5g. Tres Picos
domstica
5h. Metlica
5i. Negro sobre
crema huasteca

Figura 5. Tipo 5f. Negro sobre rojo.

tambin podra estar relacionado con los

Huastecas, pero no encontr este tipo en el
material de Tabuco.
Ahora, es importante sealar la tempora-
Figura 4. Tipo 5f. Negro sobre rojo de pasta fina lidad y posible origen asignado a estos tipos
rojiza. de pasta fina. La cermica Negro sobre rojo

122
 la Presencia HuasTeca en la cerMica de el Tajn
de pasta fina (Tabuco Negro sobre naranja)4
aparentemente no se encuentra en la Huasteca
(Pnuco), pero s en la zona de Tuxpan, y se le
ubica en el Periodo V (Las Flores).5 Respecto a
este periodo Ekholm (1944: 430) menciona:
All of the Period V types that have been con-
sidered so far are made of a fine-grained clay
which appears to be identical with that of Fine
Orange ware such as occurs at Isla de Sacrifi-
cios.
4
Comunicacin personal de Diana Zaragoza.
5
Comunicacin personal de Patricio Dvila.
123
Figura 6. Tipo 5i.
Negro sobre crema
huasteco, pasta crema
fina.
La cermica Negro sobre crema huasteca o
Huasteca Negro sobre blanco es caracterstica
del Periodo VI, ltimo periodo de la Huasteca,
poco antes de la conquista espaola, lo que la
hace bastante tarda para el periodo en que se
le ubica en El Tajn. Esto podra indicar que
para ese tiempo El Tajn an no era abando-
nado completamente.
Acerca de la cermica Marfil, no se ha
encontrado material semejante en la regin
Huasteca.6
6
Comunicacin personal de Gustavo Ramrez.
 yaMile lira lPeZ

mente la de tradicin huasteca, donde el tipo

Negro sobre rojo de pasta rojiza fina es el ms
representativo. Llama la atencin que del tipo
Negro sobre crema huasteco, el que morfol-
gicamente tiene ms semejanza con tiestos del
mismo nombre de la Huasteca, slo hay en
El Tajn alrededor de 32 fragmentos, lo que
podra estar en proporcin con las tempora-
lidades mencionadas.
Por otro lado, es necesario mencionar el
Figura 7. Tipo 5b. Cermica Marfil, algunas con contexto en el que se han encontrado los ma-
decoracin al negativo. teriales cermicos de inters, en los entierros
de El Tajn.
De 28 entierros descubiertos en distintos
Ahora, de acuerdo a la distribucin de los puntos de la zona arqueolgica, algunos se
tipos cermicos ms representativos encontra- descubrieron en la Plaza del Arroyo, mos-
dos durante la liberacin y restauracin de las trando que distintos grupos y sus cermicas
estructuras de El Tajn, vemos la gran diferen- conviven en la fase Postajn (que corresponde
cia cuantitativa entre las cermicas burdas y las a elementos culturales encontrados en la cal-
finas (Reyes, 1996; Lira, 1998).7 zada de la plaza) con materiales cermicos
En la tabla 2 es evidente la gran cantidad de locales, Huastecas y totonacos. Por ejemplo,
cermica local (burda), siguindole la relacio- el entierro 24, descubierto en la Plaza del Arro-
nada con el centro de Veracruz (fina), y final- yo en la calzada de la fachada norte del edificio

TaBla 2
CONCENTRACIN DE TIPOS CERMICOS POR EDIFICIO
Tipos cermicos
Anaranjada sin
Bandas speras

Negro sobre rojo

Rojiza pintada

crema o blanco
Caf negruzca

Quiahuiztlan
Negro pulido

rojiza pulida
Anaranjada

Anaranjada
desgrasante

Negro sobre

(huasteco)
Tres Picos
domstica

domstica

Metlica

Marfil
fina

fina

Edificios
10 530 1350 42 232 888 149 96 45 11 - 2 34 -
12 110 791 - 116 412 102 133 54 - - 55 -
JP13-14 2094 3255 1285 512 3395 469 248 182 196 - - 61 -
JP17-27- 26 2473 4758 213 1365 3260 914 812 529 476 - - 321 1
JP7-8 429 429 - 174 393 296 227 73 456 - 2 133 6
K 469 667 49 266 1575 27 95 14 91 - 23 2
Muro de contencin 1941 2046 85 804 3073 393 329 162 325 - 1 200 2
Xicalcoliuhqui 1398 2272 52 580 2595 514 254 225 685 31 3 153 20
Columnas 2881 20969 4510 11949 49531 - 2142 7 48 22 623 22 1
Total 12325 36537 6236 15998 65122 2864 4336 1291 2288 53 637 1002 32

7
Slo se presentan las cantidades de unos edificios,
los resultados de los edificios 10, 12, JP 13-14, JP 17-27-
26, K, muro de contencin y Xicalcoliuhqui se tomaron
de las tablas de cuantificacin de Reyes, 1996. El edificio
10 tuvo un total de 5 209 tiestos; el edificio 12, 3 579
tiestos; el juego de pelota 13-14, 16 224 tiestos; el juego
de pelota 17-27-26, 25 949 tiestos; el juego de pelota 7-8,
3 362 tiestos; el edificio K 5 006 tiestos; el muro de con-
tencin, 15 339 tiestos; la Xicalcoliuhqui, 14 444 tiestos,
y el edificio de las columnas, 142 333 tiestos.

124
 la Presencia HuasTeca en la cerMica de el Tajn

Figura 8. Vasija asociada al entierro 24 del tipo

Negro sobre crema de pasta fina.

16 (fase Postajn), corresponde a un indivi-

duo masculino adulto, flexionado; tiene una
vasija del tipo Caf rojiza pintada domstica
(cermica local del apogeo de El Tajn) junto
con una olla pequea vertedera del tipo Ne-
gro sobre crema Huasteca (figura 8), con un
malacate en el interior y una pequea olla
globular de pasta Gris burda (Lira y Ortega,
2004: 99-101).
El Entierro 15 (fase Postajn), localizado
en la Plaza del Arroyo al pie de la escalinata
norte del Edificio 19, se trata de un individuo
masculino adulto en posicin extendida; tena
una cuenta de concha y una vasija Negro sobre
rojo de pasta fina rojiza (Lira y Ortega, 2004:
101-102) (figura 9).
Figura 10. Vasija asociada al entierro 11, del tipo
5f. Negro sobre rojo de pasta rojiza fina.
El entierro 11, un individuo femenino
adulto en posicin flexionada, fue descubierto
sobre el cuerpo superior del edificio 15, con
un cajete del tipo Quiahuiztlan, otro Rojo so-
bre crema de pasta fina y un plato Negro sobre
rojo de pasta rojiza (figura 10) (Lira y Ortega
2004: 102).
Otros elementos culturales que nos recuer-
dan lo huasteco son algunas figurillas elabora-
das en pasta crema fina (figuras 11, 12, 13).

Figura 9. Vasija asociada al entierro 15 del tipo 5f. Figura 11. Fragmentos de figurillas encontrados
Negro sobre rojo de pasta rojiza fina. en el muro de contencin, de pasta crema fina.

125
 yaMile lira lPeZ
Figura 12. Otra figurilla con rasgos huastecas.
Figura 13. Figurilla de pasta crema fina
procedente de la unidad de excavacin Casa
habitacin IV (Tajn 91-92).
126
Por otro lado, todos los tipos definidos y en-
contrados en El Tajn, as como unas muestras
de materiales procedentes de Cempoala y de
Tabuco fueron analizados qumica y petrogr-
ficamente por medio de fluorescencia de rayos
X y lminas delgadas respectivamente (Lira,
1990), para tratar de definir, por medios ana-
lticos, la composicin de la arcilla y el lugar
de procedencia de los materiales, y caracteri-
zar los tipos locales de cada uno de los sitios
mencionados, determinando las semejanzas
y diferencias de los tipos que muestran seme-
janzas tipolgicas (macroscpicas) definidas
con criterios arqueolgicos.
Los resultados qumicos muestran en una
primera etapa de anlisis dos grandes grupos:
uno formado por cermicas de origen volcni-
co, con bajo contenido en CaO, Fe2O3, MgO,
Sr, Tio2 y mayor cantidad de silicio (SiO2),
lo cual significa que la arcilla tiene una gran
cantidad de vidrio volcnico, originado por
la descomposicin de rocas de dicho origen.
Este tipo de vidrio se conoce con el nombre
de ignimbrita. Con esta arcilla fue elaborada
la gran mayora de la cermica local de pasta
burda (Lira, 1995: 55).
El segundo grupo fue elaborado con una
arcilla de origen sedimentario con alto con-
tenido de calcio (CaO > 6%), Fe2O3, MgO y
bajo porcentaje de silicio (SiO2); ste contiene
desgrasantes de calcita, cuarzo y hematita, que
corresponden en su mayora a la cermica
fina (Lira, 1995: 56). Ahora observemos esta
composicin qumica de los tipos semejantes
encontrados en Tajn y Tabuco en las grficas
1-6 que muestran los tipos cermicos en los
dos sitios.
Con esto se puede decir que la cermica
Negro sobre crema de pasta burda fue elabora-
da con distintas arcillas, cada regin utiliz su
propia materia prima. La Negra sobre crema
fina se manufactur con barro muy semejan-
te, y respecto a la cermica Negro sobre rojo
fina, los elementos qumicos indican que unas
vasijas encontradas en Tajn fueron elaboradas
con barro semejante al de Tabuco, lo que
 la Presencia HuasTeca en la cerMica de el Tajn

grfica 1
TAJN TABUCO TAJN TABUCO TAJN TABUCO NEGRO/CREMA NEGRO/CREMA NEGRO/
ROJO FINA BURDA FINA

SiO2

90

80

70

60

50
SiO2
40

30

20

10

0
1 7 13 19 25 31 37 43 49 55 61 67 73 79 85 91 97 103 109

grfica 2
TAJN TABUCO TAJN TABUCO TAJN TABUCO NEGRO/CREMA NEGRO/CREMA NEGRO/
ROJO FINA BURDA FINA

Fe2O3

9
8
7
6
5
Fe2O3
4
3
2
1
0
1 6 11 16 21 26 31 36 41 46 51 56 61 66 71 76 81 86

127
 yaMile lira lPeZ

grfica 3
TAJN TABUCO TAJN TABUCO TAJN TABUCO NEGRO/CREMA NEGRO/CREMA NEGRO/
ROJO FINA BURDA FINA

SiO2

80

70

60

50

40 SiO2

30

20

10

0
1 6 11 16 21 26 31 36 41 46 51 56 61 66 71 76 81 86

grfica 4
TAJN TABUCO TAJN TABUCO TAJN TABUCO NEGRO/CREMA NEGRO/CREMA NEGRO/
ROJO FINA BURDA FINA

Al2O3

20

15

10 Al2O3

0
1 7 13 19 25 31 37 43 49 55 61 67 73 79 85

128
 la Presencia HuasTeca en la cerMica de el Tajn

grfica 5
TAJN TABUCO TAJN TABUCO TAJN TABUCO NEGRO/CREMA NEGRO/CREMA NEGRO/
ROJO FINA BURDA FINA

Na2O

2.5

1.5
Na2O
1

0.5

0
1 6 11 16 21 26 31 36 41 46 51 56 61 66 71 76 81 86

grfica 6
TAJN TABUCO TAJN TABUCO TAJN TABUCO NEGRO/CREMA NEGRO/CREMA NEGRO/
ROJO FINA BURDA FINA

TiO2

1.6

1.4

1.2

1.0

0.8 TiO2

0.6

0.4

0.2

0
1 6 11 16 21 26 31 36 41 46 51 56 61 66 71 76 81 86

129
 yaMile lira lPeZ
significa que las vasijas de arcillas semejantes
quiz fueron transportadas de la zona huasteca
hacia El Tajn, y otras se elaboraron con arcilla
semejante a la del tipo cermico Negro sobre
crema fina.
coMenTario final
De todo lo anterior puedo decir por el mo-
mento que los tajines convivieron con huas-
tecos y totonacos poco antes de que la ciudad
llegara a su fin como centro rector, pero tam-
bin en el periodo Postajn, asentndose en
los alrededores y utilizando la gran ciudad ya
abandonada slo para enterrar a sus muertos
en plazas y edificios. En el desarrollo del texto
se ha visto que las evidencias culturales de los
huastecas son menos representativas de lo que
se haba propuesto. Slo queda por preguntar:
qu tan importante fue para los huastecos
estar o llegar a El Tajn? Simple comunicacin,
algn intercambio o visitas espordicas?
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 una revisin de nueve TiPos de figurillas
anTroPoMorfas de la HuasTeca PreHisPnica
Las figurillas antropomorfas de barro consti-
tuyen, para las investigaciones de Mesoamri-
ca y de otras culturas antiguas, una categora
de artefactos arqueolgicos abundante e inte-
resante ya que representan la forma humana,
y asimismo reflejan la ideologa, cultura y vida
cotidiana del pueblo que las produjo y las us.1
Al igual que otros tipos de materiales arqueo-
lgicos, el estudio de las figurillas proporciona
datos significativos acerca de los intercambios
y la cronologa.
En la Huasteca prehispnica sabemos que
la elaboracin de figurillas de barro cocido
fue muy comn a lo largo de su historia,
pues se han encontrado miles de ejemplares.
Desafortunadamente, son pocas las piezas
que proceden de excavaciones y de contextos
arqueolgicos significativos; muchas fueron
saqueadas, recolectadas en superficie o pro-
ceden de colecciones particulares.
La gran mayora de las piezas conservadas
estn incompletas; la cabeza es la parte mejor
preservada y la ms relevante para la tipolo-
ga. A pesar de que no se conozca el contexto
arqueolgico de la mayora de ellas lo cual
dificulta su estudio las figurillas constituyen
un material arqueolgico caracterstico de la
cultura huasteca; sin embargo, no han sido
* Centro inaH Tamaulipas.
1 7
Noguera, 1965, p. 7.
131
Sophie Marchegay*
objeto de muchos estudios. A pesar de ello han
sido tratadas en las investigaciones de Gordon
Ekholm2 y de Richard MacNeish3 en la regin
de Tampico-Pnuco, de Guy Stresser-Pan en
San Antonio Nogalar4 y Guy y Claude Stresser-
Pan en Tamtok,5 as como por Dominique
Michelet en la regon de Ro Verde, San Luis
Potos.6 Cabe mencionar dentro de los trabajos
ms recientes el estudio de Eloy Castellanos
Conde sobre las figurillas de la regin de
Chicayn, Veracruz.7
El estudio de las figurillas antropomorfas
proporciona informacin valiosa respecto al
tipo fsico, indumentaria y adornos utilizados
en la poca prehispnica. Es necesario desta-
car que algunas descripciones del aspecto fsi-
co de los huastecos en la literatura cientfica
se basan, entre otras fuentes, en la observacin
de las figurillas. Asimismo, se acostumbraba
describir a los huastecos como individuos
bien proporcionados que se deformaban la
cabeza, se mutilaban los dientes, se pintaban
el cabello y el cuerpo; las mujeres eran de
2
Ekholm (1944).
3
MacNeish (1954).
4
Stresser-Pan, 2000, Las figurillas en barro coci-
do, pp. 215-225.
5
Stresser-Pan (2005), Figurillas y grandes figuras
de barro cocido, pp. 569-592.
6
Michelet, 1996, pp. 331-388.
Castellanos Conde (1990).
 soPHie MarcHegay
Figura 1. Figurilla antropomorfa, tipo Ojo
rectangular y cabeza plana (Flat rectangular-eyed
type), con pintura corporal roja y negra. Barro
cocido. Alto: 8.7 cm; ancho: 4.15 cm; espesor:
3.65 cm; periodo Pnuco II. Procedencia
desconocida. Museo de la Cultura Huasteca,
Tampico, Tamaulipas.
caderas anchas, cintura estrecha y piernas
gruesas.8 Las figurillas antropomorfas consti-
tuyen una fuente importante de conocimiento
acerca de la indumentaria y de los adornos
prehispnicos; en cambio, la representacin
del tipo fsico debe ser considerada con ms
precaucin. Las figurillas del periodo Precl-
sico son generalmente muy estilizadas, como
por ejemplo las del tipo Ojo rectangular y
cabeza plana, donde el nfasis puesto en la
cadera (muy ancha) y las piernas (gruesas)
corresponde ms a la voluntad de transmitir
un concepto (de fertilidad) que una visin de
la realidad (figura 1). Las figurillas modeladas
del tipo Pnuco son ms realistas, pero no es
posible afirmar que se trate de retratos.
El uso del molde, que de acuerdo con
Ekholm fue utilizado en la Huasteca a partir
del Clsico tardo y durante el Posclsico, no
8
Pia Chan, 1989, p. 166.
132
permite obtener informacin acerca del tipo
fsico, pues el rostro es la principal pieza mol-
deada y slo se personalizaban las piezas por
unos adornos aplicados con pastillaje.
Las figurillas huastecas en general estn
hechas de barro cocido de textura fina y de
color crema, caf claro, rosado, anaranjado
o rojizo al exterior y gris claro al interior.
El desgrasante es mineral; su abundancia y
su grosor son muy variables y dependen de
la manufactura de las piezas. Se emplearon
varias tcnicas de manufactura, as como com-
binaciones de ellas: sobre todo el modelado,
el pastillaje y a partir del final del Clsico
tardo el moldeado.
Las piezas por lo general son slidas, ya que
las huecas constituyen una categora particu-
lar de figurillas o son instrumentos musicales
(sonajas, silbatos, ocarinas).
MeTodologa
Las colecciones en estudio abarcan, actual-
mente, casi tres mil figurillas antropomorfas
y proceden del Museo de la Cultura Huasteca
en Ciudad Madero (inaH Tamaulipas), del
Museo de la Cultura Huasteca en Tampico
(inaH Tamaulipas) y del Museo Adela Pia
Galvn (Patronato Janambres A.C., Ciudad
Mante, Tamaulipas). Debido a que la mayora
de las piezas no tienen procedencia, su estudio
se limita a un examen morfolgico.
Para realizar la presente investigacin
seleccion 854 ejemplares que se distribuyen
en nueve tipos de figurillas; la cantidad de
ejemplares por tipo se indica al inicio del es-
tudio de cada uno. El criterio de seleccin para
ilustrar el presente trabajo se bas en el buen
estado de conservacin de las piezas, toman-
do como referencia las piezas completas;
una muestra representativa de dichas piezas
completas aparece en las ilustraciones que
acompaan este trabajo. Tambin he seleccio-
nado varias piezas incompletas por sus carac-
tersticas particulares y por no poder disponer
de ejemplares completos de algunos tipos de
figurillas.
 una revisin de nueve TiPos de figurillas anTroPoMorfas de la HuasTeca PreHisPnica
El objetivo principal en esta primera etapa de
investigacin fue seleccionar las categoras
de figurillas ms caractersticas de la produc-
cin huasteca y para las cuales tenemos datos
publicados relativos tanto al contexto arqueo-
lgico como a su procedencia, completndolos
con piezas bien conservadas. Para el estudio
de los tipos seleccionados, he seguido las tipo-
logas existentes, en particular los trabajos pu-
blicados por Ekholm9 que an es la tipologa
ms usada y ms completa hasta la fecha y los
de Guy y Claude Stresser-Pan.10 Escog siete
tipos definidos por Ekholm y dos por Stres-
ser-Pan. No omit los importantes trabajos
de Richard MacNeish;11 sin embargo, hasta la
fecha no se encuentran materiales parecidos
en las colecciones estudiadas para completar
su tipologa. De este autor he adoptado la defi-
nicin de un tipo para clasificar las figurillas,
que deriva de sus trabajos sobre la tipologa
cermica; segn MacNeish, un tipo de figurilla
es una clase o un grupo de figurillas que com-
parten caractersticas similares y relacionadas
entre s (como el mtodo de manufactura, el
tipo de ojo, oreja, nariz, adorno, tocado y el
acabado) y que tienen una significacin tem-
poral (estratigrfica) o espacial.12
Infortunadamente, rara vez se puede apli-
car con exactitud esta definicin por la falta
de datos arqueolgicos, y en muchos casos la
tipologa se limita a un estudio morfolgico
y estilstico, lo que puede llevar a interpreta-
ciones cronolgicas errneas.
Adems, existe la posibilidad de que algu-
nas diferencias menores en los estilos se deban
9
Ekholm (1944), Human figurines, pp. 435-459.
10
Stresser-Pan (2000), Las figurillas en barro
cocido, pp. 215-225; Stresser-Pan (2005), Figurillas
y grandes figuras de barro cocido, pp. 569-592.
11
MacNeish (1954), Figurines, pp. 586-599.
12
Ibidem, p. 588: I would define a figurine type as
being: a class or group of figurines composed of interre-
lated similar features (such as method of manufacture,
kind of eye, ear, nose, ornamentation, headdress, sur-
face finish and mode of execution) that have temporal
(stratigraphic) or spatial significance.
133
atribuir a la tcnica personal de manufactura
de los abundantes alfareros o talleres de alfa-
rera que trabajaron en la Huasteca.
En este trabajo como se ha dicho pre-
sento una primera revisin de nueve tipos de
figurillas, considerando varios aspectos relati-
vos a la morfologa, contexto arqueolgico y
cronologa. En relacin con la cronologa, utili-
zo la secuencia cultural establecida por Ekholm
en la zona de Tampico-Pnuco, pues siete de
los nueve tipos de figurillas estudiados en este
trabajo fueron creados por este autor, mientras
que su correspondencia con la cronologa de
Mesoamrica fue realizada por Romn Pia
Chan.13 An falta mucho trabajo por hacer en
esta materia, pues el mismo Ekholm reconoci
que la datacin de varios tipos de figurillas no
era segura, como mencionar ms adelante.
uso y significado
El uso y el significado de las figurillas de la
Huasteca prehispnica son poco conocidos,
ya que la mayora carecen de contexto arqueo-
lgico. Aun cuando muchas de ellas procedan
de excavaciones arqueolgicas metdicas, se
han encontrado en basureros y en rellenos, lo
cual dificulta su interpretacin. Por ejemplo,
en las excavaciones de Guy y Claude Stresser-
Pan en Tamtok se localizaron tres figurillas
completas y 106 fragmentos, de los cuales slo
una pieza se encontr en un contexto de ya-
cimiento preciso; las dems proceden de
tierras de escombros o de relleno de las pla-
taformas del sitio o en sondeos sin posibilidad
de datacin estratigrfica.14
Culto a la fertilidad
La produccin de figurillas de barro en Meso-
amrica empez desde el Preclsico y por lo
general se asocia a pueblos sedentarios de
religin aldeana;15 en la Huasteca, como en
otras partes del Mxico antiguo, la abundancia
13
Pia Chan (1959 y 1989).
14
Stresser-Pan, 2005, p. 571.
15
Lpez Austin, 1995, p. 427.
 soPHie MarcHegay
de figurillas femeninas se relaciona con el
culto propiciatorio a la fertilidad de la tierra,
el cual fue muy importante en esta regin.
Asimismo, la gran mayora de las figurillas
huastecas son femeninas: mujeres desnudas,
a veces embarazadas, imgenes de la diosa de
la fertilidad que representan la tierra, la luna
y la fertilidad en general, como las figurillas
del periodo II que evocan de manera muy
clara el concepto de fertilidad.16 Mientras que
en las figurillas de otras culturas del mismo
periodo se haca hincapi en el torso, el pecho
y la cabeza, en la Huasteca el nfasis se cen-
traba en la cadera y en la capacidad reproduc-
tiva de la mujer, la cual se asociaba con la
fertilidad de la tierra (figura 1).
Es posible que la mayora de las figurillas
antropomorfas femeninas procedentes del
sur de Tamaulipas y del norte de Veracruz se
usaran en rituales agrcolas durante los cuales
las figurillas fueran mutiladas y sacrificadas en
los campos de cultivo. Existen rituales pareci-
dos en otras regiones, como lo muestran, por
ejemplo, los hallazgos en la zona arqueolgica
de La Ferrera (estado de Durango) realizados
por el arquelogo Arturo Guevara Snchez,
donde se encontraron seis figurillas, en su
mayora femeninas, que fueron mutiladas
como parte de un ritual que solicitaba la
proteccin de las deidades relacionadas con
la agricultura.17
Respecto a la elevada cantidad de figurillas
femeninas que se elaboraron en la Huasteca,
la gran mayora son imgenes similares; mu-
jeres desnudas que se distinguen slo por los
adornos y por la manufactura. Estas piezas
se relacionan por lo general con el culto a la
fertilidad por su carcter femenino, pero se
usaban tambin en otros tipos de contextos
rituales, ceremoniales y funerarios que les
daban un significado distinto.
16
Ramrez, Marchegay y Florescano, 2006, pp.
40-41.
17
Conaculta (2005).
134
Algunas figurillas podan incluso tener
varios usos durante su historia. Un caso muy
interesante es el de una figurilla completa pro-
cedente de Tamtok de tipo Pnuco A que
se reutiliz en una ofrenda del periodo Pos-
clsico tardo: esta pieza se encontr en una
ofrenda de elevacin de la plataforma AE 1
(Montculo del Armadillo) que de acuerdo
con los arquelogos:
como las ofrendas de elevacin de las plata-
formas tenan como fin proteger el futuro de
la casa que se construa sobre ellas, tenemos
la impresin de que la figurilla de tipo Pnu-
co A quiz en un principio fue destinada a
una funcin funeraria, se convirti en un
accesorio de ritos domsticos familiares.18
Otras figurillas tienen caractersticas o atri-
butos que permiten identificarlas, por ejem-
plo, las divinidades, las mujeres embarazadas
que evocan la maternidad y la fertilidad en
general, los jugadores de pelota, los individuos
enfermos o con malformaciones. Sin embargo
en estos casos tambin el estudio del contex-
to arqueolgico es la manera ms confiable
de entender el uso y significado de estos ob-
jetos.
Contextos funerarios
Una de las funciones ms conocidas de las fi-
gurillas, es su uso como ofrenda funeraria, en
particular durante el Preclsico. En la Huaste-
ca pocas figurillas se encontraron asociadas a
entierros en excavaciones arqueolgicas; sin
embargo, es posible que una gran parte de
ellas que se encuentran completas procedan
del saqueo de sepulturas.
Du Solier excav nueve sepulturas de po-
ca prehispnica en bano.19 Cada esqueleto,
excepto uno, tena una vasija capital, y con su
brazo derecho detena una figurilla antropo-
morfa. En total se encontraron ocho figurillas
18
Stresser-Pan, 2005, p. 574.
19
Du Solier (1947).
 una revisin de nueve TiPos de figurillas anTroPoMorfas de la HuasTeca PreHisPnica
femeninas y una masculina; de acuerdo con
el arquelogo, el sexo de cada difunto corres-
ponda al de la figurilla depositada como
ofrenda funeraria; sin embargo, es imposible
comprobar dicha afirmacin, ya que el estudio
antropolgico de los restos humanos no se
public. Du Solier concluy que los entierros
eran del Preclsico; sin embargo, como lo
han demostrado Guy y Claude Stresser-Pan a
propsito del material de Tamtok,20 una de las
dos figurillas publicadas por Du Solier21 es del
tipo Pnuco C (periodo III); asimismo la fecha
de este entierro es del periodo Clsico. La otra
figurilla que aparece en la misma publicacin
parece ms antigua y podra pertenecer al
Preclsico.22
Los resultados de las excavaciones realiza-
das en San Antonio Nogalar no informan acer-
ca de los contextos funerarios de las figurillas,
ya que las sepulturas fueron destruidas antes
de la llegada de los arquelogos.
Al parecer, a partir del Clsico tardo y
durante el Posclsico se perdi un poco la
costumbre de incluir figurillas en las ofrendas
funerarias. En el sitio Pavn (localizado en P-
nuco, Veracruz) Ekholm encontr en el nivel 6
(periodo V) una sepultura de infante deposita-
da en un cajete con ofrendas de cermica: un
cuenco miniatura y una figurilla completa del
tipo Moldeado.23 En el sitio de Las Flores (en
Tampico), el mismo arquelogo no encontr
figurillas asociadas a los entierros, a pesar de
que varios de ellos contenan ofrendas.
Durante 1999, en un salvamento arqueolgi-
co dirigido por Gustavo Ramrez Castilla en el
sitio de Tierra Alta, al norte de Tampico, se puso
al descubierto un entierro intacto del Posclsi-
co temprano.24 Una de las dos mujeres sepul-
tadas perteneca a la clase privilegiada, como
lo mostraron sus ofrendas (vasija de cermica,
20
Stresser-Pan, 2005, pp. 569-570.
21
Du Solier, 1947, pl. V:: 1.
22
Ibidem, pl. V: 3.
23
Ekholm, 1944, p. 337 y fig. 38x.
24
Ramrez Castilla (2000).
135
cascabeles de cobre, joyas de concha y de oro),
pero no contenan ninguna figurilla, quiz por
el carcter excepcional del entierro y el estatus
social particular de la persona sepultada.
Respecto al periodo Posclsico tardo, en
el sondeo 3 de Tancol se encontraron cinco
entierros, pero stos no contenan ofrendas.25
En Tamtok las pocas sepulturas excavadas no
tenan figurillas.26 En las numerosas sepulturas
del sitio de Vista Hermosa, al sur de Tamauli-
pas, excavado por Guy y Claude Stresser-Pan,
slo dos tuvieron una figurilla asociada: la se-
pultura VH V correspondiente a un individuo
adulto contena ofrendas de cermica dispues-
tas a lo largo de su lado derecho, entre ellas
una figurilla trpode del tipo Boca muy abier-
ta cubierta por un engobe blanco y con restos
de pigmento azul (figura 10);27 la sepultura 9,
perteneciente a un infante de tres aos que se
encontr en la plataforma de una habitacin,
s tena varias ofrendas, entre ellas una figurilla
sedente pintada que segn los arquelo-
gos28 representa a Ehcatl-Quetzalcatl.
Contextos secundarios
Muchas figurillas se han encontrado en basu-
reros o en rellenos; se trata de piezas incom-
pletas que fueron desechadas y son difciles
de interpretar. Estas figurillas quiz tuvieron
un uso ritual, pudieron haber sido utilizadas
por ejemplo en rituales de fertilidad, de cura-
cin o en limpieza de altares domsticos; en
los dos ltimos casos las figurillas podran
representar espritus o ancestros.29
esTudio TiPolgico
Ojo rectangular y cabeza plana (Flat rectangular-
eyed type) (18 ejemplares)
Este tipo de figurillas (figura 1) fue definido
por Ekholm con base en una muestra de seis
25
Ekholm, 1944, p. 409.
26
Stresser-Pan (2005).
27
Ibidem, pp. 570-571.
28
Ibidem, p. 571.
29
Pasztorzy, 1995, p. 479.
 soPHie MarcHegay

cabezas procedentes de la regin Tampico-

Pnuco.30 Los ojos estn indicados por una
incisin rectangular horizontal o achinada y
punzonada al centro. La pupila, en general,
est pintada de negro y las cejas se marcan por
dos lneas incisas. La cabeza es de forma cua-
drada y aplanada enfrente y atrs. Otra caracte-
rstica de este tipo son las orejas circulares
perforadas al centro y en relieve. La nariz es
triangular y se hizo con pastillaje; la boca es de
forma rectangular y a veces tiene labios pro-
tuberantes con una perforacin al centro,
como en las cabezas publicadas por Ekholm,
o varias pequeas perforaciones que indican
los dientes.
Unas figurillas caractersticas de este tipo
representan mujeres con piernas muy gruesas,
cadera ancha y cintura estrecha; los brazos
pueden ser muy cortos o casi inexistentes; no
obstante, stos pueden ser de tamao normal
y estar recargados sobre el vientre. En otros
casos, no es posible determinar si representan Figura 2. Figurilla antropomorfa femenina, tipo
hombres o mujeres, pues el cuerpo es plano y Ojos saltones (Bulging-eye type). Barro cocido. Alto:
7.6 cm. Ancho: 2.4 cm. Espesor: 3 cm. Periodo
liso, los pechos y el sexo no estn representa- Pnuco II. Procedencia desconocida. Museo de la
dos. La mayora de las piezas tienen pintura Cultura Huasteca, Tampico, Tamaulipas.
corporal negra y roja. Ekholm encontr slo
en este tipo de figurillas el uso de pigmento
negro y rojo, sin embargo, estos colores se del sitio de San Jos en la regin de Chicayn,
usaron tambin en otros tipos de figurillas Veracruz,31 fue encontrada una cabeza de este
(tipo Pnuco), pero en general los pigmentos tipo. Respecto a los 18 ejemplares estudiados,
no se conservaron de la misma manera; es po- siete proceden de Tancol y dos de Mata del
sible que la calidad de manufactura y acabado Muerto (Altamira, Tamaulipas).
contribuyera a la buena conservacin de la
pintura. La pasta es en general de grano fino Ojos saltones (Bulging-eye type) (tres ejemplares)
a muy fino y de color crema o gris claro, las El tipo Ojos saltones (figura 2) fue establecido
superficies estn muy bien pulidas, pintadas y por Ekholm (Bulging-eye type) con base en
cubiertas por un engobe lustrado. siete figurillas que no proceden de excavacio-
Acerca de las seis cabezas de figurillas se- nes sino de adquisiciones en los sitios El Pris-
leccionadas por Ekholm, cinco proceden de la co y Pavn.32 Asimismo, este tipo no fue muy
excavacin I de Tancol (nivel 3), del periodo bien definido, como lo reconoci el mismo
II (Preclsico tardo) y pertenecen al complejo Ekholm, pues incluye piezas de morfologa
Tancol. La ltima pieza fue adquirida en la isla
de la Pithaya en Tampico. En las excavaciones
31
Castellanos Conde, 1990, pp. 149-151, lm. 4,
fig. A
32
Ekholm, 1944, pp. 436 y 441, figs. 30: l, o, q, s,
30
Ekholm, 1944, p. 436, figs. 30a-f. y 31: e, I, k.

136
 una revisin de nueve TiPos de figurillas anTroPoMorfas de la HuasTeca PreHisPnica

diferente (como una del tipo Pnuco A) que

pudieran haber sido catalogadas en distintas
categoras, ya que se trata de un tipo estable-
cido slo en criterios estilsticos. Es por lo
anterior que hemos excluido dos33 de las siete
figurillas seleccionadas por Ekholm para for-
mar un grupo ms homogneo, conformado
con algunos ejemplares completos. Segn
Ekholm, estas figurillas se distinguen por unos
ojos abultados; sin embargo, stos no son muy
notables.
Las cabezas se caracterizan sobre todo por
tener un tocado alto y rectangular, con ngulos
redondeados en su parte superior y separado
por una lnea incisa vertical en medio. Se trata
de la representacin de una cabeza con cabe-
llo que muestra deformacin craneana. Las
orejeras son circulares con una perforacin al
centro. Las figurillas son de tamao pequeo
(menos de 10 centmetros), tienen brazos
cortos y cintura pequea. La arcilla es fina, de
color caf claro o gris claro, con una superficie
bien alisada y por lo general cubierta por un Figura 3. Figurilla antropomorfa tipo Pnuco
engobe lustrado. A. Barro cocido. Alto: 10.9 cm. Ancho: 3.4 cm.
Espesor: 2.3 cm. Procedencia desconocida.
Segn Ekholm, las figurillas del tipo Ojos Periodo: Pnuco II-III. Museo de la Cultura
saltones pertenecen al periodo II por provenir Huasteca, Tampico, Tamaulipas.
del sitio El Prisco, donde se encontraron ma-
teriales arqueolgicos del periodo II e inicio
del periodo III (Preclsico tardo-inicio del gulares) y por unos rostros pellizcados a la al-
Clsico temprano). En Tamtok Guy y Claude tura de la boca. La nariz es pellizcada y a veces
Stresser-Pan encontraron una cabeza de este indicada por dos perforaciones circulares. La
tipo pero no se pudo fechar pues se encontr boca tiene forma variada, puede estar indicada
en contexto secundario.34 por una incisin horizontal o por dos perfo-
raciones circulares. Los tocados son sencillos
Pnuco A (Panuco A type) (44 ejemplares) y estn hechos con pastillaje; algunos tienen
El tipo Pnuco A fue definido por Ekholm de la forma de cresta. Las orejeras son circulares
acuerdo con una muestra de 46 figurillas.35 Las con una perforacin al centro o son colgan-
figurillas de este tipo (figura 3) se caracterizan tes; algunas piezas llevan un collar con un
por unos ojos generalmente oblicuos indica- pectoral.
dos por tres pequeas perforaciones (una de He excluido de la seleccin de Ekholm tres
forma circular al centro y las laterales trian- figurillas incompletas procedentes de Pnuco
(adquisiciones); dos de ellas llevan un gorro
cnico36 y se parecen ms al tipo Pnuco B por
33
Ibidem, figs. 30o y 31e.
34
Stresser-Pan, 2005, p. 571.
35
Ekholm, 1944, pp. 441-442, figs. 31a-d, f-h, j y
36
m y 33. Ibidem, fig. 33:q, t y u.

137
 soPHie MarcHegay
Figura 4. Figurillas antropomorfas unidas por las
piernas y los brazos, tipo Pnuco A. Barro cocido.
Alto: 4.3 cm. Largo: 10.25 cm. Ancho: 2.9 cm.
Periodo: Pnuco II-III. Procedencia desconocida.
Museo de la Cultura Huasteca, Tampico,
Tamaulipas.
la manufactura y la forma de los ojos indicados
por perforaciones ms grandes.
Las piezas conservadas completas o casi
completas muestran mujeres con brazos
cortos, separados del cuerpo o a veces pega-
dos, pechos pequeos, cintura no marcada y
piernas abultadas. Hay representaciones de
mujeres cargando a un infante en un brazo,
parecidas a otros tipos de figurillas tempranas.
Algunas ms son individuos de sexo indefini-
do, con el pecho liso. El tamao de las piezas
es relativamente pequeo (menos de 10 cm
de alto). La pasta es de grano fino y de color
crema o beige, sin engobe.
Existe tambin una categora particular de
figurillas con cabeza del tipo Pnuco A que
Ekholm describi sin poder entenderlas como
cuadrpedos o sentadas en un taburete, ya
que slo dispona de piezas incompletas del
cuerpo37 y de hecho public el dibujo de una
de ellas en su estudio de las pipas.38 Gracias a
un examen comparativo con tres figurillas casi
37
Ibidem, p. 442.
38
Ibidem, fig. 50:k.
138
completas del Museo de la Cultura Huasteca
de Tampico pudimos reconstituir la forma
completa de este tipo de figurillas. Se trata de
individuos acostados con un cuerpo en forma
de tabla (quiz nios en cuna), o dos personas
sentadas con un cuerpo muy estilizado en for-
ma de tabla tambin y unidos por los brazos y
las piernas (figura 4).
La fecha del tipo Pnuco A est bien esta-
blecida gracias a varios ejemplares que pro-
ceden de niveles estratigrficos definidos, en
particular de las excavaciones del sitio Pavn,
donde se encontraron desde el nivel 8 hasta
el 13. Dos piezas proceden de los niveles 3 y 5
del sitio El Prisco. Ekholm concluy que el tipo
Pnuco A se inici en el periodo II (Preclsico
tardo) y dur hasta la primera mitad del IV
(700-800 d.C.).
Pnuco B (Panuco B type) (442 ejemplares)
El tipo Pnuco B fue tambin definido por
Ekholm con una muestra de 63 figurillas, de
las cuales 11 proceden de excavaciones.39 Las
figurillas modeladas de los tipos Pnuco B y C
son parecidas, pero se diferencian por el ta-
mao y el acabado de las piezas: las figurillas
del tipo Pnuco B son en general de tamao
menor y de manufactura ms burda (figura
5). El rostro se modelaba de manera indepen-
diente (como una mscara) sobre una tabla
de arcilla, la cual se pegaba a una placa grue-
sa o un cilindro de arcilla que conformaba la
parte trasera de la cabeza, el cuello y el tronco
o el cuerpo. En varios casos el rostro se despe-
g de la cabeza de la figurilla y se ha conser-
vado as de manera independiente.40 Los ojos
estn indicados por una perforacin circular
al centro y dos laterales triangulares y oblicuas.
La nariz est hecha de una pieza de arcilla
triangular alargada bien pegada al rostro; la
boca se hizo con pastillaje, al igual que la nariz,
con una placa gruesa de forma ovalada de ar-
cilla en la cual se hizo una incisin horizontal
39
Ibidem, (1944), p, 442, fig. 34.
40
Ibidem, fig. 34s.
 una revisin de nueve TiPos de figurillas anTroPoMorfas de la HuasTeca PreHisPnica
Figura 5. Figurilla antropomorfa tipo Pnuco
B. Barro cocido. Alto: 9.4 cm. Ancho: 5.7
cm. Espesor: 3.9 cm. Periodo: Pnuco III-VI.
Procedencia desconocida. Museo de la Cultura
Huasteca, Tampico, Tamaulipas.
o ligeramente curva, lo que produce en mu-
chas piezas unos labios prominentes con las
extremidades hacia abajo. Los tocados son
generalmente sencillos y en forma de arco.
Las orejeras son discoidales, con una perfora-
cin al centro. Segn Ekholm las figurillas de
pie parecen ser ms comunes que las senta-
das;41 sin embargo, la mayora de las piezas
completas del tipo Pnuco B que hemos estu-
diado representan personajes sentados. Las
figurillas del tipo Pnuco B representan gene-
ralmente mujeres sentadas (a veces en posi-
cin de loto), pero en muchos casos no se
puede identificar el sexo del personaje.
Estas piezas son abundantes en la regin
de Tampico-Pnuco; infortunadamente, muy
pocas proceden de excavaciones o contextos
bien definidos. Ocho figurillas proceden de las
excavaciones del sitio Pavn en Pnuco (tres
del nivel 12, tres del nivel 11, una del nivel 10,
41
Ibidem, p. 442.
139
una del nivel 9); dos piezas se encontraron
en las excavaciones del sondeo III de Tancol
(una al nivel 9 y la otra al nivel 11). Ekholm
encontr en el nivel 1 del sitio El Prisco una
pieza incompleta, pero no est seguro de que
pertenezca a este tipo y de hecho no est ilus-
trada en su publicacin.
Las figurillas del tipo Pnuco B y C son las
ms caractersticas de la cultura huasteca pues
en ellas se plasm un tipo fsico y un estilo
originales que se siguieron reproduciendo du-
rante varios siglos. De acuerdo con Ekholm, el
tipo Pnuco B se encontr a partir del periodo
III (Clsico temprano) y se sigui fabricando
en pocas posteriores, hasta la primera mitad
del periodo VI (Posclsico temprano). Como
lo hizo para fechar otros tipos de figurillas, el
autor se basa en el resultado de sus excavacio-
nes y la procedencia de piezas adquiridas. Para
mostrar la continuidad del tipo B durante va-
rios siglos, Ekholm se basa en cinco ejemplares
procedentes del sitio Las Flores (dos estn ilus-
trados pero no proceden de excavaciones42 y
dos piezas fueron encontradas en el sondeo III
de Tancol).43 La mayor parte de la coleccin
de Ekholm son piezas adquiridas en Pnuco
que no se pueden fechar, y el mismo arque-
logo es cauteloso en cuanto a sus conclusiones
sobre la cronologa del tipo Panuco B.
Pnuco C (Panuco C type) (14 ejemplares)
El tipo Pnuco C tambin fue definido por
Ekholm con base en una muestra de 26 pie-
zas.44 Se trata de una forma ms elaborada del
tipo Pnuco B y en general son de mayor ta-
mao (figura 6). Las figurillas se caracterizan
por un excelente acabado y una superficie muy
bien pulida. La arcilla es fina, de color caf
claro, beige o anaranjado. El tipo Pnuco C
se conoce tambin por haber producido unas
figurillas de gran tamao (30 cm o ms de al-
to) que constituyen uno de los ms espectacu-
42
Ibidem, figs. 34f y s.
43
Ibidem, figs. 34c y k.
44
Ibidem, pp. 442 y 445, fig. 35.
 soPHie MarcHegay
Figura 6. Figura antropomorfa femenina tipo
Pnuco C. Restos de pintura blanca. Barro
cocido. Alto: 32 cm. Ancho: 9.5 cm. Espesor:
5.5 cm. Periodo: Pnuco III. Procedencia
desconocida. Museo de la Cultura Huasteca,
Tampico, Tamaulipas.
lares testimonios de la destreza de los artesa-
nos huastecos para modelar figurillas.
La tcnica de fabricacin es similar a la del
tipo Pnuco B y sus caractersticas son pare-
cidas, pues se indican de la misma manera:
los ojos, la nariz y la boca, aunque la cabeza
por lo comn es de tamao mayor y tiene un
mejor acabado. Las figurillas del tipo Pnuco
C representan en general personajes masculi-
nos o femeninos de pie, desnudos o slo ves-
tidos con un taparrabo, a veces con sandalias.
Los tocados son ms complejos y ms variados
140
que los del tipo Pnuco B ; algunos son muy
altos y tienen una especie de trenza o de co-
rona decorada con pastillaje que en la parte
trasera llevan una placa rectangular erguida,
decorada con pequeas incisiones en la parte
superior. Los ejemplares completos que se
conocen muestran jugadores de pelota y mu-
jeres desnudas. Los cuerpos son esbeltos con
cintura pequea, con las piernas ligeramente
flexionadas, los brazos largos y despegados del
cuerpo. Varias piezas fueron pintadas de negro
para destacar algunas partes del cuerpo y de
la cabeza (cabello, cejas, ojos). En casos ms
raros la pieza completa fue pintada de rojo y
cubierta por un engobe lustrado.
De acuerdo a la cronologa de Ekholm,
las figurillas del tipo Pnuco C pertenecen al
periodo III (Clsico temprano) y tal vez al pe-
riodo IV (Clsico tardo); sin embargo, acerca
de las 26 piezas seleccionadas por el arque-
logo, solamente seis fueron encontradas en
niveles bien definidos de la excavacin del
sitio Pavn (niveles 11 y 12), y el arquelogo
reconoce que la datacin de este tipo no
es completamente segura.45 La mayora de
las figurillas seleccionadas por Ekholm son
adquisiciones de la regin de Pnuco, ya que
no encontr figurillas de este tipo en El Prisco
o en Las Flores ni en Tancol; por lo que se
basa en su ausencia en estos sitios para
excluir el tipo Pnuco C de los periodos II,
V y VI. Las figurillas del tipo Pnuco C quiz
pertenecen al periodo III, dados los hallazgos
arqueolgicos en el sitio de Pavn, aunque
todava no tenemos evidencia arqueolgica de
su fabricacin durante el periodo IV.
Retrato (Portrait type figurines) (38 ejemplares)
Las figurillas del tipo Retrato (figuras 7a, 7b y
7c) de la Huasteca se caracterizan por tener
la cabeza moldeada, similar al tipo Retrato del
periodo III de Teotihuacan; estudiadas y cla-
sificadas por Ekholm (Portrait Type Figurines)
45
Ibidem, p. 445.
 una revisin de nueve TiPos de figurillas anTroPoMorfas de la HuasTeca PreHisPnica
Figura 7a. Figura antropomorfa femenina sentada
en posicin de loto, tipo Retrato, variedad 1.
Pintada de blanco. Barro cocido. Alto: 12.8 cm.
Ancho: 6.7 cm. Espesor: 5.5 cm. Periodo: Pnuco
III-IV. Procedencia desconocida. Museo de la
Cultura Huasteca, Tampico, Tamaulipas.
Figura 7b. Cabeza de figura antropomorfa tipo
Retrato, variedad 2. Pintada de blanco. Barro
cocido. Alto: 8.1 cm. Ancho: 7.1 cm. Espesor:
4 cm. Periodo: Pnuco III-IV. Procedencia: sur
de Tamaulipas. Museo de la Cultura Huasteca,
Tampico, Tamaulipas.
141
Figura 7c. Cabeza de figura antropomorfa tipo
Retrato, variedad 3. Barro cocido. Alto: 7.5 cm.
Ancho: 7.8 cm. Espesor: 3.7 cm. Periodo: Pnuco
III-IV.Procedencia: sur de Tamaulipas. Museo de
la Cultura Huasteca, Tampico, Tamaulipas.
en sus excavaciones de la regin de Pnuco y
Tampico,46 bas sus observaciones en un con-
junto de 23 piezas, de las cuales 10 proceden
de las excavaciones del sitio Pavn. Aos des-
pus Guy Stresser-Pan encontr 29 cabezas
de figurillas de este tipo en San Antonio No-
galar.47
Los rostros son realistas con caractersticas
finas, regulares y de apariencia femenina. Los
ojos no estn muy marcados; slo presentan
una muy ligera depresin, y por la protuberan-
cia de las cejas, la pupila no est indicada. La
boca est entreabierta o cerrada. La parte pos-
terior de la cabeza es por lo general plana o li-
geramente cncava o convexa. Las cabezas son
slidas, excepto algunas piezas encontradas
por Stresser-Pan en San Antonio Nogalar48
que tienen la cabeza parcialmente hueca. La
cabeza moldeada se acomodaba a un cuerpo
modelado y se adornaba con pastillaje y pin-
46
Ibidem, pp. 446 y 451, fig. 37.
47
Stresser-Pan, 2000, pp. 215-218, figs. 88 a 90,
foto 21.
48
Ibidem, fig. 89: 1. En la seleccin de figurillas del
tipo Retrato publicadas por Ekholm, el autor menciona
una cabeza parcialmente hueca que fue hecha al pare-
 soPHie MarcHegay
tura. Son raros los ejemplares completos, y
en su mayora muestran mujeres en posicin
sentada. La arcilla por lo comn es de color
caf claro, rosado o anaranjado.
El anlisis morfolgico del tipo Retrato
nos ha permitido distinguir hasta ahora tres
variedades que se clasifican por el tamao y
la forma de la cabeza, as como por su tcnica
de fabricacin.
Algunas figurillas tienen la cabeza sin to-
cado y sin pelo (figura 7a) o a veces la tienen
envuelta en lo que parece ser una tela gruesa
que cubre los lados y la parte superior de la
cabeza (tipo Retrato, variedad 1), la cual en
ocasiones lleva una perforacin en la parte
frontal. La cabeza, de tamao relativamente
pequeo (entre 2 o 3 cm de altura), est ela-
borada en molde y luego se pegaba sobre una
prolongacin del cuello; los adornos (como
orejeras, collar, tocado y cabello) se agregaban
por pastillaje. La mayora de los ejemplares
conocidos hasta ahora, gracias a excavaciones
y recolecciones de Ekholm, proceden de la
zona de Tampico-Pnuco.
Hay otras figurillas de mayor tamao (tipo
Retrato, variedad 2, figura 7b); aunque no
conocemos ejemplares completos, el volumen
de las cabezas, superior a los 5 cm de altura
y de largo, indica que son figurillas ms altas
que las del tipo Retrato, variedad 1. Las figuri-
llas se caracterizan por sus tocados y adornos
elaborados con pastillaje, as como por una
mejor calidad de manufactura y un buen
acabado. Las cabezas fueron moldeadas de la
misma manera que el tipo Retrato, variedad
1, que luego se adornaban con pastillaje y se
pintaban. Finalmente hay otras piezas (tipo
Retrato variedad 3, figura 7c) de tamao
muy variable; se caracterizan por tener la
cabeza moldeada con su tocado incluido, de
cer por separado y no pegada al cuerpo, sin embargo
consideramos que no se trata de una figurilla de este
tipo ya que tiene rasgos diferentes y se trata quiz de
una figurilla zoomorfa parecida a un mono (Ekholm,
1944, fig. 37q).
142
forma rectangular y curva; sta se pintaba
generalmente de blanco y a veces se adornaba
con pastillaje o incisiones. La parte trasera
de las cabezas es plana, irregular o cncava,
como las del tipo Moldeado. El proceso de
fabricacin de estas figurillas, que incluye en
el mismo molde la cabeza con el tocado, di-
ficulta el anlisis tipolgico de algunas piezas
que se parecen mucho al tipo Moldeado, como
observ Stresser-Pan a propsito de algunas
figurillas del tipo Retrato encontradas en San
Antonio Nogalar.49
De acuerdo con las conclusiones de
Ekholm, el tipo Retrato es un poco anterior
al tipo Moldeado, ya que se inicia al final del
periodo III (600-700 d.C.) y perdura hasta el
final del IV (1000 d.C.). Sin embargo, esta
cronologa corresponde sobre todo al tipo
Retrato variedad 1 que encontr Ekholm;
todava no hemos podido establecer una cro-
nologa precisa de las otras dos categoras del
tipo Retrato, que probablemente pertenezcan
al periodo IV. Podemos suponer que el tipo
Retrato variedad 1 es el ms antiguo por su
similitud con las figurillas de Teotihuacan; el
tipo Retrato variedad 3 es tal vez el ms tardo,
por su analoga con el tipo Moldeado, podra
formar una transicin entre el tipo Retrato
y el tipo Moldeado. Sin embargo, se trata de
hiptesis que slo con ms excavaciones ar-
queolgicas se podrn confirmar.
Moldeado (Mold-made figurines) (238 ejemplares)
El tipo Moldeado fue establecido por Ekholm
con una seleccin de 58 cabezas y 43 fragmen-
tos de cuerpos.50 Las figurillas de este tipo se
caracterizan por tener la cabeza moldeada con
el tocado en una sola pieza, la cual se pegaba
a un cuerpo modelado y luego se adornaba
con pastillaje y pintura (figura 8). Los rostros
no se retocaban despus de moldearlos, como
se acostumbraba; por ejemplo, en la fabrica-
49
Stresser-Pan, 2000, p. 218.
50
Ekholm, 1944, pp. 451-452, fig. 38.
 una revisin de nueve TiPos de figurillas anTroPoMorfas de la HuasTeca PreHisPnica
Figura 8. Figura antropomorfa sentada, tipo
Moldeado. Pintada de blanco. Barro cocido. Alto:
17.5 cm. Ancho: 9.5 cm. Espesor: 6.5 cm. Periodo:
Pnuco IV-V. Procedencia desconocida. Museo de
la Cultura Huasteca, Tampico, Tamaulipas.
cin de las figurillas moldeadas de Teotihua-
can, stas slo se pintaban. La placa de arcilla
presionada en el molde para fabricar la cabeza
es ms delgada y ancha que en el tipo Retrato.
En algunos casos el molde era muy sencillo y
al parecer slo tena el motivo del rostro (sin
el tocado). La parte posterior de la cabeza en
general es cncava, a veces plana con una su-
perficie irregular y en algunos ejemplares se
pegaba una placa delgada de arcilla a la parte
trasera de la cabeza para dejarla hueca.
Los rostros son ms anchos y ms planos
que los del tipo Retrato. El tocado tiene como
forma bsica una banda ancha y curva que cu-
bre toda la parte superior de la cabeza y le da
una forma triangular. El tocado lleva en general
unos motivos geomtricos prediseados en el
molde. Los adornos pegados al tocado median-
te pastillaje le dan una forma muy compleja,
mientras que en otras piezas es un simple arco
de arcilla. Las orejeras son discoidales, como en
el tipo Retrato, pero de mayor tamao; llevan
143
un crculo inciso en el centro o son simples dis-
cos lisos, a veces en forma de flor. Los cuerpos
son modelados y en general macizos, aunque
hay algunos huecos (casos particulares: figuras
huecas, silbatos, sonajas, etc.). Algunas figurillas
completas muestran personajes sentados en po-
sicin de loto o de pie. La ropa es muy sencilla y
contrasta con la riqueza de los adornos: el torso
por lo general est desnudo y una faldita cubre
la parte anterior y lateral de la cadera, pero no la
parte posterior. La mayora de las figurillas tie-
nen restos de un engobe blanco a base de cal,
no lustrado, que cubra la cabeza y el cuerpo.
Se usaba tambin pintura negra para destacar
los ojos (en ocasiones pintados por un cuadro
negro), las cejas (en algunos casos indicadas
por una serie de puntos que tal vez representan
escarificaciones) y la boca.
Las figurillas del tipo Moldeado son muy
comunes en la regin de Tampico-Pnuco y en
general en el sur de Tamaulipas y en el norte
de Veracruz. Ekholm seleccion 58 cabezas y
43 fragmentos de cuerpos procedentes de la
zona de Tampico-Pnuco, de los cuales slo una
parte procede de excavaciones del sitio Pavn
(19) y de Las Flores (se desconoce la cantidad).
Las otras piezas fueron adquiridas en Pnuco,
Zaquil, San Cristbal, Chila y Las Flores. En las
excavaciones de Tamtok, Guy y Claude Stresser-
Pan encontraron una cabeza de este tipo51 pero
procede de tierras de relleno. La cronologa
fue establecida por Ekholm con base en la
estratigrafa de los sitios Pavn y Las Flores y
tambin en la distribucin geogrfica de las figu-
rillas en la zona de Tampico-Pnuco. El arque-
logo concluy que el tipo Moldeado aparece al
inicio del Periodo IV (alrededor de 700 d.C.) y
dur hasta el V (Posclsico temprano).
Someramente Moldeado (52 ejemplares)
El tipo Someramente Moldeado (figura 9) fue
definido por Guy y Claude Stresser-Pan en su
publicacin del material arqueolgico de Tam-
51
Stresser-Pan, 2005, p. 575.
 soPHie MarcHegay
Figura 9. Figurilla antropomorfa femenina, diosa
de la fertilidad, tipo Someramente moldeado.
Barro cocido. Alto: 8.7 cm. Ancho: 3.5 cm.
Espesor: 1.75 cm. Periodo: Posclsico tardo.
Procedencia desconocida. Museo de la Cultura
Huasteca, Tampico, Tamaulipas.
tok.52 Ekholm no mencion esta categora de
figurillas ni aparecen piezas de este tipo en las
ilustraciones de su publicacin respecto a
las excavaciones en Tampico y Pnuco. Tal vez
l no haya encontrado este tipo de figurillas
en esta zona, pues es ms comn en la Huas-
teca potosina, por ejemplo en la regin de
Tamun. Las figurillas son moldeadas de una
sola pieza, macizas, y se caracterizan por tener
caractersticas difusas y muy poco relieve. No
estn adornadas con pastillaje o incisiones;
slo se cubre la superficie alisada por un en-
gobe blanco a base de cal.
Por lo comn estas piezas representan
mujeres, tal vez diosas, que se distinguen por
el tocado, de forma triangular, semicircular
o cnica (como un ejemplar procedente de
Tamtok);53 las orejeras son discoidales y a veces
no estn presentes. Las figurillas de este tipo
pertenecen al periodo Posclsico tardo.
52
Ibidem, pp. 575-577.
53
Idem.
144
Boca muy abierta (cinco ejemplares)
El tipo Boca muy abierta fue definido por Guy
y Claude Stresser-Pan en su publicacin del
material arqueolgico de Tamtok, donde se
encontraron varios ejemplares.54 Al igual que
las piezas de tipo Someramente moldeado,
con las cuales presentan cierta similitud, las
figurillas Boca muy abierta no fueron en-
contradas por Ekholm en la zona de Tampico-
Pnuco, a pesar de ser comunes para la re-
gin de Tamun. Las piezas moldeadas, se
caracterizan por un rostro con la boca muy
abierta. De acuerdo con Guy y Claude Stresser-
Pan, estas piezas evocan los ritos de desolla-
miento y pueden representar al dios Xipe
Totec o a la diosa Tlazoltotl, ya que muchas
piezas son femeninas. Por otra parte, las pocas
piezas que se conservan completas muestran
mujeres con los brazos recargados sobre el
vientre, que evocan a la diosa de la fertilidad
huasteca.
Dos mtodos de fabricacin se emplearon
para elaborar las cabezas:
[] en uno la pieza era maciza y realizada
completamente con molde. En el otro, el
rostro, moldeado, se pegaba por sus bordes a
una placa de arcilla que prolongaba el cuerpo,
placa en la cual ya estaban modelados el to-
cado y los adornos de las orejas. En este caso,
la cabeza era hueca alrededor de la abertura
de la boca.55
En general las piezas son de manufactura
burda, las caractersticas son difusas (cuando
el rostro es modelado) o modeladas con des-
cuido; las superficies no son bien pulidas y se
cubren con un engobe blanco a base de cal.
De acuerdo con Guy y Claude Stresser-Pan,
estas figurillas pertenecen al Posclsico tardo.
Adems de Tamtok, los mismos investigadores
encontraron otros ejemplares en los sitios de
Tamante (San Luis Potos) y Vista Hermosa
(Tamaulipas).
54
Ibidem, pp. 577-579.
55
Ibidem, p. 577.
 una revisin de nueve TiPos de figurillas anTroPoMorfas de la HuasTeca PreHisPnica
Figura 10. Figura antropomorfa femenina
trpode tipo Boca muy abierta. Pintada de
blanco. Barro cocido. Periodo: Posclsico
tardo. Procedencia: Vista Hermosa,
Tamaulipas, sepultura VH V. Tomada de
Stresser-Pan, 2005, Tamtok II, p. 570.
conclusin
Mientras en muchas culturas del Mxico anti-
guo la produccin de figurillas de arcilla
qued limitada a un periodo determinado, en
la Huasteca prehispnica se siguieron elabo-
rando figurillas a lo largo de su historia, con
145
variaciones en el tiempo y en el espacio. Asi-
mismo, las figurillas constituyen un testimonio
clave para el conocimiento de las diferentes
etapas de su desarrollo cultural. La importan-
cia y la continuidad de esta tradicin alfarera
en la Huasteca, ms precisamente en el sur de
Tamaulipas y el norte de Veracruz, reflejan la
cultura de un pueblo de agricultores, en la
cual los ritos de fertilidad se consideraban
como primordiales para su sobrevivencia.
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 asenTaMienTos anTiguos
en el rea de TaMaZuncHale, san luis PoTos
A partir de marzo de 2003, con motivo de la
construccin de una central termoelctrica,
la Direccin de Salvamento Arqueolgico del
inaH inici de manera formal el trabajo de
campo del Proyecto Arqueolgico El Clrigo,
en el extremo sureste de San Luis Potos,
municipio de Tamazunchale, coordinado por
quien suscribe.
En varias temporadas de campo, distribui-
das a lo largo de dos aos, se trabaj una serie
de sitios con acciones encaminadas a la pro-
teccin e investigacin de los mismos. En este
escrito se presenta una parte de los estudios
realizados, as como algunos aspectos necesa-
rios para situarlos dentro de la problemtica
acadmica de definicin regional y de carac-
terizacin de restos culturales.
los siTios
En la zona indicada, principalmente a orillas
del ro Moctezuma, se localiza una serie de
asentamientos arqueolgicos; se intervino en
siete de stos y en varios de los conjuntos que
los integran, con diferentes tipos de exploracio-
nes, desde sondeos estratigrficos hasta exca-
vaciones extensivas de unidades completas.
Los sitios arqueolgicos trabajados fueron
El Clrigo, El Cedro, El Orejn, Las Chacas y
Cuixcuatitla, localizados en la margen izquier-
* Direccin de Salvamento Arqueolgico.
147
Javier Martnez Gonzlez*
da, de los que vamos a tratar en esta oportu-
nidad (figura 1). En la margen derecha se ha
intervenido en parte de los asentamientos de
Las Vegas y Los Bordones.
La composicin de los sitios fue diversa,
a travs de la forma y volumen se identifica
cmo modificaron el espacio, al igual que la
distinta temporalidad y funcin social que
desempearon.
El desarrollo observado se presenta por lo
menos desde el Clsico medio (alrededor del
400 de nuestra era) hasta el Posclsico tardo
(1200-1520 de nuestra era), lo que confirma
que existan condiciones que permitieron el
progreso regional durante ms de mil aos de
historia antigua.
Algunos sitios revelan su carcter monu-
mental con grandes estructuras ocupando
extensas superficies; tambin estn presentes
asentamientos de elite o residenciales que con-
servan una disposicin espacial ordenada;
finalmente, existen vestigios de sitios habita-
cionales con arquitectura baja localizados en
pequeos lomeros, los que al parecer no
muestran un mayor acomodo del que el terre-
no les condicionaba, o que las necesidades les
fueron marcando a lo largo del tiempo.
El rea de trabajo y su entorno fsico
La investigacin se hizo en un terreno de 400
hectreas, localizado en una zona de transi-
 javier MarTneZ gonZleZ
Figura 1. La regin de estudio y los sitios intervenidos.
cin entre lo fragoso de las estribaciones de
la Sierra Madre Oriental y la suavidad de la
planicie costera del Golfo, a poco ms de 100
metros de altitud sobre el nivel del mar, junto
a la margen izquierda del ro Moctezuma, el
cual forma, en esta zona, una enorme vuelta
que ha facilitado el depsito de los ricos sedi-
mentos que han servido de asiento a los grupos
humanos durante largos periodos en esta
parte de la Huasteca potosina.
148
Esta regin natural pertenece a la provincia
de la Llanura Costera del Golfo y a la parte
baja de la Sierra Madre Oriental. El sustrato
geolgico est compuesto por depsitos sedi-
mentarios integrados sobre todo por areniscas,
margas y lutitas que muestran un plegamiento
intenso (inegi, 1985a y b). Es comn encon-
trar a lo largo de la regin las mismas rocas;
de esta manera, de Tamazunchale a Ciudad
Valles, de Tantoyuca a Huejutla, y de Tuxpan
 asenTaMienTos anTiguos en el rea de TaMaZuncHale, san luis PoTos
Figura 2a. El entorno natural.
a Tampico se pueden ver cortes que muestran
las lajas de arenisca que ancestralmente han
servido para la construccin de viviendas, de
templos y para la elaboracin de esculturas
(figuras 2a y 2b).
El clima que predomina en la zona es
clido-hmedo, con temperaturas medias de
entre 22 y 25oC, y mximas de hasta 50oC o
ms. La precipitacin se presenta de manera
torrencial, bsicamente de los meses de julio a
octubre (Los municipios de Mxico, 1988a y b).
La naturaleza de la regin es exuberante,
no conoce modestias cuando se trata de ve-
getacin, calor y lluvias, aqu han convivido
con los seres humanos enormes especies de
rboles propios de la selva tropical que crecen
en suelos arcillosos, principalmente regosoles
y vertisoles, adems de frtil tierra limosa o
acuitate, presente en las orillas o vegas de los
ros; existen especies como la ceiba, orejn,
149
cedro, chaca, bano, jalamate, palo de rosa,
higueras, aquiche, chote, mojo y chijol (Puig,
1991), adems del cocuite, rbol de erguidas
ramas que se aprovechan en la manufactura
de las cercas vivas con que de manera fortuita
se ven decorados los caminos durante los pri-
meros meses del ao, cuando florea.
la HuasTeca
Los sitios se localizan en la porcin sur de la
Huasteca potosina. La Huasteca es un amplio
territorio del que se ha discutido su demarca-
cin, pues en su definicin se contemplan
criterios de diversa ndole, ya geogrfica, ya
lingstica, ya natural, los cuales constituyen
aspectos sujetos a movilidad que no marcan
divisiones precisas. Esto ha complicado llegar
a un acuerdo, sobre todo cuando se trata de
hacer corresponder atributos del medio fsico
con elementos de tipo tnico y cultural.
 javier MarTneZ gonZleZ
Figura 2b. Otro aspecto del entorno natural.
Sin embargo, existe consenso para situar a
la Huasteca en un rea que comprende varios
estados, principalmente la parte oriente de
San Luis Potos, el sur de Tamaulipas, norte
de Veracruz, norte y noreste de Hidalgo e,
incluso, una pequea porcin del noreste de
Quertaro (Gutirrez et al., 1997: 35), aunque
hay quien incluye tambin una fraccin del
estado de Puebla.
De esta manera, de poniente a oriente se
ubicara desde las laderas de barlovento de la
Sierra Madre Oriental hasta el Golfo de Mxi-
co, por el norte su lmite es la cuenca del ro
Tames con su numeroso sistema de afluentes
y lagunas, mientras que al sur corresponde al
ro Tuxpan demarcar de manera tenue esta re-
gin con sus vecinos totonacos. Es una regin
que se distribuye hasta una altitud mxima
de mil metros sobre el nivel del mar, que es
donde existen las caractersticas condiciones
climticas de calor y humedad, con vegetacin
150
exuberante y agua en variadas formas. En
cuanto al medio fsico, stos son los elemen-
tos que identifican y le dan homogeneidad a
la zona.
Un hecho peculiar de la regin es que se ha
ido reduciendo debido a varias situaciones, as,
desde la poca prehispnica padeci los emba-
tes expansionistas de los mexicas, iniciados por
Moctezuma I y que continuaron otros tlahtoanis
hasta entrado el siglo xvi; sus acciones fueron
sometiendo la antigua regin teenek, obligando
a los grupos humanos a retirarse hacia zonas
serranas. Una muestra es la conquista mexica
de Oxitipa, una de las antiguas capitales re-
gionales de la Huasteca alrededor de 1514
(Stresser-Pan et al., 2001: 58).
Durante la etapa colonial su territorio
fue escenario de querellas provocadas por la
ambicin y administracin protagnica de
conocidos conquistadores espaoles como
Hernn Corts, Francisco de Garay y Nuo de
 asenTaMienTos anTiguos en el rea de TaMaZuncHale, san luis PoTos
Guzmn; en esa etapa se diezm de modo no-
table a la poblacin nativa, por enfermedades
y epidemias contra las que no tuvieron defen-
sa, adems de la salida forzosa de los naturales
que, de manera comn, fueron llevados hacia
las Antillas como esclavos.
Un modo que hace evidente el desplaza-
miento referido es la distribucin geogrfica
actual de poblaciones cuyo nombre empieza
con el locativo huasteco tam o tan, que rebasa
con mucho el rea donde actualmente se
habla teenek o huasteco, y desde hace tiempo
son zonas de habla nahua o mestizas.
Algunos antecedentes
En la Huasteca se han hecho diferentes estu-
dios arqueolgicos; hay quienes han intentado
identificar los rasgos que la caracterizan y dan
perfil frente a otras culturas y regiones.
Algunos de los primeros estudios forma-
les fueron desarrollados por Meade (1939,
1942, 1948, 1952-1953, 1962-1963), Du Solier
(1945: 121-145, 1946: 151-159, 1947: 197-214),
Ekholm (1944), Richard S. MacNeish (1954,
1958) y Guy y Claude Stresser-Pan (2001),
quienes hasta los aos sesenta del siglo pasado
realizaron exploraciones sistemticas en edifi-
cios y yacimientos cermicos. Son ellos quienes
comienzan a delinear secuencias culturales y
logran, desde esa poca, tipologas cermicas
que an son referencia para los estudios de
la zona.
Despus, a partir de los aos setenta y
ochenta se tuvo la oportunidad de implemen-
tar proyectos de salvamento arqueolgico, cu-
yos estudios de rea logran una visin global
del comportamiento de los sitios de la planicie
en particular y de la Huasteca en general. Se
tienen como ejemplo los trabajos de Cabrera
(1976a, 1976b: 3-12), Martnez (1977), Garca
Cook y Merino Carrin (1979) y Garca Cook
y Rodrguez (1980).
Gracias al enfoque regional de estas inves-
tigaciones, adems de continuar definiendo
aspectos culturales del rea, se lleg a la defi-
nicin de una secuencia cultural vlida para
151
toda la regin, propuesta por Leonor Merino
Carrin, nuestra homenajeada, y el profesor
Garca Cook (1987: 31-72).
Estudios ms actuales han hecho propues-
tas y continan puliendo las secuencias cultu-
rales y tipologas conocidas con la finalidad
de caracterizar mejor el desarrollo cultural
que ha existido en la Huasteca a nivel de sus
elementos iconogrficos y de patrn de distri-
bucin de rasgos. Ejemplo de estos trabajos
los realizados por Merino Carrin (1984) y
Merino Carrin y Garca Cook (1985, 1989:
101-118, 2002: 48-74), Ochoa (1979, 1989,
1999, 2005: 549-584), Dvila y Zaragoza (1991)
y Zaragoza (2003a: 125-140; 2003b).
El propsito de este trabajo se encamina en
el mismo sentido: continuar un proceso que
en la arqueologa parece no terminar nunca:
integrar informacin novedosa dentro de una
dinmica histrica que sirva para definir, las
culturas arqueolgicas de la Huasteca.
descriPcin de los asenTaMienTos
A continuacin presento una descripcin que
nos introduce al conocimiento de los asenta-
mientos explorados en la margen izquierda
del ro Moctezuma.
el clrigo
Es un asentamiento monumental, con funcio-
nes cvico-religiosas; su desarrollo parece
abarcar el Clsico, iniciando por lo menos
desde el 400 de nuestra era, en la fase regional
Coy, de la secuencia definida por Merino Ca-
rrin y Garca Cook (1987: 31-72). Se localiza
en la planicie fluvial del ro Moctezuma, muy
cerca de su margen izquierda, y comprende
una superficie de ms de 20 hectreas.
Lo integra una cantidad importante de
estructuras; se distinguen casi 150 montcu-
los y existen varias plazas delimitadas por
grandes plataformas en las que se desplantan
templos.
Aledao a la zona monumental hay varias
unidades residenciales y domsticas que for-
man parte del sitio; tienen como referencia
 javier MarTneZ gonZleZ
Figura 3. Aparentes mixtos en arquitectura domstica en El Clrigo.
una estructura principal que parece ordenar
los conjuntos arquitectnicos integrados por
cinco o ms construcciones; las de mayor
altura tienen metro y medio y presentan ac-
cesos escalonados; se completan con patios de
forma rectangular y circular; asimismo, se han
registrado plazas circulares hundidas.
Los muros de las estructuras estn forma-
dos tanto por cantos como por lajas bien re-
cortadas de arenisca unidas slo con arcilla;
en ocasiones se combinan en los aparentes.
Presentan en la parte superior y tambin
en la baja un tipo de remate o acabado
constituido por una o ms hiladas de cantos
rodados (figura 3).
De manera comn existen contramuros o
muros de contencin internos; la particulari-
dad es que estn construidos con la referida
piedra bola o cantos fluviales que, por sus
152
cualidades de forma, podran parecer poco
prcticos por su poca estabilidad; sin embar-
go, su presencia recurrente indica que tuvo
funcionalidad; adems, es muy probable que
exista otro factor a considerar para explicar
por qu se recurri a ellos: la facilidad de dis-
poner de este material por su generosa pre-
sencia y puesto que la obtencin de lajas de
calidad representa una organizacin o esfuer-
zo mayor, estas ltimas se privilegiaron para
los aparentes, situacin evidente al menos
para esta poca.
El tipo de ncleo para rellenar las estructu-
ras fue variable, con materiales que tenan a la
disposicin: slo tierra o bien su combinacin
con cantos rodados y en ocasiones gravilla. Fue
comn encontrar bajareque en estos niveles.
Al interior de algunas estructuras se presen-
ta de modo ocasional un empedrado, aunque
 asenTaMienTos anTiguos en el rea de TaMaZuncHale, san luis PoTos
Figura 4. Ampliaciones arquitectnicas en El Clrigo.
en general no existe ninguna clase de piso;
parece que lo habitual fue slo tierra. En el
permetro externo de otras se registraron en-
lajados hechos con arenisca, mismos que no
cubren todas las orillas; slo se acomodan de
manera irregular en algunas partes.
En los sitios explorados se observa una
presencia importante de estructuras de plan-
ta circular que aparecen antes y durante la
construccin de edificios de planta rectan-
gular, que en algunos casos tienen esquinas
redondeadas; estos ltimos se les enciman e
incluso los modifican. Tambin hay estructu-
ras con planta absidal o de herradura, en que
se combinan ambas formas.
Las modificaciones que presenta la arqui-
tectura son bsicamente ampliaciones, iden-
tificndose momentos de crecimiento en los
edificios de mayor tamao, as como rupturas y
153
sobreposiciones de formas rectas en las curvas
y viceversa (figura 4).
Respecto a la muestra de enterramientos
humanos recuperados, el lugar que ocupan
en los sitios fue variable; por lo general su
tratamiento fue sencillo; se localizaron al
centro de los patios y en el exterior de los
muros. Se encontraron cubiertos por gran-
des y delgadas lajas de arenisca que abarcan
casi toda la fosa, y los restos se acomodaron
entre ms rocas, aunque existen algunas ms
elaboradas. Presentaron ofrendas sencillas
de una o dos vasijas; estn en posicin lateral
flexionada o bien en flor de loto. Muchas veces
estuvieron asociados con cuentas de calcita
cristalizada.
Los materiales cermicos recuperados fue-
ron principalmente Pnuco pasta fina con en-
gobe rojo, Zaquil rojo y Zaquil negro, con
 javier MarTneZ gonZleZ
Figura 5. Proceso de liberacin de banqueta en el paramento sur del juego de pelota de El Cedro.
formas de cajetes de silueta compuesta, vasos
con soporte de botn, molcajetes con soportes
bajos slidos, vasijas con forma de calabaza.
Las figurillas fueron de tipo realista, tanto
antropomorfas como zoomorfas. En las pri-
meras existen muestras de brazos articulados;
en las segundas existen cnidos y ocarinas con
representaciones de aves.
Se recuperaron puntas de proyectil de pe-
dernal y obsidiana, lascas de bordes cortantes
de pedernal y en menor medida de obsidiana,
escasa presencia de navajillas prismticas de
obsidiana; asimismo, hay, aunque pocos, me-
tates de basalto.
el cedro
Se localiza a 800 metros al poniente del sitio
anterior; es de tipo monumental, se ubica
temporalmente desde fines del Clsico y hasta
154
el Posclsico Medio, es decir, desde el 700 y
hasta el 1200 de nuestra era, durante las fases
Tanquil y Tamul. Se distribuye en una super-
ficie de seis hectreas localizadas en la parte
media de la planicie, entre la margen izquier-
da del ro Moctezuma y una pequea sierra.
En la zona monumental el conjunto arqui-
tectnico mayor est formado por varios mon-
tculos; al poniente del principal se localiza un
juego de pelota orientado este-oeste.
La cancha tiene seis metros de ancho y su
longitud es de 37 metros; los laterales tienen
dos metros de altura respecto al nivel de la
cancha; estn formados por un primer cuerpo
o banqueta en la que se desplanta un talud de
poca inclinacin que remata en un paramento
superior (figura 5).
En la parte posterior del lateral sur, y para-
lelo al mismo, se encontr una serie de ente-
 asenTaMienTos anTiguos en el rea de TaMaZuncHale, san luis PoTos
Figura 6. Levantamiento del sitio El Orejn.
rramientos humanos de adultos en posicin
extendida, orientados este-oeste, uno de los
cuales fue doble, con un esqueleto sobre el
otro; presentan mutilacin dentaria y defor-
macin craneal, sin ofrenda.
Rodeando esta zona monumental, al norte
y al poniente se distribuyen varias unidades,
principalmente habitacionales. Por las carac-
tersticas de las casas excavadas y el uso del
espacio, se presume que tuvieron periodos de
crecimiento, en ocasiones bien marcados, al
registrarse cambios en la orientacin de algu-
nas estructuras que rompen el ordenamiento
espacial y al parecer propician un fenmeno
de crecimiento irregular.
155
ste fue el caso del conjunto habitacional
de El Orejn, que se acomoda sobre una suave
elevacin, donde se concentran casi 50 habita-
ciones; la mayora fueron cimientos de planta
rectangular, aunque existen tambin algunas
estructuras de mayor altura y dimensin que
tuvieron accesos escalonados (figura 6).
Parece que en un principio se organizaron
los espacios en torno a algunas estructuras
circulares localizadas al centro del conjunto y
se fueron formando patios, hecho evidencia-
do por la posicin de los accesos de las casas;
sin embargo, despus se alter ese orden al
asentarse de manera desordenada, registrando
sobreposiciones de estructuras rectangulares
 javier MarTneZ gonZleZ
Figura 7. Vista sur de las estructuras de El Orejn.
sobre otras del mismo tipo que modificaban
la orientacin de las que cubran, as como
algunas pegadas casi pared con pared (figura
7). Entre algunas ampliaciones de esta arqui-
tectura habitacional fue comn encontrar
vasijas de ofrenda.
En la misma forma que en los dems sitios,
los cimientos, muros y escalones de este con-
junto habitacional estn formados por lajas
de arenisca pegadas con arcilla. Se registraron
algunos contramuros, en este caso hechos con
las mismas lajas, las cuales se encontraban ms
cercanas en las barrancas y afloramientos de la
sierra. Los ncleos de las estructuras de mayor
tamao estaban formados por cantos rodados
y tierra; en el caso de las casas habitacin la
mayora slo tenan tierra. No se registr
ninguna clase de apisonado al interior de las
habitaciones.
156
En el rea habitacional fueron recuperados
varios enterramientos humanos en posicin
extendida, sobre todo entre los muros de las
ampliaciones o crecimientos arquitectnicos;
algunos presentaron ofrendas sencillas forma-
das por una vasija.
Tambin se registraron entierros de anima-
les, lo que indica que la convivencia con algu-
nas especies ha sido tradicional; se encontra-
ron perros que incluso presentaron ofrendas
ms numerosas que las de humanos; tambin
se recuper el entierro de una guacamaya;
en ambos casos se observ que la fosa en que
se depositaron los restos fue preparada cuida-
dosamente.
Los materiales cermicos son de Pasta fina,
Zaquil negro y rojo y Las Flores; se registraron
algunos tiestos Negro/blanco y en forma
muy escasa Tancol policromo. Algunos de
 asenTaMienTos anTiguos en el rea de TaMaZuncHale, san luis PoTos
los objetos encontrados fueron cajetes de pa-
redes cncavas y divergentes con base plana
o cncava, molcajetes con soportes cnico-
slidos.
Existen figurillas antropomorfas con una
variedad en los tocados, algunas hechas en
molde, as como una buena cantidad de figuri-
llas zoomorfas.
Se encontr una muestra abundante de na-
vajillas prismticas de obsidiana, puntas de
proyectil, hachas pulidas y muelas.
las cHacas
A un kilmetro de distancia al noroeste del
anterior asentamiento se localiza este sitio
residencial del Posclsico temprano, caracte-
rstico de la fase Tamul, aproximadamente del
900 al 1200 de nuestra era. Se encuentra sobre
poco ms de media hectrea en una loma
junto a la sierra, desde donde se tiene un
dominio visual del rea, con la planicie donde
se encuentran los otros sitios, as como la vista
ro arriba del ro Moctezuma y los valles situa-
dos en la otra margen del ro.
Su ordenamiento espacial es simtrico,
bien definido; aprovecha la parte superior de
una loma que fue parcialmente rellenada para
terminar de nivelarla (figura 8). Hacia el norte
y sur de este asentamiento existen arroyos de
caudal permanente; provienen de la cercana
sierra y alimentan al ro Moctezuma, localiza-
do a 350 metros al oriente, con un desnivel de
30 metros de diferencia.
Lo integra una serie de estructuras orien-
tadas norte-sur, dispuestas alrededor de una
plaza o espacio abierto; se organizan a partir
del eje que marcan los edificios ms gran-
des que son, al oeste, la nica estructura circu-
lar que existe en este sitio, de casi 10 metros de
dimetro, que tiene adosada una plataforma
frontal con escaleras integradas en ambos la-
dos y con vista al oriente hacia la plaza (figura
9); justo enfrente se ubica una estructura rec-
tangular de 10 por siete metros, que presenta
una cornisa hacia su parte superior y un par de
accesos escalonados de huellas redondeadas
157
al lado de una pequea plataforma frontal,
igualmente con vista a la plaza, en este caso
al poniente. Ambos edificios tienen ms de
metro y medio de altura.
Las lajas de arenisca constituyen cimien-
tos, muros y contramuros de las diferentes
estructuras del asentamiento; no se registr
apisonado en los edificios mayores ni en los
menores.
Un aspecto comn al resto de los sitios son
las modificaciones arquitectnicas, principal-
mente en forma de etapas de crecimiento y
sobreposiciones. En este sitio lo ms que se re-
gistr fueron algunos refuerzos o adiciones ex-
ternas para dar estabilidad a muros afectados.
En estas estructuras fue notable la cantidad
de rocas que componan el ncleo, cantos
fluviales de gran tamao y tierra, mientras
que para las estructuras de cimientos bajos,
fue esencialmente de tierra.
Los materiales recuperados fueron en
buena cantidad del tipo Las Flores, con mol-
cajetes trpodes, as como comales, cajetes de
paredes divergentes, ollas de paredes delga-
das, platos y una presencia mnima de vasijas
Negro/blanco.
De ltica se recuper una buena cantidad
de navajillas prismticas de obsidiana, puntas
de proyectil, algunas hachas y fragmentos de
muelas podas y con patas.
cuixcuaTiTla
Asentamiento habitacional y residencial que
pertenece sobre todo al Posclsico temprano
y medio, en las fases Tamul y quiz Tamun
aproximadamente entre el 900 y tal vez hasta
despus del 1200 de nuestra era. Se localiza
en la orilla de la planicie fluvial, en una zona
cercana al piedemonte.
Las exploraciones en esta zona han deja-
do al descubierto conjuntos habitacionales
formados por plataformas y cimientos que se
encuentran junto a edificios residenciales de
mayor altura.
El conjunto trabajado se distribuye en un
rea de casi una hectrea y tiene un patrn
158
javier MarTneZ gonZleZ

Figura 8. Levantamiento del sitio Las Chacas.

 asenTaMienTos anTiguos en el rea de TaMaZuncHale, san luis PoTos
Figura 9. Estructura circular sitio Las Chacas.
general este-oeste; lo forma una plataforma
de planta rectangular sobre la que se encuen-
tran algunas habitaciones; entre stas, de
planta circular, al oriente existe una estructura
de metro y medio de alto muy alterada por
el saqueo, a la cual rodean cimientos rectan-
gulares.
Caracterstico del asentamiento fue la pre-
sencia de varias modificaciones arquitectni-
cas; tanto en la plataforma como en la estruc-
tura se observan etapas de ampliaciones con
hiladas de muros que van ampliando los espa-
cios y entre los cuales se depositaron ofrendas
consistentes en vasijas y ollas con tapas, tam-
bin clausuras y rellenos de estructuras, asimis-
mo se localizaron estructuras encimadas tanto
rectangulares como circulares, identificndose
algunas secciones desmanteladas desde poca
antigua (figura 10).
159
Otros elementos arquitectnicos observa-
dos fueron cuartos con interior enlajado, dre-
najes, presencia de varias hornillas o fogones
y patios enlajados. Conviven estructuras de
planta circular con las rectangulares, adems
de la presencia de esquinas redondeadas en
algunos casos.
Las rocas que forman los muros de esta uni-
dad son tambin lajas de arenisca; los ncleos
son de rocas en el caso de la estructura prin-
cipal, en donde adems fue posible observar
una preparacin previa del terreno, ya que
se registraron niveles de relleno artificial al
nivel de su desplante; en las otras estructuras
el ncleo fue de tierra con rocas.
Entre los materiales cermicos se recupera-
ron del tipo Zaquil y principalmente Las Flores;
la gran mayora est integrada por molcajetes
trpodes con soportes largos slidos, comales,
 javier MarTneZ gonZleZ
Figura 10. Vista de las estructuras en el sitio Cuixcuatitla.
cajetes de paredes divergentes, ollas, tecomates
y cajetes trpodes miniatura, restos de vasijas
efigie, platos, fragmentos de sahumerios y
tambin Negro/blanco; existen tambin casca-
beles de arcilla y algunos fragmentos de sellos
con representaciones zoomorfas; asimismo,
se recuper una buena cantidad de pequeos
malacates decorados con chapopote.
Las figurillas antropomorfas encontradas
son de tipo esquemtico, con lo que parecen
ser representaciones de dioses y algunas otras
hechas en molde, se tienen ocarinas con for-
mas de ave.
Se encontr una gran cantidad de navajillas
prismticas con el taln pulido y puntas de
proyectil de obsidiana; desfibradores utili-
zados para fabricar papel con la corteza de
algunos rboles como el jalamate, as como
hachas pulidas y fragmentos de muelas.
160
Tambin se recuperaron cuentas y placas
de calcita pulida, y muchos restos de cristales de
calcita, que de manera natural se encuentra
entre las capas de arenisca y margas de la re-
gin, y que al molerse se ha utilizado, aun en
la actualidad, como agregado para la arcilla
destinada a hacer ollas y cazuelas, es el famoso
chililite.
Con la muestra de 24 enterramientos hu-
manos recuperados en este sitio, la mayora
del proyecto, se tienen datos para delinear
algunos aspectos de las antiguas costumbres fu-
nerarias; algunas formas son: 1) extendidos en
decbito dorsal, junto o por debajo de muros,
los que se podran entender como ofrenda;
2) flexionados en forma lateral, entre muros
o cerca de algunas estructuras, se acomodan
entre los cimientos en el proceso de amplia-
cin de las construcciones, y 3) flexionados e
 asenTaMienTos anTiguos en el rea de TaMaZuncHale, san luis PoTos
irregulares. Por la posicin desordenada que
guardan los restos parece que no presentan un
patrn, se ven hechos bulto, a lo que se suma
una distribucin indistinta y de manera casi
general sin ofrendas; se encuentran bajo lajas
de arenisca o cubiertos por varias rocas.
Los dos primeros presentaron ofrendas
sencillas de una o dos vasijas, y del mismo
modo estn cubiertos por lajas de arenisca y
acomodados entre rocas; considero que son
contemporneos al sitio.
Me parece que en el tercer tipo de entierro
registrado, la inhumacin de los restos fue
posterior al funcionamiento del sitio, que
para ese tiempo se utiliz para enterrar a
algunos muertos haciendo pequeas fosas y
depositndolos sin mayor arreglo y, aunque
tambin estos enterramientos estaban cubier-
tos con rocas, a diferencia de los anteriores,
stas no fueron exclusivamente lajas. Llama la
atencin que entre dichos enterramientos se
localiz uno que presentaba como ofrenda un
par de vasijas, una de ellas con asa vertedera
decorada negro/blanco, tpica de la cultura
huasteca tarda.
reflexiones finales
Con la informacin recuperada, adems de
enriquecer el conocimiento de la zona me-
diante el registro de diferentes niveles de los
actores sociales, se tiene oportunidad de acce-
der a un conocimiento global de los antiguos
grupos humanos en esta fraccin de la Huas-
teca potosina. El estudio completo de mate-
riales y otros anlisis servirn para definir el
tipo de relaciones que se fueron presentando
en el transcurso del tiempo, as como para
perfilar las condiciones en que se gener el
desarrollo regional.
Se reconoce la cultura material huasteca
como propia de los ltimos siglos de historia
antigua, con una serie de elementos que
materializan su particular forma de vida y la
diferencian de otras regiones.
Al intentar caracterizar culturalmente los
contextos recuperados cometemos un error
161
que compartimos muchos arquelogos: les
damos un carcter general. Si estamos en la
Huasteca, pues debemos encontrar registros
caractersticos, de lo contrario se convierte en
una teora del anaquel: slo hay que ir por el
dato para acomodarlo, y tal vez funcione mejor
para otras zonas, pero paradjicamente en esta
regin cada sitio parece ser diferente, a pesar
de desarrollarse en reas cercanas y presentar
la misma temporalidad.
Entre los atributos ms conocidos y que
debemos tratar en su justa dimensin se en-
cuentran patrones arquitectnicos de formas
circulares; cermica decorada bsicamente
negro/blanco; un estilo iconogrfico propio
reflejado tanto en las vasijas y como en la pin-
tura mural; una forma escultrica particular;
el fino labrado hecho en conchas y huesos; la
mutilacin dentaria y deformacin craneana;
uso de algunos recursos naturales como el
chapopote y la calcita, entre otros ms que
con seguridad se irn revelando.
Es as como se han asociado aspectos de
cultura material con elementos tnico-lings-
ticos y la indiscutible relacin con el medio
fsico, siempre considerando el objetivo de
definir lo que es la Huasteca.
Pareciera entenderse de manera habitual
que el factor de unidad es el geogrfico, pues
aunque este territorio se divida en sierra y
planicie, filtra un perfil caracterstico, de ah
que la Huasteca como regin natural haya
trascendido o se entienda ms.
Pero, cundo y en qu condiciones se
genera la regin cultural, y qu circunstancias
la propician? Una tarea que tenemos por de-
lante es indagar la forma en que se producen
las caractersticas arquitectnicas, estilsticas y
escultricas que parecen darle unidad en los
ltimos siglos de desarrollo mesoamericano, a
partir de las siguientes lneas de investigacin,
asociadas entre s:
1. Transicin hacia la unidad cultural. An-
tes del Posclsico no se vea a la regin como
poseedora de una unidad cultural; si bien
existi un primer apogeo cultural durante el
 javier MarTneZ gonZleZ
Formativo superior, fue durante la poca tar-
da cuando se amalgaman los elementos que
la caracterizan. Entonces, qu sucedi en
esa etapa previa, de qu manera se present
la transicin y cmo fueron las relaciones con
reas vecinas y los grupos que detentaron el
poder panregional como los teotihuacanos y
los toltecas?
2. Anlisis de la contradiccin entre la
regin serrana y la llana de la Huasteca. Los
asentamientos localizados en cada zona mues-
tran diferencias; el aislamiento de los primeros
al parecer refleja un modo de organizarse en
ncleos independientes en diverso grado, con
materiales ms locales y menos lucimiento en
los acabados arquitectnicos. En oposicin, los
sitios de la planicie, exceptuando tal vez la
zona norte por cuestiones ambientales, pare-
cen establecerse en otra forma, con relaciones
ms amplias, exhibiendo acabados arquitect-
nicos ms detallados y materiales diversos que
nos indican relaciones ms amplias.
3. Definicin del orden poltico y sus dife-
rentes niveles de manifestarse. Las evidencias
materiales y algunas fuentes documentales
sealan un tipo de autonoma en cuanto a
la organizacin poltica, que se muestra frag-
mentada, en forma de pequeas unidades
independientes, lo que se observa por la pre-
sencia de sitios monumentales muy cercanos
entre s, tanto de etapas tardas como previas.
De ser esto cierto, cmo articularlo con la
formalizacin de la regin en una unidad
cultural cristalizada en el Posclsico?
4. El papel desempeado por los mexicas
en la regin. Paradjicamente este otro grupo
de extenso dominio regional irrumpe en la
Huasteca durante la etapa de su consolida-
cin y apogeo cultural. Entonces, en qu
condiciones ejerci su podero que permiti
a los huastecos seguir haciendo uso de lo que
consideramos sus atributos materiales, por qu
no se hace evidente la imposicin o cambio
de una cultura material por otra (cermica,
arquitectura, iconografa, escultura) como
sucede en otras partes? Acaso el intercambio
162
entre culturas fue provechoso de forma que
ambas partes obtenan algn tipo de beneficio,
como compartir dioses? A cambio, parece que
la Huasteca se va nahuatizando al adquirir la
lengua de sus opresores.
5. Relaciones con otras regiones. Definir la
forma en que esta comarca se relaciona hacia
el exterior, por ejemplo, con el rea maya, de
donde descienden lingsticamente, y la po-
sibilidad de contactos de regreso para pocas
tardas, tambin con el Altiplano Central, la
Sierra Gorda, la Costa del Golfo, los nmadas
del norte o aun con reas ms lejanas como
el sureste de Estados Unidos. Asimismo, para
identificar procesos de desarrollo, apreciar la
posicin de los ros como medios de comuni-
cacin por donde fluyeron tanto bienes como
ideas, y ver si funcionaron como lmites cultura-
les. Igualmente, advertir si el papel de la Sierra
Madre Oriental fue similar, tal vez se presen-
t como una barrera que impidi se manifes-
taran dominios ms tempranos como el de
Teotihuacan, y de qu manera su derrumbe re-
percute en el movimiento y transformacin de
esta zona desde el Epiclsico, con el ingreso
de ideas que transforman las manifestaciones
culturales que siglos despus consolidarn la
cultura huasteca.
6. El aspecto del medio fsico. A partir de
estudios especficos, registrar el efecto de las
condiciones medioambientales a lo largo de
la historia de la regin, bsicamente a nivel
de clima, sedimentos y recursos faunsticos
y vegetales; cul ha sido su variacin y cmo
pudo haber influido en la consolidacin re-
gional de las culturas.
Si hoy me preguntan qu es lo huasteco,
tendra que contestar que es una sntesis de
diversidad; culturalmente la regin ha sido un
crisol alimentado desde la antigedad con ele-
mentos propios y forneos, algunos de mayor
fuerza, que han propiciado la existencia de
huastecos, nahuas, huastecos nahuatizados, na-
huas huastequizados, pames, mestizos, propios
y ajenos, cada grupo con su forma de ver la
vida, sus simbolismos, costumbres, indumenta-
 asenTaMienTos anTiguos en el rea de TaMaZuncHale, san luis PoTos
ria, pero todos compartiendo la unidad de su
clido y prdigo territorio.
Finalmente, y al igual que en otras reas,
existen escenarios que an no entendemos o
que desconocemos, el reto es cmo hacerlos
visibles a nosotros: han sobrevivido en la di-
versidad que caracteriza esta regin rica en
sucesos y movilidad, donde sus pobladores por
medio de la convivencia forzada o no se
han adaptado a situaciones adversas a lo largo
de su historia, enriqueciendo su existencia y
mostrando flexibilidad para no doblegarse,
lo que complica ms nuestra obligacin de
delimitarla culturalmente.
Aunque una delimitacin no deja de ser
una reduccin, parece que la naturaleza plural
de la Huasteca no nos ha permitido estable-
cerlo as. Huasteca es una y son muchas. Por
el momento seguiremos buscando hasta en-
contrar la clave, que indudablemente existe;
en tanto, seguimos persistiendo en matizar
algo que siempre ha estado lleno de color.
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 enTierros del siTio arqueolgico se-14 carrillo
PuerTo, TaMun, san luis PoTos (HuasTeca)
inTroduccin
En el presente texto se expone de manera
breve el caso de los entierros humanos encon-
trados en el sitio SE-14 Carrillo Puerto en el
ejido del mismo nombre, localizado al extre-
mo este del municipio de Tamun, San Luis
Potos, durante la realizacin del Proyecto de
Salvamento Arqueolgico LT Champayn-Las
Mesas, cuyos trabajos de investigacin fueron
coordinados por Pamela Reza Martnez, de la
Direccin de Salvamento Arqueolgico del
inaH (Reza et al., 2004).
Se trata de tres entierros encontrados du-
rante la excavacin del pozo de sondeo 02 y
del entierro de un individuo hallado durante
la perforacin para colocar las patas de una
torre de la nueva lnea de transmisin. A con-
tinuacin se explica el contexto donde fueron
encontrados los entierros, los elementos en
asociacin y la temporalidad de los mismos.
El sitio arqueolgico SE-14 Carrillo Puerto
Ubicado a 20 km al oeste de la ciudad de
bano, San Luis Potos, el sitio tiene una ex-
tensin de 121 140.284 m2. Se compone de un
numeroso conjunto de montculos de altura
y dimetro variado, entre los que destaca el
Montculo 01 con 6 m de altura y 60 de di-
* Centro inaH Tamaulipas.
165
Carlos Vanueth Prez Silva*
metro, completamente de tierra con posible
recubrimiento de lajas de caliza. Tiene adems
varios depsitos para la captacin de agua o
jageyes, algunos de los cuales han sido mo-
dificados recientemente para utilizarse como
abrevaderos para el ganado vacuno. Otros, por
su parte, conservan abundante vegetacin, lo
que los convierte en un pequeo hbitat de
especies silvestres como el coyote (Canis la-
trans), armadillo (Dasypus novemcinctus), tejn
(Nausa narica), serpientes de cascabel (Crotalus
durissus y Crotalus horridus) las cuales son
abundantes, iguanas, tortugas (Testuda sp. y
Testuda mydas). Algunas especies de aves rapa-
ces como el halcn (Falco mexicanus), quebran-
tahuesos o clrigos, etctera. Cabe sealar que
es difcil determinar el nmero de estructuras
presentes en el sitio debido a la copiosa vege-
tacin; son abundantes el mezquite (Prosopis
laevigata), huizache (Acacia spp.), bano (Pi-
thecellobium flexicaule) y matorral espinoso,
como la gavia (Acacia amentacea); destacan
algunas especies xerfitas como pitayos, jacu-
bes y nopales (Opuntia ssp), etctera; de igual
modo, es difcil observar las dimensiones de
los jageyes en las reas cubiertas de vegeta-
cin, destacando uno de gran tamao al
norte del Montculo 01 (Ochoa, 1984: 17-19)
(figura 1).
Otro dato que es necesario comentar es que
la lnea de transmisin en construccin por
 carlos vanueTH PreZ silva
Figura 1. Croquis del sitio Carrillo Puerto; tomado de Reza Martnez et al., 2004.
parte de la cfe pasa por el extremo noroeste
del sitio, alejado 200 m del rea principal de
montculos. No obstante, el derecho de va
afecta una zona de montculos bajos donde
se restringi el paso; debido a la colocacin
de una torre (la nmero 170) localizada al
suroeste del tramo restringido, muy prxima
a la zona mencionada, fue necesario hacer
sondeos y excavaciones extensivas en el rea.
Como antecedentes, debemos mencionar
que el sitio Carrillo Puerto se ubica en la cuen-
ca baja del ro Pnuco, investigada entre 1977 y
1982 por el Proyecto Arqueolgico Huasteca, y
despus por el Proyecto Definicin del Forma-
tivo en la Cuenca Baja del Pnuco entre 1984
y 1987 (Merino Carrin y Garca Cook, 1987;
Merino Carrin y Garca Cook, 2004: 5-7),
cuyos resultados permitieron establecer una
secuencia de ocupacin continua de 11 fases
culturales que inicia con la Chajil, a partir de
166
1700 a.C., culminando en la fase Tamun (ca.
1550 d.C.) (Merino Carrin y Garca Cook,
2004: idem). Estos proyectos acumularon,
adems, una gran cantidad de informacin
acerca del desarrollo cultural prehispnico de
la regin, entre la que podemos mencionar el
estudio de las costumbres funerarias de este
sector de la Huasteca (Merino Carrin y Gar-
ca Cook, 1997: 319-366).
Los entierros del sitio Carrillo Puerto
Los elementos culturales en cuestin provie-
nen de la unidad de excavacin del pozo de
sondeo 02 y de la pata sureste de la torre 170,
efectuados durante febrero y noviembre de
2005. Fueron excavados por Hctor Prez
Garca y Carlos Vanueth Prez Silva (Prez y
Prez, 2005). El estudio de los entierros fue
realizado por Itzel Landa Jurez, a quien agra-
decemos su ayuda y colaboracin.
 enTierros del siTio arqueolgico se-14 carrillo PuerTo, TaMun, san luis PoTos
Figura 2. Vasijas capitales, encontradas en la unidad de excavacin del pozo de sondeo 02; a) entierro 01
y b) entierro 02.
Entierros del pozo de sondeo 02
El pozo de sondeo 02 se localiza en el extremo
suroeste de un montculo bajo, de apenas 50
cm de alto por 20 m de dimetro. La erosin
expuso el ncleo, mostrando restos de piso de
tonalidad rosada y amarillenta, principalmen-
te con presencia de materiales del tipo Prisco
Black, Heavy Plain, mangos de cucharones,
etctera. La superficie del rea excavada est
libre de vegetacin; presenta un alto grado de
erosin y una abundante presencia de ceniza
reciente producto de la quema de vegetacin
(figura 1).
En este pozo se encontraron tres entierros
a escasos 10 cm de profundidad de la super-
ficie del suelo. Dos de stos presentan cajetes
trpodes colocados como vasija capital y fueron
hallados de la siguiente manera.
Al retirar la capa I (limo), se observ que la
capa II presentaba una abundante cantidad de
material cermico, identificndose un cajete
trpode muy fragmentado, colocado boca aba-
jo al cual denominamos inicialmente como
Vasija A. Despus, en la esquina noreste del
pozo, a la misma profundidad, se encontraron
los fragmentos de otra vasija trpode colocada
del mismo modo (Vasija B). Consideramos, de
manera preliminar, que se trataba de entierros
humanos con vasija capital.
167
Entre el abundante material cermico
identificamos muchos fragmentos grandes
de cermica que parecan corresponder a
otras vasijas, tal vez colocadas tambin como
ofrenda. Se hallaron restos seos con un psi-
mo estado de conservacin, los cuales estaban
hacia el extremo oeste de las vasijas, por lo que
inicialmente pensamos que se trataba de las
extremidades correspondientes a cada entie-
rro con su vasija capital. Sin embargo, esto no
se pudo determinar con certeza, puesto que
no se observaba una posicin anatmica, sobre
todo porque los huesos estaban muy deterio-
rados y fracturados. Se procedi a levantarlos
por secciones, asignndoles una letra a cada
seccin.
Para el caso de la Vasija A, a la que denomi-
namos Entierro 01, se asignaron tres secciones:
A para el extremo oeste, B para la seccin
media, y C que corresponde a la vasija. A la
Vasija B (Entierro 02) slo se asignaron dos
secciones: A para el extremo oeste y B para la
vasija (figura 2).
Dado que la vasija del Entierro 02 no estaba
completamente liberada, procedimos a exten-
der la unidad de excavacin hacia el norte.
Una vez liberada la pieza, procedimos a retirar
los restos seos. Al realizar la liberacin total
de la vasija del entierro, localizamos hacia
 carlos vanueTH PreZ silva
el sur de sta los fragmentos del hmero,
cbito y radio del brazo derecho, por lo que la
unidad se ampli un metro hacia el este, libe-
rando totalmente al entierro, el cual correspon-
de a un infante, mismo que fue depositado en
posicin decbito dorsal, con las extremidades
flexionadas, con el crneo hacia el noroeste.
Se descart que los fragmentos inicialmente
encontrados, al oeste de la vasija capital de este
entierro, pertenecieran al mismo individuo,
pensando que fuesen varios esqueletos.
Lo anterior nos hizo suponer que el Entie-
rro 01 podra tener la misma posicin. Sin
embargo, en la excavacin no se encontraron
las extremidades correspondientes, sino slo el
crneo, de manera semejante a un entierro lo-
calizado en el sitio el Venable, en Pnuco, Vera-
cruz, cercano a la cuenca lacustre de la laguna
de Champayn (Ramrez, 2004: 30 y 40).
La excavacin permiti observar que los
entierros fueron colocados sobre una capa en
cuya superficie se encuentra un piso incom-
pleto de tierra quemada de tonalidad rosa,
el cual no se extiende por toda la unidad de
excavacin; tambin fue posible observar que
la capa II corresponde al relleno empleado
para cubrir los entierros y sus posibles ofren-
das (figura 3).
Adems, se identific junto a las vasijas la
presencia de algunas manchas de tierra con
carbn, quiz restos de resina que fue quema-
da durante el ritual del enterramiento. Por lo
observado, tal vez los entierros fueron coloca-
dos como parte de un ritual al montculo,
cuya estructura pudo haber sido de mayores
dimensiones, lo que nos resulta desconocido
debido a la fuerte erosin del rea, la cual es
perceptible en un ligero desnivel hacia el oeste
y suroeste de la misma.
En el material cermico contenido en la ca-
pa II predomina el tipo Prisco Black, el cual se
ubica cronolgicamente con el Periodo II de
la regin Tampico-Pnuco. Entre el relleno se
localizaron, adems, fragmentos de figurillas
de los tipos Pnuco C y Ojos Granos de Caf,
comunes desde el Periodo III de esta misma
168
regin (Ekholm, 1944: 345 y 442). En cuanto a
las vasijas capitales, stas corresponden al tipo
Zaquil Red. Son cajetes trpodes de paredes
curvo-convergentes, de soportes cnicos y
slidos. Estas vasijas fueron identificadas para
el Periodo IV de la regin Tampico-Pnuco
(Ekholm, 1944: 352-356). Asociadas a cada
una de las vasijas capitales, se encontraron
dos puntas de proyectil: una espigada del tipo
Palmillas, para el Entierro 01 (Vasija A), y otra
triangular sin espiga y burdamente tallada, en
el Entierro 02 (Vasija B) (figura 4).
El anlisis antropofsico indica que los es-
queletos de los individuos encontrados corres-
ponden a tres infantes (Landa, 2006): 1) las
secciones A y B del Entierro 01 corresponden
a un solo individuo, cuya edad se determin
entre 1.5 y 2 aos; 2) la seccin C, correspon-
diente a la vasija que cubra el crneo del En-
tierro 01, contena un individuo cuya edad al
fallecer era de 7 a 8 aos; aparte del crneo, se
hallaron fragmentos de vrtebras y costillas, lo
cual indica que tal vez el resto de las extremi-
dades no se conserv debido a la proximidad
con la superficie; 3) el sujeto encontrado en
el Entierro 02 tena una edad de 12 a 13 aos;
4) los fragmentos de la seccin A del Entierro
02 (ubicado al oeste de la vasija capital) co-
rresponden al mismo individuo cuyos huesos
fueron removidos debido al crecimiento de
races; en este punto se reconsidera la prime-
ra observacin, respecto a la posibilidad de
tratarse de individuos diferentes, como ya se
mencion.
Dado el estado de conservacin, fue posible
definir la edad de los individuos al fallecer
mediante el brote dentario (Landa, 2006).
Entierro en la perforacin de la pata sureste de la
torre 170
Se trata de un entierro que fue encontrado
durante la perforacin realizada para colocar
la cimentacin de la pata sureste de la torre
170. Debido al hallazgo, se suspendieron las
actividades de construccin hasta el rescate
correspondiente.
 enTierros del siTio arqueolgico se-14 carrillo PuerTo, TaMun, san luis PoTos

Figura 3. Dibujo de planta de los entierros 01 y 02 de la unidad de excavacin del pozo de sondeo 02.

169
 carlos vanueTH PreZ silva

a c

b d
Figura 4. a) y b) Fragmento de figurilla tipo Pnuco C; c) y d) vasija trpode colocada sobre el crneo del
Entierro 02.

La excavacin de los perforadores (quienes presentaron. La extremidad superior derecha

trabajaron manualmente) expuso las extre-
midades inferiores del individuo, las cuales
estaban muy deterioradas.
El enterramiento es primario, colocado en
posicin sedente en una cavidad preparada
para su depsito. Fue cubierto con un relle-
no que contena gran cantidad de cermica,
predominando el tipo Prisco Black. Observa-
mos que las extremidades inferiores estaban
dispuestas de forma cruzada, a manera de
flor de loto, postura que no se puede asegu-
rar debido al alto grado de deterioro que
estaba extendida a lo largo del costado dere-
cho, mientras que la izquierda descansaba
sobre el sacro. El crneo se encontr muy
fracturado debido a la presin ejercida por las
races. El entierro est orientado con la cabe-
za ligeramente hacia el suroeste y los pies al
noreste.
Presenta como ofrenda una vasija capital, la
cual es un cajete de paredes curvas divergentes
y fondo cncavo del tipo Prisco Black, corres-
pondiente al Periodo II de la regin Tampico-
Pnuco (Ekholm, 1944) (figura 5).

170
 enTierros del siTio arqueolgico se-14 carrillo PuerTo, TaMun, san luis PoTos
a b
Figura 5. a) Entierro sedente en flor de loto con vasija capital de la torre 170; b) detalle del crneo con su
vasija.
Los anlisis antropofsicos de este entierro
indican que se trat de un individuo del sexo
masculino, de entre 25 y 30 aos de edad
(Landa, 2006).
consideraciones finales
Los datos obtenidos de la excavacin de en-
tierros en el sitio SE-14 Carrillo Puerto pare-
cen indicar ocupaciones en dos fases o perio-
dos diferentes.
De acuerdo con las fases establecidas para
la Cuenca Baja del Ro Pnuco, dichas ocupa-
ciones pueden corresponder a la fase Tantan
II (350 a.C.-100 d.C.) y Tantan III (100-200
d.C.) (Merino Carrin y Garca Cook, 2004:
21-25), y a la fase Coy (200-650 d.C.) (Garca
Cook y Merino Carrin, 1989: 199-200).
De esta manera, los entierros localizados
en el Pozo 02 parecen corresponder a la fase
Coy, sobre todo si tenemos en cuenta que las
vasijas capitales de los entierros son del tipo
Zaquil Red, cuyos ejemplares se han identifi-
cado para este periodo (Garca Cook y Merino
Carrin, idem). Lo anterior contrasta con el
reporte de Ekholm (1944), quien ubica el
inicio del desarrollo de la tradicin del tipo
Zaquil Red a partir del Periodo IV (700-1000
d.C.) en la regin Tampico-Pnuco, el cual
tiene ms correlacin temporal con la fase
171
Tanquil (650-900 d.C.) (Garca Cook y Merino
Carrin, 1989: 200-201).
Los materiales asociados a los entierros
del Pozo de sondeo 02, son similares a los
encontrados en asociacin con los entierros
localizados por Du Solier, en bano, San Luis
Potos (Du Solier 1947: 198 y lmina V), los
cuales contienen vasijas capitales, semejantes
a la variedad temprana del tipo Zaquil Red
descrito por los Stresser-Pen (2005: 569-570)
para el sitio de Tamtok. Asociadas a los entie-
rros tambin se localizaron figurillas del tipo
Pnuco C, las cuales, de acuerdo con Ekholm,
corresponden al Periodo III (Ekholm, 1944).
Sin embargo, Du Solier consider que los en-
tierros pertenecen a periodos tempranos de la
Huasteca (DuSolier, 1947: 196; Sresser-Pen,
2005) (figura 6).
Las caractersticas del entierro excavado en
la perforacin SE de la torre 170, con posicin
en flor de loto y la vasija capital del tipo Prisco
black, corresponden a las fases Tantan II o
III, ampliamente documentadas en la regin
durante el Proyecto Arqueolgico Definicin
del Formativo en la Cuenca Baja del Ro Pnu-
co, sobre todo en los sitios Hv-24, Altamirano
(Merino Carrin y Garca Cook, 2004: 7-8),
Hp-114, El Crculo (Snchez, 1995: 222-228),
entre otros. La tradicin de disponer los en-
 carlos vanueTH PreZ silva
a
Figura 6. Seleccin de imgenes de las ofrendas de los entierros localizados por DuSolier en bano, San
Luis Potos (DuSolier, 1947).
tierros de esta manera corresponde tambin
con el auge del desarrollo cermico del tipo
Prisco black, el cual parece tener una amplia
distribucin territorial, ya que ha sido hallado
a lo largo de la costa del Golfo desde el sur
de Veracruz hasta Nuevo Len, en donde
resulta interesante su presencia, dentro de
un rea habitada por tribus seminmadas,
trashumantes, quienes tal vez adquirieron las
vasijas mediante intercambio (Merino Carrin
y Garca Cook, 2004: 22).
Por otro lado, hemos observado que el uso
de la vasija capital fue una prctica comn
en la Huasteca, presente a lo largo de todos
los periodos de ocupacin (Ochoa, 1984: 88-
91), desde fases tempranas como Tampan
(Merino Carrin y Garca Cook, 1997: 326;
tabla 2, nmero 4) hasta periodos tardos; un
ejemplo fue reportado en el sitio de Tabuco,
en Tuxpan, Veracruz, para el periodo Poscl-
sico (Aquino y Ortega, 2004: 66 y 87). La
172
disposicin de los entierros con vasija capital
es variada; pueden ser sedentes, como se ha
mencionado, flexionados, extendidos, decbi-
to dorsal etctera (Ochoa, 1984: 91-92, fig. 23;
Garca Cook y Rodrguez, 1980: figs. 67-71).
Cabe sealar que se desconoce la finalidad de
colocar una vasija en la cabeza del individuo
enterrado; esto puede deberse a una tradicin
temprana, a pesar de que esta prctica est
presente en los periodos tardos; tal vez haya
perdido su connotacin original a lo largo de
las diferentes fases de ocupacin. Sin embar-
go, debe tomarse con mucha cautela, dado
que no hay muchos elementos que permitan
identificar el significado de esta costumbre,
dando como resultado una problemtica que
merece ser investigada.
La informacin obtenida de la excavacin
de los entierros ha permitido identificar, hasta
el momento, dos fases de ocupacin, posible-
mente continuas. La primera podra identifi-
 enTierros del siTio arqueolgico se-14 carrillo PuerTo, TaMun, san luis PoTos
carse a partir de la excavacin del entierro de
la torre 170, puesto que la disposicin de ste
se correlaciona con la disposicin de entierros
de las fases Tantan II y III, mientras que los
entierros del pozo 02 corresponden al parecer
con la fase Coy. Lo anterior permite establecer
que quiz hubo sectores del sitio ocupados
en diferentes periodos; por un lado, el sector
oeste del sitio presenta una ocupacin corres-
pondiente a las fases tempranas (Tantan II y
III), mientras que el sector noroeste tiene un
mayor nmero de elementos de la fase Coy,
aunque la presencia de materiales del tipo
Prisco tambin es abundante en esta porcin
del sitio; de igual modo, esta cermica est
presente en la ltima fase mencionada, por lo
que estas inferencias no son del todo concretas
y debern comprobarse mediante una mayor
investigacin.
La excavacin mostr, adems, que el
sector noroeste del sitio tiene rellenos que
indican una gran remocin de tierra emplea-
da para la nivelacin del terreno, para los
montculos, etctera. Tal vez fue extrada a
partir de la construccin de algn jagey cuyos
suelos pudieron contener una gran cantidad
de cermica.
Finalmente, quiero agradecer a Pamela
Reza Martnez y Hctor Prez Garca su apoyo
para la realizacin de este trabajo.
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 cerMica diagnsTica del Preclsico,
clsico y Posclsico en algunos siTios
del norTe de la HuasTeca
inTroduccin
De los proyectos de salvamento arqueolgico
lneas de transmisin Champayn-Anahuac
Potencia y Champayn-Las Mesas, ambos
efectuados en el sur de Tamaulipas, norte de
Veracruz y sureste de San Luis Potos, en 2001
y 2004, respectivamente,1 se recuperaron ma-
teriales cermicos que permitieron establecer
la cronologa relativa de 44 de los sitios regis-
trados. De dichos materiales se presentan a
continuacin los tipos que consideramos ms
representativos del rea estudiada por haber
generado la mayor parte de los materiales y
de las inquietudes o dudas acerca de su iden-
tificacin, distribucin o temporalidad.
Durante la etapa de anlisis cermico encon-
tramos que son pocos los estudios que existen
de cermica y otros materiales arqueolgicos,
y que hay diversas opiniones, desde la identifi-
cacin tipolgica a la coincidencia temporal.
Por un lado, la base tipolgica establecida por
Ekholm en 1944 para la regin Tampico-Pnu-
co ha permitido que hasta la fecha los criterios
de clasificacin an sean homogneos; por
otra parte, cabe recordar que su tipologa
corresponde a un rea especfica, que no nece-
* Direccin de Salvamento Arqueolgico, inaH.
1
El primero se realiz durante 2001 con la direccin
de Gustavo Ramrez Castilla, del Centro inaH-Tamaulipas
y el segundo fue coordinado por Pamela Reza Martnez,
de la Direccin de Salvamento Arqueolgico, inaH.
175
Pamela Reza Martnez y Hctor Prez Garca*
sariamente se aplica al resto de la Huasteca,
razn suficiente para buscar el mejoramiento
de su clasificacin o el surgimiento de nuevas
propuestas. En el presente escrito hacemos un
ejercicio que retoma parte de los estudios acer-
ca de la cermica local y de sus relaciones con
otras reas, y a la par presentamos algunos de los
materiales cermicos analizados que muestran
las diferencias encontradas en regiones distintas
de la Huasteca; esto se logr identificar gracias
a la naturaleza de estos salvamentos que siguen
trayectorias lineales de este a oeste y de norte
a sur, entre los municipios de Tamazunchale,
San Luis Potos, rumbo a Altamira, Tamaulipas,
y de ste hacia el municipio de Tamun. Ambas
lneas se proponen en conjunto por compartir
un rea en comn; se identificaron sitios de
distintas caractersticas y temporalidades.
De los tipos Chila Blanco, Prisco Negro,
Zaquil Rojo, Zaquil Negro, Huasteca Negro
sobre Blanco y Tancol Policromo, se presentan
las caractersticas generales identificadas en
distintas reas del norte de la Huasteca y/o su
relacin con otras equivalentes dentro y fuera
del rea cultural.
TiPo cHila Blanco
Ekholm,2 al igual que MacNeish, lo ubica
como diagnstico para el Periodo I (Chila) en
2
Ekholm, 1944, pp. 341-343.
 PaMela reZa MarTneZ y HcTor PreZ garca
el rea Tampico-Pnuco, mientras que Wilker-
son3 en Santa Luisa, en el centro-norte de
Veracruz, lo llama Chila Variety, como varian-
te al Progreso Blanco en la Fase Arroyo Gran-
de (300 a.C. -0); esta cermica es similar a los
tipos Canoas Blanco y Coatepec Blanco del
valle de Puebla-Tlaxcala4 durante el Formativo
medio y tardo. En las mrgenes de la cuenca
baja del Ro Moctezuma-Pnuco, en el Proyec-
to Arqueolgico Huasteca (PaH), se le identi-
fic con caractersticas similares a las descritas
por MacNeish;5 Castaeda6 para el sitio Alta-
mirano, indica que tiene una mayor frecuen-
cia en la fase Tampan (850-650 a.C.) y conti-
na hasta la fase Tantun I (650-350 a.C.).
En el anlisis de nuestros materiales encon-
tramos poca presencia del Chila; slo se encon-
tr en dos sitios; la mayora en el sitio Miramar,
localizado al este de Tanquin de Escobedo,
San Luis Potos, en el valle aluvial de la cuenca
baja del ro Moctezuma. Lo identificamos por
las formas y decoraciones de sus equivalentes
en otras reas de la Huasteca, pero con la va-
riante del color de la pasta, que en lugar de
ser caf como en la planicie costera es
verdoso (munsell 5 Y 3/2 dark olive gray)
(figura 1).
Segn la distribucin del Chila en el PaH y
en nuestros sitios, parecen limitarle a la cuenca
del ro Moctezuma y Pnuco, ya que en otros
sitios de la planicie costera se encontr en
menor proporcin, por lo que qued en duda
la posibilidad de seguir manejndolo como
diagnstico para el Preclsico tardo en toda
la parte norte de la Huasteca.
TiPo Prisco negro
Respecto a este tipo existen variadas opiniones
acerca de su temporalidad, distribucin y rela-
ciones con otras regiones. Es evidente que esta
3
Wilkerson, 1972, p. 85.
4
Garca Cook, ngel y Beatriz Leonor Merino
Carrin, 2005, pp. 597 y 623.
5
Garca Samper, 1982, p. 118.
6
Castaeda,1992, p. 168.
176
cermica es de uso muy extendido en la Huas-
teca y, en general, en buena parte de la plani-
cie costera del golfo.
Inicialmente Ekholm (1944: 345 y 350) lo
establece como diagnstico para los periodos
II y III en la regin entre Tampico y Pnuco;
las relaciones que Wilkerson (1972: 252-266)
identifica entre sus tipos Alemn Black y Baja
Grande Fine Red con el Prisco Negro parecen
coincidir en que efectivamente corresponden
a una temporalidad equivalente para la fase
Arroyo Grande en el Preclsico Tardo.
Pero en la cuenca baja del ro Pnuco, Gar-
ca Cook y Leonor Merino consideran que este
tipo es caracterstico desde la fase cultural Tan-
tun I (650 a 350 a.n.e) y contina en uso en el
inicio de la fase cultural Coy (200 d.C. 650 d.C.)
(Garca y Merino, 2004: 22) (figuras 2-4).
Los Stresser-Pean (2000:145-162) en San
Antonio Nogalar y en Tamtok (2005:533) ma-
nejan al tipo Nogalar Negrusco para el Clsico
medio, y lo relacionan o comparan con los
tipos Prisco Negro, Pnuco Grueso Negro y
quiz con el Pnuco Gris. Consideramos que
los materiales que presentan tienen formas ms
cercanas al Prisco Negro (es decir, cuencos tr-
podes y vasos trpodes con soportes de botn,
pero sobre todo los cajetes de silueta compues-
ta y los cajetes con los bordes ondulados con o
sin molduras) y las decoraciones de este tipo
(principalmente algunas piezas con punzona-
dos en el exterior de las paredes e incisiones
en la base de lneas paralelas circunscritas en
los fondos de cajetes de silueta compuesta con
bases convexas con o sin soportes).
La permanencia del tipo en varias fases y
periodos permite correlacionarlo con diversos
materiales cermicos desde el Preclsico me-
dio (Chila Blanco, Aguilar Gris y Rojo, entre
otros) hasta el Clsico medio (Pnuco Gris,
los tipos de Pastas Finas; Zaquiles Rojos y Za-
quiles Negros), pero es el tipo predominante
durante el Periodo II El Prisco en la regin
Tampico-Pnuco y, de igual modo, para los
sitios de la cuenca baja del ro Pnuco, donde
presenta una distribucin muy amplia para
 cerMica diagnsTica del Preclsico, clsico y Posclsico

Figura 1. Tipo Chila Blanco del sitio Miramar.

177
 PaMela reZa MarTneZ y HcTor PreZ garca

Prisco negro
S17/P2-II
Cajete de silueta compuesta
base plana y reborde labial

Prisco negro
S17/P2-II
Plato de pared
vertical
base convexa

Prisco negro
S16/P2 Cuadro 1E-R3
Cajete miniatura
de silueta compuesta
Base convexa
Fondo con decoracin
por incisin y reborde labial
0 1 2 3 4 5 cm

Figura 4. Tipo Prisco Negro.

las fases culturales Tantun II y III, aunque

sigui en uso hasta la fase Coy. Dada la amplia
distribucin y presencia de este tipo, Garca
S18
P2 0 1 2 3 4 5 cm
y Merino (1989: 112) consideran que se pre-
CII
Jarrn de silueta compuesta senta en el primer apogeo regional.
En el Rescate Arqueolgico del Gasoducto
Figura 2. Tipo Prisco Negro. Sitio Guayalejo, Cactus, Chiapas- Planta Los Ramones, Nuevo
Pnuco, Veracruz.
Len, Padilla Yedra (1988: 92-93) define que
las mayores concentraciones cermicas de este
tipo se localizan en el municipio de Altamira,
Tamaulipas, hasta el municipio de Gutirrez
Zamora, Veracruz, con una temporalidad
entre el 500 a.n.e al 300 d.n.e.7
La identificacin del tipo no es difcil, pero
presenta variedades que no se han definido del
todo. Para empezar, el Prisco Negro no es tan
negro siempre; el rango de tonalidades en los
colores de los revestimientos es variado debido
a la coccin diferencial y al uso de distintos
engobes (7.5 YR 7/6 reddish yellow, 10 R 5/8
red, 7.5 YR 5/4 brown, 10 YR 5/1 gray, 2.5 Y
3/2 very dark grayish brown), al igual que
los colores de las pastas (10 YR 2/2 very dark
brown, 7.5 YR 3/4 dark brown a 7.5 YR 8/4

7
Durante este proyecto se definieron reas cultu-
0 1 2 3 4 5 cm Prisco negro rales a lo largo de la costa del Golfo, basndose en la
S14/P2 Cuadro 2A-III
Vaso trpode de paredes rectas distribucin geogrfica de tipos cermicos; de acuerdo
Grosor de las paredes: 5 a 6 mm con los resultados, el tipo Prisco Negro se distribuye en
el norte desde el municipio de San Felipe de la China,
Figura 3. Tipo Prisco Negro. Sitio Carrillo Puerto, Nuevo Len, y por el sur hasta el municipio de Santiago
Tamun. Tuxtla, en Veracruz.

178
 cerMica diagnsTica del Preclsico, clsico y Posclsico
Foto 1.Tipo Prisco. Sitio Los Tarascos, Tamun,
San Luis Potos.
pink) (foto 1). En los sitios La Gorda y Ra-
yoncito (Ramrez 2001), en los municipios de
Altamira y Gonzlez, Tamaulipas, y en el sitio
Chapacao, en bano San Luis Potos, encon-
tramos tambin algunos tiestos de la variedad
Prisco Negro con decoracin al fresco, que de
acuerdo con Ekholm (1944: 346) es exclusiva
para el Periodo II o Preclsico tardo; nosotros
lo identificamos en asociacin con el tipo ce-
rmico Pnuco Gris (foto 2). Por otra parte,
en el sitio Rubn Jaramillo, en el municipio
de bano, se encontr una variedad de Prisco
Foto 2. Sitio Rayoncito. Tipo Prisco con pintura al
fresco. Sitio Guayalejo, Pnuco, Veracruz.
179
Foto 3. Prisco engobe crema, variedad con
pintura roja. Sitio Rubn Jaramillo.
Negro poco comn, y que al parecer no tiene
antecedentes en la bibliografa consultada;
es un cajete de silueta compuesta con moldura
medial ondulada, a la cual se nombr Prisco
engobe crema con pintura roja; hay otro
fragmento similar en el sitio Los Tarascos,
pero con pintura caf sobre engobe crema
(foto 3).
Adems, el tipo Red Ware Painted, que
convive con el Prisco Negro, tiene semejanzas
con ste en cuanto a las estructuras de las pas-
tas y algunas formas (vasijas de paredes rectas
divergentes con reborde). Puede tratarse de
una variante de Prisco con decoracin de pin-
tura roja sobre el color de la pasta que Ekholm
identifica para el Periodo I. Las muestras re-
cuperadas de estas variantes son pocas como
para poder ampliar los cometarios acerca de
ellas (figura 5).
TiPo Zaquil rojo
En el rea de estudio se observaron tres va-
riantes del Zaquil Rojo.
1) Variedad del sur de Tamaulipas en la
cuenca baja del ro Guayalejo-Tames. En el
sitio El Durangueo, en Altamira, Tamauli-
pas, la cermica es similar a la reportada por
Ekholm (1944: 353, figura 8: W y T) para el
periodo IV y coincide con la variante Zaquil
V de Garca Samper. Este Zaquil es de pasta
 PaMela reZa MarTneZ y HcTor PreZ garca
Tipo: Red Painted Ware
0 1 2 3 4 5 cm
Figura 5. Tipo Red Painted Ware. Sitio Guayalejo,
Pnuco, Veracruz.
de textura media y dura con abundantes
desgrasantes de arenas y partculas de color
blanco y con acabado entre alisado y pulido; el
revestimiento tiende ms al color naranja que
al rojo (Munsell 2.5 YR 5/8 Red); los soportes
zoomorfos y cnicos huecos con perforacio-
nes son muy caractersticos de esta rea y del
tipo (foto 4). Estos materiales provienen de
excavacin y se encuentran asociados a mate-
riales posclsicos (Zaquil Negro, Huasteca
Negro sobre Blanco y Tancol Policromo), lo
que permitira ubicar esta variante en los pe-
riodos V y VI.
Foto 4.Tipo Zaquil Rojo V, Altamira, Tamaulipas.
180
De acuerdo con Garca Samper, la variedad
Zaquil V se concentra en bano y San Vicente
Tancuayalab, con ramificaciones en Tamun.
Nosotros encontramos que esta variedad se
extendera ms al norte en la zona del ro
Guayalejo y del sistema de lagunas costeras en
el municipio de Altamira, Tamaulipas.
2) Variedad de la planicie costera del rea
de Tamun, San Luis Potos. Los materiales pro-
vienen de un rea de lomeros altos y bajos de
los sitios Carrillo Puerto y Los Tarascos; ambos
se caracterizan por tener ocupacin constante
desde el periodo II al IV de Ekholm o la fase
Coy de Garca Cook y Merino (1989:199). Esta
variante de Zaquil Rojo es la ms semejante a
la descrita por Ekholm (1944: 355) en el rea
de Tampico-Pnuco y a los recuperados en el
rea de Chicayn en Veracruz, temporalmente
situada en el periodo Clsico (comunicacin
personal de Trinidad Durn). Por otra parte,
Garca Samper establece las variantes del Za-
quil Rojo IV con una descripcin similar a los
tiestos de la foto 4b y c, y el Zaquil rojo V como
el de la foto 4a (Garca Samper, 1982: 64-65 y
73-74). El revestimiento consiste en un engo-
be de color rojo (10 R 5/8 y 10 R 4/8), con
acabado pulido, opaco o brillante. El engobe
se localiza en el exterior hasta el PTve,8 donde
en ocasiones presenta una nervadura, debajo
de sta un alisado o rastrillado sin engobe
(figura 6); es necesario comentar que por lo
general las muestras se observan con coccin
diferencial.
La distribucin de esta variedad, de acuerdo
con Garca Samper, se concentra entre Tamun
y Tanquin, con ramificaciones hacia Pnuco;
tambin en bano y Chicayn. De lo que hemos
observado, coincidimos con esta distribucin,
pues la identificamos slo en Tamun.
3) Variedad del valle aluvial del ro Mocte-
zuma, en el rea de Tamazunchale, San Luis
Potos. En los sitios de esta rea encontramos
variantes locales de Zaquil rojo para el Poscl-
8
PTvepunto de tangencia vertical externo. En
Balfet et al., 1992, pp. 33-34.
 cerMica diagnsTica del Preclsico, clsico y Posclsico

34 cm 30 cm 32 cm

SE14
Ps 1
Capa VII
SE14
Ps 1 SE14
Capa VII Ps 1
Capa VII
28 cm

SE14
Ps 1
Capa VIII

0 1 2 3 4 5 cm
22 cm 18 cm

Foto 5. Tipo Zaquil Rojo VI, Tamazunchale, San

SE14 SE14 Luis Potos.
Ps 1 Ps 1
Capa VI Capa VII

La distribucin propuesta para la cuenca

Figura 6. Tipo Zaquil Rojo IV, Tamun, San Luis baja del Pnuco se concentra entre Tamun
Potos. y San Vicente Tancuayalab, y hacia el norte
del rea es poco frecuente; propondramos
sico temprano y tardo, que son distintas a las ampliar hacia el sur la distribucin de esta
variantes antes descritas en cuanto a pastas, variante a los municipios de Matlapa y Tama-
formas y acabados de superficie. La pasta es de zunchale, San Luis Potos.
textura media con desgrasantes de partculas Como complemento, en el tipo Zaquil Rojo
subangulares de color blanco, negro y gris, se han diferenciado variedades por su distri-
ligeramente porosa y blanda; el color segn bucin temporal en sitios como Tamtok,9 con
la tabla Munsell es 7.5 YR 8/2 (pinkish white) los subtipos Zaquil Rojo Temprano y Zaquil
y 10 YR 7/3 (very pale brown). El acabado de Rojo Tardo; de los materiales del Proyecto
superficie presenta un pulimento regular en Arqueolgico Huasteca, en su tesis Garca
interior y/o exterior. El engobe por lo general Samper (1982: 64) distingue tres variedades:
se presenta en el exterior hasta el borde; en Zaquil Rojo IV, V y VI, que sigue la tipologa
pocas ocasiones lo rebasa, pero no demasia- propuesta inicialmente por Ekholm.
do; regularmente el interior se presenta en
color crema (foto 5) color munsell de la
superficie: 10 R 3/6 (red), 2.5 YR 5/8 (red); el
interior es 7.5 YR 8/2 (pinkish white) y 7.5 YR
8/3 (pink). Los colores ms oscuros parecen
ser similares a los descritos por Garca Samper
para el Zaquil Rojo VI, as como algunas de las
formas (cajetes de siluetas compuestas, teco-
mates, ollas y platos de paredes rectas). Las for- S1-P120
PS1
CII
mas identificadas en esta rea corresponden Cajete de pared recta convergente
Tipo Zaquil Rojo
ms a paredes rectas divergentes y convergen- 0 1 2 3 4 5 cm

tes en lugar de paredes curvo convergentes,

Figura 7. Tipo Zaquil Rojo.
como las siluetas que se encontraron en mayor
proporcin en los sitios de la planicie costera
antes mencionados (figura 7). 9
Stresser-Pan, 2005, p. 515.

181
 PaMela reZa MarTneZ y HcTor PreZ garca
En la sierra de Tamaulipas, en el sitio de
San Antonio Nogalar, Stresser-Pan encontr
materiales que equipar a este tipo, pues
coincide, salvo pequeas diferencias, con los
descritos para la planicie costera y los ubica
para el final del Periodo III Pithaya y para el
Periodo IV Zaquil (de la cronologa de Tam-
pico-Pnuco), pero sin diferenciar variedades
(Stresser-Pan, 2000: 163), y coincide con
MacNeish en que este tipo es proveniente de
la Huasteca y no de la Sierra (Stresser-Pan,
2000: 164).10
Para la regin de Ro Verde, San Luis Poto-
s, en el complejo cermico Ro Verde A y Ro
Verde B, el tipo cermico Manzanilla parcial-
mente pulido tiene gran similitud en cuanto al
acabado de superficie, decoracin y formas con
el Zaquil Rojo: presencia de nervaduras media-
les que separan las partes con revestimiento
pulido de las que no tienen revestimiento, y
slo un ligero rastrillado que es una de las
caractersticas bsicas para la identificacin
del Zaquil Rojo IV. Sin embargo, en el Man-
zanilla parcialmente pulido los revestimientos
en su mayora son de color beige a caf y,
en menor proporcin, negros.11
En el centro norte de Veracruz, en el sitio
Santa Luisa, en las fases Tecolutla a la fase
Isla B, Wilkerson (1972: 382-387) identifica
un tipo que denomina tipo Tajn Utility y su
Tajn Variety, que es similar al Manzanilla Par-
cialmente Pulido de Ro Verde, y lo relaciona
con el Zaquil Rojo tanto por los acabados de
superficie como por las formas, pero el color
del revestimiento es el de la pasta al igual que
en Ro Verde.
10
Stresser-Pan cita a MacNeish en: Richard Mac-
Neish, Preliminary Archaeological Investigations in
the Sierra de Tamaulipas, Mxico, en Transactions of
the American Philosophical Society (New Series, vol. 48,
parte 6 ), Filadelfia, 1958.
11
Michelet, 1996. Nota: las observaciones sobre el
tipo Manzanilla Parcialmente Pulido y su relacin con
el Zaquil se hicieron con base en el texto de Michelet, y
no mediante observacin directa de los materiales.
182
TiPo Zaquil negro
En los sitios Las Vegas, La Esperanza y Miramar,
en el valle aluvial del ro Moctezuma, en San
Luis Potos, el tipo Zaquil Negro fue diagnstico
para identificar la ocupacin de estos sitios ri-
bereos desde los periodos IV a VI, en los cua-
les es tan comn como el Zaquil Rojo y los tipos
Las Flores Negro sobre Rojo y Las Flores Mol-
cajetes. En el sitio La Esperanza se encuentra
en asociacin con materiales diagnsticos para
los periodos V y VI (Posclsico). En el sitio Las
Vegas est asociado a materiales posclsicos que
lo ubican para el Clsico y el Posclsico tempra-
no. En el sitio Miramar encontramos el Zaquil
Negro asociado primero a materiales clsicos
(Pnuco Gris, Pnuco Pasta fina y Fine Paste
Red Slipped), y despus a posclsicos (Las
Flores, Tancol y Huasteca Negro sobre Blanco).
Este tipo tiene caractersticas semejantes a las
reportadas para el rea de Tampico-Pnuco,
con la diferencia de que la pasta presenta mayor
cantidad de agregados de arenas, lo que la hace
ms blanda que sus similares de la planicie
costera; el pulimento del engobe siempre es
opaco (color Munsell 10 YR 5/1 gray, 7.5 YR
3/2 dark brown, 7.5 YR 5/6 strong brown), y
al igual que los zaquiles encontrados en otras
reas, se presenta tanto liso como esgrafiado
con formas como cajetes de paredes rectas di-
vergentes y fondos planos, de paredes curvo
divergentes, cajetes de siluetas compuestas de
pared recta (figuras 8-10). Se identificaron al-
gunos tepalcates con trabajo similar al Zaquil
Rojo, como en la vasija de la figura 8, que en la
base presenta rastrillado sin revestimiento.
En el sitio Carrillo Puerto, las caractersti-
cas del Zaquil Negro corresponden ms a la
descripcin de este tipo en el rea de Tampi-
co-Pnuco y de Chicayn; se caracteriza por
tener una pasta medianamente dura, poco
porosa y con partculas de arenas finas, que
la diferencian de la identificada para el valle
aluvial del Moctezuma (figura 11). El acabado
de superficie es bien pulido y en ocasiones
brillante; el color, segn la tabla Munsell, es
7.5 YR N/2 Black, y 2.5 YR 5/8 Red.
 cerMica diagnsTica del Preclsico, clsico y Posclsico

S1-P120
PS1
CII
Cajete de pared recta divergente
Tipo Zaquil Negro 0 1 2 3 4 5 cm
Figura 8. Tipo Zaquil Negro liso.

SE 02
SE 01 Ps 1 SE 02
P1 20 Capa II Ps 1
SE 02 6F Capa I
PS 2 Capa I
Capa VI

SE 02
Ps 4 SE 01 SE 02
Capa II Pl 20 Ps 1
3D Capa II
Capa II

SE 02
Ps 2
Capa IV

SE 02
Ps 1
Capa II 0 1 2 3 4 5 cm

Figura 9. Tipo Zaquil Negro. Sitio La Esperanza.

183
 PaMela reZa MarTneZ y HcTor PreZ garca

Zaquil Negro
Miniatura de cajete trpode con
soportes cnicos, de base plana y
pared recta divergente
SE 01, Pl 10, cuadro EF, Capa I
Dimetro 13 cm

0 1 2 3 4 5 cm

SE 01
SE 01 P1 20
SE 01 SE 01 3D
Pl 20 P1 02 P1 20 Capa I
3D 6F 6F
Capa I Capa I Capa I

SE 01
P1 20
3C SE 01
Capa I P1 20
Capa I

SE 01
Pl 20
3F
Capa II
SE 01
Pl 20
2A
Capa I

Figura 10. Tipo Zaquil Negro.

184
 cerMica diagnsTica del Preclsico, clsico y Posclsico

SE 04 Zaquil Negro Esgrafiado

SE 04
SE 04 P3
P3 C II
C II

SE 04
SE 04 P4
P1 C II
C IV

SE 14 Zaquil Negro Esgrafiado

0 1 2 3 4 5 cm

Figura 11. Tipo Zaquil Negro.

185
 PaMela reZa MarTneZ y HcTor PreZ garca
TiPos HuasTeca negro soBre Blanco
y Tancol PolicroMo
Este tipo junto con el Tancol Policromo carac-
terizan a la Huasteca durante el Posclsico
tardo, por ello son utilizados como diagns-
ticos para el Periodo VI en Pnuco-Tampico y
para la fase Tamun (1200-1521 d.C.); surgen
en el segundo apogeo regional en la cuenca
baja del ro Pnuco (Garca y Merino, 1989:
202).
Los criterios para su clasificacin no son
homogneos; tenemos el de Ekholm a partir
de complejos cermicos, tipos y subtipos; el de
Stresser-Pan, que aplica en los materiales
de Tamtok, con base en tipos y subtipos que de-
riva de los planteados por Ekholm, los agrupa
y los denomina Huasteca, subdividindolos por
variaciones en la decoracin o ausencia de sta
(Stresser-Pan, 2005:472); su resultado son cin-
co subtipos: Huasteca Blanco, Huasteca Labio
Rojo, Huasteca Rojo sobre Blanco, Huasteca
Negro sobre Blanco y Huasteca Policromo;
adems de dos variedades: Huasteca Pasta fina
y Huastecoide. De la propuesta de subdivisin
regional de la Huasteca en el caso de estudio
del sitio Tamohi, de la doctora Diana Zaragoza,
identifica diferencias en las formas y estilos
decorativos de la cermica Huasteca Negro
sobre Blanco y el Tancol Policromo, estable-
ciendo un sistema clasificatorio para Tamohi
basado en el tipo-variedad.12 En los tres casos
corresponden a clasificaciones derivadas de
estudios particulares que no necesariamente
podran aplicarse del todo al rea de estudio
de otros proyectos arqueolgicos.
En nuestro caso, uno de los objetivos es
establecer la cronologa relativa de los sitios,
por lo que optamos por las clasificaciones de
Ekholm y Garca Samper, dado que no pro-
fundizan en las variantes de ambos tipos y, en
el caso del Proyecto Arqueolgico Huasteca,
abarca una mayor rea. Los ubican desde el
1100 al 1500 d.C. (final de la fase Tamul y toda
la Tamun) (Garca Samper, 1982: 81).
12
Zaragoza, 2003.
186
Foto 6. Huasteca Negro sobre Blanco,
Tamazunchale, San Luis Potos.
En el rea de Tamazunchale, el Huasteca Ne-
gro sobre Blanco y el Tancol Policromo se dife-
rencian tanto por formas como por acabados de
superficie. En ambos casos las pastas son naran-
jas o cafs rojizos de texturas medias (igual que
el tipo Las Flores molcajetes encontrado
en el rea). En el caso del Huasteca Negro sobre
Blanco se observa que las vasijas son recubiertas
con engobe blanco y despus son decoradas con
pintura negra o caf oscuro con acabado pu-
lido (foto 6). En el tipo Tancol Policromo, la
decoracin estaba sobre un revestimiento del
mismo color que la pasta con acabado pulido
(figuras 12-13). Son muy pocos los materiales
de pastas blancas y finas que, segn lo anterior,
no son de manufactura local.
Los tipos Huasteca Negro sobre Blanco iden-
tificados en la planicie costera del sur de Tamau-
lipas y en la ribera del Guayalejo-Tames son los
que presentan caractersticas ms aproximadas
a las descritas por Ekholm en cuanto a la pasta,
formas y decoraciones (foto 7).
En el rea de Tamun, en el sitio Carrillo
Puerto, slo identificamos tres tiestos con for-
mas y decoraciones parecidas a las presentadas
por Ekholm (1944: 407, figura 26f) (foto 8).
De acuerdo con Garca Samper, el Huas-
teca Negro sobre Blanco se concentra entre
Tamun y Ciudad Valles, en San Vicente Tan-
cuayalab y Tanquin, y el Tancol Policromo
 cerMica diagnsTica del Preclsico, clsico y Posclsico

Tancol Policromo

SE 02
PS2-CV
Cajete de silueta compuesta
y base cncava
pasta naranja

SE2 PS1-CI
Cajete de silueta compuesta
Tancol Huasteca Policromo
pasta crema

S1-P120
C2B-CII
Fragmento de
vasija efigie
tipo Tancol
Policromo
pasta fina
blanca 0 1 2 3 4 5 cm

Figura 12. Tancol Policromo. Sitios Las Vegas y La Esperanza, Tamazunchale y Matlapa, San Luis Potos.

se concentra entre Tamun y San Vicente coMenTarios finales

Tancuayalab, distribuyndose hacia bano Las condiciones ambientales pueden favorecer
y Ciudad Mante. Nosotros los encontramos o dificultar la identificacin tipolgica, ya que
sobre todo en los sitios ribereos de los ros de stas dependen el estado de conservacin
Moctezuma y Guayalejo-Tames. de los materiales y el tipo de intervencin que

187
 PaMela reZa MarTneZ y HcTor PreZ garca

S2. Tancol Policromo

Foto 8. Huasteca Negro sobre Blanco. Sitio

Carrillo Puerto, Tamun, San Luis Potos.

tipo de suelo y su acidez generan condiciones

17 cm
Simbologa
Negro Negro
Rojo naranja Blanco
Figura 13. Tancol Policromo. Sitio La Esperanza,
Tamazunchale, San Luis Potos.
Foto 7. Huasteca Negro sobre Blanco. Sitio
Guayalejo, Veracruz.
requieren antes de su clasificacin. En la Huas-
teca la variabilidad ambiental puede ser deter-
minante, como en estos casos.
1. En la cuenca aluvial del Moctezuma la
alta precipitacin pluvial, la vegetacin, y el
que atacan o degradan con ms facilidad las de-
coraciones y revestimiento de la cermica, en
S2
T351
especial la del Huasteca Negro sobre Blanco,
Plato Las Flores, Tancol Policromo, Tancol Brown
on Buff y las pastas finas con engobes rojos.
Se debe tener cuidado durante la limpieza
del material, pues fcilmente pueden perder
revestimientos y/o decoraciones ya de por s
afectadas por las condiciones mencionadas.
2. En situacin opuesta est la planicie
costera y el sur de Tamaulipas, rea en que
a pesar de presentar suelos vertisoles, la baja
precipitacin pluvial permite una mejor con-
servacin de los materiales al generar ambien-
tes bsicos de pH y, desde luego, esto facilita
la identificacin de sus atributos.
Otro problema ocurri con la bsqueda
de informacin bibliogrfica al encontrar
que algunos de los trabajos acerca de cer-
mica a los que se tiene acceso, no contienen
descripciones completas de los materiales
arqueolgicos; adems, son pocos los trabajos
de rea; la mayora son resultado de proyectos
en sitios especficos.
En la actualidad es evidente que an existen
muchas interrogantes y vacos respecto a los
materiales arqueolgicos, y es necesario que
nuevas investigaciones aporten datos acerca
de su distribucin, temporalidad y significado
histrico, social y cultural.

188
 cerMica diagnsTica del Preclsico, clsico y Posclsico
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 TZicoac:
un siTio en la HuasTeca veracruZana
definicin lingsTica y localiZacin
Al locativo Tzicoac se le han dado varios signi-
ficados: Tezozomoc escribi que Moctezuma
y los mexicanos llamaban Tzicoac a la Huaste-
ca y tzicoacas a los huastecos (Alvarado 1975:
77). Sin embargo, en este sentido ya se ha vis-
to que los mexicas nombraban a los huastecos
cuextecas, y con el calificativo de cuextlan a la
regin donde se asentaban, y que a los distin-
tos grupos que la conformaban les llamaban
a cada uno por su nombre en particular.
Eduardo Fages (1959: 209) defini el nom-
bre de Xicuaque como Lugar de mentira, mu-
cha falsedad. Tzicoac es una palabra mexicana
compuesta por tzicatl que significa hormiga y
coatl culebra; Sahagn (1956: t. III, 276) en la
seccin donde habla de los animales que habi-
tan en estas tierras, entre la variedad de serpien-
tes que nombra se refiere a una especial: Hay
una culebra que se llama tzincanantli porque
dicen que es madre de las hormigas; es gruesa
y crase en los hormigueros, en lo profundo de
ellos; es pintada todos colores es espantable.
En tierra caliente, y en especial en la llanu-
ra costera de la Huasteca, se sabe entre los
campesinos que la serpiente coralillo vive
en comunin con las hormigas arrieras. En
los cdices, sobre todo en el Mendocino, la
* Instituto de Antropologa, Universidad Vera-
cruzana.
191
Luis Ignacio Snchez Olvera*
representacin grfica del pueblo de Tzicoac
es una serpiente anillada, que representa a un
coralillo, lo que hace coincidir el dato del cro-
nista con la observacin del campesino. As, el
aspecto considerado como caracterstico para
esta regin fue la abundancia de coralillos, que
contina hasta la actualidad.
Tzicoac, como cabecera de pueblo, estuvo
ubicada en la margen sur del ro Pantepec. Fa-
ges (1959: 117), al describir la municipalidad
de Temapache; anot:
Es la mayor y mas poblada de las cuatro de las
que se compone este partido. Los terrenos
son muy feraces y en las haciendas y ranchos
que contienen, del Chapapote, Tamatoco, el
Alazan, Cerro Viejo, Xicuaque o San Isidro y
otros varios, se alimenta gran nmero de
ganado vacuno.
En la cartografa del estado de Veracruz reali-
zada por la Comisin Geogrfica Exploradora
en 1907, se encuentra localizada; adems, exis-
ten referencias de los vestigios arqueolgicos
de la antigua poblacin tzicoaca: Laso de la Ve-
ga, citado por Melgarejo (1947: 8), escribi:
[...] En la congregacin de Dr. Montes de
Oca, antes San Isidro, perteneciente a este
municipio en una vasta zona hay montculos,
idolillos otros objetos que fueran dejados por
las razas primitivas que poblaron sta regin.
Segn datos acerca del citado San Isidro,
 luis ignacio sncHeZ olvera
Figura 1. Mapa de localizacin.
anteriormente se llam Cicuaque. [...] Rosas
Tenorio, haba informado de tales vestigios
arqueolgicos [...].
Es evidente la necesidad de reforzar con prue-
bas histricas y arqueolgicas la veracidad de
estos datos. Melgarejo (1970: 35) reconoci
el smbolo del pueblo de Tzicoac en los Lienzos
de Tuxpan.
El hallazgo arqueolgico fortuito de un sa-
queador en el flanco este de la Sierra Doctor
Montes de Oca es una columna tallada en pie-
dra basltica que representa una serpiente, la
cual claramente alude al concepto de Tzicoac.
Los costados simtricos tienen un diseo com-
puesto por cuatro crculos o chalchihuites,
192
colocados de manera equidistante entre dos
bandas que forman semicrculos una orlada
y otra lisa; existen cinco smbolos de este
tipo. La orlada podra simbolizar las alas de
una mariposa en movimiento.
De la comisura de las fauces salen sendos
colmillos, al igual de la parte frontal del hoci-
co. En el lomo se esculpi su lengua bfida y
alternativamente se colocaron tres crculos o
chalchihuites que, a su vez, contienen uno ms
pequeo y entre stos se grabaron elementos
que podran recordar un atado de aos. En su
parte ventral se marcaron las estras naturales
que tienen los ofidios. Este simbolismo lleva a
pensar en la inscripcin de una fecha memo-
rable para los tzicoacas (figura 2).
 TZicoac: un siTio en la HuasTeca veracruZana

En la primera temporada de campo del Pro-

yecto Tzicoac, se obtuvo el dato de la posicin
in situ de la pieza. A decir del informante, la
columna estaba en posicin horizontal dentro
de una caja hecha de lajas de piedra arenisca,
revocada en su interior y cubierta con otras
de mayor tamao; el contenedor debi ser
muy similar a los tipos de tumbas propios de
la zona. En asociacin con el hallazgo, haba
un conjunto de urnas de barro con decoracin
al pastillaje1 que fueron sistemticamente des-
truidas con el afn de buscar algo ms valioso
que un simple montn de crneos y fmures;
aqu tambin fueron halladas siete vasijas de
la poca Pnuco VI, tipo Negro/crema.2
La otra pieza que corrobora el dato es una
mscara realizada con piedra grantica.3 Tiene
un tamao de 14 cm de alto por 13.5 de ancho.
Est finamente tallada con horadaciones en los
lbulos de aproximadamente tres milmetros
de dimetro; representa la cara de un individuo
en cuya frente tiene una diadema formada por
dos serpientes enlazadas; de las comisuras de los
labios salen dos dientes puntiagudos, simulan-
do los colmillos de un ofidio; es decir, hablamos
de la representacin de un tzicoaca hombre
serpiente como le llamaban los mexicas a los
habitantes de la regin (figura 2).
Esta pieza fue hallada en superficie, sobre
el montculo 13 que albergaba un entierro,
durante los trabajos de la primera tempora-
da; dicha estructura forma parte del asenta- Figura 2. Columna encontrada en la Sierra
miento llamado El Mangal ubicado entre las Doctor Montes de Oca.
comunidades del Xchitl y San Isidro.4 La
columnata, la mscara y otros elementos que
se describieron, parecen ser datos suficientes
para apoyar el aserto de Fages, Laso de la Vega,
1
En prospeccin en la Sierra Doctor Montes de Rosas Tenorio y Melgarejo Vivanco, en cuanto
Oca para localizar el lugar del hallazgo, se obtuvieron a la localizacin de Tzicoac como cabecera de
fragmentos de las urnas. provincia. Por su estilo y funcin se considera
2
Un vecino de la localidad don uno de los ejem-
plares de estas vasijas al proyecto. como pieza nica.
3
El gelogo Sergio Rodrguez I., del Instituto de
Investigaciones Geolgicas de la unaM, opin que este los PueBlos asociados
tipo de granito procede de canteras localizadas en el
y los seoros vecinos
estado de Hidalgo.
4
Por su estilo y funcin, se considera como pieza Los Anales de Cuauhtitln, el Cdice Mendocino
nica. (1925: f 54), los Memoriales de Motolinia y la

193
 luis ignacio sncHeZ olvera
Lista de Tacuba recopilada por Del Paso y
Troncoso en el Epistolario de Nueva Espaa
(1939: 57) son documentos que describen a
los pueblos asociados poltica y econmica-
mente con Tzicoac. La Lista de Tacuba inte-
gra a 32 pueblos asentados tanto en la sierra
como en la llanura costera; sin embargo, en
el Cdice Mendocino se inscriben slo cuatro.
Tomando como referencia los nombres
de las poblaciones que actualmente existen
y que derivan de los pueblos nombrados en
los documentos citados que en total son
27, se puede decir que la concentracin de
los pueblos pertenecientes a Tzicoac estaba
en la Sierra de Chicontepec con 12 pueblos;
Ilamatln con cinco; seguidos de Ixhuatln
con tres, y el actual Benito Jurez con dos;
Tantoyuca y Huayacocotla con uno, y tres en
la llanura costera rea de Temapache y
uno cercano a Tamiahua.
De muchos pueblos de esta lista se tienen
reconocidos los vestigios arqueolgicos; Al-
fonso Medelln Zenil realiz un recorrido
por las zonas de Tecsisapan, Tamazolinco y
Xochimilco, de las cuales describi las ca-
ractersticas fundamentales de sus vestigios
arquitectnicos.
Melgarejo Vivanco identific a la mayora
de los pueblos que pertenecieron a Tzicoac
y limit su territorialidad; segn este autor,
Tzicoac limitaba al oriente con la provincia de
Tuxpan; al Sur, con la de Tzapotitln y Hueju-
tla; al Norte, con las de Huejutla y Tamiahua
(1950: 147).
La extensin de esta provincia se vio reduci-
da cuando los espaoles comenzaron a repar-
tir las tierras con base en la nueva estructura
agraria: la encomienda; al generarse una nue-
va dinmica poblacional, con la aplicacin de
la Ley de Congregacin de Indios, Tzicoac no
soport en su estructura indgena los efectos
desintegradores, quedando el centro rector
reducido al mnimo, perdiendo toda su fuerza
poltica y econmica. Al mismo tiempo otros
pueblos que integraban la gran provincia ad-
quiran un desarrollo mayor y se integraban a
194
la estructura econmica regional dominante,
como fueron los casos de Chicontepec, llama-
tln y Miquetln, entre otros. Tzicoac o Tzicoa-
que qued reducida a un terreno que alberg
dos estancias como se cita en la relacin (135)
cicoaque, Mexico, nm. XXXVI.
Este pueblo tiene dos estancias, la vna se dice
Tilcipojapan y la otra Aguatlan, y todos juntos
son docientos y quarenta cassados; dan tribu-
to cada ochenta das nueue cargas de mantas
y seis cargas de sauanas y veinte y quatro na-
guas y otras tantas camisas rricas. Esta de
Mexico ocho jornadas, otro tanto de los An-
geles y diez de la Vera Cruz y seis de Panuco;
tiene de largo dos jornadas de camino que
podra ser doze leguas, y otro tanto de ancho.
Confina con los terminos de Guaotlan y
Agualican y Guayacocotlan y Tututepeque y
Pantepeque, y terminos de Chilpopocatlan,
y terminos de Tucapan y Tenextiquipaque.
(Del Paso y Troncoso, 1905, t. I: 70).
Espacios habitacionales:
las plataformas y las chozas
En los sitios estudiados por el Proyecto Tzicoac
(San Miguel, El Mangal, El Cerro, Xchitl,
Rancho Nuevo, Huilozintla y Miquetlan) (fi-
gura 3), existen plataformas que daban res-
guardo a las chozas del indgena. En general,
el desarrollo de stas se inicia durante el For-
mativo en las tierras costeas del Golfo.
Las dimensiones son muy variables; hay pla-
taformas circulares con casi 6 m de dimetro
y 80 cm de altura, ejemplificados en algunos
promontorios en San Isidro, muy cercanos al
ro u otros del mismo tipo localizados en las
comunidades del Zacatal y Rancho Nuevo
dentro de la misma rea de estudio.
Hay registradas plataformas rectangulares,
que fluctan desde los 30 m de longitud por
12 de ancho, con una altura media de 1.70 m
hasta 95 25 m; esta ltima corresponde a un
basamento localizado en El Cerro. Tal parece
que, tcnicamente, en estos asentamientos los
sistemas constructivos no fueron mejorados.
Los sitios sealados tuvieron una ocupacin
desde el Clsico temprano y los basamentos
 TZicoac: un siTio en la HuasTeca veracruZana

Esc. 1 : 250
Jagey
0 50 100 200 300
3 (P.H.)
2 (P.H.)
11 1 (P.H.)
10
6 (P.H.) 4
7 Jagey (P.H.)
Jagey
14 (P.H.) 5 (P.H.)
13 (F)

12 Jagey

El Mangal
Jagey
9 (P.H.) (P.H.)

8 (P.H.) P.H. - Plataforma hab.

F - Estruc. funeraria

A la Sierra Montes de Oca

Figura 3. a) Mscara de piedra grantica; b) localizacin de la mscara, sitio El Mangal.

siguieron construyndose de manera seme- truyeron un ncleo ms alto en un extremo,

jante; esto es, el amontonamiento de tierra que tal vez hubiera sido para dar una jerarqua
con formas cnicas truncadas o rectangulares a un miembro del grupo en cuestin; en este
siguiendo el declive natural en sus laterales, punto se erigi un altar; con excavaciones
en el cual el constructor slo se preocup por futuras se podr comprobar esta hiptesis.
colocar una hilada de piedras de cantos roda- Casi todas las plataformas rectangulares tie-
dos o lajas de tamao mediano para proteger nen una orientacin este-oeste exceptuando
las orillas superiores de la plataforma. En la los casos de las estructuras 2 y 2a en El Cerro,
mayora de los casos, la construccin es plana la 19 de El Mangal, la nmero 6 de Rancho
en la superficie; en otros, los indgenas cons- Nuevo, y las localizadas en San Miguel. En

195
 luis ignacio sncHeZ olvera
Figura 4. Sitio El Cerro.
Miquetln la orientacin predominante es
hacia el norte y noreste.
En El Cerro, se excavaron la plataforma 2
en la parte central y la 2a en su extremo sur;
sta colinda con el jagey mayor del sitio. Debi-
do a las limpias del terreno que se hicieron con
tractor y rastra, las lajas y cantos rodados que
protegan los perfiles de la superficie fueron
removidos de su sitio original. La estratigrafa
del pozo en la plataforma 2 revel uniformi-
dad en el color y la textura de la tierra, lo que
196
indica que procede de un solo sitio, quiz del
jagey anexo, sugiriendo adems el trabajo
continuo de la comunidad. El poco material
ptreo disperso en los diferentes niveles indica
que ste fue llevado de manera accidental, y
por tanto existe una ausencia de subestructu-
ras con acabados de piedra.
El material cermico recolectado a lo largo
de la excavacin fue muy escaso, revuelto y en
alto porcentaje de tipo domstico. Adems,
apareci slo en las capas IX y X de 1.25 a
 TZicoac: un siTio en la HuasTeca veracruZana
1.55 m de profundidad. Sobre el terreno,
se encontraron grandes y gruesos tiestos de
ollas, asociados con una buena cantidad de la-
jas y piedras irregulares, entremezclados sin
orden aparente. Slo en la capa X aparecieron
cuatro piedras rodeando un cuello de olla y
un tepalcate grueso que tena adherida en su
superficie una capa de ceniza. Tal vez, stos
eran los restos de una cocina que al momento
de formar la plataforma fueron removidos.
La excavacin hecha en el basamento 2a
report muy buenos resultados: se descubri
el desplante de una choza elipsoidal; dentro
de ella haba un sector con abundante mate-
rial cermico domstico: fragmentos de barro
cocido, con horadaciones paralelas de casi
3 cm de dimetro bajareque quemado;
asociado al lugar donde estaba la cermica se
encontraron dos entierros de infantes: uno
sepultado en posicin sedente y otro en de-
cbito dorsal, mutilado de los pies.
El desplante de las piedras se encontr en
la capa 11, nivel 30-45 cm, y denotan haber
sido utilizadas para aislar los carrizos o varas
con que se fabric el muro exterior. La casa
se construy con una orientacin hacia el
noreste (figura 5).
El piso interior estaba bien apisonado, por
lo que no fue posible detectar alguna capa
que diera la idea de enjarre de barro, como
se observ en una casa tradicional campesina
en la comunidad de Raudal Nuevo.
Se carece de los datos que permitan recons-
truir con exactitud la estructura del techo y el
material con que fue realizado. Sin embargo,
los datos grficos acerca de la forma de los
templos y casas, plasmados en los cdices y
lienzos con referencias a la Huasteca, las des-
cripciones de quienes se interesaron durante
la Colonia en observar los recursos naturales
utilizados por el indgena para su subsistencia,
y las observaciones respecto al uso tradicional
de los materiales y sistemas de construccin
utilizados en las chozas de la regin, permiten
tener una idea aproximada de cmo eran stas
en la poca y regin que se describe.
197
Sobre las plataformas descritas haba una
lnea de piedras amarradas con lodo, base que
permita la conservacin del extremo inferior
de las varas que conformaban el muro, cons-
truyendo as un desplante en forma elipsoidal
centrada como el ejemplo de la plataforma
2a; o si sta era rectangular y no circular,
tal vez se hayan dispuesto siguiendo un eje
central.
En los asentamientos de la llanura costera
existe una tradicin cultural Huasteca bien
definida; entre sus componentes est el pa-
trn de asentamiento y las caractersticas ar-
quitectnicas de sus edificios; entre stos, el
jagey, cuya gnesis se inicia al momento de la
delimitacin de un espacio proveedor de tie-
rra para la construccin de los ncleos de las
estructuras ceremoniales y habitacionales,
y que termina como un lugar productor de
animales, especficamente aves, utilizados en
la alimentacin de los habitantes de la comu-
nidad. Los conjuntos de construcciones que
tienen un jagey se circunscriben slo a los
asentamientos de la llanura costera.
La arquitectura de los pueblos asociados al
centro rector de Tzicoac no es monumental; se
podra decir que fue construida para satisfacer
bsicamente las necesidades funcionales de la
vida cotidiana: las plataformas habitacionales,
los montculos de proteccin y las estructuras
funerarias, entre otros. Las dimensiones de
stas guardan una proporcin si no urea
totalmente, s muy cercana a ella y una propor-
cin respecto a la altura y a los movimientos
del indgena.
Propuestas de rutas de comunicacin
Existen datos confiables para hacer el segui-
miento de los caminos que enlazaban a los
pueblos que conformaban el seoro, y los que
comunicaban a stos con la cabecera y otros
seoros. Hasta el siglo pasado, muchos cami-
nos estaban reducidos a simples brechas; no
se sabe que los pobladores hayan construido
caminos tipo calzada, como los mayas o los
mexicas, quienes enlazaban a los diferentes
 luis ignacio sncHeZ olvera

Casa en el Lienzo
de Tuxpan

Figura 5. Reconstruccin de una choza con enterramiento.

pueblos ubicados alrededor de Tenochtitln.
Sin embargo, los caminos huastecos tienen los
trazos heredados desde la poca Posclsica,
con pocas modificaciones durante la Colonia,
conservndose en estas condiciones hasta el
siglo pasado.
Para estudiar estas rutas existen las referen-
cias acerca de los pueblos conquistados por
los seores de la Triple Alianza y los tributos
obtenidos por stos; como ejemplo se tiene
en los Anales de Cuauhtitln (1945: 64) la lista
de pueblos de la Huasteca surea tributarios

198
 TZicoac: un siTio en la HuasTeca veracruZana
Tipo domstico bao rojo
Tipo. Negro/rojo naranja
Figura 6. Cermica.
a Texcoco: Tilzapoapan, Tecpan, Mollanco,
Tenchol, Xococapan, Tamaxolan, Teoquauh-
tla, Chamollan, Chicontepec, Teonochtln,
Teccizapan, Zocotetlan, Xochimilco, Ahua-
tln, Cozcatecotlan, Ayacachtepec, Tecatln,
Xicallanco, Palzoquitla, Cuachicol, Tonayan,
Tacaoc, Cozoquentlan, Tlapolichcatlan, Tzi-
huatln, Tlacotepec, Tziuhcohuac.
Por su posicin geogrfica es posible que
dentro del seoro de Tzicoac se hubieran
creado agrupaciones de pueblos, de las cuales
la mayor pudo estar constituida por los asenta-
mientos serranos cuyo punto de convergencia
fue Chicontepec, que por este hecho y su
vecindad con Yahualica y otras cabeceras de
seoros, iba a adquirir una fuerza poltica y
econmica que lo desligara de Tzicoac. Los
pueblos sureos de este grupo fueron: ilama-
tln, Palzoquitempa, Temazolinco, y Xochi-
199
Tipo cermico: cajete pasta fina
milco, entre otros, los cuales tal vez utilizaron
los accesos ofrecidos por el ro Vinazco para
llegar a Tzicoac, sin perder su relacin con
Chicontepec (figura 6).
El segundo grupo se comunic entre s y
con la cabecera por medio de la cuenca del
Pantepec, y aprovecharon la va que comuni-
caba a los pueblos de Tototepec, Pantepec,
Metlaltoyuca, Zapotitln y Tochpan.
El tercer grupo, donde se encontraba Tan-
chol o Tanchel, estaba enlazado con Chiconte-
pec, tena comunicacin con Tzicoac desembo-
cando en Xoyotitla-Temapachco que, tal vez,
igual sirvieron a los tzicoacas para unirse con
Tamaoc, pueblo ya desaparecido en el siglo
xvii, segn testimonio de De La Mota y Esco-
bar (1945: 234-241).
De Tzicoac hacia Tuxpan, el ro fue vital,
incluso hasta mediados del siglo pasado. Para
 luis ignacio sncHeZ olvera

Tamiahua

Tamaoc

Tanchel

Xoyotitl Temapache

Chamola Chicontepec
Xicalango
Teccizapan Tochpan
Yahualica Zocotetlan Ahuatln Tzicoac
Tenochtlan
Xochimilco
Xococapa Mechicol Tamazolinco
Miquetla
Palzoquitempa Metlaltoyuca
Ilamatln Tzapotitln
Tihuatln
Ixhuatln Xochitln
Tzilzapoapan
Molango

Vinazco Pantepec
Rutas internas
Rutas a otros seoros

Tototepec Pantepec

Figura 7. Rutas internas y hacia otros seoros.

viajar hacia el altiplano lo ms fcil y cmodo
era seguir la cuenca del Pantepec. En la co-
nexin con los seoros al otro lado de la sie-
rra, la ruta Xicalango, Chicontepec, Chamola
y Yahualica fue la ms conveniente. Para llegar
a Tamiahua los tzicoacas usaron la ruta Toch-
pan-Tamiahua o por Temapachco. Por ltimo,
para el sur, Tzihuatln era el paso.
El conocimiento de las vas de comunica-
cin fue transmitido por los informantes a los
espaoles y se utiliz primero en sus planes de
conquista, y despus en el proceso de reparti-
cin de las tierras:
Y el Alcalde Mayor, vista su carta. Acord de
ayudarlo: y vino donde a dos das, que le escri-
bi, y de all despacharon Mensajero para m,
por el cual al Alcalde Mayor me hacia saber
como el Adelantado venase ver conmigo a
esta Ciudad que ellos se venan poco a poco
hasta un Pueblo, que se llama Cicoaque, que
es a la Raya de estas Provincias, y que all aguar-
dara mi respuesta (Corts, 1981, IV: 360).
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 la invesTigacin arqueolgica
en la sierra y HuasTeca Hidalguenses:
una resea HisTrica
inTroduccin
El rico patrimonio arqueolgico en el estado
de Hidalgo se encuentra representado por ms
de 1 850 sitios1 que se distribuyen a lo largo y
ancho de sus 20 900 km2 de extensin y en los
84 municipios que lo constituyen. Estos sitios
arqueolgicos abarcan todo tipo de evidencia
material de ocupacin humana e incluyen
desde pequeas concentraciones de material
en superficie, indicio de la presencia de los
restos de un campamento de cazadores, o bien
de los restos de pequeos caseros agrcolas,
hasta las evidencias monumentales de impre-
sionante tamao que caracterizaron a los
centros urbanos prehispnicos. De alguna
manera la diversidad cultural que representan
estas manifestaciones arqueolgicas no slo
responde a la profundidad temporal de la
ocupacin prehispnica en la regin, sino que
tambin se encuentra muy asociada a las ca-
ractersticas generales de la fisiografa y el
medio ambiente en que se manifiesta.
En el actual territorio del estado de Hidalgo
confluyen tres provincias fisiogrficas del pas:
* Centro inaH Hidalgo.
1
Datos actualizados hasta el 1 de septiembre de
2006, segn la Base de Datos de Sitios Arqueolgicos
en el Estado de Hidalgo que como parte del Proyecto
Proteccin Tcnica y Legal al Patrimonio Arqueolgico
del Estado de Hidalgo (PPTyl) estamos desarrollando
(Torres, 2004).
203
Alfonso Torres Rodrguez*
la Sierra Madre Oriental, el Eje Neovolcnico
y la Llanura Costera del Golfo Norte (inegi,
1992), con sus tipos de suelo, clima y recursos
minerales distintos, espacios en los cuales se
desarrollaron culturas y modos de vida diver-
sos desde los primeros tiempos de la poca
prehispnica, culturas que tuvieron no slo
su dinmica propia sino que mantuvieron
una serie de relaciones histrico-culturales
cambiantes a lo largo del tiempo.
En el caso de la provincia fisiogrfica del
Eje Neovolcnico, sta se halla representada
en la entidad sobre todo por la subprovincia
de las Llanuras de Quertaro e Hidalgo y,
en menor proporcin, por la parte septen-
trional de los Lagos y Volcanes de Anhuac,
abarcando poco ms de la mitad meridional
del territorio hidalguense. En esta zona fisio-
grfica, la parte sur del estado de Hidalgo, se
desarrollaron diversas culturas arqueolgicas
durante la poca prehispnica, asociadas so-
bre todo con los procesos histricos y sociales
propios de las culturas del Altiplano Central,
como los desarrollados por centros polticos
de Teotihuacan, Tula y Tenochtitlan (Cobean,
1982 y 1990; Cobean et al., 1981; Cobean y
Mastache, 1989; Daz, 1980 y 1981; Fournier,
1995 y 1996; Lizardi, 1970 y 2000; Lpez, 1994;
Lpez et al., 1998; Lorenzo, 1996; Mastache y
Cobean, 1985 y 1989; Mastache et al., 2002;
Mora, 1979).
 alfonso Torres rodrgueZ
Figura 1. Provincias fisiogrficas del estado de Hidalgo (inegi, 1999).
Por otro lado, hacia la mitad norte de la
entidad se localizan las provincias de la Sierra
Madre Oriental y la Llanura Costera del Golfo
Norte, un rea donde las serranas constituyen
la mayor parte del accidentado paisaje. La
provincia de la Sierra Madre Oriental en el
territorio hidalguense est representada por
la subprovincia del Carso Huasteco y tiene
una elevacin sobre el nivel del mar de entre
los 200 y los 1 800 msnm, aunque sus cumbres
serranas ms elevadas se localizan al norte de
Zimapn, Hidalgo, donde exceden los 2 000
metros sobre el nivel del mar.
A diferencia de la provincia de la Sierra
Madre Oriental, que abarca la mayor parte
del estado de Hidalgo, la Llanura Costera del
Golfo Norte abarca slo 56.07 km2, es decir,
poco menos de 0.27% del territorio hidalguen-
204
se; su clima es clido y su altura sobre el nivel
del mar es mnima. Esta provincia est repre-
sentada en la entidad por la subprovincia de
las Llanuras y Lomeros y se ubica al noreste
de la entidad, en parte de los municipios de
Huautla y Huehuetla (figura 1).
Adems de las divisiones fisiogrficas, el
rea de la Sierra y Huasteca hidalguenses
puede tambin subdividirse en las regiones
de la Sierra Alta, Sierra Baja, Sierra Gorda,
Sierra de Tenango y la Huasteca propiamente
dicha. En esta amplia regin, sobre todo en su
porcin noroccidental, predominan los asen-
tamientos prehispnicos de carcter agrcola
que presentan relaciones con las tradiciones
culturales del noreste de Mesoamrica y la
Costa Norte del Golfo, especficamente con
la cultura arqueolgica Huasteca (lvarez y
 la invesTigacin arqueolgica en la sierra y HuasTeca Hidalguenses
Cassiano, 1994 y 1997; Du Solier, 1944 y 1945;
Meade, 1949, 1953a y b; Ochoa, 1979). El rea
serrana, sin embargo, aunque comparte algu-
nas caractersticas generales con la Huasteca,
como la cermica negro/blanco y policromos
de las fases tardas, es posible que tenga su
propia configuracin cultural y dinmica
relativamente distintas.
anTecedenTes eTnoHisTricos
Las reas fisiogrficas conocidas como Sierra
y Huasteca hidalguense fueron asiento de di-
versos grupos tnicos, entre los que se encuen-
tran los grupos huastecos, nahuas, tepehuas,
otomes y chichimecas-jonaces. De acuerdo
con las fuentes etnohistricas nahuas del Cen-
tro de Mxico durante el Posclsico tardo el
rea a consideracin fue asiento de diversos
seoros prehispnicos que mantuvieron al-
gn grado de independencia, beligerancia o,
en determinado momento, subordinacin
poltica, constituyendo para inicios del siglo
xvi un rea transicional entre los pueblos
sedentarios del Altiplano y de la Costa del Gol-
fo, as como entre stos y los grupos chichime-
cas del noreste de Mxico.
El rea de la Huasteca hidalguense, ubicada
sobre todo en la zona fisiogrfica de la Llanura
Costera del Golfo Norte y las primeras estriba-
ciones de la Sierra Madre, era conocida anti-
guamente con el nombre de Cuextln, aunque
tambin se le conoca como Tonacatlalpan, la
tierra de los sustentos, o bien Xochitlalpan,
el lugar de las flores, nombres que indicaban
la abundante presencia de agua y recursos
naturales a disposicin de los habitantes de la
zona (Barlow, 1992: 77-82; Meade, 1949: 29-
46). En esta rea de la Huasteca hidalguense
se desarrollaron diversos pueblos y seoros
que, de acuerdo con las fuentes etnohistricas,
se encontraban en conflicto respecto a los
pueblos del Altiplano, llegando en el siglo
xvi a ser sometidos e incorporados al sistema
tributario de la Triple Alianza, constituyendo
la provincia tributaria de Tzicoac (Barlow,
1992; Carrasco, 1996).
205
Al parecer, el rea serrana mantuvo relacio-
nes de independencia y conflicto blico con
los pueblos del Altiplano y los de la Huasteca
al menos desde el Posclsico. Dentro del rea
serrana se conformaron los seoros indepen-
dientes de Metztitln y Tutotepec, mismos que
tenan un fuerte componente tnico otom
(Carrasco, 1950). De acuerdo con este mismo
autor, el seoro de Metztitln y el rea serrana
de Tutotepec son pobladas por hablantes de
otom al menos desde el siglo xiii y se encon-
traban, al igual que la zona sur de Hidalgo, co-
mo Tula y Tulancingo, bajo el rea de influen-
cia poltica del seoro otomiano de Xaltocan
(Carrasco, 1950: 254-255 y fig. 25).
En esta zona, sobre todo en el rea de Metz-
titln, adems del otom, se tienen noticias de
hablantes de una variante local y antigua del n-
huatl considerado serrano, as como hablantes
de una lengua metzca no identificada y distinta
al nhuatl tal vez relacionada con los grupos
chichimecas (Carrasco, 1950: 265, notas 86-89).
Para el rea serrana de Tutotepec, se seala ade-
ms la presencia de grupos nahuas y tepehuas
(Stresser-Pean, 1998: cap. II, fig. 14).
Despus de la cada del seoro de Xaltocan
por la presin de los grupos tepanecas, varios
grupos otomes se refugiaron en el rea de
Metztitln y en la sierra de Tutotepec, ubicadas
respectivamente en la parte serrana al oriente
del ro Moctezuma y en la cuenca alta del Tux-
pan, a medio camino entre las tierras altas cen-
trales de Mxico y las tierras bajas de la Costa
del Golfo, constituyendo zonas independientes
a las fuerzas sociopolticas nahuas del Centro de
Mxico y conformando un colchn blico entre
las intenciones expansionistas de los pueblos
meridionales del Altiplano Central y sus beli-
gerantes vecinos de la Huasteca ubicados ms
al norte. La independencia de ambos seoros
de la sierra se contina hasta la Conquista, aun-
que en los ltimos tiempos de la Triple Alianza
estos seoros estaban rodeados de otros con-
quistados por los aztecas, tal como la regin de
Huayacocotla, localizada entre Metztitln y el
rea otom-tepehua (Davies, 1968).
 alfonso Torres rodrgueZ
Como puede apreciarse en este resumen,
exista toda una diversidad de grupos etnolin-
gsticos al momento de la Conquista espaola
en el septentrin del estado de Hidalgo, lo que
supone una estratigrafa cultural compleja y
reacomodos demogrficos y sociopolticos de
importancia que no hemos podido vislumbrar
con claridad desde los materiales arqueolgi-
cos, y es que, a pesar de la importancia de en-
tender el desarrollo cultural prehispnico de
la entidad en toda su diversidad y extensin, la
historia de la investigacin arqueolgica en
Hidalgo ha estado marcada por una concen-
tracin de trabajos en la zona meridional de
la entidad; es decir, la zona perteneciente a la
provincia del Eje Neovolcnico, que cubre
las reas septentrionales de la Cuenca de
Mxico, los Llanos de Apan, el rea de Tula,
el Valle del Mezquital y el de Tulancingo, en
oposicin a los relativamente pocos proyectos
y exploraciones que se han realizado para el
rea serrana y Huasteca hidalguense (Lpez,
1988: 279).
Esto es de llamar la atencin, pues precisa-
mente las provincias fisiogrficas de la Sierra
Madre Oriental y la Llanura Costera del Gol-
fo, juntas, abarcan poco ms de la mitad del
territorio hidalguense y sin embargo slo se
tienen registrados poco ms de un centenar
de sitios; es decir, menos de 10% del total de
sitios registrados para el estado de Hidalgo, y
aunque esta informacin de sitios registrados
por proyectos aun anteriores est en proceso
constante de actualizacin, la tendencia de
subregistro de sitios y de investigacin realiza-
da en el rea serrana y huasteca es muy clara.
Una resea histrica de estas investigaciones
en la Sierra y Huasteca hidalguenses es lo que
presentaremos como tema de este trabajo.
la invesTigacin arqueolgica en la
sierra y HuasTeca Hidalguenses
Los primeros reportes de viajeros y comisionados
del siglo XiX
Tal vez una de las primeras, aunque escasas,
noticias acerca de la arqueologa de la Sierra
206
y Huasteca hidalguenses sean las aportadas
por un viajero ingls de principios de la poca
independiente, Charles Joseph Latrobe, quien
en 1832 viaj a Mxico y realiz un interesan-
te recorrido desde Tampico a la ciudad de
Mxico cruzando la Sierra Madre Oriental
(Latrobe, 1836). El viaje se haca en mula, ms
difcil y directo que la tradicional vuelta Tam-
pico-San Luis Potos-Zacatecas-Guanajuato-
Mxico, pero, a decir de Latrobe, ms pin-
toresco. Al pasar de las tierras bajas a las
templadas serranas recogi informes acerca
de la existencia de un pueblo grande, de los
tiempos de la conquista, totalmente en ruinas
y localizado en la cima del Cerro Penulco, el
cual marcaba el lmite entre las tierras clidas
y tropicales al oriente, y las templadas al po-
niente.
No obstante la mencin de las ruinas de
una gran poblacin, Latrobe no encontr ms
que una ruina aislada de piedra en lo alto del
cerro, desechando su carcter prehispnico
pues segn su opinin muchas de las ruinas
en esta parte del pas que son mostradas como
antigedades indgenas son de origen espaol
(Latrobe, 1836: 60). El famoso Cerro Penulco
de la poca de Latrobe es conocido hoy en da
con el nombre de Cerro Pinalco y se localiza
al nororiente de la poblacin de Zacualtipn.
A la fecha desconozco que se haya realizado
una prospeccin arqueolgica moderna en el
promontorio en cuestin, pero si la hubiera,
permitira dilucidar si el joven Latrobe tuvo o
no razn en desechar las ruinas localizadas en
la cima del antiguo Penulco como un ejemplo
de la antigedad prehispnica.
Fue necesario que pasaran dos dcadas para
que, por medio de los Anales del Ministerio
de Fomento, se diera a conocer la presencia de
ruinas arqueolgicas de construcciones prehis-
pnicas en las cercanas al poblado de Santa
Mara de los lamos, en el actual Chapulhua-
cn de Guerrero, y en el Cerro Prieto, en el
actual municipio La Misin, ambos ubicados
en plena Sierra Gorda de Hidalgo (Anales
del Ministerio de Fomento 1854, tomo I: 263,
 la invesTigacin arqueolgica en la sierra y HuasTeca Hidalguenses
citado en Bancroft, 1883: 549). En esa publi-
cacin se habla de otros vestigios, no siempre
claramente prehispnicos, ubicados en las lo-
calidades de Lolotla, Metztitln y Zacualtipn,
y que son mencionados de nuevo en 1883,
cuando el anticuario Hubert Howe Bancroft
publica el volumen IV de su obra Native Races
(1883: 544-546).
Poco despus, en 1869, el poltico y militar
hidalguense Manuel Fernando Soto public
sus Noticias Estadsticas de la Huasteca y de una
parte de la Sierra Alta, mismas que fueron forma-
das en 1853. En ellas indica, para los pueblos
de Ixcatln, Coacuilco y Macuxtepetla, del
distrito de Huejutla, la presencia de figuras an-
tropomorfas y zoomorfas elaboradas en barro
extradas de los sepulcros prehispnicos. Para
Yahualica, el hidalguense seala la presencia
de esculturas de diversos tamaos, elabora-
das en piedra china muy slida, as como
la existencia de antiguos [] sepulcros que
encierran an restos humanos con ofrendas
de trastos y ollas de barro, cajetes, metates,
corales de gran tamao, piezas de metal que
figuran carcax, penachos, coronas, diversi-
dad de instrumentos, algunos con la figura
de escoplos, y reporta el hallazgo ocasional
en dichos sepulcros de piezas de oro fino y
cobre (Soto, 1869: 69).
Despus, en 1883, Manuel Rivera Cambas
en su obra Mxico pintoresco, artstico y monu-
mental seal la existencia de numerosos ves-
tigios materiales de las ocupaciones prehisp-
nicas en la regin Huasteca y Sierra hidalguen-
ses, tales como pinturas rupestres, montculos
arqueolgicos, arte escultrico, tumbas, ofren-
das funerarias, objetos de cobre y figurillas de
barro en sitios arqueolgicos cercanos a Jacala,
Metztitln, Molango, Zacualtipn, Yahualica,
Huejutla, Ixcatln, Macuxtepetla y Coacuilco
(Rivera, 1883: 200-217).
En 1892, con motivo de la Exposicin
Colombina de Chicago, la Junta Central del
recin creado estado de Hidalgo comision a
Luis A. Escandn para escribir un texto y pre-
sentar en la exposicin objetos representativos
207
de la arqueologa y etnografa del estado de
Hidalgo. Con ese objetivo, en mayo de ese ao
el hidalguense realiz un viaje por el noreste
del estado, visitando Metztitln, Zacualtipn,
Tianguistengo, Yahualica, Tlalchiyahualica e
Ixcatln, hasta llegar a Huejutla. Luis Escan-
dn interpret los vestigios arqueolgicos
de Yahualica como los restos de un poblado
grande y fortificado de los tiempos del seo-
ro independiente de Metztitln (Escandn,
2006: 9-10).
Escandn fue tambin el primero en re-
portar etnogrfica y arqueolgicamente el
culto al Phallus en la serrana hidalguense
representado en una colosal escultura de
piedra localizada originalmente en el sitio
arqueolgico del pueblo de Yahualica, y que
quiz sea la misma que 11 aos despus fue
trasladada a la Seccin de Arqueologa del
Museo Nacional a peticin del general Daz
a las autoridades estatales (Escandn 2006:
nota 12). Escandn tambin informa haber
hecho excavaciones en el centro de la pobla-
cin actual de Yahualica y haber localizado
entierros, esculturas y lo que llam columnas
flicas que especula rodeaban los edificios de
la Yahualica prehispnica.
El texto de Escandn (2006: 10) dice:
junto al sepulcro de estructura xicalanca, en
cuyo centro aparecen dolos y tiles propios
de aquella raza, vemos un hermoso y enorme
Phallus, deidad que seguramente llevaron las
oleadas del sur y como peculiar encontramos
en los cuaxtecas, es decir, aunque no es
muy claro parece que habla de que hall el
monumento flico cerca de una estructura
arqueolgica.
Len (1903) confirma que Escandn en-
contr la escultura en su postura original, pero
da la fecha de 1890 para su descubrimiento.
Presenta una foto donde aparecen, frente a
una casa de adobe, varias esculturas de piedra
de estilo prehispnico, entre ellas una que po-
dra ser el orangutn que reporta Escandn
(2006: 11), as como el monolito flico sea-
lado. El conjunto de piezas est rodeado de
 alfonso Torres rodrgueZ

Figura 2. Imagen del Phallus de Yahualica y otras piezas arqueolgicas de la regin huasteca hidalguense
(Len, 1903).

varias personas vestidas a la usanza indgena
tradicional y portan instrumentos musicales
(figura 2). Dice Len que la foto ilustra que la
escultura en cuestin estaba en una plazoleta
frente a la casa municipal de Yahualica, lo cual
tal vez significa que el sepulcro de estructura
xicalanca que reporta Escandn, se hallaba
en el centro del actual pueblo de Yahualica.
Por su parte, Mena (1926: 9) seala que la
escultura reciba culto pblico con danzas y
msica. En la tradicin oral de los habitantes
nahuas de Yahualica, hoy en da se dice que el
falo escultrico era utilizado en las ceremonias
de casamiento de las jvenes parejas.
En nuestra opinin es factible pensar que
la foto presenta el conjunto de piezas recupe-
radas por Escandn, as como a los danzantes
rituales de la comunidad como una imagen
ilustrativa de la arqueologa y etnografa de la
regin, imagen que quiz servira como ilus-
tracin del libro que el comisionado prepar
para la Exposicin Colombina de Chicago. Al
parecer la pieza flica en cuestin no fue tras-
ladada a Chicago tal vez por su tamao, o bien
porque no se hallaba en los planes el traslado
de todo el material localizado, o bien porque
cumpla una funcin ritual pblica, aunque
esto ltimo no lo menciona Escandn; por
tanto dicha pieza se mantuvo en el centro de la
plaza de Yahualica hasta que aos despus fue
solicitada al gobierno del estado y trasladada
al Museo Nacional.
Adems de las exploraciones en Yahuali-
ca, Escandn reporta la presencia de otros
vestigios arqueolgicos monumentales y es-
cultricos en el paisaje alrededor de Ixcatln,
Zacualtipn, Tlalchiyahualica, Tianguistengo,
Tlacolula y Huitznopala.
Los trabajos de Escandn destacan de
los reportes anteriores pues se trata de las
primeras excavaciones arqueolgicas que
conocemos con descripcin escrita de las
mismas y dibujos de las piezas localizadas
que se hayan realizado en la Huasteca hidal-

208
 la invesTigacin arqueolgica en la sierra y HuasTeca Hidalguenses
guense. Segn Escandn, desde 1889 realizaba
distintas excursiones en Hidalgo, lo que le
permiti completar una carta arqueolgica
del estado con los lugares donde l haba
descubierto edificios, pirmides, templos y
sepulcros.
Toda la informacin arqueolgica obte-
nida por Escandn fue organizada por el
autor a manera de libro manuscrito en papel
pergamino y que titul Etnologa y arqueologa
del estado de Hidalgo. El libro tiene un total de
221 ilustraciones entre fotografas, dibujos
a pluma y acuarelas, as como 20 captulos,
y fue entregado a las autoridades para ser en-
viado a la Exposicin Colombina de Chicago
de finales de ese ao. Desafortunadamente
del libro original manuscrito as como de las
piezas arqueolgicas localizadas en las ex-
ploraciones de Escandn, a excepcin del
falo mencionado, actualmente no se sabe
nada. Si conocemos hoy en da de estas ex-
ploraciones arqueolgicas es gracias a que el
autor present un resumen de tareas que fue
publicado por entregas y sin imgenes al ao
siguiente en el Peridico Oficial del Gobierno de
Estado de Hidalgo, escrito que recientemente
ha sido rescatado del olvido y publicado por
Enrique Rivas Paniagua de la uaeH (Escandn,
2006).
Como hemos mencionado, 11 aos des-
pus de los trabajos de Escandn, a inicios del
siglo xx, a peticin del general Porfirio Daz y
con el entusiasmo del doctor Alfredo Chavero,
el monolito flico de Yahualica es trasladado
a los espacios del Museo Nacional. Con motivo
de este traslado el doctor Nicols Len realiz
un pequeo escrito en los anales del museo
de ese ao, en donde da noticia del Phallus
prehispnico, menciona de paso el papel de
Escandn en el descubrimiento de la escultura
y relaciona el motivo con otros semejantes
pertenecientes a las culturas arqueolgicas del
sur del pas (Len, 1903). Veinte aos despus
la escultura flica de Yahualica formaba parte
del Saln Secreto del Museo Nacional, lugar
donde se exponan a los adultos supuestos
209
objetos de arte ertico mesoamericano y del
que fuera curador el licenciado Ramn Mena,
quien public una fotografa de la escultura
relacionndola con la cultura huasteca de
Hidalgo (Mena, 1926; Sols, 2004).
La investigacin arqueolgica pionera en la
primera mitad del siglo XX
A finales de la dcada de los treinta del siglo
xx hacen su aparicin en el panorama de los
estudios de la Huasteca los seores Joaqun
Meade, Wilfrido du Solier, Gordon Ekohlm y
Richard MacNeish, entre otros, lo que marca
una nueva poca en el estudio del pasado pre-
hispnico de la Huasteca (Ochoa, 2002). Atrs
quedaron los reportes de viajeros extranjeros
e informes espordicos de empleados guber-
namentales; comienza una etapa de sistema-
tizacin, al menos para la Huasteca potosina
y tamaulipeca.
Para la regin de la Huasteca hidalguense,
el arquelogo Wilfrido du Solier realiz a
mediados de la dcada de los treinta diversas
exploraciones en los montculos arqueolgi-
cos de Vinasco y Huichapa, ambos sitios perte-
necientes al municipio de Jaltocan al este de
Huejutla. Du Solier localiz en sus excavacio-
nes entierros en tumbas con cmara y antec-
mara, e hizo un estudio de la arquitectura de
los edificios huastecos de la regin, realizando
una propuesta de asignacin temporal de las
tumbas y estructuras estudiadas (Du Solier,
1944 y 1945).
En 1942, Joaqun Meade, el famoso histo-
riador de las Huastecas, publica su libro La
Huasteca: poca antigua, donde presenta infor-
macin detallada de los sitios de la Huasteca
potosina. De la Huasteca hidalguense, aunque
no es el tema principal del libro, seala que
existen unos montculos arqueolgicos al sur
de Tamazunchale, adelante de Chapulhua-
cn, as como en Yahualica, Huejutla e Ixca-
tln; en el plano arqueolgico que presenta
indica adems asentamientos en Molango, Za-
cualtipn, Tianguistengo y en los alrededores
de Huejutla (Meade, 1942: 170 y 231). Siete
 alfonso Torres rodrgueZ
aos despus, Meade escribira un captulo
especial de arqueologa en su libro dedicado
a la Huasteca hidalguense, reportando casi
40 sitios arqueolgicos para los municipios de
Huejutla, Yahualica, Chapulhuacn, Lolotla,
Jaltocn, Molango, Orizatln, Zacualtipn,
Tianguistengo y La Misin (Meade, 1949:
47-54). Despus, adems de los municipios
anteriores, Meade menciona la presencia de
ms sitios arqueolgicos en un nmero no
determinado en los municipios de Tepehua-
cn de Guerrero, Tlanchinol, Huazalingo,
Pisaflores, Calnali y Huautla (Meade, 1952-
1953b: 475).
Desafortunadamente, en estos trabajos slo
se menciona la existencia de los sitios arqueo-
lgicos, y aunque presenta un plano general
de ubicacin (Meade, 1949), se lamenta que
no aparezca algn croquis especfico de los
sitios ni una descripcin detallada de los mis-
mos. En ese sentido, para el rea de la Sierra
y Huasteca hidalguenses, Vinazco y Huichapa,
cerca de Huejutla, quedaran como los nicos
sitios arqueolgicos con un reporte ms espe-
cfico de sus vestigios.
Los estudios etnohistricos y el primer atlas
arqueolgico de Hidalgo
En la dcada de los cincuenta, Sara Cant
Trevio realiz un importante estudio hist-
rico-geogrfico de la Vega de Metztitln, que
fue publicado en el Boletn de la Sociedad Mexi-
cana de Geografa y Estadstica, y presenta como
apndice del mismo una serie de documentos
acerca de las poblaciones indgenas que en el
siglo xvi se localizaban en la regin del anti-
guo seoro metzca, y aun para el rea serrana
de Tutotepec (Cant, 1953). Despus, en 1969
Jos Lameiras escribi la tesis Metztitln:
notas para su etnohistoria, donde realiza una
sntesis de la informacin contenida en las
fuentes documentales del siglo xvi acerca del
antiguo seoro independiente. Como parte
de la tesis, Lameiras recorre el rea llegando
a detectar media docena de localidades ar-
queolgicas. De las muestras recolectadas en
210
superficie, as como de ejemplares provenien-
tes de colecciones privadas, hace un estudio
de la cermica prehispnica del rea de Metz-
titln comparndola con los tipos cermicos
establecidos por Ekholm para los territorios
septentrionales de la Huasteca (Lameiras,
1969).
A finales de esa dcada se celebr el Pri-
mer Congreso de Cultura del Estado de Hi-
dalgo, evento organizado por la Universidad
Autnoma del Estado, evento donde se dio a
conocer el primer atlas arqueolgico del es-
tado de Hidalgo, el cual fue publicado en las
memorias del congreso a inicios de la dcada
de los setenta (Ortega, 1970). El responsa-
ble de la elaboracin del atlas arqueolgico
fue el doctor Julio Ortega Rivera, mdico
de profesin y arquelogo-excursionista de
corazn, que durante muchos aos tuvo la
sana costumbre de salir al campo a realizar
recorridos y paseos arqueolgicos por los
mltiples parajes de Hidalgo, y que de vez en
vez publicaba sus hallazgos en peridicos y
revistas locales.
El atlas arqueolgico en cuestin es resul-
tado de esta tarea constante del doctor Ortega
por compilar informacin oral y de primera
mano respecto a temas arqueolgicos durante
sus recorridos por Hidalgo, as como de sus
lecturas acerca del tema. El resultado fue un
listado de 239 sitios arqueolgicos en la en-
tidad, lo cual es bastante, considerando que
se trataba ms de un esfuerzo individual que
del producto de un proyecto oficial de alguna
institucin gubernamental. De estos 239 sitios
poco mas de 110 corresponden a sitios ubica-
dos en la mitad norte del estado, es decir, estn
en la zona serrana y huasteca hidalguense,
lo cual supone un aumento considerable de
registros de sitios de esta zona desde la poca
de Joaqun Meade.
No obstante el entusiasmo del mdico,
este primer atlas arqueolgico de la entidad
tiene fallas propias del trabajo amateur pues
no presenta planos de ubicacin, croquis, o
descripciones detalladas, es tan slo una lista
 la invesTigacin arqueolgica en la sierra y HuasTeca Hidalguenses
de sitios con descripciones muy vagas acerca
de localizacin y caractersticas generales.2
De los setenta a la actualidad: la arqueologa
acadmica e institucional
En la dcada de los setenta comenz una nueva
fase en la investigacin arqueolgica, pues co-
incidi con la diversificacin de estudios en el
estado de Hidalgo, un nuevo impulso en la in-
vestigacin arqueolgica en las reas de la Sie-
rra y Huasteca, as como la creacin de la dele-
gacin del inaH en el estado a finales de la
dcada.
De esta manera, hacia inicios de la dcada
Lorenzo Ochoa comenz a realizar una tesis
sobre la arqueologa de la Huasteca veracruza-
na, potosina e hidalguense, reconociendo para
esta ltima 13 nuevos asentamientos que no
haban sido reportados por Meade y Du Solier,
y report pinturas rupestres en el rea, hizo
observaciones de la arquitectura y cronologa,
y present algunos materiales (Ochoa, 1972,
1973 y 1979).
En febrero de 1974 el arquelogo Carlos
Hernndez, del Departamento de Monumen-
tos Prehispnicos del inaH hizo un reconoci-
miento arqueolgico general en la Huasteca,
registrando 12 sitios en los municipios de
2
Recientemente hemos tenido oportunidad de
platicar con el doctor Julio Ortega acerca de su esfuerzo
de compilacin de datos arqueolgicos realizado hace
ya casi cuatro dcadas y nos coment que el atlas en
cuestin slo consigna la mitad de los sitios registra-
dos por l, es decir, que estaramos hablando de casi
500 sitios registrados. Dice que, dado lo limitado del
espacio asignado en la memoria del Congreso, se to-
m la decisin de dejar para su publicacin slo los
ms importantes en materia de monumentabilidad,
extensin o hallazgos. Tambin seala el doctor Or-
tega que no se consignaron mapas ni se detallaron
localizaciones ms precisas debido a que not que
publicar la ubicacin de sitios arqueolgicos en los
diarios y revistas locales de Hidalgo haba llevado a
incentivar la curiosidad malsana de los saqueadores, y
que sitio que publicaban era un sitio que seguramente
sera saqueado posteriormente, de ah que empezaran
a publicar datos falsos de ubicacin para despistar al
saqueador, y que se decidiera no ofrecer datos ms
precisos en el atlas compilado.
211
Huazalingo, Atlapexco, Huejutla, Yahualica,
Calnali, Molango y Tepehuacn de Guerrero,
algunos ya reportados en la bibliografa an-
terior (Hernndez, 1974). Al ao siguiente,
Hernndez realiz otro registro, en este caso
de una tumba localizada en el barrio de Huey
Taixco de la poblacin de Jaltocan (Hernn-
dez, 1996). Tambin en esas fechas, Terrence
Stocker realiz un reconocimiento arqueol-
gico en los alrededores de la zona de Zimapn
con el objetivo de estudiar los yacimientos de
obsidiana presentes en la regin (Stocker 1975
citado en Cobean, 1998: 135).
En 1978, cuando se estableci el Centro
Regional del inaH en Hidalgo se elabora por
parte de sus investigadores un proyecto gene-
ral de investigacin arqueolgica acerca de la
explotacin prehispnica de los yacimientos
de obsidiana en el estado, coordinado por Mar-
garita Gaxiola. Como parte de este proyecto el
arquelogo Rafael Abascal dirigi el subpro-
yecto Yacimientos y Talleres de Obsidiana en
la Sierra de Hidalgo, realizando estudios de
localizacin de yacimientos y talleres en Za-
cualtipn, Metzquititln, Metztitln y Huejutla.
Del proyecto en cuestin slo conocemos re-
sultados parciales de ubicacin de yacimientos
y talleres en el rea de Zacualtipn as como
la presencia de sitios monumentales al
menos uno de ellos con presencia de talleres
para la talla de obsidiana en algn sector del
asentamiento (Abascal, 1981). Desafortu-
nadamente la prospeccin de los yacimientos
en el rea de Zacualtipn no continu, y hasta
el momento falta un buen estudio de la pro-
duccin y distribucin de la obsidiana de este
importante yacimiento serrano.
A mediados de los ochenta inici el Proyecto
Vega de Metztitlan dirigido por Gianfranco
Cassiano y Ana Mara lvarez, investigadores
de la Escuela Nacional de Antropologa. El pro-
yecto ha sido muy fructfero, pues ha tenido
como resultado el registro de nuevos sitios, el
estudio de las industrias lticas en el rea, en es-
pecial de la manufactura de raspadores en
obsidiana y ha obtenido evidencias de pobla-
 alfonso Torres rodrgueZ
miento temprano en el rea (lvarez y Cas-
siano, 1994 y 1997; Cassiano, 1998; Cassiano
y Vzquez, 1990; Elizalde y Mondujano, 2000;
Vzquez, 2001). Un poco ms al norte, y tam-
bin a mediados de los ochenta, Enriqueta
Manzo Olgun, del Centro inaH Hidalgo,
registr montculos arqueolgicos y esculturas
en las cercanas de la comunidad de Papatlatla,
al oriente de Calnali (Manzo Olgun, 1996).
A inicios de la dcada de los noventa se
realiz un proyecto de registro de manifes-
taciones rupestres en el estado de Hidalgo,
a cargo de la arqueloga Carmen Lorenzo
Monterrubio, del Instituto de Cultura Hidal-
guense. Producto del mismo fue un catlogo
de pintura rupestre, incluyendo manifestacio-
nes rupestres en municipios de la Sierra como
Xochicoatln, Jurez Hidalgo, Zacualtipn,
Tlahuiltepa, Zimapn, Metztitln y Metzqui-
titln (Lorenzo, 1992). Durante esos aos se
efectu el Proyecto Catlogo del Patrimonio
Arqueolgico del Estado de Hidalgo, proyecto
en el cual el registro de monumentos arqueo-
lgicos estuvo a cargo de la arqueloga Car-
men Lorenzo. En este proyecto se cubrieron
las diversas regiones del territorio hidalguense
incluyendo las zonas serrana y Huasteca, regis-
trndose sitios nuevos a los reportados en la
bibliografa del momento, con croquis de los
sitios arqueolgicos, fotografas y descripcio-
nes generales (Lorenzo et al., 1993-1998).
En esa misma poca se realizaron trabajos
de salvamento arqueolgico en la seccin sud-
poniente de la Sierra Madre hidalguense, en el
lmite con el entronque con las tierras del Alti-
plano, con motivo de la construccin del em-
balse del ro San Juan, en el municipio de Zi-
mapn (Moguel et al., 1992; Moguel y Snchez,
2002). Gracias a los mismos se hicieron exca-
vaciones en cuevas de la regin y fue posible
establecer un modelo arqueolgico acerca de
la existencia de una frontera cultural blanda
entre estos grupos nmadas de la Sierra y los
grupos agrcolas sedentarios, basado en la
distribucin diferencial de motivos rupestres
y caractersticas arqueolgicas al norte y al
212
sur del ro San Juan, misma que coincide con
lo reportado en las fuentes para el siglo xvi
(Viramontes, 1996 y 1999).
A mediados de la dcada de los noventa,
el arquelogo Gerardo Gutirrez present
su tesis acerca del patrn de asentamiento
y cronologa en el sur de la Huasteca, anali-
zando diversos aspectos de la caracterizacin
de las unidades sociopolticas en el rea; en
su trabajo da noticia de algunos sitios en los
alrededores de Huejutla (Gutirrez, 1996).
Tambin en la dcada de los noventa, Angli-
ca Oviedo y su equipo de investigacin de la
dsa-inaH realizaron recorridos arqueolgicos y
excavaciones en el municipio de Acaxochitln,
el cual se encuentra al oriente del Valle de
Tulancingo; en el rea localizaron 22 sitios ar-
queolgicos as como materiales relacionados
con la cultura teotihuacana, prcticamente
en la entrada a la Sierra Oriental de Hidalgo
(Oviedo et al., 1997).
Desde mediados y finales de los noventa
se desarroll tambin el proyecto Procede-
inaH -Hidalgo, que tena como objetivo la
catalogacin de sitios arqueolgicos en reas
con el rgimen ejidal, as como establecer me-
didas de proteccin a los sitios localizados en
estos terrenos. Los integrantes del proyecto
(Ricardo Martnez, Lawrence Lpez y Norma
Rodrguez) registraron 49 sitios arqueolgicos
monumentales en las reas serrana y huasteca
(Lpez, 1997; Lpez y Rodrguez, 2000). A
partir de esta informacin Ricardo Martnez
est realizando una tesis acerca de los sitios
registrados.
Existen otros reportes menores de inspec-
ciones, as como noticias acerca de objetos
extrados de su contexto por los pobladores de
la regin; por ejemplo, el hallazgo de urnas fu-
nerarias en la poblacin de Atizapn de nge-
les, en el municipio de Zacualtipn, as como
urnas similares recuperadas en la poblacin
de San Guillermo, municipio de Huehuetla,
al oriente del estado, prcticamente bajando
hacia las tierras del Golfo (Hernndez, 2002:
161-162 y 2004). Tambin se tiene el reporte
 la invesTigacin arqueolgica en la sierra y HuasTeca Hidalguenses

Figura 3. Sitios registrados en el Catlogo de Sitios Arqueolgicos de la drPMZa del inaH para las
distintas subreas de la Sierra y Huasteca de Hidalgo (Torres, 2005a).

del hallazgo de tumbas ya saqueadas en la Orizatln. El tercer proyecto lo coordinan los

poblacin de Tetzacoatl, cercana a Huejutla,
as como noticias de montculos arqueolgi-
cos y tumbas en la poblacin de Acoyotla,
en Tepehuacn de Guerrero (Espitia, 2003;
Torres, 2005).
En la actualidad existen cuatro proyectos
de investigacin que involucran a las zonas
serrana y huasteca hidalguense: uno es el
proyecto de salvamento arqueolgico por la
construccin de la lnea de transmisin elctri-
ca Tamazunchale-Quertaro, que cruza parte
del rea de la zona gorda hidalguense, al norte
de Zimapn, y que coordina la arqueloga
Patricia Castillo de la cna-inaH. El segundo
proyecto es coordinado por el arquelogo
Javier Martnez, de la dsa-inaH, sobre la lnea
de gasoducto Naranjos-Tamazunchale que
cruza parte del territorio septentrional de
Hidalgo a la altura del municipio de San Felipe
arquelogos Diana Zaragoza y Patricio Dvila,
de la dea-inaH, el cual tiene como objetivo la
consolidacin e investigacin del sitio La To-
rre de la Rosa-Tepantitla, localizado en plena
Huasteca hidalguense (Zaragoza y Dvila,
2004). El cuarto proyecto, Arqueologa de la
Sierra y Huasteca Hidalguense, del cual soy
responsable, inici su primera temporada de
campo de recorrido de superficie a finales del
2005 en los lmites de la zona serrana otom-
tepehua (Torres, 2006 y 2007).
conclusiones
Como puede apreciarse en esta breve revisin
de la arqueologa en la Sierra y la Huasteca
hidalguenses, la mayor parte de los sitios ar-
queolgicos localizados corresponden al rea
de la Huasteca, y en mucho menor medida a
los de la Sierra. Esto puede apreciarse tambin

213
 alfonso Torres rodrgueZ
en la distribucin espacial de los sitios regis-
trados por la drPMZa del inaH, los cuales no
pasan de 38 sitios registrados para la Huasteca
y 13 para la zona serrana (figura 3).
De acuerdo con la informacin de la drPMZa
del inaH, las reas serranas presentan un n-
mero menor de sitios registrados que la regin
huasteca; son las reas de la Sierra Baja y de la
Sierra Gorda las que no tienen registro alguno.
Esta ausencia de registros sorprende, sobre
todo cuando uno se percata de que el nmero
de sitios registrados es mucho menor al de los
sitios reportados en la bibliografa, pues slo
Ortega (1970) reporta 76 para diversas partes
de la Sierra hidalguense, la mayora de los
cuales hasta el momento carecen de lo-
calizacin precisa, croquis o levantamiento
topogrfico; no se diga que no se han realizado
excavaciones, anlisis de materiales o investi-
gacin arqueolgica ms especfica.
A excepcin de los trabajos realizados
por los integrantes del Proyecto Vega de
Metztitln, que han obtenido resultados muy
interesantes acerca de la arqueologa del an-
tiguo seoro independiente, as como de las
ocupaciones tempranas en el rea, la mayora
de los trabajos efectuados en las zonas serrana
y huasteca hidalguenses han sido espordicos
o su nivel bsicamente descriptivo. Entre los
trabajos que se deben destacar se encuentran
las intervenciones de la dsa-inaH para un rea
inmediata a la sierra, como lo es la zona de
Acaxochitln, as como los estudios realizados
en Zimapn, que ampliaron la informacin
casi inexistente de estas zonas. Tambin
es necesario mencionar los trabajos de registro
de sitios en las reas huasteca y serrana por
parte del ProcedeH, as como del Catlogo
del Patrimonio Cultural Hidalguense, pues
realizaron croquis y descripciones de los sitios
y materiales arqueolgicos asociados, lo cual
es informacin bsica para cualquier estudio
posterior.
En conclusin, es necesario ampliar y pro-
fundizar las investigaciones en la Huasteca y
Sierra hidalguenses con el fin de completar
214
el panorama fragmentado de informacin
arqueolgica que tenemos hoy en da para
estas regiones, y mediante el anlisis de su
cultura material, reconstruir la historia cul-
tural, demogrfica y poltica de los pueblos
prehispnicos que las habitaron.
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 la HuasTeca, una ProPuesTa de definicin:
siglos xv y xvi
inTroduccin
Las interpretaciones acerca de la Huasteca
siempre han sido polmicas ya que han basado
su conformacin en aspectos lingsticos, los
cuales muchas veces no corresponden a la
realidad arqueolgica. Es pertinente hacer
una revisin para intentar esclarecer o, al me-
nos, llegar a consensos acerca de diversos te-
mas del desarrollo prehispnico a travs del
tiempo.
Dar un panorama de las referencias que
encontramos en algunos de los documentos
escritos que han llegado hasta nosotros y que
son oportunos para este caso. Sahagn (1969,
vol. III: 202-203), al referirse a esta porcin de
Mxico, dice:
[...] donde los que estn poblados se llaman
cuexteca, si son muchos, y si uno cuextcatl; y
por otro nombre toueyome cuando son mu-
chos, y cuando uno, toueyo, el cual nombre
quiere decir nuestro prjimo. A los mismos
llamaban panteca, o panoteca que quiere decir
hombres de lugar pasadero, los cuales fueron
as llamados porque viven en la provincia de
Pnuco, que propiamente se llama Pantlan o
Panotlan, quasi Panoayan, que quiere decir
lugar por donde pasan [...].
* Direccin de Estudios Arqueolgicos, Subdirec-
cin de Investigacin y Conservacin, inaH.
219
Diana Zaragoza Ocaa*
Como se puede apreciar hay una mezcla de
nombres impresionante. Torquemada (1975:
287) no distingue entre Pnuco y Huasteca
cuando dice:
[...] hasta dar a la provincia de Pnuco, lla-
mado por otro nombre Huasteca, donde ha
habido muchedumbre de Chichimecas, Gen-
te Caribe y brava que han dado guerra conti-
nua a los nuestros.
Siempre que habla de la Huasteca, fray Nico-
ls de Witte dice: la Guasteca, que es tierra
de Pnuco (en Cuevas, 1975: 221). Por todo
ello considero que la idea que se tena de esta
parte de Mxico era muy vaga en cuanto al
territorio que ocupaba.
En el mapa llamado Guastecan Reg[in],
publicado por Abraham Ortelius1 en 1584, en
el atlas llamado Theatrum Orbis Terrarum (figu-
ra 1), se aprecia un territorio que abarca, por
el norte, hasta el ro de Las Palmas (ahora co-
nocido como Soto la Marina); en esa parte del
mapa apreciamos que entre los topnimos de
Tanchipa y Tamaolipa y el ro de Las Palmas no
hay poblados y se encuentra la anotacin de
1
Ortelius fue conocido como compilador y editor
ms que como cartgrafo, por lo que es evidente que
el mapa sobre la Huasteca est basado en un autor
annimo, como lo cita Goss (1990: 38).
 diana ZaragoZa ocaa
Figura 1. Mapa de Abraham Ortelius, Theatrum Orbis Terrarum (1584).
Guxtuxtiles, que podemos asumir se refiere a
los Guachichiles, numeroso grupo de cazado-
res-recolectores y, por el sur, hasta los poblados
de Jilicipozapan, Tacetuco, Nexpa (que an
conserva el mismo nombre), Xalxihuautla
(ahora San Martn Chalchicuauhtla), Topla
y Taxitlan. Por desgracia, la mayora de estas
poblaciones han desaparecido. Sobre esta base
puedo decir que, por lo menos en 1584, hay
lmites que pueden ir conformando lo que
tratar como Huasteca.
anTecedenTes
Existen muchas referencias acerca de la antigua
Huasteca, entre ellas es necesario destacar las
investigaciones efectuadas por Cecilia y Eduar-
do Seler, entre septiembre de 1887 y mayo de
1888; gracias a su legado, tenemos valiosa in-
220
formacin acerca del pasado de esta regin.
Seplveda (1992), Eduardo Seler en Mxico, des-
taca las apreciaciones que ste tena respecto
a la Huasteca.2
Desde 1938 el antecesor del inaH, el Museo
de Arqueologa y Etnologa, inici los trabajos
institucionales en la Huasteca con Enrique
Juan Palacios y Wilfrido du Solier, quienes a
partir de 1940, ya como inaH, se ocuparon de
la arqueologa del rea.3 El Museo Americano
2
Advierte que el rea comprendida entre los ros
Pnuco y Tmesis [sic] es una regin multitnica a cau-
sa de los movimientos migratorios del pasado; habitada
en la poca en que la visita, por los pame hacia el oeste,
hacia el sur por los mexicanos, y en los valles y la costa
por los huastecos (Seplveda, 1992: 21).
3
De gran relevancia resultaron sus excavaciones,
ya que despertaron el inters nacional hacia la arqueo-
 la HuasTeca, una ProPuesTa de definicin: siglos xv y xvi
de Historia Natural de Nueva York durante
los primeros aos de 1940 emprendi inves-
tigaciones en la Huasteca, con el propsito de
entender las relaciones que, suponan, haba
entre la Huasteca y las culturas del sureste de
lo que actualmente es Estados Unidos. El di-
rector del proyecto, Gordon F. Ekholm, se vio
en la necesidad de investigar las culturas que se
desarrollaron en la regin de Tampico-Pnuco,
aportando estudios relevantes de esta parte de
la Huasteca, los cuales an utilizamos.
Para los propsitos de una definicin, son
de especial importancia las observaciones que
los lingistas han aportado al conocimiento
del rea; los investigadores que ms han con-
tribuido al conocimiento de las implicaciones
histricas de la lengua huasteca son Swadesh
(1953), McQuown (1964) y Manrique (1980).
La postura adoptada por cada uno de ellos
difiere en cuanto al lugar geogrfico donde se
situ el protomaya, de donde se desprenden las
distintas lenguas mayas, entre ellas el huasteco.
La postura de Swadesh es que esta diferencia-
cin estuvo en la Huasteca, mientras que para
McQuown dicha dispersin ocurri desde los
Altos Cuchumatanes (en Manrique, 1980: 87).
Swadesh (1953: 223), citando a Ekholm,
dice que la filiacin lingstica del huasteco
con las lenguas mayas es tan cercana que debe
concluirse que la separacin de stas no debi
suceder en tiempos muy remotos. Sin embar-
go, el mismo Swadesh (op. cit: 225) propone
que la separacin entre el huasteco y el yucate-
co es de casi 32 siglos; de esta comparacin se
ha derivado el hecho de considerar, sin mayor
reflexin, que la presencia de los hablantes de
lengua maya se hayan encontrado en el rea
desde tiempos muy remotos.
No obstante, Swadesh al referirse al pa-
rentesco entre el huasteco y el chicomucelteco
de los altos Cuchumatames menciona: Es
evidente que el Chicomucelteco se separ del
loga de esta parte del territorio nacional. Du Solier
(1943 y 1945).
221
Huasteco en tiempos relativamente recientes
[...] (1953: 226); Hopkins (1984: 192) propo-
ne que el huasteco nace como una variedad
distinta del mayance debido a la separacin
de un sector de la poblacin protomaya que
luego se establece en la Huasteca [].
Por su parte, Manrique, quien est de acuer-
do con Swadesh en cuanto a la distribucin de
las lenguas desde la Huasteca hacia el sureste
y no desde los Altos Cuchumatanes, mencio-
na que
[] hay una tradicin cultural ininterrumpi-
da que arranca por lo menos desde el Precl-
sico y contina hasta el momento de la con-
quista [...] Si la cultura arqueolgica tiene
tanto tiempo en la regin [...] podemos decir
con confianza que lengua y cultura coincidan
(Manrique, 1980: 90).
No obstante esta aseveracin, los estudios ar-
queolgicos demuestran que no existi tal
tradicin cultural a travs del tiempo; as lo
sealan Merino Carrin y Garca Cook (1987)
con base en las investigaciones realizadas (de
1978 a 1982) durante el Proyecto Arqueolgi-
co Huasteca4 (dirigido por Leonor Merino
Carrin, a quien homenajeamos, y ngel Gar-
ca Cook); establecieron una secuencia cultu-
ral para la cuenca baja del Pnuco (1987: 31);
en ella especifican que por medio del desarro-
llo del rea existieron diversas manifestaciones
culturales que no pueden adjudicrseles a un
solo grupo cultural y, por lo tanto, tampoco
lingstico. Por ello, no es posible aseverar que
desde pocas tan tempranas como el Forma-
tivo haya habido slo hablantes de huasteco y
hayan sido ellos quienes produjeron las distin-
tas expresiones culturales.
lMiTes geogrficos
En el siglo xx, los investigadores reconocen a
la Huasteca como un espacio geogrfico iden-
4
Este proyecto contiene informacin basada en
525 asentamientos arqueolgicos.
 diana ZaragoZa ocaa
tificado por un clima subtropical, que com-
prende al norte, el sur del estado de Tamauli-
pas; al sur hasta el ro Tuxpan; al oeste la
Sierra Madre Oriental, y al este el Golfo de
Mxico.
Sin embargo, hay quienes como Meade,
Chipman y Stresser-Pan sealan como lmite
norte el ro Soto La Marina en el estado de Ta-
maulipas y al sur el ro Cazones en el de Ve-
racruz (figura 2). Mi propuesta de lmites, de
lo que puede entenderse como la Huasteca,
coincide en lo general con la que estableci
Ekholm, precisando que hacia el norte la
frontera la conforman los ros Guayalejo y
Tames, conservando la Sierra Madre Oriental
al oeste, y el ro Tuxpan al sur, resulta obvio
el lmite que forma por el este el Golfo de
Mxico (figura 3).
La posicin de la Huasteca en el lmite sep-
tentrional de la superrea cultural llamada
Mesoamrica, y su relacin con las culturas
que se desarrollaron en el sureste de lo que
ahora es Estados Unidos de Amrica, ampla el
abanico de la pluralidad existente, misma que
ya ha sido mencionada en algunos de los estu-
dios previos, como los de Ekholm (1944), Mac-
Neish (1950), Merino Carrin y Garca Cook
(1987), Garca Cook y Merino Carrin (1991),
y Dvila (1997 y 2000); adems, en mis propias
investigaciones (Zaragoza, 2003a y b) en el cam-
po de la arqueologa, y los de Briceo (1993),
Prez Zevallos y Ludka de Gortari (1989),
Ruvalcaba (2005), Sandstrom (2005) y Prez
Zevallos (2005) en el de la etnohistoria.
siTuacin
Con base en las observaciones de las evidencias
arqueolgicas me han surgido muchas inte-
rrogantes que debo tener en cuenta para una
cabal definicin de esta ltima etapa prehis-
pnica; una de ellas es que pueden notarse
sutiles diferencias en los diseos de las cer-
micas Huasteca Negro sobre Blanco y Tancol
policromo (en adelante las cermicas), hecho
que hace notar cierta relacin entre los distin-
tos diseos y una porcin territorial, lo cual
222
me llev a revisar si en otros indicadores ar-
queolgicos, como la escultura y la arquitectu-
ra, tambin haba diferencias. Con base en lo
anterior propongo que para su estudio, por
lo menos para los ltimos siglos, debe utilizar-
se como herramienta metodolgica una divi-
sin del rea, por lo menos en tres subreas
que llamo: a) Pnuco, b) Oxitipa, y c) Tuxpan,
las cuales tienen lmites geogrficos tentativos
(figura 4).
Subrea de Pnuco
Se limita al norte por los ros Guayalejo-Tame-
s, as como por el sistema de lagunas que se
forman en estos ros; por el sur el ro Mocte-
zuma y las coordenadas 21 59 y 22 7. En
esta subrea los poblados importantes quiz
funcionaron como cabeceras de los seoros:5
al oeste, Tamohi con la funcin de centro
rector; hacia el este, el importante sitio de
Pnuco. La mayora de los asentamientos que
estn dentro de esta subrea se localizan sobre
todo en la margen sur de los ros con un
patrn de asentamiento lineal; sus edificios,
generalmente de forma rectangular con es-
quinas redondeadas, estn construidos, por lo
regular, con cantos rodados recubiertos de
estuco. La cercana a los ros puede explicarse,
como menciona Stresser-Pan (1971), como
un recurso indispensable para su desarrollo y
a salvo de los terrenos susceptibles a inunda-
ciones; considero que, adems de esto, en una
tierra de frontera los ros pudieron haber
funcionado como una barrera natural.
5
Fray Nicols de Witte escribi en 1554, antes de
que los textos de Sahagn y Bernal Daz que conocemos
estuviesen concluidos (Toussaint, 1948: 43); en su
carta ofrece respuestas que le fueron formuladas por
algn seor ilustrsimo, relativas a cmo pagaban
los tributos los pueblos, entre otros los huastecos; en
ella relata que En todas partes haba Seor Universal
menos en la Huasteca que cada lugarejo estaba por s
y tenan guerras y [a]lianzas con quien mejor pareca,
como las seoras de Italia (Carta de fray Nicols de
Witte a un ilustrsimo seor: Meztitln, 21 de agosto
de 1554; en Cuevas, 1975: 221).
 la HuasTeca, una ProPuesTa de definicin: siglos xv y xvi

Figura 2. Mapa de lmites de la Huasteca propuestos por Chipman (1967); Meade (1942) y Stresser-Pan
(1971).

223
 diana ZaragoZa ocaa

Figura 3. Mapa de lmites de la Huasteca propuesto por Zaragoza (2003b).

224
 la HuasTeca, una ProPuesTa de definicin: siglos xv y xvi

Figura 4. Mapa de subreas de la Huasteca propuesto por Zaragoza (2003).

225
 diana ZaragoZa ocaa
TaBla 1
Toussaint (1948: 20) Laughlin (1969: 298)
Huasteca alta Huasteca de Potos
Huasteca baja Huasteca de Tantoyuca
Huasteca de Sierra de Otontepec
Subrea de Oxitipa
Delimitada al norte por el ro Moctezuma
con las coordenadas anteriores, y por el
sur con 2130, 21 40 y 21 57; su cabecera
occidental pudo haber sido el importante si-
tio denominado Oxitipa6 (en nahua) o Tanu-
te (en huasteco), la cual tributaba a la Triple
Alianza; al este Ozuluama debi controlar la
parte de la Laguna de Tamiahua. Los asen-
tamientos que se localizan en esta subrea
difieren de los de la anterior, sobre todo en
que los edificios estn construidos con lajas y
las estructuras presentan esquinas angula-
res, caracterstica ausente en los sitios de las
otras dos subreas. Como ejemplo de stos
estn Tanquin, el importante sitio de Agua
Nueva, tambin conocido como Tzitzin-tujub
o Chilituj,7 as como San Francisco Tancua-
yalab.
Subrea de Tuxpan
La considero como el lmite sureo del rea.
La he delimitado al norte por la subrea de
Oxitipa, mientras que por el sur an no he
podido definirla, ya que la considero un rea
de transicin entre los ros Tuxpan y Cazones;
no obstante, pienso que esta subrea tiene un
eje que va de Chicontepec como cabecera
oeste a Tzicoac o Tochpan al este.
6
Este importante poblado no se encuentra en el
mapa de Ortelius.
7
Como lo llama Seler (1991: 95). De este sitio se
supone que procede la escultura conocida como La
Apoteosis.
226
Stresser-Pan (1971: 583-584)
Regiones de lengua huasteca:
1) Planicies y cerros de la Cuenca del Pnuco.
2) Montaas y valles de la Sierra Madre.
Regiones de lengua nhuatl
1) Cerros del suroeste (Coxcatln-Huejutla)
2) La Cuenca del Tuxpan
La inquietud de subdividir a la Huasteca no
es nueva, ya que otros investigadores tambin
notaron que existan diferencias (tabla 1):
Aun cuando son muchos los problemas que
enfrento, considero que el mayor es el que
prevalece desde el inicio de las investigaciones
en el rea y por desgracia hasta la fecha, el
cual se basa en una excesiva generalizacin en
torno al desarrollo cultural, ya que grosso modo
se ha definido con base en elementos como: 1)
las cermicas blancas, sobre todo la que tiene
pintura caf o negra sobre el acabado blanco;
2) un territorio no muy bien definido; 3) un cli-
ma clido y vegetacin exuberante, y 4) un
nombre Huasteca que se encuentra en
documentos del siglo xvi, pero con referencias
de segunda y tercera mano.
Por ello planteo la necesidad de detenerse
a reflexionar acerca de los [...] problemas,
conceptos, medios y fines de la arqueologa
[...], como dijo Oliv (1958), aplicndo-
los a lo que hasta ahora se conoce como la
Huasteca, proponiendo la abstraccin de su
connotacin lingstica que ya ha provocado
mucha confusin.
esTudio de caso
Para este estudio propongo un enfoque ico-
nogrfico utilizando la corriente terica cuyo
principal exponente es Colin Renfrew: la ar-
queologa cognitiva-procesual.8 Las diferencias
8
Es la manera que nos permitir entender mejor
cmo las personas utilizaron sus mentes, formularon
y utilizaron conceptos tiles. Quiz el acercamiento
 la HuasTeca, una ProPuesTa de definicin: siglos xv y xvi
que he notado en los indicadores arqueolgi-
cos mencionados se basan en las heterogneas
representaciones simblicas, lo que permitir
comprender que los distintos segmentos de
las sociedades antiguas tienen diferentes ex-
periencias y la vida social involucra una com-
binacin de dichas diferencias, lo cual permi-
te entender la visin de que la Huasteca no se
puede pensar como una entidad cerrada, sino
que es necesario hacer una reflexin para
reconocer las diferencias, y poder definirla en
su justa dimensin.
Varios son los acercamientos que la arqueo-
loga utiliza para llegar al conocimiento de las
cuestiones planteadas o los asuntos a resolver.
Existen herramientas metodolgicas que per-
miten esclarecer determinadas interrogantes.
Algunos conceptos para aproximarnos a la
solucin de las dudas planteadas son: 1) esti-
lo; 2) contexto arqueolgico; 3) iconografa;
4) funcin, y 5) cronologa.
La divisin de la Huasteca, con base en
los elementos distintivos de cada una de las
subreas, se basa en el cmulo de informacin
adquirido mediante observaciones realizadas
primero por el Atlas arqueolgico del estado de
San Luis Potos,9 despus por los proyectos que
he desarrollado y el programa para la defini-
cin arqueolgica de la Huasteca que estamos
desarrollando Patricio Dvila y yo, en el cual he
podido recorrer sitios de las distintas subreas,
lo que aunado a observaciones etnogrficas
propias, la revisin de materiales tanto en mu-
seos como en colecciones particulares en toda
el rea, as como referencias bibliogrficas, me
permite tener una visin ms o menos amplia
de la Huasteca.
Debo destacar que la cronologa es funda-
mental para la explicacin de esta subdivisin,
ya que no puedo, por ahora, definirla por
ms conciso es enfocarse explcitamente a la habilidad
especialmente humana de construir y usar smbolos
(Renfrew, 1997).
9
Proyecto en el que particip entre 1980 y 1983.
227
medio de la profundidad temporal de las
culturas que existieron en el rea; para ello
son necesarias ms investigaciones en todo el
territorio que ocup la Huasteca.
De acuerdo con mi hiptesis veo que es
posible, por lo menos de manera tentativa,
proponer que las diferencias simblicas de dos
de los indicadores arqueolgicos que mencio-
n 1) Los estilos de los diseos plasmados
en la cermica, y 2) las diversas expresiones
escultricas tienen validez para la solucin
de algunas de las preguntas surgidas para
sustentar las divisiones que he propuesto, ya
que como dice Leslie A. White (1949: 22) al
definir a la humanidad en trminos de la uti-
lizacin de smbolos: El smbolo es la unidad
bsica de todo el comportamiento humano y
su civilizacin. Y si lo que he encontrado son
diferentes maneras de representar su mundo
mediante smbolos, estoy pues ante el desarro-
llo de sociedades que manifestaron su pensa-
miento de manera distinta y, por lo tanto, no
pueden ser ceidas en una sola categora de
comportamiento humano.
Por medio de estos elementos distingo que
la simbologa en cada una de estas subreas fue
distinta y de este modo podr definir mejor las
tradiciones de sus habitantes. Por ejemplo,
las cermicas que estoy analizando estn
presentes en las tres subreas; las diferencias
estriban en lo siguiente: los smbolos en la
subrea de Pnuco tienen representaciones
de elementos vegetales con un marcado hin-
capi en la representacin del maz; tambin
hay motivos acuticos (plantas y animales)
relacionados con el inframundo y diseos
referentes al cosmos, as como algunos otros
que puedo identificar como pertenecientes a
dioses. La subrea de Oxitipa muestra en sus
representaciones un alto grado de compleji-
dad simblica en la que destacan imgenes del
cosmos y tal vez glifos relacionados con dioses
as como los dioses mismos, mientras que la
de Tuxpan presenta motivos relacionados so-
bre todo con la fauna y smbolos vegetales en
donde tambin predomina el maz.
 diana ZaragoZa ocaa
La cermica
Del anlisis de este material se desprenden
tres cuestiones primordiales: 1) aun cuando
fue utilizada en las tres subreas, hay diferen-
cias en las formas y estilos decorativos en cada
una de ellas; 2) se desconocen sus anteceden-
tes en el rea, por lo que encontrar su origen
ser un punto decisivo en el conocimiento de
esta manifestacin cultural, y 3) se sabe que
su utilizacin se reduce slo al ltimo periodo
cultural prehispnico (figura 5).
Asimismo, la cermica es caracterstica de
la ltima parte de la fase Tamun, establecida
por Merino Carrin y Garca Cook (1987);
Ekholm (1944) menciona que es particular
del ltimo periodo de su secuencia, correspon-
diente a Pnuco VI, y Guy y Claude Stresser
Pan (quienes tienen fechamientos por C14)
la sitan en el Posclsico tardo (2005: 778),
desarrollo que se ve truncado abruptamente
con la llegada de los primeros espaoles a la
zona del Pnuco en 1518 comandados por
Francisco de Garay. No obstante, aun cuan-
do su posible origen no lo hemos localizado,
vale la pena mencionar que hoy en da una
cermica de aspecto muy parecido se conti-
na fabricando en el poblado de Chililico,
cerca de Huejutla, en el estado de Hidalgo;
a este respecto, Medelln (1982) menciona:
La cermica moderna de Xililico, Huejutla,
Hidalgo, que cubre la demanda de casi toda
la Huasteca, no es ms que una variante de
los ltimos tipos cermicos de los Huastecos
prehispnicos.
Como he dicho, los primeros reportes que
hay acerca de esta cermica se deben a los
excelentes estudios que a finales del siglo xix
y principios del xx hiciera el matrimonio Se-
ler, sobre todo Cecilie Seler,10 quien presenta
sus apreciaciones acerca de las mencionadas
cermicas procedentes de diversos sitios del
rea como: Tempoal y Pnuco en Veracruz,
Tampico, en Tamaulipas, y Tanquin en San
Luis Potos.
10
Seler-Sachs (1915).
228
En general todos los estudios realizados
por arquelogos acerca de esta cermica se
fundamentan sobre todo en la descripcin
de Ekholm (1944), que incluye dentro de sus
tipos Huasteca Negro sobre Blanco y Tancol
policromo todas las vasijas que presentan
como acabado tanto pintura negra como roja
y negra sobre el color del barro o de un en-
gobe blanco, siempre alisada; los ejemplares
con acabado pulido son muy escasos, pero sin
tener en cuenta sus formas, pastas y menos an
los motivos que se utilizaron como decoracin
son smbolos que considero representaron
sus creencias.
Ahora me referir a dichas diferencias
en cada una de las subreas que he mencio-
nado. Para iniciar, dir que en realidad son
muy pocos los ejemplares que presentan el
color blanco (utilizo las tablas Munsell para
determinar el color) sobre el que se aplic la
pintura negra o roja y negra, mostrando ms
bien una tonalidad color caf oscuro, la cual
se us sobre un engobe del mismo color del
barro, que va de crema a crema claro.
En esta subrea tuvieron preferencia por
los diseos geomtricos, aunque tambin
existen los que considero naturalistas. Entre
los primeros se observa que los ms utilizados
son series de crculos o puntos y bandas; estas
ltimas en ocasiones forman grecas cuadran-
gulares (lo que se puede identificar como
el caracol recortado) o estn ordenadas en
tringulos. Otras representaciones que en-
cuentro en los recipientes son arcos, los cuales
considero que son marcadores en el paisaje,
como las montaas y las cuevas (Broda, 1996),
las cuales fueron utilizadas como espacios
sagrados.11
11
An hoy en da las cuevas son sagradas tanto para
los teenek como para los mexicanos; y, segn Ochoa y
Gutirrez: Las cuevas eran los conductos que conecta-
ban el mundo exterior con el Tamtzemlab (2000: 107),
que era el inframundo; aunque, segn Tapia Zenteno,
Tamtzemlab significaba el infierno (1985: 121). Sin em-
bargo, en el pensamiento indgena no existi el concep-
to de infierno como lo conceban los europeos.
 la HuasTeca, una ProPuesTa de definicin: siglos xv y xvi

Figura 5. Mapa de distribucin de diseos en cermica.

229
 diana ZaragoZa ocaa
Entre los diseos naturalistas, la repre-
sentacin del maz es abundante. Este smbolo
ha sido interpretado como tal por Rodrguez
(1945), Meade (1982) y Castro-Leal (1997);
Alcorn lo ha interpretado como el alma del
maz12 y no el maz mismo; debo mencionar
que este elemento interpretado como el
maz o su alma est presente en esculturas
como El Adolescente, La Apoteosis y las l-
pidas de Huilocintla, entre otras, y lo vemos
tambin en la mayora de la cermica deco-
rada.
Este smbolo se encuentra muy difundido
entre las culturas que se desarrollaron en el
rea; es importante destacar que ste, aunado
a otros, unifica a la escultura con la cermica.
En la cermica vemos que se representaron
imgenes de estrellas y algunas plantas de
apariencia acutica; adems, en algunos casos
he podido identificar elementos esquemticos
que por su posicin en la pieza se relacionan
no slo con la tierra y el agua, sino tambin
con el inframundo.
Aun cuando existe mucha informacin
acerca de los enseres de los habitantes de la
Huasteca, es necesario mencionar que cono-
cemos muy poco acerca de sus creencias. No
obstante puedo mencionar que en la subrea
de Oxitipa, donde se encuentra Tanquin,
se concentran los mejores ejemplares de las
cermicas que estoy analizando. Las formas
tienen una de las decoraciones ms complejas
que he visto. Su cermica, de gran simbolismo,
representa un estilo que plasm las imgenes
de un pueblo con tradiciones muy arraigadas,
aun cuando esta cermica llega al rea com-
pletamente desarrollada.
En la decoracin de sus vasijas se observa un
gran cuidado en los trazos, obviamente incor-
porando la riqueza ideolgica que caracteriz
a este pueblo; las formas que ms se utilizaron
en este lugar fueron las vasijas zoomorfas, que
12
Por ejemplo Thipaak es llamado el alma del maz
[...], Alcorn (1984: 68).
230
en su mayora parecen representar tlacua-
ches, animal caracterstico de muchos mitos
mesoamericanos (Lpez Austin, 1998). Estas
vasijas de cuerpo globular presentan en una de
sus paredes exteriores al personaje zoomorfo.
Adems tienen asa puente y vertedera. Por
otro lado, en las vasijas antropomorfas, se
caracterizaron, en algunos casos, a sacerdotes
investidos con los atributos de dioses, sobre
todo los de Ehcatl-Quetzalcatl. Entre dichos
dioses se encuentran los que en la Huasteca
se conocen como chaneques, dioses menores
ntimamente relacionados con las montaas
y el agua. Ejemplos de ellos se localizan tanto
en Tamohi como en Pnuco y en Tanquin.
Entre los mexica estos seres se identificaban
con los tlaloque que se conceban como dei-
dades atmosfricas: [...] seres pequeos que
producan la tormenta y la lluvia (Broda,
1996: 457).
Adems de las anteriores, hay una conside-
rable cantidad de vasijas que slo presentan la
cabeza y sus caractersticas ojos cerrados y
boca entreabierta muestran que represen-
tan personajes ya muertos. Es necesario men-
cionar que estos objetos fueron compartidos
por las culturas que se desarrollaron tanto
en la Huasteca como las que lo hicieron en
lo que actualmente es el sureste de Estados
Unidos; actualmente estudio los de la regin
de Nazca, en Per, todos relacionados con
contextos funerarios.
Respecto a la subrea de Tuxpan, donde
creo que existen motivos relacionados prin-
cipalmente con la fauna, tambin hay repre-
sentaciones del smbolo del maz y de manera
escasa, se encuentra la decoracin de estrellas
y flores.
Muy poco se ha hecho en esta subrea,
por lo que las vasijas con las cuales podemos
hacer comparaciones son las que provienen
de los estudios de Medelln, de los aos cin-
cuenta, realizados en los municipios de la re-
gin de Chicontepec, as como los de Ekholm
(1953), quien hizo recorridos en la de Tux-
pan.
 la HuasTeca, una ProPuesTa de definicin: siglos xv y xvi
la esculTura
Para conocer este indicador arqueolgico,
revis los estudios de Marcia Castro-Leal
(1979, 1989 y 1997), Lorenzo Ochoa (1979 y
1993) y Silvia Trejo (1989 y 1997); adems de
apoyarme claro est en el catlogo de
Beatriz de la Fuente (1980); lo primero que
hice fue sistematizar sus procedencias aun-
que muchas de ellas no las tienen, con lo
que pude darme cuenta de que los estilos es-
cultricos parecen corresponder a diferencias
territoriales, y as las pude separar conforman-
do un panorama de la escultura (figura 6).
Por desgracia, la mayora de las esculturas
referidas en dicho volumen estn en manos
de coleccionistas, o lo estuvieron, antes de pa-
sar a formar parte muchas de ellas de los
acervos museogrficos, por lo que es imposible
saber en qu contexto arqueolgico fueron
encontradas.
Sin embargo, se puede notar que en la
subrea de Pnuco existen dos estilos princi-
pales de manufactura: por un lado las figuras
naturalistas masculinas (como El Adolescen-
te), que procede del sitio Tamohi, y por otro
las figuras femeninas (como la diosa de la
fertilidad), que procede del sitio Las Flores
en Tamaulipas.
En esta subrea existe un estilo escultri-
co exclusivo, que Trejo (1989) ha llamado
Escultura del ro Tamun, y corresponde a las
representaciones de personajes exentos, con
marcada deformacin craneana y los dientes
mutilados, caractersticas utilizadas en varias
partes de Mesoamrica. De los estilos escul-
tricos de esta subrea, el correspondiente
a esculturas femeninas con los brazos sobre
el pecho y un complejo tocado a manera de
abanico o resplandor con un pequeo gorro
cnico, se encuentran tambin en la subrea
de Tuxpan (Ochoa, 1993), o porcin sur del
rea, asociadas a las diosas Teem.
Aun cuando en el estilo escultrico las
subreas de Pnuco y Tuxpan comparten
elementos simblicos, la tecnologa empleada
en su manufactura es diferente.
231
En la subrea de Oxitipa el estilo escult-
rico difiere totalmente del de las otras dos,
tanto en sus formas como en sus representa-
ciones. Aqu se encuentran piezas de tamao
pequeo, que en su mayora representan
personajes masculinos con el sexo marcado,
las manos apoyadas sobre el pecho y como
tocado un gorro cnico, y, aunque tambin las
hay femeninas, stas se presentan en menor
proporcin. En ambos casos estn elaboradas
aprovechando la forma de las lajas, mismas
que no fueron mayormente modificadas.
En esta parte tambin se encuentran en
mayor proporcin las figuras que representan
ancianos (aunque las hay en las tres subreas)
en actitud encorvada y que portan un bastn,
las cuales se han asociado con el encendido del
fuego; estn asociados a Mam, el dios viejo.
Tambin en esta subrea se han localiza-
do esculturas jorobadas que tienen relacin
con elementos de las culturas del sureste de
Estados Unidos, aunque considero que la
cronologa de stas es anterior al periodo que
yo estudio.
La escultura de la subrea de Tuxpan que,
como dije, comparte con la de Pnuco algunos
elementos simblicos, no lo hace as con la
forma de trabajar la piedra, ya que en sta se
elaboraron lpidas que no han sido encontra-
das en las otras subreas.
CONSIDERACIONES FINALES
Respecto a los estudios arqueolgicos en las
tres subreas, es contrastante la cantidad de
trabajos que se han realizado en la de Pnuco
a diferencia de la escasez en las otras dos.
Como he mencionado, la Huasteca es un
rea que hacia los siglos xv y xvi presenta
un panorama diverso donde confluyeron va-
rios grupos tnicos con sus respectivas lenguas.
Esto se refleja en una serie de diferencias en
las tradiciones prehispnicas que habr que
dilucidar. Si bien no se conoce cundo arriban
al rea, sabemos que en el siglo xvi estaban
 diana ZaragoZa ocaa

Figura 6. Mapa de distribucin de estilos en esculturas.

232
 la HuasTeca, una ProPuesTa de definicin: siglos xv y xvi
muy bien establecidos, por un lado los que se
llaman teenek (hablantes de huasteco), los
mexicanos (que hablaban nahua), los xioi
(que hablaban pame) y otros grupos, como
los olives (de lengua chichim), que funda-
ron con fray Andrs de Olmos el poblado de
Tamaholipa.
Por desgracia son muy pocas las referen-
cias directas que narran la vida, costumbres
e ideas de la poblacin de la Huasteca a
diferencia del centro de Mxico, y es por
ello que, slo mediante la interpretacin de
los datos arqueolgicos aunados a los escasos
datos etnogrficos de las poblaciones actuales,
podremos conocer qu sucedi en la ltima
poca prehispnica en esta parte del territorio
mexicano.
Es en 1725 (ms de 200 aos despus de la
llegada de los espaoles) cuando el bachiller
Carlos de Tapia Zenteno escribe acerca de los
indgenas de la Huasteca. En su libro describe
brevemente las costumbres, la cosmogona,
la ideologa y las tradiciones; tal es el nico
documento de estas caractersticas con el
que contamos hasta ahora. Meade (1950),
en su estudio respecto a la vida y obra de fray
Andrs de Olmos primer evangelizador
de la Huasteca y fundador de la custodia de
Tampico, consigna algunos datos de la vida
de sus habitantes. Por desgracia la Huasteca
ha sufrido incontables embates que han mo-
tivado su destruccin: los primeros fueron las
conquistas mexicas y despus la intervencin
de Nuo de Guzmn, quien en aras de su ava-
ricia, provoc matanzas y venta de indgenas,
ocasionando prcticamente la aniquilacin de
la poblacin nativa en el norte de la planicie
costera. Despus, a finales del siglo xix y en
las primeras dcadas del xx, de manera siste-
mtica se margin a los pueblos indgenas,
tanto por parte de ganaderos y acaparadores
de tierras como por la explotacin petrolera,
primero a manos de compaas extranjeras y
despus por el gobierno mexicano.
Para terminar puedo decir que la defini-
cin de un rea nuclear de la Huasteca es
233
necesaria para una mejor comprensin de
la riqueza en las manifestaciones culturales,
independientemente de las diferentes etnias y
lenguas que encontramos en esta regin.
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236
 Memoria del Taller Arqueologa de la Huasteca.
Homenaje a Leonor Merino Carrin,
se termin de imprimir en febrero
de 2009 en los talleres grficos del
Instituto Nacional de Antropologa e Historia.
Produccin: Direccin de Publicaciones
de la Coordinacin Nacional de Difusin.
En este libro se renen los trabajos de veintids in-
vestigadores sobre la Huasteca, entendida sta como
rea cultural y como un territorio donde se congregan
diversas etnias que se desarrollaron con cierta inde-
pendencia unas de otras. Se analiza tambin a los
pobladores de la regin, tanto los hablantes de len-
guas mayances como de otras lenguas.
Los estudios cermicos incluyen tiestos y figurillas
de todos los periodos culturales, con lo cual los inte-
grantes del taller pudieron discutir sus semejanzas y
diferencias y comparar sus estilos con los de otras
regiones. Las excavaciones, por otra parte, han deja-
do al descubierto no slo los variados estilos arqui-
tectnicos de los centros ceremoniales sino tambin
las prcticas funerarias. Las esculturas halladas en la
regin se estudian desde novedosos puntos de vista
que abren nuevas rutas a la investigacin. Los ensayos
se enfocan tambin en las relaciones de esta zona con
otras de Mesoamrica y con aquellos territorios loca-
lizados al norte del ro Bravo, y cmo debe dividirse
la Huasteca para estudiar la historia y las costumbres
de sus habitantes durante los siglos XV y XVI.