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Curso de Formacin Profesional:

Museos, Patrimonio y Comunidad

Los museos son instituciones permanentes sin fines de lucro, al servicio de la


comunidad y su desarrollo, abiertas al pblico, que adquieren, conservan, estudian,
exponen y transmiten el patrimonio material e inmaterial de la humanidad y su medio
ambiente, con fines de educacin y deleite1

CONSIGNA TRABAJO FINAL EJE 1:

Puede elegir cualquier institucin patrimonial dedicada a la conservacin,


investigacin y/o difusin del patrimonio. Una vez en el espacio elegido, est invitado
a observar el acontecer poniendo la mirada en algunos de los aspectos que invitan a
la pregunta: el objeto, la exposicin, el visitante. Cules son las relaciones que entre
ellos se desarrollan?

Alumna: Rodrguez Gherbaz, Mara Candela.

Santa Fe 21 de abril de 2017

1
Andr Desvalles y Franois Mairesse (Eds.). Key Concepts of Museology. 2010.

1
Institucin:
La Redonda, Arte y Vida Cotidiana

Motivo de la eleccin:

El espacio cultural y artstico La Redonda, Arte Cotidiano est ubicado en la ex


Estacin Santa Fe Cambio lo que le otorga dos caractersticas fundamentales:

1. Como patrimonio en s misma.


2. Como espacio cultural donde se exponen otros patrimonios.

El espacio comprendi la recuperacin de un antiguo taller ferroviario y su


reconversin como espacio pblico dedicado al arte. Se integra en el espacio urbano,
y est especialmente pensado para exposiciones artsticas y como parte de la
construccin del Parque Federal. La Redonda, Arte y Vida Cotidiana, articula el mundo
ferroviario, la historia de los santafesinos, con una propuesta inclusiva e innovadora
que nos introduce en un mundo de arte, imaginacin y construccin para todas las
edades, donde el ciudadano es protagonista. Se presenta no slo como lugar que
congrega espectculos de las ms diversas disciplinas: teatro, msica, danzas, cine y
artes audiovisuales, exposiciones (plstica, fotografa, ciencias sociales, arquitectura,
etc.), sino tambin como espacio para el desarrollo de eventos, foros culturales y
conferencias. Este mbito desea provocar una participacin intensa de todos sus
visitantes que dispondrn de segmentos de formacin, talleres, espacios de encuentro,
dispositivos ldicos para seleccionar y combinar, realizar tcnicas en comn, jugar y
disfrutar, descansar, leer, escribir, soar, acercarse a los otros, disfrutar de la mirada
al parque, apropiarse con sensibilidad de obras y procesos artsticos, introducirse en
el mundo potico, ser parte del mundo audiovisual que conmueve, denuncia, hace
reflexionar, nos identifica con ficciones y documentales por los cuales conocemos,
nos narramos, nos sentimos parte de muchas historias y de nuestra historia. 2

2 https://www.santafe.gov.ar/index.php/web/content/view/full/113884

2
Breve historia:

La importancia de la Estacin Santa Fe Cambio (1905-1995), que desde 2010 se


convierte en un espacio cultural para la capital provincial, es que La Redonda fue la estacin
de mantenimiento ms importante de Sudamrica y tena un valor incalculable a comienzos
del siglo 20. Adems de ser el kilmetro 0 (antes de que se estatizaran los ferrocarriles y
pasaran a tener su sede en Buenos Aires), Santa Fe fue uno de los primeros lugares de
Argentina en producir mquinas vaporeras ntegramente.
La obra de la Redonda comenz con capitales santafesinos que se haban obtenido
tras un cese de tierras norteas a La Forestal, sin embargo fueron los franceses quienes
edificaron el lugar. Eran 40 entradas para las mquinas mediante la mesa giratoria, que an
se sostiene intacta, y de la que se desprenden todava algunos rieles hacia el cuerpo
semicircular por la que ingresaban al edificio para arreglar problemas menores sobre el sector
circular y motor sobre La Cuadrada. Sobre los alrededores de la recuperada Redonda se
levantan 3 tanques para abastecimiento de agua (recordar que eran mquinas a vapor).
Cerca del sendero de postes de luces que iluminan el Parque Federal se encuentra el
esqueleto de lo que fue durante la dcada del 60 el galpn de mantenimiento de los coches
disel, compuestos por cuatro cuerpos una cabina y mquina en cada punta y dos
remolques en el medio, hoy despojado de techo y paredes tras aos de abandono y saqueo.
Santa Fe Cambios dej de operar como playa ferroviaria en el ao 1990 y
posteriormente sus instalaciones fueron abandonadas. Este antiguo taller de locomotoras,
edificio de alto valor patrimonial, fue recuperado y refuncionalizado para su uso pblico en
2009 por el Gobierno de la Provincia de Santa Fe. El 29 de diciembre de 2010 naci La
Redonda, Arte y Vida Cotidiana.

El acontecer diario:
Al ingresar por La Redonda realmente se ingresa por La Cuadrada, lugar como
ya se mencion antes era donde funcionaban hace ms de un siglo los espacios de
refaccin de mayor complejidad (tornera, sector de bateras, sala de herramientas) y
tambin los sanitarios y oficinas del personal ferroviario. All, antiguos vehculos
recuperados (con epgrafes que describen al objeto) y postales de la poca reciben a los
visitantes.
En el hall central, en forma permanente, se encuentran dos colecciones de obras de
arte de Cesar Lpez Claro y Roberto Favaretto Forner rodeadas de gigantografas de
fotografas de la construccin en 1905.

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Al llegar a la traza semicircular por la que ingresaran durante las primeras dcadas
del siglo pasado 40 mquinas del Ferrocarril Santa Fe y luego del Belgrano, los visitantes
encuentran distintos dispositivos ldico-pedaggicos tales como El Enredo (espacio de
tejido), un ring de lectura (cuadriltero inflable donde los nios pueden revolcarse a leer
fragmentos de autores), un ring de escritura (para confeccionar postales), sendos Simn Dice
sobre el piso (juego que mezcla memoria y colores primarios), Cultura en Movimiento (sistema
de bicicleta fija y proyector), una playa )pantalla con imgenes de mar y arena) y el Bar de
Todas las Escuchas.

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En este espacio se puede diferenciar dos aconteceres:

1. El acontecer de lunes a viernes, donde prevalecen dos tipos de visitantes:


a. El visitante de tipo turstico, los cuales observan el patrimonio en forma pausada,
detenida, leen los epgrafes, sacan fotografas. En algunos casos se sientan a tomar
mate en algn banco apropindose del espacio.

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Se observa (desde mi perspectiva) que estos visitantes, consideran al lugar
como un objeto material portador de informacin en s mismo en cuanto realizan
comentarios de las actividades humanas que se realizaban all y resaltan las acciones
que han recado en l determinando su identidad.
Ven el lugar o establecen una relacin donde el objeto material es memoria
histrica. Se escuchan comentarios como: Que importante que era el ferrocarril y
como no se valor, Es una lstima que en los 90 dejaron de funcionar los trenes,
Esa es la poltica del neoliberalismo, etc. Pequeas discusiones sobre poltica
reconstruyen el contexto del objeto expuesto.

Los procesos simblicos de patrimonializacin implican una valoracin y una


eleccin, implcita o explcita, que est ligada a procesos tanto identitarios como de
legitimacin. Es en el contexto de una determinada sociedad donde se legitiman las
distintas respuestas a las preguntas esenciales del ser humano. Cmo? Otorgando
significado a determinados objetos sociales, usndolos de determinada manera y
estableciendo comunicacin a travs de ellos. He aqu el valor simblico, el valor de
uso y el valor de mediacin del patrimonio.3

No existe un gua o mediador en el recorrido, el recorrido es libre (en otro punto del
trabajo se volver a esta cuestin).
Cabe mencionar que este tipo de visitante es escaso en relacin a la cantidad de
visitantes que recibe los fines de semana este espacio.

b. Los visitantes alumnos: son visitas que realizan distintas instituciones como escuelas,
organizaciones, ONG, etc. (de la ciudad o de otros lugares). Son visitas concertadas
previamente y en donde si existe un gua que son denominados residentes
culturales. Estos mediadores van exponiendo durante todo el recorrido la historia del
lugar y las exposiciones que se encuentran en el mismo.
Se permite todo tipo de preguntas y se dejan tocar con cuidado los objetos
expuestos. Se puede escuchar a los nios cortar el relato del gua con preguntas
como: Qu es esto? Para qu sirve? Puedo tocar eso?
Si bien el gua trata de responder estas preguntas por ms que corten su relato,
varias veces la docente hace callar a los nios y les dice que las preguntas las pueden
realizar despus del recorrido. Es aqu donde, tomando a Freire como referencia, el

3
GORGAS, Mnica y Celina Hafford (2007). El patrimonio universal, un concepto en cuestin (versin en espaol: p.139-
146), en ICOFOM Study Series ISS 36: Museologa y tecnologas, Hildegard K. Vieregg (ed.). Munich, Alemania.

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docente rechaza la curiosidad o burocratiza el acto de preguntar. Quizs lo realiza de
manera inconsciente para no cortar el relato del gua pero lleva a preguntarnos
cuantas veces sin quererlo uno rechaza la curiosidad de nuestros hijos o nuestros
alumnos. Como docente me sent identificada en muchos momentos. Es como tener
naturalizado que si estamos en un museo primero hay que escuchar al gua y luego
preguntar. Cuntos conocimientos hemos perdido al no dejar ni dejarnos preguntar!
() todo conocimiento comienza por la pregunta. Se inicia con lo que t
llamas curiosodad. Pero la curiosidad es una pregunta! 4

Luego del recorrido se ofrecen actividades donde tienen que realizar relatos,
lecturas, juegos e interactuar con distintos tipos de objetos.

Las siguiente son fotos ilustrativas. Fuentes:


https://www.santafe.gov.ar/index.php/educacion/guia/noticias_educ?nodo=191305&pics=3
No se me permiti tomar fotos de los alumnos en mi recorrido.

4FREIRE, Paulo y Antonio Faundez (2010). Cap. I: El Acto de preguntar. Seccin: La pedagoga de hacer preguntas (p.69-
80), en Por una pedagoga de la pregunta. Crtica a una educacin basada en respuestas a preguntas inexistentes. Siglo
Veintiuno Editores. Buenos Aires.

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2. El acontecer de sbados y domingos:
Predomina la Familia. Desde muy temprano el espacio recibe a familias
completas que se apropian del lugar. La relacin entre objeto material
(considerando el lugar, el espacio en s mismo como portador de informacin)
pierde protagonismo, para dar lugar a los juegos ldicos propuestos para los
nios. Existe un activismo donde no hay una finalidad clara y los objetos son
utilizados como pretextos para jugar.
Se puede ver nios corriendo, haciendo fila para los juegos, escribiendo,
pintando, padres tomando mate en las afueras del predio.
Pero al escribir esta lneas en forma crtica me pregunto Esta mal que este
espacio cultural sea invadido por nios sin una finalidad educativa? O hay
una finalidad, una relacin que no puedo vislumbrar? La palabra o concepto
con el cual trate de contestar mis interrogantes fue transgresin. Los nios
transgreden ese simbolismo dado al patrimonio en otros tiempos, es otro tipo
de relacin educativa donde se los deja hacerse dueos de los espacios, se
los deja preguntar. No solo con la voz se realizan preguntas, estas pueden
manifestarse a travs del cuerpo, de una mirada, del asombro, del susto, etc.
Se transgrede esa visin donde el museo es visto como un templo de
informacin donde siempre hay que hacer silencio. Citando el texto Andrs
Hispano:
() pues el espacio se propone como un simblico punto de
encuentro entre Estado y ciudadana, un espacio en el que las
tradicionales diferencias de clase se difuminan gracias a la
uniformizacin de una determinada etiqueta, unas reglas para la
invisibilidad gracias a las cuales los visitantes ni dicen ni revelan,
sencillamente deambulan. Este absurdo desapasionamiento, que quizs
hiciera ms cmoda hace dos siglos la friccin social que conocieron
estos nuevos espacios pblicos y por tanto interclasistas, se demostr
pronto insoportable, demasiado frgil y hasta apetecible de infringir. Si
el museo es un espacio de referencia entre esos en los cuales se paca la
parte blanda del contrato social, ser tambin y por lgica uno ideal en el
que manifestar nuestro inconformismo, en el que dar visibilidad a las
tiranteces entre las partes contratantes.5

5
HISPANO, Andrs (2014). El museo como campo de batalla en No tocar, por favor. El museo como incidente, Jorge Luis
Marzo (ed.). Artium.org (p.18-24).

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No hay recorrido mediado por un gua. Son muy pocos los visitantes
que miran las exposiciones artsticas del lugar. El lugar es un espacio invadido
por nios...

La didctica del espacio:


Para comprender mejor la dinmica del lugar
consult en la Secretara Didctica que funciona en
el lugar y que es la encargada de la organizacin del
espacio.
Desde esta secretara me informaron que
este espacio cultural tiene una proyeccin desde un
nuevo paradigma donde se busca democratizar el
patrimonio hacindolo ms accesibles a distintos
pblicos, incluyendo la difusin de valores
democrticos, y/o promoviendo la participacin de
diversos actores sociales en la formacin de las
colecciones, en la seleccin de los contenidos y en
el diseo de las exposiciones.
La metodologa que los guas, en este caso Residentes culturales, proponen se
denomina Cuerpo libre en el espacio, la cual es adaptada de acuerdo a las edades de los
visitantes. Las caractersticas principales son el conocimiento a travs de la metfora, la
construccin colectiva, la democratizacin y apropiacin del espacio.

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Tambin se busca establecer un vnculo constante entre ciudadana y espacio, en
donde los ciudadanos sean los protagonistas de obras a travs de un programa formativo
llamado Pasajes Rituales en donde cada acontecimiento propuesto como: carnavales,
nacimientos, cumpleaos, mes del libro, da de la memoria, etc., los ciudadanos son invitados
a participar en la elaboracin de cada pasaje, por ejemplo: elaboracin de mscaras para
carnaval, festejo del cumpleaos de algn prcer o ciudadano ilustre, elaboracin de relatos
sobre el da de la memoria o exposicin de poesas de autora de los participantes.

Notas Finales:
Siendo este mi primer trabajo sobre museos y patrimonio y no teniendo conocimientos
previos especficos de esta temtica trate de reflejar en este escrito mi impresiones y
reflexiones en la visita de este espacio. As mismo a travs de fotografa y descripciones trate
de explicar el complejo y multifactico funcionamiento de este centro cultural como patrimonio
vivo y como receptor y expositor de otros patrimonios.

Bibliografa:
DESVALLES, Andr y Franois Mairesse (dir.) (2009). Conceptos claves de
museologa. ICOM y Armand Colin Editores. Versin original ampliada en francs.
MAIRESSE, Franois (2011). Museos y tica. Un enfoque histrico y museolgico,
en Revista de Educacin Nro. 355, Mayo-Agosto, 2011, Ministerio de Educacin de
Espaa. Madrid.
FREIRE, Paulo y Antonio Faundez (2010). Cap. I: El Acto de preguntar. Seccin: La
pedagoga de hacer preguntas (p.69-80), en Por una pedagoga de la pregunta.
Crtica a una educacin basada en respuestas a preguntas inexistentes. Siglo
Veintiuno Editores. Buenos Aires.
GORGAS, Mnica y Celina Hafford (2007). El patrimonio universal, un concepto en
cuestin (versin en espaol: p.139-146), en ICOFOM Study Series ISS 36:
Museologa y tecnologas, Hildegard K. Vieregg (ed.). Munich, Alemania.
STERNFELD, Nora (2014). Jugando bajo las reglas del juego. Participacin en el
museo post-representativo. Traduccin Samuel Fierro. Versin original en ingls:
Playing by the rules of the game. Participation in the post-representative museum.
CuMMA Papers #1
HISPANO, Andrs (2014). El museo como campo de batalla en No tocar, por favor.
El museo como incidente, Jorge Luis Marzo (ed.). Artium.org (p.18-24).
https://www.santafe.gov.ar/index.php/web/content/view/full/113884

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