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Cosmologa bant y los orgenes de la civilizacin

egipcia notas
Conferencia a cargo de Asar Imhotep
15 de diciembre de 2007
S.H.A.P.E centro comunitario Houston, TX
En conjuncin con
Moca Urban Hang Suite
http://www.mochasuite.com
Moca-Versity
http://www.mochaversity.com
Houston Ministerio de cultura
http://www.houstonministryofculture.com
Independientemente investigada por Asar Imhotep
Correo electrnico: imhotep06@mochasuite.com
Copyright diciembre de 2007
Cosmologa bant y los orgenes de la civilizacin egipcia notas por Asar Imhotep 2
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permiso del propietario del copyright.
Tabla de contenidos
Agradecimientos & gracias...3
Introduction.........................................................................................................................4
Objectives...........................................................................................................................7
Lecture Limitations.............................................................................................................7
Quines son los bantes? (from Wikipedia)................................................................................7
Method................................................................................................................................8
The Journey of Man........................................................................................................9
Resumen de la historia de la migracin de Homo sapiens basada en mtDNA...9
Bantu Migrations..............................................................................................................11
African Cosmology...........................................................................................................18
Bantu Concept of the Vee.................................................................................................23
Bantu y conexiones de Egipto...29
Apertura de la ceremonia de boca...32
Cosmological Wheel.....................................................................................................33
The Sun on the Horizon....................................................................................................35
Forest: Place of Initiation..............................................................................................38
Other Notes:......................................................................................................................39
Concepto africano de fuego, el hombre y la creacin...39
El significado del KMT anlisis lingstico...41
The Evolution of Kmt...................................................................................................42
THE MEANINGS OF UMA........................................................................................42
Cosmologa bant y los orgenes de la civilizacin egipcia notas por Asar Imhotep 3
Agradecimientos & gracias
Me gustara primero y ms importante reconocer la energa creativa Suprema que impregna
todo el universo. Sin su genio creativo y misericordia, ninguno de nosotros estara aqu respirar
para otro da y aprender ms acerca de nosotros mismos. Tambin me gustara dar las gracias a
esos antepasados, conocidos y desconocidos que ahora descansan en el Zimani y el Reino de
las ideas ungrasped, cuya energa radiante an influye en nuestras vidas hoy y cuya orientacin
buscamos continuamente. Me gustara dar las gracias a hermano Deloyd Parker para
permitirme hoy aqu presentes y para encabezar la creacin y el mantenimiento de una
institucin como el centro de forma que permite el discurso muy necesaria e intercambio de
ideas. Me gustara dar las gracias a todos aquellos maestros maestros que me guiaba en mi
camino y me prendi un camino para ayudarme a alcanzar mi potencial humano completo. Los
maestros son el Dr. Julani Williams, Dr. Asa Hilliard III, el Dr. James Conyers, profesor James
Smalls, hermano Jabade Powell, Nana Kimati Dinizulu, hermano Robert Muhammad, el Dr.
Leonard Jefferies, Dr. Malidoma Some, Baba Ashra Kwesi y muchos otros maestros maestros
no identificados en el continente. Especialmente me gustara dar las gracias hermano Ferg
Somo fuera del Reino Unido por permitirme introducir algunas de sus obras inditas de
lingstica.
Me gustara agradecer a todos los ancianos en la habitacin que estn aqu que tengo el honor
de seguir sus pasos y se sienten que soy digno de compartir informacin con el pblico ms
grande. Tambin me gustara reconocer a cualquier mujer actualmente en este edificio con vida
en su vientre sagrado. Ashe.
Cosmologa bant y los orgenes de la civilizacin egipcia notas por Asar Imhotep 4
Introduccin
El legado que la civilizacin egipcia dejado la humanidad verdaderamente es un testimonio
del potencial humano cuando a tierra sobre una base firme de integridad, espiritualidad y amor por
la sabidura (la correcta aplicacin del conocimiento). A travs de sus meticulosas investigaciones
sobre el funcionamiento de la naturaleza, han expuestos la esencia misma de la fsica, las
matemticas, la arquitectura, ley, espiritualidad, medicina, filosofa y ms. Alta cultura egipcia era
tan grande en su da de heno que atrajo a Naciones injustificadas, menos madurez desarrolladas que
senta que podan tomar ellos no ganan. Es luz interior brilla tan brillante que ni siquiera 2500 aos
despus de su desaparicin, los europeos han ido fuera de su camino a invadir, infiltrar, robar sus
artefactos, reescribir la historia, puso su cara en l, reinterpretar la filosofa y designar a s mismos
como guardianes de la puerta para unirse a una historia, un pueblo, una contribucin que no les
pertenecen. Con vehemencia han intentado desasociar antigua Ta-Meri (Egipto) con el resto de
frica. Incluso tienen tan valiente y tan poderosa que tom Egipto fuera de frica y cre un
imaginario llamado el Medio Oriente y coloc all Egipto.
Esta visin del mundo ha sido cuestionada por acadmicos guerrero como Drusilla Dunjee
Houston, W.E.B. Dubois, J.A. Rogers, John G. Jackson, George GM James, John Henrik Clarke,
Asa Hilliard, Yosef Ben Jochannan, Clyde Winters, Ronoko Rashidi, Maulana Karenga, Molefi
Asante de Kente, Ivan Van Sertima, Wade Nobles, Naim Akbar y muchos otros que han hecho el
trabajo riguroso de la restauracin de la conciencia histrica de frica en un intento de restaurar la
dignidad de los pueblos africanose inspirarlos a ocupar su lugar como agentes en el desarrollo del
florecimiento humano y no slo idle seres esperando la salvacin a partir del europeo. Pero los
eruditos que lograron desplazar por s sola el paradigma estrecho de la hegemona europea, sobre la
interpretacin del clsicas civilizaciones africanas, no era otro que el Senegal erudito Dr. Cheikh
Anta Diop y lingista de la Dr. Kongo Thophile Obenga. Su contribucin a la comprensin de la
cultura africana es insuperable, en mis ojos, y tenemos una gran deuda a su Guerrero en el Reino de
la epistemologa. Son la razn de por qu hago lo que hago y les agradezco enormemente.
La cultura egipcia es una misteriosa cultura. Es misterioso porque la naturaleza es
misteriosa y para ser uno con la naturaleza, uno tiene que tener algn elemento de misterio. Uno de
los aspectos ms misteriosos a Ta-Merian cultura fue su sistema universitario que existan en todas
partes del mundo, especialmente en el frica central. Lo que los egiptlogos modernos han podido
ver en su ignorancia de la cultura africana es que Ta-Meri (Egipto) fue el estado poltico y Kemet
era el sacerdocio. Esta presentacin se desarroll fuera de un estudio independiente que comenz en
2005 cuando escrib un artculo titulado qu es un nombre? El significado de Kemet para un
simposio en la Universidad de Houston. Desde ese Simposio he estado en una misin sin parar para
entender verdaderamente el pinnings interno de la cultura africana y cmo podramos utilizar lo
mejor de su plataforma y hacerlo un agente ms prctico en la vida de los africanos que viven en los
Estados Unidos y el extranjero. A lo largo de este viaje he ledo innumerables material sobre lo que
significa ser africano y qu significa ser Dios teniendo una experiencia humana. Cuando haces el
universo una pregunta con sinceridad, sin duda te proporciona una respuesta. stas y otras
cuestiones fueron contestadas por medio de conferencias, lectura de materiales, iniciaciones,
entrevistas y reflexiones internas. Una reunin de ese tipo con un maestro local me dijo que si yo
quiero entender Egipto, tengo que estudiar la Twa y la gente de Ba-Ntu que residen actualmente en
frica Central. Realmente no entend realmente lo que quiso decir entonces (y esto es antes de que
yo escrib el libro en 2005), pero definitivamente fue evidente ms adelante. No mucho tiempo
despus de ese encuentro, durante una conferencia privada de la tarde el Dr. Asa Hilliard, present a
m un
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libro de Kongolese Maestro profesor Dr. K. Bunseki Fu-Kiau y su obra titulada
Cosmologa Africana de los Bantu-Kongo. No lo recog inmediatamente, pero despus del simposio
en 2005, algo me oblig a buscar el libro. Lo nico que me arrepiento ahora no est este libro en
cuanto me enter. Inmediatamente comenc a ver los paralelismos en la cosmologa de Kongo y del
antiguo Egipto.
Esto comenz un proceso de estudio intenso del pueblo bant, y la regin del Congo en
particular, y lo que he encontrado a travs de mi investigacin independiente, para m, podra
considerarse la piedra Rosetta de la filosofa egipcia. Ahora he comprendido plenamente lo que mi
maestro local me contaba un ao antes del Simposio y esta obra por el Dr. Fu-Kiau que moldea la
naturaleza de esta conferencia hoy. Uno de los temas recurrentes a lo largo de mis estudios se ha
articulado por varios maestros maestros con respecto a los criterios para la comprensin de la
filosofa de la gente.
(ir a diapositiva) Curacin sabidura de frica pg. 163 Dr. Malidoma algunos
Las culturas se definen en trminos de las maneras que la gente percibe el cosmos...La
cosmologa me preocupa en este captulo es esencial para Dagara sabidura que poco
sentido sin ella; la cosmologa es el modelo fundamental para la propia vida.
Cosmologa Africana de los bant Kongo PG. 129 el Dr. K. Bunseki Fu-Kiau
Entender la cosmovisin de un pueblo es la piedra angular para la comprensin de su
cultura.
Filosofa africana: El perodo faranico Dr. Thophile Obenga pg. 20
Por el contrario, la lengua egipcia tienen afinidades de parentesco gentico con otras
lenguas africanas negras continentales, antiguos y modernos. Es por ello que el Coloquio
Internacional de la Unesco 1974, organizado en el Cairo, inst explcitamente a expertos en
lingstica comparativa "establecer correlaciones posibles entre lenguas africanas y la
lengua egipcia antigua," ante la imposibilidad de identificar vnculos genticos entre la
lengua del antiguo Egipto, por un lado y las lenguas Semetic y bereberes, por el otro.
Escribiendo sobre las mismas personas, Estados Janheinz Jahn en Muntu:
Cuando decimos que la visin africana tradicional del mundo es una extraordinaria armona,
entonces excepto la palabra 'Africano' cada palabra en la oracin es correcto y lo incorrecto. Para en
el primer lugar en la cosmovisin tradicional est viva hoy; en segundo lugar se trata no de una
visin del mundo en el sentido europeo, ya que las cosas que son contempladas, experimentadas y
vividas no son separables en tercer lugar puede ser llamado extraordinario slo en el sentido
europeo, mientras que para los africanos es totalmente comn; y en cuarto lugar, la expresin
'armona' es totalmente insuficiente ya que no indica qu partes estn siendo armonizadas en qu
conjunto. Y si decimos 'todo' se armoniza, nos dice menos que nunca.
Estas citas me animaron a mirar en el interior de frica para obtener una mejor comprensin de la
civilizacin egipcia. A travs de este proceso tambin he llegado a la realizacin que la filosofa
ontolgica egipcia antigua ilumina ciertas prcticas culturales africanos modernos y
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filosofa espiritual. Desde aqu el Dr. Maulana Karenga Eco mi propsito para mis estudios a travs
de la articulacin de la filosofa, su formacin y Kwanzaa.
Kwanzaa pg 3 Dr. Maulana Karenga
Kwanzaa nace de la filosofa del como, que es una filosofa nacionalista cultural que
sostiene que el principal reto en la vida de la gente negra es el desafo de la cultura, y que
lo que deben hacer los africanos es descubrir y sacar a luz lo mejor de su cultura, antigua y
actual y utilizarlo como una base para traer en ser modelos de excelencia humana y las
posibilidades de enriquecer y ampliar nuestras vidas.
Es con este entendimiento que vengo ante ustedes hoy. Espero poder inspirar una mayor
apreciacin de las joyas de nuestros antepasados nos dejaron en forma de ritual, proverbios, lengua,
filosofa y expresin cultural. Espero que en esta conferencia para cultivar las facultades creativas
internas dentro de su ser, as que usted puede comenzar a formular nuevos paradigmas en que
podemos utilizar esta informacin para hacer nuestra cultura y filosofa ms visible y til en la vida
de los pueblos africanos. A los jvenes que marcha hacia adelante y hacia arriba hacia la luz, esta
conferencia est dedicada con todo respeto. Ashe.
Asar Imhotep
-Moca Urban Hang Suite
Moca-Versity
-Houston Ministerio de cultura
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Objetivos
1. Introducir a la audiencia la visin del mundo cosmolgico del pueblo bant de frica Central y
utilizar esa comprensin para entender mejor la cultura egipcia antigua
2. Para hablar de los orgenes de la civilizacin egipcia y cmo el estado poltico lleg a ser
3. Para sacar a la luz el sistema Universidad continente que existi en la antigedad
4. A buscar nuevas maneras de usar cosmograms antigua y Mdw Ntr prcticamente en la vida de los
pueblos africanos
5. y establecer una base de investigacin dedicada a promover el trabajo haciendo investigacin
primaria en estudios africanos de Houston: articulando nuestros hallazgos en publicaciones
impresas, cine y nuevos medios de comunicacin

Conferencia limitaciones
Esta conferencia es incompleta. Hay todava mucho ms trabajo que necesita ser hecho. Esta
conferencia es principalmente una presentacin de algunos de los datos acumulados hasta el
momento y a ver si tenemos motivos legtimos para continuar por este camino en particular, de
Bantu cosmologas, para una mejor comprensin de la civilizacin egipcia.

Quines son los bantes? (de Wikipedia)


Bantu es el nombre de una gran categora de lenguas africanas. Tambin se utiliza como una
etiqueta general para ms de 400 grupos tnicos en el frica subsahariana, de Camern , frica
Central y frica Oriental Del surde frica. Estos pueblos comparten un subgrupo de familia de la
lengua comn, el lenguas bantesy tradiciones culturales ancestrales amplias. [1] esas tradiciones
Cau histricamente aumentar la diversidad de la cultura y costumbres. Dentro de las regiones
localizadas, lenguas bantes pueden ser ms o menos mutuamente inteligibles, pero son tan diversas
como lenguas indoeuropeaslenguas bantes como un todo.
"Bant" significa "gente" en muchas lenguas bantes, junto con sonido similar cognados. El Dr.
Wilhelm Bleek utiliz por primera vez el trmino "Bant" en su sentido actual en 1862 su libro A
gramtica comparativa de idiomas del africano del sur, en el cual presume que un gran nmero de
idiomas situado al otro lado, central, sur, Oriente, y frica occidental comparte muchas
caractersticas que deben ser parte de un grupo nico idioma. Tal vez lo ms saliente fue la
organizacin de muchas partes de la oracin en concordancia con un conjunto de categoras
Sustantivo, por medio de prefijosde derivadas. As en isiZulu, un paradigmtico caso de Bleek, el
sustantivo raz -ntu se encuentra en sustantivos como umuntu (persona), abantu (personas), ubuntu
(cualidad de ser humano, humanidad) y los verbos y adjetivos que describen los sustantivos de
acuerdo con ellos: Umuntu omkhulu uhamba ngokushesha (el gran persona camina rpidamente),
Abantu abakhulu bahamba ngokushesha (la gran gente camina rpidamente).
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Mtodo
Esto no ser una discusin sobre cmo negro fueron los antiguos egipcios o si ni siquiera eran
negros o no. Del Dr. Cheikh Anta Diop y Thophile Obenga en el Simposio de la UNESCO 1974 ha
demostrado que en los ojos una y mil veces ms. Si alguien est tratando de argumentar en contra
de la Africaness de los antiguos egipcios, son meros nios y no son serios sobre este tema y debe
descartarse.
Vamos a utilizar un enfoque multidisciplinario para solidificar nuestro reclamo de Bantu
relaciones egipcias. Utilizaremos la informacin de las disciplinas de
. Arqueologa
. Paleontologa
. Lingstica
. Antropologa
. Y a travs de los registros histricos Oral

Tambin, si puedo moneda de algunos trminos y formas de estudio


. Simbologa
. Y filosfico Cognancy

Para nuestro estudio los smbolos no necesitan coincidir. La veracidad en las correspondencias ser
evidente al evaluar el significado subyacente de las historias y smbolos. Un factor clave en la
cultura africana es lo creativo puede ser al transmitir un mensaje. Puede utilizar el mismo tema
subyacente pero la esttica debe ser nica en su propia experiencia. Mientras que en Atlanta,
Georgia, los jvenes pueden entrar CRUNK, la juventud hacia fuera en California crear un baile y
conseguir CRUMP. Aunque CRUNK no es un baile, CRUMPING como una forma de danza
encarna el mismo concepto filosfico de la inmensa energa bajo la forma de expresin
inconsciente. Este es el tema que gobierna la pedagoga africana.
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El viaje del hombre
Mapa de migracin humana temprana del libro Un viaje del hombre del pozo Spencer
Aunque otros simios inteligentes, incluyendo varias especies de Paranthropus , continuaron a pie la
sabana africana de 2,5 millones de aos, es seres humanos - gnero Homo - con quien estamos
preocupados. Los seres humanos representaron un nuevo concepto evolutivo de muchas maneras,
no slo con su cerebro agrandado, dieta mixta y dientes ms pequeos, pero en sus
comportamientos adaptativos, incluyendo la realizacin de la primera forma de herramientas de
piedra por la especie humana primer.

Resumen de la historia de la migracin de Homo sapiens basada en


mtDNA
. Hace unos 160.000 aos los seres humanos modernos, Homo-Sapiens, que vivi en frica. La
evidencia arqueolgica ms temprana conocida de mtDNA y antepasados del y-cromosoma se
encuentran en frica Oriental
. Cuatro grupos viajaron como cazador recolectores hacia el sur hasta el cabo de buena esperanza,
sur oeste a la cuenca del Congo y a costa de Marfil, llevando la primera generacin de los tipos del
mtDNA gene L1
. A grupo viaj a travs de un Sahara verde 125.000 aos atrs, a travs de la puerta abierta del
norte, por el Nilo hasta el Levante (Oriente Medio). Esta fue la primera salida de frica de homo
sapiens.
. La rama que alcanz el Levante se extinguieron hace unos 90.000 aos hacer un congelamiento
global. Esta congelacin convirti el Medio Oriente y norte de frica en un desierto y desde este
punto, el hombre de Neanderthal estas reas ocupadas.
. hace 85.000 aos un grupo de africanos cruzaron el mar rojo en las puertas de los cielos. Todos los
seres humanos modernos son descendientes de este grupo

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. 85.000 75.000 aos atrs este grupo viaj a lo largo de la costa India en Indonesia y China
. hace 74.000 aos Monte Toba estall causando un invierno nuclear de 6 aos y edad de hielo
instantneo que la tierra vio una despoblacin masiva cree que reducirse a 10.000 adultos.
. 74.000 65.000 AEC vio una repoblacin masiva en la India y, por barco, empezaron a viajar a
Timor y Australia
. 65.000 52.000 A.C. la tierra comenz un dramtico el calentamiento y las familias pudieron
comenz a moverse encima de la media luna frtil. Desde all se mudaron a Europa.
. BCE 52.000 45.000 golpea otra edad de hielo. Las culturas paleolticas Auriaciense se movi
desde Turqua en Bulgaria, Europa. Desde all entraron a Hungra y luego en Austria.
. 45.000 40, 000 grupos de Medio Oriente mueven en Asia central. Grupos de Indochina a Tbet
subi en la meseta de Qing-Hai
. 40.000 20.000 A.C. centro-asiticos movido oeste hacia Europa del este, del norte en el Crculo
rtico y se uni a los asiticos orientales para iniciar la propagacin hacia Eurasia.
. Antepasados de AEC 25.000 22.000 de los nativos americanos cruzaron el puente terrestre de
Bering todo el camino hacia lo que es ahora Nueva York
. 22.000 19.000 A.C. durante la edad de hielo pasada, Europa, Asia del norte y Amrica del norte
fueron despobladas, slo dejando aislados sobreviven grupos encerrados en refugios de.
. 19.000 15.000 A.C. durante el ltimo mximo glacial, en Amrica del norte, del sur del hielo,
grupos continuaron desarrollando y se movi todo el camino en Amrica del sur.
. Esto continu hasta 12.500 A.C. poblando ahora la mayor parte de Amrica del sur
. 12.500 10.000 A.C. reocupacin de Amrica del norte al sur del hielo viajando hacia el norte
para convertirse en el esquimal, aleutas y altavoces na-Dene.
. 10.000 8.000 A.C. final colapso de la edad de hielo que anuncia el amanecer de la agricultura.
El Sahara era pastizal. Recolonialism de Gran Bretaa y Escandinavia

Esta informacin es importante porque tenemos que establecer primero los primeros patrones
migratorios de los primeros africanos. Durante los perodos de la despoblacin de Europa y Asia del
norte, durante la edad de hielo, los Homo Sapiens africano que emigraron a Occidente, centro y
Sudfrica no fueron afectados como los de otras partes del mundo. Ahora vamos a ver cmo los
lingistas clasifican las lenguas bantes y causar su clasificacin y horarios para una reevaluacin
del registro histrico.
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MIGRACIONES BANTES
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OMLL (Eurocores, ESF): Lengua, cultura y Genes en bant:
un enfoque multidisciplinar de las poblaciones de habla bant de frica
Mapa 1. Expansin bant: rutas de expansin se presume.
Zonas retenidas para probar las hiptesis.
Presumido gran expansin rutas, zonas de convergencia y zonas de expansin
secundaria. La patria bant est situada en el noroeste (borderland de Nigeria y
Camern). Desde este lugar, las poblaciones bant trasladado gradualmente a
travs de la selva al este (un movimiento mayor) y hacia el sur (otro
movimiento importante). Algunas de las poblaciones orientales continuaron su
expansin hacia el sur. Convergencia entre poblaciones orientales y
occidentales se produjo en diferentes momentos y lugares (cf. la poblacin de
Ambo, R22 (clasificacin de Guthrie). Los diferentes tonos (colores) en las
flechas se han utilizado para diferenciar los movimientos regionales importantes
"la migracin". Mapa creado con Bantu Map Maker (T. Schadeberg, Universidad
de Leiden, Holanda).
Discrepancia con el actual mapa de migracin Bantu
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Recuerdo que hubo 3 ejes migratorios de seres humanos desde frica central en frica occidental,
Central y sur. La pregunta es qu pas con estas poblaciones antes el denominado movimiento
bant que dominaban el sur de frica central. La literatura lingstica actual implica que estas
regiones estaban deshabitadas pero los datos de ADNmt arriba dice hubo 3 migraciones de personas
en estas reas.
Adems, las tradiciones orales de varias tribus Bantu coloca en frica del oeste, el valle del Nilo y
del Sahara antes de su desertificacin. Aqu es uno de esos ejemplos.
Kayinga es el nombre de Congo para el Shara . Las cuentas de sus historiadores dicen que no
han venido de frica occidental, pero desde el extremo norte del Sahara. No estoy diciendo que no
viven en el frica occidental, pero que no podemos decir que todos los bantes hablando de
personas que quedan a poblar de frica del sur de Camern.

Kongo coleccin de Babutidi en "Bantu migracin y asentamiento," de Lamn


Cultural, (20.000 pp. microfilm, Liding, Suecia, 1914. Pelcula n 1, Cahier XVIII/13),
pasa a estado: "en la antigedad, hace mucho tiempo la gente no exista en este menor-
Congo; vienen desde el norte del pas. All tambin, en el norte, la gente vino de lejos del norte,
el extremo norte de Kayinga. Kayinga es el nombre del pas [regin] donde vivan nuestros
antepasados en la antigedad...All ya saban cmo tejer las telas que usaban, azadas y cuchillos
que usaron la fragua. La razn principal de su venir en este pas [rea] era la hambruna que
afect a Kayinga. Durante muchos aos rein la sequa; cultivos y rboles frutales plantaron se
secaron. Ellos sufrieron mucho para esto. Incapaz de soportar el sufrimiento dijeron unos a
otros: "vayamos a Banda-Mputu [pasemos a travs de la espesura del bosque, la pared
irrompible] y organizar cacicazgos, porque aqu hay mucha hambre." As coincidieron: "Vamos".
En el pasado, dos cacicazgos gobernaron esta parte del mundo [regin]. Cuando la gente escap
desde el norte de Kayinga, se separaron en su camino; algunos cruzaron la Nzadi [ro Congo],
estas son personas que viven en la zona de Nsundi [la orilla izquierda de Nzadi] y otros son
aquellos que viven en el Simu-Kongo [la orilla derecha de la Nzadi]."
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Su cuenta de hambruna coincide con los datos actuales en el perodo Naptan Pluvial de 10.000 AEC
a unos 5.500 AEC. Este es un perodo en la historia del norte de frica donde lo que es ahora el
Sahara (desierto en rabe), era tierra de felpa y era hospitalario para grandes poblaciones de
personas debido a las constantes lluvias debido al derrumbamiento de la ltima glaciacin. Despus
de este perodo de la inmensa lluvia, la lluvia se detuvo y el desierto comenz a formar alrededor de
5000 A.C. debido a la retirada del Sur africano monzn. Fechas por paleoclimatlogos difieren en
sus fechas: generalmente entre 5000-3000 A.C..
El problema es que los datos actuales sobre dispersin de Bantu de Camern (como se ve en los
mapas anteriores) dice no dejaron hasta alrededor de 5000 BP. Para aquellos que no saben, BP
significa "antes del presente". Antes de la hora actual es antes de 1950 AD; As que nuestra cita para
abandonar la zona de Camern es alrededor de-3000 A.C. (BP 5000 AD 1950). 2000 aos despus
de los inicios de la desecacin de lo que hoy es el Sahara (5500 A.C.).
Sabemos que hubo grandes poblaciones de personas en la era pre Shara basada en ciertos
artefactos y arte rupestre.
Lo ms importante aqu es la conexin con el valle del Nilo que sus detractores afirman que no
hubo contacto entre personas de habla bant y egipcios en el valle del Nilo. Las pruebas indican lo
contrario.
Este es un extracto de los ghaneses escritor y erudito Ayi Kwei Armah hablando de su investigacin
en la tradicin oral del pueblo de Ghana (cuya familia de lenguas es parte del filo Nger-Congo en
el cual Bantu es bajo).
La elocuencia de los escribas http://www.africasia.co.uk/newafrican/na.php?
ID=863&back_month=56
Cosmologa bant y los orgenes de la civilizacin egipcia notas por Asar Imhotep 15
El Dr. Cheikh Anta Diop de civilizacin o barbarie 320 Estados pg:
Segn Nguvulu Lubundi, el Woyo tienen un jeroglfico el estudio que ha realizado
recientemente un etnlogo belga, sistema de escritura. En Zambia, un investigador
austraco, el Dr. Gerhard Kubik de Instituto de Etnologa de la Universidad de Viena, ha
descubierto recientemente llamados Tu-SoNa, ideogramas de un significado filosfico
que son conocidos slo por los ancianos que hablan la lengua Luchazi en el distrito de
Kabompo; est en el proceso de estudiarlos. Por lo tanto no se por casualidad que una
estatuilla de Osiris se encuentra en situ en un estrato arqueolgico en Shaba, una
provincia en el Zaire
R. Grauwet: "Une estatuilla egyptienne au Katanga," en Revue Coloniale Belge, nm. 214,
1954, p.622
Encontramos esta misma caracterstica en el mismo Valle del Nilo. Como seala el Dr. George GM
James en robado legado pg. 133
(ii) se nos informa tambin que el sistema de misterio de Egipto emple modos del
lenguaje que podra ser entendido, solamente por los iniciados. No slo estos
consistieron en mitos y parbolas; Pero tambin de un lenguaje secreto llamado SeNzar.
(Ancient Mysteries: C.H. Vail, pg.23)
Tambin encontramos en el pueblo de Lemba de frica Oriental el presunto gen sacerdotal "cohen"
de los sacerdotes judos. Si personas de habla bant no estaba en la zona del Valle del Nilo, cmo
un pueblo de habla bant obtuvo este gen "sacerdotal" y a una frecuencia ms alta que el supuesto
Judo Europeo?
Kevin Davies. Agrietamiento del genoma: dentro de la carrera para desbloquear ADN
humano. Nueva York: La prensa libre, 2001. Extractos del libro Davies: "pero el ms
notable aplicacin de marcadores del cromosoma y es judo a poblaciones en el Medio
Oriente y ms all... Aaron se convirti as en el primer sacerdote judo o cohen, una
tradicin que ha ya sido transmitida de padre a hijo. [Michael] Martillo, Karl Skorecki,
David Goldstein y sus colegas estudiaron Y marcadores de trescientos judos, incluyendo
ms de cien cohanim y encontraron que la mitad de los sacerdotes judos compartieron la
misma firma gentica, comparada con menos del 5% de la poblacin juda laica... Los
resultados de los estudios de ADN [del pueblo Lemba de Sudfrica] fueron impresionantes:
una porcin significativa de los cromosomas Lemba Y exhiben la caracterstica

Ahora haba crecido hasta la edad adulta. Dentro de nuestra historia ms grande estaba llevando a
cabo viajes vida propia, y aunque me imaginaba otros caminos, iba avanzando hacia el futuro como
escritor. Cuanto ms he aprendido sobre nuestra historia, ms claro me pareci que si quera
escribir, tendra que estudiarlo ms en serio, puesto que todas las pruebas disponibles indican
que el relato de nuestra historia social fue el centro del arte de nuestros poetas, narradores y
portavoces.He seguido el rastro de evidencia hacia atrs en el tiempo. Me llev a las tradiciones
orales. Las tradiciones orales me llev de vuelta a las tradiciones de la migracin.Esas
tradiciones, comenzando con reconocimientos de lugares alcanzados por grupos viajando bajo
presiones demasiado extremas para adaptarse a, referido a un lugar antes de la salida. A veces la
referencia es simplemente que el Gran ro o las aguas. Ms a menudo, las tradiciones de la
migracin mencionan Misri, Msiri o Luti.Esos son slo otros nombres para la zona ahora
conocida como Egipto, aunque en la antigedad fue por otros nombres indgenas: Ta Meri, amada
tierra, Tawi, dos tierras y, ms a menudo, Kemet, la nacin negra.
Cosmologa bant y los orgenes de la civilizacin egipcia notas por Asar Imhotep 16
firma gentica encontrada en los cohanim, incluyendo ms de 50 por ciento de la Buba, uno
de los clanes de Lemba 12. Estos marcadores tambin han aparecido en el Bene Israel, la
comunidad juda ms antigua de la India..." (extractos de las pginas 182-183)
Mis conversaciones personales con los sacerdotes Akan Calabash: frica subsahariana hoy
corroborar las afirmaciones de Ayi Kwei Armah. La
migracin desde el valle del Nilo se certifica tambin que en
la tradicin de Ifa del pueblo Yoruba en Nigeria. Si esto es
verdad, entonces deberamos tener alguna evidencia
arqueolgica para apoyar conexiones artsticamente,
filosfico, lingstico y arquitectnicamente con Naciones
de frica Occidental (donde Bantu es supuestamente es de)
y el del antiguo Ta-Meri (Egipto). Bueno hay. Vamos a
revisar los siguientes: Egipto: receptculo 4to milenio
A.C. (perodo de Nagada)

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