Desarrollo

Humano
Tema: El Conocimiento

DOCENTE:

Arq. Helen Eguiluz Aguilar

ALUMNOS:

-Yomara Pari Pealoza

-Diane Lipa Tito

-Fernando Cruz Cuayla

-Metsamy Laura Roque

MOQUEGUA - 2016
 INDICE

Definicin
.2
Qu es el
conocimiento ?.....................................................................................................
......3

El origen del conocimiento

..3

Caractersticas
....4

Epistemologa
.....4
El conocimiento en
evolucin.
.5
Elementos del
conocimiento
.5
Niveles del
conocimiento
.5
Se puede llegar al
conocimiento?.............................................................................................. 6
Incorporacin de nuevos
conocimientos.
6
Clasificacin del
conocimiento
...7

1
 Tipos de conocimiento y rasgos que los caracterizan..
..7

Rasgos
generales
....8
Por la especificidad de su aplicacin....
...8
Por la estructura de su
contenido..
..9
Por el carcter de su
divulgacin..
9

Por su
origen
..9
Por su finalidad...
.10
Por el soporte de su conservacin y
divulgacin.....10
Por la forma de su adquisicin.
.10

Conocimiento, Verdad y
Cultura.
11

Conocimiento y
Vida...
..11

Conclusiones ...
12

2
 El CONOCIMIENTO

Definicin
El conocimiento es un conjunto de informacin almacenada mediante la experiencia o
el aprendizaje (a posteriori), o a travs de la introspeccin (a priori).
En el sentido ms amplio del trmino, se trata de la posesin de
mltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por s solos,
poseen un menor valor cualitativo.

Para el filsofo griego Platn, el conocimiento es aquello

necesariamente verdadero (episteme). En cambio, la creencia y
la opinin ignoran la realidad de las cosas, por lo que forman parte
del mbito de lo probable y de lo aparente.

El conocimiento tiene su origen en la percepcin sensorial, despus

llega al entendimiento y concluye finalmente en la razn. Se dice
que el conocimiento es una relacin entre un sujeto y un objeto. El
proceso del conocimiento involucra cuatro
elementos: sujeto, objeto, operacin y representacin interna (el proceso cognoscitivo).

La ciencia considera que, para alcanzar el conocimiento, es necesario seguir un mtodo.

El conocimiento cientfico no slo debe ser vlido y consistente desde el punto de vista lgico, sino
que tambin debe ser probado mediante el mtodo cientfico o experimental.

La forma sistemtica de generar conocimiento tiene dos etapas: la investigacin bsica, donde se
avanza en la teora; y la investigacin aplicada, donde se aplica la informacin.

Cuando el conocimiento puede ser transmitido de un sujeto a otro mediante una comunicacin
formal, se habla de conocimiento explcito. En cambio, si el conocimiento es difcil de comunicar y
se relaciona a experiencias personales o modelos mentales, se trata de conocimiento implcito.

Qu es el conocimiento?

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El conocimiento es, en forma simplificada, el resultado del proceso de aprendizaje. Justamente es
aquel producto final que queda guardado en el sistema cognitivo, principalmente en la memoria,
despus de ser ingresado por medio de la percepcin, acomodado y asimilado a las estructuras
cognitivas y a los conocimientos previos con los que el sujeto cuenta.

La raza humana, mayormente, ha estado centrada en conocer, desde que se levanta hasta que se
duerme, todos los das de su vida, est en un constante encuentro con los elementos ya sea visible
o invisible de su entorno, pero sabemos si lo que tenemos almacenado en nuestro ser es real o
sabemos en qu consiste el conocer. Aclararemos estos puntos a continuacin.

Epistemologa de conocimiento: Es una palabra de origen griego, compuesta por episteme que
quiere decir conocimiento y logos que quiere decir teora. rea de la filosofa que se encarga de
todo lo que implique el saber, los cuestionamientos filosficos y el grado de certeza entre el sujeto
que conoce y el elemento a conocer.

Por otra parte se entiende que el conocimiento es el conjunto de representaciones abstractas que
nos genera el estar en contacto con ciertas esferas del entorno al cual llamamos realidad.

El origen del conocimiento

Racionalismo: Se denomina racionalismo a la doctrina epistemolgica que sostiene que
la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razn. Afirma que un
conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lgica y validez universal. El
planteamiento ms antiguo del racionalismo aparece en Platn. l tiene la ntima
conviccin de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesin de las notas
de la necesidad lgica y de la validez universal.

El empirismo: Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razn, es el nico

principio del conocimiento, el empirismo (del griego Empereima = experiencia ) opone la
antitesis: la nica causa del conocimiento humano es la experiencia. Segn el empirismo,
no existe un patrimonio a priori de la razn. La conciencia cognoscente no obtiene sus
conceptos de la razn, sino exclusivamente de la experiencia. El espritu humano, por
naturaleza, est desprovisto de todo conocimiento. El racionalismo es guiado por la idea
determinada, por el conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los
hechos concretos. Los racionalistas casi siempre surgen de la matemtica; los defensores
del empirismo, segn lo prueba su historia, frecuentemente vienen de
las ciencias naturales. Esto se entiende sin esfuerzo. La experiencia es el factor
determinante en las ciencias naturales. En ellas, lo ms importante es la comprobacin
exacta de los hechos por medio de una cuidadosa observacin.

Apriorismo: En la historia de la Filosofa existe tambin un segundo esfuerzo de

intermediacin entre el racionalismo y el empirismo: el apriorismo. El cual tambin
considera que la razn y la experiencia son a causa del conocimiento. Pero se diferencia

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 del intelectualismo porque establece una relacin entre la razn y la experiencia, en
una direccin diametralmente opuesta a la de ste. En la tendencia de apriorismo, se
sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son
independientes de la experiencia. Esta afirmacin tambin pertenece al racionalismo. Si
relacionramos el intelectualismo y el apriorismo con los dos extremos contrarios entre los
cuales pretenden mediar, inmediatamente descubriramos que el intelectualismo tiene
afinidad con el empirismo, mientras que el apriorismo, se acerca al racionalismo. El
intelectualismo forma sus conceptos de la experiencia; el apriorismo rechaza tal conclusin
y establece que el factor cognoscitivo procede de la razn y no de la experiencia.

Caractersticas
Segn Israel Adrin Nez Paula (2004), el conocimiento tiene un carcter individual y social;
puede ser: personal, grupal y organizacional, ya que cada persona interpreta la informacin que
percibe sobre la base de su experiencia pasada, influida por los grupos a los que perteneci y
pertenece. Tambin influyen los patrones de aceptacin que forman la cultura de su organizacin y
los valores sociales en los que ha transcurrido su vida. Esto determina que el conocimiento existe,
tanto en el plano del hombre como de los grupos y la organizacin, y que estos se encuentran
determinados por su historia y experiencia social concreta.

Epistemologa
La epistemologa es una disciplina que consiste en una reflexin constante que intenta llegar al
origen del conocimiento y una forma de validarlo. Es tan antigua como la filosofa y uno de sus
primeros pensadores fue Platn. Aunque a lo largo de la historia han asomado diferentes obras de
distintos autores como la Critica de la Razn Pura de Kant, donde se busca dar enfasis al
empirismo para sentar bases acerca de lo objetivo, lo comprobable, lo real. Es una de las puertas
que da paso a lo que se fue formulando posteriormente, lo que se denomina ciencia.

Pero antes de llegar a todos los postulados actuales, hubo distintas posturas como la de los
sofistas en el siglo V a.C, quienes sostenan que era imposible llegar a la realidad, que esta no
exista y si acaso fuera posible, esto no se podra comunicar, porque de sujeto a sujeto hay
subjetividades. Por su parte Platn, anteriormente sealado, deca que si se poda llegar a un
conocimiento exacto , pero a travs de variables e ideas que constituan toda la realidad, lo que
nos da pistas acerca de ella y la ruta siempre ser el razonamiento abstracto.

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El conocimiento en evolucin
Los mecanismos para hallar la forma de validar procedimientos para llegar al conocimiento no
suelen mantenerse estables en el tiempo, stos van cambiando. Sin embargo, existen otras ramas
que no tienen su lugar en la ciencia pero son tan importantes hoy en da como lo puede ser la
biologa, un ejemplo de eso es la psicologa.

Por su parte, el conocimiento de los sujetos va mutando tambin, ya que durante el proceso de
aprendizaje, se van obteniendo representaciones iniciales, pero stas van sufriendo modificaciones
que son necesarias para el desarrollo, la adaptacin, la madurez, entre otros.

Elementos del conocimiento

Sujeto que conoce

Elemento que se conoce

El proceso de conocer

Resultado de la extraccin de informacin y elaboracin de la misma

Niveles del conocimiento

Conocimiento sensible: Trata de la utilizacin de los sentidos para poder obtener

informacin acerca de un objeto, como lo es la vista, el odo, el gusto, el tacto. Al ver un
elemento, guardamos imgenes como si fueran fotografas acerca del color, la forma,
texturas y detalles.

Conocimiento conceptual: Funciona principalmente cuando lo que se quiere conocer no

se puede ver, tal es el caso de los conceptos y los constructos. A diferencia del anterior, es
universal, es decir, si se habla de manzana todos manejamos un concepto de ella,
sabemos a lo que se refiere. En cambio, en el sensible, tenemos la visin de nuestra
manzana, con sus magulladuras, su forma imperfecta, los matices de colores, su sabor ,
entre otros.

Conocimiento holstico: Consiste en intuir un elemento, no tiene ni forma ni estructura,

por eso es necesario percibirlo como un todo.

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Se puede llegar al conocimiento?

Dogmatismo: esta corriente sostiene que s es posible y la razn humana es una

herramienta eficaz para ello.

Escepticismo: es el opuesto al dogmatismo, sostiene que es imposible que un sujeto

pueda aprehender del objeto. Por ello no estamos capacitados para juzgar para juzgar
y debemos evitarlo.

Subjetivismo y relativismo: son el punto intermedio entre los dos anteriores,

sostienen que la realidad existe pero existen limitaciones en cuanto a su validacin, de
esta forma el ser humano o el sujeto cognoscente es quien tiene las restricciones para
obtener la informacin exacta.

Pragmatismo: su visin prctica del ser humano seala que este no puede conocer,
debido a que no es ni especulativo ni mucho menos pensante.

Criticismo: se encuentra entre el dogmatismo y el escepticismo, encuentra sus puntos

de encuentros con el primero cuando sostiene que existe una realidad externa y con el
escepticismo, cuando reconoce las limitaciones humanas para ello.

Incorporacin de nuevos conocimientos

Un nuevo conocimiento puede aprenderse de

diferentes formas, dado que puede surgir tanto de
una vivencia o experiencia personal determinada,
como de un esfuerzo cognitivo por incorporar
informacin. El primer caso sera por ejemplo, si
tomamos algo muy caliente sin saber que nos
vamos a quemar, y efectivamente nos quemamos;
adquirimos el conocimiento de que lo caliente
quema, por lo que la prxima vez vamos a tener en cuenta esta variable antes de tomar el objeto.
Por otra parte, en el segundo podramos tomar como ejemplo el acto de sentarnos a investigar

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sobre un tema especfico porque nos interesa, de modo que adquiriremos el conocimiento pero de
una forma intencionada.

Al igual que en la mayora de los temas vinculados a la cognicin, quien ms lo representa es Jean
Piaget, quien establece dentro de su teora que el conocimiento no es algo que est ni en el sujeto
ni el objeto, sino en la accin transformadora o cognitiva que es llevada a cabo; es decir en la
relacin entre sujeto y objeto. Adems, dice que siempre un conocimiento parte de otro previo, por
lo que ser imposible determinar cul fue el primer conocimiento.

Adhiere a esto, la idea de que el conocimiento se da en forma de espiral, lo cual implica que
siempre se partir de lo previamente aprendido y se le agregar algo; por ejemplo adquirimos el
conocimiento de cmo realizar una suma y volveremos a ese conocimiento cuando estudiemos
como realizar una multiplicacin.

Clasificacin del conocimiento

Conocimiento fsico: El primero se conoce como fsico y consiste en aquel que se
obtiene de la observacin de un objeto, es decir, a travs de la abstraccin emprica. Se
trata, entonces, de separar las propiedades fsicas de un elemento y aprenderlas. En este
caso, por ejemplo si se observa un montn de limones apilados, podemos conocer que son
amarillos; es decir, tomamos conocimiento de una caracterstica del limn que no importa
quin lo mire, ser siempre igual.

Conocimento lgico-matemtico: El segundo de ellos es el llamado lgico

matemtico, y se trata del que surge concretamente de la interrelacin del sujeto con el
objeto. En este caso no es observable, sino que proviene de una fuente interna, dado que
lo da el sujeto. Est constituido por aquellas caractersticas que uno le atribuye al objeto en
base a los conocimientos previos que tiene, en general relacionados a ese mismo objeto.
De esta forma, van a variar segn las diferentes comparaciones que se establezcan. Si por
ejemplo miramos una mesa de un metro por un metro, yo puedo atribuirle la caracterstica
de pequea, mientras otro hombre puede verla como grande en base a la representacin
que l tenga.

Conocimiento social: El tercero y ltimo, es el conocido como social, utilizado por

Piaget para nombrar a aquel que se aprende por medio de fuentes externas, y que
incorpora informacin acerca de cmo manejarse en sociedad dentro de una determinada
cultura. Se trata de todos esos datos que nos brindan desde muy pequeos generalmente
en el hogar, y nos transmiten todos aquellos usos, costumbres y valores con los cuales
vamos a convivir por el resto de la vida. En un segundo plano este conocimiento puede

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 generarse desde lo aprendido en la escuela, pero primordialmente ser brindado por la
familia o el entorno de crianza. Es en este caso por ejemplo donde se nos ensea cmo
comportarnos, como vestirnos, que comer y como. Como es esperable, cada cultura tiene
sus propias costumbres y formas de vivir, por lo que este conocimiento va a variar segn la
sociedad en la que se transmita.

Conocimiento intuitivo: Es aquel conocimiento que utilizamos en nuestra vida cotidiana

y nos permite acceder al mundo que nos rodea, de forma inmediata a travs de la
experiencia, ordenando en hechos particulares, es decir, tratando de relacionarla con algn
evento o experiencia que hallamos vivido y se relacione con lo que estamos apreciando.
Nos permite resolver problemas, reaccionar a estmulos, nuevos obstculos y situaciones
inditas. Es un conocimiento que se adquiere sin la necesidad de emplear un anlisis o un
razonamiento anterior. Algunos ejemplos de este tipo de conocimiento:

- Saber cundo una persona est feliz.

- Saber cundo una persona esta triste.
- En general, saber cundo una persona presenta diversos estados de nimo
(soledad, nerviosismo, llorando, felicidad, agrado, desprecio, necesidad de amor,
etc.).
- Las estaciones del ao.

Conocimiento religioso: Es aquel que nos permite sentir confianza, certidumbre o fe

respecto a algo que no se puede comprobar. Se basa en un tipo de creencia que no se
puede demostrar de forma real, pero permite llevar a cabo determinadas acciones.Gracias
a este conocimiento, muchas personas sienten confianza para actuar y relacionarse con
los dems. Se pueden mencionar como ejemplos los siguientes:

- El inicio de la vida con Adn y Eva

- Religiosamente, Jesucristo es un ser que fue enviado por el espritu santo a la
tierra; filosficamente es un ser humano que fue muy humilde y sabio.
- Dios cre el universo en 7 das.
- Bsicamente creer en lo que la biblia dice.
- Los rituales que se presentan en diversas culturas y tienen en cuenta un ente ms
all de todo.

Conocimiento emprico: El conocimiento emprico se refiere al saber que se adquiere

por medio de la experiencia, percepcin, repeticin o investigacin. Este tipo de saber se
interesa por lo que existe y sucede, no se interesa en lo abstracto. Es la experiencia que se
tiene del medio natural, se produce a travs de nuestros sentidos y de la manera en cmo
se percibe la realidad.

A este tipo de conocimiento corresponderan los siguientes ejemplos:

- Aprender a escribir.
- El conocimiento de idiomas solo es posible si se los practica de manera escrita y
adems si se escucha a personas hablando.

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 - Reconocer el color de las cosas. Es por medio de la experiencia y aprendizaje
inconsciente que nos han inculcado nuestros padres.
- Aprender a caminar o andar en bicicleta, manejar un vehculo, etc.

Conocimiento filosfico: A travs de la historia de la humanidad, la necesidad por

conocer lo que es el hombre, el mundo, el origen de la vida y saber hacia dnde nos
dirigimos ha sido una gran inquietud. Las respuestas se han ido acumulando y han surgido
muchas ms preguntas. Es aquel razonamiento puro que no ha pasado por un proceso de
praxis o experimentacin metodolgica para probarlo como cierto.
Un par de ejemplos:
- Todos somos filsofos en alguna parte de nuestras vidas, en cierto momento,
desde escribir una carta de amor, una cancin; hasta una larga resea de lo que
es la vida.
- El pensamiento filosfico no se limita a opiniones ni argumentos comprobables o
sometidos a un anlisis metodolgico.

Conocimiento cientfico: Es apoyado por una suposicin y su comprobacin, que sigui

un mtodo riguroso y que sus conclusiones son objetivas, esto es, independientemente de
la voluntad o subjetividad de las personas que participan en el proceso de investigacin. El
conocimiento cientfico se apoya de la investigacin, analizar, buscar una explicacin
factible, reconocer y recorrer un camino para llegar a largas conclusiones.

Ejemplos:

- Observar detalladamente un fenmeno, generar una teora y buscar una

explicacin mediante un anlisis. Poner a prueba esa teora y comprobar los
resultados.
- La tierra gira en torno al sol
- Los antibiticos atacan efectivamente las enfermedades

Tipos de conocimiento y rasgos que los

caracterizan

El conocimiento es: El conocimiento expresa:

Funcin la herencia gentica y

la memoria filogentica.
Accin
la adaptacin ambiental social
Producto y cultural de grupo.

Resultado del la propia interaccin del

desarrollo de la vida de un individuo en su ambiente y su

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 individuo creatividad.

Dada la enorme complejidad de las actividades cognitivas y los mltiples campos de aplicacin de
las mismas, se hacen necesarias algunas clasificaciones metodolgicas y rasgos caractersticos
para su mejor consideracin y estudio.

Rasgos generales

Todo conocimiento humano tiene una dimensin profundamente cultural, tanto en su origen
y formacin como en su aplicacin.

Algunos conocimientos tienen la posibilidad de ser expresados mediante el lenguaje

adquiriendo de esta forma una dimensin objetiva, intercomunicativa y codificada, lo que
permite su transmisin y conservacin as como su interpretacin entre diversos individuos,
diversas culturas y diversas lenguas.

Los conocimientos no siempre son objetivables y comunicables ni conscientes, pero en

todo caso orientan y dirigen la accin como comportamiento. Esto es especialmente aplicable
a los que son fruto de la mera experiencia.

Por la especificidad de su aplicacin

Los conocimientos pueden ser:

Tericos

En tanto que pretenden manifestar una verdad como representacin o interpretacin de la realidad.

Estos pueden ser:

Teolgicos, con base en una revelacin divina;

Tradicionales, transmitidos culturalmente. stos a su vez pueden ser:

Locales, un conocimiento desarrollado alrededor de una rea geogrfica definida.

Globales, formados mediante redes o comunidades, pertenecientes a lugares

geogrficos dispares incluso culturalmente.

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Conocimientos prcticos

En tanto que estn orientados a realizar una accin para alcanzar un fin:

Morales, referentes a las normas de comportamiento social;

ticos referentes a la reflexin y fundamentacin de la moral respecto a un sentido o

finalidad ltima;

Polticos, referentes al fundamento y organizacin del poder social;

Artsticos, como expresin de la sensibilidad esttica, atendiendo a la belleza;

Tcnicos, atendiendo a la utilidad de los resultados de la accin en muy diversos campos.

La produccin econmica

La direccin poltica y social de organizaciones sociales

La economa domstica

Las habilidades personales

Por la estructura de su contenido

Formales: Carecen de contenido material alguno. Muestran solamente

una estructura lgica mediante relaciones y operacionespreviamente definidas
de smbolos sin significacin alguna (lgica y matemticas)

Materiales: Todos los dems conocimientos que no son formales, por cuanto tienen un
contenido o materia acerca de la cual ofrecen informacin.

Orientado, cuando hace referencia a las relaciones causales entre

conceptos: ley descriptiva o explicaciones.

Axiomtico, cuando se refiera a explicaciones de causas finales o sucesos fundados a

priori como verdaderos: teoras o fundamentaciones de la ciencia.

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Por el carcter de su divulgacin

Pblico, si es fcil de compartir, y consiste en un conocimiento creado/difundido por la

sociedad.

Privado, si es personal construido por el propio individuo; es la base del conocimiento

pblico.

Explcito, si puede ser transmitido de un individuo a otro mediante algn medio de

comunicacin formal.

Tcito o implcito, habitualmente arraigado en experiencias personales, modelos

mentales y hbitos que, sin embargo, informan los modos personales de conocimiento.

Codificado, si se puede almacenar o especificar formalmente de tal manera que no se

pierda ninguna informacin. Por contraposicin, el conocimiento no codificado es aqul que no
puede ser codificado, ya que es difcil de expresar o explicitar.

Por su origen

Conocimiento analtico o a priori, cuando su informacin consiste en la forma lgica de

las relaciones lgicas entre los contenidos de los que trata. Es, pues, un conocimiento
independiente de la experiencia, pues es tautolgico o meramente lgico-formal. Su
fundamento es la deduccin.

Conocimiento sinttico o a posteriori, porque

su comprensin como concepto y lenguaje deriva y depende de la experiencia. Su fundamento
es la induccin.

Por su finalidad

Ciencia: cuando pretende interpretar adecuadamente la realidad.

Comunicativo: cuando pretende transmitir informacin.

Expresivo: cuando pretende transmitir emociones y sentimientos, as como experiencias

estticas.

Por el soporte de su conservacin y divulgacin

Cultural, propiamente dicho; cuando es propio de una organizacin, se empleen trminos,

nomenclaturas y procedimientos acordados internamente. Los mbitos culturales pueden ir

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 desde una civilizacin a una sociedad poltica concreta o espacialmente determinada o un
grupo social reducido: cientficos, un grupo empresarial, un club deportivo, una secta o incluso
un grupo de amigos.

Bibliogrfico: diccionarios, libros y soportes literarios.

Artstico: escultura, pintura, literatura, msica, teatro, etc.

Informatizado o digitalizado

Por la forma de su adquisicin

Acadmico, cuando es adquirido en instituciones sujetas a normas y finalidades

definidas.

Profesional, cuando es adquirido en el ejercicio de una profesin determinada.

Vulgar, cuando es producto del mero intercambio de informaciones entre iguales.

Tradicional, cuando responde a una transmisin hereditaria cultural.

Religioso, cuando se desarrolla en un mbito de institucin social de ese tipo.

Conocimiento, Verdad y Cultura

Hay muchos tipos de conocimiento perfectamente adaptados a sus propsitos:

la mera acumulacin de experiencia

el conocimiento de la lengua

las leyendas, costumbres o ideas y creencias de una cultura particular, con especial
relevancia de las creencias religiosas y morales

el conocimiento que los individuos tienen de su propia historia

el saber hacer en la artesana y la tcnica

el saber artstico

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 la ciencia

Gnosis Conocimiento intuitivo de todas las cosas.

Conocimiento escolar.

etc.

Todos esos conocimientos se desarrollan en un entorno o campo de cultivo comn:

la cultura basada en la tradicin de una sociedad dada. En cada momento se genera informacin;
sin embargo la cantidad de conocimiento humano es necesariamente limitada, sujeta a
condiciones, y siempre quedarn problemas para los cuales el conocimiento de una sociedad o un
individuo no son suficientes:

el Universo

el orden

el origen y el final de la vida

La razn siempre cuestionar los marcos conceptuales, teoras, que explican y amplan
el mundo como campo de la investigacin del Universo.

Conocimiento y Vida
La experiencia adquiere mltiples matices y contenidos en la vida de uno mismo y en la vida social
y cultural y, por tanto, tambin los contenidos y conocimientos verdaderos, que dependen de un
contexto o campo de realidad, y no tienen por qu coincidir con los contenidos y el sentido del
conocimiento cientfico. La vida y los conocimientos de la vida, como experiencia, es un campo
mucho ms amplio que el de la ciencia. No siempre el conocimiento cientfico es el ms adecuado
para vivir y convivir mejor. Por eso hay que admitir una verdad relativa porque el conocimiento
mismo es siempre relativo.

La creencia en la posesin del conocimiento verdadero, como explicacin definitiva,

como evidencia definitiva, conduce fcilmente al fanatismo.

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Conclusiones:
1.- El conocimiento es un aprendizaje pero debes mostrar lo que sabes y aplicarlo por que si no se
comparte es muy difcil saber que es realmente conocimiento y no solo informacin.
El conocer es saber, aplicar, investigar, comprobar y transformar.

2.- El conocimiento es adquirido por muchas maneras, cada persona tiene diferente conocimiento y
aquel que no lo comparte es una persona que no triunfa, como las personas que hacen uso y
comparten su conocimiento para beneficio de otras personas, aunque hace falta imaginacin para
poder lograr o innovar.

3.- El conocimiento es una herramienta muy importante y til para cada uno de nosotros, que no
hay que quedrnosla solo para nosotros, sino tambin compartirla con lo de ms para que puedan
hacer uso de esa informacin y aplicarla de manera que se beneficien.

4.- El conocimiento es el oro y el petrleo de nuestra era, con el podemos hacer grandes fortunas y
ayudar a la sociedad, saber administrarlo y como distribuirlo es lo ms esencial para el buen uso
de este, siendo algo que todos necesitamos y explotarlo es un recurso totalmente gratis

5.- Por lo respecta al origen del conocimiento las posiciones se debaten entre el racionalismo y el
empirismo en el que para el primero es la razn la que determina el conocimiento pues sin sta el
objeto del conocimiento no existe y por parte de la segunda dice que todo conocimiento proviene
de la experiencia externa de los sentidos; para mediar entre estas posturas surge el intelectualismo
y el apriorismo, en el que el primero acepta el conocimiento como un proceso de la razn
alimentado por la experiencia y en el segundo aade el concepto del a priori o sea conocimientos
independientes de la experiencia pero que se alimentan de sta.

6.- El conocimiento cientfico, que exige mayor rigor para encontrar regularidades en los
fenmenos para describirlos, explicarlos y / o predecirlos. Se obtiene mediante procedimientos
metdicos con pretensin de validez, utilizando la reflexin, los razonamientos lgicos y
respondiendo a una bsqueda intencionada para lo cual se delimitan los objetos y se preveen
los modelos de investigacin.
7.- Los conocimientos los adaptamos a nuestro mundo, no adaptamos el mundo a nuestros
conocimientos.

8.- El conocimiento, como resultado del hecho de que el ser humano, piensa, analiza,estudia, los
objetos de conocimiento de la realidad. Este conocimiento se construye atravs de un largo
proceso que lleva varios niveles de concentracin en el objeto de estudio, adems de cumplir
determinados principios metodolgicos, para llegar a un conocimiento que corresponda a la
realidad.

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