Ficha de la autora Mara Bertely Busquets, investigadora del Centro de Investigaciones y

Estudios Superiores en Antropologa Social (CIESAS) Mxico.

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Noticias
UniVerso: El Peridico de los universitarios
http://www.uv.mx/universo/508/infgral/infgral_31.html

Reseas del libro

Conociendo nuestras escuelas: un acercamiento etnogrfico a la cultura escolar. Mxico, D.F.:
Paids, 2000.
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31100410

Ideas importantes
Segn Mara Bertely (1994:64) la construccin de un objeto de estudio se realiza a partir de
tres categoras que forman un triangulo: la del intrprete, la terica y la social (Bertely: 1994-
64), textualmente nos dice que:
La cultura escolar, como producto contingente de una construccin social e intersubjetiva
especfica (Berger y Luckmann 1979 en Bertely 1994) configura a partir de la triangulacin
permanente entre tres tipos de categoras: las categoras sociales, definidas como
representaciones y acciones sociales inscritas en los discursos y prcticas lingsticas y
extralingsticas de los actores. Las categoras de intrprete, que se desprenden de la fusin
entre su propio horizonte significativo y el del sujeto interpretado. Las categoras tericas
producidas por otros autores, relacionadas con el objeto de estudio en construccin. (Bertely
1994:66)

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Ficha de la autora Rosana Guber Investigadora del CONICET, (sede IDES) y miembro de la
comisin de Ciencias Sociales del FONCYT, Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica de
la SECYT (Secretara de Ciencia y Tcnica). Argentina.

Universidad Nacional de San Martn. Es

profesora de esta maestra y de los
postgrados en Antropologa de la
Universidad de Crdoba, Misiones y Norte
de Chile, en temticas ligadas a los
mtodos etnogrficos, la redaccin
etnogrfica y el proyecto de investigacin
cualitativo en antropologa social. Dirige el
Centro de Antropologa Social del IDES. Es
autora de diversos trabajos en torno a la
memoria social y a los sentidos de nacin
Licenciada en Ciencias Antropolgicas con respecto al conflicto anglo-argentino
(UBA), Magister en Ciencias Sociales por las Malvinas e islas del Atlntico Sur
(FLACSO-Buenos Aires) y en Antropologa (1982), y en torno a la antropologa y la
(Johns Hopkins University) y PhD en historia de la antropologa social en la
Antropologa (Johns Hopkins University, Argentina. Es miembro de la comisin de
EE.UU.). Investigadora del CONICET, Ciencias Sociales del FONCYT, Agencia
(sede IDES).Coordina la Maestra en Nacional de Promocin Cientfica y
Antropologa Social del IDES/IDAES, Tecnolgica de la SECYT, Argentina.

Noticias
http://www.telam.com.ar/notas/201309/33117-el-devenir-salvaje-del-antropologo.html

Libro
http://blog.cebem.org/wp-content/uploads/2011/05/Rosana-Guber-La-etnograf%C3%ADa_-
M%C3%A9todo-Campo-y-Reflexividad1.pdf

Ideas importantes

Admitir la reflexividad del mundo social tiene varios efectos en la investigacin social. Primero,
los relatos del investigador son comunicaciones intencionales que describen rasgos de una
situacin, pero estas comunicaciones no son meras descripciones sino que producen las
mismas situaciones que describen. Segundo, los fundamentos epistemolgicos de la ciencia no
son independientes no contrarios a los fundamentos epistemolgicos del sentido comn (Ibid:
17); que operan sobre la misma lgica. Tercero, los mtodos de la investigacin social son

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bsicamente los mismos que los que se usan en la vida cotidiana (Ibid: 15). Es tarea del
investigador aprehender las formas en que los sujetos de estudio producen e interpretan su
realidad para aprehender sus mtodos de investigacin. Pero como la nica forma de conocer o
interpretar es participar en situaciones de interaccin, el investigador deber sumarse a dichas
situaciones a condicin de no creer que su presencia es totalmente exterior. Su interioridad
tampoco lo diluye. La presencia del investigador constituye las situaciones de interaccin, como
el lenguaje constituye la realidad. El investigador se convierte, entonces, en el principal
instrumento de investigacin y produccin de conocimientos. (Guber, 2001)

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