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Angelologia
O estudo dos anjos bons e maus
Sumrio
__________
Anjos Bons
Anjos, quem so.............................................................................................................. 04
Origem e natureza dos anjos........................................................................................... 04
A classificao e a organizao dos anjos...................................................................... 07
Ministrio dos Anjos........................................................................................................ 09
Anjos Maus
Demonologia - Anjos maus.............................................................................................. 11
A queda de lcifer........................................................................................................... 11
O estado original de Lcifer............................................................................................ 12
A causa da queda de Lcifer.......................................................................................... 13
A rebelio de Lcifer........................................................................................................ 14
As bases de Lcifer para o sucesso de sua rebelio..................................................... 14
Seduo dos anjos.......................................................................................................... 14
Classificao e organizao satnica............................................................................. 17
Anjos cados e demnios................................................................................................ 18
Anjos amarrados em correntes eternas......................................................................... 19
A origem dos demnios.................................................................................................. 21
Satans governa atravs de seu exrcito de demnios................................................ 23
Caractersticas dos demnios........................................................................................ 25
Apndice
As eras mais primitivas.................................................................................................. 30
Evidncias da raa pr-admica.................................................................................... 34
Os filhos de deus e as filhas dos homens....................................................................... 37
Bibliografia.................................................................................................................. 40
Deus Esprito que a tudo preside e permeia. Entre Ele e o homem h uma esfera
intermediria habitada por uma ordem de inteligncia mais elevada. No so puros Espritos
como Deus, nem so constitudos fisicamente como o homem. Esses seres so chamados anjos.
Existe uma ordem de seres celestiais que ocupam uma posio bastante distinta tanto
de Deus como do homem. Bem abaixo da divindade, eles se encontram, porm num
estado superior ao do homem cado.
Denominamos angelologia o estudo desses seres e estudaremos tanto os anjos bons
quanto os maus, em seus variados aspectos: sua natureza, seu nmero, hierarquia, etc.
Angelologia vem do grego ngelo = Anjo + logia = Angelologia, portanto o estudo
dos anjos. A palavra anjo significa mensageiro.
A palavra hebraica usada no Antigo Testamento malak, que significa mensageiro ou
representante.
necessrio que se faa um estudo sincero e profundo sobre esse assunto, uma vez
que a Bblia muito clara quanto existncia desses seres celestiais que so ministros
de Deus e que trabalham a todo tempo em nosso favor. Ao estudar sobre os anjos,
porm, devemos ter muito cuidado para no cair no terreno da mera especulao ou
da heresia.
Eles so espritos
Jesus disse em Lucas 24 37-39: Um esprito no tem carne nem ossos. No entanto, em
vrias ocasies eles tomaram a forma de corpos humanos (Hb 13.2; Gn 19.1; At 12.7-8).
De alguma forma eles podem se materializar, isso devido sua posio intermediria
entre a divindade e o homem. Toms de Aquino afirmava que os anjos podem
assumir aparncias fsicas comendo, conversando, etc. Se eles so espritos provvel
que no tenham sistema digestivo fsico. Mesmo assim eles podem interagir com o
mundo fsico.
Na aparncia fsica eles costumam ser retratados com aurolas e roupas brancas.
Uma vez que so espritos podem assumir formas e aparncias variadas. Podem
tomar a forma humana, como os mensageiros que comeram com Abrao e
posteriormente foram confundidos com homens pelos moradores de Sodoma (Gn 18-
19). Em outras ocasies eles tm asas (Zc 5.9). Eles usam vestes brancas ou
resplandecentes (Mt 28.3; At 1.10).
Os anjos aparecem em diferentes tamanhos. Alguns tm o tamanho dos humanos,
enquanto uns so suficientemente enormes para colocar um p na terra outro no mar
(At 1.10-11; Ap 10.1-2).
Outra questo pungente sobre o sexo dos anjos. Geralmente as escrituras sempre
os descreve como sendo seres masculinos e geralmente nesse estado que eles se
manifestam (Gn 18-19; Zc 1.10-12). Porm segundo B.J. Oropeza diz que eles tambm
podem se manifestar como seres do sexo feminino (Zc 5.9-11).
Eles so poderosssimos
Excedem os homens em fora, mas no so onipotentes. Em II Reis 10.35 lemos que o
anjo do Senhor destruiu em uma noite 185.000 soldados. Remover a pedra de 4
toneladas que estava diante do tmulo de Jesus foi mais uma demonstrao de fora
e poder desses seres.
Em Apocalipse 7.1 Joo descreve quatro anjos que seguram os quatro ventos da
terra. Da tambm implica a crena de que os anjos controlam as foras da natureza.
Eles no so Onipotentes
Ou seja, no controlam tudo apesar de sua sabedoria sobre humana; no so
Onipresentes - No podem estar em todo lugar ao mesmo tempo, muito embora
possam viajar em velocidade vertiginosa; no so Oniscientes-No podem ler
pensamentos e assim como ns, existem mistrios de Deus que eles tambm tm
curiosidade em saber: ...Coisas estas que anjos anelam perscrutar (I Pd 1.12).
De fato, Deus deu a esses seres livre arbtrio (II Pd 2.4) e cada um tem aspectos
de personalidade individual (Lc 1.19). Por isso claro que cada um dos anjos tem
um nome. Anjos so seres como ns e no coisas. Se Deus, portanto nomeou cada
estrela do cu com um nome, mesmo no sendo elas seres vivos, como no daria
nome a cada ser angelical?
Mesmo assim no podemos sair especulando nomes de anjos a nosso bel prazer.
A Bblia, a nica fonte sria de informaes sobre esses seres, s apresenta
nominalmente dois anjos: Miguel, o arcanjo e Gabriel, o mensageiro especial de
Deus. Apesar da angelologia judaica ser engenhosamente elaborada e muitos
esotricos elaborarem listas e mais listas de nomes, qualquer tentativa de dar nome a
anjos mera especulao.
Assim como existem estrelas de brilho ofuscante em meio a estrelas mais plidas e humildes no
cu, h capites esplndidos e majestosos entre os exrcitos de Deus, em posio mais prxima de
Deus, refletindo mais do esplendor divino do que seus irmos resplandecentes sua volta.
Os Serafins
A palavra significa nobres ou afogueados. So mencionados apenas em Isaas 6.
Eles so distintos dos querubins, e por isso desempenham funes diferentes dos
querubins.
O relato bblico associa os serafins com a adorao. Eles lideram os cus na
adorao ao Deus Todo Poderoso, purificam e inspiram os servos de Deus para culto
e servio aceitveis. Eles se preocupam com culto e santidade. Exercem sua funo na
presena imediata de Deus.
Quando a Bblia se refere a tronos podemos dizer que os serafins se encontram
nessa elevadssima escala de posio.
Seja como for, as escrituras ensinam a existncia dos serafins, uma ordem angelical
com incumbncia especfica quanto adorao.
Os Querubins
A arqueologia tem lanado bastante luz quanto aparncia e funo desses seres. Um
par de querubins foi encontrado como apoio do trono do rei Hiro. Os querubins
mandados fazer por Salomo estariam postos sobre os seus ps. Ezequiel disse que
eles se assemelhavam a homens com asas (Ez 10.8). Por diversas vezes os querubins
aparecem apoiando o trono de alguma divindade.
Parece que os querubins esto especialmente ligados justia e majestade de
Deus. So os guardies e assessores do trono de Deus e das coisas santas. Perece
que ocupam juntamente com os serafins uma elevadssima posio junto ao trono de
Deus. Dois querubins foram colocados em cima da arca da aliana; querubins foram
tecidos na cortinas do tabernculo no deserto, e no livro do Apocalipse eles aparecem
cercando o trono de Deus. Conclumos assim que so principalmente os guardies do
trono de Deus e de sua santidade. Os querubins parecem estar prximos dos serafins
em dignidade e possvel que estejam dentro da classificao domnios.
Gabriel
Seu nome significa o poderoso. Na mente de muitos estudiosos paira uma dvida a
respeito desse importante anjo. Seria Gabriel um anjo ou um arcanjo como descreve o
livro apcrifo de Enoque? Em Lucas 1.19 Gabriel se apresenta: Sou Gabriel, que assisto
diante de Deus. Sua importante posio indicada por essas palavras. Ele foi o
portador das mais importantes notcias relativas aos propsitos de Deus para a
humanidade. Esse anjo mencionado quatro vezes na Bblia e jamais designado
como arcanjo apesar de ser freqentemente chamado assim. H o registros de duas
modernas aparies desse anjo.
Tem sido dito que Gabriel foi o poder que expulsou o esprito que possura o
homem envolvido no livro e filme O exorcista. A pessoa realmente envolvida foi
um homem e no uma adolescente como sugere o filme. Seja como for, depois de
terem falhado todos os esforos dos padres catlicos romanos, o homem possudo
afirmou que Gabriel se ps visivelmente ao seu lado e ordenou ao esprito maligno
saia.
No possvel averiguar essas coisas ao ponto da certeza, mas, podemos saber com
certeza que h grandes espritos no humanos que acodem em nosso socorro quando
necessrio.
Com a velocidade da luz e movimento silencioso, eles passam de lugar para lugar. Habitam os
espaos do ar acima de ns. Sabemos que alguns se interessam pelo nosso bem-estar, outros se
concentram em nos prejudicar.
Mas Ele lhes disse: eu via Satans caindo do cu como um relmpago ( Lc 10.18).
A Queda de Lcifer
A Bblia diz que no comeo Satans, ento chamado de Lcifer, era um ser justo e sem
pecado. Ezequiel descreve a integridade e a retido original do grande arcanjo: Voc era
inculpvel em seus caminhos desde o dia em que foi criado at que se achou maldade em voc
(Ez 28.15). Esta criatura perversa, agora arquiinimigo de Deus e do homem,
anteriormente era santo e guardava o Trono de Deus. Ele era digno de grande confiana
divina e investido de grande autoridade. Por um tempo, cumpriu suas obrigaes
impecavelmente e em perfeita obedincia a Deus. Longe de ser um adversrio de Deus,
seus atos e sua conduta estavam acima de qualquer suspeita, e contava com a confiana
de Deus de tal maneira que a guarda do Cu estava em suas mos (Leia: 14.12-15 e Ez
28.1-19)
Possua autoridade tal que, at onde sabemos, s era menor do que o prprio Deus.
Como querubim guardio ungido (Ez 28.14), ele reinou como vice-regente no Monte
de Deus (expresso bblica para o Reino de Deus). Mais sbio que Daniel (Ez 28.3), no
havia segredo entre as mirades angelicais que ele no conhecesse.
Muitos estudiosos da Bblia acreditam que Isaas 14 fala sobre a queda de Satans:
Como voc caiu dos cus, estrela da manh, filho da alvorada! Como foi atirado terra voc,
que derrubava as naes! Voc que dizia no seu corao: Subirei aos cus, erguerei o meu trono
acima das estrelas de Deus; eu me assentarei no monte da assemblia, no ponto mais elevado do
monte santo. Subirei no mais alto que as mais altas nuvens; serei como o Altssimo (Is 14.12-
14).
Esta palavra do Senhor veio a mim: Filho do homem, erga um lamento a respeito do rei de Tiro e
diga-lhe: Assim diz o Soberano, o Senhor:
Voc era o modelo da perfeio, cheio de sabedoria e de perfeita beleza. Voc estava no den, no
jardim de Deus; todas as pedras preciosas o enfeitavam: srdio, topzio e diamante. Berilo, nix e
jaspe; safira, carbncio e esmeralda. Seus engastes e guarnies era feitos de ouro; tudo foi
preparado no dia em que voc foi criado. Voc foi ungido como um querubim guardio, pois para
isso Eu o designei. Voc estava no monte santo de Deus e caminhava entre as pedras
fulgurantes. Voc era inculpvel em seus caminhos desde o dia em que foi criado at que se
achou maldade em voc. Por meio do seu amplo comrcio, voc encheu-se de violncia e pecou.
Por isso Eu o lancei, humilhado, para longe do monte de Deus, e o expulsei, querubim
guardio, do meio das pedras fulgurantes. Seu corao tornou-se orgulhoso por causa da sua
beleza, e voc corrompeu a sua sabedoria por causa de seu esplendor. Por isso Eu o atirei terra;
fiz de voc um espetculo para os reis
(Ez. 28.11-17)
Lcifer foi criado na perfeio da beleza. Ele possua uma personalidade que cativava a
admirao das mirades celestiais. No incomum que algum que possui beleza
incomum crie dentro de si um imenso desejo de ser admirado pelos outros. Lcifer,
embora, tivesse uma natureza angelical, no foi exceo. Ezequiel 28.17 declara: Seu
corao tornou-se orgulhoso por causa de se beleza. A passagem indica que com o passar do
tempo, Lcifer desenvolveu um estranho tipo de paixo por si mesmo. Pouco a pouco,
ele deixou que o centro de seu universo mudasse de Deus para si prprio. Ele no o
teria admitido; no entanto uma mudana radical em seu estava acontecendo, como
prenncio de algo sinistro e assustador.
E se Satans se arrepender?
a) Sem chance. Satans no cr na palavra de Deus. Possivelmente ele no creia que
ter o fim trgico que est descrito na palavra de Deus. bem possvel que ele creia que
a Bblia no passe de um material promocional que Deus usa para se promover e fazer
todos acreditarem que no final triunfar e o mandar para um lago de fogo e enxofre.
Porque nossa luta no contra a carne nem sangue, sim contra principados, potestades, contra
os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais da maldade, nas regies
celestiais (Ef 6.12).
No temos uma lista exata da hierarquia das trevas, mas Apstolo Paulo nos d uma
lista de suas categorias no versculo acima.
E quanto aos anjos que no conservaram sua posio de autoridade, mas abandonaram sua
prpria morada, Ele os tem guardado em trevas, presos com correntes eternas para o juzo do
grande dia (Jd 6 ).
Isso significa que alguns anjos no esto mais em liberdade, mas foram aprisionados.
Mas a pergunta : Porque foram aprisionados?.
Sobre essa questo existem duas correntes de pensamento e duas possibilidades:
b) As escrituras dizem que ao longo dos sculos guerras tm sido travadas nas regies
celestiais. De tempo em tempo alguns principados so derrotados. Por Exemplo, Miguel
derrotou o prncipe do reino da Prsia (Dn 10.13). Ser que depois desse prncipe ter
sido derrotado, ele foi preso ou continuou em liberdade?
Seja qual for a corrente mais correta, o que certo que alguns desses seres angelicais
um dia criados por Deus esto presos em correntes, aguardando seu julgamento.
Os demnios so uma classe de seres cados que a Bblia menciona com freqncia.
Apesar de serem seres espirituais, parecem ser de uma ordem distinta dos anjos cados.
Passaremos aos possveis contrastes entre essas duas raas.
Com a possvel exceo de quando satans entrou em Judas, no h relatos de anjos
cados possuindo corpos humanos. Os anjos cados aparentemente possuem algum tipo
de corpo espiritual e no precisam necessariamente se incorporar em ningum.
importante ento, fazer um contraste entre anjos cados e demnios.
Anjos cados habitam as regies celestiais, onde sua esfera de atividades. Eles
geralmente esto envolvidos em conflito com as milcias celestiais de Deus (Dn 10.13; Ef
6.12).
Demnios andam por lugares ridos e seu habitat na terra. Usam como casa e
habitao corpos humanos e de animais ...rogaram-lhe que lhes permitisse entrar
naqueles porcos. E Jesus o permitiu (Lc 8.32). Todas as evidncias mostram, como j
dissemos, que eles no possuem um corpo espiritual como os anjos cados, e por isso
vivem vidos em incorporar-se em algum. Um demnio s descansa quando faz
morada em um corpo e quando o encontra, permanece l at que o expulsem.
No entanto, existe um fator que pesa contra essa teoria. Se os demnios no so os
anjos cados, ento de onde se originaram?
Infelizmente, no podemos afirmar com certeza de onde vieram os demnios. Apenas
podemos dizer que existem em vasto nmero e que procuram avidamente habitar em
corpos humanos.
E quanto aos anjos que no conservaram sua posio de autoridade, mas abandonaram sua
prpria morada, Ele os tem guardado em trevas, presos em correntes eternas para o juzo do
grande Dia (Jd 6).
Isto significa que alguns dos anjos no esto mais em liberdade, mas foram
aprisionados nas profundezas das trevas. Tendo amado mais as trevas do que a luz
lhes dada a oportunidade de provarem da escurido eterna. O apstolo Pedro declara
que foram lanados no inferno para aguardar o julgamento.
Pois Deus no poupou os anjos que pecaram, mas os lanou no inferno, prendendo-os em abismos
tenebrosos a fim de serem reservados para o juzo. Ele no poupou o mundo antigo quando
trouxe o Dilvio sobre aquele povo mpio, mas preservou No, pregador da justia, e mais sete
pessoas (2 Pe 2.4, 5).
A palavra inferno, neste caso em particular no vem do grego Hades (lugar dos
O quinto anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrela que havia cado do cu sobre a terra.
estrela foi dada a chave do poo do Abismo. Quando ela abriu o abismo, subiu dele fumaa como a
de uma gigantesca fornalha. O sol e o cu escureceram com a fumara que saia do Abismo. Da
fumaa saram gafanhotos que vieram sobre a terra, e lhes foi dado o poder como o dos escorpi5es
da terra. Os gafanhotos pareciam cavalos preparados para a batalha. Tinham sobre a cabea algo
como coroas de ouro, e o rosto deles parecia rosto humano (Ap 9.1-3, 7).
Entretanto, o tempo de atividade destas foras malignas muito curto, limitado a cinco
meses (Ap 9.1), sendo que depois disto retornaro para as profundezas do inferno (Ap
20.1-3). Isto nos leva ao assunto de demnios.
De onde os demnios vieram? Esta pergunta j se faz h algum tempo e nem sempre
respondida com facilidade. Que os demnios, ou espritos imundos existem, disso no
h dvida. Mas como eles se originaram e caram no totalmente claro, embora a
Bblia nos revele o suficiente para nos dar uma boa idia. Enquanto parece evidente que
os demnios no esto includos entre os anjos cados que foram expulsos do cu na
ocasio da rebelio de Satans; provvel que sua queda de alguma maneira tenha tido
relao com esta rebelio. Os anjos, por no terem corpos fsicos, no passam pela morte
fsica como os homens (Lc 20.35, 36), muito embora possam pecar e sofrer morte
espiritual a separao de Deus.
Um outro fator que pesa contra o fato de anjos cados serem demnios que estes
tm seu habitat na terra, enquanto os anjos cados aparentemente ocupam as regies
celestiais e geralmente esto engajados em conflitos com as milcias celestiais de Deus
(Daniel 10). Esta guerra espiritual graficamente descrita por Paulo em Efsios 6.12, que
j citamos anteriormente.
Os santos que se assentam nas regies celestiais com Jesus (Ef 2.6), tambm
participam desta guerra espiritual e so convocados a munir-se de toda a armadura de
Deus para resistirem no dia mau. E claro que Satans e seus anjos cados podem entrar
temporariamente em um homem (Lc 23.3), mas uma vez que tem acesso s regies
celestiais, e mais provvel pela evidncia que temos que no se confinem em corpos
humanos.
H outra teoria sustentada por alguns que os demnios so espritos desprovidos de
corpo e descendentes dos anjos e das filhas dos homens mencionadas em Gnesis 6.2.
Entretanto, Jesus disse que anjos no se casam e no se do em casamento, o que toma
improvvel que os filhos de Deus mencionados naquela passagem sejam anjos
realmente. Certamente, tal incurso angelical resultaria numa raa totalmente inusitada
sobre a terra.
Estas so as principais teorias sobre a origem dos demnios. O assunto fascinante, mas
felizmente sua concluso no primordial para que entendamos adequadamente o
modo como os demnios agem, seus hbitos e mtodos de operao. E isso que
Quando um esprito imundo sai de um homem, passa por lugares ridos procurando descanso e,
no o encontrando, diz Voltarei para a casa de onde sa Quando chega, encontra a casa varrida
e em ardem. Ento vai e traz outros sete espritos piores do que ele, e entrando passam a viver ali.
E o estado final daquele homem torna-se pior do que o primeiro (Lc 11.24-26).
Por isso dito que os habitantes de Prgamo habitavam onde est o trono de Satans
(Ap 2.13).
Os sistemas educacional, social e poltico do mundo no reconhecem o poder de
Satans. Os intelectuais de nossos dias negam a existncia do diabo como ser pessoal.
Consideram os fenmenos do mundo espiritual como sendo inteiramente psquicos,
atribuindo-os s operaes naturais da mente. Desta maneira, so cegados e enganados
pelos mesmos poderes que eles negam existir.
Daniel, voc muito amado. Preste bem ateno ao que eu vou lhe falar; levante-se, pois eu fui
Que as oraes dos crentes tm um papel fundamental na batalha espiritual nas regies
celestiais fica muito claro em Efsios:
...pois nossa luta no contra seres humanos, mas contra os poderes e autoridades, contra os
dominadores deste mundo em trevas, contra as foras espirituais do mal nas regies celestiais ...
Orem no Esprito em todas as ocasies, com toda orao e splica; tendo isso em mente, estejam
atentos e perseverem na orao por todos os santos (Ef 6.12, 18).
Nossa guerra no contra a carne nem o sangue, mas contra as foras malignas
invisveis nas regies celestiais que influenciam o homem a praticar o mal. A razo pela
qual o povo de Deus precisa desenvolver uma poderosa vida de orao para
neutralizar os ataques destes espritos pervertidos, aniquilando seu poder de executar
os planos diablicos.
Durante a Grande Tribulao, Satans e seus anjos sero expulsos das regies celestiais,
como resultado da resistncia dos anjos de Deus e das oraes dos santos de Deus.
Houve ento uma guerra nos cus. Miguel e seus anjos lidaram contra o drago, e o drago e os
seus anjos revidaram. Mas estes no foram suficientemente fortes, e assim perderam seu lugar
nos cus. O grande drago foi lanado fora. Ele a antiga serpente chamada diabo ou Satans,
que engana o mundo todo. Ele e os seus anjos foram lanados terra. Ento ouvi uma forte voz
do cu que dizia: Agora veio a salvao, o poder e o Reino do nosso Deus, e a autoridade de seu
Cristo, pois foi lanado fora o acusador de nossos irmos, que os acusa diante do nosso Deus, dia
e noite, Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do testemunho que deram, diante
da morte, no amaram a prpria vida. Portanto, celebrem, cus, e os que nele habitam! Mas, ai
da terra e do mar, pois o diabo desceu at vocs! Ele est cheio de fria, pois sabe que lhe resta
pouco tempo (Ap 12.7-12).
Demnios tm Personalidade
J mais do que provado que os demnios so mais do que uma influncia maligna, e
que so seres dotados de personalidade, inclusive com poderes de fala. Mdiuns em
transe com freqncia no tm conscincia daquilo que o esprito que se apossou deles
est dizendo; mesmo assim, podem manter conversaes inteligentes, porm
perigosamente enganosas. Estes demnios fingem ser espritos de pessoas que j
morreram, o que com certeza no verdade. So espritos malignos, sob o domnio de
Satans. E, embora operem de diferentes maneiras, seu alvo final enganar as pessoas e
lev-las s trevas.
Normalmente ele procura esconder sua identidade, mas quando descoberto d lugar a
uma linguagem obscena e repulsiva.
NelI Hibbard, em seu livro Demonology (Demonologia) relata uma ocasio em que ela
H muitos anos atrs, um marido desesperado e alguns de seus amigos trouxeram uma mulher
possessa por demnios da cidade de Fort Worth nossa Igreja para receber orao. Ela estava
deitada de costas no berrio da igreja quando chegamos. Ao entrarmos na sala, os demnios
gritaram atravs dela. Seus olhos se viraram e saltaram para fora como se estivessem pendurados.
Sua face ficou to distorcida que havia perdido o semblante humano. O canto direito de sua boca
foi puxado para baixo do centro de seu queixo. Espuma branca saa de sua boca, amontoando-se
no cho.
Eu te odeio, com uma voz horripilante gritava; a mulher avanou em minha direo como um
animal selvagem avana em sua presa. Quando clamamos pelo sangue de Jesus, ela parou na
posio em que estava, como se algum a estivesse paralisado. Ento o demnio, atravs de seus
lbios, disse-me o tpico da mensagem que eu havia pregado na noite anterior. Eu estava em
Da//as, e a mulher em Fort Worth, e mesmo assim o demnio sabia que eu havia pregado sobre
demonologia no domingo noite.
Um dos demnios menores esbravejou: Voc tentou abalar nosso reino ontem noite, dizendo
s pessoas o modo como agimos e as tticas que usamos. Bem, voc nos causou alguns problemas,
mas h muitos de ns aqui dentro para cause-lhe problema tambm . Por um momento suei frio,
mas comeamos a orar fervorosamente. Por trs dias e duas noites algum esteve batalhando em
orao por ela, perante Deus. Ao final da segunda noite, o ltimo demnio saiu e ela foi
gloriosamente libertada. Naquele caso, os demnios no possuram sua mente apenas, mas
tambm seu corpo.
H casos em que o demnio primeiramente finge ser o Esprito Santo. Houve um caso
em que ele advertiu a no duvidar de sua palavra. Ele tinha muitas coisas para revelar a
respeito do mundo espiritual entre o Cu e o Inferno, e isto pareceu genuno a princpio.
Mas a Bblia nos ensina que devemos testar os espritos (1 Jo 4.1-3), neste caso o esprito
no passou no teste. Quando finalmente ficou claro que se tratava de um esprito
maligno, ele admitiu que era mesmo um demnio. A pessoa possuda pelo esprito
enfrentou uma dura batalha, mas finalmente foi liberta de seu poder.
A analogia entre o ofcio de Satans e o que nosso Senhor tomou sobre Si em parte e que
exercitar plenamente em breve to marcante que se torna difcil evitar a seguinte
deduo: Satans abusou do seu elevado ofcio de profeta, sacerdote e rei e envolveu
totalmente sua provncia no pecado e a parte terrena desta provncia, pelo menos, em
uma destruio mencionada no versculo de Gnesis 1. Quando sua volta obedincia
se tornou uma impossibilidade talvez, por causa da sua conduta para com a nova
criao, que parece ter tido a inteno de dar-lhe uma oportunidade de arrependimento
, e quando nenhum outro ser criado pde ser encontrado com capacidade de
restaurar a confuso, o prprio Senhor Jesus projetou-se da Divindade, para tomar, em
Suas mos, o poder mal-utilizado e mant-lo, at que a rebelio fosse totalmente
sufocada, e cada sinal dela, apagado.
Os ofcios de profeta e de sacerdote Ele j est exercendo, mas o de rei no, porque, se
tivesse assumido de vez o cetro, o resultado seria a destruio total para todos os que
vivem, visto que todos pecaram, e tudo aquilo que pecaminoso deve ser lanado fora
do Seu reino e para dentro do fogo inextinguvel. Era, portanto, necessrio, remover a
iniqidade daqueles que deveriam ser salvos. Para isso, Ele veio ao mundo, por meio
do sacrifcio de Si havendo-nos dado instrues quanto nossa conduta durante Sua
ausncia e muitas exortaes com respeito a estarmos sempre vigiando por Sua volta,
Ele partiu com o sangue para dentro do Santo dos Santos celestial a fim de comparecer
na presena de Deus ns. Depois disso, voltar terra, pela segunda vez, para arrebatar
o poder das mos de Satans e, aps destruir aquilo que no pode ser curado, trazer de
volta o restante da criao pureza e ordem.
Uma vez que o governo de Cristo, brevemente tomar sobre Seus ombros parece ser
exatamente idntico quele que foi entregue a Satans, e que os primeiros arranjos de
Deus eram necessariamente perfeitos, no parece provvel que, quando os tempos da
restituio chegarem, a ordem original das coisas comear a ser restaurada no reino
milenar do Cristo?
Se assim for, podemos facilmente descobrir o perfil do mundo pr-admico de Satans,
pois, no Milnio, Cristo e Sua igreja, cujos membros tero sido feitos como Ele mesmo,
devero reinar nos lugares celestiais sobre a terra e seus habitantes. Por isso, em eras
remotas, antes do primeiro sussurro de rebelio contra Deus, Satans, como o grande
cabea governante e vice-rei do Todo-poderoso, assistido por seres gloriosos da sua
prpria natureza. Reinava sobre os habitantes sem pecado na terra. Ao mesmo tempo,
ele conduzia a adorao dos seus sditos e lhes expunha os orculos do Criador, grande
Mas aqui surge naturalmente uma pergunta: se uma raa pr-admica realmente existiu
sobre a terra na carne, por que no encontramos algumas indicaes de sua existncia
entre os resduos dos fsseis? E certo que os ossos humanos ainda no foram detectados
nas rochas primitivas. Todavia, se alguns forem descobertos daqui para a frente, no
precisaremos encontrar nesse fato qualquer contradio Escritura.
Porm, a ausncia, na camada Fossilfera, de qualquer vestgio do homem pr-admico
no constitui nenhum obstculo para a interpretao que aceitamos, pois somos
totalmente desconhecedores das condies de vida naquele mundo antigo, o qual pode
no ter sido e certamente no era como o nosso. Porquanto Ado foi criado depois, e
aparentemente, como iremos ver, devido a um fracasso anterior. Por isso, possvel que
a morte no tenha tocado aqueles homens primitivos antes da destruio final, e que o
apodrecimento e estado mortal do reino animal e vegetal fossem uma advertncia
constante diante dos olhos deles com respeito ira que finalmente alcanariam a menos
que se arrependessem. bem possvel que seus corpos tenham sido dissolvidos em
elementos principais, deixando o esprito despido, e no a sada do esprito entregando
o corpo para se decompor, como acontece conosco, Pode ser que o Senhor tenha ferido
com uma praga consumidora, o que lhes mudou a forma elegante em massas de
corrupo indistinguveis (Zc 14.12), ou ento, tenha-os reduzido, em um abrir e fechar
de olhos, a cinzas sobre a terra (Ez 28.18; Ml 4.3). Pode ser que a terra tenha aberto a
boca e os tragado, com tudo o que lhes pertencia, fazendo-os descer vivos ao abismo
(Nm 16.30). possvel que todos tenham perecido no que o mar para ns hoje, e que
seus restos mortais estejam cobertos pelos resduos no fundo do oceano.
Evidentemente, nossa terra habitvel foi, uma vez, o soalho do mar; a deles pode ser
agora.
Na verdade, podemos encontrar indicaes que talvez acrescentem algumas pequenas
confirmaes a esta ltima suposio e ajudem a fazer o elo entre os espritos
desencarnados com o lugar que pode ter sido o cenrio dos seus pecados na carne e na
justa punio, pela qual foram finalmente apanhados. Pelo menos, existe uma priso
mencionada na Escritura que est nas profundezas do mar, ou relacionada com elas, e
na qual, podemos deduzir, com probabilidade, muitos demnios j estejam confinados,
enquanto novos cativos so colocados, de tempos em tempos, sob a mesma restrio,
sempre que um ultraje de atrevimento acima do comum exige a justa indignao de
Deus e O leva pr um fim repentino e definitivo carreira perversa dos seus
perpetradores.
Certamente, o conhecimento de alguns fatos como esses parecem ter aterrorizado a
legio de espritos que nosso Senhor expulsou do gadareno; caso contrrio, que
significado podemos dar splica agonizante deles para que Jesus no os mandasse
proibida a reproduo total e/ou parcial deste material, sem prvia autorizao. Ele de USO
EXCLUSIVO da ESUTES, e protegido pela Lei n 6.896/80 que regula direitos autorais e de
compilao de obra, sendo proibida a sua utilizao em outro estabelecimento de ensino
missiolgico e/ou teolgico.
6- Segundo o que Paulo diz em Efsios 6, existe uma hierarquia satnica. Liste-a.
8- Na sua opinio, os demnios fazem parte do grupo de anjos que se rebelaram com
Lcifer. Fale a respeito.
10- Segundo alguns telogos, a expresso entre Filhos de Deus em Gn. 6.2, refere-se
a anjos. Qual a sua opinio a respeito do assunto?
a) No deixe para estudar muito tarde, pois o sono pode atrapalh-lo em sua
concentrao;
b) No deixe a luz do ambiente em que estiver, apagada, pois a claridade da tela
do computador torna-se ainda maior, provocando dor de cabea e
irritabilidade.
3- Pense na possibilidade de imprimir sua apostila, pois pode ser que isso d a
opo, por exemplo, de carreg-la para onde quiser e de grifar com caneta,
partes que ache importante.