Ao 25, No 283 Santiago de Cali, Julio del 2017 / Peridico Cultural de la Universidad del Valle - Periodismo al servicio de la ciudad

y la regin

Buenaventura
Este infierno nuestro, el
Puerto opulento,
que amamos, gozamos
y sufrimos ciudad empobrecida
Entrevista al poeta Julin Malatesta

La situacin
de Buenaventura:
Panorama desolador

Juan Goytisolo:
memoria y exilio

http://lapalabra.univalle.edu.co/
La Palabra EDITORIAL
Cali, Julio del 2017 2

Un modelo fracasado
Soportar la descentralizacin da. As como Antioquia fue el
en los municipios, trasladando eje por donde pasaba el desa-
competencias sin los recursos rrollo nacional en el siglo XIX
que lo soporten, a punta de y comienzos del XX, el espacio
transferencias del sector cen- geogrfico de Buenaventura
funcionarios del sector central y de las autoridades locales
tral, una poltica surgida en la y el Pacfico colombiano est
Segn los expertos en la mate- con jugosas chequeras desde en la destinacin final de esos
Constitucin de 1991, por don- destinado a ser la cuenca por
ria, en el modelo de Paz Regio- Bogot, distribuyendo recur- recursos, pero lo ms grave,
de se la examine ha fracasado. donde pasar el futuro de Co-
nal que soporta los desarrollos sos entregando plata con sin que cambien las dinmi-
Eso lo vio venir el economista lombia en el siglo XXI, con una
del posconflicto hay mucha re- base en la presin de los pol- cas econmicas porque eso
Albert O. Hirschman cuando economa mundial jalonada
trica participativa, pero no se ticos locales y muy poca par- no se hace por decreto para
asesor a Colombia en la d- por China.
advierte que se vaya a discutir ticipacin de las comunidades hacer de esos municipios y de
cada de los 50 sobre la planea-
el modelo de los territorios
cin del desarrollo, como lo A la Universidad del Valle,
descentrali- donde el Esta-
recuerda el economista Jorge junto con las dems universi-
zacin y la re- do ha sido d-
Ivn Cuervo en su ms reciente dades de la regin, le compete
lacin entre el bil o cooptado
columna en El Espectador. jugar un papel decisivo des-
sector central por intereses
de la Ciencia, la Tecnologa,
y las regiones, ilegales un es-
En los paros de Buenaventu- la Innovacin y la Cultura, un
empezando cenario de de-
ra, Choc y Tumaco se vio la componente que nos apalan-
por fortalecer sarrollo.
cara amarga de este modelo: que para entrar en grande a
figuras inter-
un Estado central negociando todas las posibilidades que se
medias, como Buenaventu-
cuntos recursos transfieren vienen abriendo a travs de las
los departa- ra, como se
en los prximos aos gene- relaciones con los pases de la
mentos y atre- advierte en el
ralmente para beneficio de una cuenca del Pacfico. Con una
verse a crear artculo cen-
clase poltica local y comu- meta clara: superar el fraca-
las regiones, tral de esta
nidades marginadas pidiendo sado modelo actual para im-
de suerte que edicin de La
lo esencial y transigiendo por pulsar nuestras economas en
volveremos Palabra, como
promesas de ms recursos de beneficio de las gentes del Pa-
a lo mismo: el Pacfico, no
transferencia, es decir, ms de cfico.
poderosos est condena-
lo mismo. Paro de Buenaventura, mayo de 2017 - Foto: http://lasillavacia.com

MIRADAS BIZCAS // ADIS A LAS ARMAS EVENTOS UNIVALLE // IDIOMAS

INSCRIPCIONES ABIERTAS A LOS CURSOS DE IDIOMAS

La Escuela de Ciencias del Lenguaje de la Universidad del Valle se complace
en informar que estn abiertas las inscripciones para los cursos de idiomas
para nios, jvenes y adultos en el periodo Agosto-Diciembre 2017.

Este semestre ofreceremos cursos de ingls y francs para nios, y cursos de

lengua de seas colombiana, ingls, francs, alemn, portugus, italiano,
japons, TOEFL iBT y GRE, para adultos.

Universidad del Valle, campus Melndez

Edificio 315, oficina 2039
Telfono: (2) 3212100 ext.2888

Peridico cultural de la Universidad del Valle publicado para la Regin. Las expresiones estn avaladas por el nombre del autor y no reflejan necesariamente la
posicin de los editores. ISS121-7712. Personera Jurdica. Artculo 80 Ley de 1987. Rector: EDGAR VARELA BARRIOS. Director: DARO HENAO RESTREPO.
Consejo Editorial: FABIO MARTNEZ, CARLOS PATIO MILLN, LUIS GUILLERMO RESTREPO, JULIAN E. BAMBULA, GABRIEL SUREZ, KEVIN GARCA
y DARO HENAO R. Editor: EDGAR COLLAZOS. Apoyo: PATRICIA LASSO BUITRAGO Coordinacin Grfica y de Diagramacin: Luis Gabriel Gmez Vergez.
Diseo Grfico: Luis Gabriel Gmez Vergez. La Palabra, Ciudad Universitaria Melndez FACULTAD DE HUMANIDADES, Edificio 317, Oficina 1027, Oficina 1027
Telfono: 3212219 Correo electrnico: lapalabraunivalle@gmail.com Coordinador de redaccin e investigacin: Julio Csar Pino Agudelo. Asistentes de redaccin:
Lina Fernanda Crdoba Portilla, Oscar Obando Rincn. Reporteros: Alejandro Salazar Jimnez, Ana Lorena Tulcn, Andrea del Mar Gmez Carvajal, Oscar Hem-
bert Moreno Leyva, Jorge Snchez Fernndez, Dalia Velasco. Caricatura: Tomada de Internet. Foto Portada: Archivo tomado de Internet. Contraportada: Biblioteca
Mario Carvajal, Universidad del Valle.
ENTREVISTA
Por: Redaccin La Palabra
Por qu decidi titular su
primera novela Este infierno
mo?
Por muchas razones. Escrib
un listado de posibles ttulos,
y como vengo del universo
potico, mi lucha era princi-
palmente evitar caer en una
especie de ttulo lrico que ter-
minara por marcar mi nove-
la como modernista, y evitar
situarla en una poca a la que
ya no pertenecemos. En un
ensayo que escrib sobre Pe-
dro Alcntara Herrn en el que
analizo su obra, planteo que
Alcntara pinta en el infierno,
Hemos vivido mucho
tiempo en la ciudad de
Andrs Caicedo, una
Cali que nunca fue mi
ciudad, es decir, la de
las luchas obreras,
campesinas, sindicales.
Aquella es la ciudad de
los hijos de la burguesa,
de unos muchachos
inteligentes y brillantes
angustiados por el
futuro que les deparaba
el destino: ser gerentes
empresariales
es decir, que el infierno es esta
realidad; pero es el nuestro, el
que queremos, el que amamos,
el que gozamos y el que sufri-
mos. No hay tierra prometida,
no hay promesa. Hay que ser
capaz de estar aqu, de perma-
necer aqu, de hacer las gran-
des luchas aqu.
En la novela hay una relacin
entre literatura y msica
popular. A qu se debe esto?
Creo que la novela le pertene-
ce a la ciudad, y esta se funda
desde un punto de vista, desde
una concepcin. Hemos vivido
Este infierno nuestro, el que amamos,
gozamos y sufrimos
Entrevista al poeta Julin Malatesta
En Este infierno mo, novela recientemente publicada por Random House, el poeta Julin
Malatesta incursiona por primera vez en el gnero novela y ajusta cuentas con la Cali de su
generacin: la del tango, el malevaje, las luchas populares y la guerra como teln de fondo.
mucho tiempo en la ciudad de
Andrs Caicedo, una Cali que
nunca fue mi ciudad, es decir,
la de las luchas obre-
ras, campesinas, sin-
dicales. Aquella es la
ciudad de los hijos de
la burguesa, de unos
muchachos inteligen-
tes y brillantes angus-
tiados por el futuro
que les deparaba el
destino: ser gerentes
empresariales. Estos
jvenes, que ya traan
consigo unas tradi-
ciones culturales de la
literatura en nuestro
pas como el rock, el
cine norteamericano
y anglosajn, de la ge-
neracin beatnik, se
rebelaron contra ese
destino. Nosotros nos
reunamos con es-
tos jvenes en el cine
club de Andrs, un
lugar de encuentro.
A los que ramos de
izquierda, de origen
marxista, nos ironiza
en Que viva la m-
sica! Obreros bien
peluqueados con el
libro debajo del brazo.
Nosotros venamos de
otros barrios, barrios
duros, de malevaje,
actividad clandestina,
de la lucha poltica. Yo era una
mezcla de todo eso, un perso-
naje activo en la vida cultural
de la ciudad. Entonces lo que
yo busco es narrar esa ciudad,
la de finales de los 70 y la d-
cada de los 80. No es la ciudad
del rock y solamente de la sal-
3 Cali, Julio del 2017
sa, sino la ciudad del tango, de
la bohemia, del baile, no la de
Andrs. La msica que nom-
Julin Malatesta, poeta y autor de
Este infierno mo, en su visita a
La Palabra - Foto: Oscar Hembert
Moreno Leyva.
bra la novela pertenece a unos
autores muy significativos de
la bohemia que me permite
construir mi ciudad. Sin em-
La Palabra
crear un imaginario propio de
los personajes en detrimento
del que posee el lector, quien
debe sacrificar el suyo para en-
trar en el de aquellos, aunque
presienta, presuma, o sospe-
che que esa es una ciudad que
conoci.
Por qu siendo poeta se
dedica a escribir novela?
Pertenezco a una generacin
con deudas qu pagar. Hay
una copla que dice: Quien se
hace al destino con una deuda
bargo, muchos de los artistas en la espalda, sabe bien que
son invencin literaria.
el destino pone el cobro en la
distancia. Tarde o temprano
Hay una intencin de
las deudas hay que pagarlas.
ocultar o disfrazar la Tengo un amigo que se invent
ciudad llamndola,
por ejemplo, la ciudad
de los siete ros, pero Entonces lo que yo
nunca por su nombre.
Las plazas se llaman busco es narrar esa
diferente, cambia toda ciudad, la de finales de
la toponimia. Con los 70 y la dcada de
esto busca eludir el
realismo? los 80. No es la ciudad
del rock ni de la salsa,
Cali no merece ser sino la ciudad del tango,
nombrada, y lo digo
con mucha sinceri-
de la bohemia, del
dad. Es una ciudad baile, no la de Andrs
que no termina de Caicedo. La msica
tener fisionoma, de que hay en la novela
hacerse, de concre-
tarse, aunque pro- pertenece a unos autores
bablemente as sean muy significativos de
todas las ciudades. la bohemia que me
Me tocaba pelearme
un espacio, un lugar permiten construir otra
en la literatura; no s Cali
si eso sea un acierto.
Busco diferenciarme
la idea de que era una especie
del facilismo perio- de navegante, de viajero que se
dstico de cierta lite-
perdi treinta aos en el Ca-
ratura que nombra lo ribe. Todos cremos que haba
que ya todo el mundo
perdido la memoria en esos
sabe y le hace conce- largos viajes, pero volvi con
siones fciles al lec-
una novela escrita sobre esa
tor. Pero s opto por ciudad que lo gest todo, no la
nombrarla a travs
contempornea, con el tono de
de lo que escasea, de Lawrence Durrell, es decir, de
lo que le est haciendo dao
alguien que se asla de su aldea
a la ciudad, como la destruc- natal, la observa desde la dis-
cin de sus ros, por ejemplo. tancia y la escribe. Este amigo
Nombrarla por esos valores es Edgard Collazos y la novela
universales me permiti fic-
es El Demonio en la proa. La
cionar, inventar cosas que, de consideramos un triunfo de
haberme amarrado a la ciu-
todos nosotros porque era de-
dad, no me hubiera permitido cirles a los escritores que no es
La Palabra
Cali, Julio del 2017
el documento histrico el que
determina la novela histrica,
sino que es la literatura la que
moldea los rasgos histricos.
Collazos propone una nove-
la que trabaja con epifanas,
con pequeos fragmentos de
acontecimientos histricos
que no terminan de ser, que no
estn completos, que no son
Cuando uno tiene
ciertas destrezas
poticas, al escribir
novela uno se ve
tentado por hacer la
fcil: escribirlo todo
en dos renglones. Lo
difcil es construir
todo lo que pasa
por las acciones que
realizan los personajes:
lo que piensan, sus
motivaciones, sus
miedos, etc
totales porque eso no es lo que
le interesa a la obra. Edgard
empez a provocarme y dar-
me nimos para que escribiera
novela. Yo ya contaba con unos
antecedentes. Tena unos poe-
mas en prosa. Luego apareci
lvaro Suescn, poeta y escri-
tor barranquillero que arm
un proyecto para construir una
especie de memoria de barrio
donde cada escritor contaba la
historia de la vuelta a la man-
zana. De una tirada escrib diez
pginas y ah descubr que po- En poesa no se
da. Entonces un da le dije a
Edgard que ya tena la primera
frase: El que le toque el culo
a mi mam lo mato!. Siempre
me ha pasado as: no puedo
escribir un poema si no logro
descubrir la primera frase, y de
ah en adelante, ya no s para
dnde voy. Al tiempo le mostr
unas pginas. Ustedes creern
que se trata de una frase efec-
tista, pero no: lo que yo ne-
cesitaba era una frase que, si
bien podra tener ese carcter,
tuviera el poder de edificar el
contexto, la geografa, el len-
guaje, la chabacanera, la cosa
ENTREVISTA
4
soez. A medida que avanzaba El escritor tiene que aprender Me interes ms mostrar las La vida me ha alcanzado para
me devolva a mirar la frase de alguna manera a negociar cargas individuales de los per- muchas cosas. En el mundo
para ver si todava aguantaba, con ellos, a tranzar sus itine- sonajes, pues son las que los de los esotricos, el dios de la
y siempre tuve la disposicin rarios. La poesa pura es liber- diferencian en la semejanza. guerra, llmese Ares o Marte,
de eliminarla, porque la li- tad, y la novela es una especie El orden militar y guerrille- no es concebido como dios de
teratura exige, aunque suene de esclavitud; el novelista es un ro es cerrado, colectivo, nadie la guerra sino como minis-
moralista, una dimensin de operario, un labriego. conoce su historia; incluso es tro del karma. Eso explica por
honestidad. Al final la frase se parte de su seguridad tenerla qu un da Ares estaba con los
pudo sostener. En su novela hay un suceso oculta. Uno puede llegar a vie- aqueos y al otro estaba con los
histrico: la guerra; pero jo sin conocer realmente a las troyanos. Yo concibo la guerra
En la poesa personas que te en trminos espirituales, como
se utilizan rodean. Por eso algo karmtico. En el mundo
las palabras me parece im- de las armas, por encima de la
para construir portante narrar ideologa y la poltica, lo que
imgenes, esas historias cuenta y lo que se respeta es el
mientras que de ese modo. Lo valor, el herosmo en la gue-
en la novela, otro es que no es rra, no importa de cul bando
adems de esto, una guerra de provenga. En la novela narro
para describir, una sola fuerza. la historia de dos personajes
narrar acciones, En la novela hay que se persiguen: un coronel y
dialogar. una organiza- un comandante guerrillero. El
Cules fueron cin que se lla- uno es de la tierra de la cebolla
los retos que se ma La Fuerza, roja y el otro es de la tierra del
le presentaron que es la guerri- bocadillo y la jalea real. Ambos
al pasar de lla, enfrentn- se vienen dando bala desde el
poesa a novela? dose a la fuerza Carare, y donde se encuen-
nacional. En tran, pelean. Son historias
Cuando uno ambos bandos que muestran ese valor al que
tiene ciertas hay persona- me refiero. Eso me ayuda a no
destrezas po- jes semejantes caer en polarizaciones. En li-
ticas, al escribir y parecidos. Yo teratura las enseanzas nos la
novela uno se intento tambin da Homero: la pasin por la
ve tentado por contar la vida en guerra implica la comprensin
hacer la fcil: la zona militar. de todos los seres humanos
escribirlo todo Pongo un gran involucrados. Los cantos para
en dos renglo- esfuerzo en que los troyanos y aqueos son im-
nes. Lo difcil es los narradores
construir todo no sean agentes
lo que pasa por de una ideolo- Yo concibo la guerra en
las acciones que ga, de una doc- trminos espirituales,
realizan los per- trina, pues sera como algo karmtico.
sonajes: lo que ingenuo utilizar
piensan, sus un narrador que En el mundo de las
motivaciones, de entrada ten- armas, por encima de la
sus miedos, etc. ga un discurso ideologa y la poltica,
y conduzca a
cruza una puer- todos sus per- lo que cuenta y lo que
ta, pero en la sonajes al cum- se respeta es el valor, el
novela hay que plimiento de herosmo en la guerra,
poner al per- unos preceptos
sonaje a cruzar ideolgicos. no importa de qu bando
una puerta que provenga
puede ser de En la novela
hierro, de ma- Portada de la novela Este infierno mo, Random House, 2017. usted no
dera, puede es- desarrolla odios presionantes. Las crticas que
tar carcomida, ni se excede en hace de los conflictos internos
agobiada por el tiempo, en fin, tambin hay una constante: a reproches contra el estamento son para un lado y para el otro.
es una cosa muy complicada la los personajes les ha pasado militar del Estado. Hay justicia Yo intento hacer eso: resaltar
descripcin. Lo otro es que los algo en la vida a parte de la en los dos bandos, no hay un la enseanza tica que se plan-
personajes cobran vida propia; guerra. Le preocupa ms desequilibrio. Cmo logra tea de la condicin humana en
llega un momento en que em- la historia de la guerra o los eso? tiempos de guerra.
piezan a hacer lo que se les da la dramas de los personajes?
gana, y uno no sabe qu hacer.
HOMENAJE
Juan Goytisolo: memoria y exilio
El destino de todo intelectual ha sido y es el exilio. Un concepto de intelectual vinculado al esclarecimiento filosfico, potico, artstico y tambin polti-
co. Un concepto de accin intelectual simblicamente comprometida con la bsqueda de la verdad y la comunicacin de los avatares de esta voluntad de
verdad. Y un exilio sin retorno.
Por: Eduardo Subirats
Filsofo cataln, profesor
de la Universidad de Nueva York
El destino de todo intelec-
tual espaol ha sido el exilio.
Bartolom de las Casas fue un
exiliado en razn de su origen
judo y de su cristianismo re-
formista. El Inca Garcilaso fue
un exiliado porque vincul las
cosmologas de su origen inca
con la filosofa cabalista de
otro exiliado ibrico: el filsofo
sefard Leone Ebreo. Cervantes
fue un exiliado por estar de-
masiado cerca del humanismo
islmico y hebreo para el pode-
roso legado de la Inquisicin y
la Contrarreforma hispnicas.
Fue un exiliado Giuseppe de
Rivera, quien llam a Espaa
madrasta de toda inteligencia.
Exiliados paradigmticos en el
europeo siglo de las luces fue-
El exilio, en el sentido
transitivo de exiliar, es
un acto de intolerancia.
Y la segura garanta de
la perpetuacin de esta
misma intolerancia
y de la imbecilidad
colectiva que
salvaguarda
ron Jos Mara Blanco White
y Francisco Goya: testimonios
del oscuro destino de una Es-
paa entregada a la corrupcin
de la Iglesia catlica y a una
monarqua totalitaria. Picasso
fue otro artista hispnico exi-
liado. Y los dos intelectuales
que dieron forma literaria a la
recuperacin y revisin de una
historia espaola proscrita en
nombre de las ficciones nacio-
nalcatlicas, Amrico Castro y
Vicente Llorns, han sido dos
grandes exiliados de Prince-
ton. La tradicin de los exi-
lios hispnicos no termina en
modo alguno con ellos.
El exilio, en el sentido tran-
sitivo de exiliar, es un acto de
Juan Goytisolo Gay.(Barcelona, Espaa, 5 de enero de 1931-Marrakech, Marruecos, 4 de junio de 2017) - Foto: http://
rafaelnarbona.es
intolerancia. Y la segura ga-
ranta de la perpetuacin de
esta misma intolerancia y
de la imbecilidad colectiva que
salvaguarda. En la Historia de
Espaa se ha exiliado todo lo
que es diferente a un principio
dogmtico elevado a verdad
absoluta: un solo dios, una ley
5 Cali, Julio del 2017
fijada para la eternidad, una fe
e identidad totales, un princi-
pio imbatible de autoridad pa-
triarcal... Esos exilios excluyen
la reflexin, la crtica y la vo-
luntad de reforma como mera
disidencia. El exilio ha sido el
arma bajo la que sucesivas in-
quisiciones han mantenido la
identidad inmaculada de una
Espaa petrificada en trascen-
dencias heroicas, conquistas
msticas, y un bendito atraso
intelectual y moral.
La obra literaria, ensaystica y
periodstica de Juan Goytiso-
lo ha sido una continua con-
frontacin con las expresio-
nes intelectuales y la voluntad
poltica de esta intolerancia.
Confrontacin con el nacion-
alcatolicismo espaol del siglo
veinte y sus sucesivas vindica-
ciones de identidades inmacu-
ladas y cristalinas por Ganivet,
Unamuno, Maeztu, Ortega...
Resistencia contra el franquis-
mo como la manifestacin cri-
minal de esa misma intoleran-
cia. Una oposicin a la mezcla
de arrogancia y provincianis-
mo que han distinguido tanto
la derecha como la izquierda
espaolas hasta el da de hoy.
Rechazo de la homofobia alen-
La Palabra
tada por las elites falangistas y
postfalangistas.
Tres momentos capitales en el
pensamiento literario y ensa-
ystico de Goytisolo: la recupe-
racin de la memoria islmica
como legado fundamental de
las culturas, las lenguas y las
religiones ibricas; su identi-
ficacin de Jos Mara Blanco
White, el intelectual esclareci-
do que abandon el sacerdocio
y la Iglesia, rompi con las de-
bilidades de las Corts de C-
diz, se embarc como exilia-
do de la Espaa negra en una
fragata britnica, y en Ingla-
terra se uni a los lderes ms
En la Historia de
Espaa se ha exiliado
todo lo que es diferente a
un principio dogmtico
elevado a verdad
absoluta: un solo dios,
una ley fijada para
la eternidad, una fe e
identidad totales, un
principio imbatible de
autoridad patriarcal...
Esos exilios excluyen
la reflexin, la crtica y
la voluntad de reforma
como mera disidencia
esclarecidos de la lucha por
la Independencia de Hispa-
noamrica; y en tercer lugar,
un compromiso intelectual
que une la literatura con una
experiencia humana transfor-
madora, que debate y provoca
una conciencia pblica abier-
ta a los dilemas del mundo en
la tradicin del humanismo
moderno de Lessing, Thomas
Mann o Rabindranath Tagore.
La Palabra
Cali, Julio del 2017
La obra literaria,
ensaystica y
periodstica de
Juan Goytisolo ha
sido una continua
confrontacin con
las expresiones
intelectuales y la
voluntad poltica de
esta intolerancia.
Confrontacin con el
nacionalcatolicismo
espaol del siglo
veinte y sus sucesivas
vindicaciones
de identidades
inmaculadas y
cristalinas por
Ganivet, Unamuno,
Maeztu, Ortega...
Resistencia contra
el franquismo como
la manifestacin
criminal de esa misma
intolerancia
Este parti pris le puso a Juan
Goytisolo contra las cuerdas
de la poltica diaria y la historia
real: a sus parodias del fran-
quismo le siguieron las mira-
das oblicuas a una problemti-
ca transicin, para acabar con
la profeca negativa tanto en
sus novelas como en sus en-
sayos sobre el declinar de oc-
cidente bajo la bandera de sus
prejuicios y sus guerras globa-
les. Y pas de un exilio fascista
al exilio de la democracia neo-
liberal; y de Pars a Marrakech.
En primavera de 1997 invit a
Juan Goytisolo a travs dc la
New York University. Conse-
guimos reunir a su entorno a
las escasas voces lcidas del
hispanismo estadounidense,
y en los convites que le siguie-
ron en aos sucesivos se esta-
bleci un dilogo abierto entre
historiadores y estudiantes del
mundo islmico y del mundo
hispnico. En aquella primera
Juan Goytisolo (izquierda) y Jos Saramago (derecha), en el Saln del Libro en Pars - Foto: Daniel Mordzinski.
ocasin organizamos un deba-
te en el que Goytisolo mediaba
entre Susan Sonntag y Edward
Said. Fue uno de los ltimos
Seleccin de artculos, a cargo de
Goytisolo, que dejan constancia
de la vigencia de un autor que fue
fiel a sus ideales e injustamente
olvidado durante dcadas - Foto:
https://www.casadellibro.com
6
debates intelectuales y pbli-
cos celebrados en New York
ante la catstrofe que entonces
se avecinaba. Y un sonoro co-
ronamiento que los frailes de
Madrid no pudieron ocultar.
De nimo luchador, con l y
un puado de amigos organi-
zamos una serie de debates en
New York, Londres y Madrid,
y en la Al-Akhawayn Univer-
sity, en Ifrane, Marruecos. Al-
gunos de esos eventos fueron
masivos. El motivo que vin-
dicbamos eran dos nombres
destacados del reformismo
de la historia espaola en el
exilio norteamericano: Am-
rico Castro y Vicente Llorens
(el primero, un defensor de la
identidad islmica y juda de
la cultura filosfica, literaria y
artstica de la Pennsula ib-
rica; el segundo, descubridor
de Blanco White y los libera-
les espaoles exiliados por la
monarqua borbnica del siglo
diecinueve).
Despus de todo, fue un fe-
liz fin de siglo. Las fuerzas del
tura latinoamericanas fue ms
mal nos rodeaban por todas
partes, pero todava tuvimos
la energa suficiente para for-
mular un programa de dilo-
Seas de identidad, 1966,
marc un hito en la novela es-
paola. Primera novela de la
triloga que habran de completar
Don Julin y Juan sin Tierra,
con Goytisolo exiliado en Pars -
Foto: https://www.casadellibro.
com
HOMENAJE
go e integracin de culturas,
religiones y lenguas, de burlar
la indigencia intelectual espa-
ola que haba culminado en la
celebracin del centenario del
Imperio hispano-cristiano en
1992 y, acto seguido, de la ge-
neracin del 98, pattico tes-
timonio de la cada estrepitosa
de ese mismo criminal impe-
rio. Pudimos vislumbrar la
posibilidad de un dilogo in-
telectual a lo ancho de Amrica
latina, frica y Europa. Pero
la fiesta termin muy pronto.
En la academia y fuera de ella
se impusieron globalmente
tiempos de silencio.
En un gesto no exento de iro-
na hacia los monaguillos in-
telectuales del Madrid post-
moderno, Carlos Fuentes
decidi incluir la obra de Juan
Goytisolo en su ensayo general
sobre la literatura latinoame-
ricana del siglo XX. La relacin
de Goytisolo con la historia, las
sociedades e incluso la litera-
bien espordica. Sin embargo,
su obra solo puede compren-
derse desde la tradicin de
reforma de la memoria, y de
resistencia simblica y polti-
ca que ha constituido el ncleo
espiritual de la gran literatura
latinoamericana a lo largo de
las vicisitudes del siglo veinte:
Mrio de Andrade, Juan Rulfo,
Jos Mara Arguedas, Augusto
Roa Bastos, Miguel ngel As-
turias
En un gesto
no exento de
irona hacia los
monaguillos
intelectuales
del Madrid
postmoderno, Carlos
Fuentes decidi
incluir la obra de
Juan Goytisolo en
su ensayo general
sobre la literatura
latinoamericana del
siglo XX
ENTREVISTA
Por: Alejandro Salazar J.
Licenciado en Literatura
Rosalba Velasco piensa en un
mejor pas, sus inquietudes en
torno a la edificacin de la paz
la han llevado a vivirla ms all
de gnero, clase o pertenen-
cia tnica. He aqu las visio-
nes de las mujeres frente a los
conflictos, cambios y desafos
que los acuerdos traen consigo
para las comunidades indge-
nas en la voz de resistencia que
las representa.
La Palabra: Cul ha sido el
impacto generado por la gue-
rra en las mujeres de su comu-
nidad?
Rosalba Velasco: La situacin
es que el norte del Cauca es
una de las regiones del pas
donde el conflicto armado se
ha agudizado a lo largo de los
aos, la guerra all pasa por el
cuerpo de las mujeres. Lleg
un momento en el que tanto
el Ejrcito como la Guerrilla
utilizaron el cuerpo de la mu-
jer como botn de guerra, nos
enamoraban para sacarnos
informacin, muchas jve-
nes quedaron embarazadas
tanto de guerrilleros como
de soldados quienes luego se
marcharon y jams respon-
dieron. Algunas mujeres por
haberse involucrado en rela-
ciones sentimentales con uno
u otro actor del conflicto fue-
ron asesinadas luego de ser
acusadas de ser informantes
de cualquiera de los bandos en
contienda.
L.P: Cmo estn operando
desde la escuela Mujer, dere-
chos humanos y participacin
poltica y desde la plataforma
Mujeres por la paz para que
estos hechos no se continen
presentando?
R.V: En el norte del Cau-
ca existe desde ms o menos
1984 el programa Mujer, que
est encargado de direccionar
todo lo que tiene que ver con la
formacin de la mujer ind-
Rosalba Velasco
Una mujer de accin y paz
Lideresa indgena de la comunidad Nasa, alma y voz de las mujeres de Santander de Qui-
lichao, invitada especial al Viernes de Letras del pasado viernes 7 de abril del presente ao
a la conferencia Mujer indgena Nasa: participacin poltica, una apuesta necesaria para
la paz concedi al peridico La Palabra sus reflexiones ms profundas en la presente en-
trevista.
gena, hay varias escuelas, de
las mujeres, de los jvenes, la
escuela de la Guardia Indge-
na, de la parte jurdica, la es-
cuela para analizar el proceso
de paz, la Guardia tambin se
est formando en estos temas,
lo que se busca a travs de
la educacin es formar
conciencia dentro de
la comunidad de
esas situaciones
que viven sobre
todo las muje-
res, pero que
muchas veces
no tienen eco
ni siquiera
dentro de no-
sotros mis-
mos.
L.P: Cmo ve
usted a los j-
venes desde la
comunidad in-
dgena en cuanto
a su compromiso en
la bsqueda de la paz
y con la aplicacin en ella
misma de los saberes que ad-
quieren en la universidad?
R.V: No es sencillo. Tuve la ex-
periencia de coordinar por seis
aos en la Acin (Asociacin
de cabildos indgenas del nor-
te del Cauca) un espacio de in-
vestigacin llamado Casa de
pensamiento, en ese espacio
vinculbamos como pasantes
jvenes indgenas que se es-
taban preparando en la uni-
versidad, ellos se forman en la
comunidad y cuando salen a
la universidad, por decirlo de
7 Cali, Julio del 2017
alguna manera, se pierden en
ese otro mundo y deciden no
regresar a su terruo. En mi
apreciacin, eso depende en
gran parte de la organizacin,
Rosalba Velasco, Lideresa indge-
na de la comunidad Nasa - Foto:
Alejandro Salazar Jimnez.
la cual los deja muy sueltos
en el sentido de que ellos mi-
graron a la ciudad, pero quien
les hace seguimiento acerca
de cmo les est yendo en su
semestre, si se estn alimen-
tando bien, si tienen donde
dormir. Es responsabilidad
nuestra como familia y como
sentido de que pueden haber
organizacin estar pendientes
de ellos.
L.P: Han logrado las mujeres
que usted representa posicio-
narse como interlocutoras po-
lticas calificadas en los dilo-
gos de paz?
R.V: Dentro de la co-
munidad hay va-
rios procesos que
lideran las com-
paeras ind-
genas, estos
ltimos tres
aos se ha
venido tra-
bajando muy
fuerte el tema
de la paz en
las comuni-
dades, en las
veredas, en las
juntas directivas
y hay mujeres que
se han ido prepa-
rando, no podra de-
cir que son todas, pero
hay un nmero signifi-
cativo. Ellas deben dedicarse
a leer, a estudiar para poder
entender qu es lo que est pa-
sando, entender el acuerdo de
La Habana, en qu beneficia
a las mujeres y nosotras como situaciones e inquietudes que
podemos incidir a la hora que
los acuerdos se puedan imple-
mentar.
L.P: Cmo funcionan las
alianzas entre las mujeres y los
sectores polticos en la regin?
R.V: Nosotras en el espacio
que tenemos hace ao y me-
La Palabra
dio, lo que nos hemos dedi-
cado a hacer es un trabajo
ms social desde nosotras y
para otras mujeres. Estamos
pensando con lo de la imple-
mentacin del acuerdo en el
tema de la participacin pol-
tica, creemos que all podemos
desempear un rol importan-
te, sobre todo en los espacios
poltico electorales. Se puede
decir que es complicado en el
partidos polticos tradiciona-
les que al ver grupos de mu-
jeres organizadas empiecen a
querer influir, queremos dejar
en claro que nosotras no es-
tamos apoyadas por ningn
partido poltico, por ahora no
nos interesa.
L.P: Percibe usted el compro-
miso de la poblacin civil con
la obtencin de la paz?
Las compaeras
indgenas deben
dedicarse a leer, a
estudiar para poder
entender qu es lo
que est pasando,
entender el acuerdo
de La Habana, en qu
beneficia a las mujeres y
nosotras cmo podemos
incidir a la hora que
los acuerdos se puedan
implementar
R.V: Creo que hay muchas du-
das al respecto, hay muchos
temores en la comunidad so-
bre el proceso, cmo fue lo que
se logr y lo que viene. Hay
tienen a las personas en la
desesperanzadora situacin
de que esto no va a funcionar,
hay otro grupo que ha dicho,
vamos, apostmosle a la paz,
si hay que caminar las vere-
das, lo hacemos, motivamos a
ms mujeres, a ms hombres,
a toda la comunidad acerca de
la importancia de comprome-
terse con la paz.
La Palabra
Cali, Julio del 2017
Movilizaciones sociales que reclaman la paz
La misma problemtica de ayer, hoy y de siempre?
Por: Ana Lorena Tulcn
Estudiante de Trabajo Social
Porque por cada indio
muerto,otros miles
nacern.
Totoroes y Paeces,
Yanaconas y Guambianos.
Coconucos, Siapidaras,
todos indios colombianos.
Pa delante compaeros
dispuestos, a resistir.
Defender nuestros
derechos,
as nos toque morir.
Himno
de la guardia Indgena
Hace unas semanas estaba en
una de esas filas eternas en
las que se escucha todo tipo de
conversaciones y lo dejan a uno
impresionado. En esa larga es-
pera not que adelante mo es-
taba un argentino y me caus
extraeza que en su opinin
hacia los Acuerdos de paz, es-
tuviera bien informado, tal vez
hasta un poco ms de los que
estbamos ah y quienes lo es-
cuchbamos con atencin.
Sin ser presuntuoso, al hablar
del sistema de gobierno de su
pas y haciendo comparacin
con el nuestro vi que se necesi-
taba argumentos fuertes para
justificar la crisis por la cual
estn pasando distintos sec-
tores sociales del pas, pues si
Las marchas y los
ltimos paros reiteran
el rechazo hacia la
consecutiva violacin de
derechos civiles y tnicos
de la poblacin luego de
diez meses de haberse
firmarse la paz
regresamos un poco a las pgi-
nas de la historia nos daremos
cuenta que no es ms que la
repeticin de uno de los epi-
sodios ms viejos de Colombia
en el que lo nico que ha cam-
biado son los actores, es decir
nosotros.
Para lanzarse al debate co-
tidiano y hablar de lo que le
pertenece al pueblo, vale hacer
una crtica que aporte peque-
os cambios y estar convenci-
Indgenas marchan por la raza, por la tierra, por la dignidad de los pueblos - Fotos: Ana Lorena Tulcn.
do de la necesidad de una paz
urgente, porque es triste ente-
rarse que despus de la firma
de los acuerdos de paz, los he-
chos de violencia no han hecho
otra cosa que seguir creciendo
con efervescencia en contra
de los derechos de los pueblos
indgenas y de la preservacin
del territorio, sobre todo con-
tra aquellos que son conside-
rados sagrados por sus comu-
nidades.
8
Aquel hombre, abogado de
profesin, ameniz nuestra
espera y sin darse cuenta nos
dej con dudas acerca de la
calidad de vida de los argen-
tinos quienes cuentan con los
suficientes recursos otorgados
por el Estado para llevar una
vida digna y que a diferencia
de nosotros, quienes estamos
siendo sometidos a un recorte
cada vez ms injusto del pre-
supuesto que el Estado debe
proporcionar a la sociedad en
cuanto a salud, educacin, vi-
vienda y empleo. Las marchas
y los ltimos paros reiteran el
rechazo hacia la consecutiva
violacin de derechos civiles y
tnicos de la poblacin luego
de diez meses de haberse fir-
marse la paz.
Retomando uno de los cap-
tulos ms recientes, el pasado
24 de Mayo la carrera quinta
de la ciudad de Cali fue la al-
fombra roja que recibi la gran
marcha indgena Por la pro-
teccin de territorio, la vida
y la dignidad de los pueblos
convocada por la Organizacin
Nacional Indgena de Colom-
bia y que cont con la parti-
cipacin de resguardos ind-
genas de todas las regiones,
del Cauca, del Pacfico, del eje
cafetero, del Magdalena y has-
ta del Amazonas. Todos acu-
diendo al llamado con 10 mil
voces abanderadas de coraje
para denunciar la represin y
el abuso de grupos armados en
sus territorios y las constantes
amenazas y desalojos hechos
por el ELN. Igualmente recha-
zaron la poca atencin recibida
por parte del Estado en cuanto
al derecho de consulta previa
presentado para participar en
el debate de normas para la
implementacin de los acuer-
dos de paz. La consulta previa
es la que garantiza su derecho
a la participacin, protegiendo
su integridad cultural, social
CRNICA
Es imposible hablar
de paz cuando se est
pasando por encima de
la voz de las autoridades
indgenas, implantando
megaproyectos,
instalando mineras
legales e ilegales
y explorando
hidrocarburos sin
ninguna aprobacin en
su territorio, una paz de
atropellos?
y econmica y los faculta para
que tomen medidas legislati-
vas y administrativas cuando
se van a realizar proyectos,
obras o actividades dentro de
sus territorios.
Sucede algo en el campo que en
las ciudades no notamos y los
medios tradicionales y tecno-
lgicos de comunicacin ms
frecuentados tampoco lo reve-
lan completamente. Marchar
este 24 de mayo me reafirm la
conexin que hay con un mis-
mo espritu que exige libertad
y respeto por la Tierra y sus
comunidades. Es imposible
hablar de paz cuando se est
pasando por encima de la voz
de las autoridades indgenas,
implantando megaproyectos,
instalando mineras legales e
ilegales y explorando hidro-
carburos sin ninguna aproba-
cin en su territorio, una paz
de atropellos?
No es lo mismo participar en
esta coyuntura frente a un te-
levisor o dando tweets y likes
como dice Mara Paulina Bae-
na en su videocolumna de El
Espectador, pues la realidad
de un suceso contado desde
nuestros propios sentidos pre-
valecer siempre ante el hecho
CRNICA
Repetidas marchas
como la del movimiento
afrodescendiente en
Buenaventura, la de
maestros promovida por
Fecode en todo el pas y
la gran marcha indgena
demuestran la necesidad
fervorosa de sacar a la
luz las problemticas
que han sido ignoradas
por dcadas y que hoy
en da siguen arraigadas
a la poblacin y al
territorio como una
enfermedad compleja de
tratar
contado desde la inmediatez
de la noticia. Este da, ramos
colombianos invitando a otros
colombianos por las calles de
Cali a aunar esfuerzos y ex-
presar que no estn solos y que
ahora estn ms hermanados
que nunca. Los relatos cortos
de guerra que se escuchaba de
los que haban llegado de muy
lejos para apoyar la marcha es-
tremecan el ambiente con las
ancdotas de resistencia, no se
trataba de un grupo de perso-
nas llamadas minoras sino de
una gran multitud de movi-
mientos indgenas, campesi-
nos y populares empoderados
gritando no ms mentiras
seor presidente, exigimos la
paz para todo el pueblo, no la
paz para unos cuantos de cor-
bata!
Si la paz sigue quedndose en
los discursos y la realidad co-
lombiana sigue agravndose,
qu efectos ms va a cau-
sar la implementacin de los
acuerdos de paz a la poblacin
en general, sobre todo ahora
cuando finalice la fase de en-
trega de armas de las FARC?.
Es una lucha que no es slo de
indgenas y campesinos sino
de todos y todas a los que nos
duele el efecto de la guerra y no
dejamos que la desidia ador-
mezca el inters de construir
una oportunidad de paz de-
terminante para el futuro del
pas. Jairo Rivera, politlogo
y activista social del movi-
miento Voces de Paz dice que
hay que seguirle exigiendo
al gobierno y a la insurgencia
el respeto por la palabra y el
sagrado valor de cumplir lo
pactado, pero adems hay
que meterle ms pueblo
a la implementacin,
debemos extirpar del
pas la idea de que
la paz est hecha
a la medida de la
guerrilla o a la
medida del go-
bierno, ahora
ms que nunca.
Repetidas mar-
chas como la
del movimiento
afrodescendiente
en Buenaventu-
ra, la de maestros
promovida por Fe-
code en todo el pas y
la gran marcha indgena
demuestran la necesidad
fervorosa de sacar a la luz las
problemticas que han sido
ignoradas por dcadas y que
hoy en da siguen arraigadas
a la poblacin y al territorio
como una enfermedad com-
pleja de tratar.
El camino es trabajar por un
destino de los acuerdos de Paz
a favor nuestro. El pasado 9
de junio Boaventura de Sou-
Audiencia pblica por los pueblos indgenas de Colombia, mayo 24 de 2017.
9 Cali, Julio del 2017
sa dijo en la VIII asamblea de
estudiantes de la Universidad
Autnoma Indgena Cultural
del Cric, que la cuestin no es
slo democrtica sino hist-
rica porque en el contexto en
Indgena Embera del departa-
mento de Caldas marchando.
el que estamos la paz demo-
crtica debera buscar resolver
los problemas que dieron raz
a la primera lucha armada y
as darle sentido y significado
a lucha milenaria que mantu-
vieron estos pueblos que tie-
nen una legitimidad anterior a
la del Estado colonial, pero lo
que pasa en Colombia es que
no se quiere tocar el modelo modo Pos, un paisaje sono-
econmico, estamos hablan-
do de una paz neoliberal con
una codicia muy grande por
los recursos que el pas tiene;
slo se est haciendo una
pausa para el conflic-
to el cual va a seguir,
de otras formas y
con otros actores
y eso significara
que las guerrillas
salgan de sus te-
rritorios y entren
las multinacio-
nales a codiciar
los recursos de
la Naturaleza y
ese es el modelo
de paz que tienen
en la cabeza de los
gobernantes.
Qu podemos proponer
en ese momento de transi-
cin que apenas comienza y
en el que abundan los modelos
de pensar y no trascienden los
modelos de hacer? Desde los
dispositivos mviles por ejem-
plo, podemos interactuar a
diario con la informacin que
ofrecen los medios pero nos
conformamos con titulares
que slo abarcan una parte de
la noticia y omiten la otra.
La Palabra
Frente a ello, Olga Luca Loza-
no y Susana Wappenstein lan-
zaron el ao pasado el proyecto
llamado en Modo Persona, en
ro que recopila las voces de
los colombianos sobre lo que
piensan acerca de este primer
ao de posconflicto. Mediante
una aplicacin mvil cada per-
sona puede expresar la manera
cmo afecta su vida cotidiana
la firma de los Acuerdos de
Paz. Una gran iniciativa pe-
riodstica promovida por dos
mujeres que buscan dar otro
sentido a lo poltico y colectivo
a travs de los sentidos y de los
sentimientos, preguntamos
por el significado que damos
cotidianamente a lo que vi-
vimos cada da, lo que pasa
desde lo que sentimos y cmo
esos sentimientos proveen un
renovado sentido colectivo
a lo que usualmente se asu-
me como personal y privado
pero que, en rigor, es pblico y
compartido.
Con esta plataforma virtual
que rene informacin ver-
dica sobre el impacto de los
acuerdos de paz, es posible re-
considerar el potencial de las
redes virtuales para la cons-
truccin de espacios de paz de
manera interactiva y adems
dar un uso diferente a las he-
rramientas tecnolgicas que
habitualmente nos extraen de
la realidad en lugar de acercar-
nos ms a ella.
Lo que pasa en
Colombia es que no se
quiere tocar el modelo
econmico, estamos
hablando de una paz
neoliberal con una
codicia muy grande
por los recursos que el
pas tiene; slo se est
haciendo una pausa
para el conflicto el cual
va a seguir, de otras
formas y con otros
actores
La Palabra
Cali, Julio del 2017
Por: Fernando Guerra Rincn
Economista, magster en Estudios
Polticos y Econmicos
de la Universidad del Norte
Los males de la ciudad
Petronio lvarez, el poeta del
Pacfico, nacido el 1 de no-
viembre de 1914 en el pantano
infame de la pobreza en Bue-
naventura, se dolera hoy del
estado de su bello puerto de
mar, que no es como su ama-
ble, esperanzador y hermoso
nombre sugiere: buena ventu-
ra.
Entre los 407.539 habitantes
del puerto, el 88,5 por cien-
to son afrodescendientes, con
un nivel de pobreza del 81 por
ciento, indigencia del 44 por
ciento, con ms del 60 por
ciento de desempleo y 17 por
ciento de analfabetismo. El
agua llega por horas a los ho-
gares. Y solo el 76 por ciento
de la ciudad tiene cobertura de
alcantarillado. En la zona rural
no hay, prcticamente, ningn
tipo de servicio pblico. No
hay hospitales. Para los pobres
de Buenaventura el tiempo no
pasa.
Adems de las carencias y el
abandono, la ciudad sufre
violencia, despojo y desplaza-
miento forzado, narcotrfico
y micro-trfico, as como una
corrupcin rampante (los lti-
mos tres alcaldes acabaron en
la crcel y otro fue asesinado),
por cuenta de una clase polti-
ca cooptada por la dirigencia
nacional, que tambin es res-
Entre los 407.539
habitantes del puerto,
el 88,5 por ciento son
afrodescendientes, con
un nivel de pobreza del
81 por ciento, indigencia
del 44 por ciento, con
ms del 60 por ciento
de desempleo y 17 por
ciento de analfabetismo
Buenaventura
Puerto opulento, ciudad empobrecida
ponsable del desgreo y de la
improvisacin.
Este entorno rico en biodiver-
sidad pero dbil en sostenibili-
dad ambiental est amenazado
por las economas ilegales que
agrietan la paz: las drogas il-
citas, la minera ilegal y los
ejrcitos privados han azotado
al municipio y le niegan la se-
Puerto de Buenaventura - Foto: http://www.clasicorcn.co
guridad y la tranquilidad para
la vida ciudadana y el clima
necesario para la inversin, los
negocios y el empleo formal.
Nuevas formas de paramili-
tarismo, menos ideolgicas
y ms mafiosas, se disputan
el territorio, urbano y rural, y
han llegado a producir fen-
menos tan degradantes como
las llamadas casas de pique.
Por todo eso y en pleno de-
sarrollo de los acuerdos de paz
entre el gobierno y las FARC-
los habitantes de esta ciudad
se han levantado con sobra-
10
das y justsimas razones en un
paro cvico que ya completa 20
das, buscando la dignidad y la
equidad que les han escamo-
teado durante dcadas.
Riqueza de unos pocos
El puerto ha sido olvidado tan-
to por Bogot como por Cali,
cuyas lites siempre han mi-
rado su destino con desdn,
y hoy se rasgan las vestiduras
ante la desoladora realidad que
han contribuido a crear.
En Buenaventura la rique-
za entra o sale, pero nada se
queda para mejorar la vida de
su gente: la fortuna se esfum
bajo los efectos prestidigita-
dores de la mano invisible que
condujo a la liquidacin de
Colpuertos en 1993 y acab en
manos de los ms vivos.
La poltica econmica del Go-
bierno central consolid el
divorcio entre sus masas em-
pobrecidas y una lite que fun-
ciona alrededor de la Sociedad
Portuaria, cuyos socios son el
consorcio de origen cataln
Tcbuen y el Grupo Portuario,
Ciamsa S.A, del cual son parte
los doce ingenios azucareros
del Valle del Cauca, Harinera
del Valle, la cementera Argos
(a travs de Compas S.A), el
puerto Aguadulce, las agencias
de aduanas y una veintena de
sindicalistas que se enrique-
cieron con el despojo y pro-
piciaron la privatizacin que
profundiz la brecha entre la
nueva Sociedad Portuaria y
el resto de Buenaventura, un
abismo que ha adquirido di-
mensiones catastrficas.
El muro que separa la activad
portuaria de su entorno urba-
no es el smbolo evidente de
esta situacin. De alguna ma-
nera, Colpuertos cre un sen-
tido de cohesin social y pro-
piciaba una mejor distribucin
del ingreso. La corrupcin y
TEMA CENTRAL
la ineficiencia- el argumento
o el pretexto para liquidar y
privatizar esta entidad- no es
excusa para haber regalado el
monopolio del comercio exte-
rior colombiano a agentes pri-
vados. Este monopolio explica
la abrumadora realidad de una
Buenaventura esquizofrnica:
un puerto opulento, una ciu-
dad empobrecida.
Buenaventura, se ha converti-
do en un puerto sin comuni-
dad. Y lo peor, sin dolientes.
El puerto de Buenaventura le
reporta a la nacin 5,58 billo-
nes de pesos anuales por di-
versos impuestos y le devuelve
a la ciudad menos del cinco por
ciento de esos ingresos.
Doce empresarios son dueos
de las empresas y de la logsti-
ca portuaria y son usufructua-
rios exclusivos y excluyentes de
un negocio que reporta 2.000
millones de dlares anuales y
mueve 600.000 contenedores
al ao con el 80 por ciento del
caf que produce el pas, el 60
por ciento de las exportaciones
y el 35 por ciento de las im-
portaciones. Entre los gran-
des ganadores en el puerto
est Enrique Rickie Razon,
el tercer hombre ms rico de
Filipinas y uno de los hombres
ms ricos del mundo, que no
vive all. Llega en sus aviones
privados a las juntas y toma los
vuelos de regreso en la tarde,
sobrevolando la miseria.
La nueva sociedad portuaria
redujo los empleos de 10.000
en 1990 a 4.200 en 1996 y pro-
pici una cada de los salarios
de 2 millones de pesos men-
suales en promedio a menos de
600 mil. No es raro entonces
que la pobreza y la indigencia
toquen a la puerta de la mayo-
ra de los hogares del puerto.
Ni la Nacin, ni el depar-
tamento, ni el municipio se
ocuparon de prever el enorme
impacto de la privatizacin del
puerto sobre la economa de
Buenaventura y sobre todos
sus pobladores. Con esta de-
cisin se rompi el tejido so-
TEMA CENTRAL
cial configurado alrededor de
la actividad portuaria y se han
afectado negativamente las
formas de cohesin y solidari-
dad que antes existan.
Los megaproyectos fueron
orientados a la eficiencia del
puerto y el esfuerzo del go-
bierno central se concentr
en la actividad portuaria, sin
mecanismos adecuados para
irrigar en el resto de la ciudad
los beneficios de la moderni-
zacin de la infraestructura
portuaria.
Reconciliar el puerto
con la ciudad
Lo que hoy pasa en Buena-
ventura es la confirmacin de
que la viabilidad del puerto, la
principal actividad de la ciu-
dad, no puede construirse y
desarrollarse de espaldas a las
necesidades de sus poblado-
res. Esta depende, esencial-
mente, de la recuperacin de
la ciudad y de la regin. No se
puede concebir un puerto mo-
derno y eficaz en un contexto
de marginalidad y desgarra-
miento social.
Si la realidad socioeconmica
de Buenaventura no sufre un
cambio a favor de la inclusin y
de la equidad, tendrn que re-
currir cada vez ms al Esmad,
como ha sucedido en el desa-
rrollo del actual paro. Como
producto de la protesta, la
capacidad del puerto est lle-
gando a su lmite y los efectos
se sienten en todo el territorio
nacional y en todas las activi-
dades econmicas, incluso en
el litoral pacfico, que se abas-
tece desde Buenaventura.
Ningunos de los documentos
Conpes formulados por Pla-
neacin Nacional para el de-
sarrollo de Buenaventura y el
rescate de la Regin Pacfico
han cumplido la tarea de res-
catarlos de las garras de la po-
breza y de la inequidad. Por el
contrario, las condiciones de
vida, de seguridad y de pobreza
han empeorado.
La otra cara de Buenaventura: una contradiccin entre la opulencia del puerto y la pobreza de sus habitantes - Foto:
http://primiciadiario.com
Buenaventura y la Regin Pa-
cfico necesitan ms Estado y
menos mercado y hasta aho-
ra ha regido preponderante-
mente lo segundo. El gobierno
nacional debe invertir mucho
ms de lo que invierte hoy en
Buenaventura. Las sociedades
portuarias deben pagar ms
impuestos. El criterio de la
ganancia mxima no opera en
una regin empobrecida, sin
Los bonaverenses se volcaron a las calles. Paro cvico, mayo de 2017 - Foto: https://colombiaplural.com
11
infraestructura, sin ingresos
suficientes y sin seguridad.
La aclimatacin de la paz le
hara mucho bien a la regin,
pero para lograrlo el Estado
tendra que asegurar el mono-
polio de las armas, que hoy es
desafiado por la minera ilegal,
el micro y el narcotrfico, las
bandas armadas, los frentes
disidentes del proceso de paz y
el ELN. Por ejemplo, el Pacfico
puede ser un laboratorio don-
de se ensaye la legalizacin de
la coca para quitarles un nego-
cio que produce violencia y ju-
gosas ganancias para los capos
viejos y nuevos. As, la olla de
presin que es Buenaventura
tendra una vlvula de escape.
Las autoridades caleas pue-
den propiciar el diseo y desa-
La Palabra
Cali, Julio del 2017
rrollo de una ciudad-regin, o
la creacin de un rea metro-
politana integrada al merca-
do global, con Buenaventura
como eje articulador, tal como
se estn concibiendo y refor-
mulando las grandes ciudades
del mundo. Debe ser proyec-
tada como una ciudad del siglo
XXI y no solamente como un
puerto subsidiario, tal y como
ha sido hasta ahora, lo que im-
plicar convertirla en la capital
econmica, social y cultural
del pacfico colombiano. Es
urgente recuperar el sistema
frreo, feriado tambin en la
orga de las privatizaciones.
Con paz, el Pacfico colom-
biano puede pasar de la coca
al coco, es decir, desarrollar la
industria turstica cuyos flu-
jos mundiales estn buscando
nuevos destinos ahora que el
terrorismo golpea a Europa y
la tecnologa deja espacio so-
brante en la jornada laboral.
En este rengln tan promisorio
est todo por hacerse.
Buenaventura, como el Pac-
fico, no est condenada. As
como Antioquia fue el eje por
donde pasaba el desarrollo
nacional en el siglo XIX y co-
mienzos del XX, el espacio
geogrfico de Buenaventura
y el Pacfico colombiano est
destinado a ser la cuenca por
donde pasar el futuro de Co-
lombia en el siglo XXI, con una
economa mundial jalonada
por China.
Buenaventura y
la Regin Pacfico
necesitan ms Estado
y menos mercado y
hasta ahora ha regido
preponderantemente
lo segundo. El gobierno
nacional debe invertir
mucho ms de lo
que invierte hoy en
Buenaventura. Las
sociedades portuarias
deben pagar ms
impuestos
La Palabra
Cali, Julio del 2017
Por: Andrea del Mar Gmez
Estudiante de Estudios Polticos
An no logro comprender
cmo ese lugar de casas ape-
uscadas y a medio hacer, ca-
rretera destrozada, con uno
que otro rostro miserable, un
da fue un valle cruzado por
un ro de aguas difanas, don-
de hace algunas dcadas las
familias de Cali pasaban sus
fines de semana. Estaba en la
escuela Santa Luisa- nica es-
cuela pblica en la vereda- la
primera vez que escuch sobre
los aos mozos de La Sirena. El
profesor Fabio nos deca que
la gente se baaba en el ahora
sucio ro Caaveralejo. No po-
da creerlo. En aquella poca
como legado de proteccin del
ELN se poda sentir al menos
tranquilidad, pero como si el
territorio tuviera una enfer-
medad degenerativa, proble-
mas de drogadiccin y pandi-
llas empezaron a sumarse a la
decadencia del lugar.
El ocaso del pasado
Hacia 1936, cuando el territo-
rio era frtil y verde, La sirena
Hacia 1936, cuando
el territorio era frtil
y verde, La sirena era
una sola y legendaria
hacienda llamada San
Antonio, bautizada as
por su propietario Jorge
Luis Vargas, dueo de
otras cien haciendas
era una sola y legendaria ha-
cienda llamada San Antonio,
bautizada as por su propie-
tario Jorge Luis Vargas, dueo
de otras cien haciendas. En
uno de sus tantos negocios la
hacienda pas a ser de Pacfi-
co Cubillos, quien vendi unas
cuantas hectreas a los prime-
ros vecinos de la zona. En los
aos 50 uno de los fundadores
del sector, Luis Carlos Cubillos
Barrio? No, vereda La Sirena
La vereda La Sirena evidencia un prematuro envejecimiento. Proceso que inicia desde los
setenta con la apertura que se da en el territorio. Ya solo queda describir las causas que
ocasionaron su evidente deterioro, entre ellas el abandono estatal y el poco respeto hacia
los recursos naturales.
Calle central de la vereda La Sirena - Fotos: Mar Quintero.
Villamarn, construy el bal-
neario al que le debe el nombre
la vereda. El balneario la Sire-
na tuvo mucho xito, tanto que
sus rincones se llenaban con
Manuel Antonio Pastusano y Filonila Mrmol, primeros habitantes de La
Sirena a finales de 1970.
12
personas de todas las clases
sociales.
Sus habitantes ms antiguos
vivenciaron el extrao proce-
QU PAS EN MI BARRIO
so de poblacin de la zona. Al
morir el seor Pacifico, sus dos
hijos Memo y Alfredo Cubillos
venden y canjean los lotes a ve-
Muchas de las casas
fueron construidas
en las riveras del rio
Caaveralejo y una
a una desaguaron
sus residuos en l. En
1978, cuando se volvi
imposible recolectar
agua limpia de fuentes
cercanas -ya que la
sobrepoblacin, su
indiferencia para
con la naturaleza y el
abandono estatal fueron
factores que incidieron
en la contaminacin de
los ros prximos- se gio espiritual. Finaliza con un
empez la construccin
del acueducto en cabeza
de la Junta de Accin
Comunal
ces hasta por licor. Pero como
cuando l ya muri, entonces
los hijos empezaron a lotiar, a
vender por pedazos. Y ellos no
hicieron escritura. Tenemos es
lote de compraventa, mani-
fiesta Aura Rosa Muoz. An
en la memoria de la gente est
la imagen de Alfredo Cubillo,
loteando la herencia familiar.
Doa Aura describe con mucha
lucidez lo que encontr al lle-
gar en el 70 con su hijo de dos
aos. No haba sino siete casas
que era: Villa Martha, estaba
naciendo la escuela, estaba
La sirena (balneario), estaba
la ferretera, estaba la casa
de los Calvos, estaba Santos
Egred. Ricardo Echeverry
estaba por la subidita de don-
de Rosa.
En la altura de su corredor,
Manuel Antonio Pastusano
sentado eternamente al lado
de su esposa Filonila Marmol,
relata con voz senil y lagunas
en su memoria, cmo desde su
pequea casa- donde toda la
vida compr helados caseros
de agua- observ la juventud
de la vereda y los mltiples
cambios que trae consigo el
tiempo; Llegue aqu cuando
llevaba, ocho, diez aos de
fundado. Llegamos aqu en
el 79. Con su dedo seala el
lugar de los dos hogares que
recuerda estaban ya en la vere-
da, Napo era quien viva ms
cerca de aqu, y por ac arriba
doa Carmen de Trejos. Con
la dificultad que se evidencia
en su rostro, concluye el lista-
do de los vecinos con un haba
muy poquita gente aqu. Ya
con ms fluidez, en medio de
la charla y del derretir del he-
lado, confirma que la escuela
estaba cuando ellos llegaron y
que la iglesia hace veinte aos
se empez a construir en un
lote comprado por la comuni-
dad. Un piso de tierra, algunas
guaduas y un techo de lmina
sirvieron a los vecinos de refu-
dato, all donde Pablo, donde
venden pollo, all era una ca-
seta que tenan, pero de baile.
Salan a bailar sbados y do-
mingos, rememora y recons-
QU PAS EN MI BARRIO
truye en su memoria la dis-
coteca pionera de los muchos
bares del sector que intentan
hoy en da copiar su xito.
Abastecimiento de agua
El asentamiento en el sector se
dio en el ao 1970. Se toma-
ba agua del rio Caaveralejo,
de la quebrada Gainazal y
las Tres R. Las redes eran de
manguera de polietileno y es-
taban colgadas de los postes,
describe Jos No Garca, que,
pese a no vivir en esa poca en
La Sirena, su buena gestin
durante los 17 aos que tra-
baj en el acueducto lo condu-
jeron a conocer la historia de
memoria; Fui presidente del
acueducto por tres periodos
consecutivos.
Muchas de las casas fueron
construidas en las riveras del
rio Caaveralejo y una a una
desaguaron sus residuos en
l. En 1978, cuando se vol-
vi imposible recolectar agua
limpia de fuentes cercanas
-ya que la sobrepoblacin, su
indiferencia para con la na-
turaleza y el abandono estatal
fueron factores que incidie-
ron en la contaminacin de
los ros prximos- se empez
la construccin del acueducto
en cabeza de la Junta de Accin
Comunal. Hombres y mujeres
de todos los hogares deban
trabajar en su construccin.
Los domingos en mingas des-
de las ocho de la maana hasta
las cinco de la tarde, se jalaban
y enterraban mangueras de la
quebrada de Paminondas has-
ta La Sirena.
Durante seis aos se mantu-
vo ese sistema artesanal de
acueducto, hasta que en 1984
la comunidad recibi apoyo
del Instituto de Investigacin
y Desarrollo en Agua Potable,
Saneamiento Bsico y Con-
servacin del Recurso Hdrico,
(CINARA) de La Universidad
del Valle. Se reemplazaron las
mangueras por tubera de PVC
y se construy la planta con un
sofisticado sistema de filtra-
cin lenta en arena.
En esos aos la administracin
del acueducto estuvo a cargo
de la Junta de Accin comunal,
hasta que en 1998, como dicen
algunos, los malos manejos
econmicos de la presidenta
Fabiola Gmez de Manzano
hizo necesario la conforma-
Panormica de la vereda La Sirena.
cin de la Junta Administra-
dora del Acueducto junto con
sus estatutos.
Como en muchas
otras zonas perifricas
del pas, a solo 3
km de la Plaza de
toros el Estado no
tena presencia. Fue
entonces cuando a
mediados de los 90
el ELN ocup ese
vaco. Para muchos
su presencia no era
notoria, ya que la
interaccin con la
comunidad trataba de
pasar desapercibida
El Estado
Como en muchas otras zonas
perifricas del pas, a solo 3
13
km de la Plaza de toros el Esta-
do no tena presencia. Fue en-
tonces cuando a mediados de
los 90 el ELN ocup ese vaco.
Para muchos su presencia no
era notoria, ya que la interac-
cin con la comunidad trataba
de pasar desapercibida. Sin
embargo, su severidad en la
mediacin de conflictos se ha-
ca evidente con alguna muer-
te. Su breve mandato durara
Cauce del ro Caaveralejo, en el que las viviendas desaguan sus desechos.
diez aos. El Estado saco al
ELN de los Farallones en el dos
mil, a raz de lo que paso en la
Mara y el Dieciocho. A ellos lo
sacaron de los Farallones, se
replegaron en el Cauca, all
en la bota Caucana, explica
Ral Gmez, quien fue duran-
te mucho tiempo lder social
en la vereda.
El Estado, con su torpe y des-
tructiva poltica, fij su inter-
mitente atencin en la vere-
La Palabra
Cali, Julio del 2017
da en el ao 2003. Realiz su
contundente aparicin en la
madrugada apresando como
cuota de los falsos positivos a
cuatro habitantes de la vere-
da. Ya no quedaba duda de su
presencia. Para muchos, ese
momento se sum al deterioro
del lugar. Ya no qued el ELN,
qued fue el mito. Qued el
mito operando como hasta el
2003. De ah se fue el mito y
La Sirena se volvi un despe-
lote. Entr la polica y se aca-
b La Sirena, comentan ve-
cinos que extraan la perdida
tranquilidad.
Hoy en da
De sus ya exhaustas luchas,
solo queda el anhelo de que la
vereda sea considerada un co-
rregimiento. Proyecto que fue
emprendido por muchos de
sus lderes sociales, mientras
La Sirena saltaba de comunas
a corregimientos. En algn
tiempo fue parte de la comuna
veinte, de la diecinueve y has-
ta de Villa Carmelo. Con cerca
de seis mil habitantes y 443.34
hectreas, La Sirena hoy en da
es considerada una vereda del
corregimiento la Buitrera.
As que La Sirena fue alguna
vez un hermoso paisaje. Lu-
gar de ocio para la Ciudad.
Sitio idneo para que muchas
familias convivieran. Su tie-
rra alent la lucha de muchas
personas que participaron ac-
tivamente en su construccin.
Pero tambin acogi sin recelo
manos demoledoras. Hoy en
da no queda nada de su anti-
guo esplendor. Con sus calles
como solo la corrupcin de
este pas las sabe pavimentar.
Un puente, no ms triste que el
rio que lo cruza, al que muchos
llaman Caoveralejo. Puestos
de comidas que tapan los es-
pacios del peatn, ferreteras,
cacharritos, una escuela que
se qued pequea, un pequeo
colegio que reemplaz al fa-
moso balneario. La Sirena da
la bienvenida con una portada
que ya no cautiva a nadie.
La Palabra
Cali, Julio del 2017
4 das en Corea del Norte
Un joven italiano hace pocos meses se lanz a la aventura de participar en una maratn
en Pyongyang, capital de Corea del Norte, esta es su historia
Por: Oscar Hembert Moreno
Licenciado en Historia, diletante
director de cine y fotgrafo
En la Repblica de la Unin
de Myanmar (Birmania), pas
ubicado en el extremo noroes-
te del Sudeste Asitico, vive en
la ciudad de Mandalay desde
hace casi tres aos Frances-
co Romagnoni. De 34 aos,
oriundo de Miln, intent es-
tudiar en la Universit Statale
di Milano: Scienze interna-
zionali e istituzioni europee,
con specializzazione in cultu-
re extraeuropee, pero nunca
se gradu, decidi viajar por
Suramrica. Cuando regres
a Europa se ocup en varios
trabajos, entre ellos en el ni-
co y recin abierto hostal de
Miln, Ostello Bello. Un da
recibi una llamada telefnica,
le ofrecan el cargo de Gerente
de Proyecto para abrir un hos-
tal en Birmania. El 6 de agosto
del 2014 volaba a Yangon, y 30
meses despus consigui abrir
tres albergues con un equipo
de cerca de 100 personas en
este pas. Francesco Romag-
noni se embarc hace pocos
meses a una nueva aventura,
al misterioso pas de la Re-
Todo comenz con
una broma. Uno de
mis colegas que corre
maratones en diferentes
pases, mientras
tombamos una
cerveza, me propuso ir
a Pyongyang, le dije:
seguro, sera una
oportunidad nica
publica Popular Democrtica
de Corea (RPDC) o Corea del
Norte como lo conocemos por
estas latitudes, para participar
en una Maratn en la capital
Pyongyang.
Todo comenz con una bro-
ma. Uno de mis colegas que
corre maratones en diferentes
pases, mientras tomba-
mos una cerveza, me
propuso ir a Pyong-
yang, le dije: se-
guro, sera una
oportunidad
nica. Unos
das ms
tarde, vien-
do mi co-
rreo elec-
trnico,
la confir-
macin
de Kor-
yo Tours
para par-
ticipar en
la Mang-
yongdae Pri-
ze Internatio-
nal Marathon o
como los mara-
tonistas del mundo
la llaman: Pyongyang
Marathon. Lo nico que
pens es: s muy poco so-
bre Corea del Norte. Confes
Francesco.
Fue as como emprendi esta
travesa: Francesco viaj junto
con dos colegas desde Birma-
nia, Rosta de 42 aos, nacido
en Republica Checa, y Paolo
de 52 aos, oriundo de Italia.
Llegaron a la frontera de Dan-
dong, cerca de Beijing, China
para iniciar su entrenamiento.
Esta maratn atrajo cerca de
2.000 personas de diferentes
14
pases, en su mayora de ori-
gen chino. El costo para par-
ticipar de la maratn fue alto,
ms de mil euros.
Desde China sali un tren
rumbo a la frontera de Corea
del Norte y posteriormente
Maratonistas enfrentndose al
asfalto de las calles de Pyong-
yang, capital de Corea del Norte -
Fotos: Francesco Romagnoni.
hasta Pyongyang. Para pasar
el puesto fronterizo las re-
glas son claras: no debe haber
ningn material religioso, y
ningn libro en coreano. Por-
ttiles, telfonos inteligentes,
todo fue declarado y entrega-
do a los controles de la polica
Norcoreana.
Cmo fue para Francesco
atravesar Corea del Norte en
tren?: Tierras ridas confor-
man la mayora del paisaje
casi marciano donde una so-
ciedad rural se ve en condicin
precaria, personas delgadas,
ropa desgastada, campos
cultivados a mano. Me
contaron que hay
actores que des- chinas, casi las mismas cosas
empean el pa-
pel de ciuda-
danos felices
en muchos
de estos lu-
gares. Ma-
nifestaba.
Llegaron
a Pyong-
yang con
un atarde-
cer plomi-
zo, la ciu-
dad estaba
custodiada
con msica
de propagan-
da sovitica y con
los militares desde
lejos. Algunos coches
de gama alta como Mer-
cedes-Benz y BMW relucan
ante la carencia de ms autos.
La primera impresin de Fran-
cesco sobre la ciudad de Pyon-
gyang fue: El lugar ms limpio
que he visto nunca, comple-
tamente ordenado. Grandes
avenidas, casas de colores,
barrios con rascacielos, un
ro que recorre la ciudad igual
como lo hacen los ros en Lon-
dres, Pars o en Roma, y par-
ques, muchos parques. Por
desgracia la oportunidad para
ponerse en contacto con la
CRNICA
poblacin fue reducida a cero.
Casi nadie habla ingls o chi-
no-mandarn. Por otra parte,
parece que no es permitido
hablar con extranjeros.
Los maratonistas pasaron 4
das en un hotel de lujo, con
una variedad de restaurantes
de buena calidad. La cocina
es particularmente asitica,
muchos platos con arroz, po-
llo, papas fritas, empanadas
que se pueden encontrar en
Corea del Sur.
Una de las condiciones que me
pidi Francesco para escribir
este texto es cambiar los nom-
bres de los guas coreanos. All
le recomendaron tener cuida-
do con lo que iba decir de su
pas, ya que lo que para noso-
tros puede ser una broma, para
Francesco viaj
junto con dos colegas
desde Birmania,
Rosta de 42 aos,
nacido en Republica
Checa, y Paolo de
52 aos, oriundo de
Italia. Llegaron a la
frontera de Dandong,
cerca de Beijing,
China para iniciar su
entrenamiento. Esta
maratn atrajo cerca
de 2.000 personas de
diferentes pases, en su
mayora de origen chino.
El costo para participar
de la maratn fue alto,
ms de mil euros
CRNICA
ellos puede ser un problema.
Para este texto he usado los
seudnimos de Miss Igmyeong
y Mister Jihacheol como los
nombres de los guas.
Cada movimiento que hicieran
los deportistas deba ser acom-
paado por los dos guas. Miss
Igmyeong y Mister Jihacheol
eran encargados de la seguri-
dad como tambin mostrarles
la ciudad a los jvenes mara-
tonistas. Mister Jihacheol les
habl de la historia del Partido
del Trabajo de Corea (PTC), la
resistencia contra los japone-
ses y la Guerra de Corea. Junto
con Miss Igmyeong los lleva-
ron a conocer las diferentes
atracciones tursticas en Pyon-
gyang como: la plaza Kim Il
Sung y Kim Jong-il, (abuelo y
padre del actual lder) frente a
la Torre Juche.
Conocieron igualmente el Mu-
seo de la Guerra donde yacen
en el jardn todas las armas in-
cautadas a los estadunidenses
durante la guerra, y un barco
espa confiscado en los aos
60. La gua de este museo, una
mujer menuda con uniforme
militar perfectamente almido-
nado, habl como si la guerra
hubiese terminado ayer, como
si el mundo todava estuviera
mirndolos aun. Ellos no sa-
ben que Occidente les golpe
con un arma an ms pode-
rosa, la indiferencia, conside-
r Francesco.
Otro de los sitios emblemti-
cos que visitaron fue el Museo
Manifestaciones culturales de Corea del Norte.
de Tecnologa y Ciencia. Un
edificio complejo que tiene
computadoras que funcionan
con el sistema operativo Win-
dows. Los usuarios pueden
conectarse a una web coreana
con unos 30 sitios disponibles.
Igualmente pasaban en video
dibujos animados de Tom y Je-
rry. Todos los museos sirven a
un nico propsito: propagan-
da interna. Entre las curiosi-
dades que vieron en el museo
fue: huesos de dinosaurios que
nunca han existido, y algunos
artculos de la pelcula Star
Trek.
Miss Igmyeong habl de la
ideologa detrs de la nacin
coreana, el Pensamiento Juche,
Plaza Kim Il Sung y Kim Jong-il.
este es un sistema filosfico e
ideolgico donde el hombre
y la mujer son responsables
de sus destinos. El hombre no
15
necesita a Dios porque puede
hacer todo por s mismo. Esta
ideologa es la columna verte-
bral del pas ms hermtico del
mundo.
Para Francesco Pyongyang es
ciertamente un monumen-
to construido para elogiar la
grandeza y el xito de la RPDC.
Pero tambin hay ricos y po-
bres, seoras elegantes con
telfonos inteligentes, y chicos
que limpian las calles. No vi
homeless, y en teora, todos
tienen una casa, pero esto es
lo que te dicen. Lo nico que vi
fue una seora con un carrito
de supermercado lleno de ba-
sura, pareca desalojada. Pero
imposible tener certeza.
A la maana del cuarto da.
Los maratonistas se alista-
ron en sus respectivos luga-
res. Corrieron por las grandes
avenidas acompaados por un
pblico de compostura perfec-
ta. Los locales lucan sus trajes
tradicionales, todos sonrean
y aplaudan. Francesco sinti
una gran emocin al llegar a
un estadio lleno de gente ova-
cionndolos. Todos los ma-
ratonistas cargando su can-
sancio celebraban sus propias
marcas. Algunos queran de-
tenerse para hacerse fotos con
los pobladores. Francesco co-
rri 10 kilmetros en una hora
y cinco minutos. Los ganado-
res fueron todos norcoreanos,
Recibimiento a los maratonistas en el estadio.
no se public su tiempo, era
secreto de estado.
Para conmemorar su partici-
pacin en la maratn salieron
con Miss Igmyeong y Mster
Jihacheol a visitar una pizzera
italiana. En el momento que
Francesco entr al restaurante
vio una mujer joven que junto
con su piano tocaba y cantaba
O Sole Mio. Una pizzera de
moda con una cantante no fa-
mosa, donde la pizza resulto
ser sorprendentemente bue-
na. Francesco vio en la TV del
restaurante algunas imgenes
de Kim Jong-un a lo que dice:
Me haban informado que es
delito grave tomar fotografas
de los lderes sin retratar la
longitud total de ellos, se de-
ben inclinar ante las imgenes
de los lderes, y cada vez que
se escriba o se hable de ellos
deben poner grandes adjeti-
La Palabra
Cali, Julio del 2017
vos como: queridos, ilustres o
Supremo. En Corea del Norte
no se puede rendir culto a la
persona, porque el individua-
lismo se ve como un paso en
direccin del consumismo,
pero los Kim se convirtieron
en dioses.
Francesco concluye diciendo:
Me considero izquierda y en
general tengo simpata por
proyectos polticos utpicos.
Para m fue una experiencia
poderosa y nica visitar Corea
del Norte. Me hizo pensar mu-
cho sobre el poder del hombre
para liberarse a s mismo. Por
otro lado llegu a pensar que
no poda correr los diez kil-
metros! Y lo logr.
Miss Igmyeong
habl de la ideologa
detrs de la
nacin coreana, el
Pensamiento Juche,
este es un sistema
filosfico e ideolgico
donde el hombre
y la mujer son
responsables de sus
destinos. El hombre
no necesita a Dios
porque puede hacer
todo por s mismo.
Esta ideologa es la
columna vertebral del
pas ms hermtico
del mundo
La Palabra HOMENAJE
Cali, Julio del 2017 16

Jorge Isaacs
fundar la biblioteca del Cole-
Por: Jorge Snchez Fernndez gio Santa Librada de Cali. De
Estudiante de Lic. En Literatura igual manera propone crear un
fondo que proporcione recur-
sos para financiar la fundacin
Aunque Isaacs nunca fue do-
y dotacin de una escuela de
cente, ni teoriz sobre la edu-
artes y oficios anexa al colegio
cacin, su mayor aporte re-
Santa Librada.

La lucha y la educacin
side en defender, frente al
radicalismo conservador y el
Los conservadores no vieron
clero imperante, la necesidad
con buenos ojos el regreso de
de todo hombre, mujer y nio
Isaacs a Cali, los cuales nun-
por una educacin profunda, Jorge Isaacs fue un hombre complejo y demostrarlo ha sido la tarea de Mara Teresa Cris- ca le perdonaron cambiar de
brindada por el gobierno y ale- tina, profesora e investigadora, quin junto a la Universidad Externado y la Universidad partido poltico. Al circular la
jada de la Iglesia. Esta defensa
del Valle, ha recopilado su obra completa; en una labor descomunal que nos lleva desde la noticia de su nombramiento
la consolid en los cargos p-
poesa, pasando por la novela hasta las instrucciones pblicas, Mara Teresa logra abordar como Superintendente de Ins-
blicos que ejerci, los cuales le
truccin Pblica del Estado,
permitieron ser veedor de to- todas las facetas de Isaacs. En la conmemoracin de los 150 aos de la publicacin de Ma- comienza una lucha en contra
das las reformas educaciona- ra, La Palabra quiso ser participe y dar un esbozo de estas mltiples labores, con el afn de de Isaacs, en la cual los medios
les impuestas, adems de estar entender, y acaso develar, los secretos que guarda el laberinto que es su obra. de comunicacin de la poca
pendiente de su cumplimiento
jugaran un papel muy impor-
y buena implementacin.
tante.
Su inters por la educacin
El 14 de noviembre de 1875
no naci de la nada. Mien-
circula un libelo en contra de
tras funga de cnsul en Chile,
Isaacs, salido de las impren-
Isaacs conoci el sistema edu-
tas del diario Los Principios,
cacional argentino, este dej
donde lo acusaban de empre-
una huella muy profunda en l,
sario fracasado, hombre iluso,
tanto que al volver a Colombia
vanidoso, ambicioso, poltica-
luchara por una instruccin
mente oportunista y vido de
pblica de calidad, viendo los
recompensas. Esta diatriba,
beneficios que en Argentina
nacida por parte de sus ms
esta haba trado, y conscien-
acrrimos opositores polti-
te de que slo de esa manera
cos, tambin ataca su empre-
se conseguira un estado ver-
o por obtener fondos para las
daderamente democrtico,
escuelas municipales y, por si
donde todos sus habitantes
fuera poco, lo acusa de plagio
pudieran educarse y cuestio-
Portada del libro Obras Completas en su novela.
nar a partir de sus propias re-
flexiones. Jorge Isaacs Vol. VII: Instruccin
Pblica, editado por Mara Teresa La labor en la educacin fue
Cristina - Foto: http://publica- para Isaacs una lucha de toda
Por aquel entonces los go-
ciones.uexternado.edu.co/ la vida. Muchos opositores
biernos republicanos tuvieron
Jorge Isaacs - Foto: http://zonaliteratura.com quisieron daar su imagen, y
plena conciencia de ampliar
El plan de Isaacs, siendo ins- a travs de esta, todos los lo-
la educacin, para que de este
el sistema de Estado docente delegado municipal de Cali y pector de Palmira, fue mu- gros que pretenda, y que aca-
modo dejara de ser monopo-
a nivel de la enseanza pri- Superintendente General de cho ms all de fundar unas so consigui. Sus reflexiones
lio de una minora y goberna-
maria, con el afn de ampliar Instruccin Pblica del Estado. cuantas escuelas nocturnas. Su acerca de la educacin supe-
da por el clero. Sin embargo,
su cobertura, modernizar sus propuesta consisti en esta- rior fundaron las bases para lo
entendieron a tiempo que era
contenidos y sus mtodos de En ese mismo ao no pierde blecer, en el municipio donde que hoy en da vivimos. Aun-
importante poner manos a la
enseanzas. tiempo para poner en marcha, desempeaba su cargo, el cual que pele con ahnco, el sueo
obra y dedicarse de lleno a la
como director de Instruccin en ese momento era el centro de una instruccin pblica de
reforma de la educacin su-
Despus de regresar de Chile pblica del Estado, la idea de econmico de mayor empujo calidad muere con la Consti-
perior. Con este fin, y despus
en 1873, y atribulado por pro- fundar escuelas nocturnas del Cauca, escuelas nocturnas tucin de 1886, la cual regresa
de que el radicalismo consi-
blemas econmicos, Isaacs destinadas a personas de esca- que funcionaran tres veces por el poder al clero e intensifica
gui llegar al poder, contan-
deja de un lado las letras y se sos recursos. Este fue un tiem- semana, alternando con la en- su proceso de privatizacin.
do con hombres ilustrados en
refugia en la agricultura. En po de cambios y reformas en seanza diurna. En 1893, en carta a su ami-
todo lo referente a la docencia,
1874 decide dedicarse de lleno cuanto lo educacional. La ley go Leonardo Tascn, director
comenzaron a reorganizar y
a la Instruccin Pblica Prima- 48 de 1875 hace la instruccin Isaacs consigue que la Subdi- del partido liberal del Cauca,
reformular nuevas perspecti-
ria del Estado, desempeando primaria un ramo absoluta- reccin de Instruccin Pblica y viendo en lo que se ha con-
vas de educacin; as nace la
primeramente el cargo de ins- mente independiente de la del Municipio apruebe varias vertido todo por lo que luch,
Universidad Nacional en 1867.
pector municipal de Palmira y secundaria. de sus propuestas. Esto es de escribe: hoy tengo vergenza
Con esto se busca completar
luego, por poco tiempo, el de gran importancia ya que logra de vivir.
HOMENAJE
Por: Dalia Velasco
Estudiante de Lic. En Literatura
No es inusual que la crtica li-
mite la vasta y diversa obra li-
teraria de un autor a un gnero
exclusivo; Enrique Buenaven-
tura, Virgilio Piera, Cesar
Vallejo y Jorge Isaacs, son un
ejemplo de ello. Mauricio Do-
mnici, profesor del Departa-
mento de Artes Escnicas de la
Universidad del Valle, atribuye
el actual desconocimiento del
teatro escrito por Jorge Isaacs
a la crtica tradicional del mo-
mento que valor negativa-
mente la dramaturgia de sus
tres obras inscritas en la es-
ttica romntica de mediados
del Siglo XIX.
Acusada de ser afrancesada
y extranjerizante, la obra
dramatrgica de Jorge Isaacs
no se explor desde el mbito
cultural y poltico revelado en
la significacin histrica de
sus contenidos; por el contra-
rio, se redujo a la pueril dispu-
ta esttica entre costumbrismo
y romanticismo. Estancada
en esa disputa, de un trasfon-
do ms poltico que literario,
la obra de Isaacs no adquiri
transcendencia y permaneci
oculta hasta la reciente publi-
cacin que Mara Teresa Cris-
tina realiz de sus obras Amy
Robsart, Mara Adrin y Pauli-
na Lamberti. Paradjicamente
los crticos literarios del siglo
XX y XXI no se distanciaron
de la crtica que los antecedi:
han preferido, como ocurri
en el siglo XIX, obviar la dra-
maturgia de Isaacs y por ende
ignorar su importancia. Do-
mnici considera que el teatro
de Isaacs, aunque es desafor-
tunado dramatrgicamente
como casi todo el teatro ro-
mntico de Amrica Latina,
es significativo en la medida
que refleja a travs de alegoras
extranjerizantes, la encarniza-
da lucha por el poder entre los
grupos lites y las clases socia-
les.
Es necesario comprender,
como lo menciona el histo-
El teatro de Jorge Isaacs:
Acerca de Negacin y vindicacin del teatro
de Jorge Isaacs de Mauricio Domnici
riador Jaime Jaramillo Uribe
en La personalidad histrica
de Colombia, el periodo entre
1850 y 1870 que se caracteriza
por el afrancesamiento de la
cultura colombiana. Es evi-
dente que la conciencia inte-
lectual y moral de Isaacs, como
la de casi toda la generacin
Radical, se molde por los es-
critores romnticos franceses,
Teatro Jorge Isaacs, Cali, Valle del Cauca, bautizado en homenaje al poeta vallecaucano - Foto: http://elturismoenco-
lombia.com
entre los cuales destacaron
Lamartine, V. Hugo y A. Du-
mas, quienes constituyeron
su horizonte esttico. No es
extrao por ello, encontrar en
su poesa, teatro y novela, una
misma fuente emocional y ar-
gumental.
Entre los manuscritos del ar-
chivo de Jorge Isaacs, deposi-
tados en la Biblioteca Nacio-
nal, se encontraron los cuatro
cuadernos con las tres obras
17
mencionadas anteriormen-
te. El descubrimiento de estas
revel un nuevo ngulo del
autor de Mara, dado que las
obras estaban configuradas
plenamente como estructuras
acabadas, no eran ejercicios
deshilvanados de un colegial
o borradores ingenuos de un
escritor en ciernes; por el con-
trario, estaban construidas a
cabalidad, con el dominio tc-
nico necesario del gnero dra-
mtico. La cronologa de las
obras no es certera: la primera
parece ser Ami Robsart y la l-
tima, por ser la ms coherente
en estructura dramtica, Pau-
lina Lamberti.
Amy Robsart es una adapta-
cin de la novela pica de Wal-
ter Scott titulada Kenilwoth
(1831). El personaje de Amy
se caracteriza como ingenuo,
dcil y enamoradizo; una vc-
tima complaciente que se casa
a escondidas con el Conde de
Leicester, un hombre perverso
e inescrupuloso que pretende a
su vez la mano de la Reina Isa-
bel de Inglaterra. Este hombre,
que encarna al villano del me-
lodrama, ordena el asesina-
to de Amy; sin embargo Amy,
pese a todas las humillaciones
sufridas, permanece fiel a Lei-
cester, quien es desenmasca-
rado y procesado por traicin a
la Reina. El inters de los jve-
nes romnticos por esta obra,
radica en el temperamen-
to apasionado de la herona,
quien finalmente se convierte
en un mrtir.
Los Montaeses de Lyon o
Mara Adrin una adaptacin
de un relato tomado del libro
La historia de los Girondinos
La Palabra
Cali, Julio del 2017
de Larmartine, se sita en el
contexto histrico de la poca
ms sangrienta de la Revolu-
cin Francesa. El foco de in-
ters dramtico se centra en el
tribunal revolucionario en el
cual se juzga a una aguerrida
joven plebeya de nombre Ma-
ra Adrin, quien ha combati-
do contra el ejrcito jacobino y
ama, a su vez, a un joven noble
en cuya familia ha sido criada
y educada. De los tres conflic-
tos simultneos presentados
por Isaacs, ser el poltico la
guerra civil entre aristcra-
tas y jacobinos, entre los par-
tidarios de la monarqua y la
repblica el que conducir
el desarrollo del argumento
y provocar la muerte de los
amantes.
Por ltimo, Paulina Lamberti
se ubica en el imperio Napo-
lonico (1804-1814), periodo
en el que la resistencia y el re-
sentimiento de la vieja nobleza
predominan. La trama se or-
ganiza en torno a un tringulo
amoroso: Paulina, nica hija
de un general napolenico, se
ha casado con Jacobo de Ca-
rignan, un hombre orgulloso
que perdi todos sus bienes
durante la Revolucin. La ma-
triz del melodrama se hace
evidente: Paula se ha topado
con el hombre equivocado; sin
embargo su dulzura e inocen-
cia la impulsarn a salvar en
vano su matrimonio y la vida
de Carignan.
Qu significa el teatro de
Isaacs en relacin con el tea-
tro de su tiempo? La crtica
ha ocultado y tergiversado su
trasfondo alegrico, el hecho
de que su relato oculta otro
relato. Un anlisis poltico del
teatro de Isaacs, revelara su
amplitud de criterio y su ta-
lante abierto: en Amy Robsart
deja una visin positiva de la
Monarqua inglesa; en Mara
Adrin devela la brutalidad de
los Jacobinos que arrasan la
ciudad de Lyon, y en Paulina
Lamberti cuestiona la frustra-
cin y perversidad de la noble-
za contra los cambios sociales.
La Palabra
Cali, Julio del 2017 18
Julio
Programacin Permanente PRIMERA SEMANA
SBADO 1 DE JULIO
TEATRO
DIPLOMADO ENSEANZA DE LA LITERATURA
NEGRO
INFANTIL
Otras Fechas: 21 de julio
La Escuela de Estudios Literarios de la Universidad del Lugar: Teatro del Presagio
Valle tiene abiertas las inscripciones para el Diplomado Hora. 7:30 p.m.
Enseanza de la Literatura Infantil. Aplicando el 10% Valor: $20.000/15.000
de descuento para egresados y estudiantes de la Escuela Informes: 4876432/3014858228
de Estudios Literarios con lo cual te quedara por valor
de $628.650 y el 5% de descuento para instituciones con CONVERSATORIO
mnimo 4 integrantes POESA EN CALI GRUPO
INVITADO
Mayor informacin: EL LTIMO VERSO
diplomado.literatura@correounivalle.edu.co
Lugar: Biblioteca Centenario,
Auditorio
Hora: 6:00 p.m.
Entrada Libre
CINEFORO ANDRS
CAICEDO
RETROSPECTIVA
RETROSPECTIVA JORGE
NAVAS CALICALABOZO
Lugar: Parque Jairo Varela
Hora: 4:00 p.m. a 6:00 p.m.
Entrada Libre
DOMINGO 2 DE JULIO
TEATRO
HISTORIA DE UN DESDN
Otras Fechas: 9, 16, 23 y 30 de
julio
Lugar: Teatro Esquina Latina
Hora: 11:00 a.m. /12:00 p.m.
Valor: $15.000
Informes: 5542550
MARTES 4 DE JULIO
AGENDA CULTURAL
VACACIONES RECREATIVAS
FOTOGRAFA, PINTURA, COMEDIA
TTERES Y MUCHO MS EL ELOGIO DE LAS COSAS
Otras Fechas: Del 4 al 28 de julio Otras Fechas: 7 y 8 de julio
Lugar: Museo La Tertulia, Casa Lugar Casa Comedia
Obeso Meja Hora: 7:30 p.m.
Informes: 8932939 - Fax: Valor $30.000 general
8932961 Informes: 3837365/3006999990
Inscripciones abiertas!
VIERNES 7 DE JULIO
EVENTO LITERARIO
ABUELA CUENTA TEATRO
CUENTOS INVITADA: COMEDIA SWINGER
VICKY CAICEDO BAILE DE MSCARAS
Otras fechas: 18 de julio Otras Fechas: 8 de julio
Lugar: Biblioteca Centenario, Sala Lugar: Teatro del Presagio
Rin Rin Hora: 7:30 p.m.
Hora: 4:00 p.m. Valor: $20.000/15.000
Entrada Libre Informes: 4876432/3014858228
MIRCOLES 5 DE JULIO EVENTO
ORGNICO
LITERATURA PERFORMANCE
LECTURA DRAMTICA
EL HOLANDS DE IMAMU Lugar: Calle de la Escopeta, Cali
BARAKA Hora: 10:00 a.m. a 7:00 p.m.
Entrada Libre
Lugar: Biblioteca Centenario,
Auditorio SBADO 8 DE JULIO
Hora: 6:30 P.M.
Entrada Libre CINE
RETROSPECTIVA JORGE
EVENTO NAVAS ALGUIEN MAT
PULGUERO FUNDAMOR ALGO
DONA Y PARTICIPA
Lugar: Parque Jairo Varela
Otras Fechas: 6,7 y 8 de julio Hora: 4:00 a 6:00 p.m.
Lugar: Carrera 5 # 2-11 o en La Entrada Libre
Viga Pance Calle 19 y 20 con cra.
148 y 154 DOMINGO 9 DE JULIO
Informes: 8936884/8930459
TEATRO FAMILIAR
JUEVES 6 DE JULIO LA CENICIENTA
CURSOS DE VERANO Lugar. Teatro del Presagio
BACHATA, SALSA, HIP HOP, Hora: 4:00 p.m.
BREAK DANCE Valor: $15.000/10.000 nios
Informes: 4876432/3014858228
Otras Fechas: Del 6 de julio al 4
de agosto
Lugar: Salsa Visa y Tango Vivo
Informes: 5570618/5558775
AGENDA CULTURAL La Palabra
19 Cali, Julio del 2017

Valor: $20.000/15.000 THE ZERO THEOREM NEGRO

SEGUNDA SEMANA Informes: 4876432/3014858228
MARTES 11 DE JULIO Lugar: Teatro del Presagio Lugar: Teatro del Presagio
CINEFORO ANDRS Hora: 7:00 p.m. Hora: 7:30 p.m.
CINE CAICEDO, RETROSPECTIVA Entrada Libre Valor: $20.000/15.000
CINE CLUB TERRY JORGE NAVAS LA SANGRE Y Informes: 4876432/3014858228
GILLIAM LOS HROES LA LLUVIA CONFERENCIA
DEL TIEMPO ARQUEOLOGA PARA SBADO 29 JULIO
Lugar: Parque Jairo Varela TODOS JAVIER ALFREDO
Lugar: Teatro del presagio Hora: 4:00 a 6:00 p.m. FAYAD HISTORIADOR
Hora: 7:00 p.m. Entrada Libre Lugar: Biblioteca Centenario, Sala
Entrada Libre La Retreta Lugar: Museo Arqueolgico La
DOMINGO 16 DE JULIO Hora: 5:00 p.m. Merced
EVENTO Entrada Libre Hora: 4:00 a 6:00 p.m.
CALI HECHA A MANO TEATRO FAMILIAR Inscripcin Previa
LA GRANJA ROCKERA JUEVES 20 DE JULIO
Otras Fechas: 25 de julio MIRCOLES 26
Lugar: Biblioteca Centenario Lugar: Teatro del Presagio EVENTO LITERARIO DE JULIO
Hora: 6:00 p.m. Hora: 4:00 p.m. LA HORA DE LOS LIBROS
Entrada libre Valor:$15.000/10.000 nios A TRAVES DE LA OBRA DE CINE
Informes: 4876432/3014858228 FERNANDO BOTERO HASTA EL LTIMO
MIRCOLES 12 HOMBRE
DE JULIO TERCERA SEMANA Lugar: Biblioteca Centenario, Sala
Rin Rin Lugar: Sociedad de Mejoras
CINE LUNES 17 DE JULIO Hora: 4:00 p.m. Pblicas Cra. 4 # 6-76
ANIMALES NOCTURNOS Entrada Libre Informes: 8836300/5560951
EVENTO Entrada Libre
Lugar: Sociedad de Mejoras VACACIONES RECREATIVAS CONCIERTO
Pblicas Cra. 4 # 6-76 CIRCUITO DE CARRERAS MSICA ENTRE AMIGOS EVENTO LITERARIO
Hora: 6:30 p.m. PRESENTACIN DEL LIBRO
Informes: 8836300/5560951 Otras Fechas: Del 17 al 21 de julio Lugar: Teatro Esquina Latina FARALLONES DE CALI
Entrada Libre Lugar: Carrera 39 #8-33 Hora: 7:30 p.m. LUCA SALAZAR
Informes: 3450766 Cel. 300 Valor: $10.000
EVENTO 2115909 Informes: 5542550 Lugar: Biblioteca Centenario,
UNA VELADA ESPECIAL Auditorio CINE FORO ANDRS
CON EL ESCRITOR MARTES 18 DE JULIO SBADO 22 DE JULIO Hora: 6:30 p.m. CAICEDO
ARMANDO BARONA Entrada Libre RETROSPECTIVA DIANA
CINE CONCIERTO KUELLAR A DONDE VAN
Lugar: Biblioteca Centenario, CINE CLUB TERRY MARIA DEL SOL DE JUEVES 27 DE JULIO LAS ALMAS
Auditorio GILLIAM PNICO Y REGRESO A LA RAZ
Hora: 6:30 p.m. LOCURA EN LAS VEGAS TEATRO Lugar: Parque Jairo Varela
Entrada Libre Lugar: Teatro del Presagio MUESTRA PEDAGGICA Hora: 4.00 a 6:00 p.m.
Lugar. Teatro del Presagio Hora: 7:30 p.m. DEL TALLER PARA Entrada Libre
VIERNES 14 DE JULIO Hora: 7:00 p.m. Valor: $20.000/15.000 JVENES Y ADULTOS
Entrada Libre Informes: 4876432/3014858228 CINEFORO ANDRS
EVENTO Lugar: Teatro del presagio CAICEDO
VACACIONES RECREATIVAS MIRCOLES 19 TEATRO Hora: 7:30 p.m. AMOR DE LEJOS DIANA
FBRICA DE CHOCOLATE DE JULIO RITORNELOS DE AMOR Entrada Libre KUELLAR
(FUSIN)
Otras Fechas: Del 11 al 14 de julio CONFERENCIA EVENTO LITERARIO Lugar: Parque Jairo Varela
Lugar: Carrera 39 #8-33 CUANDO MIGUEL Otras Fechas: 1, 8, 15 y 29 de julio PRESENTACIN DEL LIBRO Hora: 4:00 a 6:00 p.m.
Informes: 3450766 Cel. 300 DE CERVANTES ENCONTR Hora: 7:30 p.m. a 9:00 p.m. DE POESA CREPSCULO Entrada Libre
2115909 A DON QUIJOTE Valor: $25.000 DEL SILENCIO
Informes: 5542550 OMAR ARTURO VEGA DOMINGO 30 DE JULIO
SBADO 15 DE JULIO Lugar: Biblioteca Centenario, TEATRO FAMILIAR
Auditorio Lugar: Biblioteca Centenario, UN PUNTITO QUE SE
TEATRO Hora: 6:30 p.m. CUARTA SEMANA Auditorio ATREVI A SOAR
RONCONETE Y Entrada Libre Hora: 6:00 p.m.
CORTADILLO DE MARTES 25 DE JULIO Entrada Libre Lugar: Teatro del Presagio
CERVANTES EVENTO Hora: 4:00 p.m.
VEN TE CUENTO DE LA CINE VIERNES 28 DE JULIO Informes: 4876432/3014858228
Lugar: Teatro del Presagio PLUMA DE JAIRO ANIBAL CINE CLUB TERRY
Hora: 7:30 p.m. NIO GILLIAM TEATRO