SISTEMICA Y PENSAMIENTO COMPLEJO

I .PARADIGMAS, SISTEMAS, COMPLEJIDAD.

1. POR QUE NUEVOS PARADIGMAS Y COMPLEJIDAD?

1.1 Avances

Nada ms pernicioso para el proceso de conocimiento que ignorar su

pasado, desconocer las posibilidades del presente y no soar en las
probabilidades del futuro. Las realidades que hoy vivimos, pensamos,
reflexionamos e ilusionamos los seres humanos como mundos fsico,
biolgico, antroposocial, cultural y notico son en parte herencia,
constitucin y configuracin de un proceso biolgico del pensamiento
animal y antroposocial y en parte reflexin, adaptacin , adopcin ,
acomodamiento, construccin y reconstruccin en el presente de muchas
cosas que vienen del pasado, de conservaciones e innovaciones que
realizamos hic et nunc, y de expectativas pirobalsticas, sueos y utopas
que proyectamos al futuro , todo ello siendo conscientes o no , pensando o
no, en el tiempo como una ilusin.

1.4 LAS IDEAS DE ORDEN

La idea de orden es sociocultural y muy antigua. No hay mitologa que no la

enuncie en sus particularidades, culturales, ora como fuerza sobrenatural
ab origine, anterior al caos, ora como la accin todopoderosa de dioses,
potencias y fuerzas que vencen el caos, ora como la accin todo poderosa
de dioses, potencias y fuerzas que vencen el caos, ora como la accin
histrico mtica de demiurgos, taumaturgos, reyes, sabios, chamanes y
seres arquetpicos, providenciales, creadores y salvadores

1.5FUENTES Y FUNDAMENTOS DE LOS NUEVOS PARADIGMAS

1.5.1 En las ciencias fsicas:

Estas ideas de determinismo y de perfecta adecuacin del mundo y el

intelecto, que ni siquiera son vlidas para la misma fsica , pasaron a las
otras ciencias embotndolas, pues si el determinismo tuviera las
posibilidades que se pensaron inicialmente, hoy sabramos

Basados en el conocimiento de unos cuantos datos, la trayectoria del universo

19
en el pasado y en el futuro Si la adecuacin del mundo y su enteleccin
fuera posible, entonces que papel juegan los entornos biolgicos,
antroposociales y culturales en el proceso de conocimiento? Qu pensar
entonces sobre los fenmenos biolgicos, antroposociales, culturales y
noolgicos? Son parte del mundo o son parte del observador que se
consideraba separado del mundo?

La visin de la mecnica que pensaba que los fenmenos fsicos podan ser
reducidos a las propiedades de los ladrillos elementales entendidos como
solidas partculas materiales, perdur hasta comienzos del siglo XX
Desaparece as la visin y comprensin de un mundo compuesto de cosas y
en su lugar emerge un mundo compuesto de relaciones , redes y conexiones .
E n palabras de Heidelberg: El mundo aparece entonces como un complicado
tejido de acontecimientos, en el que conexiones de distinta ndole alternan o
se superponen o se combinan, determinando as la textura del conjunto 20

La mecnica cuntica cambia la comprensin de un mundo de objetos por la

de un mundo configurado por partculas elementales, comprensin en la cual:
una partcula elemental no es un ente que existe independientemente y
escapa al anlisis. En esencia es un conjunto de relaciones dirigido hacia otras
cosas No es una estructura construida a base de entes independientes y no
analizables, sino, ms bien , una red de relaciones entre elementos cuyo
significado surge de manera total de sus correlaciones con la realidad. 21
.pag-32.
SISTEMA Y ENTORNO

2.1.1. Sistema
La palabra sistema viene del griego Synistanai y contiene nociones que
significan reunir, juntar, colocar juntos. En la actualidad el concepto de
sistema hace referencia a una unidad, un todo integrado, un conjunto, cuyas
propiedades y caractersticas emergen del juego de relaciones y
caractersticas emergen del juego de relaciones y conexiones entre los
elementos que lo configuran y de todo con el entorno en el cual se halla
inscrito. La ciencia que estudia los sistemas

es la sistemtica. La sistmica es el arte de ver, averiguar y especialmente

reconocer conexiones entre las entidades observadas. 42

La teora de sistemas tiene dos etapas en su evolucin, lo que equivale a dos

puntos de vista en sus comprensiones y descripciones, teniendo en cuenta
que dicha teora es al mismo tiempo un mtodo de aprehensin,
comprensin, de indagacin y explicacin:

a)La clsica , que en trminos generales define el sistema como un conjunto

de elementos o partes interrelacionados, coincidiendo todava con la nocin
de estructura, o con la visin holstica de algunas corrientes que proponen
que : el todo es ms que la suma de de las partes. Esta visin sigue los
parmetros de la ciencia clsica, restringiendo y perdiendo de vista la
autonoma y auto- organizacin de los elementos, las interacciones y
relaciones de interdependencia de estos y de la unidad total con el entorno. En
otras palabras , se conoce el todo con el anlisis o separacin de las partes,
pero no se observa el todo como interrelacin de , entre las partes , como
emergencia.

b)La sistmica, compleja, no clsica, que apunta hacia la comprensin de

sistemas abiertos, autopoiticos, autorreferentes y dinmicos en constantes
interacciones y conexiones entre los elementos que lo configuran y en
interacciones y relaciones del sistema como totalidad con el entorno y los
sistemas en el entorno.

Se entiende por sistema un conjunto de elementos interrelacionados entre s,

cuya unidad le viene dada por los rasgos de esa interaccin y cuyas
propiedades son siempre diferentes a los de la suma de propiedades de los
44
elementos del conjunto

A esas propiedades y caractersticas nuevas del sistema , diferentes a las de

los elementos, se les llama emergencia, la cual deviene de la unidad y
convergencia de las interacciones de los elementos se someten en sus
acciones e interacciones a las necesidades de la unidad global de la cual
forman parte. Un huevo como sistema no est compuesto por la clara, la
yema y la cscara, aunque estos sean sus elementos constitutivos, sino por las
interacciones e interdependencias entre ellos. Pag-52.

Estos elementos entran en relaciones y conexiones interdependientes

organizadas, creando una unidad global distinta a los elementos que la
conforman.

En los nuevos paradigmas se entiende al sistema como un conjunto

organizado de interacciones y conexiones entre elementos. Morin muestra el
cambio de paradigma en trminos de cambio de la nocin de objeto por la de
Sistema:Los objetos dejan su lugar a los sistemas. En lugar de esencias y
sustancias, organizacin; en lugar de unidades simples y elementales,
unidades complejas

De esta manera, el concepto de organizacin es clave para la observacin y la

enseanza en los nuevos paradigmas que tiene en cuenta los aspectos
sistmicos y complejos; entonces , la emergencia de un sistema y los
fenmenos concomitantes que podemos apreciar son a la vez fenmenos de
la naturaleza y / o de la sociedad y fenmenos de nuestra cognicin , lo que
significa que no solo el mundo ha cambiado, sino que fundamentalmente ha
cambiado nuestra manera de percibirlo. Pag-53.

2.1.2 Los elementos

1. Para constituir un sistema como tal, cada elemento constituyente tiene

propiedades inherentes, es decir,vida propia, similar y diferente a la de
otros elementos del sistema y diferente ala del sistema como unidad global.
ste se configura a partir de interrelaciones y conexiones que surgen en sus
caractersticas particulares y las que adquiere como parte de la unidad global.
Esto nos lleva a pensar que un sistema se constituye como tal, solamente
como una red de relaciones y conexiones que pueden realizarse elemento a
elemento dentro de un sistema de baja complejidad o por intermediaciones
mediadas por interacciones de interacciones entre los elementos, y por
interacciones de interacciones. Pag-54

3. Los elementos en una unidad global establecen diversos tipos de relaciones

y conexiones mutuas que llamaremos relaciones intrasistmicas, cuya
observacin es necesario realizar por niveles: no hay padre sin hijo, lo que
quiere decir que el padre configura al hijo, y es al mismo tiempo, configurado
por su propio hijo.

Las relaciones comunicacionales e informticas se dan en el lenguajeo de la

vida cotidiana pag-55.

Para realizar la descripcin de las relaciones intrasistmicas debemos tener

en cuenta que cada elemento a su vez es un sistema en todas las
caractersticas de sistema y cuyos elementos constituyentes no son
elementos que pudiramos llamar simples. Segn Luhmann la diferencia entre
sistema y entorno obliga a sustituir la diferencia entre el todo y las partes por
una teora de la diferenciacin de sistemas es, simplemente, la repeticin de
la formacin de sistemas dentro de los sistemas. 48 pag-56.

Es preciso tener en cuenta que las relaciones e interacciones del sistema con
el entorno y los sistemas en el entorno se dan de dos maneras :una,,
relaciones directas sistema a sistema con los sistemas del nicho que es el
ecosistema inmediato y circndate, y dos , relaciones indirectas o medidas
entre la unidad global como emergencia y los sistemas en el entorno mediato y
global, relaciones que a medida que se alejan del nicho inmediato estarn
mediadas por relaciones de otros sistemas que finalmente se conectan al
sistema e influyen sobre l y el sistema como unidad global del cual forman
parte.

Es preciso tener en cuenta que las relaciones e interacciones del sistema con
el entorno y los sistemas en el entorno se dan de dos maneras:
Una, relaciones directas sistema a sistema con los sistemas del nicho que es el
ecosistema inmediato y circundante, y dos, relaciones indirectas o mediadas
entre la unidad global como emergencia y los sistemas en el entorno mediato
y global, relaciones que a medida que se alejan del nicho inmediato estarn
mediadas por relaciones de otros sistemas que finalmente se conectan al
sistema e influyen sobre l y el sistema como unidad global del cual forma
parte.

4. Las relaciones , intercambios , interrelaciones e interconexiones entre los

elementos generan y reestructuran , en forma continua la organizacin del
sistema global, y este patrn organizacional es el que determina las
caractersticas y cualidades de los elementos que configuran el sistema global,
el cual a su vez configura y constituye a los elementos en SUS elementos en y
por la reorganizacin continua. En la observacin de esta operacin es donde
se separan la teora en los nuevos paradigmas. La clsica observa que las
partes por s mismas tienen sus propiedades y que la suma de las partes y sus
propiedades configura el todo, aspecto que no contempla las interretroaciones
del todo sobre las partes y viceversa. Por eso su mtodo de observacin
consiste , en el anlisis , es decir es la disyuncin es separacin del todo en
sus partes constitutivas o en anular las partes con la nica observacin del
todo(holismo).En la sistmica este pensamiento se invierte:

Las propiedades intrnsecas, sino que solo pueden ser comprendidas en el

contexto de un conjunto mayor () solo se pueden comprender desde la
organizacin del conjunto, por lo tanto, el pensamiento sistmico no se
concentra en los componentes bsicos, sino en los principios esenciales de la
organizacin .El pensamiento sistmico es contextual, en contrapartida al
anlitico.49

En la red de relaciones, conversaciones se producen situaciones y eventos en

los cuales, uno o varios elementos al actuar, generan con sus acciones
conductuales perturbaciones que modifican la organizacin y la accin de los
otros elementos, de tal manera que las acciones de los elementos