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Civilizacin y Barbarie, una idea a revisar

Al presentar la idea de Civilizacin y Barbarie, tal como se presenta en la


formacin del Estado Argentino tiene su desarrollo mximo con el ascenso de las clases
criollas latifundistas y especficamente con la instauracin de ciertas polticas de tono
positivista con ideales de ilustracin. Sin embargo se deja traslucir un problema mayor
acerca de la identidad y la cultura latinoamericana en esta dicotoma.
La idea de civilizacin y barbarie nace desde la conquista de Amrica y sus
polticas de conquista- colonizacin, sin embargo su mxima expresin y desarrollo se
dar a finales del siglo XIX, en el marco de los procesos de emancipacin
latinoamericanos. Desde el comienzo se pone de manifiesto esta accin civilizadora de
los conquistadores sobre la poblacin originaria, la barbarie. Sin embargo su auge como
expresamos anteriormente se da a fines del siglo XIX, en el Facundo de Domingo
Faustino Sarmiento que a su vez sustenta cierto desarrollo poltico y cultural del estado
emergente. En la obra de Sarmiento se pueden rastrear diferentes formas de
antagonismo civilizacin/barbarie, federalismo/unitarismo, etc. Que expresan de manera
tajante que la gran multiplicadora de barbarie es la naturaleza, que si bien tendrn una
veta potica que ser rescatada por el autor, aparece como la justificacin de todos los
males argentinos: la extensin. Con esto ltimo Sarmiento se refiere especficamente a
la pugna por la instauracin de un estado liberal que permita el desarrollo cultural y
econmico sirvindose del modelo ingls y europeo respecto de sus ideas de
civilizacin en un pas disgregado por la economa latifundista.
Una caracterstica de importancia en el trabajo del Facundo es subrayar que las
inmensas distancias entre las comunidades de la pampa y las condiciones tan rurales y
aisladas de la poblacin contribuyen al fracaso del sistema poltico y educativo y, en
efecto, a la barbarie inevitable de la gente. Esta dispersin se debe a la falta de todos los
medios de la civilizacin y el progreso que no pueden desenvolverse sino a condicin de
que los hombres estn reunidos en sociedades numerosas. Por lo que desarrollara a
travs de la figura del caudillo Facundo Quiroga que resultara el personaje que
representara todas las caractersticas de la naturaleza brbara que al mismo tiempo
representara al Caudillo Juan Manuel de Rosas que gobernara Buenos Aires desde 1835
a 1852. Facundo ser un personaje originariamente sobresaliente, comparndolo en
ocasiones con personajes de la talla del mismsimo Csar, Tamerln o Mahoma,
responsabiliza al medio, la Pampa argentina, de su conversin a un personaje

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caracterizado por la barbarie. Se trata del gaucho que desembocar posteriormente en la
figura del caudillo. Especficamente la figura de Rosas como el caudillo tirano de
Buenos Aires que no permitir la centralizacin del poder y el desarrollo del estado
liberal progresista.
A lo largo de este trabajo expositivo pretendemos retomar este tpico clsico en
la historia argentina de Civilizacin y Barbarie, pero no solo tomando esta concepcin a
desarrollar, sino apropindonos del verdadero sentido de esta contraposicin respecto
del origen y la formacin del estado. Con lo cual apelaremos al revisionismo histrico
de Arturo Jauretche, quien desarrollara esta nocin del zonzo como alguien desabrido,
soso, sin sal, etc. Sin embargo el carcter de la zoncera tomar un matiz ms esencialista
al considerar que esta descripcin remite a aquellos intereses comunes que son
desviados o inutilizados a travs de algunas sentencias que se establecen como ciertas.
Cada una de esas zonceras responde a ciertos intereses y fines tanto polticos como
pragmticos, que posteriormente se deforman para transformarse en principios. Adems
la zoncera parece funcionar como un mecanismo de reproduccin del orden establecido,
significando el sometimiento de una u otra manera a la poltica colonial, pero ms aun a
la herencia colonial que se desprende de la imposicin en Amrica de un sistema feudal
tardo basado en una economa latifundista, exportadora de materias primas y sin
desarrollo alguno de la industria.
Observar desde esta mirada crtica la idea de Civilizacin y barbarie, nos
muestra cmo ante lo diferente, a lo no europeo, a lo originario, las polticas para el
progreso deban exterminar lo brbaro para civilizarnos. Jauretche claramente plantea
que este dilema entre civilizacin y barbarie tendi a negar la herencia cultural
originaria, sosteniendo un modelo en vistas a la civilidad europea. Progresar no
significara evolucionar desde la propia naturaleza americana, sino ms bien sustituirla o
importarla.
Para Sarmiento fomentar este tipo de individuo pensante a la europea deba
fomentar una educacin en las modernas disciplinas del saber: las ciencias, las
humanidades, las artes, la literatura y la historia. Y as, crear la sociedad liberal que, en
1845, con el tirano Rosas en el poder, no exista en Argentina. El proceso de civilizacin
de la futura Repblica Argentina requera a su vez de otro importantsimo factor:
facilitar la inmigracin europea para as poblar la vaca geografa argentina, para
superar el mal de la extensin que Jauretche revisara como otra zoncera a favor de la
impronta liberal. A su vez, este proceso implicaba la aniquilacin del indio, al que

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calificaba de salvaje y, por tanto, como una amenaza de volver al estado brbaro sino se
eliminaba de la faz argentina.
Aqu es donde la propuesta revisionista nos permitir abordar esta temtica
desde una mirada original que no parece agotarse en el anlisis de este tpico cultural,
sino que vislumbra un correlato directo con las ideas del proceso independentista
iniciado en 1810 en nuestro pas. Es decir, retomar el antagonismo que se presenta en
civilizacin y barbarie nos abre el panorama respecto de la ideas de la revolucin de
Mayo con relacin a sus desarrollos y factibilidad dentro de la formacin del estado
nacional.
Abordaremos as esta temtica por medio de la lectura crtica del Facundo de
Domingo Faustino Sarmiento, Los profetas del odio y el Manual de zonceras
argentinas de Arturo Jauretche, que permitirn reponer una doble mirada acerca del
desarrollo histrico, poltico y cultural de la Argentina. Tambin nos valdremos de
algunos textos histricos para poder rastrear el anlisis que realiza Jauretche.
Retomando algunas lneas planteadas por Eduardo Azcuy Ameghino, y sealando
tambin el anlisis de la dependencia Argentina que realiza Jos Mara Rosa.

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