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2.1
Toda act. humana debe estar al servicio del hombre, de su dignidad, de sus
derechos inalienables. La ciencia y toda labor humana deben sentirse sometidas a
ciertos lmites derivados del necesario respeto a la dignidad del hombre. En este sentido
Valverde considera q a la moral practica de nuestra sociedad no le esta siendo fcil
adaptarse a los hechos de la vida q se han banalizado hasta el punto de convertirse en
rutinarios. De modo q la deontologa debe plantearse como un instrumento, un medio
para ayudar a encauzar y humanizar las labores q desempea el ser humano
contribuyendo as a crear un mundo realmente al servicio del hombre.
- NORMAS DEONTOLOGICAS.
Las normas deontolgicas poseen un carcter tico. Ello se debe a q aparecen a
prima facie como un deber de CC. As la norma deontolgica ata al hombre
con la obligatoriedad q reviste la ley moral. Por otro lado, el fundamento de la
deontologa se halla en la propia naturaleza humana, ya q se encuentra sujeta a la
ley moral, la cual es para el hombre imperativa. Sin embargo, no es correcto
mantener q esta siempre posee un carcter moral, aunque es cierto q deriva de la
moral gral.
Las normas deontolgica no se limitan al mbito tico y moral, sino q tmb
presentan puntos de contacto con los usos sociales, ya q surgen como practicas,
pautas o reglas de comportamiento . El profesional al adoptar estas pautas
conseguir mantener el prestigio y consideracin social de una profesin,
mientras q su rechazo operara en sentido contrario.
El estudio de la Deontologa pone de relieve hasta q punto el orden jurdico se
halla en conexin con el orden moral. Como dijimos la norma deontolgica ata
al hombre con la obligatoriedad q reviste la ley moral en tanto le impone el
deber de actuar de acuerdo con los principios propios de la naturaleza de su
profesin, pero en muchas ocasiones se vincula jurdicamente mediante la
amenaza de sanciones disciplinarias. En este sentido Herranz se refiere a normas
de carcter exclusivamente tico y a normas de naturaleza mixta, legal y
deontolgica.
Otro criterio para caracterizar las normas deontolgica lo ofrece Pellegrini, el
cual distingue una deontologa mayor (impuesta x el orden positivo), otra menor
(entes profesionales), y una accesoria (constituida x normas de carcter
religioso, poltico)
Un problema con el q se ha enfrentado la deontologa, es q se ha presentado
como un sistema normativo q hunde sus races en una dimensin religiosa y q
ofrece posibilidades para plantear y resolver determinados problemas de CC.
2.2
FRANCA TARRAGO. ETICA Y PSICOETICA
Tres son los principios bsicos q manifiestan, revelan o muestran como llegar a la
significacin del ser humano:
1- Principio de Beneficencia
El deber de hacer el bien o al menos de no perjudicar. Algunos autores
consideran q el deber de no daar es mas obligatorio e imperativo q el de promover el
bien. Pero a nivel tico el no perjudicar no es mas q una cara del mismo imperativo
moral: el de hacer el bien.
El principio de beneficencia tiene 3 niveles diferentes de obligatoriedad en lo q
tiene q ver con la practica profesional:
- Debo hacer el bien al menos no causando el mal o provocando un dao. Es
el nivel mas imprescindible y bsico. Todo ser human tiene el imperativo tico
de no perjudicar a otros intencionalmente.
- Debo hacer el bien ayudando a solucionar determinadas necesidades
humana. Este nivel corresponde a la mayora de prestaciones de los
profesionales, cuando responden a las demandas de ayuda de sus clientes.
- Debo hacer el bien a la totalidad de la persona. Este nivel tiene un contenido
inespecfico porq no se limita a responder a la demanda puntual de la persona
sino q va mas Allah. Trata de satisfacer la necesidad fundamental de todo ser
humano q es incrementar su CC, su autonoma y su capacidad de convivir con
los dems. De ah q el deber de beneficiar a la totalidad de una persona consiste
en hacer todo aquello q aumente en ella todo lo mencionado anteriormente
El imperativo de hacer el bien se confunde a veces con el paternalismo q es una
actitud tica q considera q es justificado obrar contra o sin el consentimiento del
paciente para maximizar el bien y evitar el perjuicio de la propia persona o de 3. La
dificultad q surge con el paternalismo tico es saber cuando una accin paternalista
esta justificada moralmente o no. De esta manera algunos distinguen entre:
-Paternalismo dbil, q se justificara p impedir la conducta referente a uno
mismo o a 3, siempre q dicha conducta sea involuntaria o irracional.
- Paternalismo fuerte, seria aquella actitud tica q justifica la manipulacin
forzosa de la decisiones de una persona CC y libre cuyas conductas no estn
perjudicando a otros pero q a juicio del profesional son irracionales o perjudiciales p
el propio paciente.
El deber de hacer el bien por parte del psiclogo puede entrar en conflicto, en
algunas ocasiones, con el concepto de bien q tiene la persona. Pero debe recordarse
siempre q la obligacin moral del psiclogo es poner al sujeto en lugar de decidir
por si mismo, este es el elemento justificativo de la intervencin psicolgica.
En condiciones normales el deber de beneficencia del psiclogo consiste en
ayudar con humildad y con los medios tcnicos a su disposicin a q la persona
recupere o mantenga su autonoma, su CC y su capacidad de vivir armnicamente
con los dems.
2- Principio de Autonoma.
3- Principio de Justicia
Es aquel imperativo moral q nos obliga a la igual consideracin y respeto por
todos los seres humanos. Esto supone evitar todo tipo de discriminacin, pero sobre
todo, implica el deber moral positivo de brindar eficazmente a todos los ciudadanos
la igualdad de oportunidades para acceder al comn sistema de libertades abiertas
para todos. Es decir, se debe garantizar el derecho de todo ciudadano a la =
oportunidad de buscar la satisfaccin de las necesidades bsicas.
Este principio se descompondra, a su vez, en otros 2:
- toda persona tiene el mismo derecho a un esquema plenamente valido de
iguales libertades bsicas q sea compatible con un esquema similar de libertades
para todos.
- Las desigualdades sociales y econmicas deben satisfacer 2 condiciones.
En 1 lugar deben estar asociados a cargos y posiciones abiertos a todos en
igualdad de oportunidades, en 2 lugar deben suponer el mayor beneficio p los
miembro menos aventajados de la sociedad.
MODULO 3
3.1
3.2
RESPONSABILIDAD COMO LIMITE O. TARRAGO
En el siguiente trabajo Franca Tarrago intento explicar los requisitos basicos para
valorar la responsabilidad etica en lo que refiere a la biotecnologa.
La responsabilidad como categora etico no tiene otro sentido que reflexionar sobre las
condiciones de imputabilidad de nuestros actos u omisiones. El concepto de
responsabilidad incluye varios aspectos:
1. SE REFIERE A LOS SUJETOS IMPUTABLES
Siempre que hablamos de responsabilidad, nos estamos refiriendo a que los
individuos, los grupos o sociedades tienen obligaciones relacionadas con estatutos.
Es decir toda responsabilidad incluye una referencia a determinado sujeto imputable
de esa responsabilidad. No existe responsabilidad de los entes materiales que no son
sujetos racionales. Son solo imputables de ser irresponsables quienes son sujetos
personales o grupos de determinadas tareas o conductas.
2. SE REFIERE A LAS TAREAS IMPUTABLES:
Los agentes a quien se le atribuye determinada obligacin, se usa el concepto de
responsabilidad se describe las tareas que los individuos estan obligados a hacer de
acuerdo a su oficio. Ej son responsables los ciudadanos de ejercer su tarea como
ciudadanos, etc. No se puede hablar de responsabilidad sino se describe cual es la
tarea o conducta con la que la gente debe responder a la ralidad.
La tarea siempre es concreta y especifica capaz de ser descripto de forma publica y
de ser conocidos por todas las tareas que se asignan como imputable de
responsabilidad es espacifico en el sentido que solo puede ser atribuido a
determinada tipo de individuos o grupos de individuos. No es la ciencia o la
tecnica en abstracto la que tiene esa tarea, sino los individuos especializados en la
tarea cientifica.
son responsables de utilizar aquellos medios o pretender solo aquellos fines que la
sociedad ha admitido como justificables en tanto fines y moralmente admitibles.
La sociedad reconoce a los cientificos que aquellos fines buenos en si mismo ; y aplicar
a quellos medios proporcionados a los fines buenos, es decir de forma directa tiendan a
tales fines.
Son responsables de establecer las medidas de control necesarias para que la tarea
cientifica sea ejercidas dentro de los medios establecidos como aceptables.
3-FINESS Y MEDIOS PARA CLASIFICAR LA IMPUTABILIDAD: Son solo
responsables quienes usan medios proporcionados a los fines que se buscan, medios
que de forma directa, se proponen alcanzar un bien para los individuos del genereo
humano. Serian irresponsables quienes usen los medios de desproporcionados que
tienen consecuencia que van mas alla de los fines beneficiosos para la raza humana.
ADMISION DE RIESGO
Este es uno de los dilemas que enfrentan los ciudadanos y sus representantes a la hora
de admitir como licita una tarea cientifica y determinados medios para lograr una tarea
- Si determinado campo de creacin puede causar beneficio y perjuicio si se
quiere justificar eticamente, deben predominar ampliamente los beneficios sobre
los prejuicios.
- Cuando los prejuicios solo pueden traer incomodidad y displacer de los
individuos de esta generacion o futuras generaciones, tales metas o medios
puedes ser considerados como la carga solidaria que todos tenemos que soportar
para lograr beneficio generales para nuestra generacion o futuras.
- Cuando los prejuicios ponene en riesgo la vida de los individuos de la
generacion o futuras generacione, tales deben ser puestan en cuarentena hasta
que se encuentren medios que eviten los riesgos extremos.
- Cuando los prejuicios superan la incompodidad o el displacer de las futuras
generaciones o de las presentes generaciones pero ponen en riesgo la salud de
los individuos tales investigaciones solo deberan autorizarse en condiciones de
seguridad especial controlados y evaluados.
El fin para la responsabilidad o la imputabilidad de las tareas cientificia es el
riesgo cierdo de perjudicar la vida o la salud de la actual generacion o de futuras
generaciones.
Si el prejuicio no es claro no hay imputabilida. Si el prejuicio es probablemente el
limite consiste en asegurar que el riesgo quede limitado con las debidas medidad de
seguridad en la investigacin. Si el riesgo es solo incomodidad, la investigacin
avanzada en la distribucin solidaria de esos cargos.
4,2
Con todo esto es posible advertir como las obligaciones a las cuales esta sujeto un
profesional psicologo, se articulan de modo indisoluble con derechos respecto de la
comunidad, ya se trate de sus consultantes o otros colegas o de miembros de la sociedad
en general.
1 ANALOGIA
MARI--- Llama a esta postura CIENCIA MARTILLO, que sostiene q como
el martillo los productos cientficos pueden ser utilizados para fines positivos
(construccin) o para fines negativos (destruccin). LA bondad o maldad resultante no
corresponde al instrumento sino a la decisin de hacer uno u otro uso.
Entonces, la act. Cientfica posee los meritos por los resultados benficos, pero
nada tiene q ver con los perjuicios, dado q estos serian resultados de decisiones
extraas. Paradjicamente, no posee responsabilidad sobre los efectos negativos.
Ser responsable quiere decir q se puede responder por las propias acciones y
por las consecuencias de estas. Si tales consecuencias son en parte benficas y en partes
perjudiciales, no es correcto atribuirse la responsabilidad por una de esas partes. Se es
responsable por ambas.
De modo q cualquier act. humana plantea cuestiones ticas, La ciencia es una
act. humana y sin embargo, parece admisible defender su neutralidad al respecto..
Se declara que la ciencia moderna, es una saber desinteresado, un saber por el saber
mismo. Donde la tarea del cientfico, es continuar con aquello para lo q esta capacitado
y proveer a la humanidad de mas conocimiento cientfico.
El relato de la Bella y la Bestia puede servir como analoga para una reflexin
sobre la relacin entre la ciencia y el poder, identificando a la Bella con la ciencia y la
Bestia con el poder.
Frente a la crueldad y la oscuridad del poder, ocupado en su conservacin y
crecimiento, se encuentra la luminosidad y cordura de la Bella, la ciencia, que ama solo
la verdad y guiada por la razn se empea en su bsqueda y hasta se sacrifica por ella.
La unin de la ciencia y el poder seria beneficiosa para la humanidad. Hoy en
da se intenta conservar la pureza de la ciencia frente al poder, aun hoy se pretende que
ella no tenga nada q ver con el poder.
La bella se presenta como el saber por el saber mismo, dond esta caracterizacin
pertenece a la poca de la Grecia clsica. Sin embargo, la ciencia moderna, desde sus
inicios, seduce y enamora en tanto se capta. De modo q Bacon considera q actualmente
el saber es poder. Primer contraste con la imagen de inocencia y desinters de la Bella
frente a la Bestia: loa ciencia es un saber q al mismo tiempo es poder.
La ciencia moderna no es el saber de los griegos, porq busca leyes y el saber de
estas leyes otorga poder. Aristteles consideraba q la ciencia consista en un saber de las
causas, un saber q poda dar razones de su verdad. Tal caracterizacin es aplicable tmb a
la ciencia moderna. La diferencia entre ambas se halla en q la ciencia moderna procura
hallar las causas en la leyes q regulan los fenmenos.
Al hablar de Ley se expresan las relaciones invariantes entre los hechos, las
relaciones q permanecen idnticas en todas las manifestaciones del mismo tipo de
fenmenos. El saber sobre esas relaciones invariantes otorga a la ciencia la capacidad de
prediccin, y esta es la q brinda a la ciencia su poder, adems, q nos permite dominar a
nuestra voluntad estos fenmenos.
En la Ilustracin se pensaba a la ciencia como un producto de la razn humana y
la razn era la capacidad del hombre q le permite solucionar los problemas y sobrevivir
en la naturaleza. De modo q la ciencia suministra el saber q permite dominar la
naturaleza y controlar las relaciones para q la humanidad exista, se desarrolle y
perfeccione.
Resulta entonces, q la ciencia no es un saber desinteresado. Por el contrario, la
ciencia moderna posee una finalidad extracientficas q es inherente a la ciencia
moderna. Esta nace y se desarrolla signada por la finalidad de recrear un mundo q este
al servicio del hombre, de su supervivencia y de su desarrollo y perfeccionamiento,
mediante el dominio de la naturaleza.
La ciencia moderna es un tipo de saber q encaja en el proyecto de la Ilustracin.
Si bien no pueden negarse los beneficios obtenidos gracias a los desarrollos cientficos
tecnolgicos, tampoco pueden negarse sus perjuicios.
La bella de nuestro cuento se presenta ahora con rasgos impensados. La imagen
machista de la mujer bella y un poco tonta se rompe. Exhibe ahora su poder, su
capacidad de seduccin y encantamiento q radica en su capacidad se proveer
instrumentos para el dominio de la realidad.
Los productos de la ciencia no es bueno, ni malo. Es la utilizacin de esos
productos la q resulta buena o mala, y la utilizacin es responsabilidad de los q tiene el
poder poltico y econmico.
La ciencia suministra los medios o instrumentos para la concrecin de fines.
Pero estos fines son propuestos por la sociedad y por los factores de poder de la
sociedad, por la Bestia. De modo q el poder se aprovecha de los atributos y productos de
la ciencia.
La ciencia moderna se instaura como un saber valido y se desarrolla como tal en
una sociedad en la q se apuesta a aumentar y mejorar la produccin. Desde este punto
de vista, la ciencia aparecera como una act. humana integrada y solidaria con las otras
act. de las sociedades modernas.
La act. cientfica necesita recursos p poder desarrollarse. Los recursos son tanto
humanos, materiales y adems tecnologa. Estos recursos puede obtenerlos dentro de la
sociedad, es decir, en el mercado. Que funciona a travs de la oferta y la demanda. Si la
ciencia quiere obtener recursos, deber responder a las demandas del mercado.
Consta de partes:
INTRODUCCION: expresa la intencion y alcance de la aplicacin del
codigo de etica.
PREAMBULO Y LA DELARACION DE PRINCIPIOS: constituyen
objetivos deseables que guian a los pricologos hacia los mas
elevados ideales de la psicologa.
DISPOSICIONES DEONTOLOGICAS: establecen reglas de
conducta profesional, las que expresan deberes que afectan a todos
los profesionales psicologos, considerando que descuidar estos
deberes atenta contra los derechos de los receptores de los servicios
profesionales.
En el proceso de toma de decisiones de la conducta profesional, los psicologos
deben considerar este codigo de etica y el de la organizacin en que se
encuentran matriculados o asociados, ademas de las leyes vigentes.
Si el codigo de etica establece un principio superior al exigido por la ley, o las
que pudieran enmanar de instituciones en las que prestan sus servicios tienen
que cumplor con el principio etico mas elevado.
En el caso de contradiccin, aun parcial entre dos bienes protegidos por los
psicologos procedera siempre segn el criterio etico de optar por el que ocupe
el lugar mas alto en la escala valorativa. Sino se puede resolver con ninguno de
los codigos el psicologo debera considerar otra instancia de consulta
especficamente idoneas y representativas.
PREMBULO
Los Psiclogos pertenecientes al Colegio de Psiclogos de Tucumn,
nucleados en las entidades pertenecientes a la Federacin de Psiclogos de la
Repblica Argentina (Fe.P.R.A.), se comprometen a ejercer su profesin,
guiados por los principios y reglas de accin que contiene este Cdigo de tica.
DECLARACION DE PRINCIPIOS
B -COMPETENCIA
D INTEGRIDAD
E - RESPONSABILIDAD SOCIAL
NORMAS DEONTOLOGICAS:
SECRETO PROFESIONAL
Los Psiclogos tienen el deber de guardar secreto de todo conocimiento
obtenido en el ejercicio de su profesin. Este deber hace a la esencia
misma de la profesin, responde al bien comn, protege la seguridad y
honra de los consultantes y sus familias y es garanta de la
respetabilidad del profesional, cualquiera sea el mbito profesional en el
que se desempee el psiclogo.
Los informes escritos o verbales sobre personas, instituciones o grupos
debern excluir aquellos antecedentes entregados al amparo del secreto
profesional y ellos se proporcionarn los elementos ineludibles para
configurar el informe, en el caso de que puedan trascender a
organismos donde no sea posible cautelar la privacidad, debern
adoptarse las precauciones necesarias para no generar perjuicios a las
personas involucradas
informacin que se da a padres y/o dems responsables de menores
de edad o incapaces y a las instituciones que la hubieran requerido,
debe realizarse de manera que no condicione el futuro de los mismos y
que no pueda ser utilizada en su perjuicio.
Los psiclogos no deben intervenir en asuntos que puedan obligarlos a
revelar conocimientos amparados por el secreto profesional. Ni usar en
provecho propio las confidencias recibidas en el ejercicio de su
profesin.
La obligacin de guardar secreto subsiste an despus de concluida la
relacin profesional. La muerte de los consultantes no exime a los
psiclogos de su obligacin frente a la confidencialidad.
Cuando los psiclogos comparten informacin confidencial como
resultado del trabajo en equipo o por caractersticas de la institucin en
que se desempean, la obligacin de guardar secreto se extiende a
todos los profesionales participantes.
Los psiclogos garantizarn una apropiada confidencialidad al crear,
almacenar, acceder, transferir y eliminar registros bajo su control, con los
recaudos apropiados a si son impresos, digitalizados, videograbados,
etc. Los psiclogos mantienen y eliminan los registros de acuerdo con la
ley y en un modo que permita cumplir con los requisitos de este Cdigo
de tica.
LIMITES DEL SECRETO: Los psiclogos podrn comunicar informacin
obtenida a travs de su ejercicio profesional sin incurrir en violacin del
secreto profesional:
Cuando as lo exija el bien del propio consultante, debido a que ste por
causa de su estado, presumiblemente haya de causarse un dao o
causarlo a otros.
Cuando se trata de evitar la comisin de un delito o prevenir los daos
que pudieran derivar del mismo.
Cuando el psiclogo debiera defenderse de denuncias efectuadas por el
consultante en mbitos policiales, judiciales o profesionales.
En todos los casos la informacin que comunique deber ser la
estrictamente necesaria y procurando que sea recibida por personas
competentes y capaces de preservar la confidencialidad dentro de
lmites deseables.
7 - DOCENCIA
Los psiclogos que desempean funciones en la formacin,
capacitacin, entrenamiento, supervisin de grado o post-grado de
profesionales psiclogos, sea en forma regular o espordica, en
instituciones pblicas, privadas o a ttulo personal, debern guiarse por
las siguientes reglas
No delegarn ninguna de sus funciones como docente en personas no
capacitadas para cumplirlas.
Garantizarn el nivel acadmico de los docentes involucrados en la
enseanza, capacitacin y entrenamiento que estn a su cargo.
Sern cuidadosos en el empleo de la influencia que, por la asimetra de
los roles, puedan tener sobre sus estudiantes y supervisados.
Promovern en los alumnos el conocimiento y observancia de la tica
profesional.
Mantendrn buenas relaciones con los alumnos sobre la base de un
nivel adecuado de exigencia y de respeto mutuo.
Los psiclogos ensearn el uso de tcnicas y procedimientos
psicolgicos solamente a profesionales con ttulo habilitante para el
ejercicio de los mismos o a estudiantes de las carreras que conducen a
tal habilitacin, con la salvedad que esto no autoriza a los estudiantes al
ejercicio profesional.
Cuando en la formacin de grado se requiera que los alumnos
administren, empleen o evalen tcnicas y procedimientos psicolgicos
se arbitrarn los medios para asegurar que los sujetos implicados hayan
brindado su consentimiento en forma directa o de manera implcita luego
de haber sido informados de que la institucin en la que se los atiende
tiene convenios para la formacin de alumnos de grado.
En el empleo que los psiclogos hacen de casos como material
ilustrativo se extremarn los cuidados necesarios para mantener la
reserva sobre los datos que pudieran identificar a los involucrados.
En el caso de la presentacin, con fines docentes, de la persona del
paciente, en las instituciones de salud, la misma deber realizarse con el
respetuoso trato de su intimidad y con su consentimiento en el caso de
ser posible.
8 - PUBLICIDAD
En la promocin de sus servicios profesionales, los que incluyen
anuncios pagos o gratuitos, grficos, radiales, audiovisuales y
curriculares, los psiclogos respetarn las siguientes pautas:
Los psiclogos que publicitan sus servicios debern anteponer siempre
las normas profesionales a sus intereses comerciales. Cuando en la
creacin o colocacin de esa publicidad participen otras personas, los
psiclogos asumirn la responsabilidad de los mismos.
La publicidad deber hacerse en forma mesurada, incluyendo los datos
indispensables para la informacin til. En ningn caso deber ser
exagerada de modo que tergiverse en algn sentido la ndole y eficacia
de los servicios.
Los psiclogos no ofrecern recursos o actividades relativas a tcnicas
psicolgicas que no estn reconocidas por la comunidad profesional.
Tampoco utilizarn el precio del servicio como forma de propaganda.
.La participacin que los psiclogos pudieran tener en medios de
comunicacin masiva ser con fines educativos y divulgativos. Los
psiclogos no participarn como tales, en avisos que recomienden la
adquisicin o uso de un determinado producto.
9 - DIVULGACIN
Las declaraciones u opiniones profesionales que los psiclogos deban
formular con fines de informacin al pblico debern plantearse siempre
con rigor cientfico, sin perjuicio de adecuarse al nivel de comunicacin
que corresponda.
Los psiclogos debern abstenerse de hacer declaraciones pblicas
que sean falsas o engaosas, desorientadoras o fraudulentas, ya sea
por lo que ellas establecen, transmiten o sugieren, o por lo que omiten,
en relacin con su investigacin, prctica u otras actividades laborales o
referidas a personas u organizaciones con las que estn asociados.
La divulgacin de los trabajos cientficos que se haga por medio de
publicaciones en la prensa, televisin u otros medios de ndole no
cientfica deber realizarse en forma que no se tergiverse su verdadero
sentido y alcance.
Cuando los psiclogos dan informacin acerca de procedimientos y
tcnicas psicolgicas, debern establecer con claridad que solo pueden
ser indicados y/o aplicados por profesionales competentes para ello.
Los psiclogos cuidarn que su aparicin, personal o referida, en actos
pblicos y/o en medios de difusin, sea dentro del mximo respeto por
su calidad profesional, por su propio prestigio y el de su profesin.
10 - PUBLICACIONES
Es inherente a la prctica de los psiclogos comunicar y discutir sus
experiencias, el producto de su investigacin y, en general, su
produccin cientfica, dentro del mbito de las instituciones
correspondientes a su campo de accin y a travs de la publicacin de
sus trabajos en revistas de su especialidad profesional.
En la publicacin de sus trabajos cientficos o profesionales los
psiclogos mantendrn siempre su compromiso con la veracidad, por lo
cual incluirn todos los datos pertinentes, aunque stos pudieran
contrariar sus hiptesis o sus intereses. Citarn las fuentes y autores en
que basan su trabajo y no se atribuirn expresamente o por omisin de
las referencias, producciones que no son propias.
En las publicaciones que sean producto de un trabajo compartido
debern incluirse los nombres de todos los participantes y precisar su
grado de responsabilidad, participacin y colaboracin.
Los Psiclogos debern obtener autorizacin expresa de los autores
cuando se utiliza informacin de fuentes particulares que no han sido
publicadas.
. En todas sus publicaciones los psiclogos omitirn y/o alterarn
cualquier dato que pueda conducir a la identificacin de las personas y/o
instituciones involucradas.
Los psiclogos que recopilen el material de otros para su publicacin
debern reconocer y mencionar todas las fuentes de origen y las
contribuciones recibidas e incluirn su propio nombre como editor.
En el siguiente trabajo Franca Tarrago intento explicar los requisitos basicos para
valorar la responsabilidad etica en lo que refiere a la biotecnologa.
La responsabilidad como categora etico no tiene otro sentido que reflexionar sobre las
condiciones de imputabilidad de nuestros actos u omisiones. El concepto de
responsabilidad incluye varios aspectos:
4. SE REFIERE A LOS SUJETOS IMPUTABLES
Siempre que hablamos de responsabilidad, nos estamos refiriendo a que los
individuos, los grupos o sociedades tienen obligaciones relacionadas con estatutos.
Es decir toda responsabilidad incluye una referencia a determinado sujeto imputable
de esa responsabilidad. No existe responsabilidad de los entes materiales que no son
sujetos racionales. Son solo imputables de ser irresponsables quienes son sujetos
personales o grupos de determinadas tareas o conductas.
5. SE REFIERE A LAS TAREAS IMPUTABLES:
Los agentes a quien se le atribuye determinada obligacin, se usa el concepto de
responsabilidad se describe las tareas que los individuos estan obligados a hacer de
acuerdo a su oficio. Ej son responsables los ciudadanos de ejercer su tarea como
ciudadanos, etc. No se puede hablar de responsabilidad sino se describe cual es la
tarea o conducta con la que la gente debe responder a la ralidad.
La tarea siempre es concreta y especifica capaz de ser descripto de forma publica y
de ser conocidos por todas las tareas que se asignan como imputable de
responsabilidad es espacifico en el sentido que solo puede ser atribuido a
determinada tipo de individuos o grupos de individuos. No es la ciencia o la
tecnica en abstracto la que tiene esa tarea, sino los individuos especializados en la
tarea cientifica.
son responsables de utilizar aquellos medios o pretender solo aquellos fines que la
sociedad ha admitido como justificables en tanto fines y moralmente admitibles.
La sociedad reconoce a los cientificos que aquellos fines buenos en si mismo ; y aplicar
a quellos medios proporcionados a los fines buenos, es decir de forma directa tiendan a
tales fines.
Son responsables de establecer las medidas de control necesarias para que la tarea
cientifica sea ejercidas dentro de los medios establecidos como aceptables.
3-FINESS Y MEDIOS PARA CLASIFICAR LA IMPUTABILIDAD: Son solo
responsables quienes usan medios proporcionados a los fines que se buscan, medios
que de forma directa, se proponen alcanzar un bien para los individuos del genereo
humano. Serian irresponsables quienes usen los medios de desproporcionados que
tienen consecuencia que van mas alla de los fines beneficiosos para la raza humana.
El concepto etico de la responsabilidad incluye un concepto limite. No se puede hablar
de la responsabilidad prescindiendo de la nocion de que tanto la comision como la
omision debe ser proporcionada o limitada en un doble sentido igual a que el fin sea
justificable y a que los medios sean prudentes.
ADMISION DE RIESGO
Este es uno de los dilemas que enfrentan los ciudadanos y sus representantes a la hora
de admitir como licita una tarea cientifica y determinados medios para lograr una tarea
- Si determinado campo de creacin puede causar beneficio y perjuicio si se
quiere justificar eticamente, deben predominar ampliamente los beneficios sobre
los prejuicios.
- Cuando los prejuicios solo pueden traer incomodidad y displacer de los
individuos de esta generacion o futuras generaciones, tales metas o medios
puedes ser considerados como la carga solidaria que todos tenemos que soportar
para lograr beneficio generales para nuestra generacion o futuras.
- Cuando los prejuicios ponene en riesgo la vida de los individuos de la
generacion o futuras generacione, tales deben ser puestan en cuarentena hasta
que se encuentren medios que eviten los riesgos extremos.
- Cuando los prejuicios superan la incompodidad o el displacer de las futuras
generaciones o de las presentes generaciones pero ponen en riesgo la salud de
los individuos tales investigaciones solo deberan autorizarse en condiciones de
seguridad especial controlados y evaluados.
El fin para la responsabilidad o la imputabilidad de las tareas cientificia es el
riesgo cierdo de perjudicar la vida o la salud de la actual generacion o de futuras
generaciones.
Si el prejuicio no es claro no hay imputabilida. Si el prejuicio es probablemente el
limite consiste en asegurar que el riesgo quede limitado con las debidas medidad de
seguridad en la investigacin. Si el riesgo es solo incomodidad, la investigacin
avanzada en la distribucin solidaria de esos cargos.
Con todo esto es posible advertir como las obligaciones a las cuales esta sujeto un
profesional psicologo, se articulan de modo indisoluble con derechos respecto de la
comunidad, ya se trate de sus consultantes o otros colegas o de miembros de la sociedad
en general.