Professional Documents
Culture Documents
INTRODUCCIN. ......................................................................................................................... 2
OBJETIVO GENERAL: ................................................................................................................. 2
OBJETIVOS ESPECIFICOS: .................................................................................................... 2
Qu es la Personalidad? ................................................................................................................ 2
La Teoria de la Personalidad en Psicologia .................................................................................... 3
La aplicacin de las Teorias de la Personalidad ............................................................................. 4
Teorias Psicodinamicas de la Personalidad .................................................................................... 4
Teoria de Sigmund Freud................................................................................................................ 4
Teoria de Carl Gustav Jung........................................................................................................... 12
Teoria de Alfred Adler .................................................................................................................. 19
Teoria de Karen Horney................................................................................................................ 24
TEORIAS CONDUCTISTAS ...................................................................................................... 26
Teoria de Skinner .......................................................................................................................... 26
Teoria de Henry A. Murray .......................................................................................................... 30
TEORIAS HUMANISTAS Y EXISTENCIALISTAS ................................................................ 35
Teoria de Erick Fromm ................................................................................................................. 35
Teoria de Abraham Maslow.......................................................................................................... 39
Teoria de Carl Rogers ................................................................................................................... 44
ANTECEDENTES INTELECTUALES .................................................................................. 44
TEORIAS DE LAS RELACIONES OBJETALES ...................................................................... 51
Teoria de Anna Freud ................................................................................................................... 51
Teoria de Melanie Klein ............................................................................................................... 54
Teoria de Fritz Pearls. ................................................................................................................... 55
1
INTRODUCCIN.
Explicar lo que es una teora de la personalidad no resulta nada sencillo, pues el mismo trmino
define el objeto de estudio, la persona, todo arte quizs desde que los seres humanos
comenzamos a preguntarnos Quin soy?, es esta la clave para poder interesarnos en el estudio
de la personalidad, es decir, que procuraremos entender que o quien es el yo y cmo podemos
descubrirlo.
OBJETIVO GENERAL:
Presentar una visin general y clara de las teoras que soportan el estudio de La
Personalidad, las cuales buscan comprender al ser humano en sus pensamientos,
sentimientos y relacin con el exterior.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
Conocer el concepto de Personalidad y sus Caractersticas.
Estudiar las Teoras Psicodinmicas de la Personalidad con sus autores principales.
Analizar las Teoras Conductistas de la Personalidad y sus autores principales
Comprender las Teoras Humanistas y Existencialistas de la Personalidad, y sus autores
principales.
Puntualizar las Teoras de las Relaciones Objtales y sus autores principales
Qu es la Personalidad?
En general podemos decir que la personalidad se refiere a la persona, a la imagen pblica,
existen muchsimas conceptualizaciones del trmino es importante tomar en cuenta alguna:
2
La Teora de la Personalidad en Psicologa
Explicar la pregunta inicial Quin soy? Desde la ciencia de la psicologa requiere algunas
consideraciones pues este cuestionamiento se puede abordar desde diferentes campos, la
filosofa, la religin, la biologa o fsica, por ello es esencial ubicarnos en nuestro campo, la
ciencia de la psicologa:
3
La aplicacin de las Teoras de la Personalidad
Las teoras de la personalidad tienen sus bases en la filosofa e intentan responder a la pregunta
que se ha hecho el ser humano Quin soy?, y que es necesario que se sujete al mtodo cientfico
debe por si tener una finalidad prctica que a continuacin detallamos:
ANTECEDENTES INTELECTUALES.
LA FILOSOFA: Uno de los principales autores que influyeron en la obra de Freud fue
Friedrich Nietzsche, coincida con Freud en donde deca que las ideas morales tenan por fuente
una fuerte agresin interiorizada.
Otro autor fue Arthur Schopenhauer, ambos visualizaban a la voluntad, la sexualidad, el dominio
de la razn y la centralidad de la represin, como factores determinantes en la personalidad.
Charcot postul la idea de que era posible inducir o mitigar los sntomas histricos mediante
sugestin hipntica, aunque Freud dej en claro que estos sntomas requeran de una explicacin
psicolgica.
Peo es la obra de Freud la que dio inters e introdujo el trmino de inconsciente al lxico
vulgar.
CONCEPTOS PRINCIPALES.
Determinismo psquico.
4
Freud postulaba que nada ocurre al azar, todos los pensamientos y todas las conductas poseen un
significado preciso.
Todos los fenmenos mentales (pensamiento, recuerdo, sensacin, acto) tienen una intencin
consciente o inconsciente y estn determinados por los sucesos que le preceden.
El Consciente.
El Inconsciente.
LAS PULSIONES
5
Freud llama pulsiones bsicas a:
Las fuerzas sexuales
Las fuerzas agresivas o destructivas
LA LIBIDO
LA ENERGIA AGRESIVA
LA CATEXIA
LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
Freud explica las observaciones hechas a sus pacientes que sufran serios conflictos dando una
explicacin y un orden.
EL ELLO
6
El contenido de las experiencias que se han negado o reprimido tienen el poder suficiente
como para influir sobre la conducta de la persona, sin importar el paso del tiempo.
EL YO
Freud seala que cuando el lactante pasa a nio, el nio pasa a adolescente y el adolescente a
adulto se presentan cambios importantes en los objetos de los deseos y en cmo se satisfacen,
surge aqu el trmino fijacin, cuando no se ha quedado en una de estas etapas, por ello Freud
divide estas etapas del desarrollo de la siguiente forma:
7
LA ETAPA ORAL.
LA ETAPA ANAL
LA ETAPA FALICA
8
La tensin se da en el placer que se experimenta durante la excitacin sexual en el rea de
los genitales.
Esta excitacin el nio la asocia siempre con la presencia de los padres.
Esta etapa se caracteriza por:
El deseo de dormir con los padres y por los celos que suscita la atencin que ellos se
brindan.
La adquisicin de temores de tipo sexual
La presencia de los padres es una amenaza para la satisfaccin de los deseos.
En la etapa flica los nios reaccionan buscando permanecer cerca de la presencia de la
madre y las nias con el padre.
Sin embargo, el padre representa una amenaza de que sea castrado y reducido a un ser asexuado.
Una de las primeras tareas del Supery es mantener fuera de la consciencia este perturbador
conflicto y proteger al nio de su manifestacin.
Para las nias, se da el deseo de poseer al padre, la madre se percibe como la rival ms
importante. La represin se da en las nias de manera menos severa y radical, por esto Freud
dice que las nias pueden mantenerse en una situacin edpica durante un tiempo indefinido, esta
situacin se supera hasta mucho despus y de una forma incompleta.
EL PERIODO DE LATENCIA
Los nios modifican la relacin con sus padres despus de los 5 aos.
Es cuando comienzan entablar vnculos con compaeros, escuela, deporte y otras
actividades.
LA ETAPA GENITAL
9
Freud consideraba la homosexualidad como una falta de desarrollo adecuado
DINAMICA PSICOANALISIS.
El acceso a los materiales inconscientes provoca una liberacin de energa que el yo emplea para
actividades ms sanas, la liberacin de materiales bloqueados puede reducir al mnimo las
actitudes autodestructivas.
La solucin de las angustias enraizadas en la infancia libera energa bloqueada y se consigue una
gratificacin ms realista.
SUEOS
Al escuchar las asociaciones libres de los pacientes, Freud postula que usamos los sueos
para protegernos y satisfacernos.
Soar representa una forma de canalizar los deseos no realizados a travs de la
consciencia y no del cuerpo.
Los sueos pueden interpretarse como una realizacin de los deseos, representa una va
para satisfacer los deseos del Ello y a disminuir la tensin por medio de las necesidades
extradas su combinacin y organizacin en secuencias.
10
Los sueos repetitivos ocurren cuando un suceso diurno desencadena el mismo tipo de
angustia que dio origen a un sueo original.
Freud demostr que el trabajo del sueo es un proceso de seleccin, distorsin,
transformacin, inversin, desplazamiento y otras modificaciones de un deseo original.
En el psicoanlisis el terapeuta ayuda al paciente INTERPRETAR los sueos con la
finalidad de recuperar materiales inconscientes.
ANGUSTIA
ENERGIA
Freud habla del flujo de la energa, este concepto es quien vincula todas las relaciones
entre el inconsciente, el desarrollo psicolgico, la personalidad y la neurosis.
Las pulsiones son la fuente de esta energa, el desarrollo psicolgico y los mecanismos de
defensa se centran en la desviacin de esta energa, el ello el yo y el supery comprenden
los conflictos en el uso de esta energa y sus efectos.
CUERPO.
RELACIONES SOCIALES.
11
Nuestras elecciones en la vida (de amantes, amigos, jefes e incluso de enemigos) se
derivan de los lazos entre padres e hijos.
EMOCIONES.
INTELECTO.
Es una de las herramientas que tiene el Yo, segn Freud, la razn era la nica capacidad
humana que ayudaba a resolver el problema de la existencia o, mitigar el sufrimiento.
SELF.
Se refiere al ser total, el cuerpo y los instintos, as como los procesos conscientes e
inconscientes.
En este punto otros han superado la postura de Freud, ya que l deca que las posturas
espirituales no formaban parte del mbito cientfico pues salan de la biologa.
EL TERAPEUTA Y LA TERAPIA.
12
DE FREUD: La obra de Freud, inspir a Jung la idea de crear su propio mtodo para analizar los
sueos y los smbolos onricos, las teoras de los procesos inconscientes le permitieron percibir
las posibilidades de un anlisis sistemtico del funcionamiento mental. Reconoca
profundamente a Freud en el rea de la psicopatologa, Jung formul la teora del inconsciente
personal y el colectivo en donde muestra influencia de la concepcin freudiana del inconsciente.
Jung vea en Nietzsche y Freud a los representantes de los dos grandes temas de occidente: Poder
y Eros.
DEL PENSAMIENTO ORIENTAL.: Sus ideas se vieron influidas notablemente por la India y
el pensamiento hind, El marco social de una sociedad a otra difiere de manera significativa, en
oriente se dispone de mtodos y tcnicas para alcanzar el desarrollo y la iluminacin interior.
CONCEPTOS PRINCIPALES.
INTROVERSIN Y EXTROVERSIN:
Jung clasifica a las personas en la posibilidad de inclinarse hacia un bien interior o exterior.
Aunque no hay introvertidos o extrovertidos puros
Jung descubri que las personas poseemos 4 funciones fundamentales para relacionarnos con el
mundo, y que cada persona tiende a desarrollar ms unas que otras a la que lograba tal fin la
llamaba superior.
13
El pensar y sentir constituye formas diferentes de elaborar juicios tomar decisiones y hacer
formulaciones, las sensaciones, son la accin de obtener informacin a travs de los significados
de los sentidos. Una persona sensible es aquella que dirige su atencin a observar y escuchar, y
por tanto, a conocer el mundo.
El pensamiento. Le llama evaluar la informacin o las ideas de forma racional y lgica, se ocupa
de la verdad objetiva y el anlisis, se pregunta Qu significa esto?
Todos nosotros poseemos estas funciones. Diramos que simplemente la usamos en diferentes
proporciones. Cada uno de nosotros tiene una funcin superior que preferimos y que est ms
desarrollada.; otra secundaria, de la cual somos conscientes de su existencia y la usamos solo
para apoyar a la primera. Tambin tenemos una terciaria, la cual est muy poco desarrollada y no
es muy consciente para nosotros y finalmente una inferior, la cual est muy pobremente
desarrollada y es tan inconsciente que podramos negar su existencia en nosotros.
EL INCOSCIENTE
14
El inconsciente colectivo que se origina en las experiencias comunes a todas las personas,
tambin contiene materiales de nuestros antepasados pre humanos y animales. Es la
fuente de nuestras ideas y experiencias ms poderosas.
EL ARQUETIPO
EL YO
LA PERSONA
Es la apariencia que ofrecemos al mundo, se trata del personaje que actuamos y con el
cual nos relacionamos con los dems, Jung llamaba a la persona arquetipo de la
conformidad, la persona protege al yo y a la psique de las fuerzas que intentan
imponrseles.
Por tanto, la persona es la mscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo.
Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos asumindola, llegando a ser la
parte de nosotros ms distantes del inconsciente colectivo.
En su mejor presentacin, constituye la buena impresin que todos queremos brindar al
satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su peor cara, puede confundirse
15
incluso por nosotros mismos, de nuestra propia naturaleza. Algunas veces llegamos a
creer que realmente somos lo que pretendemos ser.
LA SOMBRA
NIMA Y ANIMUS
Es una estructura bsica que sirve como centro de todo material psicolgico y que no se
adapta a la imagen consciente del individuo como hombre y mujer, para la mujer el
proceso de desarrolle implica un dilogo entre el yo y el animus, el animus puede estar
dominado por arquetipos como el prncipe encantado, el poeta, el amante fantasmal o el
pirata, o por una intensa fijacin con la figura del padre (esta dominacin puede darse de
manera patolgica)
En el varn sucede un proceso similar entre el nima y el yo masculino, mientras
permanezca en estado inconsciente, el nima y el animus se proyectar en la relacin del
individuo con el sexo opuesto.
Este arquetipo es uno de los mayores reguladores de la conducta.
EL SELF
LOS SIMBOLOS
16
Es la expresin del inconsciente, cuanto ms se conforme un smbolo a los materiales
inconscientes organizados alrededor del arquetipo, tanto ms intensa y cargada de
emociones ser la respuesta que suscite.
A Jung le interesan dos tipos de smbolos: los individuales y colectivos (basados en los
arquetipos);
Los individuales, que constituyen producciones espontneas de la psique individual, el
smbolo puede representar la situacin psquica del individuo y es dicha situacin en un
momento determinado.
LOS SUEOS.
Jung toma el concepto de individuacin como el proceso que lleva a cabo la psique en bsqueda
de la totalidad, la individuacin es un proceso natural y orgnico, Jung establece este trmino por
medio de la siguiente metfora: es lo que hace un rbol para convertirse en rbol. La
individuacin es el proceso mediante el cual se alcanza la totalidad y la plenitud, y que se
traduce, por lo tanto, en mayor libertad.
Este proceso comprende el establecimiento de una relacin dinmica entre el yo y el self, por un
lado y la integracin de diversas partes de la psique (el yo, la persona, la sombra, el nima o
animus, y los otros arquetipos inconscientes)
En la experiencia de Jung como analista, quienes acudan con l durante la primera etapa de la
vida, guardaban pocos lazos con el proceso de individuacin y se centraban principalmente en la
17
realizacin individual, los logros exteriores y la consecucin de las metas del yo. Para el yo el
crecimiento es la expansin de la percepcin consciente, y la individuacin es el desarrollo del
self y para el self la meta es la unin de lo consciente y lo inconsciente.
La sombra, si no hay conciencia de la sombra, la gente puede dar rienda suelta a sus impulsos
destructivos
Enfrentar el nima y el animus, da lugar al problema que implica relacionarse con el inconsciente
colectivo.
ESTRUCTURA.
CUERPO. En la mayora de sus escritos Jung no aborda de manera explcita al cuerpo, ms bien
prefiri dirigir todos sus esfuerzos en el anlisis de la psique el cuerpo es tan metafsico como el
espritu.
VOLUNTAD. Jung crea que la voluntad es apenas un avance humano nuevo, y la define como
la energa de que dispone la conciencia o el yo, la adquisicin de la voluntad la asocia con el
aprendizaje.
18
TERAPEUTA. La terapia para Jung es el esfuerzo compartido entre el analista y el analizado, la
terapia analtica la propone en dos partes: la etapa analtica, que se compone de confesiones, a
travs de las cuales se recupera el material inconsciente, y la segunda se conoce como sinttica,
propiciando nuevas experiencias que den como resultado un crecimiento individual as como la
construccin de nuevos hbitos (educacin) y luego la transformacin, en donde el paciente se
responsabiliza de su propia desarrollo.
ANTECEDENTES INTELECTUALES
EVOLUCION: La psicologa individual est basada en la teora de la evolucin de Darwin,
pues la adaptacin en el medio es bsica para el desarrollo, el sentimiento de cooperacin y
comunidad es ms importante para la evolucin humana.
PSICOANALISIS: Nunca acept los conceptos del libido y el complejo de Edipo, sin embargo
fue influido profundamente por la teora psicoanaltica de Freud en cuanto a la importancia que
el psicoanlisis daba a las experiencias de la primera infancia y de la relacin madre e hijo, la
determinacin de sntomas neurticos y la importancia de los sueos. Freud daba un espacio
especial a la energa sexual mientras que Adler se lo daba al poder.
METAS FICTICIAS: Recibi gran influencia de las obras de Vaihinger quien postula el
conceptos de ficciones sociales las cuales no tienen como base la realidad pero que se vuelven
determinantes para el comportamiento.
HOLISMO: Jam Smuts crea que los sistemas totales tenas propiedades distintas de las
propiedades de sus partes, es decir que en cada individuo hay un impulso por obtener un impulso
19
hacia la totalidad, Adler descubri en la filosofa holstica la confirmacin de muchas de sus
ideas y una base filosfica para la psicologa individual.
CONCEPTOS PRINCIPALES
INFERIORIDAD Y COMPENSACIN: Adler seala que cada individuo tiende a
sobreponerse a la debilidad derivad del propio crecimiento y que por ejemplo se ve acrecentada
por una enfermedad (inferioridad orgnica).
Los nios estn sometidos a experimentar un complejo de inferioridad propio de su talla y falta
de poder. Y esto trae consigo sentimientos de inferioridad incompetencia y frustracin, surge en
el nio la preocupacin por controlar y verse libre del dominio del adulto como preocupacin
principal.
Sin embargo algunos quieren alcanzar la superioridad personal dominado a los dems en vez de
ser tiles a ellos.
METAS EN LA VIDA: Adler se refiere a la meta en la vida para sealar que sta meta es
influida por nuestras experiencias personales, valores, actitudes y personalidad.
20
Su formacin comienza desde la niez como forma de compensacin de los sentimientos de
inferioridad.
Las metas en la vida siempre se alejan de ser realistas y a veces se exageran a grados neurticos,
las metas en la vida proveen de direccin y propsito a nuestras actividades.
ESTILO DE VIDA: Es la forma nica en la que elegimos luchar para lograr nuestra meta en la
vida, es un medio integrado de adaptacin e interaccin con la existencia.
La clave para entender la conducta est en encontrar los propsitos escondidos hacia los cuales
se dirige toda la energa.
ESQUEMA DE APERCEPCION: Como parte del estilo de vida nos hacemos un concepto de
nosotros mismos y del mundo, esto es la esquema de apercepcin, La concepcin que tiene del
mundo mismo es la que determina la conducta.
Segn Adler las personas poseemos un centro libre que nos hace libres y responsables de
nuestras acciones y de nuestra vida.
21
El inters social no solo es una preocupacin por una sociedad, sino por una sociedad ideal, que
comprende sentimientos de bondad hacia toda la humanidad y en relacin con la totalidad de la
vida.
Es ante todo pasar de la meta de superioridad centrada individualmente a una actitud de dominio
constructivo del ambiente y el desarrollo social.
Expuso que existen 3 tareas vitales para que se de este desarrollo: Trabajo, Amistad, Amor.
El trabajo comprende todas aquellas actividades tiles para la comunidad, pues provee un
sentimiento de satisfaccin y autoestima.
El amor, proviene de la intimidad, Adler reconoce que el vnculo matrimonial slido es el reto
ms grande a nuestra capacidad de cooperar con otro ser humano, un matrimonio exitoso crea el
mejor ambiente para promover la cooperacin y el inters social en los nios.
DINAMICA DE LA NEUROSIS
22
El neurtico es hipersensible e intolerante dificultando las relaciones con los
dems.
Alejado de la realidad el neurtico vive en la fantasa, evitando la cooperacin y
el servicio social.
La neurosis represente el intento de liberarse de las presiones sociales
El aislamiento neurtico se dirigen contra s mismo, dejando a un lado el
desarrollo de la lgica, el amor, la compasin que se da en la vida social.
El neurtico busca el poder personal y el prestigio, y pone excusas para dejar los
problemas de la vida real sin solucionar.
Para curar la neurosis es necesario cambiar por completo la orientacin del individuo, la que
procede de su formacin y educacin.
ESTRUCTURA
CUERPO: El cuerpo es la fuente principal de los sentimientos de inferioridad del nio, sin
embargo lo importante es la actitud frente a nuestro cuerpo.
RELACIONES SOCIALES: Son la expresin directa del inters social y son esenciales para
adoptar un estilo de vida constructivo y pleno, sin la sociedad careceramos de lenguaje y nuestro
razonamiento sera muy limitado.
EMOCIONES: Adler menciona que existen dos clases de emociones, las socialmente
disyuntivas (que se relacionan con el logro de las metas individuales) y las conjuntivas (que son
las que promueven la interaccin social)
SELF: Se refiere al estilo de vida que lleva una persona, es la personalidad vista como un todo
integrado.
23
El self es un principio dinmico unitario y no una estructura por descubrir dentro de la psique.
ANTECEDENTES INTELECTUALES
FREUD Y EL PSICOANLISIS: Ella reconoca que el psicoanlisis de Freud haba dado las
bases para todo el pensamiento psicoanaltico subsecuente, Le pareci que el psicoanlisis era lo
que ella est buscando.
ALFRED ADLER: Fritz Wittels sostena que los neo freudianos como Horney estaban ms
cerca de Adler que de Freud, se percibe la influencia de Adler en las explicaciones que propuso
en cuanto a los deseos sexuales inconscientes, as como la propuesta masculina de Adler.
24
Otras influencias intelectuales.
En la filosofa a George Simmel, John Dollar, Edward Sapit, Karen Horney sostuvo que es ms
importante la cultura que la biologa, en especial reconoce a Erick Fromm como principal
influencia de su nueva forma de pensar. Citaba a Rank con el concepto de voluntad.
CONCEPTOS PRINCIPALES
DINAMICA
El conflicto interior central. Vivir con el self real consiste en aceptar un mundo de
incertidumbres, procesos y limitaciones, es renunciar a la bsqueda de la gloria y conformarse
con una existencia menos exaltada.
25
PROCESO DE LA PSICOTERAPIA
El propsito de la terapia es aminorar la ansiedad a tal grado que fuera capaz de funcionar sin sus
soluciones neurticas.
El analista apoya al paciente a lidiar con desalientos y ansiedades para darse cuenta de verdades
dolorosas.
El analista ayuda al paciente a darse cuenta de sus defensas de las funciones de stas y de los
defectos destructivos que tienen en su vida.
La teora de Horney ha resultado valiosa para su aplicacin en diferentes reas como los estudios
literarios, para analizar las incongruencias temticas, las tensiones entre el argumento y la
caracterizacin, la relacin entre los escritores, en la psicobiografa, es decir, conocer rasgos
psicolgicos de los personajes de la historia a travs de los datos arrojados por la informacin
biogrfica. En diferentes estudios de gnero utilizando su teora madura la cual tiene
implicaciones importantes para la comprensin de la identidad de gnero y para la psicologa
masculina y femenina.
TEORIAS CONDUCTISTAS
Teora de Skinner
ANTECEDENTES INTELECTUALES.
Su idea de que los estudios aplicados en animales serviran en las personas tiene origen en las
teoras de la evolucin, Skinner supona que no ramos muy diferentes a los animales.
Morgan quien no respaldaba mucho la idea de que los animales posean una inteligencia
superior, propuso unos canos de parsimonia, que establece que dadas dos explicaciones se debe
26
aceptar siempre la ms sencilla, esto influy en Skinner seguramente para irse alejando de los
conceptos complejos de la conciencia.
WATSON: Watson primer psiclogo conductista, seala que no haba conciencia, que todo
aprendizaje del ambiente y actividad humana es condicionada y condicionarle a pesar a pesar de
las variables genticas que se presenten.
Skinner toma mucho de sus definiciones de conductismo aunque critica que Watson rechazara
las caractersticas genticas y su tenencia a generalizar sin el apoyo de datos concretos.
Skinner no deca que Watson estuviera equivocado sino que careca de pruebas para probar sus
conclusiones, esto seguramente llev a Skinner a su trabajo.
CONCEPTOS PRINCIPALES
Skinner insista en que sin importar lo complejo que pudiera llegar a ser la conducta, al igual que
cualquier otro fenmeno esta es susceptible de ser observada y sujeta a investigacin.
27
PERSONALIDAD.: Skinner no se detena en analizar el concepto del self, es decir el
funcionamiento interior, por tanto, la personalidad en sentido estricto, queda fuera del objeto de
estudio de Skinner quien utiliza ms bien el trmino de conducta.
FICCIONES EXPLICATIVAS: Son los trminos que emplean quienes no son conductistas
para describir la conducta, Skinner consideraba que eran conceptos que las personas utilizan
cuando no entienden la conducta.
Condicionamiento operante. Las conductas operantes son aquellas que se presentan de manera
espontnea, la conducta operante es controlada mediante las propias respuestas. Es el proceso de
incitar y mantener una conducta por medio de sus respuestas.
28
aprovechamos mejor nuestras herramientas para predecir, sostener y controlar nuestra propia
conducta.
IGNORANCIA. La falta de conocimiento que tenemos acerca de lo que origina una conducta
nos lleva a repetirla en perjuicio propio. Por tanto es necesario observar las conductas que se
tienen travs de la descripcin de las mismas.
ANALISIS FUNCIONAL. Es un examen de las relaciones de causa y efecto, trata cada aspecto
de la conducta como una funcin de una condicin que puede describirse en trminos fsicos.
ESTRUCTURA
CUERPO. En un sistema que solo se basa en datos medibles y observables, el papel del cuerpo
es de primordial importancias, aunque no es necesario tener extensos conocimientos anatmicos
para predecir cmo la gente se comportar. Para Skinner todo lo que existe es cuerpo.
29
CONOCIMIENTO DEL SELF. Skinner explor las conductas que describan el conocimiento
del self y describe numerosos casos en que no se tiene, donde una persona no conoce las
variables que actan en la realizacin de determinadas conductas.
DEFINICION DE LA PERSONALIDAD.
Es el rgano gobernante del cuerpo, un instinto que desde el nacimiento hasta la muerte est
incesantemente ocupado en las operaciones funcionales transformativas.
30
La personalidad en cualquier momento de su historia es la constitucin jerrquica, problemtica,
imperceptible, localizada en el cerebro en ese momento de la total o completa y compleja resera
de propiedades psicolgicas entre relaciones dependientes de la sustancia y la estructura.
REGNANCIA: acta como una pulsin, es la parte de un proceso fisiolgico dominante, est
diseado para mantener esta identidad cerebro - personalidad al frente de la atencin terico.
El papel del cerebro es fundamental pues es ah donde surge la personalidad que a travs de la
regnancia se manifiesta en conducta, este el cerebro es quien regula las necesidades y demandas
del momento, estas demandas pueden ser tanto fisiolgicas como simblicas.
NECESIDADES. Para que podamos hablar de necesidad segn Murria se necesitan ciertos
lineamientos:
Que haya una respuesta a un objeto o serie parecida de objetos particulares que parecen
servir o funcionar como estmulos.
El tipo de conducta involucrada.
31
Las consecuencias o resultado final de esa conducta.
Cantidad y tipo de respuesta emocional asociada a la conducta
Cantidad de satisfaccin o de desagrado una vez que se ha logrado la respuesta total.
Una necesidad es una construccin que representa una fuerza en la regin del cerebro.
Cada necesidad est acompaada por una emocin o sentimiento particular.
32
SEXO. Formar y hacer avanzar una relacin ertica, tener contacto.
SOCORRO. Permanecer cerca de un protector devoto, tener siempre a alguien
que te ayude.
COMPRENSION. Interesarse en la teora, especular, formular, analizar y
generalizar.
A medida que el hombre se siente motivado por estas necesidades, las utiliza de acuerdo con
ciertos mtodos, algunos de los cuales se discutirn en la siguiente seccin.
Presin potencial es la fuerza que se puede lograr y presenta una larga lista de objetos de presin:
FAMILIA
PELIGRO O INFORTUNIO
FALTA O PERDIDA
AGRESION
Habla de dos cualidades de la presin, la presin alfa que es la caracterstica real de los objetos
de presin, y la presin beta que constituye la interpretacin personal que el individuo hace de
aquellos objetos que lo influirn.
Toma el trmino freudiano catexia con la cual se refiere a la carga emocional que atrae o repele y
que se encuentra en el objeto mismo.
VECTOR - VALOR. Murria postula que las necesidades siempre operan al servicio de un valor,
y se refiere a los vectores como smbolos de direcciones psicolgicas o fsicas de la actividad.
TEMA. Es una unidad conductual, se refiere a la secuencia de la totalidad desde la presin hasta
la necesidad.
33
COMPLEJO. Es una integracin duradera que determina el curso del desarrollo posterior de
manera inconsciente.
Estos complejos se refieren o hacen par con los postulados de la libido de Freud y los clasifica.
En:
Complejo simple.
Complejo de agresin
Complejo oral
Complejo de socorro
Complejo de agresin oral
Complejos anales
Complejo de castracin
Estos complejos se manifiestan por la intolerancia del nio ante la incapacidad de proporcionarse
placer.
PROCEDIMIENTOS Y SERIES.
Utiliza el trmino procedimientos para indicar que el hombre est en constante cambio durante la
vida, y estos procedimientos se dan de manera externa (involucrndose en la accin) e
internalizados (se razona el problema en la mente)
Habla de la series como los procedimientos acumulados en el hombre, y menciona tres aspectos,
la ordenacin, programas y horarios.
PROCESOS FISIOLOGICOS
PRINCIPIO DE ABSTRACCION.
Habla de la naturaleza abstracta del inconsciente y que la conducta del hombre no solo est en lo
superficial.
34
Acepta los niveles de conciencia, inconsciencia y pre consciencia, as como un elaborado
reconocimiento del ello el yo y el supery.
Murray se refiere al ello como la estructura capaz del bien y del mal y de la motivacin que
puede darse en estos polos.
CONCEPTOS BASICOS.
35
Trabajar juntos con un espritu de amor
MECANISMOS DE ESCAPE
DICOTOMIAS EXISTENCIALES.
Surgen estos planteamientos de Fromm por el simple hecho de que somos personas, una
dicotoma existencial es un problema que no tiene solucin, pues ninguna de las alternativas
presenta una satisfaccin completa. (Deseamos inmortalidad pero nos enfrentamos a la muerte)
El hombre puede crear lo que Fromm llama dicotomas histricas, son problemas que surgen de
nuestra historia debido a las diversas sociedades y culturas que hemos formado (la distribucin
de la riqueza, la guerra son ejemplos claros de dicotomas histricas)
Esto llev a Forma enfocarse en las orientaciones de tener y ser hacia la vida. Estos dos
modos competidores para el espritu de la humanidad. El modo de tener, es en el cual se basan
las posiciones de las personas, el modo de ser es el que depende tan solo del hecho de la
existencia, es la fuente del amor productivo y la actividad y conduce a la solidaridad y a la
alegra.
Fromm dice que es la sociedad quien determina qu modo es el que prevalece, a pesar de que la
persona tiene ambas capacidades para desarrollar.
NECESIDADES BASICAS.
36
Fromm habla de cinco necesidades bsicas:
RELACION. La capacidad para relacionarse con otras personas y amar de manera productiva no
es innata ni instintiva en los seres humanos, tenemos que crear nuestras propias relaciones.
TRASCENDENCIA. Los seres humanos necesitan elevarse por encima del carcter animal
accidental y pasivo de su existencia volvindose creadores activos. Si no podemos solucionar
con creatividad el problema de la trascendencia, nos volvemos a la destructividad, mtodo
abortivo para satisfacer este impulso.
Fromm coloc la base fundamental del carcter en las formas diferentes en las que las personas
son determinadas en gran medida por la cultura y sus objetivos; por tanto es posible hablar de
carcter social como las cualidades que son compartidas con frecuencia por las personas de una
cultura particular:
LA ORIENTACION EXPLOTADORA. Tratan de tomar las cosas por la fuerza o con astucia,
explotan a los dems para conseguir sus propios fines, tambin consideran que la fuente de todas
las cosas buenas se encuentra fuera de ellos, pero no esperan recibir nada bueno de los dems.
37
LA ORIENTACION ACUMULATIVA. Buscan acumular y ahorrar lo que ya tiene, se rodean
a s mismos con un muro y son miserables en sus relaciones con los dems.
Las personas bifilas productivas comprenden a el mundo a travs del amor, El amor productivo
es un arte, podemos dominar la teora y practicarlo solo si convertimos al amor en un inters
supremo. El amor productivo es la respuesta creativa verdadera.
AMOR A SI MISMO.
Fromm dice que existen varios tipos de amor, el fraternal, maternal, ertico, a Dios, a los dems
y a s mismo.
Afirma que un prerrequisito para amar es amarse a s mismo, sin caer en el narcisismo donde
definitivamente se excluye a los dems.
Creamos una sociedad a fin de satisfacer nuestras necesidades, pero sta a su vez estructura y
limita la forma en que nuestras necesidades pueden ser satisfechas.
De hecho, Fromm, crea que ninguna sociedad ya desarrollada ha sido capaz de satisfacer todas
las necesidades humanas.
38
En vista de que el hombre crea sociedades para satisfacer sus necesidades Fromm, imagin una
sociedad ideal a la que llam: socialismo comunitario humanstico. Era un tipo optimista acerca
de la creacin de una sociedad en la que los individuos se relacionaran entre s en forma
amorosa, trascenderan a la naturaleza de modo creativo y responderan de manera propositiva.
ANTECEDENTES INTELECTUALES
PSICOANALISIS.
Crea que el psicoanlisis representaba la mejor herramienta para analizar los trastornos
psicopatolgicos, as como la mejor forma de psicoterapia de que se dispona, el sistema
psicoanaltico le pareca insatisfactorio como psicologa general aplicable a todas las formas de
pensamiento y conducta.
Es como si Freud nos hubiera descubierto la parte enferma de la psicologa, y a nosotros nos
toca descubrir la parte sana
KURT GOLDSTEIN. Esta neurofisiologa insista en la unidad del organismo, lo que sucede en
cualquier parte de este afecta todo el sistema.
Maslow dijo Si tuviera que describir lo que es la psicologa humanista, dira que se trata de una
integracin de Goldstein (y la psicologa de la Gestalt) y Freud (y las diferentes psicologas
psicodinmicas).
39
CONCEPTOS PRINCIPALES
ESQUEMA: Maslow explica que aun cuando satisfagan estas necesidades, las personas siguen
sintindose frustradas o incompletas si no estn en experimentando la
AUTOACTUALIZACION, es decir que aprendan a explotar sus talentos y capacidades.
Las personas auto actualizadas ven la vida con claridad, son menos emocionales y ms objetivas
y pocas veces permiten que las esperanzas, los temores o los mecanismos defensivos del yo
distorsionen sus observaciones, estos individuos se dedican a una vocacin o a una causa, y sus
caractersticas son la creatividad, la espontaneidad y el trabajo duro.
Cuando el quejoso se siente frustrado por la situacin del mundo, tenemos una buena seal, pues
pese a que ha alcanzado la satisfaccin de sus necesidades bsicas, esto lo mueve a buscar
mejoras y crecimiento ms satisfactorio.
40
INVESTIGACIONES DE LA AUTOACTUALIZACION.
Maslow intent investigar las condiciones en las que individuos que consideraba los mejores
ejemplos, con esto podra llegar a generalizaciones y a su vez a conclusiones ms precisas, pues
si queremos personas sanas, maduras debemos estudiar a este tipo de gente.
Al buscar a los sujetos adecuados Maslow solo encontr a uno dentro de una poblacin de 3000
personas, eran dos los criterios de seleccin, no padecer ningn tipo de neurosis y hacer el mejor
uso de sus talentos y capacidades posibles.
Las conclusiones son obvias, por lo que Maslow se vio obligado recurrir a 18 personajes
pblicos, entre ellos, Einstain, Roosvelt, Lincoln, Janne Adams, Thomas Jefferson, Baruch
Spinoza, Aldous Huxley.
Y con ello Maslow menciona algunas caractersticas de las personas que se dedican a su auto
actualizacin.
41
No hay hombres perfectos, debemos abandonar nuestras ilusiones con respecto a la humanidad.
TEORIA DE LA AUTOACTUALIZACION.
Menciona ocho conductas que poseen o que se deben tener para lograr entrar en un proceso de
auto actualizacin, no especifica que sea un proceso lgico u ordenado, las menciona y las
explica.
CONCENTRACION. , los momentos de auto actualizacin estn perneados por una absorcin
total de la realidad.
DESICIONES DE CRECIMIENTO. Son las opciones que tomamos las personas que nos
llevan al crecimiento.
HONESTIDAD. Son junto con la responsabilidad elementos esenciales del auto actualizacin.
JUICIO. Maslow refiere que el juicio tienen su base en los instintos y estos nos llevan a la tima
de decisiones para el crecimiento.
SUPRESION DE LOS MECANISMOS DEL YO. Un ltimo paso para lograr el auto
actualizacin es el reconocimiento de los mecanismos de defensa del yo, y el saber prescindir de
ellas en el momento apropiado.
42
DINAMICA
CRECIMIENTO PSICOLOGICO.
OBSTACULOS:
Cuando no existe la posibilidad de resolver las necesidades bsicas fisiolgicas, las cuales estn
en un nivel superior a las de autoactualizcin se presenta un obstculo para el crecimiento
psicolgico, adems los obstculos interiores los cuales son los mecanismos defensivos del yo.
Complejo de Jons. Es cuando la persona denota la negacin a realizar plenamente las propias
capacidades, muchas personas prefieren la seguridad de plantearse metas mediocres de acuerdo a
su potencial.
ESTRUCTURA.
43
INTELECTO. El pensamiento holstico era considerado por Maslow, el cual est centrado en
los sistemas de asociaciones y en las totalidades, no en artes aisladas, las experiencias cumbre
contienen asombrosas instancias de reflexin que logran trascender las dicotomas usuales con
las que acostumbramos experimentar la realidad.
SELF. Define al self como la sustancia interior o la naturaleza inherente del individuo, es decir
los gustos, valores y metas personales.
TERAPEUTA. Es quien propicia un clima (al igual que Rogers) de relacin ntima y de
confianza, ofreciendo amor sin inters, el propona el modelo taosta, segn el cual se presta la
ayuda pero sin interferir.
LA PSICOLOGIA TRANSPERSONAL.
Refiere que la psicologa transpersonal poda estar incluida entre las tres grandes psicologas
(psicoanlisis, conductismo y psicologa humanista)
Sealaba que el psicoanlisis estaba basado en los sntomas patolgicos, el conductismo solo
trataba de modificar a principios muy simples las complejidades de la conducta, La psicologa
transpersonal colabor en la psicologa en reconocer el aspecto espiritual de la experiencia
humana.
ANTECEDENTES INTELECTUALES
La teora de Carl Rogers se origin en su prctica clnica, crea que al evitar una identificacin
con alguna corriente poda conservar la objetividad de su propio enfoque.
44
El propio Rogers aceptaba que estuvo influenciado por Otto Rank, uno de los primeros
discpulos freudianos que disinti con la teora psicoanaltica.
Rogers detect paralelismos entre su propia obra y las fuentes orientales, en especial el budismo
zen y las obras de Lao-Ts.
El trabajo de Rogers seguramente que estuvo influenciado por la obra de muchos autores, sin
embargo su contribucin al conocimiento de la naturaleza humana es original y en gran medida
es una creacin propia.
CONCEPTOS PRINCIPALES
Esta esfera de la experiencia es nuestro mundo real, aun cuando no se parezca al mundo real que
perciben las dems personas.
Rogers formul la idea de que los individuos no solo son capaces de conseguir el crecimiento y
el desarrollo personal, sino que estos cambios positivos constituyen una progresin natural y
esperada.
45
El Self o concepto de s mismo, es la forma en que las personas entienden con base en las
experiencias, las vivencias y las expectativas del futuro.
EL SELF IDEAL. Carl Rogers se refiere al self ideal como el concepto de s mismo que cada
persona anhela y al cual le asigna un valor superior.
Cuando el self ideal difiere del self real, la persona se siente insatisfecha e inconforme y por ende
sufre de problemas neurticos.
El Self ideal es a donde se dirigen todos los esfuerzos, a medida en que difiera de la conducta y
los valores reales, el Self ideal inhibe la capacidad de desarrollo.
El Self ideal puede convertirse en un obstculo para la salud personal cuando difiere en gran
medida del self real.
PODER PERSONAL. Carl Rogers comenz a dirigirse a los contextos polticos y social, as
llam poder personal a la dimensin del mtodo centrado en la persona, LUGAR EN EL QUE
SE EJERCE EL PODER DE TOMAR DESICIONES quien toma las decisiones que, de manera
consciente o inconsciente, regulan o controlan los pensamientos, las emociones o la conducta de
otros o de s mismos.
Postula que los seres humanos poseemos la capacidad para usar el poder personal de manera
correcta y benfica.
Algunos nios presentan altos niveles de congruencia, expresan lo que sienten con tal rapidez y
precisin que, en gran medida, la experiencia, la comunicacin y la conciencia constituyen para
ellos una y la misma cosa.
46
La incongruencia ocurre cuando hay diferencias entre la conciencia, la experiencia y la
comunicacin, ej. porque te quiero, te pego.
DINAMICA
Rogers est convencido de que esta tendencia a la salud es favorecida por unas relaciones
personales.
Un principio bsico para el desarrollo psicolgico es sentirse y ser aceptado por el otro para
poder aceptarse a s mismo. El ltimo elemento necesario es la comprensin emptica, esto es, la
capacidad de percibir con exactitud las emociones del otro.
La terapia centrada en el cliente se esfuerza por establecer una atmsfera en la que puedan
hacerse a un lado las condiciones de valor perjudiciales, de modo que las fuerzas benficas, las
cuales Rogers considera inherentes a la persona, recuperen su dominio original.
47
ESTRUCTURA
Las relaciones sociales constituyen las mejores ocasiones para desenvolvernos de manera plena,
en armona con el self, el prjimo y el entorno, por medio de las relaciones satisfacemos nuestras
necesidades bsicas.
Comunicacin. Consiste en expresar la emocin, por un lado, y por otro mostrarse sensible y
tratar de vivir la respuesta de la otra parte.
EMOCIONES. El individuo sano conoce sus emociones, ya sea que las exprese o no. Las
emociones a las que se impide la expresin se distorsionan la percepcin y la reaccin a las
experiencias que las originaron, Por ejemplo hay hombres que sienten desagrado de ver
homosexuales, lo nico que percibe es el malestar, no la causa,
INTELECTO. Carl Rogers dice que el intelecto es una herramienta que puede emplearse con
eficacia para integrar las experiencias, manifiesta escepticismo hacia los sistemas educativos que
sobrevaloran los aspectos intelectuales en detrimento de las dimensiones emocional e intuitiva
que forman parte del desempeo humano adecuado.
48
CONOCIMIENTO. Rogers percibe tres formas de conocimiento, el subjetivo( saber si se ama,
se odia o desdea una experiencia) el objetivo (forma de probar hiptesis) y la interpersonal o
fenomenolgica (es la prctica del conocimiento emptico, penetrar al mundo privado, singular,
objetivo del otro para verificar la forma en que entendemos sus conceptos)
Se refiere a la capacidad del individuo para conocer los mecanismos de que se vale el self para
expresarse. Tiene las siguientes caractersticas:
Vivir el presente. Concretar cada momento, para que la persona pueda reestructurar sus
respuestas a medida que la experiencia da cada o seala nuevas posibilidades.
TERAPIA / TERAPEUTA
El mtodo de Rogers est basado en las tendencias del individuo al crecimiento, la salud y la
adaptacin. La terapia representaba un medio para que recuperara la salud, es decir el curso
normal de desarrollo.
Insista ms en trabajar con las emociones que con el intelecto y ms en las situaciones
inmediatas que en las del pasado.
Rogers empez llamando al individuo que acuda a terapia paciente para que con el tiempo lo
llamara cliente.
49
Rogers habla de una consideracin positiva incondicional, en donde exista una relacin de
amor no posesivo, sin bsqueda de recompensas, creando una atmsfera en donde el cliente
sienta que es importante y comprendido.
Cuando se tiende este puente de empata se puede trabajar con toda la honestidad que se
requiere.
50
TEORIAS DE LAS RELACIONES OBJETALES
Teora de Anna Freud
ANTECEDENTES INTELECTUALES.
Influy en gran medida su padre, los seguidores de l y los que se oponan, por su formacin de
maestra, Mara Montessori, quien crea que el nio era capaz de ser consciente a temprana edad.
Adems era afecta a escritores no psicoanalticos, conoca a Goethe y a Rilke.
CONCEPTOS PRINCIPALES
Anna Freud contribuy en mucho con el psicoanlisis principalmente con su postulado de los
mecanismos de defensa, dice Anna que estos nos protegen de las ansiedades, dificultades
externas y el micro cultura de nuestra familia y la comunidad, a travs de esas experiencias.
REPRESION. Esta Suprime de la conciencia aquello que causa ansiedad (hecho, idea,
percepcin) y con ello impide que se resuelva.
La represin siempre implica el uso de energa constantemente para mantenerla en ese estado, y
ste siempre pretende salir
Los sntomas histricos tienen orgenes en represiones de los primeros aos, algunos
padecimientos psicosomticos como el asma, la artritis y las lceras pueden relacionarse con la
represin. Las fobias la lasitud o frigidez pueden relacionarse con sentimientos reprimidos.
NEGACION. Es un acto inconsciente para aceptar un hecho que altera al yo. La forma de
negacin ms frecuente en psicoterapia es la remarcada tendencia a recordar los acontecimientos
de manera incorrecta.
51
idea o sentimiento que en realidad tiene otros motivos, por ejemplo: alguien dice lo hago por tu
bien (quiero hacerte esto, sufre un poco)
AISLAMIENTO. Se separan las partes que causan ansiedad en una determinada situacin del
resto de la psique, es un acto de dividir, de tal manera que ninguna emocin queda ligada al
suceso. El prototipo comn de aislamiento es el pensamiento lgico, donde dejas fuera las
emociones que se generan en tal o cual evento.
Los mecanismos de defensa requieren de energa libidinal para mantener las defensas, lo que
limita indirectamente la flexibilidad y la fuerza del yo.
Me parece cierto que el reconocimiento de las aportaciones de Anna Freud son poco reconocidas
y su obra se le acredita a su padre, por lo cual quiero manifestar desde aqu mi reconocimiento a
Anna Freud ya que de manera muy sencilla, estructurada y clara explica funciones de la psique
que nos permitiran utilizar en la terapia para fortalecer el Yo, es decir que se d el desarrollo
armnico del paciente.
52
nios y las relaciones de los padres con ellos, en clase comentamos que quizs ella nunca dej de
ser nia (regresin) en cuanto a la relacin que pretenda darse con Ernst Jones, en su enfoque
especializado en el estudio de nios, su trabajo como maestra, y su trabajo con los mecanismos
de defensa.
A anlisis con su propio padre, es cierto, en aquella poca solo era un trabajo experimental, a
veces se mitifica a Freud por lo que vivi pero en realidad eran las condiciones propias de la
situacin y de la poca, otra felicitacin a Anna Freud y al autor del texto por permitirme
descubrir otro aspecto de la personalidad y teora de Freud y ahora de Anna su hija.
Trabajo mismo, por lo que quiero ampliar mi comentario en base a la experiencia que Anna tuvo
al dirigir las guarderas de nios refugiados de la guerra, en donde era ms conflicto y tensin
que llevaba al dao de la personalidad del nio el abandono de los padres y la ruptura de la
familia (aunque Anna viva de alguna forma esto por la enfermedad de su padre) que los peligros
propios de la guerra
En el aqu y el ahora, cuntas veces no hemos sugerido que un nio o nia se separe del seno
familiar por una y mil condiciones, que si por la situacin de pobreza, de descuido y hasta de
maltrato, esta situacin rige muchas polticas pblicas en pases de Latinoamrica, y en verdad
creemos que los nios estn bien si tienen un lugar limpio, con comida, escuela y alejarlos del
peligro que implica la calle la familia disfuncional la falta de escuela, y dejamos atrs la
parte fundamental en la estructuracin del nio , el primer crculo, y es ah en la niez donde se
crean mecanismos de defensa y cuanto ms si se viven los problemas anteriormente explicados,
y que vamos arrastrando hasta la adultez y se convierten en conflictos y mayor problemtica
social e individual, para reflexionar esto no creen?.
53
Otros psicoanalistas observaron conflictos en pacientes que estaban ah desde mucho antes y
muy inconscientes, estos conflictos impedan la organizacin inicial de la mente y se
manifestaban cada vez con psicopatologas ms severas como:
Condiciones limtrofes
Narcisismo
Psicosis
Sentimientos de irrealidad
Vaco y prdida del significado
Esto no ayudaba al paciente, por lo que desarrollaron otras tcnicas con la finalidad de
que el terapeuta pueda ayudar al paciente de manera ms completa. Se crearon nuevos
conceptos y mayor profundidad y explicacin a la teora de S. Freud.
CONCEPTOS.
Uno de los conceptos que Klein postul fue el instinto de muerte una idea de Freud que
permaneci, este instinto deca Klein, se manifestaba en las fantasas complejas y muy
destructivas de los nios pequeos, as como la agresin innata que vea en los nios pequeos.
Klein consideraba que esta agresin innata era parte del impulso sexual.
Postul que el supery, aparece en forma primaria en los primeros meses a diferencia de Freud
que insista en su aparicin en el perodo edpico.
Un ejemplo de esto es la reaccin del nio cuando la respuesta que espera no se da y entonces el
reacciona de manera indiferente, agresiva, etc.
Una de las ideas ms trascendentales es que la agresin y el amor actan como fuerzas
organizadoras de psique, la agresin divide la psique mientras que el amor la une.
54
PROCESO DE SEPARACION. Es el primer organizador de la psique, la separacin obliga al
nio a buscar el amor que le d seguridad y compense ese objeto que deja, un ejemplo es cuando
el nio comienza a caminar y ofrece u juguete como consuelo a su madre que deja.
Las experiencias con personas primordiales (padre y madre por ejemplo) estructurarn nuestra
forma de contacto con los dems as como nuestra identidad.
Con su trabajo de divisin se han creado medios y recursos para los psicoanalistas de hoy,
incluso se le llaman ya tcnicas psicoanalticas kleinianas.
El organismo como un todo. Pearls postul que cualquier aspecto del comportamiento puede
verse como manifestacin del todo,
55
Importancia del como sobre el porqu. Hay que comprender descriptivamente la experiencia, la
persona que vea como hace algo est en posicin de comprender ese algo.
La importancia de darse cuenta. Al pasar por el proceso anteriormente descrito llega el darse
cuenta, punto central del mtodo de Pearls.
NEUROSIS Y SALUD: La neurosis segn los Pearls es originada por la restriccin emocional.
CAPAS DE NEUROSIS. Describe a la neurosis como una vaga organizacin de capas que hay
que cruzar para curarse.
La capa del lugar comn. O la existencia simblica. Comprende las expresiones sociales bonitas
(hola, buenas tardes)
La capa de representacin de un papel o del juego. Pretendemos ser una persona que a los dems
les gustara que furamos.
La capa del impasse. Anti existencialista. Evitacin fbica. Experimentamos el vaco, la nada, al
evitar la nada suspendemos nuestra conciencia y nos retraemos a la etapa del juego.
La explosin de afliccin. Requiere superar una prdida o muerte que no ha sido asimilada
La explosin de la ira. Cuando se expresa este sentimiento que haba estado reprimido.
56
La confluencia. Los individuos no experimentan lmites entre ellos y su ambiente, la confluencia
hace que el ritmo sano de acercarse y retirarse sea imposible.
La retroflexin. Tomarse en contra de. Estos individuos se vuelven contra s mismos y en lugar
de dirigir su energa para cambiar se vuelven contra s mismos.
El terapeuta es un hbil frustrado, el paciente tender a pedir apoyo pero el terapeuta debe
negrselo para obligar al paciente a pasar por los puntos de evitacin y callejn.
Postulaba que la terapia individual no era tan efectiva sino obsoleta y era mejor la terapia de
grupo.
EL TRABAJO CON LOS SUEOS. En lugar de analizar los sueos en la terapia gestltica se
reviven como si an ocurrieran, los actuamos en el presente, para que se vuelvan parte de
nosotros y los asimilemos.
Si el paciente logra comprender lo que puede hacer con los sueos, har muchas cosas por el
mismo.
Las nuevas herramientas que proponen los pos freudianos me dan la oportunidad de ir
encontrando mucha ms sentido al interior de la persona y en verdad que el postulado de Freud
de hacer consiente lo inconsciente ms que una definicin es un camino interminable, cmo
saber hoy, despus de esta lectura que me muestra tantas situaciones y aspectos que Freud no
vio, donde termina el inconsciente? Cunto abarca? Sin duda es fascinante el psicoanlisis pues
de alguna o de otra forma es el origen, el principio de un camino en donde la meta es la plenitud,
el fortalecimiento del yo, el desarrollo del self, o como dentro de algn tiempo se nombre a ese
aspecto de realizacin personal y humana.
57
Esta amplitud del anlisis a la historia primaria de las personas, la primera infancia, la niez, la
madre, junto con las relaciones con el medio social y el medio ambiente me llevan a descubrir
que el proceso de anlisis no es ms que el recorrido de la vida con un acompaamiento tal que
nos permite ir descubriendo la realidad, lo consciente, que es tan oculto a nosotros, pero lo
importante es que puede estar ah, que ms bien, nos est esperando, y que el camino de una vida
en busca de la conciencia no es sino el camino de la vida verdadera y la realizacin del hombre.
La Gestalt viene a ser una rama, fuerte y frondosa de ese slido tronco que nos conecta a la vida
a la realidad, esta rama es fuerte y amplia, pues no deja al individuo en soledad sino ms bien en
compaa del otro, pero con la tarea de la responsabilidad personal y la consigna de ir
completando esa incompleta de manera responsable, libre, humana.
GLOSARIO DE TERMINOS
58
SELF. Arquetipo de la centralidad y del orden psicolgico, Dirige su funcionamiento a
toda la psique de una manera integrada.
SOMBRA. Arquetipo en el que se encuentran los materiales que han sido reprimidos por
la conciencia, puede contener materiales contrarios a las normas sociales.
APERCEPCION. Percepcin que comprende una interpretacin subjetiva de lo que los
sentidos perciben.
COMPLEJO DE INFERIORIDAD. Sentimiento de inadaptacin que resulta de la
conciencia que tienen los nios de poseer una estatura menor y falta de poder con
respecto a los adultos.
ESTILO DE VIDA. Forma nica e individual de interactuar y adaptarse a la vida con el
objeto de lograr las metas en la existencia.
INFERIORIDAD ORGANICA. Es la estructura biolgica de cada persona, en especial
de los rganos que son ms dbiles o susceptibles a contraer enfermedades.
INTERES SOCIAL. Compartir valores y sentimientos en la comunidad. Son los
sentimientos de pertenencia y afinidad con la humanidad y la totalidad de la vida.
ANSIEDAD BASICA. Respuesta que surge en la niez como respuesta al ambiente
amenazante a la sobrevivencia y logro de los deseos.
CIRCULOS VICIOSOS. Situacin en la que las estrategias de defensa empleadas para
aliviar la ansiedad y tienden a incrementarla
CONFLICTO BASICO. Eleccin que pone un individuo en alguno de los tres motivos
defensivos (humildad, expansin, desapego).
59