EL PODER TRANSFORMADOR DE LA

MISIN DEL REINO

COLOSENSES 1:9-14

Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de

orar por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su
voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual,
1.10 para que andis como es digno del Seor, agradndole en todo,
llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de
Dios;
1.11 fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria,
para toda paciencia y longanimidad;
1.12 con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar
de la herencia de los santos en luz;
1.13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al
reino de su amado Hijo,
1.14 en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados.
4 reas fundamentales en la vida de la iglesia:

1. La forma como la iglesia evangeliza.

2. La manera como la iglesia hace y ejerce la justicia.
3. La forma en como la iglesia se relaciona con su comunidad.
4. Y la manera en como la iglesia colabora en la reconciliacin de todas las cosas.

Esto ser posible solo a la medida que la actividad, programas, estrategias, y visin que
desarrolle el liderazgo de una congregacin en las aldeas, pueblos y ciudades de las
naciones est informada por la misin del Reino.
Cuando me refiero a la iglesia la imagen que quiero que usted mire es a los que han sido
trasladado - es una familia en MISION - es a la compaa de los Hijos del Rey
Colosenses 1:13

El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,

Esto es poderoso porque

La salvacin entonces implica la liberacin de la potestad de las tinieblas no para llevarme al

cielo o hacerme un religioso sino para meterme, sumergirme, bautizarme en Cristo para ser
trasladado a Su REINO.

Esa es la iglesia los llamados de las tinieblas (de afuera) bautizados en Cristo, que han sido
trasladados a su REINO.

Esto era lo que informaba la teologa Pablo

Colosenses 4:9-11 que solo Onsimo, Aristarco, Marcos el sobrino de Bernab y Jess
llamado Justo eran los nicos de la circuncisin que le ayudaban en el REINO de Dios.

Para Pablo el REINO era una realidad presente.

Juan dice en Apocalipsis 1:9

9 Yo,Juan, soy hermano de ustedes, y su compaero en el sufrimiento, en el reino de Dios y
en la paciente perseverancia a la que Jess nos llama. Me exiliaron a la isla de Patmos por
predicar la palabra de Dios y por mi testimonio acerca de Jess.

Para Juan REINO era aqu y ahora

Solo la iglesia puede hacer la obra del REINO y el REINO se manifiesta desde la iglesia.

El problema est que cuando nosotros escuchamos la palabra iglesia lo primero que nos
viene a la mente es un edificio con un techo de dos aguas, y todas las imgenes que eso
produce.
Segn su formacin se determinar su concepto de iglesia.

Si usted viene de una formacin pentecostal para usted la iglesia son coritos, cultos
gloriosos donde lo glorioso era alguien profetizo, o hablo en lenguas, alguien se sano, una
hermana callo en bendicin, mientras ms ruido ms uncin y gloria.

Si usted viene de una formacin ms tradicional bautista, luterano, presbiteriano su

concepto de iglesia es totalmente diferente.

Si viene de la tradicin catlica usted mirara la iglesia por otros lentes.

Esta es la razn por la cual para mucha gente entender la relacin del REINO con la IGLESIA
es tan difcil.

REINO tiene que ver con algo perfecto, IGLESIA tiene que ver con algo imperfecto la
conclusin: El REINO es para el futuro, sobrevivamos la IGLESIA en el presente.

La palabra ekklesia nunca se usaba para referirse a un lugar o programa sino una
asamblea de personas.

Estas personas se conocan como los llamados de entre la comunidad, para servirle a los
pueblos y villas y estar al cuidado de su bienestar. Era una forma de gobierno.

La palabra iglesia que us Jess presenta la idea de un tipo de mayordoma de la vida

comunitaria Por definicin la ekklesia nunca se supona que se enfocar en s misma.

Su agenda primordial era los intereses y asuntos de la comunidad. En otras palabras, su

influencia est afuera no adentro.

Nunca esta palabra tiene que ver con edificios o ceremonias religiosas.

El uso de esta palabra no era nuevo era una palabra comn del primer siglo lo que era
nuevo fue el uso que le dieron los Apstoles.

Segn el trmino la [ekklesia[ se reuna como cualquier otra asamblea pero ahora era con
otras implicaciones que el Imperio Romano nunca haba conocido.

Las reuniones de esta gente tenan connotaciones sociales y polticas.

Cuando se reuna la iglesia significaba que se convocaba localmente una asamblea pblica
como una comunidad socio poltica bajo el reinado de Cristo el REY.

Para Roma esto era una afrenta. Decir que haba otro REY aparte de Cesar y los
emperadores - era provocar la persecucin y en muchas ocasiones la muerte.
La mayora del libro de los Hechos se enfoca en estos acontecimientos la persecucin de la
iglesia por el Imperio los viajes apostlicos de Pablo para predicar a Cristo y establecer
congregaciones locales por todo el imperio bajo el REINADO de Cristo el nico y verdadero
REY.

La iglesia entonces era una amenaza para el imperio romano porque anunciaba, viva y
expresaba los valores, cultura y vida del REINO de Jesucristo.

Si el REINO informa la MISION de la IGLESIA entonces la misin de la iglesia es la MISION

del REINO y sola la IGLESIA puede ejercer la MISION del REINO.

No es que la iglesia es presente y el reino es solo futuro (el reino es ambos presente y
futuro) sino que el futuro del reino est en el presente de la iglesia y la iglesia en el presente
manifiesta el reino como si ya fuera el futuro.

La pregunta sera:

Cmo ACTUA y que HACE la IGLESIA en el sector publico cada vez que se congrega?

7 Cosas De La Misin Del Reino Que Solo Pueden Hacer Los Ciudadanos Del Reino (La
Iglesia)

1. Ser La Morada De Dios

Efesios 2:22

en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu.

Cada congregacin local debe ser un lugar preparado para la presencia de Dios es el nico
lugar en el planeta donde la gracia, amor, justicia y sabidura de Dios se le ministra al mundo
por medio de reales sacerdotes bajo el gobierno del REY Jesucristo.

2. Ser Un Reino Poltico

Tanto la palabra REINO como IGLESIA son palabras polticas del mundo antiguo.

Los trminos describan asambleas polticas cada vez que una congregacin local se rene
lo hace para discutir asuntos polticos no de su partido favorito sino la poltica del REINO
de cual REINO - del REINO DE DIOS.

La iglesia es poltica de adentro hacia afuera.

Esto no significa que la misin del REINO se avanza envolvindonos ms en los procesos
polticos (eso es responsabilidad civil) No la iglesia es poltica en el sentido que Dios la ha
diseado para que ENCARNE la misin del REINO de Jesucristo.
Por eso lo que la iglesia promueve no es un candidato o partido poltico, sino que testifica al
mundo de que Dios ha inaugurado la nueva creacin - esta noche nueva creacin es
gobernada por 7 imperativos:

Una nueva adoracin (no al imperio, o al rey)

Una nueva ley no una ley que condena, sino que da vida. la ley del Espritu de Vida.

Un nuevo Rey que no es electo por la mayora es soberano

Una nueva paz que no la ofrece los bienes de este mundo, es una paz interior.

Una nueva justicia que no la administran las cortes terrenales sino el juez justo.

Una nueva economa una nueva forma de administrar la vida en todas sus
dimensiones.

Una nueva forma de vida caracterizada por el entendimiento, conocimiento y

sabidura.

Endosar o denunciar un candidato poltico es solo una pieza del rompe cabezas.

Por eso en vez de estar buscando favores polticos la poltica del REINO se concentra en
ENCARNAR en la congregacin local lo que queremos que la ciudad, la regin y el pas sean.

Ej.

Si creemos que en la sociedad los empleados deben ser tratados justamente entonces la
iglesia debe ser la primera que trate justamente a los que laboran entre ella.

Si se denuncia el materialismo, sexismo o racismo en la sociedad entonces en las

congregaciones debe ser el primer lugar donde esa posibilidad sea real.

Aqu hemos fallado porque no hemos ENCARNADO la iglesia como la alternativa poltica y lo
que se ha hechos es tratar de influenciar y mejorar a Cesar o transformar la cultura por
medio o usar los procesos polticos de Cesar para lograr lo que queremos.

Entienda esto:

Ningn partido poltico, ningn candidato poltico, ningn voto poltico har realidad la
misin del REINO eso es la misin de la iglesia no de los polticos.

Muchos comprometen su voz proftica al poder porque le deben a cesar favores polticos
an ms hemos perdido a muchos de esta manera y hasta abandonan la iglesia para hacer
poltica del mundo y luego le llaman que estn cumpliendo la misin del REINO.
Esto es simple:

Hasta que la iglesia no ENCARNE el deseo que tiene para su nacin nuestro mensaje no
tendr credibilidad.

Cuando eso est presente los actos hablaran ms que las palabras.

Dicho de otra manera:

Si queremos justicia primero debe encarnarse en la iglesia local.

Oposicin al aborto significa convertir la sexualidad en algo puro, hermoso y en una honra
de familia.

Contender por justicia en igualdad econmica significa que la iglesia vive la visin del
REINO en lo que tiene y adquiere.

Muchos creyentes ignoran la poltica del REINO y doblan sus rodillas a la poltica del mundo.

La poltica del mundo es una distraccin colosal a la MISION DEL REINO.

Si usted quiere ser un poltico del mundo tendr que reducir en mensaje del REINO porque
tendr que estar polticamente correcto para que sea aceptado en los foros pblicos.

Tendr que diluir tanto el mensaje del Evangelio de Jesucristo, la cruz y la resurreccin a
trminos que no significan nada.

La iglesia no necesita la politiquera del mundo para cumplir con la misin del REINO
mezclar ambos es idolatra porque pensamos que Cesar puede ayudarnos a cumplir con la
misin del REINO.

Nosotros no ganamos cuando nuestro candidato favorito est en el poder poltico o cuando
pasa una ley nosotros cumplimos la misin del REINO cuando la iglesia local encarna la
poltica del REINO de Jesucristo.

3. Vivir Sujetos Al Gobierno De Cristo El REY.

La iglesia solo es iglesia a la medida que vive sujeta al REY.

Nosotros llamamos a Cristo EL SENOR y eso significa que l es nuestro Seor y nosotros
los ciudadanos de su REINO.

No es que estamos sujetos al Seor cuando estoy en casa o en la congregacin pero luego
cuando estoy como ciudadanos publico estoy bajo Cesar.

Cristo es el Seor siempre, en la casa, la congregacin, y en el pblico.

No es que aqu hacemos las cosas espirituales y luego maana en el trabajo hacemos las
cosas seculares.

No es que hay unas reglas de vida para lo espiritual y otras para lo secular

Los ciudadanos del REINO todo lo que hacen es espiritual. Porque ellos son espirituales no
por lo que hacen sino por lo que tienen LA NATURALEZA DE DIOS Y DIOS ES ESPIRITU Y ME
HA DADO DE SU ESPIRITU Y LOS QUE LE ADORAN LO HACEN EN ESPIRITU Y VERDAD.

No somos espirituales porque oramos oramos porque somos espirituales.

Yo no soy un santo porque me congrego yo me congrego porque soy un santo.

Para los ciudadanos del REINO no tienen una tica para su vida cristiana y otra para su vida
secular.

Cristo es el Seor de la vida privada y pblica por lo tanto:

Cuando tenemos decisiones econmicas que hacer nuestra respuesta est en Cristo.

Cuando tenemos decisiones comunitarias que hacer nuestra respuesta en Cristo.

Cuando tenemos decisiones familiares que hacer, nuestra respuesta est en Cristo.

Cuando tenemos decisiones educativas que hacer nuestra respuesta en Cristo.

Cuando tenemos decisiones polticas que hacer nuestra respuesta en Cristo.

Nuestra respuesta est en Cristo el Seor.

4. Forma Una Comunidad Local De Ciudadanos Del REINO Para Hacer Lo Que La Iglesia
Ha Sido Llamada a Hacer.

Como ciudadanos del REINO DE CRISTO EL REY no hay nada ms poltico que una iglesia
pueda hacer que reunirse para hacer lo que la iglesia debe hacer.

La pregunta sera:

Y que hace una congregacin local de ciudadanos del REINO?

Esta pregunta se ha tratado de contestar a travs de la historia. Cada credo, la reforma y

aun hoy se trata de definir qu debe hacer la iglesia cuando se rene.

Nuestro punto de referencia est en la primera iglesia ellos fueron las primeras
comunidades del REINO que se comenzaron a formar a travs de todo el imperio romano.

Tanto a los romanos como a los judos que Vivian en Jerusaln lo que los impacto fue la
clase de comunidad visible en la que ellos se convirtieron.
Se convirtieron en una familia.

Hechos 2:42-47 4:32-35

Aqu vemos ciudadanos del REINO como comunidad y familia.

Una comunidad formada por un mensaje apostlico.

Una familia formada por medio del compaerismo.

Unos compaerismos formados por medio de participar del pan, la palabra y las
oraciones.

Una comunidad que comparta sus recursos econmicos.

Una familia formada por el evangelismo.

Cuando los romanos y los judos que no haban credo miraban a esta gente desde afuera
que creen ustedes que vean.

Una sociedad alterna que testificaba a y en contra del sistema del mundo.

Que caracteriza al sistema del mundo:

Aislamiento

Fragmentacin

Transitoriedad

Privacidad

Consumismo

Poder

Complacencia

Desconexin

Sospecha

Todo tipo de idolatra

Cada vez que la iglesia de los ciudadanos del REINO se rene confronta cada una de estas
cosas con el mensaje de una nueva creacin que es posible a travs del poder del Espritu y
la vida de Cristo.

El REINO CREA UNA FAMILIA QUE SE LLAMA LA IGLESIA.

Joseph Hellerman en su libro: Cuando la Iglesia era una Familia Recapturando La Visin De
Jess para Una Comunidad Cristiana Autentica y quien ha dedicado su vida para estudiar
la familia y la iglesia como familia describe 4 caractersticas de la vida juntos como familia
de Dios

1. Compartimos lo que tenemos

2. Compartimos nuestros corazones

3. Nos mantenemos juntos, abrazamos el dolor, y crecemos juntos

4. Familia es ms que yo, mi esposa y mis hijos tiene que ver con el pueblo de Dios
en el mundo.

El REINO afecta la manera como vivimos la vida.

La pregunta sera: y cmo una iglesia local encarna esto?

Cuando alguien en la congregacin necesita encontrar trabajo, la iglesia se rene para

conocer donde hay oportunidades.

Cuando alguien pierde un empleo y sus ingresos se afectan la iglesia se ayuda los
unos a los otros.

La vida se comparte junta.

Donde primero la justicia se tiene que ver es en la comunidad de los ciudadanos del REINO
en este gran experimento de Dios llamado la iglesia.

No podemos pretender que la nacin este en paz si entre nosotros mismos no estamos en
paz.

Nos mofamos de la justicia cuando entre nosotros los pobres sufren y deciden por causa de
su incomodidad no participar en nuestra comunidad de REINO.

Simulamos el amor cuando en nuestras propias congregaciones el divorcio y las relaciones

familiares estn fracturadas y carece el amor por otros ciudadanos del REINO porque no son
de nuestra denominacin o participan de nuestra teologa.

El enfoque principal de una congregacin local es la CONDICION de los hermanos en esa

comunidad de fe el primer compromiso es los unos a los otros.

Si bien es cierto que Pablo dijo que le hagamos bien a todos tambin es cierto que dijo
que ese bien debe ser primero a los de la familia de la fe.
Glatas 6:10

As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la

familia de la fe.

5. Aprenden A Vivir En El Mundo Como Un Pueblo Libre

Consideremos la misin de libertad para los ciudadanos del REINO que Pablo considera en
Efesios 5:216:9.

Esto es profundamente paradjico en el contexto que se est diciendo.

En el Imperio Romano la gente tena que ordenarse segn su estatus romano.

Ese orden estableca superioridad e inferioridad.

Segn su estatus en el imperio era la forma en cmo se ordenaba. Si usted era el patrono
usted era superior al esclavo.

De una manera magistral Pablo establece que en el REINO este orden est basado en vivir
sujetos al gobierno del Cristo El REY no por superioridad de clases sino por sujecin a
Cristo El REY.

Los ciudadanos del REINO como Hijos estn exentos del sistema del mundo pero deben
vivir vidas ordenadas porque viven sujetos a Cristo el REY y porque cuando viven vidas
ordenadas le testifican al mundo del orden de un nuevo REINO.

6. Viven Una Vida Ordenada

La misin del REINO que es la misin de la iglesia local significa una vida ordenada en el
contexto de la iglesia local.

Los ciudadanos del REINO son convocados a hacer dos cosas a la misma vez.

1. Servimos al Seor junto a los que l ha llamado a dirigir su iglesia

2. Obedecemos a los que l ha constituido como lderes en su iglesia.

No podemos ignorar los abusos que muchos han sufrido en la iglesia, los que han sido
manipulados por lderes en la iglesia, o aquellos que su vida ha sido daada, los muchos que
sus dones han sido castrados y negados por los que ejercen autoridad en las
congregaciones.

En muchas ocasiones serle fiel a Cristo es separarse de ese tipo de congregacin que ms
que una comunidad de REINO son una dictatora humana.
Sin embargo, el Seor constituyo ha constituido y establecido apstoles, profetas,
evangelistas, pastores y maestros junto a ancianos y diconos para que lideres a los santos y
los perfeccionen para la obra del ministerio.

En el orden del REINO:

Jess llamo a 12 (Marcos 3:13-19; 6:7)

Les dio autoridad para gobernar en el REINO (Mateo 19:28)

Los envi para discipular a otros (Mateo 28:16-20)

Y a travs del Espritu ha comisionado a otros lderes (ancianos, diconos, maestros

etc.)

Instrucciones Apostlicas Para Los Que Lideran La Comunidad De Ciudadanos Del REINO.

1 Timoteo 4:11-16

Los lderes deben ser ejemplos en:

Palabra

Conducta

Amor

Fe

Pureza

Devotos a la escritura

Ensear a travs de la predicacin y la enseanza

Deben crecer

Su crecimiento ser visto por todos

Deben de ver su llamado como uno que dirige a la redencin.

Esto no significa que los lderes son infalibles el nico infalible es Cristo que nos dijo que
obedeciramos a los falibles porque a travs de ellos lo escucharamos a EL.

Hebreos 13:7

Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya
sido el resultado de su conducta, e imitad su fe

7. Motivados Por El Amor Hacen Buenas Obras

Cuando la iglesia es la iglesia no se separa del mundo, sino que se convierte en el segmento
de la sociedad ms amoroso, compasivo, justo, pacifico en el mundo.

La iglesia no sale al mundo a condenarlo sino a mostrar cmo es la vida en este REINO.

Esto es lo que distingui la primera iglesia.

Como la iglesia se debe relacionar con el estado es un tema que Pedro considero.

Para este tiempo Pedro haba establecido iglesias en las provincias del norte de Asia Menos,
lo que hoy es Turqua.

Estas iglesias fueron establecidas a travs del poder de la resurreccin de Cristo y

anticipaban la manifestacin de su salvacin en la segunda venida de Cristo (la Parusa)

1 Pedro 1:3-12

Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericordia nos
hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos.

Verso 13 Los llama a vivir una vida santa

Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo
en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado

Cap. 2:11-12 Les dice cmo vivir en el Imperio Romano

Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los deseos

carnales que batallan contra el alma,
12 manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que
murmuren de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al
considerar vuestras buenas obras.
Estos ciudadanos del REINO haban sido marginalizados, pero son convocados a vivir santa,
justa y a hacer el bien en el imperio que los persegua.

Permtame concentrarme aqu hacer el bien

1 Pedro 2:14

Ya a los gobernadores, como por l enviados para castigo de los malhechores y alabanza de
los que hacen bien

1 Pedro 2:15

Porque esta es la voluntad de Dios que, haciendo bien, hagis callar la ignorancia de los
hombres insensatos;

1 Pedro 2:20
Pues qu gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportis? Ms si haciendo lo bueno
sufrs, y lo soportis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios.

1 Pedro 3:6

Como Sara obedeca a Abraham, llamndole seor; de la cual vosotras habis venido a ser
hijas, si hacis el bien, sin temer ninguna amenaza

1 Pedro 3:17

Porque mejor es que padezcis haciendo el bien, si la voluntad de Dios as lo quiere, que
haciendo el mal.

1 Pedro 4:19

De modo que los que padecen segn la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel
Creador, y hagan el bien.

La palabra que Pedro usa para bien o hacer el bien es AGATHAPOIOS =

Describe a los que son marcados por buenos y nobles comportamientos morales como la
bondad, generosidad, compasin, obediencia y virtudes civiles.

Es la misma palabra que se usaba para los ciudadanos romanos y griegos que hacan actos
de benevolencia en el sector pblico.

Lo que Pedro est diciendo es que los ciudadanos del REINO deben estar envueltos en sus
comunidades haciendo el bien.

El propsito de lo que ellos hacen en el sector pblico no es para ganar favores o aplausos
sino para que viendo el mundo sus obras GLORIFIQUEN A DIOS.

Lo que hacen lo hacen como un acto de obediencia al REY no como una transaccin para
que Dios los bendiga.

Lo que Pedro les dice a los ciudadanos del REINO que deben hacer en el sector pblico la
comunidad el barrio el pueblo es lo mismo que Jeremas le dijo al pueblo en:

Jeremas 29:4-11
4 Asha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel, a todos los de la cautividad que hice
transportar de Jerusaln a Babilonia:
5 Edificad casas, y habitadlas; y plantad huertos, y comed del fruto de ellos.
6 Casaos, y engendrad hijos e hijas; dad mujeres a vuestros hijos, y dad maridos a vuestras
hijas, para que tengan hijos e hijas; y multiplicaos ah, y no os disminuyis.
7Yprocurad la paz de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por ella a Jehov;
porque en su paz tendris vosotros paz.
8 Porque as ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel: No os engaen vuestros
profetas que estn entre vosotros, ni vuestros adivinos; ni atendis a los sueos que sois.
9 Porque falsamente os profetizan ellos en mi nombre; no los envi, ha dicho Jehov.
10 Porqueas dijo Jehov: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta aos, yo os visitar, y
despertar sobre vosotros mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.
11 Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov, pensamientos
de paz, y no de mal, para daros el fin que esperis.

Consideren la sabidura de esta estrategia:

1. Construyan un estilo de vida econmicamente sostenible

2. Desarrollen vida y propsito familiar

3. Sean buenos residentes y ayuden a la ciudad a florecer

4. Sean fieles al pacto de Dios