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EL SACRIFICIO DE ANIMALES EN LAS RELIGIONES DE ORIGEN AFRICANO

(YORUBAS, DAHOMEDANOS, CONGOS) ES UNA CONTINUIDAD DE
COSTUMBRES DE MEDIO ORIENTE Y MESOPOTAMIA O STE , ES EL ORIGEN
DEL SACRIFICIO DE ANIMALES EN AFRICA??

(Primer Captulo).

El tema del sacrificio de animales en las religiones de origen Africano, Musulmn e

inclusive Cristiano, es algo que ha dado mucho de qu hablar en estos ltimos tiempos.

Las sociedad de hoy se asombra con estas prcticas como si fueran algo nuevo o moderno
ideado por la Humanidad contempornea , cuando en realidad esta prctica nace con la
creacin del mundo y fueron proyectadas y alentadas por el mismo Dios en el Viejo
Testamento, luego quedaron como costumbres de Fiestas principales anuales en el Islam y
tambin en la Ortodoxia Juda o Cristianismo.

El mundo ha tenido muchos cambios y las creencias tambin, desde entonces y el

desarrollo se ha expandido a casi todos los rincones facilitando a los seres humanos mejores
medios de vida. Han nacido nuevos sistemas religiosos basados en las Tradiciones Antiguas
de Medio Oriente casi siempre, y la mayora de los anteriores se ha modernizado. Slo
algunos de stos sistemas o culturas, mantienen sus races o costumbres, entre estos estn
los que practican las culturas del Vodoun-Vudou-F (Fon-Gb), Oris-If (Yorubs) , y
muchas reglas del Congo-Bantes. Los cules en sus Cosmogonas y an en sus
Geomancias mantienen el sacrificio del mouton (Oveja o Cabrito dependiendo de la raza)
como lo hacan antao y mantienen hasta hoy los Musulmanes y as como los Cristianos
ms Ortodoxos con aves de corral. El sacrificio de animales es una de las ceremonias ms
importantes en estas religiones y se pretende con este hecho demostrar a los Dioses el
agradecimiento a travs de la inmolacin . Cuando se llevan a cabo estos ritos, los animales
son desangrados sobre los elementos fsicos y fetiches sagrados que se interesa fortalecer o
venerar, es el caso, cuando le dan de comer a sus Prendas (soperas donde habita el
fundamento que representa a sus Orishas ); o a sus collares, en el caso de las disporas
yorubas, y en el caso de las Dahomedanas es una cuestin similar que involucra otros
conceptos litrgicos, de renovacin, libacin y fortalecimiento de las energas elementales
de la Naturaleza(Vud-Vodoun) a travs del sacrificio marcado para un fin determinado; en
el caso de los sacrificios bantes o Congos a veces los conceptos tienen la misma
connotacin ritualstica pero van transformndose dependiendo de las mezclas de conceptos
o de las disporas que los adoptaron como base de sus culturas locales.

Concepciones Cristianas:

1) . Cuando Dios gobernaba directamente la tierra, ense a sus hijos las leyes que l quera
que se respetasen. Su creacin estaba en completa armona para que se pudiera vivir en paz
y puso a los pies del hombre, ( su nica creacin pensable), todo lo que estaba a su
alrededor, incluyendo los dems seres vivos, de donde se nutrira corporal y
espiritualmente.

GNESIS 9. 2 Que teman y tiemblen ante ustedes todos los animales de la tierra y todas
las aves del cielo. Pongo a su disposicin cuanto se mueve sobre la tierra y todos los peces
del mar. 3 Y todo lo que tiene movimiento y vida les servir de alimento, as como las
legumbres y las hierbas. 4 Lo nico que no deben comer es la carne con su alma, es decir
con su sangre.

No es nada difcil darse cuenta que los elegidos somos nosotros ( los hombres), y que todo
lo dems que nos rodea est a nuestra disposicin, incluyendo los animales, segn este
versculo de la Biblia, el Hombre es Hijo de DIOS. Si nos ponemos a estudiar la historia de
los pueblos, veramos que todos tenan como base fundamental de sus gobiernos a la
Religin a veces Tradicin Cultural, que no exista una tribu donde por lo menos hubiera un
Sacerdote que guiara y dictaminara las leyes que los regan en la Comunidad o Sociedad
fundada bajo esa cultura. Tambin conoceramos que todos utilizaban el mtodo del
sacrificio, ( en algunos casos el de la propia vida humana ), para ofrecer a sus Dioses
dolos, algo a cambio de obtener y propiciar las lluvias, una buena cosecha o la salvacin de
un ser querido. Estas tribus a veces nmadas o no, nos ensearon que slo se sacrifica lo
que nos duele perder, el que d lo que le sobra o lo que no necesita, est haciendo
solamente una obra de caridad. Lo que no sera viable para definir un sacrificio sagrado.
Entonces estaramos de acuerdo en que esto no es un invento de las religiones de origen
africano; el porqu ellos han trado esas costumbres hasta nuestros das, de lo que si
podemos estar seguros, es que nos han permitido que no se cambie la palabra de Dios por
ningn nuevo cuestionario o razonamiento humano. Y para los que no aprueban estos
antiguos mtodos sealndolos de salvajes y satnicos, han de saber que est escrito en la
Biblia , que no es una Creacin slo de las etnias africanas que llegaron a Amrica, sino
tambin costumbres sagradas del Islam y del Cristianismo Ortodoxo Judo, veremos
claramente en este artculo que es muy posible hasta que sea SU ORIGEN O LA
CONTINUIDAD DE ESTAS GRANDES RELIGIONES DE MEDIO ORIENTE Y
MESOPOTAMIA.

2) Llam Yav a Moiss y le habl as desde la Tierra de las Citas Divinas: Habla a los
hijos de Israel y diles esto: 2 Cuando alguno de ustedes presente a Yav una ofrenda de
animales, esta puede ser de ganado mayor o menor. (Habla del sacrifico del Buey y de la
Oveja).
3 Si alguien ofrece ganado mayor para su sacrificio de holocausto, presentar un macho sin
defecto. Lo ofrecer ante la puerta de la Tienda de las Citas de manera que sea agradable a
Yav. 4 Pondr su mano sobre la cabeza de la vctima, para que Yav se la reciba para
perdn de sus pecados. 5 Sacrificar el animal delante de Yav y los Sacerdotes hijos de
Aaron, ofrecern la sangre derramndola por sobre todo el altar que est a la entrada de la
Tienda de las Citas. 6 Despedazarn la vctima: 7 Luego los Sacerdotes pondrn fuego en el
altar y colocarn lea sobre el fuego.As fueron escritas las palabras de DIOS para que
los hombres supieran como limpiar sus pecados. Vemos que en estas citas bblicas se habla
claramente del sacrificio de animales o seres vivos sin raciocinio y que hoy se usan en todas
las etnias africanas como el BUEY Y LA OVEJA O CABRITO, Y AVES.

As comenz la Humanidad y el nacimiento de las Nuevas Religiones , Islmicas y

Cristianas, y as las tribus africanas lo adoptan en sus culturas como una continuidad de las
costumbres ancestrales que ellos heredaron desde Medio Oriente, an veremos que siguen
los mismos patrones litrgicos que estas grandes religiones, a veces sin saber de qu se
trata, a veces con variantes en las inmolaciones, a veces cuestionables por el exceso de las
inmolaciones, adquiriendo una forma desmesurada por lo sangriento y hasta con tintes
instintivos donde el hombre parece derramar su morbo ms tenebroso y cuestionable. A
veces sin saber siquiera cul fue el ORIGEN de los sacrificios sagrados

Las Tradiciones Culturales africanas y sus disporas endgenas en Amrica, mantienen en

sus ritos estos mandatos y aunque su principal Deidad no responde al nombre de Dios
como: Maw, Edumar (Olodumare) , Zambi, que no estn en ninguna Biblia o Dogma
como la que escribieron los Apstoles Catlicos, porque stos pasaron a sus descendencias
sus secretos y misterios de Sacerdote a Sacerdote en forma verbal u oral , las leyes son las
mismas y las practican y respetan tal y como supuestamente lo orden la Tradicin de las
Primeras Religiones o Culturas de Medio Oriente, o como decimos donde nace La Cuna de
toda Civilizacin Occidental. Quienes conocemos de estas inmolaciones o Sacrificios de
Animales para las divinidades llmense Vodoun-Orisa-Nkissi o Ancestros, Muertos etc..,
habr visto con sus propios ojos que este acto se lleva a cabo tal y como se hace en la forma
bblica en el Antiguo Testamento y como incluso lo dice el Korn, en nombre de Dios,
aunque algunas culturas difiera en la masculinidad o femineidad de la Divinidad Creadora,
se comenz as, y las culturas de las etnias africanas por tanto denotan claramente la
continuidad de las creencias primeras u originales que vemos es muy obvio son
costumbres nacidas en la cuna de la civilizacin humana: MESOPOTAMIA. El animal de
la inmolacin es sacrificado ante el altar y su sangre es derramada sobre ste. Ya terminado
el rito, el cuerpo se corta en pedazos y con l se prepara la comida que se ha de ofrecer a los
participantes, que gozan entonces de la celebracin que se hace despus de haber cumplido
con la divinidad hija de DIOS-DIOSA, que preside esta ceremonia. Los animales, como
dice Dios en la Biblia , estn en este mundo para servirnos y si bien es cierto que llegan a
ser una muy buena compaa como en el caso de los domsticos (perros o gatos) , nunca se
debe poner en peligro la vida de un ser humano para protegerlos, seguramente algo muy
cuestionable pero hoy vemos en frica Occidental es algo muy natural ver en la midia fotos
de estos sacrificios y que muchos claramente pueden criticar o defender e incluso tratarlo
como barbarie humana, a veces usados como llamador de espectadores vidos por el poder
que recrean en dichas escenas o e poder que supuestamente se cree adquirir, lo que
llamamos muchas veces como llamadores visuales o montajes para captar nuevos adeptos.

Cuestionamientos actuales sobre los sacrificios animales en Amrica:

a) .A pesar de que, como sabemos todas las disporas o religiones endgenas africanas en
Amrica tienen como base el sacrificio de animales como parte litrgica de sus rituales y de
sus culturas locales, vemos hoy muy comn ver las acusaciones que se cometen en contra
de estas manifestaciones, que por lgica carecen de explicacin cientfica de la ciencia, y
son por tanto motivo de cuestionamiento en un mundo tan moderno actual y con tanta
evolucin tecnolgico-cientfica. Lo vemos a nivel incluso de legislaciones en su contra, y
como motivacin de las asociaciones protectoras de animales como barbarie, exageracin o
causa hasta penal y prohibitiva por muchas legislaciones estatales de varios pases , es
tambin motivo de persecucin a estas etnias en forma acusatoria, generando una sicosis
colectiva ya en varios pases de Amrica e incluso de Europa.

b). Quiz esto sea un motivo de marginacin hacia las etnias africanas, porque como lo
vemos muy claro no se penaliza el sacrificio en masa de fiestas Islmicas ni Judeo-
Ortodoxas en varios pases de Amrica inclusive donde estas fiestas anuales son motivo
hasta de euforia por sus creyentes como lo es el Aid El Kebir la Gran Celebracin de la
Oveja , una fiesta que rememora el momento en el que Abraham fue a sacrificar a su hijo
carnal por peticin de Dios, hasta que Dios envi al ngel para evitarlo y decirle que
sacrificara en su lugar a un carnero (o cabrito) recordemos que la oveja en frica y Medio
Oriente es lo que comnmente conocemos como oveja en Amrica pero con astas y lana, o
como le dicen Mouton y parece ganado lanar siendo muchas veces caprinos; como vemos
tambin en estas festividades el sacrificio de Bueyes o Bfalos, transformndose en ros de
sangre en las Mezquitas y a veces en las calles donde estos pueblos celebran con euforia un
ritual de DIOS. Tambin los vemos en el rito de Kaparot (expiacin simblica) en el da
anterior a Iom Kipur; (Cristianismo Ortodoxo) y donde el rito consiste en tomar un pollo y
una gallina, en una mano y recitar cierto texto sagrado del Torh Hebreo y luego se
sacrifican para liberar las cabezas o pensamientos malficos de los hombres o mujeres. No
vemos entonces que estos rituales Sagrados que constan en las Sagradas escrituras tanto
Islmicas como Cristianas Judas sean motivo de cuestionamiento o persecucin
ideolgicas por los entes estatales de los pases que adoptan el Islam o el Judasmo , pero si
vemos que es motivo de persecucin para estas etnias africanas en donde sea y que sean
motivo de culto o veneracin. c). Marginacin, persecucin, o abuso legal contra las etnias
africanas que se instalan en el Mundo? Fanatismo religioso de las sectas del Cristianismo
como los Evangelistas o Adventistas del Nuevo Testamento? No sabemos con exactitud que
es lo que motiva a estas persecuciones que estamos viendo hasta en Brasil donde hoy
persiguen a los Templos de Candombl. En todas las civilizaciones, la funcin del sacrificio
ha sido similar: ha servido (y sirve) para ganar o mantener una conexin con la divinidad
mediante la renuncia a algo valioso, con la finalidad de obtener proteccin o implorar un
favor o la bendicin de DIOS, es a veces incoherente , quiz pueda parecer primitivismo
del hombre moderno en donde qued grabado en su memoria un como vestigio de las
antiguas y ancestrales costumbres de sus antepasados histricos, pero vemos claramente es
una costumbre muy arraigada hasta en las Grandes Religiones con origen en Medio Oriente
y Mesopotamia. d). Porqu creemos que los Sacrificios HOY SEAN MOTIVO DE
PERSECUCIN IDEOLGICAS? - Vemos muy consecuentemente ofrendas y grandes
sacrificios rituales en lugares pblicos, en lugares de mucha concurrencia e incluso
edificios estatales, vemos que lamentablemente muchos Sacerdotes no respetan como las
Grandes Religiones sus lugares o espacios sagrados para tales inmolaciones, ni la
privacidad de personas que no comparten estas manifestaciones. -Vemos muy
frecuentemente que estas manifestaciones se tomaron a veces como algo que los dems
deben respetar obligatoriamente sin respetar los espacios privados de otros. -Vemos que
el abuso de sacrificios de animales de transform en algo corriente del cotidiano sin un
lmite o criterio que se mantenga como forma de respeto a lo sagrado o la vida de los dems
e incluso como un morbo o conducta desequilibrada de algunos Sacerdotes poco serios que
intentan transmitir un miedo o temor basado en la imagen que este acto puede transmitir o
propiciar. Es muy triste ver como se toma desde un punto de vista tico el tema en cuestin
que hoy abordamos, ni siquiera se piensa en lo que pueden desencadenar a travs del
SACRIFICIO DESCONTROLADO, por dichos Sacerdotes que con poco conocimiento son
portadores de un arma que simplemente sacrifica a veces por el mero goce de quitar una
vida, sin tener el ms mnimo conocimiento o respeto por dicho acto tan Sagrado y antiguo
que intentan hoy recrear en estos cultos. Muchos Sacerdotes no son bien educados y
carecen de tica en estos rituales sagrados y transforman el acto del Sacrificio animal
como un acto pagano que carece de autenticidad cultural original , por lo desmedido y
sangriento del acto , que slo alimenta muchas veces el Ego o la Banalidad descontrolada
donde exhiben una falsa educacin sacerdotal o una desequilibrada conducta en su actitud
dando as el alimento a la crtica que luego termina en manos de activistas que ven estas
actitudes como sicticas y hasta lo ven como un atentado pblico a la sanidad o bienestar
de la sociedad por el caos que esto provoca en el entorno.

No pensamos que un Sacrificio Ritualstico de animales, puede atraer esas malas

consecuencias sino es bien dirigido? No pensamos que el exceso de estos sacrificios puede
desencadenar un CAOS NO CREATIVO, porque puede ser rechazado por las divinidades
que se intentan invocar? Los Sacerdotes no son capaces de usar la tica o la lgica para un
ritual de esta envergadura? Puede cualquier sacerdote novato Sacrificar ritualmente? Qu
nsita a un Sacerdote al DESCONTROL EN LA INMOLACIN de animales en exceso, el
instinto o un morbo desmedido? Podremos cuestionar muchas cosas en el abuso de
sacrificios que tanto la Sociedad hoy puede criticar en estas manifestaciones africanas que
repetimos, son tan antiguas como la Civilizacin y la Humanidad, pero quiz hoy estamos
frente a un cuestionamiento que es parte de la Evolucin del Hombre y su modernizacin
que aspira a otro nivel de CONCIENCIA que hoy no sabe distinguirpero que tan slo
lo plantea a travs de un solo cuestionamiento: El porqu debemos sacrificar un animal para
la expiacin de errores como SER HUMANO PARA EL DIOS-DIOSA? Quiz surjan
varias preguntas, muchsimas y quiz nunca podamos responderlas desde un planteamiento
lgico, o desde un punto de vista cientfico mucho menos, ya que un animal litrgicamente
nos estara representando ante DIOS y no tenemos la misma esencia fsica ni espiritual,
solo tenemos algo en comn. LA VIDA

-Reflexionemos juntos entonces: QU CREEMOS QUE SIGNIFICA UN SACRIFICIO

ANIMAL??