ESCULTURA ROMANA EN HISPANIA

JUAN MANUEL ABASCAL ROSARIO CEBRIN

Editores cientficos

ESCULTURA ROMANA EN HISPANIA

VI
HOMENAJE A EVA KOPPEL

MURCIA 2010
 ESCULTURA ROMANA EN HISPANIA, VI
Actas de la VI Reunin internacional de escultura romana en Hispania,
celebrada en el Parque Arqueolgico de Segobriga los das 21 y 22 de octubre de 2008

ORGANIZACIN
Consorcio Parque Arqueolgico de Segobriga
(Consejera de Cultura, Turismo y Artesana
Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha)

Museo Nacional de Arte Romano Institut Catal dArqueologia Clssica

Ministerio de Cultura. Gobierno de Espaa Generalitat de Catalunya

Gabinete de Antigedades de la Real Academia de la Historia

Comit cientfico
Dra. Pilar Len Alonso, Universidad de Sevilla
Dra. Trinidad Nogales Basarrate, Museo Nacional de Arte Romano
Dra. Isabel Rod de Llanza, Institut Catal dArqueologa Clssica
Dr. Juan Manuel Abascal, Universidad de Alicante
Dr. Martn Almagro-Gorbea, Real Academia de la Historia
Dr. Pedro Rodrguez Oliva, Universidad de Mlaga
Dr. Fernando Acua Castroviejo, Universidad de Santiago de Compostela
Dra. Eva Koppel, Universidad Autnoma de Barcelona
Dr. Jos Beltrn Fortes, Universidad de Sevilla
Dr. Luis Baena del Alczar, Universidad de Mlaga
Dr. Jos Miguel Noguera Celdrn, Universidad de Murcia
Dr. Luis Jorge Gonalves, Universidade de Lisboa
Dr. W. Trillmich, Deutsches Archologisches Institut-Berln
Comit organizador y edicin
Dr. Juan Manuel Abascal, Universidad de Alicante
Dra. Rosario Cebrin, Parque Arqueolgico de Segbriga

Imagen de cubierta: Batalla de Accio (DAI Madrid. Foto: Peter Witte)

Reservados todos los derechos. Queda prohibido reproducir, almacenar en sistemas de recuperacin de la informacin y transmitir
alguna parte de esta publicacin, cualquiera que sea el medio empleado (electrnico, mecnico, fotocopia, grabacin...) sin el permiso
previo de los titulares de la propiedad intelectual.

De los textos y las ilustraciones: sus autores

De esta edicin:
TABVLARIVM
C/ Manfredi, 6, entlo.; 30001 Murcia (Espaa)
Tlf.: 868 940 433 / Fax: 868 940 429
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Cientfico de esta edicin, Parque Arqueolgico de Segobriga. 16430 Saelices (Cuenca)

ISBN: 978-84-95815-29-3
Depsito legal: MU-570-2010

Fotocomposicin: Espagrafic. Alicante

Impreso en Espaa / Printed in Spain
Fotografa tomada al final de la reunin, en la tarde del 22 de octubre de 2008, en la Sala del Centro de Interpretacin
del Parque Arqueolgico de Segobriga.

Ponentes

Dra. Pilar Len Alonso Dr. Jos Miguel Noguera Celdrn

Dra. Trinidad Nogales Basarrate Dra. Rosario Cebrin
Dra. Isabel Rod de Llanza Dr. Ferrn Arasa
Dr. Martn Almagro-Gorbea Dr. Jos Luis Jimnez
Dr. Pedro Rodrguez Oliva Dr. Luis Jorge Gonalves
Dr. Fernando Acua Dra. Claudia Valeri
Dra. Eva Koppel Dra. Mara Luisa Cancela
Dr. Markus Trunk Dra. Luisa Lloza
Dra. Raquel Casal Dr. Jos Antonio Garriguet
Dr. Walter Trillmich D. David Ojeda
Dr. Manuel Martn Bueno D. Santiago Moreno
Dra. Montserrat Claveria Da. Manuela Domnguez Ruiz
Dr. Jos Beltrn Da. M. Jos Merchn
Dr. Luis Baena del Alczar D. Sebastin Corzo
 ndice

Presentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
Nuevos retratos de la Btica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
Pilar Len
Batalla y triunfo: Los relieves histricos de la coleccin del primer Duque de Alcal. . . . . .27
Markus Trunk
Una escultura de grifo procedente de la villa romana de Rabanales (Crdoba) . . . . . . . . . .45
Jos A. Garriguet
Nuevos hallazgos escultricos en uillae de los alrededores de Malaca y noticias sobre
otras esculturas antiguas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Pedro Rodrguez Oliva
La escultura romana de la Btica y los materiales ptreos documentados . . . . . . . . . . . . . . .97
Jos Beltrn Fortes
Nuevas esculturas femeninas icnicas de la ciudad romana de Baelo Claudia
(Bolonia, Tarifa, Cdiz) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Mara Luisa Loza Azuaga
Nuevas esculturas romanas de Aurgi (Jan) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137
Luis Baena del Alczar
Nuevas esculturas de la provincia de Jan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155
Sebastin Corzo
Programas estatuarios en el foro de Regina (Baetica): Prncipe julio-claudio,
Genius y estatua colosal de Trajano. Una primera aproximacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169
Trinidad Nogales Basarrate y Luis Nobre da Silva
La cabeza de Venus de la isla de las Palomas (Cdiz) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199
Martn Almagro-Gorbea
Restos escultricos procedentes de Florentia Iliberritana (Granada) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Santiago Moreno Prez
El Adriano colosal de Itlica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .239
David Ojeda Nogales
Minerva incerta. Una cabeza femenina en los fondos del Museo Histrico Municipal
de cija procedente de Osuna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .249
Isabel Lpez Garca
Escultura zoomorfa funeraria de Segobriga: notas de tipologa, estilo y cronologa. . . . . .257
Jos Miguel Noguera Celdrn y Rosario Cebrin Fernndez
Novedades en la escultura del Pas Valenciano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
Ferran Arasa
Cabezas femeninas romanas de la Coleccin Despuig en Palma de Mallorca . . . . . . . . . .339
Manuela Domnguez
Las cabezas antiguas de la coleccin de retratos de personajes romanos atribuida
a los Marqueses de Barber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .355
Montserrat Claveria
Licinio Craso en el Museo Mars de Barcelona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
Isabel Rod
Revisitando la plstica galaico-romana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .385
Fernando Acua Castroviejo y Raquel Casal Garca
Aspectos de mtodo y tcnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .403
Manuel Martn Bueno y M. Luisa Cancela Ramrez de Arellano
Esculturas nas villae da Lusitnia Ocidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .409
Lus Jorge R. Gonalves
Il Rione Terra di Pozzuoli: cicli e programmi decorativi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
Claudia Valeri
 La cabeza de Venus de la isla de las
Palomas (Cdiz)
Martn Almagro-Gorbea
(Real Academia de la Historia)

La Real Academia de la Historia conserva una bella cabeza de Venus de mrmol, prcti-
camente indita, aunque ya aparece en el Inventario de Juan Catalina Garca1, pero sin in-
dicacin de su procedencia. En fechas ms recientes ha sido publicada por T. Nogales en
el catlogo de la exposicin en el Palacio Real de los Tesoros de la Real Academia de la Historia el
ao 2001, si bien ha pasado desapercibida y no se ha valorado el inters histrico de la pieza2.
Con motivo de la preparacin del Catlogo de Antigedades Clsicas de Hispania en la Real
Academia de la Historia para su publicacin, se ha podido valorar la procedencia de esta pie-
za de la isla gaditana de las Palomas, en el trmino de Tarifa, hecho que, sin duda, le otorga
especial inters. Segn esta documentacin3, la Real Academia de la Historia recibi el 1 de
diciembre de 1886 un oficio de la Comisin de Antigedades de Cdiz firmado por Francis-
co Ass de Vera (fig. 1), en el que, cumpliendo el deber que me impone el cargo de vocal de esta
Comisin de Monumentos Histricos y Artsticos, comunicaba que en una excavacin practicada
cerca de la ciudad de Tarifa se ha encontrado un medio busto como de una cuarta de dimetro que
representa a la Diosa Juno, con corona de Emperatriz y cabellos sueltos. Es de mrmol y, aunque no
de artista eminente, merece todo aprecio dada su antigedad. Como quiera que a Ud. debe constarle
que esta Comisin no funciona y en evitacin que un objeto de tal vala desaparezca, conviene ordenar
ante el Sr. Gobernador de la Provincia, Presidente de la Comisin expresada, disponga su traslado al
Museo Provincial (CACA/9/7949/22-1). En consecuencia, en el Acta de las Sesiones del da 3
de diciembre, en el punto 12. , el Secretario de la Academia, D. Pedro de Madrazo, registra la
llegada del oficio del Sr. Vera, del que copia casi literalmente su contenido, y se acord dar las

1 J. C. Garca, Inventario de las Antigedades y objetos de Arte que posee la Real Academia de la Historia Madrid, 1903, p. 37,
n. 180. Se describe como Cabeza femenina, de mrmol, de buen arte, con peinado elegante, rotos la nariz y los labios. Altura:
0,252 m. (Boletn de la Real Academia de la Historia 42,5, p. 37).
2 T. Nogales, Cabeza de Venus, en Tesoros de la Real Academia de la Historia (catlogo de exposicin), Madrid, 2001, p. 232,
n. 56.
3 Vase J. Maier y J. Salas, Comisin de Antigedades de la Real Academia de la Historia. Andaluca. Catlogo e ndices. Madrid,
2000, p. 82-83. La documentacin se ha recogido tambin en DVD, M. Almagro-Gorbea, (ed.), Real Academia de la
Historia. Archivos de Arqueologa y Patrimonio Histrico, Madrid, 2003; igualmente, se puede consultar en: http://www.
cervantesvirtual.com/portal/antigua/arqueologia.shtml

Escultura romana en Hispania VI, 2010, ISBN: 978-84-95815-29-3, pp. 199-218

200 Martn Almagro-Gorbea

Figura 1. Oficio de la Comisin de Antigedades de Cdiz

a la Real Academia de la Historia sobre el descubrimiento
de la escultura en la Isla de Las Palomas, Tarifa, Cdiz
(RAH CACA 9-7949-22 2(1).

gracias al celoso Correspondiente de Cdiz por su aviso, y oficiar la Gobernador-Presidente de dicha

comisin de monumentos que vea el modo de lograr que dicho objeto, sea cual fuere su valor artstico,
lo cual podr examinarse luego, comenzando por remitir esta Academia una fotografas del mismo,
ingrese en aquel Museo Provincial4.
El 12 de ese mes, el Secretario de la Academia agradeca al Sr. Vera su escrito y ese mismo
da oficiaba al Gobernador-Presidente de la Comisin de Antigedades solicitando una fo-
tografa del medio busto de mrmol para poderlo examinar por si por su valor artstico
mereciese ingresar en el Museo provincial. Asimismo se le manifiesta la conveniencia de que
convoque con mayor frecuencia a la Comisin de Monumentos.
El 22 de diciembre el Gobernador comunicaba a la Academia que haba dado orden al
alcalde de Tarifa para que obtuviera una fotografa y que ya haba convocado la Comisin
de Monumentos de Cdiz, lo que en adelante hara ms a menudo. Las gestiones dieron su
fruto, pues un oficio del 30 de diciembre de 1886, firmado por G. de Zabala, de la Seccin de
Fomento del Gobierno Civil de la Provincia de Cdiz, dirigido al Presidente (sic) de la Real
Academia de la Historia, le trasladaba el oficio recibido con fecha 2/12/1886 del Alcalde de
Tarifa, que daba informacin sobre el medio busto de mrmol encontrado cerca de esta ciudad,
que le haba sido facilitada por el gobernador militar interino de Tarifa. Segn indica textual-

4 Real Academia de la Historia. Actas desde 2 de Enero de 1886 27 de Septiembre de 1889, volumen manuscrito conservado
en el Archivo de Secretara de la institucin, Acta de la Junta Ordinaria de 3 de diciembre de 1886.
 La cabeza de Venus de la isla de las Palomas (Cdiz) 201

mente dicho oficio, en este ltimo mes de Julio (de 1886) y en la parte de Levante de la Isla de las
Palomas, distante un kilmetro de esta ciudad, fue encontrado o extrado de la roca que forma el piso
de la dicha fortaleza el busto en mrmol citado en la comunicacin de Ud., por el alfrez del destaca-
mento de artillera, Juan Hernndez Bernal. Dicho busto es de mrmol de color de carne, de altura
de 10 centmetros, con corona? y de cabello suelto, mirando de perfil, aparece por un lado sonriente,
y por el otro, desdeoso: conservndose en buen estado = El busto en cuestin no existe en esta plaza y
fue regalado por el Seor Hernndez al Excmo. Sr. General Subinspector de Artillera de este distrito,
en cuyo poder debe encontrarse..., manifestando que continan las gestiones hasta conseguir la
fotografa a la que se refiere su comunicacin de 16 del actual (CACA/9/7949/22-3). En efecto,
en el Acta de Sesiones del da 7 de enero de 1887, en el punto 9 , el Secretario de la Academia,
D. Pedro de Madrazo, registra la llagada del oficio del Sr. gobernador de Cdiz cuyo contenido
resume, e indica que el objeto ha pasado a la propiedad del Seor General Subinspector de Artille-
ra del distrito, quien se lo regal el autor del descubrimiento, por lo que la Academia se da por
enterada y acord se diesen las gracias al expresado Gobernador por sus gestiones5.
En consecuencia, la Real Academia de la Historia contest al oficio del Gobernador-Presi-
dente de la Comisin de Antigedades el 17/1/1887 agradeciendo las gestiones realizadas
para obtener una fotografa, pero ya no hay ms documentacin en la carpetilla del expedien-
te (CACA/9/7949/22). nicamente, las Actas de Sesiones del 21 de enero recogen un escrito de
D. Francisco de Ass de Vera, como Secretario accidental de la Comisin de Monumentos de
Cdiz, solicitando informacin sobre quienes son los que definitivamente componen aquella co-
misin, que por lo visto todava no se haba reunido, pero ya no consta si hubo ms noticias
sobre la escultura, por lo que se ignora cmo lleg la cabeza a la Real Academia de la Historia
en vez de al Museo de Cdiz. A falta de esas noticias, que todava pudieran aparecer, cabe su-
poner que las gestiones del Correspondiente de la Real Academia de la Historia, D. Francisco
de Ass Vera y Chilier, que tan activo estuvo en el tema segn evidencia la documentacin
conservada en la Academia, quizs lograran que la escultura fuera donada a la institucin
por el General Subinspector de Artillera que la posea. En todo caso, ya Moreno de Torres en
1887 seala el hallazgo en la isla de Las Palomas de un busto de mrmol de mujer con una
diadema en la cabellera, que consider de posible origen pnico, aunque debe tratarse de
esta pieza6.
Todas estas noticias son un buen ejemplo de cmo funcionaba la Academia y las comisio-
nes de monumentos en el siglo XIX durante la poca de la Restauracin y, aunque poco ms
se puede decir sobre la procedencia de esta cabeza, gracias a las gestiones narradas, llevadas a
cabo con eficacia y relativa celeridad para la poca, se logr recuperar la pieza y documentar
lo que se sabe de su procedencia, que ofrece indudable inters.

* * *

El denominado medio busto es, en realidad, una cabeza femenina de mrmol blanco,
de grano fino y de ptina superficial ligeramente amarillenta. Mide 25 cm de altura total en
la parte conservada, pues est rota por el cuello, lo que permite suponer que se trata de una
cabeza que formaba parte de una escultura de cuerpo entero, de tamao ligeramente inferior

5 Id., Acta de la Junta Ordinaria de 7 de enero de 1886.

6 E. Gozlvez Cravioto, La supuesta ubicacin de Iulia Traducta en Tarifa, Aljaranda 21, 1996, p. 12-15.
202 Martn Almagro-Gorbea

Figura 2. Vista frontal de la Venus Marina de la isla de las Palomas, Cdiz.

al natural. Su anchura mxima es de 19 cm y su grosor mximo, hasta el final del moo, de

24,5 cm (figs. 2 y 3).
La cabeza se conserva relativamente bien, al margen de haberse perdido el cuerpo. Adems,
ofrece algunos serios desperfectos en la cara, como la rotura de la nariz, en la que se aprecian
seales de haber sido reparada, y tambin ha sufrido un fuerte golpe en los labios, mientras
que los cabellos que la enmarcan aparecen algo desgastados por erosin en su zona central.
Sin embargo, ninguno de estos desperfectos altera la belleza y la impresin de suave ensimis-
mamiento del rostro, por lo que su estado de conservacin puede considerarse aceptable.
La cabeza de la Real Academia de la Historia corresponde a una cabeza femenina idealizada
de una escultura que segua modelos creados por el arte griego y ampliamente copiados en
poca romana. Su cara es bastante ovalada para darle mayor elegancia y, junto a su mentn
redondeado y las facciones delicadas y pequeas que ofrece, dan a esta cabeza un aspecto ju-
venil, como ya observ T. Nogales. Adems, ofrece una perforacin a trpano para marcar el
odo, aunque la oreja apenas aparece insinuada junto a un mechn de pelo que la destaca de
la mejilla.
La cara queda enmarcada por los cabellos, recogidos en la parte superior y que descienden
por ambos lados en forma oblicua a partir de la raya central. Este detalle se ha utilizado con
acierto para acentuar el contraste entre la superficie rugosa de los cabellos y la textura fina
y lisa de la piel del rostro, pues, al mismo tiempo, el mayor relieve que ofrece el cabello en
 La cabeza de Venus de la isla de las Palomas (Cdiz) 203

la parte superior y en los laterales producen un acertado efecto de claroscuro que acenta el
contraste sealado (fig. 2).
Los cabellos se organizan en sendas bandas que arrancan de la raya central y que ofrecen
surcos ondulados que transmiten la sensacin de cabellos rizados. stos se dirigen hacia atrs
y estn recogidos sobre la nuca en un pequeo moo bastante prominente, si bien la par-
te superior del cabello, en la parte ms alta de la cabeza, est organizada como una trenza
en forma de lazo o krobylos, un peinado caracterstico de la iconografa de la diosa Venus-
Afrodita7 (fig. 3a-b). El krobylos queda en parte sostenido por una cinta a modo de diadema,
que marca la separacin entre el lazo superior y la banda de cabello que forma el contorno
superior de la cara, pero algunos largos mechones caeran con cierto desorden sobre los hom-
bros, como an parece percibirse en el lado derecho (fig. 3a).
La figura est realizada para ser vista de frente y sobre un pedestal, pues la parte posterior
de la cabeza apenas est labrada y, en especial, en su superficie superior, slo se ha esbozado
la lnea central del cabello, sin ningn tratamiento de la superficie (fig. 3b). Este detalle no
se debe a haber quedado la pieza inacabada, como evidencia la calidad del tratamiento de la
superficie de la cara, sino a una factura de taller ms efectista que de calidad8.
Todos los detalles sealados permiten identificar esta cabeza de la Real Academia de la His-
toria como perteneciente a una escultura de Venus, que corresponde a un tipo bien conocido
por estar ampliamente atestiguado en el mundo romano, en el que alcanz gran populari-
dad. En efecto, la cabeza aparece ligeramente girada respecto al cuello, hecho que confirma
que estara desviada respecto al eje del cuerpo, lo que daba a la figura cierto movimiento y
naturalidad, aunque manteniendo un sabio equilibrio entre las diversas partes. Por desgracia,
el cuerpo no se ha conservado, lo que en principio impide conocer a qu tipo o modelo de
Venus corresponde la cabeza, ya que la iconografa de la diosa Venus es, quiz, una de las ms
abundantes en la escultura clsica, pues la popularidad de la diosa y la belleza y sensualidad
de sus esculturas hace que se utilizaran para adornar tanto lugares y monumentos pblicos
como jardines privados, adems de sus propios templos9. La frecuencia de estas representa-
ciones contribuy a que las variantes iconogrficas de la divinidad sean muy numerosas, ge-
neralmente derivadas de prototipos del mundo clsico tardo y del inicio del helenismo, cuyo
xito produjo que estos patrones originales se copiaran en multitud de talleres, en ocasiones
asociando o mezclando elementos de los distintos modelos, lo que ha dado lugar a con-
taminaciones en la multitud de piezas derivadas existentes, a lo que se aade la multiplicidad
de talleres y la propia evolucin de los tipos.

* * *

7 Para Afrodita, A. Delivorrias, G. Berger-Doer y A. Kossatz-Deissmann, LIMC II,1-2, Zrich-Mnchen, 1984, p. 2-150,
esp. n. 404, 409-411, 456, 479, 512-514, 628, 666, 698, 725, 737, 746, 765 y 1061, etc.; para Venus, E. Schmidt, Venus,
LIMC VIII,1-2, Zrich-Dsseldorf, 1997, p. 192-230, esp. 67, 88 s., 113 s., 266, 268, 273, etc. W. Neumer-Pafau, Studien
zur Ikonographie uns gesellschaftliche Funktion hellenistischer Aphroditen-Statuen, Bonn, 1982, p. 122.
8 Esta falta de tratamiento debe explicarse porque no se llegara a labrar la parte superior de la cabeza, pues no parece
que tuviera superpuesta ningn tipo de corona o klathos, hecho ms propio en una escultura xonica que de una de
mrmol.
9 Ch. M. Havelock, The Aphrodite of Knidos and her Successors: A Historical Review of the Female Nude in Greek Art. Ann
Arbor: University of Michigan Press, 1995, p. 103 s.
204 Martn Almagro-Gorbea

Figura 3. Vista lateral y posterior de la Venus Marina de la isla de las Palomas, Cdiz.

A juzgar por sus caractersticas tcnicas y sus detalles iconogrficos, esta cabeza de la Real
Academia de la Historia debe considerarse obra de un taller altoimperial, que cronol-
gicamente se ha situado en el siglo I de JC., sin que llegara an a alcanzar el siglo II de JC10.
La Venus de la isla de la Paloma es una pieza de taller, que sigue uno de los modelos copia-
dos con ms frecuencia en la estatuaria romana. Esta Venus corresponde a uno de los diversos
tipos derivados de la famosa Afrodita de Cnido de Praxiteles11, realizada c. 340 a.C., e ins-
pirada en la famosa hetera o cortesana Phryn12, que constituy desde el siglo IV a.C. la base
formal del desarrollo de la escultura del desnudo femenino en la estatuaria clsica. Dicha es-
cultura no se ha conservado, pero de ella se han podido identificar diversas copias de calidad,
como la cabeza Kaufmann del Louvre13, tipo del que se aparta bastante la escultura de la isla
de las Palomas. Adems, segn las actuales teoras, el tema de este tipo de escultura de Venus
no se hizo popular hasta finales del siglo II a.C., cuando se produce una casi repentina reva-
loracin de la escultura praxiteliana, fecha a partir de la cual debieron iniciarse las diversas
tradiciones conocidas de copias y adaptaciones14. Esta moda, que tambin inspir numerosas
pequeas figuras de bronce15, se ha relacionado con la creciente presencia romana en Grecia16.
El variado conjunto de creaciones y copias derivadas del famoso prototipo praxiteliano ha
dado lugar a mltiples clasificaciones y a difciles discusiones sobre los talleres y la cronologa
de los distintos modelos y de sus copias. Havelock17 ha diferenciado siete tipos de Afrodita

10 T. Nogales, op, cit. n. 1.

11 Ch. Blinkenberg. Knidia. Beitrge zur Kenntnis der praxitelischen Aphrodite, Copenhagen, 1933.
12 H. S. Jones, Select Passages from Ancient Writers Illustrative of the History of Greek Sculpture2, Chicago, 1966, p. 153 s.,
160-161.
13 A. D. Arvello, A Hellenistic Masterpiece: the Medici Aphrodite (Doctoral Tesis, Southeastern Louisiana University), Louisiana
2005, p. 19 s.; para su representacin en las monedas de Cnido, p. 126 s.
14 Para el complejo tema de las copias, M. Bieber, Ancient Copies: Contributions to the History of Greek and Roman Art, New
York, 1977; B. S. Ridgway, Roman Copies of Greek Sculpture: The Problem of the Originals, Ann Arbor, 1984; etc.
15 Para las figurillas de Venus de Bronce en Hispania, P. Fernndez Uriel, Un aspecto de los Lares domsticos. Venus
romanas de bronce. Anlisis y tipologa. Espacio, Tiempo y Forma, II. Historia Antigua, 2, p. 335-395.
16 Ch. M. Havelock, 1995, op. cit. n. 9, p. 64. s.
17 Ch. M. Havelock, 1995, op. cit. n. 9, p. 69 s.
 La cabeza de Venus de la isla de las Palomas (Cdiz) 205

derivada de la idea de diosa desnuda que caracteriza a la de Afrodita de Cnido: Capitolina-

Mdicis, agachada o de Doidalsas, con la sandalia, semidesnuda, desnuda o Anadyomene, de
Milo y Kallipygos, pero otros autores plantean otras subdivisiones.
En todo caso, los tipos ms populares en la Antigedad fueron la Capitolina, de la que ya
en 1950 se inventariaron 101 copias, seguida de la de Cnido y de la Mdicis, con ms de 30
copias cada una18.
Entre las Venus pdicas derivadas directamente de la de Cnido destaca el tipo de la Venus
Capitolina, con el pubis cubierto con la mano izquierda pero completamente descubierta y
sin manto y el tipo Mdicis, variante bastante similar de la anterior. Adems, tambin cabe
sealar el tipo de la Venus de la Trade tambin conocido como Venus tipo Landolina, con
el pubis cubierto con la mano izquierda con un pequeo manto que enmarca la figura por
detrs y resalta la desnudez de las piernas. Adems, existen otras numerosas variantes, como
la Venus de Cirene, que puede fecharse hacia el 100 a.C.19
La cronologa de todos estos tipos, con sus variantes y contaminaciones diversas, plantea
numerosos problemas20, aunque en la actualidad se tiende a considerarlos en su mayora crea-
dos en el siglo II a.C.21, aunque existe una larga discusin, desde hace ya casi un siglo, sobre
la cronologa de estas piezas, que oscila entre situarlas en el ltimo tercio del siglo IV a.C. o,
aproximadamente, en la segunda mitad del siglo II a.C. Por sealar algunas opiniones bien
conocidas, Felletti-Maj fech en 1951 la Venus de Mdicis c. 300-280 a.C. y la Capitolina c.
200-150 a.C.22 y en 1971 Brinkerhoff fech la Venus de Medicis en el siglo III, mientras que la
Capitolina la consider del siglo II a.C.23, postura que rectific en 1978, cuando pas a consi-
derar la Venus de Mdicis una creacin del II a.C.24 y la Capitolina una creacin muy prxima
a la mnade de Escopas, por tanto, del siglo IV a.C. A su vez, Hanfmann25 fech en 1967 la
Venus Capitolina c. 300-250 a.C. y la Medicis, c. 150-100 a.C. Posteriormente se ha tendido
a situar ambas versiones en el siglo II a.C., cronologa que concuerda con la que ofrece A. D.
Arvello 26, que considera que la Venus de Medicis fue una creacin griega del Asia Menor, no
alejada por su estilo del taller de Prgamo, lo que tambin parecen confirmar sus representa-
ciones en monedas27, lo que permite fecharla en la generacin siguiente a la del Altar, hacia el
186-140 a.C., mientras que la Venus Capitolina sera su equivalente, pero dirigida a un gusto
y una sensibilidad romanas28, lo que explica que fuera adoptada incluso en retratos29.

18 B. A. Felletti-Maj, Afrodita pudica, Archaeolgia Classica 3, 1951, p. 22-65; A. D. Arvello, 2005, op. cit. n. 13, p. XIII y
82 s. Para una vision ms actual, A. Delivorrias, et al., LIMC II,1-2, op. cit. n. 7.
19 LIMC II,1-2 y LIMC VIII,1-2, op. cit. n. 7, passim.
20 Recientemente, S. F. Schrder, Catlogo de la Escultura Clsica del Museo del Prado, II: Escultura mitolgica, Madrid, 2004,
p. 152.
21 Ch. M. Havelock, 1995, op. cit. n. 9, p. 137 s.
22 B. A. Felletti-Maj, op. cit. n.18.
23 D. M. Brinkerhoff, Figures of Aphrodite, Creative and Derivative, en D. G. Mittei, J. G. Pedley y J. A. Scott (eds.), Studies
Presented to George. M. A. Hanfmann, Cambridge, Min., 1971, p. 9-16.
24 D. M. Brinkerhoff, Hellenistic Statues of Aphrodite: Studies in the History of their Stylistic Development, New York-London,
1978.
25 G. M. A. Hanfmann, Classical Sculpture. A History of Western Sculpture, Greenwich, 1967.
26 A. D. Arvello, op. cit. n. 13, p. 93 s., con una sntesis crtica de esta problemtica.
27 A. D. Arvello, op. cit. n. 13, p. 126 s.
28 A. D. Arvello, op. cit. n. 13, p. 170.
29 J. P. Salath, Roman Women Portrayed as Venus: Political, Social and Religious Context (Ph. D. diss., John Hopkins Univer-
sity), Baltimore, 1997.
206 Martn Almagro-Gorbea

La cabeza de Venus de la isla de las Palomas no conserva el cuerpo, lo que impide precisar
sus paralelos, pero su caracterstico peinado inclina a derivarla, con bastante seguridad, de
un prototipo bien conocido identificado como cabeza Bartlett, conservada en el Fine Arts
Museum de Boston30, pues ofrece el mismo esquema de peinado, cuya popularidad hizo que
fuera muy utilizado en la iconografa greco-romana. Esta conocida cabeza de diosa es de ta-
mao natural, pues mide 28,8 cm de alto, algo mayor, por tanto, que la cabeza de la isla de
las Palomas, y fue realizada por separado para ser insertada en un cuerpo tallado a parte. Es
de mrmol de Paros y procede de Atenas, donde se hall en la zona situada entre el gora cl-
sica y el gora romana, y se considera obra de factura tica de un escultor annimo de finales
del siglo IV a.C., de hacia el 330 mejor que hacia el 300 a.C.31; la intensidad de su expresin,
su frente amplia y los labios sensuales son caractersticas que se atribuyen a un influjo muy
directo del estilo de Praxiteles, por lo que se considera obra de un escultor contemporneo, si
bien algo ms joven pero que trabajaba bajo su influencia.
La Bartlett Head corresponde sin duda a una diosa y, a juzgar por las copias romanas de-
rivadas de ese tipo de cabeza, sera una Aphrodita. La diosa gira su cabeza al tiempo que la
inclina ligeramente hacia delante y la derecha, inclinacin que indica la curva del cuello y
que, junto a la suavidad de la piel sugerida por la finura de su labra, transmite una sensacin
de paz y de sensualidad muy propia de esta divinidad.
Este peinado tan caracterstico con el krobylos es el que tambin ofrece el tipo de Ve-
nus Capitolina, que mantiene la misma actitud de girar levemente la cabeza para dar
sensualidad y naturalidad a la figura, por lo que es el tipo ms copiado, aunque con las lgicas
variantes y contaminaciones. La Venus Capitolina se diferencia claramente del tipo Medicis,
adems en su actitud y disposicin de los brazos, en la expresin y en el caracterstico peinado
con krobylos del tipo Capitolino32. A este tipo pertenece, por ejemplo, la bella cabeza, muy
restaurada, procedente de Gabii conservada en el Fine Arts Museum de Boston, hallada cerca
de un torso cuya correspondencia ha sido discutida33. Cabezas de estilo todava mejor poseen
el Louvre y el Albertinum de Dresde34, pero la mejor de las copias sera la cabeza Hope del
Museo de Atenas, muy similar, por otra parte, a la Venus Capitolina, cuya cabeza, a su vez,
se diferencia de la de la Mdicis porque sta tiene simple moo y el lazo de pelo es menos
prominente35.
El tipo de la cabeza Bartlett, que sigue la Venus Capitolina, debe considerarse que es el tipo
del que deriva la cabeza de la isla de las Palomas. Se trata del tipo de Venus ms frecuente y
popular por todo el mundo romano. Tambin est documentado en Hispania, pues a l cabe

30 Museum of Fine Arts, Boston, Francis Bartlett Donation del ao 1900, n. inv. 03.743.
31 L. D. Caskey, Catalogue of Greek and Roman Sculpture. Museum of Fine Arts, Boston, Cambridge, Mass., 1925, n. 28, fig.
76; B.A. Feletti Maj, op. cit. n. 18; p. 45; LIMC, II, op. cit. n. 7, p. 107, n. 1061; S.L. Faison Jr., The Art Museums of New
England, Boston 1982, p. 158, fig. 59; M.-A. Zagdoun, Collection Paul Canellopoulos (XII), BCH 103, 1979, p. 395,
fig. 4-6; D.M. Brinkerhoff, 1978, op. cit. n. 24, p. 53, 119, 137 (n. 47), 160 (n. 41); M.B. Comstock & C.C. Vermeule,
1976, n. 55; C.C. Vermeule y M.B. Comstock, Sculpture in Stone: The Greek, Roman and Etruscan Collections of the Mu-
seum of Fine Arts, Boston, Boston, 1976, n. 55, fig. 167.
32 A. D. Arvello, op. cit. n. 13, p. 40 s., para la discusin sobre el peinado y otros detalles.
33 L. D. Caskey, 1925, op. cit., n. 31, n. 28, fig. 76; C. C. Vermeule y M. B. Comstock, 1976, op. cit., n. 31, n. 55, fig. 167.
Para el torso, id., 1925, fig. 80 e id., 1976, fig. 166; A. D. Arvello, op. cit. n. 13, p. 43 s., fig. 2.26.
34 A. D. Arvello, op. cit. n. 13, p. 40, fig. 2.18 y p. 45 s., fig. 2.20.
35 G. Mansuelli, Galleria degli Uffizi: Le Sculture, I, Roma, 1958, p. 7173; para una comparacin de los detalles del pei-
nado, A. D. Arvello, op. cit. n. 13, p. 56.
 La cabeza de Venus de la isla de las Palomas (Cdiz) 207

Figura 4. La isla de Las Palomas, Cdiz.

atribuir la cabeza de Venus conservada en el Museo de Tarragona, que constituye un paralelo

hispano bastante prximo para esta pieza de la Real Academia de la Historia, aunque su kro-
bylos resulta ms destacado y es de menor calidad y tamao, pues slo mide 15 cm de altura.
A. Garca y Bellido ya consider esta pieza copia de los prototipos del siglo IV a.C. y la puso
en relacin con la cabeza Bartlett de Boston36 y con las Venus Capitolina y Medicea, etc., y
la fech ya en el siglo II d.C., pues su ejecucin ofrece signos de una factura avanzada, con
un trepanado menos cuidadoso del cabello y con el iris y la pupila marcados, detalles tcni-
cos aparecidos a partir del siglo II de JC.37 Tambin de Tarragona es otra cabeza similar con
trenzas que caen por detrs, por lo que Garca Bellido dud en atribuirla a Venus o a Diana,
aunque este tipo de trenzas resulta frecuente entre los tipos de Venus Anadiomede, como la
Capitolina, como en el magnfico ejemplo de la Coleccin Farnese o del Museo del Prado.38

36 L. D. Caskey, 1925, op. cit. n. 31, p. 68 s., n. 28.

37 Museo de Tarragona, inv. n. 373; A. Garca Bellido, Esculturas romanas de Espaa y Portugal, Madrid, 1949, p. 144;
M. Bieber, 1967, op. cit. n. 14; A. Delivorrias et al., op. cit. n. 7, fig. 1061.
38 La Venus Farnese queda bien ilustrada en R. Ajello, F. Haskell, C. Gasparri y M. Jodice, Clasicismo dEt Romana. La Co-
llezione Farnese, Napoli, 1988, p. 129-133; para el peinado, especialmente p. 130-131 y 133. Para la Venus del Prado,
S. F. Schrder, 2004, p. 146 s.
208 Martn Almagro-Gorbea

Tambin en este grupo cabe incluir otra cabeza femenina con krobylos procede de Los Pera-
lejos, Jan, que se ha fechado en el primer tercio del siglo I de JC.39, mientras que ya resulta
diferente la cabeza de Venus de buena calidad hallada en Iluro (Matar), que, a juzgar por su
mrmol, se considera procedente del taller de Afrodisias40.
Las mltiples variantes que ofrecen las esculturas de esta divinidad generalmente resaltan la
desnudez de la diosa anadiomede, ms o menos pdica. Pero tambin es interesante sealar su
asociacin a elementos que, como atributos o smbolos, aluden a su nacimiento o a su bao
en el mar, sugerido por un delfn o por un lutrforo, generalmente situados junto a su pierna
izquierda. Esta cabeza de la isla de las Palomas no permite conocer que solucin ofrecera,
pero cabe suponer que este detalle seguramente acentuara el muy probable significado ma-
rino de la imagen, dado su ubicacin en una isla41.

* * *

El inters principal de esta escultura de la Real Academia de la Historia es su segura proce-

dencia de la isla de las Palomas, en la costa gaditana, situada al oeste de Punta Carnero, en
las proximidades de Tarifa42 (fig. 4). De su contexto arqueolgico se sabe muy poco, aunque
Ramn Corzo dirigi en 1980 unas excavaciones arqueolgicas, que apenas dieron hallazgos,
si bien se ha descubierto una necrpolis fenicia con tumbas hipogeas en su parte NE43, donde
pudo estar el puerto 44, y de la isla proceden diversas nforas fenicias y pnicas45.
Por ello, el hallazgo en 1886 de esta escultura de Venus en esta isla situada en un lugar tan
estratgico acenta su inters, pues sugiere que debe proceder de un santuario marino, que
pudo estar dedicado a Venus, como otros conocidos en islas y accidentes topogrficos de las
costas de Hispania46.

39 L. Baena y J. Beltrn, Esculturas romanas de la Provincia de Jan (Corpus signorum Imperii Romani. Espaa 1,2), Murcia,
2002, lm. 53,2
40 I. Rod, Esttua de Venus trobada a Matar, Laietania, 16, 2005, p. 177-183; id., Una escultura de Venus hallada en
Iluro, V Reunin sobre escultura romana en Hispania. Preactas. Murcia, 2005, p. 69-70.
41 LIMC II; LIMC VIII, passim. Como slo se conserva la cabeza, no se puede descartar que sta pudiera corresponder
al tipo conocido como Venus Marina apoyada en una pilastra sobre la que hay un vaso que vierte agua (LIMC II,
p. 65 s.; LIMC VIII, p. 201), pero sta, como otras posibilidades, parecen ser menos probables por su menor popula-
ridad y frecuencia.
42 La identificacin de Tarifa con Iulia Traducta (A. Tovar, Iberisches Landeskunde II,1, Baetica, Baden-Baden, 1974, p. 68),
es discutida por E. Gozalbes Cravioto (op. cit. n. 6), quien defiende su identificacin con Mellaria.
43 R. Corzo, Tarifa. Historia de los pueblos de la provincia de Cdiz. Jan, 1984. p. 40-41; E. Gozalbes Cravioto, Tarifa en
el mundo antiguo, Aljaranda 41, 2001, p. 4-16; A. Muoz y R. Balia, Informe preliminar de las Prospecciones Ar-
queolgicas del Litoral Gaditano. De Getares a Tarifa, 1985, Anuario Arqueolgico de Andaluca 1985, II, p. 161-168, en
especial, p. 164-167 (referencia que agradezco a R. Corzo).
44 R. Castillo y R. Navarro, Intervencin arqueolgica de urgencia de localizacin y valoracin de yacimientos arqueo-
lgicos submarinos del entorno de la isla de Tarifa (Cdiz) 1999-2000, Anuario Arqueolgico de Andaluca 2000, III,
Actividades de Urgencia 1, p. 195-203, en especial p. 195, figs. 2 y 3.
45 A. Muoz y R. Balia, 1985, op cit. n. 43, p. 165 s.
46 Sin embargo, el actual topnimo Isla de las Palomas parece proceder de la denominacin local de palomas dada
a las gaviotas (J. M. Luzn, informacin personal), por lo que no ofrecera relacin con Venus Marina ni con la
paloma como smbolo de Venus y de Astart (A. Ruz de Elvira, Palomas de Venus y cisnes de Venus, Cuadernos de Fi-
lologa Clsica. Estudios latinos. 6, 1994, p. 103-112. En el santuario de La Algaida, identificado con el de Fosforos o Lux
dubia,, el lucero de Astart-Venus, abundan anillos con aves, entre ellas palomas, R. Corzo, El santuario de La Algaida
(Sanlcar de Barrameda, Cdiz) y la formacin de sus talleres artesanales, XIV Jornadas de Arqueologa Fenicio-Pnica
(Eivissa), 1999, Eivissa, 2000, p. 147-183, en especial, p. 152 s. y figs. 2-4), ave que fue usada en la Antigedad como
 La cabeza de Venus de la isla de las Palomas (Cdiz) 209

Por otra parte, la aparicin de esta escultura en la isla de las Palomas parece indicar la exis-
tencia en ella de un santuario a Venus Marina, que se podra relacionar con diversos topni-
mos de mbito martimo vinculados a dicha divinidad, por lo que constituye otro ejemplo de
topografa sagrada en puntos geogrficos significativos para la navegacin, a los que ya aludi
J. M. Blzquez hace aos47 y que en fechas ms recientes han merecido creciente inters48. En
las costas de la Pennsula Ibrica, sin pretender hacer una recopilacin exhaustiva, se pueden
sealar unos 40 ejemplos ms o menos seguros (fig. 5):

1. Veneris iugum = Cabo Higuer, Ortegal o Finisterre (OM 158) 49

2. Prominens Aryium, Iugo Aruii = cabo Ortegal o Silleiro (OM 160-172)
3. Insula Saturno sacra = Isla de Berlengas, Estremadura portuguesa (OM 164-164)
4. Selnes ros = Cabo Roca (Ptol. II,5,3)
5. Hieron Akroterion o Promontorium Sacrum = Cabo San Vicente (Str. III,1,4-5; Mela,3,7;
Plin. II,242; IV,115; Ptol. II,5,2; OM 201)
6. (Rups) sacra Saturno = Cabo de Sagres (OM 215-216)
7. Iugum Zephyro sacratum = entre Loule y Tavira, el monte Figo o la Sierra del Algarbe (OM
225-226)
8. Isla consagrada a Heracles (Melqart) junto a Onuba (Str. III,5,5), isla de Salts, Huelva
9. Iugum sacrum infernae deae = La Rbida, mejor que Moguer, Huelva (OM 241)
10. Mons Cassius = Cerro del Asperillo o Arenas Gordas, Huelva (OM 259)
11. Prominens fani (frente al arx Gerontis) = orilla oeste o norte del Guadalquivir (OM 261-263)
12. Fosforos o Lux dubia (lucero del alba=Astart-Venus), en una islita situada cerca de vora
(Str. III,1,9), identificada con el santuario de La Algaida, Sanlcar de Barrrameda.
13. Orculo de Menesteo, entre Gades y Hasta Regia o en Salmedina, Chipiona (Str. III,1,9;
Ptol. II,4,5; cf. Filostrato, Vita Apoll. Tyan. 5,4).
14. Erythia insula (OM 261-263; Herod. IV,8; Plin. IV.120), posible isla en las marismas del
Guadalquivir, despus identificada con Gades.

instrumento de navegacin, dada su capacidad de orientarse a largas distancias (J.M. Luzn y L. Con, La navegacin
pre-astronmica en la antigedad: utilizacin de pjaros en la orientacin natica, Lucentum V, 1986, p. 65-85;
G. Bunnens, Tyr et la mer, Studia Phoenicia I, 1983).
47 J. M. Blzquez, Primitivas religiones ibricas, II. Religiones prerromanas, Madrid, 1983, p. 41, recoge los principales
santuarios consagrados a Astart-Venus.
48 Vase I. Prez Lpez, Los santuarios de la Baetica en la Antigedad. Los santuarios de la costa, Cdiz 1989 (Tesis doctoral
en CD, que no se ha podido consultar); id., Santuarios costeros de Andaluca, J. Rodrguez Vidal (ed.), Gibraltar during
the Quaternary (International Union for Quaternary Research 2), Sevilla, 1994, p. 137-142; M. Salinas de Fras, El Hieron
Akroterion y la geografa religiosa del extremo occidente segn Estrabn, G. Pereira (ed.), II Congreso Peninsular de
Historia Antigua II, Santiago, 1988, p. 135-147; J. Ruiz de Arbulo, Santuarios y comercio martimo en la Pennsula
Ibrica durante la poca arcaica, Espacios y lugares cultuales en el mundo ibrico, Castelln, 1997, p. 517-535; id., El papel
de los santuarios en la colonizacin fenicia y griega en la Pennsula Ibrica, XIV Jornadas de Arqueologa Fenicio-Pnica
(Eivissa), 1999, Eivissa, 2000, p. 9-56; M. Romero Recio, Cultos martimos y religiosidad de navegantes en el mundo griego
antiguo (BAR, International Series 897), Oxford, 2000; M. Beln, Itinerarios arqueolgicos por la geografa sagrada
de Occidente, XIV Jornadas de Arqueologa Fenicio-Pnica (Eivissa), 1999, Eivissa, 2000, p. 57-102.
49 La ubicacin de estos accidentes topogrficos es, en ocasiones, muy incierta. Para la Ora Maritima, el anlisis de
A. Schulten en 1922 (Ora Maritima, Barcelona, reed. 1955) constituye el punto de partida, con revisiones posteriores,
como A. Berthelot, Festus Avienus. Ora maritima, Paris, 1934; J. Ribeiro Ferreira, Ora maritima. Avieno, Coimbra, 1985;
J. Mangas y D. Plcido (eds.), Avieno. Ora maritima. Descriptio orbis terrae. Phaenomena, Madrid, 1994, con las princi-
pales posturas, L. Antonelli, Il periplo nascosto, Padova, 1998; J. Caldern (ed.), Avieno, Fenmenos. Descripcin del orbe
terrestre. Costas Marinas, Madrid, 2001; etc.
210 Martn Almagro-Gorbea

15. Santuario de Kronos-Baal Hammon (Str. III,5,3) = islita de San Sebastin, Cdiz
16. Veneri marinae insula = Punta de la Nao, mejor que la isla de San Sebastin o en Torre
Tavira, Cdiz (OM 315-317; Plin. IV,120), donde Astart tena un templo con orculo y
una cueva
17. Heracleion o santuario de Melqart, en la isla de Sancti Petri
18. Insula Iunonis (Plin. NH IV,120) o Aphrodisias (Timeo; Sileno, en Plin. NH IV,120) = Isla
del Len, San Fernando, Cdiz
19. Iugum sacrum (Iunonis), el Monte Meca, en Baesippo (Barbate, Cdiz), junto al cabo de
Trafalgar (Esclax 112; Mela II,85; Plin. NH III,3,7; OM 322)
20. Isla de Hera = Isla de las Palomas, Cdiz, en el Estrecho (Str. III,5,5, s. Artemidoro)
21. Fanum ad Lunae insulam = Isla de las Palomas?, Cdiz, en el Estrecho (OM 367)
22. Calpe, columna septentrional de Heracles (Str. III,5,5; Mela II, 84; etc.), el actual Pen
de Gibraltar, con el santuario fenicio de Gorhams Cave.
23. Noctilucae sacrata insula = Cerro del Villar, Mlaga (OM 429-430)
24. Fanum Veneris, Veneris iugum = Cabo de Gata (OM 437, 444)
25. Isla de Heracles = Isla de Escombreras, Cartagena (Str. III,4,6)
26. Cerro de Saturno, en Cartago Nova
27. Isleta des Baeres, Campello, Alicante, con templos cuya divinidad es desconocida.
28. Artemision Efesio de Hemeroskopeion (Str. III,4,6)
29. Mons Iovis, Montg, Jvea-Denia
30. Dianium, Denia, Alicante (Str. III,4,6)
31. SEra des Mataret, promontorio sacro en la costa occidental de Ibiza a 170 msnm
32. Isla Plana, de Ibiza
33. Cap des Llibret, con un pequeo santuario que domina la costa Sureste de Ibiza a 200
msnm
34. Insula Minervae sacra = Isla del Palmar, en la Albufera de Valencia (OM 494-495)
35. Mons Sacer? ( acer), el Montsi o la Sierra de Balaguer, Tarragona (OM 504)
36. Mons Iovis, Montjuich, Barcelona
37. Lounrion kron = Cabo Bagur? (Ptol. II,6,18; OM 525)
38. Mons Iovis, Montg, La Escala, Gerona (Mela II,80)
39. Artemision de la Palaiapolis de Emporion, Gerona (Str. III,4,8)
40. Afrodisio de Afrodita Pirinea (Ptol. II,6,11 y 19; Str. IV,1,3 y 6), en el Cabo de Creus?
41. Portus Veneris (Mela II,84; Plin. II,22), Port Vendres.

Todos estos topnimos deben considerarse relacionados con creencias y costumbres de los ma-
rinos de la Antigedad, pues, por una parte permitan identificar y memorizar la costa a travs de
sus principales accidentes geogrficos y, por otra, hacen referencia a sus creencias y a las divini-
dades protectoras de la navegacin, entre las que destaca Venus-Astart, ya que las fuentes clsicas
refieren cmo se elevaban a las divinidades marinas altares en los cabos y promontorios, como el
templo a Poseidn que hizo Hannon en su expedicin (Pseudo-Scylax, 112) 50 o como en el episo-
dio narrado por Diodoro Sculo (XI,21,4) en la Primera Guerra Pnica.

50 M. H. Fantar, Le dieu de la mer chez les Phniciens et les Puniques (Studi Semitici 48), Roma 1977, p. 129.
 La cabeza de Venus de la isla de las Palomas (Cdiz) 211

Figura 5. Mapa de Hispania con topnimos martimos y santuarios a Astart-Venus Marina: A, islas; B, cabos y montes;
C, santuarios, etc. (Para los nmeros, vase el texto).

En este sentido, muchos, casi la mayor parte de estos topnimos en Hispania, parecen ser de
origen fenicio, pues incluso en reas alejadas de las costas meridionales se percibe la tradicin
romanizada de la Astart-Venus Marina (n. 1 y 38) e, incluso, de Baal-Kronos y Baal Sapn-Zeus
Meilichios-Jpiter (Mons Jovis, n. 27, 34 y 36), probablemente con el sentido del Baal Malag
del Mons Cassius sirio 51, cuya etimologa se relaciona con Baal malahu, marinero, es decir,
seor de los marineros52, que se equipara al Zeus Meilichios53, mientras que Baal Sapn era el
seor del Monte Sapn, el Mons Cassius54 de la costa siria, topnimo tambin atestiguado
en la costa onubense (n. 10), por lo que podra aludir a Zeus Cassius.

51 Para las creencias de los marinos fenicios, A. J. Brody, Each Man Cried Out to His God. The Specialized Religion of Cana-
anite and Phoenician Seafarers (Harvard Semitic Museum Monographs 58), Atlanta 1998 y L. A. Ruiz Cabrero, La marina
de los fenicios, de la creencia en la vida a las naves de la muerte, Gerin Extra, 2007, p. 91-119. Tambin M. H. Fantar,
op. cit. n. anterior, p. 43-94.
52 O. Eissfeldt, Baal Zaphon, Zeus Kasios und der Durchzug der Israeliten durchs Meer, Halle 1932, p. 7, n. 4.
53 S. Moscati, The World of the Phoenicians, New York 1968, p. 35.
54 Este famoso y elevado monte domina la costa del norte de Siria, a menudo rodeado de nubes, por lo que fue con-
siderado la montaa sagrada de Bal Haddu, el dios de la tormenta, identificado con el trmino any, barco [KTU
1.16.I.6-9; 1.16.II.44-47]; cf. L. A. Ruiz Cabrero, 2007, op. cit. n. 51, p. 97.
212 Martn Almagro-Gorbea

Entre todos estos topnimos, destacan los relacionados con Venus Marina55. De todos ellos,
el ms conocido es el santuario dedicado a Astart en una isla muy cercana a Gades, al que
hace referencia Avieno en su Ora Maritima (315-317): Veneri marinae consecrata est insula tem-
plumque in illa Veneris et penetral cavum oraculumque (del lado de la fortaleza, por donde mue-
re el da, hay una isla consagrada a Venus Marina y en ella un templo con profunda cripta y un
orculo). Esta isla, prxima a Gades, se ha identificado con la Punta de Nao, mejor que con la
isla de San Sebastin, aunque apenas se sabe nada sobre el templo y oraculum al que hace re-
ferencia Avieno, ni sobre la cueva asociada al mismo 56. R. Corzo consider que los materiales
hallados en el mar junto a la Punta del Nao, entre los que cabe sealar diversos thymiateria,
entre ellos uno magnfico de terracota, esplndidas terracotas votivas, nforas de pequeo
tamao, etc., prueban que ese era el lugar donde estara situado el famoso santuario de Venus
Marina, pues dichos objetos habran sido arrojados al mar como exvotos dentro de los ritos
que en l se celebraban.
A este santuario de Gades se aaden otros santuarios asociados a Venus, que son los ms
frecuentes en Hispania, pues se documentan hasta 11 ejemplos, cinco en que Venus-Afrodita
es la titular: el Veneris iugum (OM 158) 57, la Veneri marinae insula de Punta de la Nao en C-
diz (OM 315-317; Plin. IV,120), donde Astart tena el templo con orculo y cueva citado 58;
el santuario de Aphrodisias, en la Isla del Len (Timeo; Sileno), isla que Plinio (NH IV,120)
denomina insula Iunonis (vid. infra) 59; el fanum Veneris junto al Veneris iugum del Cabo de Gata
(OM 437, 444) 60; por ltimo, el Afrodisio de Afrodita Pirinea (Ptol. II,6,11 y 19; Str. IV,1,3 y 6),
en el Cabo de Creus, o, quizs, en el mismo Portus Veneris, Port Vendres, Roselln (Mela II,84;
Plin. II,22) 61.
Otros cuatro puntos estaban dedicados probablemente a la misma diosa, pero identificada
con la Luna: el Selnes ros que se supone en el Cabo Roca (Ptol. II,5,3) 62, el fanum ad Lunae
insulam, que pudiera corresponder precisamente a la isla de las Palomas, pues estaba en pleno

55 Sobre Venus Marina y las divinidades asociadas en Hispania, como Noctiluca, Luna, etc., J. M. Blzquez, 1983, op.
cit. n. 47, p. 41 y F. Chaves y M. C. Marn, Linfluence phnico-punique sur liconographie des frappes locales de la
Pninsule Ibrique, VIIe. Congrs du Groupe de Contact Interuniversitaire dEtudes Phniciens et Puniques: Numismatique
et Histoire Economique dans le Monde Phnico-punique, Louvain-la-Neuve 1987, p. 184-185. Sobre Venus Marina en
general, C. Grottanelli, Santuari e divinit delle colonie dOccidente, La Religione Fenicia, Roma 1981, p. 109-137; M. F.
Baslez, Cultes et dvotions des Phniciens en Grce: Les divinits marines, Studia Phoenicia IV, p. 189-305. Sobre las
diosas del Prximo Oriente cf. G. Falsone, Anat or Astarte, Studia Phoenicia IV, p. 53-70; H. Gundel, Realencyclopedie des
Classichen Altertumwissenschaft VIII,A-1, col. 828-892; A. Delivorrias, et al., LIMC VIII,1-2, op. cit. n. 7; passim.
56 A. Schulten 1955, op. cit. n. 49, p. 119; M. Beln, 2000, op. cit. n. 48, p. 63 s. Para la discusin de las diversas lo-
calizaciones, J. Mangas y D. Plcido, op. cit. n. 49; id., La Pennsula ibrica prerromana de Homero a Platn (Testimonia
Hispaniae Antiquae IIA), Madrid, 1994, p. 99 s., y, en especial, R. Corzo, Venus Marina Gaditana, Sevilla, 1999; id., La
Venus Marina de Cdiz en la Fundacin El Monte, Sevilla, 2001; en fecha ms reciente, sobre la ubicacin del santuario y
los hallazgos, R. Rodrguez Muoz, El uso cltico del agua en el mundo fenicio y pnico. El caso de Astart en Cdiz,
Herakleion 1, 2008, p. 21-40, en especial, p. 23 s.
57 Para A. Schulten (1955, op. cit. n. 49, p. 100) sera el Cabo Higuer, Fuenterraba, Guipzcoa; para A. Berthelot, op. cit.
n. 49, p. 67, el cabo Ortegal; para L. Antonelli, op. cit. n. 49, p. 160, algn cabo de la costa septentrional o noroeste
(Higuer, Ortegal, Finisterre, San Adrin o Villano); J. Caldern, op. cit. n. 49, duda que se pueda ubicar este punto
geogrfico.
58 Vid. supra, n. 56.
59 Sin embargo, L. Antonelli, op. cit. n. 49, p. 172, identifica Afrodisias con la isla de Venus situada en Cdiz.
60 A. Schulten 1955, op. cit. n. 49, p. 128, seguido por todos los autores.
61 J. Ruiz de Arbulo, 2000, op. cit. n. 48, p. 42 s.
62 A. Schulten, 1955, op. cit. n. 49, p. 107.
 La cabeza de Venus de la isla de las Palomas (Cdiz) 213

Estrecho de Gibraltar (OM 367) 63; la Noctilucae sacrata insula, identificable con el Cerro del
Villar, Mlaga (OM 367 y 429-430) 64, y el Lounrion kron, quizs el Cabo Bagur (Ptol. II,6,18;
OM 525) 65. Por ltimo, el santuario de Fosforos o Lux dubia hace referencia al lucero del alba,
otra acepcin de Astart-Venus, que se ha identificado cerca de vora66 y que pudo correspon-
der al santuario de La Algaida, en Sanlcar de Barrameda (Str. III,1,9) 67. Finalmente, como
diosa infernal aparece en el iugum sacrum infernae deae, de La Rbida, Huelva (OM 241) 68.
Adems de los lugares dedicados a Venus, hay que recoger aquellos en los que se adoraba a
Hera o a Juno, probablemente la Juno Regina o Dea Caelestis, tambin identificada con Astart
y Tanit69, que, por tanto, sera como ella protectora de la navegacin, como lo indica la iden-
tificacin de la insula Iunonis, la isla del Len, en San Fernando, Cdiz (Plin. NH IV,120) con
Aphrodisias (Timeo; Sileno, en Plin. NH IV,120) 70; adems, est el iugum sacrum (Iunonis) cerca
de Baesippo, Barbate, Cdiz (Esclax 111; Mela II,96; OM 322) 71, que probablemente pudo estar
relacionado, dada su proximidad, con la isla de Hera, que debe ser la isla de las Palomas72,
frente a Tarifa, al estar situada en el Estrecho de Gibraltar, segn la precisa referencia de Arte-
midoro, quien indica la existencia de un templo, segn recoge Estrabn (III,5,5).
Otro conjunto de topnimos marinos se relacionan con Saturno. A esta divinidad estaba
consagrada la insula Saturno sacra identificada con la isla de Berlengas, frente a Peniche, en la
Estremadura portuguesa (OM 164-165) 73, probablemente, tambin el famoso promontorium
Sacrum del cabo San Vicente (Str. III,1,4-5; Mela III,7; Plin. II,242; IV,115; Ptol. II,5,2; OM

63 A. Schulten, 1955, op. cit. n. 49, p. 127, identifica esta referencia con la de Noctiluca (OM 429 s.), a pesar de que la
Ora Martima la sita en el Estrecho de Gibraltar, como observ con acierto L. Antonelli, 1998, op. cit. n. 49, p. 174.
64 A. Schulten 1955, op. cit. n. 49, p. 127, identifica Noctiluca, sin dar motivos, con la anterior (OM 367). J. Caldern,
2001, op. cit. n. 49, p. 326, n. 121, apunta tambin la posibilidad de los islotes frente al cerro de San Cristbal de
Almucar.
65 A. Schulten 1955, op. cit. n. 49, p. 136, sin excluir otras posibilidades apuntadas, como el cabo de Tosa de Mar.
66 M. Salinas de Fras, 1988, op. cit. n. 48, p. 146; M. Beln 2000, op. cit. n. 48, p. 58.
67 R. Corzo ha excavado en La Algaida (Sanlcar de Barrameda, Cdiz) un santuario con pequeos pabellones e inte-
resantes hallazgos que puede corresponder al lugar consagrado a Phosphoros o Lux dubiae segn Estrabn (III,1,9).
A. Blanco y R. Corzo, Monte Algaida. Un santuario pnico en la desembocadura del Guadalquivir, Historia 16, 87,
1983, p. 123-128; R. Corzo, Piezas etruscas del santuario de La Algaida (Sanlcar de Barrameda, Cdiz), La presencia
de material etrusco en la Pennsula Ibrica, Barcelona 1991, p. 399-411; id., op. cit. 2000, op. cit. n. 46; M. Beln, 2000,
op. cit. n. 48, p. 67 s.
68 A. Schulten, 1955, op. cit. n. 49, p. 109, aunque se haya propuesto tambin Moguer.
69 C. Bonnet, Astart: dune rive lautre de la Mditerrane, en A. Gonzlez Blanco et al., Il mundo pnico. Historia, So-
ciedad y Cultura. Murcia, 1994, p. 146 s.; C. Bonnet, Astart. Dossier documentaire et perspectives historiques, Roma, 1996.
Para la Pennsula Ibrica, M. Poveda, Melqart y Astart en el Occidente Mediterrneo: La evidencia de la Pennsula
Ibrica, en De Oriente a Occidente: los dioses fenicios en las colonias occidentales (XII Jornadas de Arqueologa Fenicio-pnica,
Eivissa, 1997), Eivisa, 1999, p. 25-61; T. Moneo, Religio Iberica (Bibliotheca Archaeologica Hispana 20), Madrid, 2003, p.
427 s. Para la equiparacin de Hera con Tanit o Astart, M. L. Barr, The God-List in the Treaty between Hannibal and Philip
V of Macedonia: A Study in Light of the Ancient Near Eastern Treaty Tradition, Baltimore, 1983, p. 58 s.
70 Vid. supra, n. 55. A. M. Sez Romero et alii, Anotaciones al recorrido de las vas Augusta y Heraclea a su paso por San
Fernando (Cdiz). Novedades arqueolgicas y paleogeogrficas, Antiquitas, 2004, 16, p. 105-119; en p. 106 se identi-
fica con el santuario de Venus gaditano, como defiende L. Antonelli, 1998, op. cit. n. 49, p. 172.
71 Identificado habitualmente en los altos de Meca, cerca del cabo de Trafalgar, aunque L. Antonelli, 1998, op. cit. n. 49,
p. 172, lo identifica con este ltimo.
72 A. Garca Bellido, Espaa y los espaoles hace 2000 aos segn la Geografa de Estrabn, Madrid, 1945, p. 205; A. Schulten,
1955, op. cit. n. 49, p. 120; M. Beln 2000, op. cit. n. 48, p. 58.
73 A. Schulten, 1955, op. cit. n. 49, p. 101.
214 Martn Almagro-Gorbea

201) 74, la (rups) sacra Saturno en el prximo Cabo de Sagres (OM 215-216) 75 y el santuario
de Kronos-Baal Hammon (Str. III,5,3), en la islita del Castillo de San Sebastin, Cdiz76. En
Saturno, como en el caso de Venus y Hera-Juno, subyace realmente el Saturno Africano77,
que no es otro que Baal-Hammon, dios urnico y csmico identificado con el Kronos griego,
cuyo heredero en el mundo pnico fue Saturno, aunque en el juramente de Anbal se supone
equiparado a Zeus, quizs como soberano del Cielo 78.
Es posible que esta divinidad del tiempo y la tormenta tambin se identificara con Zeus
Melichios o Zeus Cassius y, por tanto, con Jpiter en las costas de frecuentacin griega de Hispa-
nia. Un caso dudoso es el del Mons Cassius ubicado en el Cerro del Asperillo, en Huelva (OM
259) 79, pero los ms conocidos son el Mons Iovis o Montg de la zona Jvea-Denia, el Mons
Iovis del Montjuich, Barcelona80 y el Mons Iovis o Montg en La Escala, Gerona (Mela II,80);
con stos quizs tambin cabe incluir el dudoso Mons (S)acer (OM 504), que sera el Montsi,
al sur del Ebro, o la Sierra de Balaguer, al Norte, en Tarragona81. Estos 7 topnimos pudieran
estar relacionados con los dedicados a Saturno-Kronos-Baal-Hammon y el Mons Cassius con el
Baal Sapn en el mbito semita, mientras que su equivamente sera Jpiter-Zeus Melichios en
las zonas de tradicin focense. En todo caso, es evidente la importancia que tuvo Saturno-Baal
Hammon y Zeus Cassius y Melichios-Jpiter para la navegacin, casi tanta como Venus Marina,
seguramente por ser la divinidad responsable del tiempo y protectora en caso de tormenta.
Muy importante tambin en Occidente era el dios Melqart, identificado en las fuentes como
Heracles, aunque los 4 topnimos del mismo se sitan en reas de influencia fenicio-pnica,
lo que confirma sin dudas que se trata de Melqart. Esta divinidad nacional del panten feni-
cio, en especial de Tiro, tambin con connotaciones marinas dentro de sus amplias caracters-
ticas82, tena la advocacin de la isla de Salts, en la Ra de Huelva83, pero su principal santua-

74 A. Schulten, 1955, op. cit. n. 49, p. 106; M. Salinas de Fras, 1988, op. cit. n. 48; M. F. Barata: O Promontorium sacrum
e o Algarve entre os escritores da antiguidade, M. F. Barata (ed.), Noventa sculos entre a serra e o mar, Lisboa, 1997.
75 A. Schulten, 1955, op. cit. n. 49, p. 106
76 M. C. Marn, La religin fenicia en Cdiz, Cdiz en su Historia. II Jornadas de Historia de Cdiz, 1983, Cdiz, 1984, p.
5-41, esp. p. 30 s.; M. Beln 2000, op. cit. n. 48, p. 64 s. Para el culto de Baal-Hamon en Hispania, T. Moneo, Religio
Iberica (Bibliotheca Archaeologica Hispana 20), Madrid, 2003, p. 442 s.
77 M. Leglay, Saturne africain, I-III, Paris, 1961-1966; P. Xella, Baal Hammon. Recherches sur lidentit et lhistoire dun dieux
phnico-punique, Roma, 1991; K. Orfali, De Baal Hammon Saturne africain: les traces du culte en Algrie, C. Sintes e
Y. Rebahi (eds.), Algrie antique (catlogo de exposicin), Arls, 2003, p. 142-150.
78 P. Xella, 1991, p. 91 s.; para su equiparacin a Zeus, p. 54; M. L. Barr, op. cit. n. 69, p. 40 s. Sobre la asociacin de Baal
Hammon a la navegacin, M. H. Fantar, 1977, op. cit. n. 50, p. 129 s.
79 A. Schulten 1955, p. 109; prcticamente la misma identificacin propone J. Caldern, 2001, op. cit. n. 49, p. 317, n.
81, al identificarlo con los mogotes de Arenas Gordas, entre la playa de Mazagn y Torre Carbonero, siguiendo a A.
Berthelot, op. cit. n. 49, p. 79, lugar citado por Plinio (NH III,3). Aunque ste puede ser un topnimo romano, podra
relacionarse con el famoso Mons Cassius de Siria, a pesar de la mucha menor envergadura de este ltimo.
80 M. Prevosti, El mons Iovis de Mela y el culte solar de Montigal, dins del panorama religis de lrea iberorromana
catalana, Fonaments 1996, p. 77-120.
81 A. Schulten 1955, p. 134, propuso la restitucin (s)hacer y se inclin por el Montsi, al Sur del Ebro, pero otros auto-
res prefieren identificarlo con la Sierra de Balaguer, al Norte del Ebro. Sin embargo, J. Mangas y D. Plcido, 1994, p.
141, seguidos por L. Antonelli, 1998, aunque leen acer, lo identifican con los Altos de Beceite (id., p. 146).
82 D. Van Berchem, Sanctuaires dHercules-Melqart. Contribution ltude de lexpansion phnicienne en Mditerrane,
Syria 44, 1967, p. 80-87; C. Bonnet, Melqart. Cultes et mythes de lHracles tyrien en Mditerrane, Lovaina-Namour,
1988, p. 203 s.; C. Jourdain-Annequin, Hracles en Occident, en C. Jourdain-Annequin y C. Bonnet (eds.), Heracles
dun rive lautre de la Mditerrane, Roma, 1988, p. 263-291.
83 M. Beln, 2000, op. cit. n. 48, p. 66 s.
 La cabeza de Venus de la isla de las Palomas (Cdiz) 215

Figura 6. Mapa de Hispania con topnimos y santuarios martimos de Venus-Hera (V), Saturno-Kronos-Baal Hammon
(S), Artemisa-Diana (A) y Zeus Cassius?-Jpiter (J). (Para los nmeros, vase el texto).

rio era el famoso Herakleion gaditano, situado en la isla de Sancti Petri84. Tambin smbolo de
esta divinidad era Calpe, la columna septentrional de Heracles (Str. III,5,5; Mela II, 84; etc.),
el actual Pen de Gibraltar, en cuya base se abre el santuario fenicio de Gorhams Cave, que
se ha atribuido a Melqart85; por ltimo, la isla de Heracles (Str. III,4,6), la actual isla de Escom-
breras, a la entrada de Cartagena.
Otra de las divinidades relacionadas con topnimos geogrficos marinos es Artemisa-Dia-
na. Esta diosa aparece documentada, como es lgico, en las costas frecuentadas por los na-
vegantes focenses, desde el Artemision Efesio de Hemeroskopeion (Str. III,4,6) 86 a la poblacin
de Dianium, Denia (Str. III,4,6), que en ocasiones se confunde con el anterior, y, en especial,
destaca el Artemision de Artemis Efesia, que debi estar situado en la islita de la Palaiapolis de

84 A. Garca Bellido, Hercules Gaditanus, Archivo Espaol de Arqueologa 36, p. 70-153; id., Altares y orculos semitas en
Occidente: Melkart y Tanit, Revista di Studi Fenici, 15,2, 1987, 135-158; M. Beln, 2000, op. cit. n. 48, p. 65 s.
85 M. Beln e I. Prez Lpez, Gorhams Cave, un santuario en el estrecho: avance del estudio de los materiales cermi-
cos. IV Congreso Internacional de Estudios Fenicios y Pnicos, Cdiz-1995, 2, Madrid, 2000, p. 531-542; M. Beln, 2000,
op. cit. n. 48, p. 58 s., con dudas sobre la dudosa atribucin a Melqart o a Astart, p. 62.
86 F. J. Fernndez Nieto, Hemeroskopeion=Thynnoskopeio. El final de un problema histrico mal enfocado, Mainake
24, 2002, p. 231-255.
216 Martn Almagro-Gorbea

Emporion, Gerona (Str. III,4,8) 87, que, a su vez, Estrabn (IV,1,4) relaciona con el culto poli-
dico de Massalia, pues un orculo haba ordenado que Artemis Efesia fuera la gua en la nave-
gacin al partir de Focea para fundar esa colonia, referencia explcita a la relacin de la gran
divinidad nacional jonia, y por tanto focense, con los navegantes.
Por ltimo, queda el caso aislado de la insula Minervae sacra, que se ha identificado con la
Isla del Palmar en la Albufera de Valencia (OM 494-495) 88 y otros casos de divinidades me-
nores o de identificacin dudosa, como el iugo Aruii o Prominens Aryium (OM 170-172) 89, el
iugum Zephyro sacratum (OM 225-226) 90, el prominens fani frente al arx Gerontis al parecer
situado en la orilla occidental del Guadalquivir (OM 261-263) 91, el orculo de Menesteo,
situado, probablemente, entre Gades y Hasta Regia, por lo que se ha colocado en Salmedina,
Chipiona (Str. III,1,9; Ptol. II,4,5; cf. Filostrato, Vita Apoll. Tyan. 5,4) y la isla de Erytha (OM
309; Herod. 4,8; Plin. 4,120) 92. Como lugares cuya divinidad es desconocida pero de un claro
contexto marino, hay que incluir el santuario fenicio de Gorhams Cave, que se abre al pie
del Pen de Gibraltar y que cabe atribuir a Melqart93, y los de Isleta de Baeres, en Campe-
llo, Alicante, con templos cuya divinidad es desconocida94, lo mismo que el santuario de la
Isla Plana de Ibiza95 y los promontorios de SEra des Mataret, en la costa occidental, a 170
msnm96, y del Cap des Llibret, con un pequeo santuario que domina la costa Sureste de Ibiza
a 200 msnm97.

* * *

87 J. Ruiz de Arbulo, 2000, op. cit. n. 48, p. 35 s., con la discusin crtica sobre la posible ubicacin del Artemision en
tierra firme.
88 A. Schulten, 1955, op. cit. n. 49, p. 134, aunque existen otras interpretaciones.
89 Situado en el cabo Ortegal por A. Schulten, 1955, op. cit. n. 49, p. 101, y en el cabo Silleiro por A. Berthelot, 1934, op.
cit. n. 49, p. 67, seguido por J. Caldern, 2001, op. cit. n. 49, p. 321, n. 49. Este topnimo quizs se relacione con el
deus Arionis de Ucls, relacionado con el agua en sentido csmico y ampliamente representado en la Hispania Celtica,
M. Salas Airn. Dios prerromano de Hispania. Leyndas, romances, mitologa, brujera y otras curiosidades histricas, Madrid,
2005.
90 A. Schulten, 1955, op. cit. n. 49, p. 108, lo sita entre Loule y Tavira, frente al monte Figo. L. Antonelli, 1998, op. cit.
n. 49, p. 164, indica la Sierra de Algarbe.
91 A. Schulten, 1955, op. cit. n. 49, p. 113, lo sita en algn punto impreciso al oeste del Guadalquivir; J. Ferreira, op. cit.
n. 49, p. 51, n. 53, se inclina por el norte del ro, lo que equivale prcticamente a la misma situacin. J. Mangas y D.
Plcido, 1994, op. cit. n. 49, p. 86, indican el suroeste de la isla de Crtare, en el faro de Chipiona.
92 A. Schulten, 1955, p. 118, lo considera una interpolacin. J. Mangas y D. Plcido, 1994, op. cit. n. 49, p. 97 s. re-
construyen una isla terica desde el Guadalete al Barbate que englobara de Chiclana a Veger de la Frontera, pero
ofrecen interpretaciones de otros autores. Para L. Antonelli, op. cit. n. 49, p. 171, pas de ser una isla del Guadalquivir
a equipararse con la isla de Gades.
93 Vid. supra, n. 85.
94 En la Isleta de Baeres ha aparecido un recinto a cielo abierto (B) y otro cubierto (A), con dos columnas a modo de
templo in antis, fechados ambos en el siglo IV a.C. E. Llobregat, Un conjunto de templos ibricos del siglo IV a. de
C. hallado en las excavaciones de la Isla de Campello, Homenaje a Samuel de los Santos, Albacete 1988, 137-142. Ms
recientemente, M. Olcina, La Illeta dels Banyets de la Reina. Estudio de la Edad del Bronce y la poca ibrica, Alicante, 1997.
95 En la Isla Plana de Ibiza Prez Cabrero y Ma hallaron un importante bothros con numerosas terracotas de los siglos
VII-VI a.C. y otros hallazgos, as como un edificio importante, quizs un templo, aunque sobre su divinidad tutelar
existen diversas hiptesis, siendo dominante la que lo atribuye al dios Bes, muy popular en Ibiza. E. Hachuel y V.
Mar, El santuario de la Illa Plana (Ibiza). Una propuesta de anlisis, Ibiza 1988, Trabajos del Museo Arqueolgico de Ibiza
18; El santuario pnico de la Illa Plana, I-IV Jornadas de Arqueologa fenicio-pnica (Ibiza 1986-89), Ibiza 1991, p. 59-66.
96 C. Gmez Bellard y P. Vidal, Las cuevas santuario fenicio-pnicas y la navegacin en el Mediterrneo, XIV Jornadas de
Arqueologa Fenicio-Pnica (Eivissa), 1999, Eivissa, 2000, p. 103-145.
97 J. Ramn, El recito pnico de Cap des Llibret (Ibiza), Saguntum 21, 1988, p. 267-293.
 La cabeza de Venus de la isla de las Palomas (Cdiz) 217

El contexto cultural analizado explica la aparicin en la isla de las Palomas de la cabeza de

Venus que conserva la Real Academia de la Historia y justifica en inters. Es un antiguo hallaz-
go del siglo XIX, por desgracia sin contexto arqueolgico preciso, que tampoco han podido
documentar las exploraciones recientes98. Sin embargo, constituye un serio indicio de que en
esa isla hubo, como en casi todas las existentes en las costas hispanas, un santuario a esa divi-
nidad marina. Slo se conserva la noticia de que fue encontrado o extrado de la roca que forma
el piso de la dicha fortaleza en la parte oriental de la isla, lo que pudiera hacer pensar en una
favissa, pero como no hay noticia de que apareciera con otros hallazgos, parece ms lgico
suponer que la cabeza cayera en una grieta o agujero de la roca, circunstancia que favoreci
su conservacin.
Resulta complejo identificar a cual de las referencias conservadas de la antigedad pudiera
corresponder la isla de las Palomas, pues las noticias existentes son poco precisas, cuando
no equvocas. En la isla de las Palomas o en sus proximidades se sola ubicar el iugum sacrum
(Iunonis) (Esclax 112; Mela 2,96; OM 322), que A. Schulten99 situ en el Monte Meca, junto
al cabo de Trafalgar. Tambin Estrabn (III,5,5) hace referencia en la zona del Estrecho de
Gibraltar a una Isla de Hera, siguiendo a Artemidoro (vid. supra), que parece lgico situar en
la Isla de las Palomas100. Tambin en esa zona del Estrecho de Gibraltar la Ora Maritima cita
un fanum ad Lunae insulam (OM 367), que A. Schulten101 identific con la referencia a Noc-
tiluca, que el poema recoge ms adelante en la costa de Mlaga (OM 429-430), aunque dicho
verso aparece en un contexto referente al mbito del Estrecho de Gibraltar y del Ocano (OM
340-415), por lo que parece preferible relacionar dicha referencia con la Isla de las Palomas.
En la edicin del manuscrito griego del Periplo de Pseudo-Scylax, obra que utiliz fuentes
muy diversas, C. Mller102 corrigi el nombre de la isla existente en el Estrecho de Gibraltar
y que corresponde verosmilmente a la Isla de las Palomas como Gadeira, correccin seguida
por ediciones posteriores. Pero, como ha sealado E. Gozalbes Cravioto 103, el topnimo que
parece leerse es Abinilie, desconocido en otras fuentes, aunque recuerda el nombre Alyba dado
a Gibraltar en algunas fuentes griegas y el de Abila de la columna africana de Hrcules segn
Avieno (OM 345-346). Adems, el escolio a Licophron (Alexandra. 649), autor del siglo IV a.C.,
denomina Alibe y Abina a dichas Columnas y Charax de Prgamo seala que Gibraltar se de-
nominaba Calpe en lengua brbara y Alibe en griego y que la columna africana (Ceuta) era
Abinna en lengua brbara y Cinegetica en griego. Tambin Dionisio Periegeta (Orb. Descr. 336)
y Eustaquio (Comm. 334 y 337) ofrecen el nombre de Alibe, lo que confirmara que el nombre
fenicio-pnico de la Isla de las Palomas debi ser Abinilie o, ms probablemente, Alibe.
Por otra parte, aunque Hera y Luna son divinidades distintas a Venus, bien pudieran iden-
tificarse, como parece ocurrir en la insula Iunonis, probablemente la isla gaditana del Len, en
San Fernando, de la que Plinio (NH IV,120) dice que es conocida tambin como Aphrodisias
por Timeo y Sileno. Esta identificacin deja abierta la posibilidad de que lo mismo ocurriera

98 Vid. supra, n. 43-45.

99 A. Schulten, op. cit., 1955, op. cit. n. 49, p. 120.
100 Para fechas recientes, M. Beln, 2000, op. cit. n. 48, p. 58, quien duda en situarla en la isla de las Palomas o en la
de Tarifa.
101 A. Schulten, 1955, op. cit., n. 49, p. 127.
102 C. Mller, Geographi Graeci Minores, I. Pars, 1855, p. 90.
103 E. Gonzlez Cravioto, op. cit., n. 6, Una referencia antigua a la isla de Tarifa, Aljaranda 54, http://www.tarifaweb.
com/aljaranda/num54/art1.htm, texto que conocemos gracias a R. Corzo y que seguimos puntualmente.
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en la isla de las Palomas, por lo que las referencias citadas pudieran aludir a la misma divini-
dad, la Astart fenicia, identificada con Hera y Juno, pero en cuyo santuario, en poca romana,
se coloc una escultura de Venus, que en este contexto puede suponerse que, con gran pro-
babilidad, deba identificarse con la Venus Marina tan popular en todas las costas hispanas.
Este cuadro de la popularidad de Venus en su acepcin marina permite, en ltimo trmino,
interpretar la cabeza de Venus de la Real Academia de la Historia, cuya aparicin en la isla de
las Palomas quedara as perfectamente explicada104. Si se tratara de una Venus Marina en sen-
tido estricto, pudo ofrecer junto a su pierna un delfn, como es lo habitual en esa iconografa,
pero su cabeza con moo y krobylos deriva directamente de la Venus Capitolina, que ofrece
como smbolo un lutrforo que hace referencia a su salida del bao. La prdida del cuerpo
no permite tampoco ser ms precisos en este punto 105.
En conclusin, la cabeza de Venus hallada en la isla de las Palomas en 1886 y conservada
en la Real Academia de la Historia es un documento que confirma una vez ms la populari-
dad en Hispania de esta diosa marina durante la Antigedad, diosa que, como continuadora
de la fenicia Astart, probablemente debi tener un santuario desde poca fenicia en esa isla
situada en un punto tan estratgico del Estrecho de Gibraltar. Pero esta cabeza de Venus de la
Real Academia de la Historia tambin constituye un buen ejemplo de cmo antiguas noticias
pueden ayudar a reconstruir el contexto originario de la escultura clsica.

104 La popularidad de esta divinidad queda confirmada por las esculturas de Venus de iconografa Marina aparecidas
no slo en santuarios martimos, sino incluso en lugares del interior, entre las que destacan piezas tan bellas como
la Venus de Itlica, la Venus de Mrida o la Venus de Iluro, recientemente hallada (A. Garca Bellido, 1949, op. cit.
n. 37, p. 138 s., lm. 140; A. Blanco Freijeiro, Sobre la Venus de Itlica, Archivo Espaol de Arqueologa 24, 1951, p.
222-223; I. Rod, 2005, op. cit. n. 40).
105 Es interesante valorar la desnudez total de la Venus Cnidia, de la que proceden todas las copias y adaptaciones he-
lensticas y romanas y sobre la que tanto se ha escrito por ser el primer desnudo integral de una diosa clsica (vid.
supra, Ch. M. Havelock, 1995, op. cit. n. 9, y A. D. Arvello, 2005, op. cit. n. 13, passim). Sin embargo, a veces se olvida
que esta iconografa tan poco griega puede reflejar una tradicin oriental, pues la desnudez de Astart-Venus es una
de sus caractersticas esenciales (S. Bhm, Die nackte Gttin. Zur Ikonographie und Deutung unbekleideter weiblicher
Figuren in der frhgriechische Kunst, Mainz, 1990; LIMC II, op. cit. n. 7, n. 354-367; J. y V. Karageorghis, The Great
Goddness of Cyprus or the Genesis of Aphrodite in Cyprus, en S. Parpola and R. M. Whiting (eds.), Sex and Gender
in the Ancient Near East. Proceedings of the XLVII Rencontre Assyriologique Internationale, Helsinki-2001, Helsinki, 2002,
I, p. 263-282). Esta desnudez puede ayudar a comprender una mayor aceptacin de este tipo de escultura en reas
de tradicin fenicia, como eran las costas meridionales de Hispania.