A Cabala da Sade e do Bem Estar - Parte 4

Captulo 4 - O Pathwork passo a passo

Viso geral do captulo

O Pathwork e a cura fsica
O Pathwork e a iniciao
O Pathwork e o equilbrio psicolgico

O Pathwork o aspecto mais conhecido e um dos menos compreendidos da

Cabala moderna.
As visualizaes guiadas tm sido h muito tempo a matria-prima de
seminrios de meditao e hipnose, e sua vantagem mais bvia o lder do
grupo poder guiar uma ou mais pessoas por uma srie de smbolos e idias
pr-selecionados at uma concluso especfica.
Criados na forma de histrias, como contos de fada, podem ser facilmente
compreendidos luz da hipnose eriksoniana, na qual histrias so usadas
para criar uma certa quantidade de livre-associaes, mas tambm de
modo que a estrutura dessas mesmas mantenha ao e movimento em
direo a uma concluso.
Com isso, cada pessoa recebe um certo grau de compreenso e revelao
pessoal medida que acrescenta os detalhes ao ncleo, enquanto uma
construo mais ampla de ensinamentos comunicada pelo uso da sntese
geral da histria.
Mestres hassdicos contavam histrias como seu principal mtodo de
ensino.
A mesma idia se encontra nas peas medievais de contedo moral e em
iniciaes templrias antigas e modernas, tais com se v nos altos graus da
maonaria, sendo que a diferena reside no fato de que nesses cenrios,
seres humanos personificam os papis e os trazem vida, no lugar da
imaginao ativa e direcionada do ouvinte.
Dois dos mais conhecidos exemplos de visualizao guiada com o objetivo
de ajudar a conscincia so o Livro Tibetano dos Mortos e o Livro Egpcio
dos Mortos.
O primeiro lido e recitado para moribundos ou pessoas que acabaram de
morrer, para gui-las em sua jornada atravs dos reinos intermedirios at
a pura luz da conscincia desperta.
O segundo tambm era recitado, mas sobretudo, seus textos eram escritos
nos atades e sarcfagos e dentro das tumbas dos mortos, de modo que
eles tivessem orientaes sobre para onde ir e o que fazer.
Os egpcios viam os hierglifos do mesmo modo que os cabalistas
consideram as letras hebraicas: como seres dotados de vida.
Para eles, ento, a inscrio do livro nos sarcfagos era o equivalente a ter
uma pessoa recitando o texto para os mortos.
Qualquer conto bem relatado Pathwork, seja de modo consciente ou no.
Filmes modernos e shows televisivos nos oferecem revelaes sobre as
necessidades da psique humana quanto a esse tipo de experincia.
De certo modo, o Pathwork ideal para a atual cultura voltada para a
mdia, pois demonstra os pontos fortes e fracos de tal tcnica, bem como a
sutileza e os perigos do abuso.
A relao entre o Pathwork esotrico e os contos de fada infantis est bem
estabelecida.
Em nossa busca de individualizao, autoconfiana e independncia de
nossos pais, regras sociais, restries religiosas e tabus sexuais, porm,
abandonamos nossos mtodos infantis de desenvolvimento em prol de
outro, mais ativo, no mundo material da experincia.
Para nos guiar na escolha dessas experincias, deixamos para trs nossos
velhos contos de fada e escolhemos outros novos, tais como as modernas
mitologias dos programas de televiso, novelas, filmes e dos j antigos
musicais.
Apesar de grande parte do entretenimento moderno oferecer pouco valor
genuno e ser projetado principalmente para absoro de nosso tempo e
fora vital, todo conto oferece uma lio moral e uma viso cosmolgica,
quer ns a reconheamos ou no.
O mesmo visto, ou ouvido, nos infinitos enredos de sofrimento, falncia,
alcoolismo e carncia da msica country e ocidental, e no amor no
retribudo do jazz e blues, onde os protagonistas se voltam para drogas e
lcool como resultado.
O rap e o heavy metal tambm oferecem suas prprias metforas,
cosmologia e viso do mundo.
Tudo que vemos, ouvimos e de que participamos tem o potencial de ser um
Pathwork em algum nvel.
O que diferencia esse caos e essas trocas psquicas potencialmente
danosas, advindas de sugestes indesejveis e caticas, do Pathwork
cabalstico o fato de esse ser organizado, progressivo e finalmente
orientado de modo transpessoal.

Iniciao
A funo desses exerccios esotricos ou psico-espirituais dar um maior
sentido conscientizao do que somos e do que podemos nos tornar, se
desejarmos.
Eles devem nos ajudar a concluir o adgio grego: "Conhea-te a ti mesmo
para conhecer o universo e os deuses!".
Em nossa Transformao, o alquimista clama, ns nos conscientizamos de
que somos seres criados por ns mesmos.
Somos direta ou indiretamente responsveis por quem somos e pelo que
experimentamos na vida, apesar dos gritos contrrios.
Cada um, como dizem os adeptos da alquimia, "filho de suas obras".
At o presente sculo, o mtodo mais comum de estudo esotrico era por
meio de um relacionamento professor/aluno ou pela afiliao a uma loja
esotrica.
O principal mtodo de instruo e iniciao era freqentemente ritualstico e
envolvia uma ou mais pessoas que tivessem vivenciado o ritual ou seu
equivalente em alguma ocasio anterior.
O iniciador e/ou equipe inicitica criava condies nas quais a energia da
psique era despertada e trazida superfcie da conscincia.
Para que o processo funcione efetivamente, preciso que a energia a ser
despertada no iniciando j esteja viva e equilibrada na conscincia psquica
corporal do iniciador.
Isso importantssimo, e a falha em cumprir com essa condio a
principal causa para que as iniciaes esotricas em geral sejam de valor
questionvel.
Os melhores resultados acontecem quando os que ensinam e iniciam
tambm so capazes de fazer.
Esses sbitos raios de revelao e alterao de conscincia podem, em
alguns casos, ser chamados de iniciao, alguns deles tendo pouca
importncia e outros mais significado.
Infelizmente, o conceito de iniciao nos crculos esotricos cheio de
desvios, e na psicologia no possui termo ou frase, apesar de vrios terem
sido sugeridos. [Os escritos de Karlfried Graf von Durckheim combinam
psicologia profunda, misticismo cristo e prticas Zen de tal modo que
possibilitam a conscientizao da vida interior com Cristo, um objetivo em
harmonia com a psicossntese e com o Trabalho do Caminho ocidental
tradicional.
Seus escritos so uma contribuio significativa nessa rea, mesmo apesar
de usarem a linguagem ortodoxa crist, e so um instrumento valioso para
criarem uma ponte entre a psicologia e o misticismo, e at mesmo o
esoterismo.]

Efeitos psicolgicos do Pathwork

Os efeitos do Pathwork so, em maior ou menor grau, bem documentados
pelos comentrios de Israel Regardie (A Garden of Pomegranates) e Gareth
Knight (A Practical Guide to Kabbalistic Symbolism), sendo que o segundo
mais fcil de obter e mais confivel.
Quando voc tiver compreendido os conceitos bsicos do que representa
cada esfera da rvore da Vida em termos de elementos psicolgicos, voc
poder se conscientizar dos vnculos formados por eles, seja por ritual,
metfora mitolgica, meditao ou uma combinao dos anteriores.
Na corrida para se concretizar poderes mgicos, estados alterados de
conscincia, seres celestiais e mundos interiores, porm, aqueles que
buscam desprezam freqentemente um dos fatos mais importantes e
significativos do Pathwork e de todo trabalho mgico em geral: At 90%
dos chamados trabalhos mgicos, msticos, alqumicos ou esotricos no
nada mais do que psicoterapia glorificada.
De fato, poucas pessoas permanecem o tempo suficiente em qualquer
sistema para se conscientizarem dos aspectos genuinamente espirituais do
trabalho que fazem.
Os estudantes devem reconhecer que precisam ser honestos com eles
mesmos e se purificar em nvel do ego e das reas reprimidas do
subconsciente se quiserem tirar grandes benefcios do trabalho que fazem.
Somente ento as foras aperfeioadas e poderosas da alma podero brilhar
livre e efetivamente atravs do ego e no sero mais extremamente
distorcidas por ele.
Com esse objetivo, daremos os seguintes exemplos de Pathworh cabalstico,
bem como os possveis benefcios psicolgicos ou as patologias que o ato de
trabalhar com eles (especialmente fora de seqncia) pode causar na
psique do operador.
Apesar de nenhum caminho ser trabalhado exclusivamente, mas apenas
sentido como tal por nosso eu exterior (isto , o ego), vemos os efeitos
especialmente quando caminhos especficos so tomados como operaes
rituais ou esotricas.
H uma razo especfica para que os caminhos sejam numerados em uma
seqncia de trabalho; melhor segui-la, j que deve haver o mnimo
possvel de desarmonia e perturbao psquica.
Cada um carrega em seu interior as sementes para o uso saudvel ou
doentio das foras das quais somos feitos e das que contemos.
Sempre que abordamos uma ou mais esferas especficas, tambm nos
aproximamos de seus reflexos em Klippoth.
As Klippoth nada mais so do que foras desequilibradas ou o excesso de
alguma virtude especfica, em tal grau que se torna um vcio.
Para sermos claros nesse ponto, os caminhos so numerados, e sua ordem
deve ser estritamente seguida pelo cabalista praticante, at que todos eles
tenham sido percorridos pelo menos uma vez.
Isso feito para se manter a harmonia psquica e o reequilbrio das
energias como so encontradas e vividas.
Uma vez concludo esse processo, ser consideravelmente mais fcil ao
operador tomar essas prprias experincias e direcion-las, seja como
Pathworh, seja como outro tipo de prtica, como cura para si mesmo ou
para outra pessoa (no importa se o receptor j tiver feito o trabalho
esotrico ou no).
Quando a experincia interior do Caminho for obtida, ela se transforma em
parte integrante de ns e sempre se encontra disponvel, assim como
quando algum aprende um novo idioma e simplesmente conversa com
outra pessoa sem precisar rever a gramtica ou o vocabulrio.
Porque essa uma experincia de natureza "energtica", somos capazes de
comunicar alguma parte dela aos outros, nesse caso como parte de nossa
sesso de cura.
Se voc quiser percorrer um caminho para a cura fsica sem passar por
todos os caminhos da rvore, ou pelo menos pelos que levam a Tiphareth,
pode fazer isso, caso se comprometa firmemente com o objetivo de sua
jornada, que apenas trazer sade, cura e harmonia para seu corpo.
Esse foco nico direciona as energias e estabelece a experincia,
minimizando os potenciais efeitos colaterais negativos advindos de se fazer
o caminho fora de ordem.
Apesar de esse no ser o mtodo de escolha para que algum empreenda o
Pathwork como praticante solitrio, nesse contexto ele aceitvel.
Em geral, se voc no estiver familiarizado com o Pathwork e no quiser
faz-lo como parte do seu desenvolvimento espiritual, mas ainda assim
desejar us-lo para o trabalho de cura, prefervel que seja ajudado por
algum que tenha alguma experincia na rea e que possa faz-lo com
voc, guiando-o atravs dele, de modo que cada passo seja claramente
concludo.
Outra alternativa seria gravar os caminhos e toc-los para voc mesmo, de
modo que esteja completamente engajado na visualizao, e no distrado,
tentando lembrar-se de cada passo do processo.

Os Caminhos
Os caminhos na rvore da Vida que seguem a descida de Mezla trazem
poder e podem ser vistos como mais ativos e energticos em sua
orientao; os caminhos que no seguem Mezla so por vezes vistos como
mais passivos e reflexivos em sua forma.
Na verdade, cada combinao de potencialidades psicolgicas, ou Pathwork,
devolve algo conscincia da mente que viaja por eles.
"Volta" no nem mesmo a palavra apropriada, pois tais atributos sempre
existiram na alma, ainda que somente em potencial.
por meio das experincias da encarnao e pelo desejo a necessidade
de descobrir o seu sentido por meio de filosofias, tcnicas e iniciaes
psico-espirituais que ele se torna uma realidade, ou se concretiza em nossa
conscincia.
Aqueles que tm feito trabalho esotrico, especialmente Cabala, acharo de
incio que as esferas e os caminhos so entidades muito rgidas.
No entanto, medida que so trabalhados e internalizados, tornam-se mais
fluidos e inter-relacionados em um nvel que no pode ser expresso em
palavras.
Essas experincias interiores progressivas fazem com que se viva diversos
nveis de iniciao espiritual.
Dizemos que essas iniciaes so parte de experincias interiores
progressivas.
Isso para distinguir o psicolgico, o mstico e o verdadeiro aspecto
transpessoal do crescimento do que puramente emocional.
As experincias realizadas por estudantes de Cabala, alquimia, ou outras
correntes hermticas so progressivas, isto , construdas sobre
experincias anteriores com direo ou propsito.
So estados interiores totalmente pessoais, mesmo quando vividos em
grupo ou na presena de outros, e podem se adaptar s descries dadas
por outros em obras tradicionais, mas so a "propriedade" daquele que as
experimenta.
Elas so uma resposta interna s splicas do eu por expanso e integrao.
A experincia no pode ser vivida por outro, nem dada a outro, exceto por
indivduos altamente integrados, conhecidos como adeptos.
Mesmo ento, o presente s o equivalente psquico de uma "chupeta",
que algum d a uma bateria velha ou descarregada em um dia frio.
So, tambm, como se diz no mundo, experincias e no pensamentos,
idias, conjecturas ou postulaes filosficas, mas experincias,
freqentemente de natureza profunda e carregada energeticamente.
H 32 caminhos, sendo que dez pertencem s esferas e 22 s conexes
entre elas.
So organizados por ordem hierrquica, indo do mais denso (trigsimo
segundo) ao menos denso (dcimo primeiro).
Na ordem fornecida aqui, os nomes das Sephiroth foram substitudos por
seus equivalentes planetrios para os que no conhecem a terminologia
cabalstica tradicional.
Todos os caminhos associados a Tiphareth ou a nosso elemento solar
trazem com eles, em algum nvel, o risco de orgulho espiritual, porque o
fogo solar, a energia em nosso ncleo, confere poder a tudo que toca
quando reflete a luz de nosso Eu Superior (Deus, se voc quiser).
Por essa razo, se no estivermos suficientemente purificados, nossas
decepes intelectuais e sentimentos em relao a ns mesmos e ao mundo
sero exacerbadas em Hod.
Nossas paixes, instintos criativos e impulsos, sejam eles artsticos,
sexuais, ou simplesmente emocionais, sero exagerados em Netzach.
Em Yesod, nos-so sentido de comunho espiritual, de propsito e misso
sero fortalecidos ou distorcidos, dependendo do nosso grau de sade
psicolgica.
A falta de linguagem adequada para descrever os vrios estados e nveis de
experincia pode confundir tudo.
Falamos de uma rvore, mas de Quatro Mundos, e visualizamos uma rvore
dentro de cada um deles, ou mesmo cada esfera.
Felizmente, programas de computador podem nos dar algumas metforas
para nos ajudar a explicar as antigas que estamos usando.
Cada esfera pode ser vista como um texto dentro de um arquivo maior.
Sempre que abrimos um deles, temos de certo modo a oportunidade de
abrir outro relacionado a ele.
Cada esfera como uma "janela" que, quando aberta, pode causar uma
cascata interna de conexes com outras "janelas" ou arquivos vinculados a
ela.
Somente quando tivermos explorado completamente todos os arquivos
(esferas) em uma pasta (mundo), seremos capazes de ver como se ligam
uma outra.
Ns criamos esses arquivos, pastas internas e janelas de modo que
possamos digerir o material em pequenas partes.
Na realidade, estamos trabalhando simultaneamente em todas as esferas e
caminhos; s nos conscientizamos deles, porm, um de cada vez.
Quando tivermos atingido um grau suficiente de compreenso em relao a
todas as esferas em um certo nvel, ento poderemos dizer ter
conhecimento prtico desse mundo.
Com cada uma delas, esse conhecimento se aprofunda por meio da
experincia, assim como nosso grau de iniciao.
Tambm ganhamos vislumbres do que est por vir em certos pontos ao
longo da jornada.
Quando experimentamos a harmonia do mundo fsico, temos o impulso de
sentir o que fica alm dele (o psquico, Yetzirah).
Quando vivemos a unidade central do mundo emocional-astral (Yetzirah),
temos um vislumbre da maravilhosa inteligncia-guia por trs dele no
mundo de Briah.
Quando vivemos a harmonia nesse mundo, captamos a sensao do que
existe em nosso caminho de volta para casa.
Podemos ento viajar por cada caminho quatro vezes para todos os nveis
de experincia possveis.
no mundo de Yetzirah, porm, que a pane mais importante de nosso
trabalho feita.
nos caminhos mais inferiores, aqueles levando a Tiphareth em algum
nvel, que precisamos concentrar nossa ateno se quisermos ir alm do
Vu da Segunda Morte e viver o servio genuno, e no somente servirmos
a ns mesmos sob o pretexto da espiritualidade.
Todos os caminhos podem ser experimentados em nvel de Yetzirah, mas
nem todos so direta ou principalmente conectados a ele.
Os que levam a Tiphareth so relacionados estruturao e purificao do
ego, a nossa sensao de eu, e ao modo como lidamos com o mundo.
Os que vm de Tiphareth para o Mundo de Briah se relacionam nossa
expresso de valores como servio e sacrifcio no cotidiano.
Esto mais relacionados experincia e direcionamento da energia na alma
(superconscincia).
Os caminhos levando para alm do Abismo e no mundo de Atziluth se
relacionam principalmente ao contato direto com a energia no diferenciada
de Deus (conscincia coletiva) e por isso que o trabalho nas partes mais
inferiores to importante.
Os que sobem para os caminhos mais superiores para trabalh-los antes da
hora se arriscam a desencadear impulsos em seu interior e em seus
ambientes para os quais no esto preparados.
A energia no fluir suavemente, mas arrancar blocos medida que fluir,
e o resultado pode ser doenas psquicas, fsicas ou sociais.
Quando a energia bater em um bloco, ela fluir como gua atravs de
qualquer canal disponvel, seja de fraqueza ou de fora.

Evitando o centro
Por causa desses blocos energticos, alguns procuram evitar os conflitos e
sacrifcios que ocorrem ao longo do Caminho de Volta.
Isso mais perigoso ainda quando o iniciado procura enganar as exigncias
da Natureza e subir pelas laterais da rvore, isto , penetrar nos domnios
mais superiores da autoconscincia (Tiphareth) sem ter feito o sacrifcio
necessrio das caractersticas dominantes do ego.
Isso acontece quando o caminho entre Hod e Geburah, ou Netzach e
Chesed so escolhidos prematuramente.
A escolha do pilar pelo qual se sobe resultar mais provavelmente de
preferncias prematuras, isto , uma abertura de Netzach sem Chesed
levar a uma abordagem tensa e irracional dos desejos infinitos materiais e
sensuais da pessoa, mas se Hod estiver aberta, ento a probabilidade de
esses desejos se manifestarem grande.
Aqui, usa-se o poder intelectual simplesmente como um meio de satisfazer
desejos terrenos e ganncia de poder.
Se Hod estiver aberta e Netzach fechada, e a energia fluir do medo do ego
de poder emocional e precisar ser reduzida para que a luz solar seja mais
pronunciada, as neuroses, a ansiedade e o medo dominaro, pois nesse
caso o iniciando s ter foras para fazer "planos bem traados" que nunca
se concretizam.
J que no h paixo real, mesmo no sentido mais egosta, no h a
presena de poder psquico ou criativo.
Os problemas apresentados nesse caso so simples.
O poder da esfera superior deve ser abandonado e as correes adequadas
realizadas, ou as energias psquicas mais sutis que tiverem sido liberadas
cairo como um peso na estrutura psquica imperfeita e fraca abaixo,
reduzindo-a a p.
Se a energia (sob a direo de um ego em pnico) buscar evitar essa
"queda", ento s aumentar a complexidade dos problemas criados,
erguendo-se ao alto do seu respectivo pilar; seguindo o curso da involuo,
e no de sua evoluo em sua volta a Tiphareth, ou tentando outros
cruzamentos prematuros, dessa vez atravs do Abismo, resultando em
danos psicolgicos possivelmente permanentes.
O problema do Abismo, ou Daath, o fato de que ele representa o
Conhecimento, ou um estado de conscincia inacessvel limitao do ego,
isto , um acesso Divindade irrestrita e, como tal, destri todas as
restries.
Na descida, a energia vinda atravs de Daath comea a formar o ncleo de
nosso ego, ento, na ascenso, essa mesma energia pode somente
desfazer, ou desformar o ego, se ele estiver presente.
Daath cruzada vrias vezes, e pode at ser vista em certo grau em nossas
experincias do inconsciente, com seus impulsos psquicos e sexuais
reprimidos e inibies (Yesod).
Aqui ficamos admirados com o novo mundo dos sonhos, fantasias e
realidade psquica que nos espera, mas precisamos primeiro enfrentar o
Terror do Limiar.
Esse terror, perda de controle e encontro devastador com a verdadeira
realidade no somente destruiria o ego que construmos com tanto cuidado
atravs dos tempos, e junto com ele toda nossa sensao de ser, se
primeiro no nos desfizermos e reconstruirmos a ns mesmos, lentamente,
camada por camada, do eu para o Eu.
No queremos com isso dizer que os que cruzaram o Abismo de alguma
forma no possuem ego ou uma sensao de identidade no mundo, mas
que, por meio de treinamento, experincia e talvez graa divina, foram
temporariamente capazes de anular seu ego de modo a atingir estados mais
elevados de conscincia.

Resumo
Para empreender a tarefa do Caminho de Volta, precisamos reconhecer as
vrias facetas de nossa psique, o modo como elas se relacionam e
convergem e os problemas e potenciais que se originam a cada passo da
jornada.
A rvore da Vida um diagrama, um mapa e um instrumento til para esse
fim.
Somente em sua aplicao prtica, porm, que descobrimos as sutilezas
que existem dentro de ns e ento, com calma e cuidado, poderemos
desfazer o emaranhado de nossa vida interior de modo que a Luz Interior, a
Luz da Iniciao, possa ser revelada.

Percorrendo os Caminhos
Os 32 caminhos de ligao possuem um conjunto adicional de caminhos
"invisveis" que no esto includos em nenhuma literatura tradicional, mas
que podem ser praticados individualmente por estudantes experientes.
Basta observar duas esferas que poderiam ter um caminho entre elas, mas
que no tm. Ali voc encontra a localizao de um "caminho invisvel".
De acordo com nossos objetivos, examinaremos apenas os caminhos abaixo
de Beleza (Tiphareth). Eles se relacionam aos problemas do ego e do corpo
fsico, bem como com os distrbios psicolgicos que freqentemente se
relacionam e afetam ambos. Essa trindade do "eu", corpo e foras
inconscientes do pensamento racional, emoes e instintos a rea
principal de trabalho em todos os sistemas espirituais.
Os caminhos propriamente ditos no tm propriedade de cura, j que na
realidade esse o domnio dos elementos e planetas, mas unem diversas
energias e criam condies e contextos nos quais mais provvel que a
cura acontea. Como veremos, porm, alguns deles precisam ser bem
equilibrados nesse caso. O uso dos caminhos com o objetivo de cura por
tradio muito simples. Cada um deles possui uma correspondncia
elemental, planetria ou zodiacal, e essa relao tem sido usada para
estabelecer as propriedades de cura dos caminhos.
Esse um mtodo direto e efetivo de se trabalhar com os caminhos, e
qualquer cabalista experiente logo reconhecer as razes para as relaes
citadas. No entanto, esse processo ignora as influncias das esferas que
formam o trmino do caminho. Ambos os sistemas sero apresentados
aqui; a diferena no est em sua execuo, mas nos resultados que o
operador ou o receptor deseja tirar da experincia.
O resultado depende menos do que voc faz do que do que voc pretende
fazer. Sua inteno ou Desejo tudo.
A seguinte lista dos caminhos e de suas influncias nas partes do nosso
corpo um bom comeo e foi tirada das correspondncias usadas dentro da
Ordem Hermtica da Aurora Dourada (Golden Dawn).
Para outras doenas ligadas aos caminhos, consulte alguma obra sobre
fitoterapia tradicional ocidental na qual os domnios planetrios e
astrolgicos dos rgos estejam relacionados. O melhor livro sobre o
assunto at o momento Culpeper's Medicine: A Practice of Western
Holistic Medicine, de Graeme Tobyn. Qualquer um seriamente interessado
em trabalhar com a cura holstica tradicional ocidental em que for usada a
importncia das foras planetrias e zodiacais deve ler este livro.
Se voc desejar trabalhar com algum caminho especfico mas no souber s
adequado, verifique a descrio geral da influncia planetria ou astrolgica
acima e compare-a com a doena que voc quer tratar.
Voc pode acabar percorrendo mais do que um caminho.
Em algum ponto, porm, a escolha pode nem sempre estar bem definida, e
voc precisar confiar em sua intuio quanto a que caminho, por sua
energia, ser mais apropriado para o problema a ser tratado.
As informaes adicionais oferecidas mais adiante podem tambm ajudar a
identificar que caminhos percorrer para liberar bloqueios emocionais e
mentais tambm.
Observao: Quando realizamos o Pathwork com objetivo espiritual,
tratamos a relao das esferas de cada caminho a partir da mais inferior at
a mais superior.
Quando abordamos os caminhos para a cura fsica, fomos da esfera superior
em direo inferior.
Do ponto de vista da sade, nosso desejo atrair energia em sentido
inferior ao longo do caminho de Mezla (Criao), e no simplesmente fazer
o Caminho de Volta em busca de alguma experincia psquica possvel e
indeterminada.
muito importante que a inteno de voltar com a energia necessria a
uma mudana de conscincia e sade fsica esteja firmemente implantada
no subconsciente do operador e de todos os participantes quando se
prepararem para esse tipo de Pathwork; essa inteno deve ser reforada
quando a esfera da concluso for atingida e antes da viagem de volta ter
comeado.

Trigsimo segundo caminho

Esse caminho rege nossa ligao com o invisvel, mas tambm os sonhos,
fobias e preocupaes irracionais ou obsesses.
Ele nos ajuda a superar, at certo grau, nosso medo da morte, bem como a
compreender como nosso mundo interior afeta e direciona tanto nossas
decises por meio dos filtros do desequilbrio mental e emocional.
Esse caminho tambm se relaciona a questes fundamentais de
sobrevivncia e rege a reproduo sexual, o nascimento e a morte, a
concepo e a solidificao dos elementos, o corpo etrico, tudo que requer
ligao com o mundo fsico e problemas do intestino e do trato urinrio, tal
qual priso de ventre.
Esse caminho um bom tnico geral para as conexes do corpo psquico-
etrico-fsico.

Trigsimo primeiro caminho

Esse caminho rege nossos processos de pensamento racional e clareza
mental, bem como o metabolismo.
Tambm se relaciona a todos os aspectos de regenerao, purificao e
aumento do fluxo de energia para dentro do corpo psquico e fsico.

Trigsimo caminho
Esse caminho se relaciona troca de informaes entre nossa mente
consciente, racional, concreta e nosso subconsciente.
Quando atua adequadamente, provoca o aumento de revelaes espirituais
e tem um efeito profundo nos chakras (especialmente o do corao e da
fronte/pituitrio), aumentando o ritmo de troca de informaes psquicas,
embora esse processo acontea principalmente em sonhos e por meio de
simbolismos. Esse caminho excepcionalmente benfico para o corao, o
plexo solar e a tireide, e para solucionar problemas no resolvidos ligados
sensao do eu.

Vigsimo nono caminho

Esse caminho governa a influncia das emoes e do sistema endcrino do
corpo.
Ele benfico tambm para os rins, em seu papel de rgo purificador.
Vigsimo oitavo caminho
Esse caminho se relaciona aos efeitos das emoes no subconsciente e no
corpo fsico causados por emoes reprimidas e estados emocionais
conflituosos.
Ele age positivamente em problemas de fertilidade e performance sexual.

Vigsimo stimo caminho

Esse caminho unifica a energia emocional e racional, criando um mecanismo
para a vida material.
Ele harmoniza essas energias por meio do plexo solar e age positivamente
na ansiedade e extremo nervosismo, bem como em problemas fsicos do
estmago, abdmen e intestinos.
Tambm exerce um profundo efeito na energia geral do corpo, causando
bem-estar fsico, e age positivamente no tratamento de problemas de
fadiga, do sangue e da circulao.

Vigsimo sexto caminho

Esse caminho diz respeito relao entre nossa mente concreta
(pensamento dirio cognitivo e racional) e o pensamento superior,
especificamente s experincias espirituais diretas da intuio e da
clarividncia.
Ele afeta o sistema nervoso, com nfase no crebro, mas tambm a
tireide, por seu relacionamento com Mercrio, e age positivamente
naqueles que realizam prticas onricas.

Vigsimo quinto caminho

Esse caminho diz respeito relao entre nossa personalidade e nossa
verdadeira sensao do eu, equilibra o sistema nervoso e desperta a
capacidade de cura geral do corpo fsico e psquico como um todo.

Vigsimo quarto caminho

Esse caminho diz respeito relao entre nossas emoes e influncias
superiores.
Por meio dele, nossas expresses humanas podem ser expandidas ou
nossos aspectos divinos reduzidos a comportamentos que satisfazem o ego.
Apesar de sua influncia em Vnus, o caminho da purificao.
Ele afeta os rins, a pele e os rgos sexuais, mas tambm o corao em
vrios nveis simultaneamente, e, em segundo plano, a excreo (como
resultado da purificao).
Esse caminho traz harmonia a tudo que for trazido a ele, com uma forte
influncia na vida fsica e na sade.

Vigsimo terceiro caminho

Esse caminho afeta todo o sistema circulatrio, incluindo o linftico, e diz
respeito purificao.
um caminho de gua que usa a energia de Marte e Mercrio combinadas,
com atuaes poderosas e rpidas no mundo da forma.
O aspecto aqutico direciona essas energias para as emoes, bem como
para qualquer aspecto da sade relacionado circulao.
Vigsimo segundo caminho
Esse caminho diz respeito ao equilbrio e harmonizao de nossa energia
fsica com as emoes e a sensao do eu.
Por causa da intensa emoo e conflito que esse caminho pode simbolizar,
muito benfico para os que sentem a necessidade de ser sempre agradveis
e nunca ameaarem ningum, somente para explodirem ou fugirem do
conflito mais tarde.
Problemas do corao, simblica e literalmente, so tratados por esse
caminho.
Por meio dele, a sade fsica (Marte) pode ser trazida para fortificar a
vontade e a sensao do eu, bem como o corao fsico (Sol), por meio da
descoberta do verdadeiro equilbrio interior, ou da imperturbabilidade
(Libra).

Vigsimo primeiro caminho

Esse caminho afeta nossa habilidade em expandir e assimilar nossa
capacidade de sade e bem-estar integral.
Nesse aspecto, um dos caminhos mais importantes da rvore sempre que
se trata de sade.
Jpiter significa por si s sade e bem-estar geral, ampliando sua influncia
em nossa vida diria por meio de Vnus, a harmonia emocional e fsica.
Por isso, os poderes de Vnus so multiplicados e expandidos.
Mais uma vez, os poderes de purificao harmoniosa do corpo devem ser
fortalecidos (em oposio aos efeitos mais rigorosos do vigsimo terceiro
caminho) e a coordenao geral melhorada.
A assimilao, em termos de digesto e respirao, tambm ser afetada.
Esse caminho diz respeito aos efeitos a longo prazo de nossas aes
cotidianas sobre nossa sade.

Vigsimo caminho
Esse caminho tem relao com Jpiter, os poderes de expanso, e o eu por
meio do intelecto e da mente humana.
Como tal, tambm diz respeito relao entre o corao (Sol) e os pulmes
(Jpiter) e a rapidez de seu intercmbio (Mercrio).

Dcimo nono caminho

Esse caminho diz respeito relao entre os rgos de assimilao, o
sistema respiratrio e o corao.
Como regra geral, um caminho poderoso, ideal para fortalecer o corpo
antes de uma cirurgia, como parte da convalescena e para o trabalho
dirio.
um caminho muito importante.

Dcimo oitavo caminho

Esse caminho diz respeito ao movimento de correntes psquicas poderosas
(Saturno) para o interior do sistema circulatrio e muscular (Marte).
Outros efeitos se localizam na medula, na lactao e nos ovrios (Cncer).
Utilize esse caminho para problemas de concepo, de gestao e para
qualquer cura que exija um fluxo poderoso e constante de energia de
materializao por um certo perodo de tempo.
Dcimo stimo caminho
Esse caminho diz respeito ao movimento de energias psquicas poderosas
(Saturno) para o interior do corao (Sol) e o despertar de nveis mais
elevados de conscincia.
Esse caminho provocar um tipo de experincia de ressurreio em
momentos de sbitas crises ou experincias de quase-morte em termos
fsicos.
Por causa da influncia de Gmeos, a tireide pode ser afetada, assim como
a parte superior dos pulmes.
Esse caminho induzir mudana irrevogvel no curso da vida de algum.

Dcimo sexto caminho

Esse caminho se relaciona s influncias do nosso horscopo pessoal (A
Roda) em nossa vida material (Touro) e nossa capacidade de nos expandir
e crescer (Jpiter) a partir dele.
Sua melhor aplicao quando h um caso de enfermidade desconhecida
ou quando vrios tratamentos so incapazes de resolver o problema.

Dcimo quinto caminho

Esse caminho se relaciona influncia astrolgica sobre nosso caminho
pessoal e nossa capacidade de cri-lo.
Esse caminho bom para os que no esto doentes, mas podem estar
pairando em um estado de confuso ou at mesmo depresso declarada e
desespero.
A influncia de Aries atribui uma forte qualidade direcional aos resultados e
energia para alcanar as metas.

Dcimo quarto caminho

Esse um caminho poderoso e se relaciona ao modo como o horscopo
influencia nossa capacidade de desempenho.
Pode ser til na gravidez e parto complicado e para compreender
nascimentos prematuros.

Dcimo terceiro caminho

Esse um caminho poderoso que expressa nosso relacionamento de
individualidade saudvel com o Divino.
Afeta os diversos chakras e glndulas endcrinas no crebro, especialmente
a pineal e a pituitria.
Aplica-se muito bem aos que esto morrendo, j que as energias dizem
respeito primeiramente ao corao (Sol) e ao crebro (Kether), para a
dissoluo dos elementos.

Dcimo segundo caminho

Esse caminho se relaciona capacidade do corpo de absorver energia
psquica e transform-la de modo harmonioso em seus quatro fluxos
etricos primrios, ou elementos: fogo, ar, gua e terra.
Esse caminho para os que esto inconscientes ou em coma, sem
esperanas.
Deve ser feito em conjunto com os caminhos 19, 18 e 21.
Esse caminho tambm pode ajudar se a pessoa est retardando um
processo de morte, trabalhando-se o caminho de acordo com a Volta para
ajudar a dissolver os elementos.
Dcimo primeiro caminho
Esse caminho ajudar os que esto chegando ou saindo desse mundo.
Deve ser feito em ligao com o trigsimo segundo caminho e percorrido
de acordo com Mezla para o nascimento e com o Retorno para a morte.
A prtica do Pathwork
A prtica real do Pathwork pode ser to simples ou complexa quanto o
operador desejar.
Tradicionalmente, quando um caminho ou tcnica mstica era descrito aos
estudantes, no era incomum que os mestres (rabinos) estivessem ao
mesmo tempo realizando a prtica interiormente e descrevendo suas
experincias aos estudantes sentados ao seu redor.
Isso cria um tipo de ambiente inicitico, no qual as experincias e a energia
ampliada do mestre fluam para seu exterior, e os que estavam ouvindo
podiam ser afetados por ela.
Em certo grau, o mesmo ocorre em um ritual de iniciao bem-feito; j que
vrios de nossos leitores estaro trabalhando sozinhos ou em pequenos
grupos, porm, importante que as prticas sejam simples e fceis de
realizar.
Tenha em mente que a repetio a chave para mudar sua perspectiva
interna de pensamento.
Quanto mais praticarmos esses mtodos bsicos, mais fcil ser
compreender o modelo apresentado e com isso encontrarmos o caminho
individual para os domnios mais elevados da rvore da Vida.
O seguinte um modelo genrico para o Pathwork.
Escreva-o e estude-o de forma a compreender o que e em que ordem
acontece.
No resto desse captulo, daremos a voc exemplos detalhados dessa tcnica
na prtica, bem como suas possveis aplicaes para a cura.
Esses exemplos sero limitados aos caminhos que levam do Reino
(Malkuth) Beleza (Tiphareth).
Caso eles sejam praticados e totalmente assimilados, os estudantes sero
facilmente capazes de repetir o processo para os caminhos restantes.

Exerccio - Pathwork
Explicao O Pathwork estabelece uma relao consciente de trabalho
entre as diferentes esferas da rvore da Vida.
O processo acontece dentro de nossa aura, e, como resultado, tambm no
interior de nosso nvel subconsciente, etrico, e at mesmo fsico do ser.
Se for feito adequadamente, o Pathwork pode ser um instrumento valioso
para a totalidade psicolgica e at mesmo para o bem-estar fsico.

Tipo de prtica Se o Pathwork for escolhido como tcnica de cura, deve

tornar-se uma prtica central para o praticante, na qual cada caminho deve
ser percorrido pelo menos uma vez antes de ser usado como uma
modalidade de cura.

Preparao O praticante e o receptor devem se preparar com vrios

minutos de relaxamento, orao e prticas de purificao como orientado
anteriormente.
Convm estabelecer os chakras ou a rvore da Vida com uma rpida
passagem pelo Pilar do Meio ou a Espada Flamejante, o que pode ser
omitido se no houver tempo suficiente.

Mtodo Aps a preparao ter sido concluda, faa o seguinte:

1. Imagine sua esfera cheia de luz.
2. Forme a Esfera da Origem.
a esfera ou Sephirah na qual comea o Pathwork, ou da qual ele se
origina.
No exemplo que comea em Malkuth; nos outros, outras esferas podem ser
usadas.

3. Invoque o poder da Palavra.

O poder da Palavra ou poder primitivo da criao material invocado por
meio de uma declarao de inteno e da pronncia dos nomes divinos da
esfera.

4. Imagine um portal sua frente.

Nele est o smbolo do caminho que voc vai percorrer, e voc caminha at
ele, coloca a mo na porta e a abre.
Somente voc pode abrir os caminhos para o mundo interior; ningum mais
pode fazer isso por voc, nem pode abrir o portal pelo lado de dentro sem o
seu consentimento.

5. Veja uma vasta plancie de luz colorida estendendo-se at o infinito.

A distncia est o planeta ou smbolo do seu destino.

6. sua frente, est a carta de Tar do caminho, completamente viva,

animada e tridimensional.
Voc a examina de perto e observa os detalhes.

7. Voc caminha ao longo do caminho, observando sua letra hebraica

especfica, bem como seu signo planetrio, zodiacal ou elemental.
Isso mostra a voc a ddiva desse caminho especfico.

8. Caminhe em direo ao smbolo principal da carta e aborde os

personagens ou preste ateno em qualquer mensagem que possam ter
para voc.

9. Passe por eles ou por aquilo, e v em direo Esfera da Concluso.

10. O planeta ou smbolo pequeno, mas cresce medida que voc se

aproxima.

11. Enquanto voc se aproxima, tudo desaparece at que o smbolo

preencha toda sua tela interior.

12. Caminhe dentro dele e seja absorvido em sua luz.

13. Faa todo o caminho de volta.

14. Feche a porta.

15. Afirme o sucesso de sua jornada, invocando o poder da Palavra.

16. Abra seus olhos e acorde.

O processo bsico do Pathwork no muda.

Pode se tornar mais complexo e sofisticado ao se acrescentar rituais de
abertura, intermedirios e de fechamento.
O Pathwork mais bsico e o mais complexo tero os mesmos elementos
fundamentais:
(1) uma Esfera ou Origem, ou ponto inicial;
(2) uma Esfera de Concluso, ou meta; e
(3) o caminho ligando as duas, onde criada uma sntese, transcendendo
as esferas e o caminho como entidades individuais.
No importa porm o grau de sofisticao, o mais importante a atitude do
operador, onde so essenciais abertura, confiana e um desejo genuno de
viver os domnios interiores para trazer cura, fora e plenitude em sua vida
ou na daqueles sendo assistidos.
importante lembrar que os caminhos abaixo de Beleza (Tiphareth) na
rvore da Vida representam o ego e seu relacionamento com a criao.
Os caminhos acima de Beleza representam o modo como o ego se relaciona
com a realidade espiritual.
Os caminhos levando especificamente Santa Trindade Superior (A Coroa,
Sabedoria e Compreenso, ou Kether, Chockmah e Binah) representam
energias espirituais extremamente abstratas e os domnios de pura
conscincia indiferenciada.

Incorporao prtica diria Cada um dos caminhos, pelo menos at

incluir todos os relacionados a Tiphareth, deve ser percorrido por um
praticante antes de se entregar modalidade de cura para outros.
Mesmo depois de uma parte ter sido realmente vivida, voc deve meditar
em seus smbolos-chave e experincias e integr-los durante a semana
seguinte.
O ideal que cada caminho seja o foco principal das prticas do estudante
por um ms.

Exemplos de Pathwork

O trigsimo segundo caminho

O trigsimo segundo caminho o principal modo pelo qual a energia
penetra em nosso mundo fsico e, para ns, no corpo fsico, o que torna sua
compreenso importantssima se quisermos desenvolver nossa habilidade
de cura.
Pode ser usado como tnico geral para a cura quando no estivermos
seguros de que outro caminho ou caminhos percorrer, e pode ser usado em
conjunto com eles, caso sejam conhecidos.

O Pathwork
1. Imagine uma esfera de luz envolvendo voc e o receptor.

2. Imagine os smbolos de sua Esfera de Origem ao seu redor.

Para o Reino (Malkuth), um cho quadriculado em preto e branco
suficiente.
Outros smbolos podem ser acrescentados mais tarde, se desejar.
Imagine o smbolo da esfera no cho, abaixo de voc, como se fosse de
cermica e voc estivesse de p sobre ele.

3. Declare sua inteno ou propsito para empreender a jornada:

"Eu ... empreendo a jornada do trigsimo segundo caminho da rvore da
Vida, da esfera do Reino esfera da Fundao, nos nomes de Adonai Ha-
Aretz e Shaddai El Chai, unidos pelo poder de YHVH Elohim, para o
propsito de ... Essa a minha vontade. Assim seja! Amm!"

4. Imagine um portal sua frente.

No umbral est uma pedra gravada com a letra hebraica Tav, o smbolo do
trigsimo segundo caminho.
Voc vai em sua direo, coloca a mo na porta e a abre.
Somente voc pode abrir os caminhos para o mundo interior; ningum mais
pode fazer isso por voc, nem abrir de dentro para fora sem o seu
consentimento.

5. Veja uma vasta plancie de luz ndigo se estendendo at o infinito.

A distncia h uma grande lua cheia em sua glria brilhante, refletindo a luz
do sol interior.

6. sua frente est uma moa, nua mas envolta em um pano esvoaante
vermelho e verde.
Ela gira duas varas, e cada uma tem em sua ponta uma esfera vermelha e
azul.
Examinando mais de perto, voc v que elas alternam entre luz colorida e
depois fogo e gua os princpios ativos e passivos da criao,
constantemente em ao.

7. A moa est de p no centro do que parece ser uma grande guirlanda,

formada como um olho voltado para o lado.
Essa a entrada para o ventre da eternidade.

8. Voc caminha ao longo do caminho e observa a letra hebraica Tav e o

signo planetrio de Saturno.
Esse caminho promete unir o mundo interior e exterior dentro de voc e
ensinar o segredo de como concretizar seus desejos mais ntimos.

9. Caminhe em direo moa.

Faa a ela uma pergunta importante, mas somente uma em cada sesso.
Voc tambm pode pedir que ela o ajude a passar pelo abismo aparente
entre o mundo interior e exterior, pois ela seu Eu Interior, puro e sem
mscaras.
Ela maneja os poderes da criao.

10. Caminhe atravs da guirlanda e da moa e entre dentro dela,

atravessando-a em direo lua.

11. A lua pequena, mas cresce, e at mesmo as suas fases aparecem em

volta dela, como crescentes apontando em torno de um aro.

12. medida que voc se aproxima, os crescentes desaparecem e s fica a

lua.
Veja-a brilhante, branco-prateada, com uma pitada de violeta.
Caminhe em direo a ela at que preencha sua tela interior.
13. Caminhe por dentro dela e seja absorvido por sua luz.
Imagine que voc est de p sobre um cho branco-prateado, ou cor da
lua, e dentro de uma grande estrela de nove pontas com uma lua crescente
no centro, a seus ps.
Seja receptivo a qualquer imagem ou som que voc possa viver.
Quando sentir que hora de voltar, afirme que est levando com voc os
poderes da esfera com a inteno j declarada no comeo do ritual.

14. Faa o caminho de volta.

15. Feche a porta.

16. Afirme que sua jornada foi bem-sucedida: "Eu ... percorri o trigsimo
segundo caminho da rvore da Vida, de Malkuth at Yesod, nos nomes
divinos de ... e ... unidos pelo poder de ... com o propsito de ... e retornei.
Minha vontade foi cumprida. Que assim seja! Amm!"

17. Abra seus olhos.

Toque uma campainha, bata palmas, ou bata com os ps para se ligar
claramente realidade e acordar.
Faa uma breve anotao em seu dirio sobre o ritual e seus resultados.
Anote data, hora e fase da lua sob a qual ele foi realizado.

Comentrios sobre a frmula

1. Essa frmula pode se tornar mais poderosa se acrescentarmos diversos
nomes divinos e de poderes angelicais.
A simplicidade, porm, melhor, e a complexidade s acrescentar poder
se a razo para a sua utilizao for compreendida.
Os estudantes experientes entendero facilmente a aplicao dos rituais do
Pentagrama e do Hexagrama como parte do Pathwork, e os nefitos devem
pensar em aprender esses rituais de acrscimos ao Caminho apenas depois
de terem se familiarizado com o bsico aqui resumido.

2. As cartas de tar sugeridas vm do baralho do Tar Universal de

Marselha, um dos mais antigos e a base para a maioria dos baralhos
modernos.
As imagens, porm, so toscas, e os iniciantes podem se sentir mais
confortveis com o baralho Universal de Waite.
O Tar de Bologna quase idntico ao de Marselha, e um substituto
adequado.
O tar de Wirth ricamente colorido e muito apropriado, mas a indicao
das letras hebraicas nas cartas segue uma ordem diferente da normal, e por
isso no deve ser usado para esse objetivo especfico.
Baralhos complexos, tais como o Thoth-Crowley, que no so cabalistas,
no devem ser usados, j que a simplicidade a chave nessa expresso
especfica do Pathwork.

3. A apropriao de formas divinas para as Esferas de Origem e Concluso

pode ser usada.
Basta porm assumir a imaginao da figura principal no Caminho, que o
Guardio do Caminho.
O ato de inserir elementos da imaginao individual desperta a energia
correspondente em nossa psique e intensifica o fluir do poder do Caminho.
Se voc estiver buscando uma forma divina genrica para todo trabalho
hermtico, cabalista e de cura, tambm pode usar uma figura angelical
brilhante, tal qual descrita na carta de tar para equilbrio.

4. Quando voc fizer o caminho de volta, faa uma pausa quando passar
pela figura principal ou pela carta de tar, e at mesmo se transforme
novamente na figura, para ver se h alguma mensagem adicional a ser
entregue.
importante que o retorno no seja apressado; v, ento, em um ritmo
suave e agradvel, para que voc possa se lembrar de tudo e assimilar a
energia e as experincias.

5. Quando voc estiver na Esfera de Concluso, pode imaginar um pequeno

tesouro a seus ps e sua frente.
Abra-o e veja o que est dentro.
Se nada vier sua imaginao, simplesmente se veja tirando um pacote
pequeno embrulhado, uma bolsa, um livro, um vidro cheio com um elixir.
Leve-o com voc e deixe que seus sonhos ou meditaes posteriores
revelem que "presente" ou "poder" voc recebeu nessa jornada.
Relaxe e no se preocupe com ele.
Simplesmente saiba que o ritual tem efeitos positivos toda vez em que
realizado.

6. A afirmao final de sucesso importante para os iniciantes, j que age

como reforo do propsito do ritual.
Estudantes experientes podem descart-la, mas os nefitos no Pathwork,
especialmente naquele destinado a criar mudanas no mundo material por
meio da cura, devem continuar com ele at que a experincia diga o
contrrio.

7. O toque de uma sineta, ou alguma outra forma de rudo para trazer

firmemente a conscincia de volta ao mundo material muito importante.

8. importante que voc, como estudante, tome notas sobre essas prticas
de modo que possam ser totalmente integradas sua memria e psique.
Informaes adicionais podem ser trazidas sua mente durante um certo
perodo de dias, semanas ou at mesmo meses, e somente tomando notas
muito exatas voc poder junt-las e aproveit-las.

Como usar o Pathwork em uma sesso de cura

O Pathwork facilmente incorporado em uma sesso de cura na qual o
agente de cura realiza o ritual como parte do processo de cura e o receptor
simplesmente receptivo a suas influncias, ou ambos realizam o Pathwork
juntos, e o receptor visualiza e toma parte ativa no processo.

Preparao
1. Realize a Prtica das Seis Direes para estabilizar os elementos e afirme
sua relao com elas, sua origem no Nada, sua expresso atravs do Solo
da Transformao, e harmonizao com o Local Central do Esprito.
Se voc estiver com pressa, aceitvel comear com uma simples orao
ou bno.

2. Coloque-se por trs do receptor, com ambas as mos em seus ombros,

os polegares e indicadores perto da coluna, se possvel.
Os dois podem ficar sentados em uma cadeira ou banco, para que atinjam
estados timos de relaxamento.

3. Faa com que o receptor relaxe, orientando-o em um programa breve de

relaxamento e respirao que dure de dois a trs minutos.

O Pathwork
1. Imagine uma esfera de luz envolvendo voc e o receptor.

2. Imagine os smbolos de sua Esfera de Origem em volta de voc.

Para Reino (Malhuth) um cho em xadrez preto e branco suficiente.
Outros smbolos podem ser acrescentados mais tarde, caso voc deseje.
Imagine o smbolo da esfera no cho abaixo de voc, como se ele fosse de
cermica e voc estivesse de p sobre ele.

3. Declare sua inteno ou propsito para empreender a jornada: "Eu ...

empreendo a jornada do trigsimo segundo caminho da rvore da Vida, a
partir da esfera do Reino esfera da Fundao, nos nomes de Adonai
Ha-Aretz e Shaddai El Chai, unidos pelo poder de YHVH Elohim, para o
propsito de ... . Essa a minha vontade. Assim seja! Amm!"

4. Imagine um portal sua frente.

No umbral, est uma pedra gravada com a letra hebraica Tav, o smbolo do
trigsimo segundo caminho.
Voc vai em sua direo, coloca a mo na porta e a abre.
Somente voc pode abrir os caminhos para o mundo interior; ningum mais
pode fazer isso por voc, nem abrir de dentro para fora sem o seu
consentimento. 5. Veja uma vasta plancie de luz ndigo se estendendo at
o infinito.
A distncia h uma grande lua cheia em sua glria brilhante, refletindo a luz
do sol interior.

6. sua frente est uma moa, nua mas envolta em um pano esvoaante
vermelho e verde.
Ela gira duas varas, e cada uma tem em sua ponta uma esfera vermelha e
azul.
Examinando mais de perto, voc v que elas alternam entre luz colorida e
depois fogo e gua os princpios ativos e passivos na criao,
constantemente em ao.

7. A moa est de p no centro do que parece uma grande guirlanda,

formada como um olho voltado para o lado.
Essa a entrada para o ventre da eternidade.

8. Voc caminha ao longo do caminho e observa a letra hebraica Tav e o

signo planetrio de Saturno.
Esse caminho promete unir o mundo interior e exterior dentro de voc, e
ensinar o segredo de como concretizar seus desejos mais ntimos.

9. Caminhe em direo moa.

Faa a ela um pergunta importante, mas somente uma em cada sesso.
Voc tambm pode pedir que ela o ajude a passar pelo abismo aparente
entre o mundo interior e exterior, pois ela seu Eu Interior, puro e sem
mscaras.
Ela maneja os poderes da criao.

10. Caminhe atravs da guirlanda e dela e entre dentro dela, atravessando-

a em direo lua.

11. A lua pequena, mas cresce, e at mesmo as suas fases aparecem em

volta dela, como crescentes apontando em torno de um aro.

12. medida que voc se aproxima, os crescentes desaparecem e s fica a

lua.
Veja-a brilhante, branco-prateada, com uma pitada de violeta.
Caminhe em direo a ela at ela encher sua tela.

13. Caminhe por dentro dela e seja absorvido por sua luz.
Imagine que voc est de p sobre um cho branco-prateado, ou cor da
lua, e dentro de uma grande estrela de nove pontas com uma lua crescente
no centro, a seus ps.
Seja receptivo a qualquer imagem ou som que voc possa viver.
Quando sentir que hora de voltar, afirme que est levando com voc os
poderes da esfera com a inteno j declarada no comeo do ritual.

14. Faa o caminho de volta.

15. Feche a porta.

16. Afirme que sua jornada foi bem-sucedida: "Eu ... cruzei o trigsimo
segundo caminho da rvore da Vida, de Malkuth at Yesod, nos nomes
divinos de ... e ... unidos pelo poder de ... com o propsito de ... e retornei.
Minha vontade foi cumprida. Que assim seja! Amm!"

17. Abra os olhos.

Toque uma campainha, bata palmas, ou bata com os ps para se tornar
claramente ligado realidade e acordado.
Faa uma breve anotao em seu dirio sobre o ritual e seus resultados.
Anote a data, hora e a fase da lua sob a qual ele aconteceu.

Para usar essa frmula de Pathwork com outros caminhos da rvore da

Vida, importante voc estar familiarizado com as funes bsicas de cada
esfera.
Se no tiver passado tempo meditando nas esferas e em seus significados
bsicos, nem realizado os exerccios sugeridos anteriormente no Captulo 3,
especialmente o da Espada Flamejante, ser difcil integrar o Pathwork.
A seo seguinte ajudar voc a resumir as informaes necessrias para
usar esse modelo como padro para caminhos adicionais.
 importante ter uma lista completa das correspondncias cabalsticas,
como as resumidas em Self-Initiation into the Golden Dawn Tradition, de
Chic e Sandra Tabatha Cicero, e The Golden Dawn, de Israel Regadie.
O livro de Dion Fortune, The Mystical Qabalah, tambm til nessa rea.
As anotaes em nmeros romanos nos pargrafos seguintes mostraro
onde as informaes podem ser encontradas no livro Liber 777 de Aleister
Crowley.

Modelo de Pathwork
1. Imagine uma esfera de luz envolvendo voc e o receptor.
Isso estabelece uma rea de trabalho e concentra a energia a ser usada no
processo.

2. Imagine os smbolos de sua Esfera de Origem em volta de voc.

Pode ser a simples visualizao do smbolo geomtrico de cada esfera, ou a
imaginao de um smbolo primrio, como se fosse uma cermica abaixo de
seus ps.
Essa imagem o conecta e apia no comeo e no fim da visualizao e deve
ser visualizada com firmeza.
(Coluna XLIX, XLVIII, ou XLI)
3. Declare sua inteno ou propsito para empreender a jornada: "Eu ...
empreendo a jornada do [insira o nmero do caminho] caminho da rvore
da Vida, a partir da esfera de [insira o nome da Esfera de Origem] esfera
de [insira o nome da Esfera de Concluso], nos nomes de [insira o nome
divino da Esfera de Origem] e [insira o nome divino da Esfera de
Concluso], unidos pelo poder de [insira o nome divino do caminho], para o
propsito de ... Essa a minha vontade. Assim seja! Amm!"
(Coluna V)
Se voc no souber o nome divino do caminho, simplesmente declare a sua
letra hebraica.

4. Imagine um portal sua frente.

No umbral, est uma pedra gravada com a letra hebraica do caminho em
que voc est trabalhando.
Voc vai em sua direo, coloca a mo na porta e a abre.
importante que voc se imagine abrindo a porta; o fato de estar
empreendendo essa jornada um ato de sua vontade, de escolha pessoal.

5. Veja uma vasta plancie de luz da cor primria do caminho se estendendo

at o infinito.
A distncia h um smbolo da Esfera de Concluso.
Voc pode ver seu caminho, para onde vai, e tudo est sua frente.
(Coluna XVI)

6. sua frente est a carta de tar do caminho, viva e tridimensional.

Essa carta contm os principais desafios e benefcios da jornada.
Por meio dela, os poderes da Esfera de Origem e da Esfera de Concluso
so sintetizados e disponibilizados a voc para o trabalho que est sendo
empreendido.
(Coluna XIV)
7. Voc anda ao longo do caminho, observa a letra hebraica do caminho
estendida sua frente e imagina que est na verdade caminhando sobre
ela, e que ela o leva ao seu destino.
Os signos planetrio e elemental do caminho tambm so visualizados e
pisados.
(Coluna VII)
Contemple a razo para sua jornada, o seu desejo de conquistar, enquanto
caminha adiante.

8. Caminhe em direo ao personagem principal representado na carta de

tar e na tela de sua mente.
Faa a ele ou a ela uma pergunta importante, mas somente uma em cada
sesso.
importante ficar tranqilo e receptivo depois de ter feito a pergunta.
Continue, porm, avanando, no importa se voc tiver conscincia da
resposta ou no, j que ela vir provavelmente mais tarde na sesso ou em
sonhos.

9. Caminhe atravs da figura e das outras imagens do cenrio e continue

at a Esfera de Concluso.
Visualize-a crescendo medida que voc se aproxima.
Caminhe em direo a ela at ela encher todo seu campo de viso.

10. Caminhe por dentro da Esfera de Concluso e seja absorvido por sua
luz.
Imagine que voc est de p sobre um piso dominado pelo smbolo da
esfera.
Seja receptivo a qualquer imagem ou som que voc possa viver.
Quando sentir que hora de voltar, afirme que est levando com voc os
poderes da esfera com a inteno j declarada no comeo do ritual.

11. Faa o caminho de volta.

12. Feche a porta.

13. Afirme que sua jornada foi bem-sucedida: "Eu ... cruzei o [insira o
nmero do caminho] da rvore da Vida, de [insira o nome da Esfera de
Origem] at [insira o nome da Esfera de Concluso], nos nomes divinos de
[insira o nome divino da Esfera de Origem] e [insira o nome divino da
Esfera de Concluso] unidos pelo poder de [insira o nome divino do
caminho] com o propsito de ... e retornei. Minha vontade foi cumprida.
Que assim seja! Amm!"

14. Abra os olhos.

Toque uma campainha, bata palmas ou bata com os ps para se ligar
claramente realidade e acordar.
Faa uma curta anotao em seu dirio sobre o ritual e seus resultados.
Anote data, hora e a fase da lua sob a qual ele foi realizado.

Ficino e a psicoterapia renascentista

Marsilio Ficino foi um padre e mdico que viveu no sculo XV, cuja obra,
Libri de Vita, foi publicada pela primeira vez em 1489 e subseqentemente
se tornou o mais popular de seus escritos.
Como a maioria dos textos mdicos da Idade Mdia e da Renascena, sua
obra usou liberalmente simbolismos e mtodos astrolgicos para prescrever
curas para vrias enfermidades.
Assim como a gentica sempre considerada em textos mdicos modernos,
o mesmo acontecia com a astrologia no perodo de Ficino.
O que o diferenciou, porm, foi o uso sugerido por ele de talisms para a
cura de enfermidades (especialmente melancolia, uma doena regida por
Saturno), o que praticamente cruzava a fina fronteira da magia em uma era
em que at mesmo a acusao de tal prtica poderia custar a algum a
reputao ou a vida.
A magia natural de Ficino era semelhante a vrias das idias defendidas
pelos psiclogos modernos, com a nica diferena de que ele as estruturava
na linguagem da poca e tinha aplicaes genuinamente mgicas (por
exemplo, neoplatnicas/greco-egpcias) por meio do uso desses talisms.
Em resumo, Ficino afirmou que somos ou nos tornamos a imagem daquilo
com que nos envolvemos, e que podemos "extrair a vida dos cus" por
meio da aplicao de plantas, comida, aromas, cores e animais
correspondentes a determinado planeta (ou atributo) que buscamos.
Ficino prescreveu a seus pacientes que se rodeassem de imagens de
harmonia universal, bem como das que representassem virtudes
especficas.
Pinturas, murais, relgios mecnicos com o sistema solar, qualquer coisa
que a mente pudesse imaginar deveria ser colocado em uso para lembrar
ao observador as influncias subjacentes que representavam.
Na verdade, Ficino e seus contemporneos chegavam a ponto de dizer que
esses elementos no somente representavam, mas encarnavam,
transportando-o da pura psicologia para a magia.
Cruzar esse limiar da pura psicologia prtica para os domnios da magia
um passo importantssimo, tanto interior quanto exteriormente.
Ao fazer isso, Ficino, ou algum que praticasse sua "receita para o que nos
atormenta" no era mais simplesmente um participante passivo na criao,
mas, mais do que isso, um agente ativo em sua revelao.
Os poderes iam de experincias fechadas, internas e pessoais a um
intercmbio com foras cosmolgicas acessveis a todos ns.
A mesma teoria do spiritus de associao e ligao foi aplicada msica e
cano por meio do canto de invocaes dos Hinos rficos.
A maioria das imagens sugeridas por Ficino so semelhantes s
apresentadas no Picatrix e so compostas principalmente por smbolos
planetrios com os deuses antigos em suas formas normais.
O uso dessas imagens seculares justificado, j que as prticas atuam
somente com as "foras do mundo", e no com poderes "demonacos" ou
"espirituais", e so consideradas por isso "magia natural".
Thomas Moore salienta, na introduo de sua obra The Planets Within, que
para Marsilio Ficino a alma penetrava e abraava todas as coisas.
Para encontr-la e a seu poder, Ficino sugeriu o uso de imagens, como
tantos hermticos antes e depois dele, bem como o uso constante e regular
da imaginao.
Para ele, a sade psicolgica podia at mesmo ser medida pelo grau de
imaginao que uma pessoa usava em sua vida, e se possua uma
imaginao bem nutrida em nada diferente de nosso mais recente
psicoterapeuta e mgico dr. Israel Regardie, cuja frase "Invoque
freqentemente!" muito citada.
A idia principal por trs do hermetismo psicoespiritual de Ficino a prtica
da vivncia de uma divindade iminente.
Ao reconhecermos nossas tendncias psicolgicas por meio da astrologia
(ou reflexo, ou terapia), podemos comear a desenvolver nossas foras e a
minimizar nossas fraquezas, principalmente vivendo dos atributos que
procuramos encarnar por meio da associao.
Se nos rodearmos de beleza, nos transformamos em beleza.
Se nos rodearmos de sabedoria, nos tornamos sabedoria, e assim por
diante.
As imagens so formadas na mente, e, tanto quanto possvel, criadas no
mundo material.
Com isso, a Divindade no est limitada abstrao e a viagens de
vaidade, mas se encarna em nossas experincias do cotidiano.
No cenrio do ritual, a decorao do templo ser freqentemente colorida,
aromatizada e sonorizada, com elementos associados s esferas e plantas
envolvidos no Pathwork.
As imagens internas e externas devem ser imaginadas e criadas para
concentrar a conscincia na prxima tarefa.
Aqui vemos uma ligao direta entre a magia da Renascena, o Pathwork
mgico moderno, a psicologia e a iniciao.

Pontos-chave
O Pathwork uma jornada interior que usa smbolos para contar uma
histria e estimular nveis mais profundos do despertar.

O Pathwork moderno freqentemente desligado de suas formas

tradicionais, j que as escolas modernas sobrepem tanta diversidade de
smbolos, mitologias e sistemas que acabam sofrendo de algum tipo de
bulimia simblica.

O Pathwork possui atributos especficos de cura, mas geralmente no

usado com esse propsito.

O Pathwork tradicionalmente realizado em uma ordem especfica, e

busca experincias interiores especficas.

O Pathwork pode ser usado para tratar problemas mentais e emocionais

especficos, bem como fsicos.

O Pathwork pode fazer com que um indivduo experimente altos graus de

integrao e integridade interior, levando-o a uma maior criatividade, sade
e bem-estar fsico.

Com o tempo, por causa das experincias interiores progressivas que o

Pathwork pode oferecer, ele tambm pode aumentar os estados de sonho
lcido, a projeo da conscincia e ajudar na experincia de iniciaes
interiores genunas.

Tarefas do Captulo 4:
1. Obtenha uma cpia de um dos seguintes baralhos de tar: Rider-Waite,
Oswald Wirth ou de Marselha.
J que o ideal imbu-lo com suas vibraes pessoais, mantenha-o
somente para meditao e Pathwork e no deixe que outra pessoa o toque.
Estude os naipes principais, uma carta por semana, comeando com o
Bobo, seguido pelo Mago e continuando em ordem numrica para terminar
com o Universo (tambm conhecido como o Mundo).
Sente-se simplesmente frente da carta por alguns minutos por dia e deixe
que seus olhos passem por ela.
Feche-os, visualize-a por um ou dois minutos e em seguida a descarte.
Esse um mtodo muito passivo de absorver a imagem das cartas, no qual
no necessrio nenhum esforo, somente relaxamento, como se voc
estivesse olhando para uma montanha ou vale distante.
Se voc quiser "se lembrar" de sua viso da carta enquanto adormece, as
imagens sero mais profundamente implantadas em seu subconsciente e
afetaro seu estado onrico de modo positivo.
Voc pode decidir voltar a qualquer carta ou a vrias cartas depois de ter
terminado de trabalhar com cada uma delas individualmente por uma
semana.

2. Alguns estudantes no familiarizados com o Pathwork e a Cabala em

geral podem achar que a abordagem minimalista apresentada aqui seja
difcil de seguir sem uma estrutura mais ampla na qual posicion-la.
Nesse caso, obtenha uma cpia do livro de Israel Regardie, A Garden of
Pomegranates.
Leia aproximadamente os trs caminhos e estude sua frmula de
construo.
Faa os caminhos em sua imaginao conforme orientado, e mais tarde
disseque-os em seus componentes-chave.
Quando terminar, volte frmula apresentada aqui e compare sua lista de
pontos-chave a ela.

Prticas de meditao para o Captulo 4:

1. Realize uma meditao ou ritual completo conforme descrito no trigsimo
segundo caminho desse captulo uma vez por semana, s segundas-feiras,
durante um ms.
Anote suas experincias.
Esse o caminho ou mecanismo principal para se conscientizar do fluxo de
energia entre o mundo fsico e o sutil.
A compreenso total desse caminho extremamente importante.
O despertar apropriado nesse caminho tambm aumentar os sonhos
lcidos, a projeo astral e a mecnica do corpo etrico.
A segunda-feira o dia regido pela lua e maximiza os efeitos de todo
trabalho e meditao nesse caminho.

2. Medite sobre o que representaria o domnio do mundo material para

voc.
Quais so seus benefcios?
Quais suas responsabilidades?
Estamos no mundo fsico para nos tornarmos plenamente conscientes de
nosso Eu Verdadeiro ao superarmos a inrcia da vida fsica.
Quando dominamos os detalhes do mundo finito da matria, dominaremos
o mundo infinito do interior.
Essa uma das vises da alquimia.
3. Continue percorrendo um caminho por ms entre Malhuth e Tiphareth
(do trigsimo segundo ao vigsimo quinto), at todos terem sido
percorridos.
Anote suas experincias.
Os caminhos fornecidos so o grupo mais importante que podemos
encontrar em nosso desejo de integrao e na capacidade de curarmos a
ns mesmos, a outros e ao mundo fsico.
Esses caminhos nos ajudam diretamente a trazermos clareza e harmonia
nossa personalidade e ao cotidiano, de modo que os raios poderosos do Eu
Interior tragam seu calor com poder de cura em vez do fogo ardente da
purificao, caso se entre em contato com eles prematuramente.
A slida compreenso nascida da experincia nesses caminhos tornar
explcito qualquer trabalho nos caminhos restantes.

Continua