Carmen Lcia Hernandes Agustini - Evandra Grigoletto

ESCRITA, ALTERIDADE E AUTORIA EM ANLISE

DO DISCURSO
Carmen Lcia Hernandes Agustini
(UFU)
Evandra Grigoletto
(UPF)

RESUMO
No presente artigo, buscamos discutir a relao entre os concei-
tos de escrita, alteridade e autoria no quadro terico da Anlise
do Discurso de linha francesa, a fim de mostrar que a relao do
sujeito com a escrita pe em relevo questes que transcendem a
concepo de que a escrita seja mera forma de representao da
oralidade, um meio de mant-la. A escrita espao de memria,
meio de subjetivao, de construo identitria e, por isso, traz
em si a alteridade constitutiva do sujeito. Nesse espao de produ-
o de um efeito-sujeito, a autoria se d sob o exlio do sujeito,
uma vez que h uma decalagem entre aquele que escreve e o
sujeito ali produzido como evidncia subjetiva e unidade imagi-
nria. , portanto, partindo dessas iluses de evidncia, unida-
de e origem do sentido que o sujeito se constitui autor de um
texto, (des)construindo memria(s), num constante movimento
entre singularidade e alteridade.
PALAVRAS-CHAVE: Anlise do Discurso, escrita, alteridade,
autoria, sujeito.

Palavras Iniciais
No relatrio do projeto de pesquisa Analyse de discours et lectures
darchives (ADELA) de 1983, projeto esse dirigido por Michel Pcheux
e que contou com a participao de vrios pesquisadores franceses, h
o relato do trabalho realizado, de dezembro de 1982 a maio de 1983,
por um grupo consagrado reflexo sobre a leitura e suas relaes com
a escrita. Portanto, a preocupao da Anlise do Discurso (AD) tanto
com a leitura quanto com a escrita no de hoje. O trabalho desenvol-

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vido por esse grupo desdobrou-se, no Brasil, na produo de diversas

pesquisas consagradas leitura e escrita, participando, de modo con-
tundente, na assuno, no espao intelectual brasileiro, dos conceitos
que discutimos neste artigo: escrita, alteridade e autoria. Com efeito,
desde o incio do empreendimento de Pcheux, notrio o interesse da
Anlise do Discurso por essas noes.
Para refletir sobre o funcionamento dessas noes em AD, lan-
amos mo de alguns questionamentos: Como a escrita tomada numa
perspectiva discursiva? possvel pensarmos uma noo de autoria
sem pensarmos uma noo de escrita? E vice-versa? Como essas no-
es se articulam noo de alteridade? Ser o efeito-autor uma forma
de efeito-sujeito? Antes, porm, de discutirmos as questes apontadas
acima, vlido dizer que a AD se inscreve em uma perspectiva din-
mica que pe permanentemente a questo da continuidade-
descontinuidade entre lngua e discurso (GUILHAUMOU, 2005, p.13).
Dessa forma, ao fazer Anlise do Discurso se produz uma mexida em
suas redes tericas, como diria Orlandi (1999). Em outros termos, o
movimento intelectual de pensamento promove, necessariamente, mo-
vimentos tericos.

Do lugar da alteridade na escrita e a questo da

autoria
Em uma perspectiva discursiva, segundo Orlandi (2001, p.204)
a escrita uma forma de relao social, sendo a letra o trao da
entrada do sujeito no simblico. Trao que marca o sujeito enquanto
sujeito, em sua possibilidade de autoria, frente escrita (idem). Ainda,
conforme Orlandi (2002, p. 233), a escrita especifica a natureza da
memria, ou seja, define o estatuto da memria (o saber discursivo que
determina a produo dos sentidos e a posio dos sujeitos), definindo
assim, pelo menos em parte, os processos de individualizao do sujei-
to. Ento, pelo processo da escrita que o sujeito se subjetiva, ocupa
determinadas posies-sujeito, inclusive a de autor.
O sujeito busca, sobretudo na escrita de si, uma maneira de cons-
truir sua identidade, atravs da memria e das relaes de identificao
com o outro, num constante movimento entre a singularidade e a
alteridade. Ou seja, segundo Rickes (2002), a escrita faz trabalhar a
falta que constitutiva do sujeito. Mas, ao apagar a falta, o sujeito no
faz outra coisa seno revel-la, atravs de um gesto que singular.

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Assim, a escrita produtora de um lugar de sujeito/autor.

necessrio ter em conta que, ao (re)velar a falta que constitui
o sujeito, a escrita mostra que a alteridade, a relao com o outro
sempre ameaadora (MAIA, 2006, p.39), uma vez que essa relao traz
tona traos da singularidade do sujeito que colocam em xeque o
efeito elementar de unicidade daquilo que se diz ao escrever e, conse-
qentemente, do sujeito, abrindo pontos de deriva do dizer. Trata-se de
uma relao complexa que advm em trao singular sobre o fio
discursivo, inscrevendo e materializando a heterogeneidade constitutiva
da enunciao (Cf. FENOGLIO, 2006). A escrita funciona, portanto, como
espao de articulao entre lngua e histria, discurso e sujeito.
Os pontos de deriva opacificam o que se diz ao escrever, no por
uma falha de preciso, mas por permitir o deslocamento de uma ins-
tncia de discurso a outra, ou seja, por clivagem; a abertura flagrante
da enunciao alngua, irreversivelmente designada, ao mesmo tempo
em que barrada. Quando se escreve, a alteridade se impe, inconsci-
entemente, linearidade discursiva instituda. Nesse sentido, se Waly
Salomo (1996) est certo ao dizer que escrever se vingar da perda,
possvel considerar que a autoria esteja diretamente ligada a um fa-
zer sentido para o/no sujeito1 ; necessrio que sentidos lhe afetem,
provocando-lhe uma demanda de escrita, uma (com)pulso a escrever,
impelindo-o a subjetivar-se na e pela escrita.
Nessa perspectiva, a autoria resultaria de uma transgresso a
certa censura psquica2 que as redes de sentido (im)pem ao sujeito,
via identificao. Guimares Rosa3 , por exemplo, foi impelido a produ-
zir diferentes narrativas que retornavam sobre algo que o tocava so-
bremaneira: a instabilidade do estar-no-mundo. Escreve-se de modo
diferente sobre o mesmo porque h uma distncia entre o que o move
a escrever e o que escreve. Uma espcie de fantasma que a censura
repele, em cada narrativa, antes que a aposta em palavras arrisque uma
tomada de conscincia, mas que no deixa de estar ali fazendo sentido(s)
e transgredindo, portanto. Em outros termos, vingando-se daquilo que
a censura lhe legou como falta. Dessa forma, ao ler, a decalagem entre
o sujeito e aquilo que escreve faz com que o sujeito no se reconhea
plenamente no escrito, o que o torna diferente e estranho, embora man-
tenha algo de familiar.
Lagazzi-Rodrigues (2006, p. 99), ao trabalhar com a noo de
autoria no cotidiano das linguagens, afirma que, em nossa sociedade

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letrada, h uma demanda por textualizao. Os efeitos de fecho, de

unidade, coeso e coerncia se impem no dia-a-dia, nos mais diversos
modos de nos relacionarmos com as linguagens. No entanto, essa
injuno textualizao, que representa a relao simblica do sujeito
com nossa sociedade, exige responsabilidade do sujeito pelo texto, mas
lhe nega a condio de autor. Segundo a autora, estamos sob a injuno
da textualizao, mas negados como autores possveis. (idem). Ento,
a sociedade, mais do que mover o sujeito a escrever, exige-lhe a escrita
como condio de insero social, regulada por determinados mecanis-
mos de controle, mas no lhe d condies para que o seu dizer faa
histria. Tambm, nesse sentido, podemos tomar a autoria como uma
forma de transgresso ordem estabelecida socialmente. Tal forma de
transgresso, contudo, no significa que o sujeito est livre para escre-
ver como bem entende, j que, para se constituir autor, o sujeito se
inscreve na ordem do j-dito, do j-estabelecido e, a partir disso, sin-
gulariza o seu dizer, (re)significando o sentido estabilizado, questio-
nando o senso comum. E desse processo emerge o efeito-sujeito, que
est ligado aos efeitos de responsabilidade, de evidncia e de autono-
mia do autor.
Retomando a reflexo de Orlandi sobre a escrita:

preciso pensar a escrita em relao ao real da histria e

historicidade do sujeito (e do sentido). Se, no primeiro caso, consi-
deramos a relao da escrita com a Instituio no confronto do sim-
blico com o poltico, no segundo, a relao do homem com o
simblico que se apresenta, pondo em jogo a constituio do sujeito
em sua relao com a ideologia. (ORLANDI, 2002, p. 235)

Ento, a escrita no pode ser separada nem da histria nem do

sujeito, uma vez que na escrita que se materializam os fios da hist-
ria, os quais determinam os modos de individualizao (subjetivao)
do sujeito. E esse espao de subjetivao tenso, contraditrio, atra-
vessado pela alteridade.
Em outro texto, a autora confirma essa relao. Diz ela, a escri-
ta uma relao do sujeito com a histria (ORLANDI, 2006, p. 24) e,
por sua vez, com o simblico. A inscrio do sujeito na letra um
gesto simblico-histrico que lhe d unidade, corpo, no corpo social.
Em outras palavras, o sujeito se singulariza no gesto da escrita, sendo
que os modos de individualizao desse sujeito se do, conforme Orlandi

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(op. cit.), de formas diferentes nas diversas conjunturas histricas. Por-

tanto, o sujeito moderno, capitalista se relaciona de forma diferente
com a escrita daquela do sujeito da poca do Cristianismo, por exem-
plo. E as novas tecnologias, includa a a internet, so uma das formas
do sujeito moderno se relacionar com a escrita, singularizando-se por
um gesto que mediado pelo simblico.
Dessa forma, podemos dizer que a escrita articula-se entre o
lingstico, o histrico, o social e o ideolgico, constituindo-se num
espao simblico, lugar de interpretao, num trabalho de memria e
de construo de identidades (GRIGOLETTO, 2006, p. 207), que velaria
pela alteridade constitutiva da relao daquele que escreve com a lin-
guagem que lhe d vida. No h, portanto, uma continuidade linear
entre aquele que escreve e aquilo que escreve. H clivagem, h deriva
de sentidos, porque a escrita demanda leitura e a leitura implica sempre
interpretao, movimento de deduo de um efeito-sujeito.
Conforme Rickes (2002, p. 66), o exerccio da escrita:

pe em marcha operaes que sustentam e desdobram a prpria

constituio do sujeito. A noo de autoria, enquanto um processo
sempre renovado de inscrio, interroga afirmaes que queiram
situar um indivduo como autor de seu texto, em contraposio a
outro que no seria passvel dessa adjetivao. Cada um pode ser
visto como estando em um momento singular desta construo, que
se caracteriza pela ausncia de cristalizao de categorias inconsci-
entes que ela pe em jogo.

A partir da citao acima, podemos acrescentar mais um elemen-

to na articulao da prtica da escrita - o inconsciente - j que certas
marcas do sujeito desejante se inscrevem, de forma singular, no pro-
cesso de escrita/autoria de um texto. Portanto, a autoria pode ser toma-
da como possibilidade de construo subjetiva e de exerccio desejante
(RICKES, 2002, p. 66), o que no se concretiza seno por meio da escri-
ta. Por isso, a escrita s pode ser construda na medida em que mobiliza
experincias que coloquem em movimento as estruturas do inconsci-
ente do sujeito escrevente (Cf. RICKES, 2002) e, como tal, pode ser
considerada marca, cicatriz.
Laporte (1984), por sua vez, fala em risco corporal ao abordar
a questo da escrita. A expresso risco corporal, em portugus, suge-
re a idia de perigo, um perigo associado escrita. Diz Laporte que

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o risco corporal imediato, pois no h nada que garanta que o

golpe do estilo - podemos pensar tambm em estilete, pois esta
a origem da palavra estilo - no escorregar do corpo da lngua a
minha prpria carne envenenada pela palavra, pela letra ou frase
destinadas a um Outro excessivamente familiar. (Laporte, 1984, apud
SOUSA, 1999, p.2)

, portanto, no movimento entre singularidade e alteridade que o

sujeito se inscreve na prtica da escrita e se constitui autor, j que o
sujeito tambm alteridade, carrega em si o outro, o estranho, que o
transforma e transformado por ele (CORACINI, 2007, p. 17). Dessa
forma, a escrita tanto pressupe a singularidade do sujeito quanto a
determinao do outro4 - o(s) sujeito(s) a quem se dirige, o lugar que
ele prprio ocupa socialmente, mas tambm o lugar que o seu leitor
ocupa, as condies de produo da sua escrita etc. Produz, assim, um
efeito ideolgico. Conforme afirma Schons (2005), ao escrever, nunca
se acaba de esboar e de se esboar, de escrever e reescrever, nunca se
esgota de se inscrever, j que, assim como a linguagem, os sujeitos so
permanentemente incompletos e inacabados. A escrita , pois, uma forma
de o sujeito buscar uma completude, embora saibamos que ela sem-
pre ilusria. pela/na iluso de completude, de unicidade que o sujeito
se constitui autor, produzindo o que Pcheux (1975) chamou de
unicidade imaginria do sujeito, a qual se produz pela identificao
do sujeito do discurso com a forma-sujeito da Formao Discursiva
que o afeta, e que resulta no efeito-sujeito. Nesse processo, a singu-
laridade est determinada, no se constitui seno em funo da
alteridade.
No caso da escrita na escola, observamos que, apesar de recor-
rente as queixas em relao a conseguir ou no escrever5 , seja em
lngua estrangeira, seja em lngua materna, h variveis que particu-
larizam a relao de cada um com a escrita. E nisso justamente que
consiste a singularidade que sempre posta em jogo na prtica da
escrita, j que essa prtica sempre uma forma de o sujeito subjetivar-
se. Nesse sentido, o processo de homogeneizao caracterstico das
prticas escolares pode configurar-se como causa de resistncia a uma
escrita escolarizada, imposta como tarefa a cumprir e que, muitas
vezes, no toca o sujeito. Essa resistncia pode promover uma au-
toria, via transgresso escrita escolarizada ou pode at mesmo ini-
bir o processo de escrita.

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J, no caso da escrita virtual, essa queixa d lugar a uma apa-

rente liberdade de escrita. Assim, podemos pensar na escrita virtual
situando-se no entremeio do discurso da oralidade e do discurso da
escrita6 , o que significa contemplar nesse processo as contradies ine-
rentes tanto a um quanto a outro, o que significa, por sua vez, traba-
lhar no intervalo entre esses dois discursos, no valorizando um em
detrimento do outro, mas dando legitimidade aos dois. Significa, ainda,
considerar os lapsos, as falhas, ou os chamados erros da escrita virtu-
al, os silenciamentos, os sinais grficos, as imagens como elementos
que constituem a materialidade da escrita virtual.
A relao do sujeito com a escrita, portanto, traz tona uma
outra tenso, sempre presente, entre lngua materna e lngua nacional;
sendo a lngua materna, de acordo com C. Revuz (1998), a lngua da
constituio psquica do sujeito. J a lngua nacional uma lngua
forjada por eleio de um modelo de correo. Assim sendo, a escrita
joga, no sujeito, uma relao entre o que da lngua lhe familiar e, ao
mesmo tempo, estranho. Trata-se, portanto, de uma relao da ordem
do singular, embora seus mecanismos de funcionamento sejam os mes-
mos. Essa tenso mostra-se rgida no espao escolar, mas tambm est
presente no espao de uma escrita virtual. A nosso ver, essa tenso
constitutiva da relao do sujeito com a escrita, determinando-a.
Retomando a questo da injuno textualizao, pontuada
acima, e pensando no ambiente virtual, que tambm uma prtica
cotidiana de linguagem, o sujeito tambm est ali sob a injuno da
textualizao, mas uma textualizao que no regulada pelos meca-
nismos de controle das instituies tradicionais. Uma textualizao na
qual a costura se estabelece, ao contrrio do texto escolar, ou dos dife-
rentes gneros que circulam cotidianamente na nossa sociedade, pelos
ns, pelas lacunas, pelas interrupes, pelas contradies, pelas ausn-
cias que remetem a outros textos, a imagens, a sites, a outros leitores e
outros autores, em que o efeito que se produz no do fecho, mas o de
disperso, de incompletude, de provisoriedade.
O hipertexto pode ser tomado, ento, como lugar intervalar, no
qual o leitor navega, produz sentido, se (re)significa, constitui-se autor,
penetrando nos diferentes labirintos colocados sua disposio na
textualizao desse gnero. E a internet legitima essa forma de escrita
outra, cheia de lapsos, atos falhos, silenciamentos, ausncias, produzi-
da pelo internauta que busca, na escrita virtual, uma forma no s de

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subjetivar-se, mas tambm uma tentativa de preencher a falta, de satis-

fazer o seu desejo pelo outro que o constitui irremediavelmente. Estamos
diante, portanto, no apenas de uma (re)inveno da escrita, mas tam-
bm de uma nova forma de escritura da sociedade, com paradigmas
mveis e informaes transitrias. Ou seja, o modo como a escrita se
inscreve na sociedade atual produz uma nova forma de escritura dessa
sociedade, em que os sujeitos esto submetidos s novas tecnologias,
as quais exercem sobre eles relaes de poder, determinando o modo
como o sujeito moderno se relaciona com a escrita.
Orlandi (2002, p. 233) afirma que a escrita lugar de constitui-
o de relaes sociais, isto , de relaes que do configurao espec-
fica formao social e seus membros. A forma da sociedade est
assim diretamente relacionada com a existncia ou a ausncia da escri-
ta. E nunca vivemos um momento scio-histrico em que a escrita
esteve to presente como agora, com a presena diria da internet em
nossas vidas. Por isso, podemos dizer que estamos construindo uma
nova forma de escritura para a sociedade, a qual passa pela legitimao
da internet como um espao institucional, onde a escrita elemento
estruturante.
No h, no ciberespao, um lugar fixo nem para o autor nem
para o leitor, tampouco para o texto que possui a caracterstica de uma
escrita interminvel, de uma materialidade cheia de lacunas, de dife-
rentes ns, de ausncias, que remetem, constantemente, tanto o leitor
quanto o autor a outros textos, outras materialidades, a diferentes links.
Assim, autor e leitor so posies, nem sempre distintas, mas comple-
mentares, de um mesmo processo - a escrita virtual. E a alteridade
constitui, irremediavelmente, esse processo.
Em relao autoria, podemos dizer que se trata de uma autoria
que se produz por diferentes sujeitos, em que o processo de textualizao
marcado por constantes interrupes, que remetem a links, fotos,
outros textos, etc., os quais funcionam como pontos de deriva do texto
eletrnico, mas no o isentam do efeito ideolgico produzido pelo so-
cial. Ou seja, no processo da escrita virtual, a responsabilidade pelo
dizer de todos e de ningum ao mesmo tempo, ficando, muitas vezes,
difcil de identificar marcas prprias de autoria.
Portanto, seja na escrita virtual, seja na escrita escolar, ou na
escrita do cotidiano, o sujeito carrega as caractersticas da contradio
e da incompletude, movimentando-se num espao tenso, que o da

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subjetividade na linguagem. Espao da transgresso, da falta, do qual

deriva uma relao dinmica entre identidade e alteridade. Enfim, para-
fraseando Pcheux (1997), porque h o outro nas sociedades e na his-
tria, que h identificao e, por sua vez, o trabalho da interpretao.

Consideraes Finais
A discusso empreendida nos mostra que a relao daquele que
escreve com a escrita e aquilo que diz ao escrever uma relao com-
plexa, movimentada pela alteridade constitutiva do sujeito e por uma
demanda que o impele a escrever, como uma forma de suplantar uma
falta sempre presente e relativa censura psquica que funda o sujeito.
Em relao autoria, possvel dizer que se trata de uma noo
marcada por um trao comum subjacente: a singularidade enquanto
um efeito da relao, sempre nica e mpar, do sujeito com a escrita ou
com a oralidade, sendo posta em evidncia, ou pelo percurso histrico
dos sentidos possveis que constituem o sujeito, ou pela falha, o inespe-
rado, o surpreendente da formulao; aquilo que escapa ou que se
mostra como diferente, singular.
Nesse sentido, a Anlise do Discurso de linha francesa considera
a escrita uma forma de relao social; no entanto, antes de se constituir
como uma forma de relao social, a escrita uma relao do sujeito
com a censura psquica que o funda, via processo de simbolizao; ,
ainda, uma relao do sujeito com redes de memria, uma vez que,
para escrever algo, necessrio que o sentido j habite o sujeito, embo-
ra, ao torn-lo escrita, a falha se d incisiva e inalienavelmente.
Parece, portanto, impossvel poder pensar a noo de autoria sem
pensar uma noo de escrita, principalmente porque, em perspectiva
discursiva, a escrita no mero instrumento de representao da oralidade.
Tanto assim que h diferentes formas de escrita e elas no esto em
relao de transparncia umas com as outras; h espessura semntica;
h a necessidade de os sentidos significarem por vias distintas.
Finalmente, em relao ao efeito-sujeito, h a questo de que o
sujeito um efeito da relao entre lngua, histria e aquele que enun-
cia, constituindo-se como unidade e fonte daquilo que diz. Se pensar-
mos na originalidade, enquanto um aspecto da autoria relativo ao
inusitado, possvel compreender o autor como uma forma de efeito-
sujeito, que, ao transgredir via escrita a ordem instituda, (se) corporifica
(n)a escrita, fazendo-se singular.

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ABSTRACT
This article aims at discussing the relation between the concepts
of writing, alterity and authorship according to the theoretical
perspective of French Discourse Analysis. It is considered that
the relation between subject and writing emphasizes questions
that exceed the idea that writing is a mere form of representation
of orality, i.e., a way of preserving it. Writing is a space of memory,
a means of subjectivation and identity construction. Therefore,
writing brings in itself the constituent alterity of subject. In this
space of production of a subject-effect, authorship occurs under
the exile of the subject, in view of the fact that there is an
asymmetry between the writer and the subject produced as
subjective evidence and imaginary unit. This way, based on
illusions, namely those of sense evidence, sense unity and sense
origin, the subject constitutes itself as an author of a text,
(des)constructing memory(ies) in a constant movement between
singularity and alterity.
KEY WORDS: French Discourse Analysis; writing; alterity;
authorship; subject.

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NOTAS

1
O fazer sentido para o/no sujeito da ordem de uma relao inconsciente,
relativa ao processo de recalcamento que funda o sujeito, segundo uma pers-
pectiva psicanaltica. Em Anlise do Discurso, por sua vez, esse processo no
deixa de ter relaes com o processo de constituio histrica dos sentidos e,
por conseguinte, do sujeito. Errncia dos sentidos, errncia do sujeito.
2
Em perspectiva psicanaltica, no processo de censura, o censurador e o censu-
rado habitam o mesmo corpo. Ela um meio de defesa que visa a evitar confli-
tos psquicos, eliminando da conscincia idias intolerveis ao sujeito. Evitar
um conflito no resolv-lo. As idias censuradas persistem, esforam-se para

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retornar conscincia. Mant-las distncia implica um gasto de energia e a

incapacidade de o sujeito dispor livremente de seus recursos. Essa censura se
exerce, principalmente, de dois modos: 1. pelo recalcamento, operao incons-
ciente que repousa as idias indesejveis no inconsciente onde se tornam res-
tos; 2. pela represso, operao consciente ou pr-consciente que desloca essas
idias ao pr-consciente de onde elas podem retornar, sem muita dificuldade,
ao consciente. Essa questo da censura psquica se coaduna concepo de
sujeito da AD.
3
Renomado autor da literatura brasileira. Nasceu em Cordisburgo, Minas Ge-
rais, a 27 de junho de 1908 e faleceu em 19 de novembro de 1967 em
Copacabana, Rio de Janeiro.
4
necessrio dizer que esse outro no se confunde ao Outro constitutivo do
sujeito e que, tambm, no se confunde a pessoa imediata e emprica a que, por
ventura, o sujeito possa se dirigir. Trata-se, com efeito, de uma representao
que o sujeito faz do outro, seu interlocutor, seja este real ou virtual.
5
Sousa (1999) diz que Laporte pensa a inibio escrita como conseqncia
de uma impossibilidade de instaurar para o sujeito um lugar de exlio; a nosso
ver, um lugar de exlio, compreendido como refgio, implica para o sujeito, via
identificao, que algo faa sentido para e no sujeito, promovendo a (com)pulso
a escrever.
6
Conforme Gallo (1992), o discurso da oralidade aquele que produz um
sentido ambguo e inacabado, enquanto o discurso da escrita produz um sen-
tido nico e desambigizado, sendo legitimado institucionalmente. Logo, o
discurso da escrita o que aceito e valorizado pela escola, no entanto, a
escola no ensina esse discurso, exatamente porque esse discurso tem um
lugar prprio para existir, e um lugar sempre institucional, que no a Escola
(GALLO, 1992, p. 59). Esse lugar institucional a mdia, representada pelo
jornal, pela televiso, pela publicidade e, agora, tambm pela internet que no
s legitima o discurso da escrita, mas tambm o discurso da oralidade. A escola
a principal mantenedora do discurso escrito, mas no uma instituio produ-
tora desse discurso.

156 matraga, rio de janeiro, v.15, n.22, jan./jun. 2008