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Introducc
in
a la
filosofa
OBJETI
El estudiante:
Argumentar el
concepto e
importancia de la
filosofa, mediante
la investigacin de
diferentes posturas
que la definen y la
revisin de sus
disciplinas, as como
la relacin de stas
con di- versas reas
de la cultura,
destacando a la
filosofa en su
funcin reflexiva
sobre aspectos
cotidianos, en un
ambiente de
respeto, di- logo y
reconocimiento de
la diversidad.
INTRODUCCI
N
1
Aristteles (2006). Metafsica. pp. 76-77.
As, puede ser considerada una actividad racional, de reflexin sobre
todos aquellos aspectos que son considerados fundamentales en
distintos mbitos de la vida humana, profundizando hasta los cimientos
o bases sobre las cuales se edifica el conocimiento. Dicha actividad
implica someter a crtica, a travs de todos los medios con los que
dispone el hombre, ciertas creencias, conceptos y presupuestos
bsicos.
Platn, Eutidemo.
Aristteles, Metafsica.
1. Investiga tres definiciones de filosofa diferentes a las que han sido expuestas y menciona el nombre
de quien las propuso.
2. Analiza las diferentes definiciones anteriormente presentadas y las
investigadas, y establece las ideas
que son comunes en stas.
1.1.1 Caractersticas de
la filosofa
A partir de los rasgos comentados y de las definiciones presentadas elabora tu propia definicin
de
filosofa.
Realiza la lectura del dilogo Fedn o del alma. Identifica el problema que
se discute o las cues- tiones que se plantean y realiza una breve reflexin
sobre el manera en la que estn expuestas las ideas filosficas.
En nuestros das es comn escuchar que la filosofa nada tiene que ver
con las cuestiones de nuestra vida diaria, que lo mejor es cultivarnos y
capacitarnos en disciplinas y actividades que tengan un verdadero
impacto en la sociedad en que vivimos y que olvidemos toda ciencia o
disciplina como la filosofa que no sirve para nada; es decir, lo
mejor es estudiar materias que nos permitan desarrollarnos mejor
como seres humanos y que tiendan al bien comn.
Figura 1.2
Antonio Caso.
Filsofo
mexicano, nace
en 1883 y mue-
re en 1946,
conside- rado
uno de los fun-
dadores del
Ateneo de la
juventud.
Arcano. Dicho
especialmen- te de las
cosas secretas, mis-
teriosas, ocultas y
difciles de conocer.
2
Antonio Caso Andrade (1993). Una definicin de la filosofa en Antologa filosfica. unam, Comp. Rosa Krauze de Kolteniuk.
pp. 3-5.
El valor de la filosofa
Bertrand
Russell
1.2.2 Mtodos de la
filosofa
Si la filosofa es una disciplina que tiene por objeto el conocimiento de
la realidad requiere entonces de un mtodo que le permita alcanzarlo.
En general, el mtodo se entiende como el camino que debe ser
recorrido para lograr llegar a una meta; es la forma de proceder
racional-
f
a
mente mediante pasos o etapas para la consecucin de un fin l
determinado. De la misma forma en que la filosofa ha sido entendida s
de muchas maneras a lo largo de su existencia, nunca ha habido un o
solo mtodo filosfico, sino que se han propuesto una diversidad de o
ellos para el estudio de la realidad.
f
A continuacin se mencionan algunos de los mtodos dentro de las e
distintas pocas de la his- c
u
toria de la n
filosofa. d
o
Mtodo y
socrtico
v
e
Se le atribuye a Scrates (470-399 a.C.), quien fue uno de los filsofos r
griegos ms influyentes de la antigedad; a pesar de que no escribi d
ninguna obra filosfica, y que lo nico que se sabe de sus ideas es por a
d
los Dilogos de su discpulo Platn, es posible establecer con claridad e
algunos de sus postulados filosficos, as como su mtodo. Scrates a r
lo largo de su vida se enfrent a los sofistas, quienes sostenan o
posturas relativistas y escpticas y, por tanto, no perseguan la .
3
obtencin de la verdad absoluta, universal y necesaria, sino que
dirigan sus enseanzas hacia la obtencin del xito, y por ello
Slo a travs de este
desarrollaron y practicaron tcnicas de retrica que tendan ms hacia
ejercicio dialctico
la persuasin que hacia la verdad.
ser posible la
consecucin del
En contraposicin, Scrates dirige su filosofa y sus enseanzas hacia
verdadero saber, que
la consecucin de la virtud y conocimiento verdadero, que es entendido
es el conocimiento de
como conocimiento de lo que es el bien. Scrates utilizar como mtodo nuestro propio
principal de su filosofa la mayutica, entendida como el arte de dar a interior. La mxima
luz o parir conocimiento; es por eso que su mtodo puede ser entendido socrtica concete a
como un conjunto de procedimientos basados en el dilogo para guiar ti mismo se entiende
el acceso al saber, esto se pone de manifiesto en uno de los dilogos de mejor desde la
Platn denominado Teeteto o de la ciencia, en donde aparece una mayutica, pues el
idea que nos permite entender tal mtodo. Scrates sostiene: interlocutor queda
simbolizado por la
Mi arte de partear tiene las mismas caractersticas que el de ellas, pero
mujer que est a
se diferencia en el hecho de que asiste a los hombres y no a las mujeres,
y examina las almas de los que dan a luz, pero no sus cuerpos. Ahora
punto de dar a luz y
bien, lo ms grande que hay en mi arte es la capacidad que tiene de
poner a prueba por todos los medios si lo que engendra el pensamiento
del joven es algo imaginario y
Scrates simboliza a la partera que con preguntas ir dirigiendo todo
el alumbramiento.
Figura
1.4
Scrates. Filsofo
griego, considerado
el padre de la
filosofa.
Partear. Asistir a
la mu- jer que est
en trabajo de parto.
3
Platn (1988). Teeteto en Dilogos. pp. 187-192.
Mtodo
cartesiano
M
La duda como cin de o
mtodo, laduda
gnesis del texto,
metdica, en la cual
se relaciona el intrprete
directamente con o sujeto que
interroga
la primera regla debe identificarse
que propone, pues es sta la que le permite debilitar t
los fundamentosconde
el todo
autorelque escribi
edificio en el pasado.
tradicional A su vez, la interpretacin
del conocimiento; slo o no se
puede limitar al mero
as ser posible encontrar una verdad incuestionable a partir de la cual d
se pueda construir un nuevo edificio sobre bases slidas. o
h
Slo despus de llevar a cabo tal procedimiento, el nuevo edificio de e
las ciencias quedar apo- yado en cimientos firmes que no guarden r
ningn elemento heredado de la tradicin filosfica y que garanticen la m
unidad de las ciencias. e
n
Mtodo u
fenomenolgic t
o i
c
o
El mtodo fenomenolgico es la propuesta del filsofo alemn Edmund
Husserl (1859-1938). En sentido general y etimolgico, la
En trminos
fenomenologa es la descripcin de lo que aparece a la conciencia, es
generales se entiende
decir, el fenmeno o apariencia. El lema de la fenomenologa es volver
como el arte de la
a las cosas mismas, lo cual significa tratar de describir el sentido de las
interpretacin de un
cosas vivindolas.
texto; a veces se ha
identificado con la
Para Husserl es posible describir el sentido de las cosas en tanto se
exgesis, o con la
pueden vivir como fenme- nos de conciencia. Lo piensa como una
reflexin
tarea de clarificacin para poder llegar a las cosas mismas partiendo
metodolgica sobre la
de la propia subjetividad, en cuanto las cosas se experimentan
interpretacin. Es con
primeramente como hechos de conciencia. No sera una simple
el filsofo alemn
descripcin emprica o meramente psicolgi- ca, sino una descripcin
Friedrich Ernst Daniel
de sentido de lo experimentado, porque se funda en los rasgos
Schleiermacher
esenciales de lo que aparece a la conciencia.
(1768-1834), con
quien la hermenutica
Uno de los pasos de este mtodo se conoce con el nombre de reduccin
comienza a cobrar
y consiste en sus- pender nuestros juicios o poner entre parntesis
relevancia filosfica,
nuestra actitud natural; por actitud natural entiende la creencia en la
pues aparece como
realidad del mundo y de todos los prejuicios que intervienen en la
una teora general de
manera como comprendemos el mundo. Suspender el juicio significa
la interpreta- cin y la
adquirir la capacidad de observar realmente una cosa. El resultado de
comprensin. La
esta reduccin fenomenolgica es que no queda sino el residuo
hermenutica, as
fenomenolgico, a saber, las vivencias o fenmenos de la conciencia,
entendida, es
cuya estructura presenta dos aspectos fundamentales: el contenido de
fundamentalmente
conciencia, o nema, y el acto con que se expresa este contenido,
una reconstruc-
nesis. La nesis se refiere a la vivencia o hecho en s de la conciencia,
mientras que el nema se refiere al sentido o al contenido de la
vivencia de la conciencia, a aquello
a que se refiere, tanto si es
real como ideal.
34 UNIDAD INTRODUCCIN A LA FILOSOFA
I
34
Exgesis. Explicacin,
cin de la gnesis del texto, en la cual el intrprete interpretacin.
o sujeto que
interroga debe identificarse
con el autor que escribi en el pasado. A su vez, la interpretacin no se
puede limitar al mero
Figura 1.6
Edmund Husserl. Considerado el fundador de la fenomenologa.
Figura 1.7
Friedrich Ernst
Da- niel
Schleiermacher
. Uno de los
telogos y
filsofos ms
Prejuicio. Opinin previa, por lo general desfavorable, acerca de algo que se cono- ce impor- tantes del
poco. siglo xix.
Mtodo dialctico
Es el mtodo propuesto por el filsofo alemn Georg Friedrich Hegel
Figura (1770-1831), el cual se basa en el supuesto de que tanto la realidad
1.8 como el pensamiento se manifiestan segn el principio de la
Hegel. Falta
dialctica, transcurriendo por tres estadios o momentos sucesivos,
pie.
que tradicionalmente se identifican como tesis, anttesis y sntesis. El
pensamiento dialctico sostiene que tanto el pensar como el ser, o
bien, el conocimiento y la realidad, son movi- mientos hacia un punto
final, que se entiende como el absoluto; ste no es meramente el
trmino, sino la totalidad o el conjunto. Para Hegel, lo verdadero es la
totalidad; esto es, el ser que se completa mediante su evolucin.
Contexto y proyecto
filosfico de Descartes
El mtodo y los
principios filosficos
Consecuencias de
su filosofa
Realiza lo siguiente:
Empiri
smo
El mtodo y los
principios filosficos
No existen ideas
innatas.
El conocimiento procede de la
experiencia.
Consecuencias de
su filosofa
Realiza lo siguiente.
1. Del texto Historia general de las cosas de la Nueva Espaa de Fray Bernardino de Sahagn, realiza la
lec-
tura del libro VII, Cap. I. Del sol y Cap. II
De la luna.
) (
( )( )
)
( )( )( )( )
14. Es el rea de la filosofa que se ocupa de establecer las (
caractersticas esenciales o
modos del ser de todo
cuanto existe. )(
A. Descartes M. Dilogo
B. Reflexin racional N. Gnoseologa
C. Esttica O. Hume
D. Duda P. Epistemologa
E. Mtodo cartesiano Q. Husserl
F. Filosofa R. Axiologa
G. Fenomenologa S. Filosofa de la ciencia
H. Russell T. Racionalismo
I. Mtodo hermenutico U. Definicin aristotlica
J. Hegel de
K. Ontologa filosofa V.
L. Asombro Empirismo
W. Lgica
X. Mayutica