PANTOMIMA.

Es el nombre con el cual se conoce el teatro sin palabras. El origen de la palabra

Pantomima, viene de dos races, el prefijo Pan, pantos que quiere decir todo y Mimo
que quiere decir imitacin.

Historia

La ausencia histrica con relacin al mimo ya ha sido sealada por algunos autores.
En la historia del teatro slo encontramos informacin respecto a cun bueno fue
cierto mimo o tal otro y referencias a sus orgenes, las cuales son sealadas, de
manera marginal, en los momentos de decadencia del teatro y nada ms. En
cambio, algo que nos servira, como una obra de Sfocles le sirve al teatro, no
existe.

Mimo

En el origen del mimo, su naturaleza era corporal. El principio de este arte se

encuentra en las orgas dionisacas, esencia que posteriormente fue distorsionada
por la moral.

Se permiti hablar, pero se sancion hacer del cuerpo signo de expresin. Las
mnades y los stiros debieron ocultar sus actos y propsitos. La abstraccin, la
intelectualidad, la palabra, reclam para s el establecimiento de lo correcto en
materia de realizacin escnica. Tal vez por dicha razn all se empez a considerar
de que la accin es cosa de personas de escasa inteligencia.

Por ello, durante mucho tiempo se dijo eso de los deportes, ergo de los deportistas.
Incluso hoy, a quienes se dedican a una actividad corporal, son vistos
despectivamente. Probablemente, por ello toda manifestacin artstica construida
con acciones corporales fue marginada y tratada como arte menor y desplazada en
el consenso de las artes, desconociendo en el mimo su condicin semejante a
la pintura a la msica.

El cuerpo no poda permanecer inexpresivo, artsticamente tena que manifestarse

y a pesar de la represin, la libertad encontr la forma. En un primer momento, la
danza, haciendo abstraccin de la accin, canaliz esa necesidad. Luego, la danza
y el mimo se hicieron uno, siendo dos manifestaciones de la expresividad corporal.
Despus de todo, en el universo la unidad est compuesta por dos partes
complementarias: materia y energa, o si quieren, cuerpo y alma. Por ello,
podramos hacer la siguiente analoga: el cuerpo es al alma, como el mimo a la
danza. El mimo es accin; la danza movimiento. En el mimo la accin nace y vive
del movimiento; en la danza el movimiento persigue la accin, pero lucha por no
llegar a ella.

Pero la danza no fue el nico medio. El cuerpo descubri la gesticulacin, decir sin
hablar, la capacidad de "hablar" sin emitir sonidos. El cuerpo se hizo intelectual y
satisfizo las reglas. El teatro mudo o pantomima jug ese papel. Veamos la historia
oficial: en el teatro griego, el texto era el elemento principal, la palabra lo era todo,
los movimientos escnicos eran mnimos; los acolchados , coturnos y mscaras no
permitieron un gran desarrollo en ese sentido, adems no importaba. Aquellas
representaciones tenan como fin decir el texto: slo perseguan la gloria del autor.

Mientras esto suceda en los teatros (a donde acudan los griegos cultos) en las
plazas, ante el vulgo, tena lugar el espectculo mmico nacido en el pueblo durante
las fiestas campesinas. All no haban mscaras, clmides ni coturnos que limitaran
los movimientos del actor. D'Amico, en su Historia del Arte Dramtico, lo describe
como "un espectculo que presenta costumbres plebeyas en las que no faltan los
nmenes (cualquiera de los dioses de la mitologa clsica)... reproducen interiores
de una vida humilde... Son vivos y tienen un sabor realista... cuadritos de un verismo
ms bien sucio... esbozo de una existencia vulgar, mugrienta y un poco
nauseabunda..."

Grecia

En Grecia, el auge del espectculo mmico provoc la reaccin de los hacedores de

teatro, quienes, para no quedarse atrs en la competencia con el mimo, agregaron
la accin corporal a su trabajo escnico. Algo semejante podemos observar hoy
cuando se pretende multiplicar los esplendores de la representacin teatral para
rivalizar intilmente con el cine.

Roma

En Roma, el mimo devino en pantomima. Sobre el origen de esta forma hay algunos
relatos, el ms conocido est referido a Livus Andrnicus, un actor griego
esclavizado por los romanos, quien actuaba en espacios al aire libre. Las
condiciones podemos imaginrnosla. Cuenta la historia que Andrnicus se qued
afnico durante una representacin y para continuar, le pidi a uno de los coreutas
que dijera el parlamento mientras l haca como que hablaba, y oh, sorpresa!
movindose y gesticulando se descubri subrayando corporalmente las palabras.
Debido al xito obtenido, esta experiencia fue posteriormente repetida a propsito.

Los romanos rendan culto al cuerpo y por ello lo que contaba en la pantomima era
el actor, as ste lleg a serlo todo. Al no declamar mientras otro hablaba por l, el
actor acab por suprimir la palabra y representar toda la obra con mmica. Para
compensar aquello, los movimientos corporales se realizaban de una manera
diferente a la ya conocida, hasta que paulatinamente alcanz un nivel tcnico que
permiti a la pantomima convertirse en el gnero teatral ms importante durante el
imperio romano. Se sabe que en Roma mimos y poetas competan: Cicern desafi
a Roscio a que tradujera por gestos sus oraciones retricas y el clebre comediante
lo hizo perfecto. Asimismo, emperadores fueron mimos, cun buenos, no lo
sabemos; algunos parece que con poca fortuna, como Calgula, quien obligaba a
sus espectadores a permanecer en la sala bajo pena de muerte.

En Roma, la pantomima decay hasta casi desaparecer y tuvo un nuevo auge en

Italia a mediados del siglo XVI con la aparicin de la Commedia dell'arte. Esta forma
de representar surgi ante la decadencia del teatro de la palabra en forma
semejante a lo acontecido en Grecia y en Roma. Entonces, como ahora, el actor
que viva de su trabajo necesitaba una obra exitosa que atrajese al pblico; al no
encontrarla decide "hacer lo que pueda", y cre la Commedia dell'arte.
Siglo XVI

A fines del siglo XVI, los actores de la Commedia dell'arte fueron llamados
desde Francia por Enrique III a pedido de su madre Catalina de Medicis. Pero la
libertad que se tomaron para interpretar sus obras, en las que claramente aludan a
personajes de la sociedad, provoc que los expulsaran de Francia en 1697. Pero
esta forma de actuar ya se haba enraizado en el pueblo, quien, adems, con el
tiempo, hizo suyo a Pedrolino, uno de los personajes que, replanteado y recreado
por Debureau, se convirti en Pierrot. De esta forma la Commedia dell'arte permiti
el nacimiento de la pantomima francesa. Sobre sta dice Jean-Louis Barrault en sus
"Reflexiones sobre el teatro": "Sus obras no llenan bibliotecas ni museos. Se
trasmiten, pues difcilmente. sa es su falla. se es su lujo. No tenemos ninguna
idea del mimo de los antiguos. Se sabe que era de origen bquico. Se dice que fue
a menudo burlesco y hasta obsceno. Ni siquiera sabemos exactamente qu estilo
de pantomima tena Debureau... quedamos reducidos, como para muchas otras
cosas, a la intuicin intelectual".

Continente americano

Los orgenes de la pantomima en el continente americano se remontan a sus

primeros pobladores, quienes trajeron en sus danzas y rituales todo un lenguaje
corporal con el cual expresaban sus mitos, cultura y creencias. Este trabajo corporal
cultivado durante miles de aos cont con una depuracin tcnica que aun
observamos en las danzas de los indgenas de hoy. Con la llegada de los espaoles
al continente amerindio, los actores representaban escenas mudas, pasos,
entremeses, mojigangas y sobre todo era muy reconocido el arte del transformismo.
Existan actores que eran capaces de representar hasta sesenta personajes en una
misma obra. Los esclavos africanos en sus danzas representaban su antigua cultura
as como su nueva situacin en Amrica, esto se reconoce aun en danzas como:
La Mina, El Torito y el garabato entre muchas otras.
El arte de la mmica

Hasta que apareci el cinematgrafo y la escenificacin corporal tuvo su ltimo auge

importante. El cine en sus inicios an no contaba con un lenguaje propio. En esa
poca destac Charles Chaplin, y aunque reconocemos su talento artstico, tambin
debemos aceptar que no aport nada importante al mimo, pues Chaplin no necesit
desarrollar su lenguaje. Hasta ah, de manera sucinta fue la historia de este
movimiento, la misma que, como dice Barrault, no puedo asegurar.

Pero hay an otra parte de historia, la contempornea, la cual comienza con Etienne
Decroux, quien en 1929 comienza sus estudios, se interesa por el cuerpo, explora
e inventa, ensea lo que va hallando y aprendiendo, es un observador meticuloso
del comportamiento corporal, un estudioso profundo. "Despus de haber visto en el
museo las obras de Egipto o del impresionismo se sale avergonzado de ser actor",
dice Decroux y renuncia a la pantomima. Es el primero en considerar al Mimo como
un fin y no como medio o complemento de otro arte, y esboza sus fundamentos.

Entre los principales alumnos de Decroux podemos citar a Jean-Louis Barrault, con
quien trabaj al principio de sus bsquedas; a Marcel Marceau, quien moderniz la
vieja pantomima francesa utilizando la tcnica de Decroux, y a ngel Elizondo,
quien inici un verdadero desarrollo y crecimiento de este arte transitando vas
nuevas, experimentando, arriesgando y logrando resultados como el "Esquema de
la Expresin Corporal" con el que una nueva generacin de mimos estudiamos y
trabajamos. La edificacin del mimo se encuentra en proceso; los maestros han
hecho su parte y continuar la construccin est en las manos.

La mmica es la expresin de pensamientos, sentimientos o acciones por medio de

gestos o ademanes (RAE); o sea, estamos hablando del lenguaje gestual. Los
mimos son actores que utilizan nica y exclusivamente la mmica para expresarse.
Algunos mimos utilizan esta habilidad para representar burlonamente a otras
personas, haciendo rer hasta al ms escptico. Cada rato escuchamos chistes
sobre dos personas que, por no hablar el mismo idioma, utilizan la mmica para
conversar dndose situaciones bastante ocurrentes. Tambin conocemos de
famosos mmicos que han ganado buena fama y fortuna haciendo slo mmica. Con
sus caractersticas caras blancas, nos hacen pasar un rato agradable tratando de
descifrar qu nos estn tratando de decir o a quin estn tratando de imitar.

Desde nios aprendemos a usar la mmica para conseguir los objetivos. Y de

grande, la perfeccionamos. Algunos han trabajado arduamente en perfeccionarla, a
tal punto de que nos es imposible distinguir si lo que dicen es verdad o es falso. Con
sus caras cubiertas por una careta blanca que nos impide distinguir sus facciones,
imitan a la perfeccin a sus dolos. Entonces nos preguntamos: son o no son?
Son reales o simplemente vivimos en una fantasa creada por ellos? Y como
buenos espectadores que vemos al mimo parado en la tarima del teatro,
simplemente gozamos el show y aplaudimos fuertemente su magnfica actuacin al
final del programa. Son actores, despus de todo, deseosos de que su
interpretacin gestual les abra el camino a una verdad que slo ellos pueden
imaginar.

Podemos reconocer a un mimo cuando lo vemos? En un teatro, tal vez; pero en la

vida real es muy difcil. Su interpretacin es tan buena que difcilmente podemos
reconocerlo. Por eso, caemos en su mundo irreal y falso sin darnos cuenta. Cuando
descubrimos la verdad, es demasiado tarde. Slo nos queda rernos de ellos y
felicitarlos por su magnfica actuacin que de seguro les tom muchos aos
perfeccionar.

Maquillaje

El mimo se caracteriza por tener la cara blanca con detalles de otros colores que
hacen que sobresalgan los gestos. Como primer paso debes ponerte un poco de
crema para crear una pelcula grasa que impida a los otros maquillajes atacar tu
piel. Despus de esto aplica una capa delgada de maquillaje blanco. Se pueden
utilizar las tpicas barras de maquillaje que venden en las tiendas de carnaval, o bien
pan cake blanco, que aunque es un poco ms caro, te dar mucho mejores
resultados. Esta capa debe darse fina y uniforme sobre toda la cara hasta que se
haya formado un valo sobre el rostro, q puede llegar a cubrir o no, el cuello y las
orejas. Si el lugar donde vas a estar es muy caluroso o el programa es muy largo,
se recomienda que como siguiente paso te pongas una capa de talco para nios
para que el maquillaje no se escurra.

Lo que se hace a continuacin es hacer los detalles en los ojos. El propsito de

estos detalles es hacer que sobresalgan. Esto se hace con delineador para
ojos negro liquido, con el que debes hacer rasgos finos y detallados. Tambin
puedes usar barras de maquillaje negro, si quieres un efecto ms cubriente y
grande. Los labios se pueden pintar con lpiz labial rojo (para las mujeres) o lpiz
para cejas negro (para los hombre). Tambin con las barras ya mencionadas con
anterioridad. De acuerdo a tu gusto o al personaje que representas puedes pintar
otros detalles en tu cara, por ejemplo, lgrimas, estrellas, un corazn sucio o limpio,
una cruz, o rayos. La cara de Satans puede estar manchada de pintura roja
representando sangre o como una calavera.

Con el mismo lpiz para cejas negro ahora puedes hacer una raya delgada
alrededor de todo el valo blanco de maquillaje, a fin de que resalte ms tu cara.
Ahora lo nico que te faltar para tener la cara de un mimo es una sonrisa. Para
quitar el maquillaje despus de tu actuacin puedes usar toallitas desmaquillantes
y leche limpiadora, y despus de esto agua y jabn. Como los nios creern que el
mimo es un personaje mgico y especial, nunca debes desmaquillarte enfrente de
ellos ya que destruirs el efecto hermoso del mismo.

Vestuario

El vestuario es una parte importante para la pantomima, ya que ayuda a mejorar la

impresin visual de todo el equipo. Un equipo, por muy profesional que sea, si no
tiene un vestuario adecuado y bueno, pierde mucho de su impacto. El equipo debe
estar uniformado, con ropa cmoda, que facilita la libertad de movimientos. Las
faldas y los pantalones no deben ser muy apretados, y es mucho mejor usar tenis
que zapatos. El equipo debe verse bien y por esto debe tener una uniformidad en
los colores de su uniforme. Los colores clsicos del mimo son el negro, blanco y
rojo, y con estos tres colores se puede hacer muchas combinaciones. Pueden usar
playeras blancas con falda o pantaln negro, playeras rojas, camisas blancas con
diseos abstractos en negro. Los tirantes dan un toque especial, igual que los
chalecos, las gorras y las boinas. En fin usa tu imaginacin. Pero sin importar el tipo
de vestuario que escojas, los guantes son imprescindibles. Son muy necesarias
para que las manos resalten y se noten ms los gestos de stas. Si t y tu grupo
quieren ser un buen equipo de mmica, los guantes son un gran porcentaje de la
importancia del vestuario.

Tipos de pantomima

Una misma pantomima siempre no sirve si se presenta sin tomar en cuenta el tipo
de pblico que nos est viendo. Tenemos que adaptar las presentaciones a las
personas que nos estn viendo. No es lo mismo un grupo de jvenes pandilleros,
que la sociedad juvenil de una Iglesia. Por esto es que existen varios tipos de
pantomimas:

Pantomimas para la calle

Estas son, por lo comn, para jvenes no cristianos, y por ello tienen que ser
evangelisticas, pero a su nivel. Es decir hay que presentarles el mensaje pero con
escenas que a ellos les llamen la atencin, y con el tipo de msica que ellos
escuchan. Hemos visto por experiencia que un mtodo muy eficaz para este tipo de
presentacin es alternar con un grupo de rock cristiano y tener un concierto masivo
en la calle, as llamando ms la atencin y ministrando mejor a las personas que
estn en la calle.

Pantomimas para la Iglesia

Estas pueden ser las mismas que ocupamos en otros lugares, siempre y cuando
tomemos en cuenta que es necesario adaptar. Si hay escenas de baile, fiesta,
drogadiccin o alcoholismo pues tal vez ser necesario eliminarlas o modificarlas
un poco. Aunque sean para un programa evangelstico, debemos recordar que
estamos en una Iglesia y que a muchos hermanos no les gusta ver ese tipo de cosas
dentro de su Iglesia.
Pantomimas para nios

Estas pueden ser las mismas que las que usamos para jvenes, pero tenemos que
adaptarlas a los nios. Sern necesarias ms ayudas visuales y narracin. Tenemos
que adaptarnos al nivel de compresin de ellos y por esto la pantomima para nios
requiere tal vez ms preparacin. Robots y Venenos son muy buenas ideas.

Pantomimas para jvenes

Estas varan de acuerdo al grupo de jvenes con quienes estamos. Pero pueden
tener ideas ms abstractas, ya que se entendern mejor que los nios. La narracin
es buena si se puede pero no tan indispensable como con los nios. Lo mismo con
las ayudas visuales. Podemos tener pantomimas especiales para jvenes atletas,
pandilleros (que viene siendo lo mismo que las pantomimas de la calle), seoritas,
parejas, estudiantes, etc.

Pantomimas para cristianos

El fin principal de stas es edificar a los hermanos: por eso, su mensaje debe ser
sobre la vida cristiana. Podemos hablar de los temas que queramos, o que veamos
que se necesitan e la iglesia. Peden ser sobre la unidad, el crecimiento espiritual, lo
que pasa cuando un cristiano peca nuevamente, el evangelismo, etc. Estas son
buenas cuando somos invitados a las sociedades juveniles, femeniles, a los cultos
de adultos de entre semana, etc.

Pantomimas para el evangelismo

Estas existen para nios, jvenes y adultos. Su mensaje es Cristocntrico, orientado

hacia la Biblia, Dios, la salvacin. El perdn de pecados, etc. Estas se pueden
presentar en la calle, los parques, las iglesias o las escuelas. Slo debemos
recordar que si vamos a evangelizar debe haber una Iglesia para recibir a quienes
estn interesados despus del programa.