2017526 ClubedoTarTarotelinguagenssimblicas

26demaiode2017 Responsvel:ConstantinoK.Riemma

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OTAR/Esoterismo/ManifestoNeiNaiff <voltar Consultasgratuitasonline

BaralhoCigano Orientao
Manifestoparaofuturodotar TarEgpcio OMomento
NeiNaiff
Tarlogoeescritor Quatropilares IChing

Gostaria de ter relatado de uma outra forma a histria do tar no primeiro volume da
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trilogia sobre os estudos completos do tar Tar, Ocultismo & Modernidade, Editora
Elevao, So Paulo, 2000 , mas havia tantos dados a serem registrados que optei por
mostrar a seqncia dos principais fatos, fazendo pequenos comentrios no captulo de
"Gnese do Tar". Tambm, preferi deixar o leitor pensar por si, tirar suas prprias
concluses,aceitarounooqueosregistroshistricosrevelam.
Osdadoshistricosquedescrevereiabaixonoforamomitidosdolivro,masexpostos
deoutraforma.Minhasaga(odissiaoudesbravamento,comoqueiramosnobresleitores)
se iniciou em 1987 quando estava tentando entender o conturbado passado do tar e
comecei a ler o que sempre no lia o prefcio, as menes de terceiros nos textos e,
principalmente, a bibliografia das obras consultadas. Depois, pesquisava a biografia do
autor. Foi exatamente nesses pontos que mudei sensivelmente minha concepo sobre o
tar.

Papuseseuspreconceitos

Tudo comeou com o livro Tar dos Bomios (Paris, 1889) que seguramente o
primeiro na histria do tar a abordar os arcanos, tanto sob a tica da metafsica
cabalstica quanto dos jogos adivinhatrios em uma nica obra, pois os outros autores de PublicidadeGoogle
suapocaousereportavamaumouaoutroaspecto.Olivroemquestofoiescritopelo
mdico espanhol, radicado na Frana, Grard Anaclet Vincent Encausse (18651917),
conhecidocomoPapus.Encontrei,emsuasprpriaspalavrasescritas,todasuavaidadee
arrogncia espiritual explicitada nas pginas 273/275 e depois no fim da pgina 309, da
ediobrasileira.
Resumindo o contedo: Papus dizia que as mulheres eram todas burras o suficiente
para no entenderem sua obra cheia de nmeros, letras hebraicas e dedues abstratas,
que pertencia aos homens da cincia, mas como era tradio delas jogarem cartas, ele
escreveriaalgumaspginasparanoseaborreceremesclarecesignorantesleitorasque
o homem tem a razo e a mulher a intuio.Pensei Homens no jogavam cartas?! Por
queeleexultouacabalaedesdenhouacartomancia?
Tal fato foi uma luz no fim do tnel para comear o que desejava: entender um pouco
do passado do tar. Igual a um detetive segui os passos de Papus para entender seu
machismo observei a bibliografia do Tar dos Bomios e percebi que, de lgico sobre o
estudo das cartas de tar, ele citava os autores de sua poca at, no mximo, um sculo
antes, precisamente, at 1775, sobre as idias de AntoineCourtdeGebelin. Li, ento,
algumas obras possveis: Etteilla (1787), Claude de Saint Martin (1790), Saint Yves
dAlveydre (1830), J.A.Vaillant (1850), Eliphas Lvi (1854), Stanislas Guaita (1886),
MacGregorMathers (1888), Piobb (1890), mas no cheguei a lugar algum porque notei
que todos citavam uns aos outros e todos possuiam como ponto de apoio Gebelin e Lvi,
s. At ai nenhuma novidade, pois todos os estudantes de tar j ouviram falar que eles
escreveram vasta literatura sobre as origens das cartas. Bem, ento o melhor era iniciar
pelomaisantigo.Vamosl.

CourtdeGebelineotaregpcio

Ao pesquisar Antoine Court de Gebelin (17251784) fiquei estarrecido com a
descoberta, que foi negligenciada, no sei se propositadamente, por ingenuidade ou falta
de maiores informaes dos ditos mestres ocultistas do sculo XIX. Gebelin era filho do
famoso pastor evanglico francs Antoine Court (16951760) que restaurou a Igreja
reformada na Frana, fundou um importante seminrio para a formao de pastores
evanglicos, sendo um grande historiador de sua poca. Gebelin seguiu os passos de seu
pai tornandose um pastor e, mais tarde, tambm influenciado, interessouse por
mitologia,histriaelingstica.
Emboraalgunslivrosocitemcomoumocultista,talvez,devidoasuaobrasobreotar,
emsuabiografianoencontreiqualquerrefernciaaesserespeito.Emtodocasomister
esclarecer que ele no teve uma vida dedicada ao esoterismo. Tinha, sim, uma obsesso
como a do pai: descobrir a lngua primeva que dera origem a todas as outras e/ou
explicaria as vrias mitologias conhecidas tambm acreditavam que esta lngua seriam
smbolos,talvezoshierglifosegpcios.
Certo dia, como ele mesmo diz em sua obra (Le Mond Primitif...), citado no Tar do
Bomios, pgina 231, foi convidado a conhecer um jogo de cartas que desconhecia e em
menos de quinze minutos declarou ser um livro egpcio salvo das chamas, explicando,
imediatamente,aospresentes,todasasalegoriasdascartas.Escreveu,emsuaobra,uma
retrica do tar como sendo a chave dos smbolos da lngua primeva e da mitologia fez
uma relao dos arcanos com as letras egpcias e hebraicas e revelou que a traduo
egpciadapalavra"tarot""tar"=caminho,estradae"ot"=rei,real.
Paratornarsuasteoriaspessoaismaiscontundentes,lanoumodeseuconhecimento
em histria, abordando a trajetria do tar (Tar dos Bomios, pgina 229 e 233), disse
que ningum antes dele desconfiou de sua ilustre origem porque as imagens eram muito
comunseporissonenhumcientistadignouseaestudlas.Tambmrevelouque,durante
osprimeirossculosdaIgreja,osegpcios,queestavammuitoprximosdosromanos(Era
Copta, converso absoluta do Egito ao Cristianismo 313 a 631 d.C.), ensinaramlhes o
cultodesiseosjogosdecartasdeseucerimonial.Assim,ojogodetarficoulimitado
Itlia e Alemanha (Santo Imprio Romano) posteriormente, chegou ao sul da Frana
(Provena,Avignon,Marselha)e,aindadesconhecido,nonorte(Paris,Lion).
A primeira vez que li sobre essa histria, no atentei ao fato de que, numa simples
olhadela, Gebelin descobre ser o tar um livro egpcio, que fora ensinado aos romanos
pelosprpriosegpciosequeningumantesdelesabiaarespeito.Seaceitarmosestatese
comoverdadeira,comopossvelosromanos(catlicos)aprenderemumadevoo(culto
de sis) considerada pag aos moldes da poca, passando de gerao a gerao durante
maisde1.500anos(de313a1775),inclumepelaprpriaInquisio(1230/1834),sendo
disseminada nas regies que ele cita e absolutamente ningum escreve ou fala nada a
respeitodesuaorigemegpcia?Ento,ondeestariaatradioegpciadotartoexultada
pelosseusconterrneosposteriores?
No perodo por ele citado, a Itlia teve renomados ocultistas, alquimistas, astrlogos,
magistas, historiadores, filsofos, arquelogos, enciclopedistas, todos formadores de
opinio e de grande saber o hermetismo, a gnose e a cabala eram amplamente
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opinio e de grande saber o hermetismo, a gnose e a cabala eram amplamente
disseminados,eGebelinchamaosdeincapazesdeobservaroqueele,emsuaenorme
sapinciaevanglica,descobriuliteralmenteemquinzeminutos!ObservequeGebelinno
descobriutalfato(aorigemegpciadotar)emalgumlivroperdidonotempo,documento
antigo, ordem esotrica ou revelado por alguma entidade espiritual. Ento, eu me
questionava: Tudo o que falamos a respeito da origem egpcia do tar surgiu de uma
simples visita a uma cartomante, em uma tarde de sbado, que nem ela e nem a Europa
sabiamnadaarespeito?
Gebelinficouricoefamosocomsuasobrase,apartirdeento,otarsetornouuma
febre parisiense. Todos queriam aprender o jogo egpcio. As ciganas que eram
consideradas,poca,deorigemegpcia,embarcaramnaondaecomearamalercartas!
Ele publicou um tar com sua obra, mas no se tem notcias de que tenha jogado ou
ensinado,poisnosepreocupoucomjogosoumtodosemseulivro,somentecomotar
enquanto revelao da escrita egpcia e com os smbolos das cartas como sendo a chave
damitologia.Bem,Gebelinsempreforaumapessoarespeitadamuitoantesdefalarsobre
as origens do tar. Era filho de um famoso pastor evanglico, historiador reconhecido e
amigodeBenjaminFranklin.Comcertezamereciacrditoseudaria,sevivessenaquela
poca.
Tenhoderevelarmaisumfato:Suaobravoltadaparaesclareceramitologiaegpcia
eromanaenopropriamenteotar.Emboraosocultistasocitemcomotaldepoisdesua
morte, ele era, acima de tudo, um evanglico. Suas obras e idias percorreram o mundo
da cincia, todos os arquelogos queriam falar com ele, pois era uma febre francesa
descobrir as chaves dos hierglifos egpcios. Nenhum ocultista esteve com ele ou o citou
emalgumaobraatalgunsanosapssuamorte.Somenteumapessoaquesetemnotcia
o procurou, em vida, para conversar sobre a origem egpcia e fins adivinhatrios: o
francsEtteilla,anagramadeseuverdadeironomeAlliette.

Etteilla,discpulodeGebelin

No encontrei muitas referncias sobre a vida de Etteilla, nome completo ou datas
pessoais,almdoqueestexpostonasobrasdosocultistasdosculoXIXdiziamqueele
era um peruqueiro da corte francesa, professor de lgebra, amigo ntimo de Mlle
Lenormand(famosacartomantedeNapoleo)edeJuliaOrsini outra famosa cartomante
francesa). No se tem notcias de que tivesse pertencidoaalgumaordemoufraternidade
oculta.Emtodasassuasrefernciastidocomocharlato.LviePapusrevelamqueele
se apropriou para benefcio prprio das idias da origem egpcia, da relao das letras
hebraicas e egpcias feitas por Gebelin, criando seu prprio tar corrigido, compilando as
obras de suas amigas e escrevendo onze livros. Instalouse em um dos mais luxuosos
hotis de Paris, Hotel de Crillon, e comeou a atender e ensinar a nata parisiense! Voil,
cherry! Gebelin e Etteilla devem ter falecido ricos e felizes, um sob a viso da fama
cientficaeooutrodomisticismo.

Champolliondecifraoshierglifose...averdade!

Agora, vamos sair do contexto ocultista e voltar aos historiadores e arquelogos que
acreditaram na respeitada figura de Antoine Court de Gebelin at que JeanFranois
Champollion(17901832)decifrasseverdadeiramenteoshierglifosporintermdioda
Pedra de Roseta. Champollion publicou em 1822 a relao legtima do alfabeto egpcio e
seus fonemas. Este trabalho lhe rendeu o disputado cargo de curador do departamento
egpciodoMuseudoLouvre,emParis,em1826.
Apssuamorte,foipublicado,em1835,seumaispreciosotrabalhonoqualdesvendava
toda a gramtica e literatura egpcia jamais revelada em toda a histria desde o seu
desaparecimento na Era Copta. Descobrese, ento, que tudo o que Gebelin escrevera a
respeito do tar como lngua primeva e codificao dos hierglifos egpcios estava
absolutamente errado e que em nada poderia se sustentava perante as verdadeiras
revelaes da histria do Egito. No existe a palavra tarot na lngua egpcia (!), muito
menos o que supostamente Gebelin disse ter traduzido (!) tambm, tudo o que ele
decifrara de alguns hierglifos estava simplesmente errado (!). Esta a parte
negligenciada pelos ocultistas, bem como a forma inconsistente da revelao de que
precisoudequinzeminutosparadescobriraprpriaorigemdascartasdetarPorqu?
Eumeperguntavafreqentemente.

EliphasLevi,osenhordacabala

As respostas comearam a surgir quando reli as obras de Eliphas Lvi (18101875),
pseudnimo de AlphonseLouisConstant, tido como padre por se instalar algum tempo
numaordemfranciscana,emParis,parateracessovastabibliotecasobreacabalacrist
(variao da cabala judaica surgida no sculo XV a partir das obras do filsofo e ocultista
Giovanni Pico Della Mirandola, Florena, Itlia). Na verdade no era um padre
oficializado na Igreja Catlica Apostlica Romana, como se pressupe "A roupa faz o
monge", j diz o ditado popular. Um fato incontestvel fora que Gebelin e Ettteilla
mexeram com o imaginrio popular e, conseqentemente, dos esotricos e exotricos
pois fica muito claro nas obras de todos os ocultistas do final do sculo XVIII e incio do
XIX que no mbito tradicional do universo das cincias ocultas nunca se analisou ou
questionou o tar so palavras do prprio Gebelin e de todas as pessoas posteriores a
ele,semexceo.Este,semdvida,umdosdadosmaisimportantesaseremanalisados
no que tange to exultada (glorificada, alvoroada, jubilada) expresso "tradio do
tar",poistradionoalgoqueseextingueedepoisreaparece.
Lvi,emseuprimeirolivro(1854),DogmaeRitual, pginas 405 a 421, e no segundo,
Histria da Magia, pginas 76 e 242 a 252, execra as obras e a conduta de Etteilla,
contestaaorigemegpciadeGebelinerepudiaapalavratar=caminhoeot=real.Vaimais
alm: Introduz o conceito de que Moiss escondeu nos smbolos do tar a verdadeira
cabala e depois ensinou aos egpcios o jogo de carta. Tambm, pela primeira vez, um
ocultista,emtodaahistriadamagia,fazumaacalentadatesedeassociaesdasletras
hebraicas com os arcanos e diz que a palavra tarot anloga a palavra sagrada IHVH,
sendotambmumavariaodaspalavrasRota/Ottara/Hathor/Ator/Tora/Astaroth
/Tika.
AssimcomonolivrodePapus,numasegundaleitura,igualmenteencontreicrticass
mulheres na obra de Lvi, um pouco mais cruis eu diria desdenha Mlle Lenormand
chamandoa de gorda, feia, ininteligvel e louca, e duas outras cartomantes, Madame
Bouche e Krudener, de prostitutas (coquetes ou Salom poca) Histria da Magia,
pginas 346 e 347. Reparei que tanto Lvi quanto Papus condenavam as prticas
femininas de cartomancia, achavam que elas usurpavam o poder do homem na cincia
oculta...Indagavame,porqu?
Bem, encontrei duas passagens em seu livro Histria da Magia, pginas 78 e 251, e
uma no Dogma e Ritual, pgina 420, que me deixaram muito intrigado. Pareceume que
ele sabia da verdade sobre o passado do tar, mas no sei se foi por ingenuidade ou se
propositalmente, preferiu no dar importncia. Primeiro, ele diz que o tar mais antigo
que se conhece o Tar de Gringonneur (1392) e que a Biblioteca Imperial tem uma
vastacoleodetodasaspocas.Segundo,elecontestaaorigemdosciganosreveladana
obra de J.A.Vaillant Les Rmes, historie vraie des vrais Bohmiens, 1853 a mesma
obra que Papus faria sua apologia do tar mais tarde. Vaillant diz que os ciganos eram
egpcios e entraram na Europa no incio do sculo XV, chegando a Paris em agosto de
1427 e Levi diz que ele estava errado pois os ciganos so originrios da ndia, fato
reveladohistoricamentepoca.Temostrsverdadesabsolutas:osciganossoindianos,
entraramnaEuropanoinciodosculoXV,depoisdosurgimentodotarnofinaldosculo
XIV.
Surgem minhas questes: por que Lvi no questionou o porqu de tanto tempo sem
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Surgem minhas questes: por que Lvi no questionou o porqu de tanto tempo sem
que nenhum renomado ocultista falasse a respeito, visto que as cartas eram amplamente
conhecidas?PorquePapusinsistiunaidiadequeosciganoseramegpcios, se j era de
conhecimento pblico a origem indiana? Por que todos sustentaram a histria egpcia de
Gebelin, tanto na traduo da palavra tar quanto em sua origem, visto que, com a
descoberta de Champollion, nada se descobriu em pergaminhos e papiros que as
amparassem?
Antes de continuar importante salientar que todos os conceitos que Lvi descreve
sobreotarnosodele,poisGebelinjhaviafeitoaequiparaodasletrashebraicase
o ocultista ClaudedeSaintMartin (17431803) publicou em 1792, na obra Table Natural
du Rapports..., o restante que Lvi descreve para o tar. Se voc tiver pacincia ir
repararemtodososescritosdeLviqueSaintMartinconstantementecitado.
Outro dado impressionante, que tambm no havia percebido na primeira vez, que
absolutamentetudooqueLviePapusescrevemsobreacabalaeossistemasritualsticos
podem ser encontrados nos seguintes livros da mesma poca: Magus, de FrancesBarret
(1801), A lngua hebraica restituda, de FabreD`Olivet (1825) e A cincia cabalstica, de
Lenan(1825).
Vamos observar que, da mesma forma que Gebelin, Lvi no se baseou em nenhum
escritoantigo,lendaoufraternidadeocultaparaestabelecersuarelaoentreacabalaeo
tar, foi a partir das idias do prprio Gebelin e Saint Martin. Portanto, assim como
Gebelininventouahistriaegpcia,Lviinventouahistriahebraica,poisnohregistros
denenhumocultistacabalista,magista,alquimista,gnstico,hermetistafraternidade
ou ordem mstica que tenha comentado, escrito ou usado o tar antes das obras deles.
Para se entender o passado do tar ou o que escreveram sobre ele mister destacar os
dadoshistricosacrenaeomisticismopessoal,nestecaso,somentelevaraequvocos
ediscussesinteis.
Contudo, verdade seja dita sobre as obras de liphas Lvi com relao aos textos de
magia, cabala e filosofia: so perfeitos e maravilhosos. O que estou manifestando a
relao histrica do tar e a maneira que entrou no ocultismo. Por fim, a esta altura j
tinha uma noo bem razovel que nem Gebelin e nem Lvi possuam, ou seja, nada que
sustentassedeformaverossmilopassadodotarcomoencontramosnasoutrascincias:
alquimia, hermetismo, astrologia, numerologia, I Ching, magia, cabala. Est
absolutamenteclaroocrculoviciosodeinformaes,umcompilandodooutrotalvezeles
estivessemdisputandoquemseriao"paidacriana".Mastudopossuiumladopositivoeo
interesse dos ocultistas pelo tar cresceu. Dessa forma, cada um a seu modo contribuiu
paraaexploraoinesgotveldosarcanos.Tudovlidonombitodapesquisasimblica
dotar,masaconscinciadeseusurgimentoumpassoimportanteparaoseufuturo.
EliphasLevi,porterumalinguagemmetafsicamuitoeloqenteeporsuadissertao
dos conceitos cabalsticos em associao ao tar, chamou a ateno dos ocultistas
ingleses, principalmente, MacGregorMathers (18541918). Mac Gregor adota o sistema
cabalsticodeLvi,masfazcorreessegundoseuentendimentopessoalparaaplicar,pela
primeira vez na histria da magia, o tar como forma de meditao e monografia para
atingir os degraus de uma ordem esotrica: a Golden Dawn, 1888. Esta fraternidade
mudariaporcompletoavisodotarnomundo(!)porintermdiodeseusdissidentesno
incio do sculo XX Arthur Waite, Carl Zain, Israel Regardie, Aleister Crowley. No
mesmo ano da fundao dessa ordem, Mac Gregor lana um livro, The Tarot, its occult
signification, com base no trabalho de Lvi, Guaita, Etteilla, Gebelin, acrescentando
correesqueachounecessriassobrearelaodacabalacomotar.

Papuseocrculovicioso

Voltemos a Papus. Depois de estudar os autores citados at o momento, reli o Tar
dos Bomios (j era a quinta vez!) e finalmente descobri que o livro uma fonte
arqueolgica do tar! Tudo est absolutamente l, s no v quem no quer! Em cada
ttulo de seu livro h subttulos se referindo a todos os demais. Dentre as obras de tar
queelepossuaemsuabiblioteca,GebelineraoautormaisantigoeMacGregor o mais
atual. Ento, vamos observar a principal cadeia viciosa sobre as origens do tar: Gebelin
(1775) Etteilla (1783) Saint Martin (1792) Vaillant (1853) Lvi (1854) Christian
(1854) dAlveydre (1884) Guaita (1886) Mathers (1888) Barlet (1889) Papus
(1889) e ponto final! Um se baseou no outro, cada qual colocou sua teoria (achismo), fez
suas prprias correes e ningum questionou nada ingenuidade, manipulao,
arrogncia,vaidade,eloqncia?Nosaberiaresponder.
Averdadedi,emmimtambmdoeu(muito).E,umarealidadebemcruelquetodos
eles no sabiam absolutamente nada sobre o tar e suas origens no entanto, algo
considero interessante: Por mais que fizessem a retrica cabalstica e a verborria para
provar seus pontos de vistas, as explicaes prticas sobre os jogos do tar terminavam
nas cartilhas de Etteilla e das cartomantes. Por qu? Eu continuava a me indagar.
Sinceramente, independentemente das falhas histricas grotescas que estou questionando
em suas obras, eu os indicaria como os patronos do tar Gebelin, Etteilla, Lvi, Mac
GregorePapusfoigraasaestescincopersonagensqueotaroqueatualmente.

Eaorigemsagrada?!

A essa altura, sentiame como um rfo, abandonado de pai e me! Eu estava quase
jogando para o alto minhas convices de que o tar era sagrado, intocvel pelo tempo,
guardado a sete chaves por homens eruditos e que escondia toda cincia antiga. Mas eu
podia estar errado. Queria acreditar em seu aspecto intocvel pela profanidade! A forma
como chegou a pseudohistria egpcia, cigana ou hebraica do tar aos nossos ouvidos j
havia descoberto: a idia de AntoineCourtdeGebelin foi ampliada por Etteilla,Lvi e
Mac Gregor depois, Papus fez uma amlgama de todos. Assim, chegou ao sculo XX
pelas mos dos dissidentes da Golden Dawn, que mantiveram as mesmas histrias,
tambm acrescentando outras, todos corrigindo as imagens do tar, todos querendo os
louros da vitria, e assim por diante... Mas e antes? Estaria, o tar, numa arca sagrada
aos ps dos guardies da verdade? Sendo escondido, noite aps noite, do famigerado
SantoOfcio?...
Duranteanosbisbilhoteivriasobrasinternacionais,refernciashistricas,bibliotecase
museus da Europa e Estados Unidos, inclusive descobri dois exclusivos de tar (Museu
Fournier, Vitria, Espanha, e Museu da Cidade, Marselha, Frana) tudo est detalhado
emmeulivro,fizummapadotempodetudooquehaviasobreotar.
Confessoquerimuitoquandocomeceiaconhecerosverdadeirosfatos. uma pena o
sculo XIX ter sido desprovido do telefone, fax, computador, email, internet, avio, pois
no estaramos dois sculos atrasados nos estudos do tar, inventando histrias e
distorcendo a potencialidade do uso dos arcanos! Os dados histricos destronam qualquer
idia mais romntica a respeito do tar, mas em nada invalidam seu potencial. Para
continuar este manifesto do futuro do tar, vamos separar o que o tar do que querem
queotarseja!

Afunoldicadotareopapelcomercial

Minhas convices sobre a "tradio" do tar comearam a ruir quando eu soube que
entre1583e1811naEspanha,eentre1769e1832emPortugal,houveempresasestatais
na produo de cartas de tar que produziam em mdia 250 mil pacotes por ms para
consumo interno e colnias ao redor do mundo! Para jogar adivinhaocomotar?!No,
paraosjogosldicos!Sim,otarusadoatosdiasatuaisnaEuropacomoumajogatina,
principalmente,naFrana,ondehcampeonatosanuais.Eumesmo,jtiveaoportunidade
deobservarumem1998,emAvignon.
O ofcio de arteso de tar era uma profisso (!) em toda a Europa desde 1455 at o
fim do sculo XIX. As cartas pintadas mo (valiosssimas) constavam do esplio de
http://www.clubedotaro.com.br/site/h22_3_neinaiff.asp 3/6
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fim do sculo XIX. As cartas pintadas mo (valiosssimas) constavam do esplio de
famlias nobres, com clrigos! O tar teve altas tributaes ficais em todos os pases
desde o sculo XVI at o incio do sculo XX. Uma particularidade que achei fantstica
(paraacabardevezcommeuromantismo com o tar) foi que em 1751, o rei da Frana,
LuizXV,ordenouqueastaxasprovenientesdotardetodoterritriofossemparaofundo
monetrio da Academia Militar. E mais: os primeiros registros oficiais de cartomancia
datamporvoltade1540(!).
Meu Deus! Onde estava a Inquisio que todos dizem ter perseguido o tar?
Dormindo?Oarcano15,ODiabo,quepossivelmentecondenariaotaraosolhosdaIgreja,
sempre esteve presente em todas as mesas da Europa, desde as primeiras cartas que se
tem notcia no fim do sculo XIV at os dias atuais! Como as cartomantes passaram
inclumespelafogueira?PorqueGebelindissedesconhecerascartasdetarsehaviaalta
produo de cartas em Paris e por toda Europa? Por que nenhum ocultista renomado da
Europa, anterior a Gebelin, nunca prestou ateno na cartomancia ou nos smbolos das
cartas?Porqu???Porqueotarnofaziapartedocrculoocultista?

O"tar"eseusdiferentesnomes

Por fim soube que o tar no se chamava tar (!) e nem as cartas se chamavam
arcanos(!).Afoidemaisparaomeupobrecoraomsticoeromntico!
Onde est a to exaltada tradio milenar dita por Lvi e Papus sobre o nome
"Tarot"? Foi a ltima coisa que me lembro perguntar sobre o passado do tar, antes de
aterrissar meus ps no cho (como aquelas figuras do arcano 16, A Torre) e ver que o
tar ainda um beb se comparado astrologia, numerologia, cabala, sem nenhum
passadoextraordinrio...
Osprimeirosregistrosdatamporvoltade1377/1430,oquedenominamosdetarera
chamadodeLudusCartarum (cartas ldicas) ou Naibis. Depois, por volta de 1440/1500,
passou a se chamar Trunfos (mais usual poca), Tarocco ou Tarochino. Por volta de
1550/1600 de Trunfos do Tarocco, na Itlia, e Trunfos do Tarot, na Frana tambm
outrasvariaeschamadasdeMinchiatteouFlorentino.
Somente por volta de 1850/1900 surge o termo ArcanodoTarot. No sculo XX cada
pas passa a nacionalizar a palavra: tarocco (Itlia) taroc (pases germnicos) tarok
(lesteeuropeu)tar(lnguaportuguesa)etarot(namaioriadospases).
Observeosespaosdedatas,nosomeses,soemmdiadeumsculo.Imaginese
eu lhe dissesse que voc iria se casar daqui a cem anos? Sim, esse o tempo de uma
nominao para outra! Uma mdia de um sculo! Cad a tradio? Onde est a base
histrica de Gebelin e de todos os outros que o seguiram? A palavra "tarot" surge na
Frana por volta de 1590/95 nos estatutos da Associao de Fabricantes de Cartas
Parisienses!

Otareafrgilfacedesuahistria

Asdescobertassubseqentesnomeaborrecerammais,muitopelocontrrio:comecei
avibrarportercertezadequeabsolutamenteningumsabenadaalmdoqueestescrito
(de certo ou errado) nos livros! No tive nenhum trauma quando procurei referncias dos
grandesocultistas,formadoresdeopinies,ctedrasdascinciasocultasenoacheinada
que tivessem dito sobre o tar ou algo que se assemelhasse a ele. Para dizer a verdade,
encontrei somente um nico ocultista sem grande expresso que fez uma referncia aos
quatro elementos em relao ao tar Guilleume de Postel (15101581) , mas
ningum deu ouvido a sua teoria at Lvi e Papus fazerem sua apologia do passado
longnquodotarecitlocomodestaque.
Em 400 anos de existncia do tar, desde os primeiros registros oficiais at a histria
egpciadeGebelin(~1370/~1770),somenteumanicapessoafezrefernciasesotricas!?
Estefatocorroboraaindamaisodesinteressedaclasseocultistadossculos14ao18
pelotaresuacartomancia.
Porm, encontrei algo surpreendente fora dos crculos esotricos sobre as cartas do
tar: crnicas questionando o que seriam aquelas imagens enigmticas, poesias lricas,
peras, romances, murais, quadros, uma vasta expresso artstica a partir do sculo XV.
Assim, as cartas do tar estavam inseridas no contexto social, sim, sendo conhecidas por
todos!
Repito: um fato muito curioso que as cartilhas sobre a taromancia comearam a
surgirporvoltade153050eotarpassouaservistotambmcomoalgoparapredizera
sorteeofuturo.PorquenenhumrenomadoocultistasequercomentousobreissoBaslio
Valentin(13981450),PiccodellaMirandola (14631494), Paracelso (14931541), Cornelius
Agrippa(14861535),JohnDee(15271608),principalmente,RobertFludd(15741637)e
Jacob Boehme (15751624) que resumiram todos os orculos de sua poca? Os aspectos
dejogosldicoseadivinhatriosandaramladoaladoe,estes,paraleloscomaastrologia,
numerologia, cabala, mitologia, hermetismo, alquimia, magia at se juntarem nas obras
deGebelin,Levi,MacGregorePapus.
Outro dado curioso que percebi: somente mulheres jogavam o tar (ditas
cartomantes)!... Comecei a pensar sobre a sociedade at o fim do sculo XIX: era
patriarcal e misgina! Ser que houve uma descrena no sistema de cartas por causa do
contextofeminino?Ouserquepelofatodotarexpressarsmboloscomunsdesuapoca
noterianenhumvalorocultista?Nestecaso,euacreditoqueforamambososfatores!

Intuiofemininaecartomancia

Lembramsecomoinicieiminhapesquisaqueduroudezanos(1987/97)?Sim,voltemos
ao cavalo de Tria: Gebelin, Lvi e Papus. Eles me forneceram as peas de todo o
quebracabea. A partir da bizarra histria egpcia sobre o tar criada por Gebelin, os
ocultistas viram uma possibilidade de abarcarem as tcnicas de cartomancia, sem carem
noridculodeusarem"umaartefemininanosvosdaimaginao", como disse Papus, ou
usaram a arte das "loucas e coquetes", segundo Lvi. Como? Fizeram uma retrica
metafsicaimpossveldeelascompreenderem.
Se reparar na histria do ocultismo, da magia,dacabalaedaalquimiaobservarque
no h uma nica mulher (eram todas consideradas bruxas, ignorantes e maldosas!) que
anteceda a Helena Blavatsky (18311891)! Ela foi muito "macho" em peitar todos os
ocultistas eruditos. Assim, no foi difcil comearem a estudar uma arte feminina, que
estava ao lado de todos eles por tantos sculos, mas que nunca ousaram tocar por puro
preconceitomachista.
Oshomens(ocultistaseruditosouno)sempretiveramamulhercomoburraeincapaz,
umserinferiorcomoelesiriamadmitirqueopoderfemininotivessedescobertoumaarte
oracularquesomentepertenciamssbiasmentesmasculinas?
Afinal, nada melhor do que a imaginao e a intuio feminina para desvendar o
significado simblico das cartas em vez da razo e da lgica dos eruditos que
necessitavamdefrmulascomplicadasparatudo.
Paramimficoumuitoclarooporqudaausnciadoestudodotarentreosrenomados
ocultistas at o sculo XVIII e, principalmente, o porqu de tanto escrnio nas obras de
Lvi e Papus sobre as cartomantes ou, no caso de Etteilla, um homem que se atreveu a
jogar cartas como elas, denegrindo a imagem do "macho esotrico que conjura
demnios"...Coisasdosculopassado...
Hoje,homensemulheresjogamotarmasvocdeveterpercebidoqueaindatemos
uma resistncia em aceitar os jogos adivinhatrios e tentamos sempre lucubrlo com a
maisaltametafsicatalvezsejaoranoherdadodasobrasdeLevi,Papus,MacGregor
eseusdissidentes.
Vamos falar a verdade? No conheo um s estudante de tar, em qualquer lugar do
mundo, que se diga "cabalista da tradio em busca do sagrado", ou que diga "o tar
uma arte do autoconhecimento", que no esteja diariamente se profanando, jogando o
http://www.clubedotaro.com.br/site/h22_3_neinaiff.asp 4/6
2017526 ClubedoTarTarotelinguagenssimblicas
uma arte do autoconhecimento", que no esteja diariamente se profanando, jogando o
tar,querendosaberdosacontecimentosedascausas!
Vamos ser honestos? No fundo, todos querem aprender a abrir o tar como qualquer
cartomante antiga! Pode falar que orientao, autoconhecimento, espiritualidade ou
tradio, no importa. Terminamos onde Etteilla comeou alis, aperfeioamos
primorosamenteassuascartilhasedetodasascartomantes!Assimcomoosocultistasdo
sculo XIX, tambm estamos nos escondendo atrs dos estudos da cabala, mitologia,
astrologia, psicologia, para encontrarmos a dignidade e o direito de jogarmos cartas!
Estaremosnosenganando,complicandoumaartequepoderiasersimples?
Embora o tar fosse conhecido e utilizado h sculos na Itlia, Alemanha, Sua,
Espanha e Frana, foi precisamente em Paris que ele criou sua prpria luz espiritual,
tanto no surgimento de seu nome (tarot), quanto em sua centrifugao com o ocultismo.
Observequetodososautoresquedescrevemossofrancesesepublicaramsuasobrasna
CidadeLuz.
Bem, no incio do sculo XX, principalmente depois da Primeira Guerra Mundial, tudo
mudou para a imagem feminina: elas conquistaram o direito de trabalhar, votar, viver
sozinha,escolhersuafamliae,finalmente,comearamadesenharotar...ps.
Esqueci de dizer, somente homens podiam ser artesos de tar at o incio do sculo
XX. A primeira mulher a pintar um tar foi Pamela Smith que desenhou o RiderWaite
Tarot, publicado em 1910. Hoje elas tomam seu lugar glorioso no pdio das sibilas e
pitonisas parisienses, italianas, americanas, espanholas, brasileiras. Avante mulheres!
Tomem as rdeas do tar: ele pertence a vocs agora posso usar a palavra por
tradio!

Imagemarquetpica

Em todo caso compreensvel o fato dos antigos ocultistas no aceitarem o tar no
mbito esotrico, no pelo seu aspecto de pertencer s mulheres, mas pela falta de
conhecimento do conceito de arqutipo padro de comportamento que intrnseco na
vida humana, desenvolvido na metade do sculo 20. Hoje, tentamos nos transportar alm
desuafiguraparaatingirumsentidodesignificaes.Assim,otarsetornouumconjunto
demodelocomportamentalhumano,adaptaseaqualquersistemaquesequeiratrabalhar
ouestudar.
Talvez algum iluminado, um sbio ocultista, realmente o tenha criado, pois sua
estruturanodeixadvidasdequehelementosbemsignificativosdetodacinciaoculta.
Porm acredito que no tenha sido inventado para a finalidade que utilizamos
atualmente...Coisasdodestino...
Observe que se aceitarmos a associao do tarcabala que Levi desenvolveu, o
sistema criado por Mac Gregor ou Waite estaro errados se aceitarmos o sistema
cabalsticodeCrowley,odeMacGregor,Waite e Levi estaro errados se aceitarmos o
de Mac Gregor e Waite, o de Levi e Crowley, tambm, estaro errados o mesmo
ocorre com os trabalhos de Juliet S.Burk (mitologia grega), Clive Barret (mitologia
nrdica),Falconnier(mitologiaegpcia),AnnaFranklin(mitologia cltica), que se negam
umaooutroemanalogias!
Quemestcomarazo?Todos!Qualquersistemaseadaptaaotarporqueeleum
conjunto arquetpico! Um modelo da vida humana! Isto que faz o tar to rico em sua
expressoe,talvez,confusoprimeiravista.
Como escrevi no livro Tar, Ocultismo & Modernidade, tenho lutado para que todos
desenvolvamumaelaboraoestruturaldotar,semegopessoalouassimilaodeoutras
doutrinas, que escrevam ou conceituam mais do que apenas desenhar "seu prprio tar",
porque fica evidente sua deformao simblica medida que todos querem ter a
"revelao mgica dos smbolos". Mas para tal, no podemos nos negar nada, nem que
seja o absurdo de comearmos do nada, de inutilizarmos tudo, fazermos uma deliciosa
fogueira exorcizando todo devaneio romntico do que foi aprendido sobre os arcanos e
recomearmos fortes, verdadeiros, rumo a anlises confiveis e livres de dogmas
pessoais.
Se no partirmos da premissa bsica que o reconhecimento de seu verdadeiro
passado, seja ele bom ou mau, mundano ou divino, falso ou real, lazer ou oracular, no
serpossveltermoscertezadoquetemosnasmos,nemaconvicodoquepoderemos
fazercomotar.
Seiqueformuleimaisquestionamentos,deixeimuitomaisperguntasdoqueevidenciei
respostas.Tambmvamosserprticos,asrespostasdopassadonoexistem,somenteas
do futuro: como vamos estruturar e conceituar definitivamente seus arcanos e, assim,
garantiracontinuidadedotarparafuturasgeraes?

Pense,analise,reflita...
1) Desenhe o tar que desejar, expresse sua criatividade, mas nunca deforme sua fonte
original simblica, nominativa, quantitativa e os atributos essenciais das 78 cartas todos
osparmetrosfigurativosdevemseranlogosouporcadeiasimblicaaostarsclssicos.
2)Escrevaeassocieotarcomqualquercoisaemnossouniverso,masnuncaseesquea
de que do tar que est falando ou explicando sempre deixe essa "outra associao"
emsegundoplano
3) Tenha mais conscincia do tar enquanto significado de seus arcanos e no do
significado da cabala, astrologia, mitologia, numerologia, pois cada uma destas cincias
temsuaprpriahistria,estruturaeutilizaotodasasassociaesfeitasathojeainda
somuitodiscutveis
4) Vamos descobrir novas estruturas, explicaes e anlises para o tar, de uma forma
maispura,maisdireta,menosabstrata,comoocorrenaastrologiaounumerologia:longe
dosdevaneiosmsticos
5) Sem leituras, cursos ou autodidatismo impossvel interpretar o tar no confunda o
vidente com o tarlogo, pois o tar no intuio ou mediunidade, conhecimento e
estudocomoqualquercinciaoculta
6) O tar no est ligado a nenhuma ordem, fraternidade ou religio, no pertence a
nenhumsegmentoemparticularelelivreeabertoaqualquerumquedesejaraprender.
7) Estude e pratique por muito tempo os 78 arcanos antes de ministrar aulas o ensino
incompleto deturpa o conhecimento e desfragmenta a real utilizao do tar se no
souberresponderaseusalunos,reavalieseuconhecimento
8)Atendaseusclientescomdescrio,todossoiguaisemerecemodevidorespeitono
revelenemaseumelhoramigooteordeumaconsultaouquematendeu
9)Esqueadopassadotradicionaldotar,elenoexistepenseemseufuturo!
10)Diganoatudooquenocomporteasignificaosimblicados78arcanos.
11)Tartar...

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