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En consecuencia atodo esto la Identidad Cultural no esta siendo valorado por los
estudiantes, podria ser motivo de que existe poca participacion de actividades
socioculturales entre las intituciones educativas y comunidad,evidenciando
actitudes alienantes, escasa valoracion y desconocimiento de su cultura al
momento de reflejar su autonomia identetaria.
El nuevo censo ha sido uno de los instrumentos del Gobierno para reinterpretar la
identidad cultural nacional. Polticos e intelectuales indgenas estuvieron de
acuerdo con el Gobierno en cuanto a la necesidad de conocer la estructura tnica
de la Nacin para orientar las polticas pblicas (p. 18).
La palabra, cultura segn el DRAE (2001), proviene del latn, EAGLETON, Terry
define la cultura como El conjunto de valores, costumbres, creencias y prcticas
que constituyen la forma de vida de un grupo especfico (pg. 32). COLOMBRES
Adolfo. (2000) sobre Identidad Cultural Es el conjunto de caractersticas que
permiten a una sociedad, comunidad o grupo de personas y a los individuos
reconocerse o ser reconocidos como miembros del mismo (pag.64). WILSON,
Richar.
Los pueblos indgenas de la sierra son los que se identifican con el lenguaje
Kechwa, al compartir su proceso histrico, sus races que se remontan a miles de
aos y que les han permitido comunicarse entre s y con otros dialectos
fortaleciendo su cosmovisin como un modelo de organizacin para su produccin
econmica, social y cultural.
COROMINAS, Jorge (1992) Se refiere: Que es la capacidad que tiene todo ser
humano de identificarse con determinada cultura, usos y costumbres que adopta
para el curso de su vida, siendo estos elementos lo que definen su ideologa,
cosmovisin, costumbres y tradiciones. (pg.69) BASTOS, S ( BREATT, R (2010)
Manifiestan: que Autoadscripcin de los pueblos indgenas es el derecho a
pertenecer a un pueblo determinado y adoptar como propios los elementos que
definen su cultura siendo est basada en usos y costumbres propios (pg.20)
Segn se ha citado, la autodescripcin en igual forma no solo se basa en el deseo
de formar parte de un grupo social, sino tambin en el sentido de pertenencia que
se manifiesta de caractersticas y elementos que establecen y determinan la
identidad cultural de este grupo, as como el crecimiento y desarrollo de prcticas,
costumbres y hbitos de una cultura, la auto adscripcin va ms all, direccionado
sus esfuerzos la defensa y en el respeto de los derechos de identidad cultural que
tiene cada individuo.
Desde el punto de vista del proceso evolutivo, las crisis pueden ser establecidas en
cuatro etapas, cuya comprensin puede ser de ayuda en el momento de
enfrentarlas y superarlas. Dadas las condiciones que anteceden decimos que la
identidad del individuo no es simplemente numrica, sino tambin una identidad
cualitativa que se forma, se mantiene y se manifiesta en y por los procesos de
interaccin y comunicacin social; diremos que se trata de una serie de atributos
distintivos, todos ellos de naturaleza cultural: Atributos de pertenencia social que
implican la identificacin del individuo con diferentes categoras, grupos y
colectivos sociales; Atributos particularizantes que determinan la unicidad
idiosincrsica del sujeto en cuestin.
El autor hace referencia una sociedad forma parte de la identidad colectiva ya que
cuando hablamos de sociedad nos referimos a las todas las personas que forman
parte del pas, en este caso podra ser de nuestra colonia. Entonces la identidad
colectiva hace referencia a la sociedad yaqu la identidad colectiva es como nos
identificamos en una sociedad; esa necesidad de formar parte de un grupo en una
sociedad.
Grupo social Se refiere a un nmero de personas que interactan entre ellas para
conseguir un objetivo comn y diverso. Se dice que es la parte ms explcita de la
estructura social y de organizacin en la sociedad En la forma de su estructurada y
de su duracin en el tiempo son aquellas caractersticas que ms los resaltan como
tal, porque quienes lo componen, bsicamente, accionan a travs de las mismas
reglas o normas, valores, con los mismos fines para cumplir objetivos comunes,
estos aspectos sern los que en definitivas cuentas influyan y le aporten el
bienestar comn y universal al grupo en cuestin.
Sus caractersticas son: Las relaciones son ms intimas Los roles y estatus
configuran una estrecha estructura Las normas son aprendidas, practicadas y
reforzadas Los miembros pueden manifestarse sin alejamientos. Grupos
secundarios El grupo secundario, est caracterizado por una relacin funcional en
base a un inters especfico el que al perderse o terminarse lleva a la disolucin su
duracin es breve. Suelen ser formales y caracterizan a la sociedad moderna.
En Otavalo tanto del sector urbano como del sector rural ha logrado acumular
importantes recursos, lo que les ha permitido consolidar su economa y acceder a
bienes, que los diferencien del resto. La pauta de diferenciacin social entre las
familias de Otavalo est marcado por la capacidad econmica que se concentra en
el grupo de intermediarios y exportadores.
As por ejemplo los hijos de dichas familias que hace aproximadamente unos diez o
veinte aos se radicaron en la ciudad de Otavalo, han tomado una actitud de
superioridad, hacia el resto de los indgenas, es decir que las nociones de
exclusividad del indgena urbano se reflejan adems en el juego de smbolos
distintivos que son usados en la ocupacin del espacio, la lengua, y la vestimenta
Individuo Individuo es unidad menor que compone la sociedad, el ser humano.
Se caracteriza por tener una continuidad temporal que supera la de sus integrantes
la sociologa social que se ocupa de la sociedad y de los individuos que la integran.
Estas relaciones las podemos valorar desde distintas posturas: colectivismo.
Concepcin social que defiende que el individuo es slo una pieza ms del
engranaje social, sustituible y reemplazable. individualismo.
Es por esta razn que no podemos entender a la persona sino se toma en cuenta la
estructura personal y la estructura social. El sujeto por lo tanto siempre est
inmerso dentro de la sociedad y es dentro de ella donde la persona se mueve en
situaciones y circunstancias y donde acta sobre redes de diferentes vinculaciones
sociales.
Ese otro que cumple la funcin tambin est sujetado a la Ley de la Cultura, es
decir que la sociedad impone a la persona ciertas formas de actuar y comportarse
para poder mantener su supervivencia dentro de la convivencia social. Toda
realidad de todo sujeto se va inscribiendo mediante la cultura ya que es el medio
social el que va construyendo la subjetividad de cada sujeto, es decir, que la
relacin con los otros va constituyendo nuestra psique.
Cuando una persona ejercita sus derechos y deberes en una posicin que ocupa
est ejecutando su rol; el aprendizaje de los roles que tiene que desempear es
bsico en la socializacin Los roles, por tanto, son creaciones sociales, la forma
como se relacionan los individuos y las instituciones, que tambin son otra creacin
social. Las principales instituciones son la familia, la educacin, la religin, la
poltica (el estado) y la economa.
Para ello, cada individuo acepta la normativa y la aplica en cada una de estas
situaciones sociales. Es decir, la asuncin del rol la realizamos voluntariamente para
conseguir la aceptacin del grupo. Por una parte, la existencia de roles es restrictiva
debido a la necesidad de seguir un guion establecido y/o asumido por el grupo,
pero a la vez es tambin liberadora puesto que facilita las herramientas sociales
para desenvolvernos con facilidad por las diversas realidades sociales. ENRIQUEZ,
Pamela (2013).Manifiesta: Al igual que el conjunto de pueblos de la nacionalidad
Kichwa, los Otavalos se encuentran organizados en su mayora, en comunidades,
comunidades que tienen como clula primordial la familia monogmica y como
formas de unin familiar, el matrimonio catlico, la unin libre o el matrimonio
contractual propuesto por el estado.
Esta zona constituye una regin intercultural en la que conviven dos etnias
distintas, que conservan elementos primitivos. La forma de organizacin poltica de
los otavalos son los Preconcejos de Cabildos, Cabildos y Concejos de Cabildos, que
se encuentran la mayora organizadas en sus comunidades as mismo pertenecen a
diversas organizaciones regionales y nacionales como la como la FICI perteneces al
ECUARUNARI y a la CONAIE; y otras como la UNORCAC, a la FENOCIN y
asociaciones agrcolas, artesanos, y cooperativas de ahorro y cerdito.
Los choclos por su parte se cocinaban tiernos o se los mola para elaborar el
chumal o humita, con la harina del germen disecado se elaboraba chicha. La papa
por su parte se la consuma cocinadas, asadas, en pur, o servan de base para
platos como los locros, a su vez los porotos se los cocinaban tiernos o maduros
para la alimentacin del comn vivir.
Mtodos de coccin: Asado Otro mtodo de coccin era el asado que consista en
prender el carbn o la lea al rojo vivo, una vez prendido se cortaba los trozos de
carne del tamao para cada persona y se los pona directamente en el carbn, con
el objetivo de cocinarlos lentamente esto permita tener unas carnes doradas por
fuera y jugosas por dentro.
es una pieza rectangular de lienzo blanco, doblado por la mitad. Es una especie de
camisa. Al calzn.- a modo de pantaln, los indgenas de Imbabura lo utilizaron de
color blanco confeccionado en algodn. El poncho.- el poncho es de lana de
borrego y su color depende de la comunidad de la cual provenga el indgena. El
sombrero.-
(2011) Tradiciones son costumbres, ritos, usos sociales, ideas, valores, normas de
conducta, histricamente formados y que se trasmiten de generacin a generacin;
elementos del legado sociocultural que durante largo tiempo se mantienen en la
sociedad o en distintos grupos sociales; la tradicin, es la expresin de una
actividad que se ha repetido de generacin en generacin, y expresa un tipo
especfico de actividad acompaada de un vocabulario determinado, expresiones
corporales, vestuario especfico de un escenario participativo, de una fecha y se
convierte en un elemento que aglutina a los grupos humanos, un elemento de
participacin cultural, sensibilidad y sentimiento de pertenencia. (p.11) Al
trasmitirse las tradiciones de generacin en generacin, los pueblos indgenas
demuestran y se arraigan a su cultura ancestral, con el paso del tiempo las
tradiciones van cambiando y expresando nuevos elementos que forman parte los
pueblos indgenas modernos, de esta cuenta se tiene que se ha perdido el
elemento principal de algunas tradiciones pero esta modificacin o
enriquecimiento permite que las tradiciones se mantengan con el paso del tiempo
e indiquen sentido de pertenencia para los pobladores que las practican.
Se puede decir que informacin sobre lo que es el trmino tradicin es amplia, sin
embargo se indica que este tema se refiere a lo pasado que es heredado y
transmitido de generacin en generacin, basado en las obras de los historiadores,
socilogos, filsofos de las ciencias, entre otros, cabe destacar que entre ellos no
hay una definicin homologada que permita el fortalecimiento y una mayor
amplitud del conocimiento de este trmino.
Todos los pueblos han tenido religin, aunque no puede descartarse que haya
pueblos sin religin. Luego de la excepcional lucidez de Epicuro en particular y del
racionalismo griego en general, habr que esperar el Siglo de las Luces, para ver
aparecer a los primeros individuos naturalistas, escpticos o francamente
irreligiosos.
As, ensayos como el presente se diferencian del trabajo cientfico y slo pueden
pretenderse filosficos; no por ello poseen menor pertinencia e importancia. La
filosofa y la ciencia constituyen dos formas de trabajo del intelecto humano, con
cuyas resultantes se retroalimentan mutuamente. Las creencias religiosas son ideas
consideradas como verdaderas por quienes profesan una determinada religin.
Una religin comprende no slo las creencias religiosas sino tambin la puesta en
prctica de las mismas, a travs de ciertos actos especiales (ritos o rituales
religiosos, a los que en sentido restringido a veces tambin se los denomina culto).
Por medio de estos actos, el practicante cree que puede comunicarse o
congraciarse con alguna divinidad.
El hijo del Arco Iris, Kuychipakchuri, durante la colonia se deca de los hijos de las
madres solteras, generalmente violadas en las quebradas o montaas por los
patrones o gamonales, era el hijo del Arco Iris y se lo respetaba como tal, la
veneracin hacia el cuichi se sobrepona a la realidad de los hechos. Tambin existe
una planta que se llama Kuychiangu (enredadera del arco iris), que es usada por el
yachac junto con otras plantas sagradas (ortiga, chilca, wantuk,...)
para curar el kuichipillushka. Se cree que est planta sube por el arco iris como una
enredadera. El lechero Un rbol ttem existe en las lomas de Monserrat, se le
atribuya las propiedades de mantenedor de lluvias por lo que acuden con
presentes y conjuros cuando la sequias azota los campos Cuenta las historias que
los mayores suban a Reyloma a dejar ofrendas en finados y otros das, porque la
"Cruz" del lechero es la nica que resiste el fuego del averno y desciende a rescatar
el alma de sus devotos injustamente condenados por los dioses blancos.
El Agua Segn la creencia el agua es una persona con sexo femenino y con una
capacidad de reproduccin, pero cuando se refiere al agua de suelo que nutre y
fertiliza el suelo el gua adquiere el sexo masculino, el gua tiene vida y es de
persona por lo que tambin puede ser sujeto de crianza, al igual que los animales,
plantas, personas, piedras tierra y los dems componentes del (Kay-pacha) este
mundo Rituales RAPPAPORT, R (1999:).
Entre otros los ms importantes son: Ritual del koya raymi El ritual del KOLLA
RAIMI o fiesta femenina, se lo realiza el 22 de septiembre en homenaje al gnero
femenino, bsicamente a ALPA MAMA o la Madre Tierra que se prepara para
recibir la semilla de maz que dar la vida a este producto que es el alimento bsico
de los quichuas. Es la fiesta de la belleza femenina, de sus valores y su
reconocimiento al soporte espiritual y fsico de la cultura andina.
Simblicamente se amarra claveles de color rojo al cuy para enterrar como ofrenda
de la sangre a la tierra "Jess, Jess, Jess, Atsillku-Taytalla, San Francisco, San
Francisco, San Francisco Taytalla, allpa mamita-lla, Imbabura Taytalla,
allikutapukuchipankiukawawakunapakmikunakutiyachun"."Jess, Jess, Jess,
Padrecito Atsill, San Francisco, San Francisco, Padrecito San Francisco, madrecita
tierra, padrecito Imbabura, permitan que produzca bien para tener alimentos para
mis hijos" La imploracin que precede es la oracin que ao tras ao, agricultores,
originarios de la comunidad de Cotama del cantn Otavalo pronuncian con suma
devocin antes de iniciar a sembrar en octubre, antes de empezar a cortar las flores
de maz en el mes de marzo, antes de iniciar a coger los choclos (maz tierno) en el
mes de abril y antes de empezar a cosechar el maz en el mes de junio.
Dentro del ciclo agrcola anual de las comunidades, marzo es karikilla, o sea el mes
masculino, el tiempo propicio para la recoleccin del tuktu (flores de maz) de la
chakra. Cuando el maz se encuentra en "seorita" proceden a cortar el tuktu. Los
mayores ensean, que antes de hacer sto siempre se deben realizar imploraciones
y rogativas para que la pacha-mama siempre contine generosa y no falte
alimentos para la familia y la comunidad. Estas flores recolectadas sirven de
alimento para el ganado.
Arte La flauta traversa, es un instrumento de viento andino que segn los indgenas
tiene sexo masculino y femenino con suficiente fuerza natural para expresar su
sentimiento y dialogar con el indgena a travs de la msica. En los instrumentos
de cuerda el aprendizaje constituye todo una iniciacin ceremonial, durante las
noches se deja a la intemperie este instrumento de cuerdas desafinado, por un
tiempo relativamente corto, y dentro de poco, inexplicablemente el instrumento
est afinado con una admirable precisin.
De todas las fiestas kichwas, el Inti Raymi constituye uno de los monumentos
culturales vigentes que ha logrado reciclar sistemas como la invasin, la colonia, y
la repblica, sistemas dictatoriales y democrticos que en su momento intentaron
extirpar la vigencia de esta tradicin. Los lugares del rea Andina que han logrado
que esta tradicin y practica se mantenga mantenga vigente es el Pueblo Kichwa
Otavaleo que antiguamente era conocida como la gran Marca (gran regin)
constituida por los pueblos de Kutakachi, Imantak, Natabuelas, Karankis, Imbayas,
en el norte, y en el caso del sur, el Cuzco, dos ncleos que rememoran el Janan y
Urin, la dualidad andina que lograba entrelazar y hermanar al Pueblo Kichwa de los
andes ustas Danza interpretada por hermosas mujeres. Sus movimientos tiernos y
dulces que destacan la belleza natural de la mujer, en alabanza de los dones
concebidos por la madre naturaleza procreadora.
Aruchicos y fiestas de San Pedro Se celebra a partir del 29 de Junio y sus danzantes
visten zamarros y llevan a sus espaldas unos pequeos cueros a los cuales van
amarradas campanas de bronce y cobre, que al bailar con su zapateo hacen sonar
para ahuyentar a los malos espritus. Las mujeres denominadas tambin Chinucas
acompaan bailando y cantando coplas al son de la guitarra. Artesanas.
La feria de artesanas tiene lugar todos los das de la semana, siendo el sbado la
ms importante. Una actividad artesanal de gran importancia en el pas es la textil.
La provincia de Imbabura ha alcanzado su mayor desarrollo especialmente en la
ciudad de Otavalo y en las poblaciones circundantes, en donde se elaboran todo
tipo de tejidos y bordados realizados a mano, y en donde ltimamente se ha
popularizado la produccin de tapices.
Hay artesanos que se dedican a esta prolija actividad, hoy en da a los tradicionales
bordados en las pecheras y hombreras de las blusas se han sumado los bordados
en manteles, servilletas, paneras y otros artculos. En esta artesana ms que en
otras el conocimiento de las tcnicas ha pasado de madres a hijas a lo largo de
varias generaciones, lo que ha logrado una gran aceptacin en los mercados
internacionales.
Otra actividad que ha adquirido un gran desarrollo es el trabajo artesanal con la
madera, especialmente la elaboracin de esculturas con temas costumbristas o de
imgenes religiosas. Son varios los lugares donde se encuentra este tipo de
artesanas, pero quizs en la poblacin de San Antonio de Ibarra, provincia de
Imbabura, donde halla su mxima expresin; en esta localidad, que es toda ella un
taller, las tcnicas y los secretos inseparables al trabajo se transmiten de padres a
hijos, lo que hace que permanezcan vivos la destreza y los conocimientos
requeridos para este tipo de trabajos.
Define: "La necesidad festiva est presente en la actividad de todas las sociedades
humanas y se expresa a travs de celebraciones rituales y acontecimientos
conmemorativos que se organizan para regocijo pblico". (p. 20). Por esta razn las
fiestas son consideradas un punto de encuentro, donde las personas se unen para
celebrar y olvidar por un espacio corto de tiempo, las carreras del vivir diario.
PIZANO (2004).
Menciona lo siguiente: Las fiestas son construcciones mticas simblicas en las que
se manifiestan las creencias, mitos, concepciones de la vida y del mundo, y los
imaginarios colectivos y estn asociadas a algunas etapas del ciclo vital, de la
economa, de las creencias religiosas, de la poltica y de otras motivaciones
humanas. Se transmiten por tradicin y son originales y propias de una sociedad,
en un espacio y un tiempo determinados. (pg. 20).
La fiesta de la coraza Fiesta indgena de origen colonial que se lleva a cabo en las
comunidades de la parroquia de San Rafael (Imbabura) dos veces al ao, el 19 de
agosto (da de San Luis Obispo) y en Semana Santa. El nombre de la fiesta Capitn
de Corazas, hace referencia a los personajes y cargos militares de la colonia. La
simbologa del Coraza representa la presencia de dos culturas; el traje completo
representa a la cultura indgena por medio del uncu, las joyas, reminiscencia del
oro prehispnico, el uso de las plumas de colores eran atributos de los antiguos
curacas, de los jefes y de los soberanos incas.
Identidad Cultural y la Conservacin de Costumbres Ancestrales La identidad tiene
que ver con la idea que tenemos acerca de quines somos y quines son los otros,
es decir, con la representacin que tenemos de nosotros mismos en relacin con
los dems, esto implica, por lo tanto, hacer comparaciones entre las gentes para
encontrar semejanzas y diferencias entre las mismas dentro de un grupo social, ya
nacional, regional, local y comunidad Existen clases de identidad, estn las
personales y las colectivas, lo que nos distingue es la cultura que compartimos con
los dems a travs de nuestras pertenencias sociales, y el conjunto de rasgos
culturales particularizantes que nos definen como individuos nicos Esos rasgos,
esas particularidades son de suma importancia para su vida; la identidad cultural se
construye en otras reas de la cultura como el respecto a la tierra, idioma,
costumbres, tradiciones y dems elementos propios.
Caractersticas prcticas y modos de actuar de una cultura Ecuador por ser un pas
multitnico y pluricultural y mega diverso posee un agrace riqueza cultural, en la
cotidianidad de cada da puede ver reflejado diferentes prcticas religiosas, rituales,
gastronmicas, medicinales, simblicas, practica artsticas, creencias y costumbres
de un pueblo que esta relacionadas con el tiempo, su historia, su organizacin
sociopoltica, y su ubicacin geogrfica.
Pero quines son los encargados de transmitir estas prcticas y modos de actuar
de una cultura? Segn las bases cientficas del antecedente del problema, una
cultura tiene constantes modificaciones y estas son vulnerables a situaciones del
contexto social en que se van desarrollando el ser humano para adquirir su propia
identidad cultural, sus prcticas y modos de actuar son cambiantes as como sus
pensamientos son modificables.
Los Grupos sociales y su forma de conservar el arte Los grupos sociales que hoy
prevalecen, tienen secuelas prehistricas, las personas dentro de l actan de
acuerdo con unas mismas normas, valores, roles y fines acordados y necesarios
para el bien del grupo, se caracteriza por ser una pluralidad de personas que
conforma un conjunto, una unidad colectiva vinculada por lazos reales.
https://www.google.com/search?
tbm=bks&q=aculturamiento#q=definicion+DE+ARTE+PDF Autenticidad: La
autenticidad es una respuesta inmediata, directa, inteligente, sencilla, ante cada
situacin. Es una respuesta que se produce instantneamente desde lo ms
profundo del ser, una respuesta que es completa en s misma, y que, por lo tanto,
no deja residuo, no deja energa por solucionar, no deja emociones o aspectos por
resolver.
Es algo que, por el hecho de ser accin total, una accin en que la persona lo
e"presa y lo da todo, liquida la situacin en el mismo instante. YEPES Ricardo.
https://es.wikipedia.org/wiki/Audiodescripci%C3%B3n Autodeterminacin: El
trmino autodeterminacin tiene dos significados principales para comprender el
concepto: como un concepto personal, refirindose a cuestiones de causalidad y
control personal en la conducta y accin humana, y como un concepto aplicado a
grupos de personas refirindose a sus derechos de determinar su propio estado
poltico y autogobierno. VERDUGO, ngel, (2004) https://www.google.com/search?
sclient=psy-
ab&biw=1366&bih=634&noj=1&q=autodeterminacion+psicologia+definicion
Creencias: Una creencia es el estado de la mente en el que un individuo tiene como
verdadero el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de un suceso o cosa;
cuando se objetiva, el contenido de la creencia contiene una proposicin lgica, y
puede expresarse mediante un enunciado lingstico como afirmacin.
Como mera actitud mental, que puede ser inconsciente, no es necesario que se
formule lingsticamente como pensamiento; pero como tal acta en la vida
psquica y en el comportamiento del individuo orientando su insercin y
conocimiento del mundo PEREZ, Laura.
(2013).http://es.slideshare.net/upiitatrujiillo/creencias-costumbres-y-valores
Cosmovisin: Conjunto articulado de sistemas ideolgicos relacionados entre s en
forma relativamente congruente, con el que un individuo o grupo social, en un
momento histrico, pretende aprehender el universo. GALICEO, Esteban, (2013).
http://filosofia.laguia2000.com/mistica/metafisica/que-es-una-cosmovision Cultura:
Es la base y el fundamento de lo que somos.
El que es libre elige entre determinadas opciones las que le parecen mejores o ms
convenientes, tanto para su bienestar como para el de los dems o el de la
sociedad en general. (2004):http://www.definicionabc.com/general/libertad.php
Reglas: Es ms general que el de norma, ya que hace referencia a una forma de
direccin de la accin humana.
(2012) http://ocw.innova.uned.es/ocwuniversia/teoria-del-derecho/teoria-del-
derecho/resumenes-1/tema-9-reglas-o-normas-leyes-y-principios Sociedad: El
diccionario define este trmino como una agrupacin de personas que constituyen
una unidad, con la finalidad de cumplir mediante la mutua cooperacin, todos o
algunos de los fines de la vida. As, podemos definir la sociedad como un conjunto
organizado de individuos que siguen un mismo modo de vida. SAFATY, Laura.
El Estatuto de la Universidad Central del Ecuador de julio 2010, dice en el ttulo vii -
proceso de formacin acadmica - captulo segundo - de los egresados Art. 212.-
El trabajo de graduacin o titulacin constituye un requisito obligatorio para la
obtencin del ttulo o grado para cualquiera de los niveles de formacin. Dichos
trabajos pueden ser estructurados de manera independiente o como consecuencia
de un seminario de fin de carrera.
15) La poblacin en algunos casos es muy extensa lo que hace difcil observar a
todos los elementos, sin embargo en un trabajo de investigacin son necesarias
para obtener la informacin requerida, ayudndose con la muestra si es que la
poblacin es muy extensa. Muestra Por ser la poblacin muy pequea no se
trabajara con ella, por lo tanto toda la poblacin ser utilizada para la presente
investigacin. HERNNDEZ, Antonio.
Las encuestas tienen por objeto obtener informacin estadstica definida, mientras
que los censos y registros vitales de poblacin son de mayor alcance y extensin.
La encuesta (muestra o total), es una investigacin estadstica en que la
informacin se obtiene de una parte representativa de las unidades de informacin
o de todas las unidades seleccionadas que componen el universo a investigar.
Cuestionario: Se utiliz como instrumento para la recoleccin de datos en la
investigacin.
Datos de los validadores: Nombres y Apellidos: Jorge Gustavo Valverde Len Ttulo:
Magister Campo de especializacin: Historia Institucin en la que labora:
Universidad Central del Ecuador Funcin: Docente Nombres y Apellidos: Alfonso
Sarwet Tambaco Quishpe Ttulo: Magister Campo de especializacin: Educacin
Institucin en la que labora: Universidad Central del Ecuador Funcin: Docente
Nombres y Apellidos: Fabiola Montenegro Garca Ttulo: Magister Campo de
especializacin: Educacin Ambiental Institucin en la que labora: Universidad
Central del Ecuador Funcin: Instructora de laboratorio CAPTULO IV ANLISIS E
INTERPRETACIN DE RESULTADOS Encuesta dirigida a Padres a de Familia
Pregunta 1 Ha notado Usted cambios en la forma de hablar de sus hijos? Tabla
No.
Por consiguiente los datos obtenidos indican que las familias han notado
inconformidad en algn miembro de su familia por su aspecto fsico y que se
vergenza del lugar donde nacieron. Pregunta 4.- Cree Usted que la libertad de
los pueblos, le ayudan a fortalecer sus derechos y deberes culturales? Tabla No. 8
Libertad de los pueblos CRITERIO _FRECUENCIA _PORCENTAJE _ _Siempre _21
_44% _ _Casi siempre _11 _23% _ _A veces _11 _23% _ _Nunca _5 _10% _ _TOTAL _48
_100% _ _ Fuente: Encuesta Elaborado por: ASTUDILLO, Ligia Grfico N 4 Libertad
de los pueblos Elaborado por: ASTUDILLO, Ligia Anlisis e Interpretacin De las
encuestas realizadas a los padres de familia se obtiene el 44% equivalente a 21
padres de familia indica que SIEMPRE la libertad de los pueblos, le ayudan a
fortalecer sus derechos y deberes culturales, el 23% equivalente a 11 padres de
familia manifiestan que CASI SIEMPRE, as mismo el 23% equivalente a 11 padres
de familia indica que A VECES y el 10% equivalente a 5 padres de familia dicen que
NUNCA.
Significa entonces que los datos obtenidos indican que las familias creen en la
libertad de los pueblos y sus derechos, un porcentaje menor no comparte esta
afirmacin. Pregunta 5 Usted y su familia se identifica con el grupo tnico al cual
pertenece? Tabla No. 9 Grupo tnico CRITERIO _FRECUENCIA _PORCENTAJE _
_Siempre _24 _50% _ _Casi siempre _10 _21% _ _A veces _10 _21% _ _Nunca _4 _8%
_ _TOTAL _48 _100% _ _ Fuente: Encuesta Elaborado por: ASTUDILLO, Ligia Grfico
N 5 Grupo tnico Elaborado por: ASTUDILLO, Ligia Anlisis e Interpretacin De las
encuestas realizadas a los padres de familia se obtiene el 50% equivalente a 24
padres de familia indica que SIEMPRE se identifica con el grupo tnico al cual
pertenece, el 21% equivalente a 10 padres de familia manifiestan que CASI
SIEMPRE, as mismo el 21% equivalente a 11 padres de familia indica que A VECES
y el 8% equivalente a 4 padres de familia dicen que NUNCA.
Significa entonces que los datos obtenidos indican que las familias se identifican
con el grupo tnico al cual pertenece. Pregunta 6.- Cree Usted que la forma de
vida de usted y su familia fortalece su Identidad Cultural? Tabla No. 10 Forma de
vida CRITERIO _FRECUENCIA _PORCENTAJE _ _Siempre _20 _42% _ _Casi siempre
_15 _31% _ _A veces _9 _19% _ _Nunca _4 _8% _ _TOTAL _48 _100% _ _ Fuente:
Encuesta Elaborado por: ASTUDILLO, Ligia Grfico N 6 Forma de vida Elaborado
por: ASTUDILLO, Ligia Anlisis e Interpretacin De las encuestas realizadas a los
padres de familia se obtiene el 42% equivalente a 20 padres de familia indica que
SIEMPRE la forma de vida suya y su familia fortalece su Identidad Cultural, el 31%
equivalente a 15 padres de familia manifiestan que CASI SIEMPRE, mientras que el
19% equivalente a 11 padres de familia indica que A VECES y el 8% equivalente a 4
padres de familia dicen que NUNCA. Todo lo anterior en porcentajes obtenidos
indican la forma de vida suya y de su familia fortalece la Identidad Cultural.
Pregunta 7.-
Segn se ha visto los datos obtenidos indican un alto porcentaje que las familias a
veces participan y practican de ceremonias tradicionales en fechas especiales, para
mantener las costumbres ancestrales de un pueblo. Pregunta 10.- Practica Usted y
su familia rituales como una de las prcticas ms comunes que realiza su
comunidad? Tabla No.
Como puede observarse un alto porcentaje de padres de familia han notado que
las fiestas tradicionales de su comunidad no se mantienen en la actualidad como
hace muchos aos atrs y el resto tambin se inclina por esta afirmacin. Encuestas
dirigida a Docentes Pregunta 1 Ha notado Usted cambios en la diversidad
lingstica en las nias y nios de su Institucin? Tabla No.
Dentro de los niveles de Identidad Cultural que poseen los nios y nias de la
Institucin Educativa, se desprende que un gran porcentaje no se sienten
identificados son sus cultura porque los principios ideolgicos han evolucionado
,porque presentan irregularidades en las prcticas cotidianas porque sus modos de
actuar y sus creencias no son autnticas en los estudiantes, igualmente su
participacin es muy poca debido a la influencia de costumbres modernas que
influyen en las nias y nios de la institucin, padres de familia y su entorno donde
se desarrollan cotidianamente.
Los datos obtenidos por la investigacin hacen referencia a que los padres,
estudiantes y comunidad practican diferentes tipos de Costumbres Ancestrales, as
como reglas ancestrales y mingas comunitarias, sin embargo existe un grupo
mayoritario que practican pocas veces los tipos de costumbres como; rituales,
danzas autctonas, bailes o fiestas tradicionales, y los ms preocupante su
vestimenta se va modificando a la modernidad, que son las que mantienen
fuertemente su identidad; en este sentido se puede apreciar que descosen el valor
cultural que tiene cada uno de estas prcticas en la conservacin en su grupo
social.
Elevar el tipo de nivel cultural de los estudiantes que sienten identificados con su
cultura rescatando los principios ideolgicos, prcticas y modos de los estudiantes
y la comunidad para contrarrestar la influencia de las costumbres modernas que no
hacen otra que cambiar el pensar especialmente de las nias y nios el sector. Que
los tipos de Costumbres Ancestrales como; rituales, danzas autctonas, bailes o
fiestas tradicionales, y su vestimenta se vayan rescatando, mediante actividades
socioeducativas culturales; para que los nios y nias sean portadores de transmitir
y conservar las Costumbres Ancestrales de un pueblo en la Institucin Educativa.
Autora: Ligia Astudillo Tutor: Carlos Cndor Quito, julio 2016 NDICE CARTULA
101 NDICE 102 INTRODUCCIN 103 FUNDAMENTACIN CIENTFICA 104
OBJETIVOS 107 OBJETIVO GENERAL 107 OBJETIVOS ESPECFICOS 107
CONTENIDOS DE LA PROPUESTA 108 ESTRUCTURALES 108 FUNCIONALES 109
Actividad N 1: Formacin de una Danza Autctona 110 Actividad N 2: Festival del
Sanjuanito 123 Actividad N 3: Artesanas con Barro 128 Actividad N 4: Feria de
Gastronoma Ancestral 133 BIBLIOGRAFA 138 ANEXOS 139 INTRODUCCIN Es
importante considerar y rescatar las costumbres ancestrales y tradiciones de
nuestro pas, para lograr entender e integrar la diversidad de nuestro entorno,
implica tambin el ser consciente de que continuamente se est intentando
comprender al otro otorgndole un sentido a sus acciones a partir de los sesgos
inherentes de una determinada de la Cultura.
Cada una de nuestras percepciones est determinada por las expectativas, valores y
visiones que se van adquiriendo con la experiencia, por lo tanto, lo que se percibe
de los dems siempre estar filtrado por la propia subjetividad. La Identidad
cultural implica entonces aceptar y reconocer nuestros propios orgenes; el origen
diverso de lo que constituye nuestra forma de percibir el mundo y el ser capaz de
ver este mismo proceso en los dems en una convivencia en participacin de
actividades socioculturales para conservar nuestras danzas autctonas, nuestras
fiestas tradicionales, nuestras nuestra comida ancestral, nuestra, nuestros
productos que produce las PACHAMAMA del sector.
No hay sociedad humana, arcaica o moderna que no tenga cultura, pero cada
cultura es singular. Las actividades educativas socioculturales son pilares
fundamentales en la formacin de la identidad de los nios, nias y jvenes; que
aporta ventajas para la mejora cognitiva, social y personal mediante las costumbres
ancestrales y tradiciones, se favorece el desarrollo mental, emocional y motriz de
los estudiantes; asimismo, ayudan a construir una relacin activa de los estudiantes
con su comunidad, ya que, de manera natural, estimulan el sentido de
identificacin y pertenencia comunitaria y les permiten una mejor interaccin con
su entorno social, practicando, conociendo, valorando, y uniendo lazos de amistad
durante el desarrollo de las actividad.
Por tanto, cada provincia y /o cada cantn, debe determinar qu hacer, cmo
renovar la educacin y en este caso, insertar las danzas tradicionales de su entorno
para construir la identidad cultural de los estudiantes. Las escuelas son
comunidades de participacin y aprendizaje en las que no slo aprenden los
estudiantes, sino tambin los docentes y familias.
Perodo de Preparacin Fsica General Iniciar con la preparacin fsica para mejorar
la coordinacin motriz, elasticidad corporal y ubicacin del tiempo y del espacio,
para ello utilizar msica para educar el sentido rtmico. Formacin Corporal
Resistencia Resistencia general orgnica a travs de actividades prolongadas.
Desarrollo del sistema cardiovascular. Desarrollo del sistema cardio-respiratorio,
adems rganos involucrados en el esfuerzo. Flexibilidad Cuello. Columna
vertebral.
Actividad Corporal con Msica: Ejercicios continuos aerbicos. Se debe realizar con
msica a travs de saltos, trotes, desplazamientos, combinacin de movimientos,
cabeza, hombros, cuello, cadera, rodillas, etc.; en posicin baja, media, alta.
Ejercicios imitados.
Con la msica se debe realizar actividades de la vida diaria: risa, lloro, silencio, si,
no, negatividad (hombros), leer, lavar, etc. Ejercicios de persecucin rtmica.
Diferentes combinaciones de sonidos rtmicos utilizando el palmoteo de piernas,
piso, instrumentos de percusin, etc. Principales Pasos Bsicos de la Danza
Ejercitacin con Implementos Se debe realizar ejercicios con el implemento hasta
dominar los diferentes movimientos con sombrero, pauelo, abanico, sombrilla
etc.,
de la siguiente manera: A pie firme Con movimientos rtmicos sin msica Con
movimientos rtmicos con msica, aplicando pasos bsicos Con desplazamiento
(breve introduccin a la coreografa), como crculos, media luna, ocho, suspensin
descendente. Proceso de Enseanza Demostracin de las formas de tomar el
implemento. Demostracin de movimientos combinados que adornen a la danza.
Paralizacin y cambio de movimiento de elemento en formas simples y complejas.
Dos pasos alternados adelante, media vuelta retroceso en 3 t. 11. Patada adelante
media vuelta patada y dos retrocesos 12. Desplazamiento lateral en 3 t. Materiales:
Vestimenta a ser utilizada Mujer Camisa blanca Anaco negro Anaco blanco Mama
chumbi(faja grande) Fachalina.-(pao blanco o negro) Huma watarina; (prenda que
envuelve en la cabeza) Alpargate Gualca.
Canto del docente y los nios a ritmo rpido (allegro) Canto grupal e individual a
ritmo de la cancin seleccionada. Expresin oral: Pronunciacin por el docente de
frases de la cancin. Repeticin grupal e individual por los nios. Pronunciacin por
el docente de palabras de la cancin.
Repeticin grupal e individual Relacin de palabras y/o frases con otros elementos,
reas y asignaturas: Vivencias y experiencias individuales, socio-familiares y
escolares. Elementos culturales.
Muestras culturales de gneros musicales, el Sanjuanito a considerar Compositores
de Sanjuanitos: Carabuela de Guillermo Garzn Ubidia (Otavaleo) Achachay
aguacerito de Rubn Uquillas, Pobre corazn de Guillermo Garzn, Mi chagrita
caprichosa de Benjamn Aguilera, Comienza la fiesta de Ulpiano Chvez, Chicha de
jora de Luis Nieto, Vamos a Casa de Marco Tulio Idrovo, Ay pobre amor de
Custodio Snchez Recuerdos de Sanjuanito de Gonzalo Bentez Ejemplo de
Sanjuanitos
Se usa y ha usado para formar desde vasijas hasta ladrillos e incluso como soporte
de escritura. Hablar sobre las tcnicas proyectivas, como la escultura de arcilla que
ella dice es muy til para ayudar a los nios a explorar la imagen negativa de s
mismos y aumentar la auto-aceptacin y autoestima La cooperacin y el
intercambio de ideas en grupos promueven un sentido de identidad y un sentido
de pertenencia.
Sherwood (2010).Dice que el uso de arcilla en los grupos es muy productiva porque
se provoca discusiones acerca de los sentimientos y las relaciones. Crear con arcilla
puede ser tambin una actividad muy social. Cuando es apropiado, grupos de
nios que presentan similares inquietudes son alentados a desarrollar en conjunto
las habilidades verbales y sociales, y la confianza.
Los nios necesitan intercambiar ideas y sugerencias sobre cmo hacer algo, y ser
capaz de mostrar algo a otros nios puede ser muy gratificante (White, 2006). La
cooperacin y el intercambio de ideas en grupos promueven un sentido de
identidad y un sentido de pertenencia. Elaboracin de Olla de Barro 1) Lo primero
ser definir la forma que tendr tu escultura, u objeto a realizar 2) Buscar arcilla o
barro.
12) Dejar secar de 2 a una semana, ya seca la puedes pintar o barnizar. 12) Si
quieres hacer una escultura muy grande lo mejor es que primero fabriques una
estructura de malla de alambre que la sostenga. Materiales Barro Agua Alambre
grueso Cincel de madera Arena Recipientes Estrategias de enseanza Tcnica del
enrollado 1 2 3 8 6 Elaboracin de Olla de Cazuela de barro Tcnica churo
Preparacin de la arcilla Modelado Regar arena en la superficie donde se realiza la
escultura Formar la base Hecha la base empezar a forma la pieza con la tcnica del
churo Sostener por fuera con una mano y con la otra por dentro ir pegando la base
con los choros Darle forma por dentro con caa carrizo Formar cazuela Una vez
moldeada la pieza quitar el excedente con la caa de carrizo dejar secar de 2-
semana al aire libre Materiales Barro Agua Piedras lizas Carrizo Cincel de madera
Arena Evaluacin: ver anexo N4 pg.142 Actividad N 4: Feria de Gastronoma
Ancestral Conociendo de cerca aquellos cambios que han ocurrido en su estilo de
vida y cmo stos se reflejan en la alimentacin y, en especial, en la desaparicin o
adaptacin de saberes y prcticas culinarias Introduccin Hablar de la cocina
ancestral es referirnos a la evolucin del hombre en su proceso de civilizacin, En
este tema trataremos acerca de los implementos, los mtodos de coccin y su
desarrollo en la Sociedad, la cocina ancestral es una cocina con tradicin que lleva
siglos y aun en ciertos lugares del Pas se las siguen practicando, nuestra cocina
ancestral fue modificada por la colonizacin espaola La cual trajo consigo
diferentes artefactos que para la poca eran extraos para la coccin de los
Productos que ellos trajeron de su pas.
Socializar a todo los actores del proyecto, para efectos de una adecuada
comunicacin. Maximizar el aprovechamiento de los recursos existentes dentro del
Comit Central de Institucin, para disminuir los costos, tomando en cuenta:
colaboraciones; donaciones; voluntariado; recursos y econmicos.
Fuente:https://www.google.com.ec/search?
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ANEXOS ANEXO N 1 PLAN DE ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES DATOS
INFORMATIVOS _ _ESCUELA: LUIS ULPIANO DE LA TORRE AO DE EDUCACION
BASICA: Sptimo.
______
La diversidad cultural enriquece el conjunto de visiones que median las relaciones
entre el pasado significativo y el futuro deseable UNESCO. (2002)
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