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Artes

Una mirada a la pintura


de Fernando de Szyszlo

A look at the painting of


Fernando de Szyszlo

Juan Gustavo Cobo (Colombia)


Escritor
coborda@gmail.com

Resumen Abstract
Este escrito explora la influencia de This paper explores the influence of pre-
los mitos prehispnicos en la obra de historic myths in the work of Fernando De
Fernando De Szyszlo. La fuerza expresiva Szyszlos work. The expressive power
y mtica de las inquietudes universales and mythical universal concerns that
que aquejaban a las civilizaciones plagued the lost civilizations of South
perdidas de Amrica del Sur, sobreviven America, survive in the work of the Peru-
en el trabajo del maestro peruano. vian artist.

Palabras clave: arte prehispnico, pintura, Keywords: prehispanic art, painting, Peru-
artistas peruanos, escultura vian artists, sculpture

Para citar este artculo / to cite this article


Cobo, J. G. (2014). Una mirada a la pintura de Fernan-
do de Szyszlo. Poliantea, 10(19), pp. 289-294.

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Una mira a la pintura de Fernando de Szyszlo - Juan Gustavo Cobo

Una mira a la pintura de


Fernando de Szyszlo

A look at the painting of


Fernando de Szyszlo

Juan Gustavo Cobo (Colombia)


Escritor
coborda@gmail.com

De qu noche primordial brota esta pintura? En qu oscura energa se


nutre para extender ese fondo sombro sobre el cual asoman, se insinuan
o se recortan esas formas hirientes o aguzadas o esos colores, en ocasiones
sutiles y delicados o en otras plenos de fosforescencias submarinas o trans-
parencias propias de los espejismos del desierto o quiz de las atmsferas
andinas. Pero hay ms: la costa, la sierra o la selva del Per, dos mil aos
antes de llamarse as, se uniran en peregrinaje hasta el Chavin de Huantar
para adorar al dolo de piedra donde felino, serpiente y pjaro, alucingenos
y sangre, confluan en esos ojos fros y sus cuatro colmillos cruzados, como
recuerda Mario Vargas Llosa, para suplicar proteccin contra la muerte, los
desastres naturales o las guerras tribales. Ya all escalinatas, terrazas, orato-
rios, aposentos, tneles, niebla y color se conjugaban en la ceremonia, en el
ritual propiciatorio, en el sacrificio, que ahora, no hay duda, la pintura de
Fernando de Szyszlo evoca, convoca e invoca solo con la magia de sus pin-
celes, en esas cartas astronmicas o sensores subterrneos que son sus leos.
Siglos de piedra, cordilleras andinas, templos del Sol, santuarios de vr-
genes, fortalezas inexpugnables ensambladas a mano, el Imperio inca, con
su centro en el Cuzco, solo durara siglo y medio, pero culturas preincas
tambin nutren el imaginario del pintor, llmense nazca o paracas, con sus

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mantos de plumas, de orquestados camina y los ojos son de plomo. La


colores, o esos tejidos de figuras in- tierra se niega / A sepultar a su seor
quietantes y cruel mitologa que an / Como si se avergonzara del cadver
nos sorprenden. Con razn el poeta de quien la am.
Emilio Adolfo Westphalen, en una Una historia de ms de diez mil
brillante interpretacin de la muestra aos, donde el Tahuantinsuyo repre-
del pintor en 1963 en torno al poe- senta apenas unos cien aos, ha nu-
ma quechua sobre la muerte de Ata- trido a Szyszlo y, en ella, culturas y
hualpa, que tradujo, entre otros, J. M. civilizaciones prehispnicas atraen
Arguedas, hace ver cmo Szyszlo se con sus nombres y sus logros. Desde
sumergi con su lengua ya formado el mtico Machu Picchu hasta la de-
en una abstraccin lrica plenamente solada Cajamarca. Mochicas, chims,
contempornea en aquel pasado su aimaras, nazcas, chancas, puquinas y
herencia en la traicin y muerte muchos otros pueblos. Es coheren-
de ese hijo del dios Sol, dios l mis- te que Szyszlo haya dedicado pgi-
mo, donde la pintura se hizo elegia- nas inteligentes tanto a la cultura de
ca para dolerse de un mundo ya sin Chancay como el arte de Paracas, tal
centro y una naturaleza desquiciada como consta en su libro Miradas furti-
donde el arcoris es negro, la sangre vas. Paracas, que en quechua significa

Serie Mar de Lurn, 1994

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Serie Sol Negro, 1993

arena que cae como lluvia, lo mismo donde una forma erguida, totmica
que Camino a Mendieta, playa del Pa- se eleva agresiva o lenta.
cfico, o Mar de Lurn, nos anclan la Pero todos sus trabajos, como los
obra del pintor en sitios concretos y que ahora se exponen en la Durban
circunstancias especficas. All insta- Segnini Gallery, conservan su fuerza
lar sus noches estrelladas, sus soles expresiva y su carga mtica reinsta-
negros, sus recintos en penumbra, y lando en un mundo desacralizado el
como lo dijo Damin Bayn en Pensar temor ancestral ante lo incompren-
con los ojos, oscuros, densos, traba- sible la muerte misma, el fin de
dos de composicin y recorridos por civilizaciones y abriendo, en esas
una luz violeta, negra, fosforecida ceremonias soterradas, un cruce im-
cuya materia se organiza en amplias placable de relmpagos de luz y san-
pinceladas dirigidas como hierbas que gre. Como la describi Mario Vargas
peina un viento abstracto. Ms tar- Llosa, Una ceremonia que parece a
de, los cuadros se tornarn verticales, veces de inmolacin o sacrificio y que

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Mesa ritual, 1986

se celebra sobre un ara primitiva. Un Enrique Molina y que nos atraen e


rito brbaro y violento, en el que al- intrigan tratando de apoderarnos
guien se desangra, se desintegra, en- de su enigma reconocible pero ci-
trega y tambin, acaso, goza. Algo, frado en el idioma secreto de la ms
en todo caso, que no es inteligible, alta pintura. Que dice y, la vez, calla.
que hay que llegar a aprehender por Aquella que Octavio Paz, en 1959
la va tortuosa de la obsesin, la pe- ya seal al hablar de un Szyszlo
sadilla, la visin: ms dueo de s, ms libre y osa-
do, pero que sigue siendo el mismo:
Clarividencias onricas, que se aso- difcil, austero, violencia y lirismo a
man a a las profundidades que ex- un tiempo.
ploraron sus poetas cercanos, el hilo
negro de Vallejo, la incandescencia Tenemos as un pasado que in-
del deseo en Csar Moro, el pasa- cita con su peso milenario y una ac-
jero de la habitacin 23 que exalt cin contempornea que lo revive y

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expone a la vista. Que tambin con- el alba lmpida. Porque, en realidad,


mina al espectador a participar de esa el negro es quien domina.
fiesta que es a la vez un duelo. Espesor Sus formas son cuerpos libres de
de una materia oleaginosa, transpa- entrelazarse y confundirse o de armar-
rencias y veladuras, redondeles o sig- se dientes, cuas, espinas en pi-
nos, que nos atrapan en su decuso, en cas batallas contra ellas mismas. Pero
su lento desplazamiento por la mente atrs el espacio se dilata y el horizonte
o la retina. Inmersin en la materia traza con nitidez sus lmites en franjas
prima. En el volcnico fuego primor- que evolucionan y sufren metamorfosis
dial y su ignicin sbita. de pictrica densidad o de levitacin
Asombro, perplejidad, sigi- abisal. Pero hay algo ms alto y tras-
lo, enunciacin que calla y claridad cendente que nosotros mismos. Lo nu-
enmascarada en los das de ceniza minoso y terrible de que habl Rilke, o
previos al carnaval, a las fiestas y ro- la dorada caverna que tall Rembrandt
meras de esos trajes deslumbrantes como un templo en la penumbra para
y abigarrados en sus collares de oro venerar lo inaccesible. Pero este espacio
y plata, en sus suntuosos encajes, en es americano, en la vastedad de la na-
la gravedad acompasada de su trans- turaleza ocano, cordillera o esas
currir que vuelve cada ao, para as celdas claustrales, en fra piedra, que
abolir el tiempo y mantener viva la nos encierran con nosotros mismos y
tradicin. Del barro popular a la pale- nuestros fantasmas de vieja data.
ta nutrida en Tiziano y el claroscuro. Todo ello proveniente de un pas
Pintura feliz en su despliegue y consagrado al sol, como escribi C-
agnica en sus postrimeras, Szyszlo sar Moro, en la costa fertil en culturas
se mantiene en su sitio, ya conquis- mgicas, bajo el vuelo majestuoso del
tado. Resiste y perdura y vuelve a lu- divino pelcano tutelar. De ese Per,
char, ante cada nueva tela, para que de claridades vueltas sombras tangi-
los colores rojo, violeta, azules, ver- bles, donde Fernando de Szyszlo ha
des, marrones y amarillos canten hecho ms grvida la luz del miste-
y resplandezcan antes de que el sol rio. Ese espacio, por cierto ilusorio,
vuelva a caer o la luna se esfume en donde por fin podemos vivir.

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Artes

Referencias bibliogrficas Salazar Bondy, S. (1990). Una voz li-


Ashton, D. (2003). Szyszlo. Barcelo- bre en el caos. Lima: Jorge Campad-
na: Polgrafa. nica Editor.

Bayn, D. (1993). Pensar con los ojos Szyszlo, F. de (2012). Miradas furtivas.
(2. ed.). Mxico: Fondo de Cultura Antologa de textos, 1955-2012 (2.
Econmica. ed.). Lima: Fondo de Cultura Eco-
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Cobo Borda, J. G. (2009). Fernando
de Szyszlo: un signo americano. Lima: Vargas Llosa, M. (2006). Diccionario
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celona: Paids.
Oviedo, J. M. (2014). Archivo perso-
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Paz, O. (1967). Corriente alterna. M- de Cultura.
xico: Siglo XXI.

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Serie Sol Negro, 1996

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