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"La Materia" NO es la nica realidad

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Publicado por Raquel Cherem Ades el junio 13, 2017 a las 8:36pm en Ciencia y Espritu Atrs a Ciencia y Espritu
discusiones

"El da en el que la ciencia comience a estudiar

fenmenos no fsicos,

har ms progreso en una dcada

que en todos los siglos anteriores de su existencia ".

Nikola Tesla

Un grupo de cientficos reconocidos a nivel internacional se han unido para subrayar la importancia de lo que todava
es comnmente pasado por alto en la comunidad cientfica - el hecho de que la materia (protones, electrones, fotones,
cualquier cosa que tenga una masa) no es la nica realidad.

Deseamos comprender la naturaleza de nuestra realidad, pero,

Cmo podemos hacerlo si estamos examinando continuamente nicos sistemas fsicos?

Y el papel de los sistemas no fsicos, como la conciencia, o su interaccin con los sistemas fsicos (materia)?

Afortunadamente, algunos cientficos estn estudiando los sistemas no-fsicos, y el experimento de la doble rendija es
un gran ejemplo de esto.

Puedes leer ms sobre esto aqu.

Un documento (Conciencia y el Patrn de Interferencia de la doble rendija - Consciousness and the Double-Slit
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Interference Pattern) publicado por Dean Radin, PhD, en la revista Ensayos de Fsica, revisada por pares, explica
cmo este experimento se ha utilizado varias veces para explorar el papel de la conciencia en la conformacin de la
naturaleza de la realidad fsica.

"A pesar del xito emprico sin igual de la teora cuntica, la mera sugerencia de que puede ser literalmente cierto
como una descripcin de la naturaleza an es recibido con escepticismo, incomprensin e incluso ira."

T. Folger, "Quantum Shmantum"; Descubre 22: 37-43, 2001

Slo para reiterar, a finales del siglo XIX, los fsicos comenzaron a explorar la relacin entre la energa y la estructura
de la materia.

De este modo, la creencia de que un universo fsico newtoniano material que estaba en el corazn de sabios cientficos
se dej caer, y la comprensin de que la materia no es ms que una ilusin lo reemplaz.

Los cientficos comenzaron a reconocer que todo en el universo est hecho de energa.

Esto ha sido conocido en la comunidad cientfica desde hace ms de cien aos.

"Considero la conciencia como fundamental.

Considero a la materia como derivada de la conciencia. No podemos conseguir meternos detrs de la conciencia. Todo
de lo que hablamos, todo lo que nosotros consideramos como existente, postula la conciencia".

Max Planck, fsico terico que origin la teora cuntica, que le vali el Premio Nobel de Fsica en 1918.

Estamos hablando de lo que se conoce como la ciencia post-materialista, y en los puntos sealados a continuacin
resumimos el problema con no reconocer y examinar los fenmenos que van ms all de las fronteras del mundo
material fsico.

Estos puntos fueron co-escritos por,

Dr. Gary Schwartz, profesor de psicologa, medicina, neurologa, psiquiatra y ciruga en la Universidad de
Arizona

Mario Beauregard, PhD, de la Universidad de Arizona

Lisa Miller, PhD, de la Universidad de Columbia

Fue presentado en una cumbre internacional sobre la ciencia post-materialista, la espiritualidad y la sociedad.

Ellos (y cientos de otros cientficos) han llegado a las siguientes conclusiones:

1. La cosmovisin cientfica moderna se basa predominantemente en suposiciones que estn estrechamente

relacionadas con la fsica clsica. Materialismo - la idea de que la materia es la nica realidad - es uno de estos
supuestos.

Un supuesto relacionado es el reduccionismo, la idea de que las cosas complejas pueden entenderse
reducindolas a las interacciones de sus partes, o en cosas ms simples o ms fundamentales tales como
partculas materiales diminutos.

2. Durante e siglo 19, estos supuestos se estrecharon, se convirtieron en dogmas, y se fundieron en un sistema de
creencias ideolgicas que lleg a ser conocido como "materialismo cientfico".

Este sistema de creencias implica que la mente no es ms que la actividad fsica del cerebro, y que nuestros
pensamientos no pueden tener ningn efecto sobre nuestros cerebros y cuerpos, nuestras acciones, y el mundo
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fsico.

3. La ideologa del materialismo cientfico lleg a ser dominante en el mundo acadmico durante el siglo 20. Tan
dominante que la mayora de los cientficos comenz a creer que estaba basada en la evidencia emprica
establecida, y represent la nica visin racional del mundo.

4. Los mtodos cientficos basados en la filosofa materialista han tenido un gran xito, no slo en el aumento de
nuestra comprensin de la naturaleza, sino tambin para llevar un mayor control y libertad gracias a los avances
en la tecnologa.

5. Sin embargo, el predominio casi absoluto del materialismo en el mundo acadmico ha restringido seriamente las
ciencias y ha obstaculizado el desarrollo del estudio cientfico de la mente y la espiritualidad.

La fe en esta ideologa, como un marco explicativo exclusivo de la realidad, ha obligado a los cientficos a
descuidar la dimensin subjetiva de la experiencia humana. Esto ha llevado a una comprensin severamente
distorsionada y empobrecida de nosotros mismos y de nuestro lugar en la naturaleza.

6. La ciencia es, ante todo, un mtodo no-dogmtico, de mente abierta de adquirir conocimientos sobre la
naturaleza a travs de la observacin, la investigacin experimental y explicacin terica de los fenmenos. Su
metodologa no es sinnimo de materialismo y no debe estar comprometida con ninguna creencia en un
particular, dogma, o ideologa.

7. A finales del siglo XIX, los fsicos descubrieron fenmenos empricos que no podan ser explicados por la fsica
clsica.

Esto llev al desarrollo, durante la dcada de 1920 y principios de 1930, de una nueva rama revolucionaria de la
fsica llamada mecnica quntica (MQ). La MQ ha cuestionado las bases materiales del mundo, mostrando que
los tomos y las partculas subatmicas no son realmente objetos slidos - no existen con certeza en
localizaciones espaciales definidas y tiempos definidos.

Lo ms importante, la Mecnica cuntica introdujo explcitamente la mente en su estructura conceptual bsica,

ya que encontr que las partculas estn observando y el observador - el fsico y el mtodo utilizado para la
observacin - estn vinculados.

Segn una interpretacin de MQ, este fenmeno implica que la conciencia del observador es vital para la
existencia de los eventos fsicos siendo observados, y que los eventos mentales pueden afectar el mundo
fsico. Los resultados de los experimentos recientes apoyan esta interpretacin.

Estos resultados sugieren que el mundo fsico ya no es el componente principal o nico de la realidad, y que no
puede ser plenamente comprendido sin hacer referencia a la mente.

8. Los estudios psicolgicos han demostrado que la actividad mental consciente puede causalmente influir en el
comportamiento, y que el valor explicativo y predictivo de los factores agnticos (por ejemplo, creencias, metas,
deseos y expectativas) es muy alta.

Por otra parte, la investigacin en psiconeuroinmunologa indica que nuestros pensamientos y emociones
pueden afectar notablemente la actividad de los sistemas fisiolgicos (por ejemplo, inmunolgico, endocrino,
cardiovascular) conectados al cerebro.

En otros aspectos, los estudios de neuroimagen de la autorregulacin emocional, la psicoterapia, y el efecto

placebo demuestran que los eventos mentales influyen significativamente en la actividad del cerebro.

9. Los estudios de los llamados "fenmenos pes o psi" indican que a veces podemos recibir informacin
significativa sin el uso de los sentidos ordinarios, y en formas que trascienden las limitaciones de espacio y de
tiempo habituales.
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Adems, la investigacin psi demuestra que podemos influir mentalmente - a distancia - dispositivos fsicos y los
organismos vivos (incluyendo otros seres humanos).

La investigacin psi tambin muestra que las mentes lejanas pueden comportarse de maneras que
son no-localmente correlacionadas, es decir, las correlaciones entre mentes lejanas se hipotiza que son sin
mediacin (que no estn vinculadas a ninguna seal energtica conocida), sin paliativos (que no se degradan
con el aumento de la distancia ), e inmediata (que parecen ser simultneas).

Estos eventos son tan comunes que no pueden ser vistos como anmalos ni como excepciones a las leyes
naturales, sino como indicios de la necesidad de un marco explicativo ms amplio que no puede ser predicado
exclusivamente en el materialismo.

10. La actividad mental consciente se puede experimentar en la muerte clnica durante un paro cardaco (esto es lo
que se ha denominado una "experiencia cercana a la muerte" - ECM).

Algunos experimentadores cercanos a la muerte (una ECM) han informado verdicas percepciones de fuera del
cuerpo (es decir, percepciones que pueden ser probadas de coincidir con la realidad) que se produjeron durante
un paro cardiaco. Una ECM tambin informa de profundas experiencias espirituales durante la ECM provocada
por paro cardaco.

Es de destacar que la actividad elctrica del cerebro cesa en el lapso de unos pocos segundos despus de un
paro cardaco.

11. Experimentos de laboratorio controlados han documentado que los medios de investigacin especializados
(personas que afirman que pueden comunicarse con la mente de las personas que han muerto fsicamente) a
veces pueden obtener informacin muy precisa sobre personas fallecidas.

Esto apoya la conclusin de que la mente puede existir separada del cerebro.

12. Algunos cientficos y filsofos inclinados al materialismo se niegan a reconocer estos fenmenos, ya que no son
consistentes con su concepcin exclusiva del mundo.

El rechazo de la investigacin post-materialista de la naturaleza o la negativa a publicar fuertes hallazgos

cientficos que apoyan un marco post-materialista son la anttesis del verdadero espritu de investigacin
cientfica, que es que los datos empricos siempre deben ser tratados adecuadamente.

Los datos que no se ajustan a las teoras favorecidas y las creencias no se pueden descartar a priori. Tal
descarte es el reino de la ideologa, no de la ciencia.

13. Es importante darse cuenta de que los fenmenos psi, las ECM en el paro cardaco, y la evidencia replicable de
medios de investigacin crebles, parece anmala slo cuando se ve a travs de la lente del materialismo.

14. Por otra parte, las teoras materialistas no logran dilucidar cmo el cerebro podra generar la mente, y no son
capaces de dar cuenta de la evidencia emprica a la que se alude en este manifiesto.

Este fracaso nos dice que ha llegado el momento de liberarnos de los grilletes y las anteojeras de la vieja
ideologa materialista, para ampliar nuestro concepto del mundo natural, y abrazar un paradigma
post-materialista.

15. De acuerdo con el paradigma post-materialista:

1. La mente representa un aspecto de la realidad como tan primordial como el mundo fsico. La mente es
fundamental en el universo, es decir, no se puede derivar a partir de materia y ni reducirse a nada ms
bsico.
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2. Hay una profunda interconexin entre la mente y el mundo fsico.

3. La mente (voluntad/intencin) puede influir en el estado del mundo fsico, y operar de forma no local (o
extendida), es decir, que no se limita a puntos especficos en el espacio, como el cerebro y el cuerpo, ni a
puntos especficos en el tiempo, como el presente. Puesto que la mente puede no localmente influir en el
mundo fsico, las intenciones, emociones y deseos de un experimentador pueden no estar
completamente aislados de los resultados experimentales, incluso en diseos experimentales controlados
y ciegos.

4. Las mentes son aparentemente sin lmites, y pueden unirse en formas que sugieren un unitario, Una
Mente que incluye todas las mentes individuales.

5. Las Experiencias Cercanas a la Muerte en el paro cardaco sugieren que el cerebro acta como un
transceptor de la actividad mental, es decir, la mente puede trabajar a travs del cerebro, pero no es
producido por el mismo.ECM que se producen en un paro cardaco, junto con la evidencia de los medios
de investigacin, sugieren an ms la supervivencia de la conciencia, a raz de la muerte del cuerpo, y la
existencia de otros niveles de la realidad que son no-fsicos.

6. Los cientficos no deben tener miedo de investigar la espiritualidad y experiencias espirituales, ya que
representan un aspecto central de la existencia humana.

16. La ciencia post-materialista no rechaza las observaciones empricas y el gran valor de los logros cientficos
realizados hasta ahora.

Busca ampliar la capacidad humana para entender mejor las maravillas de la naturaleza, y en el proceso de
redescubrir la importancia de la mente y el espritu como siendo parte de la estructura bsica del universo.

17. El post-materialismo es inclusivo de la materia, que es visto como un componente bsico del universo.

El paradigma post-materialista tiene implicaciones de largo alcance. Fundamentalmente altera la visin que
tenemos de nosotros mismos, dndonos la espalda a nuestra dignidad y poder, como seres humanos y como
cientficos.

Este paradigma fomenta valores positivos como la compasin, el respeto y la paz. Al hacer hincapi en una
profunda conexin entre nosotros y la naturaleza en general, el paradigma post-materialista tambin promueve
la conciencia ambiental y la preservacin de nuestra biosfera.

Adems, esto no es nuevo, slo ha sido olvidado durante cuatrocientos aos, que una comprensin
transmaterial vivida puede ser la piedra angular de la salud y el bienestar, ya que se ha mantenido y conservado
en antiguas prcticas mente-cuerpo-espritu, en las tradiciones religiosas y enfoques contemplativos.

18. El cambio de la ciencia materialista a la ciencia post-materialista puede ser de vital importancia para la evolucin
de la civilizacin humana. Puede ser an ms fundamental que la transicin del geocentrismo al heliocentrismo.

Notas

* Este Manifiesto para una ciencia post-materialista fue preparado por Mario Beauregard, PhD (Universidad de
Arizona), Gary E. Schwartz, PhD (Universidad de Arizona), y Lisa Miller, PhD (Universidad de Columbia), en
colaboracin con Larry Dossey, MD, Alexander Moreira-Almeida, MD, PhD, Marilyn Schlitz, PhD, Rupert Sheldrake,
PhD, y Charles Tart, PhD.

** Para ms informacin, pngase en contacto con el Dr. Mario Beauregard, Laboratorio de avances en la conciencia y
la Salud, Departamento de Psicologa de la Universidad de Arizona, Tucson, EE.UU. Correo
electrnico: mariobeauregard@email.arizona.edu
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*** El reporte resumido de la Cumbre Internacional sobre Ciencia Post-materialista , Espiritualidad y Sociedad se puede
descargar aqu: Cumbre Internacional de Post-materialista de la Ciencia: Resumen del reporte (PDF).

Fuente

Manifiesto para una ciencia post-materialista

Tomado de: https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_fisica88.htm