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1. Instrucciones de lectura: el deporte como discurso
que da que pensar.
Los deportes normalmente nos ofrecen qu sentir y a veces pasamos por alto
que tambin nos dan qu pensar: Fijndonos un poco en el modo en que ha de-
venido tanto el mercado como la cultura, nuestras sociedades han convertido es-
tos acontecimientos en referentes para millones de personas en todo el mundo;
esto puede indicarnos, de un lado, la aparente banalizacin de las sociedades
en pos de actividades puramente ldicas, pero de otro, manifiesta la extrema
idealizacin y racionalizacin de la cultura moderna, donde hasta las actividades
extra-laborales, estn reguladas por una extrema racionalizacin y la tcnica
como valor absoluto de la accin.
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te en la modernidad. Al convertirse en industria, el deporte ofrece una serie de
bondades con las cuales los individuos pueden satisfacer sus necesidades emo-
cionales, convirtindolo en actor del complejo deportivo, en una industria donde
el resto de los protagonistas hacen las veces de coro trgico, en un papel ajeno
a los principios humanistas del olimpismo inicial. De otro lado, nuestra sociedad
ubica al aficionado como una entidad ajena del fenmeno deportivo y lo convier-
te en una especie de abstraccin que disfruta a distancia, pasivamente, como
sucede tambin con otros fenmenos que en otras pocas han sido fundamen-
tales, como la religin y la necesidad de identidad local, por ejemplo.
Dentro de este horizonte, ver jugar deportes, a la vez que hace perder el sen-
tido esencial de experiencia primordial del mundo que posee el juego y los de-
portes, para convertirse en una de las tantas actividades que el hombre instru-
mentaliza a la bsqueda de la administracin de su tiempo, sin que ello redunde
en una experiencia genuina con el mundo, tal como sucede con la mayora de
los aparatos y mediaciones modernas, que lo facilitan todo: es natural ver como
dentro de la perspectiva moderna del deporte, aparece la fascinacin por la es-
tadstica y por la ejecucin de caracteres empresariales de las estrategias de
juego y de los desarrollos tecnolgicos para superar los registros.
cia y peligro.
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deportes y extremos, es necesario observar las oposiciones que en el marco de
su prctica surgen al orden establecido de la modernidad: su materialidad, la
confrontacin al riesgo mortal, su carcter ambivalente entre lo individual y lo
colectivo y la ruptura de reglas establecidas en el deporte como diferenciacin
de otros actos humanos.
Frente al orden establecido para las sociedades urbanas, donde los espacios y
los tiempos son regulados estrictamente, los deportes extremos nacen usando
de otro modo los escenarios comunes de la ciudad y se extienden al campo. Es
comn encontrar deportistas extremos skaters, rollers, bikers, jugando en
terrenos baldos y en lugares que habitualmente no son considerados aptos para
el ejercicio deportivo: escaleras, puentes, piscinas abandonadas, paredes; la
vuelta a la naturaleza se hace en escenarios donde la ausencia de condiciones
para las prcticas deportivas es la regla: abismos, campo abierto, trochas, el
mismo aire, erigidas como canchas; de ah el carcter de extremo, porque alte-
ra las condiciones del escenario hasta el lmite de sus posibilidades para alcanzar
los objetivos del gesto deportivo: se salta por las bancas del parque, se desliza
en los pasamanos de las escaleras, se baja con patines por las escaleras, se sal-
tan automviles estacionados o en movimiento, se gira y se suben paredes sin
asidero y se desafa la gravedad mediante saltos acrobticos.
Todos estos deportes tienen implcito el componente del riesgo, la cercana
con el peligro y la imprevisin, la aventura, opuesta a la serena previsin y
control de la que hace gala la modernidad: aqu se no previene sino se vive el
momento, lo actual, donde es muy posible tener una lesin o quedar en peligro
de muerte. Lo mismo suceder con las actividades en la montaa, los ros o los
muros de escalada.
De otra parte, tales deportes implican otra cara de la vivencia del ser humano
en su bsqueda de sentido. Los deportes extremos no se practican de manera
solitaria, se crean grupos que construyen identidades y valores propios de la
vida social. La imagen del joven practicante de deportes extremos es la de un
hombre distinto y apartado de la sociedad en tanto es un componente marginal
del mismo. El patinador, el Roller, est identificado con un grupo especial y con
ello aparecen tambin las notas que lo van a caracterizar y a distinguir de entre
las dems prcticas juveniles: atuendos, ropa, msica, etc. (Feixa i Pmpols &
Maffesoli, 1998).
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es distinto, sino que, aunque se leen en los mismos trminos, su objeto es por
completo diverso.
En los deportes extremos parece haber un rescate del ser precisamente por
su contradiccin, pues al abandonarse el individuo a la bsqueda de emociones,
deja de lado los convencionalismos de la racionalidad, pero puede experimentar-
se a s mismo por encima de toda prdida de sentido. Quien se pone en el lmite
de la existencia, es capaz de alcanzar, en otros trminos, no ya modernos, pero
si autnticos.
6. Conclusiones.
Se espera que haya quedado suficientemente explayada la situacin contex-
tual de los deportes extremos en la sociedad posmoderna y de los deportes
modernos en su poca propia, sin embargo es necesario poner de presente que
es imposible diferenciar entre una y otra situacin, pues podemos afirmar que
no hay distinciones que marquen de manera categrica a uno y otro momento.
De hecho, los acercamientos entre uno y otro fenmeno son cada vez ms co-
munes. Por ejemplo, los deportes como el futbol tienen cabida en los juegos de
video y se les inscribe dentro de los cdigos propios de los deportes extremos;
as mismo, existen ahora modalidades de futbol en los que se incluyen gestos
espectaculares de dominio del baln, como el Freestyle y el popular futbol cinco,
el cual implica gran exigencia fsica y tcnica. Se pueden ver tambin, compe-
tencias mundiales de algunos deportes extremos y la profesionalizacin de va-
rios atletas extremos, quienes han entrado en la dinmica propia del mercado
moderno.
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Se espera poder exponer con mayor detalle, la situacin social del deporte
extremo, en consonancia con las categoras de la teora de Maffesoli, sobre todo
desde las dinmicas del nomadismo, la anomia, el paroxismo y la proxemia.
7. Bibliografa
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Huizinga, J. (2002). Homo Ludens. Madrid: Alianza.
Maffesoli, M. (2000). Nomadismo Juvenil. Nomadas, Universidad Central, (13),
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Maffesoli, M. (2004a). El nomadismo : vagabundeos iniciticos (1 ed.). Mxico
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