Qu plantea Danto?

Danto afirma al inicio del texto el fin del arte tomando como base la idea
hegeliana de una dialctica que sita el conocimiento humano en un
progreso lineal donde el espritu de la humanidad (enajenado en un
principio y fragmentado en arte, filosofa y ciencia) volver a unificarse
cuando haya logrado su auto comprensin.
El filsofo y crtico estadounidense inicia haciendo ciertas observaciones
a la nocin de arte. As distingue dos enfoques: arte como representacin
(aplicable al arte mimtico como pintura, escultura, y cine) y arte como
expresin (que incluye a la pintura, escultura y cine, y a otras formas
artsticas que la mimesis no puede caracterizar con facilidad).
El concepto de arte como representacin consideraba artstico a
cualquier manifestacin que se aproximara a reflejar la realidad objetiva.
Por lo tanto la historia del arte se converta en la historia estilstica de la
percepcin artstica por aproximarse a la realidad. Por ejemplo, la evolucin
de la tcnica para producir en el espectador la sensacin de movimiento
poda trazarse desde simples dibujos hasta la creacin de la perspectiva, de
donde se infera el movimiento de la imagen. Con el surgimiento del cine
ocurre una transformacin del medio de representacin. El movimiento ya
no se infiere sino que se percibe directamente.
A inicios del siglo XX, los pintores y escultores buscaron redefinir el
concepto de arte ya que el propsito de la antigua definicin (progreso de la
representacin perceptiva de la realidad) haba sido logrado con el cine. De
esta manera el arte se entiende como expresin. El objeto representado es
mostrado ahora desde la forma en la que el artista lo siente. El objeto
resulta un pretexto para reflejar el sentir del artista respecto a l. Esta nueva
forma de ver al arte supuso una crisis en la concepcin de su historia. Se
hizo ms complejo y difcil el determinar un progreso lineal del arte bajo su
nueva definicin. El arte en tanto expresin se relaciona ms con el artista
individual y se aleja de una historia lineal para convertirse en la historia de
las sucesivas expresiones de los artistas. As, al agrupar todas las
manifestaciones artsticas ocurridas, solo se poda hablar de una sucesin
de expresiones inconmensurables entre s y no de un progreso en trminos
de perfeccionamiento estilstico de la percepcin de la realidad. Esto nos
impulsara a negar el fin del arte puesto que este no se encontrara en una
historia lineal. Por otro lado, si aceptramos la concepcin histrica del arte
en su sentido lineal progresivo, nos veramos obligados a elaborar una
teora lo suficientemente general que incluya otras representaciones
adems de las pertenecientes a la pintura ilusionista como las
representaciones literarias o musicales.
La teora que responde ambos requisitos resulta ser segn Danto la
hegeliana. As seala el crtico que el progreso en trminos hegelianos no
equivale al incremento de una refinada tecnologa de equivalencia
perceptiva, sino que es una especie de progreso cognitivo, en el que se
supone que el arte se aproxima progresivamente a ese tipo de cognicin .
Cabe mencionar que el conocimiento al que se refiere Danto es el
conocimiento del arte en s. Con el logro de esta cognicin, el arte deja de
ser necesario al haber alcanzado esa finalidad que lo ubicaba en una
dialctica progresiva.
En el captulo de su libro El final del arte sostiene que el arte, entendida
bajo el criterio hegeliano como una expresin de la bsqueda hacia el auto
conocimiento de su espritu, ha llegado a su fin. Paradjicamente ello no
implica la no existencia de manifestaciones artsticas sino su concrecin
como intento de auto definirse. El arte, por lo tanto, se encuentra en un
periodo posthistrico, carente de vitalidad y veracidad. Su objetivo cognitivo
ha sido suplantado por una finalidad ldica: el arte como una especie de
juego. El arte ya no es libre. Se mantiene de manera natural como una
necesidad humana perdurable decorativa, auto expresiva y entretenida.
Su postura resulta ciertamente una provocacin a indagar sobre nuestra
propia concepcin de arte. Consideramos que, de poder determinarse una
linealidad progresiva de la historia artstica, esta contina ocurriendo. Danto
califica a las expresiones artsticas actuales meras obras decorativas o
ldicas (segn su propio canon de lo artstico), de lo cual infiere el final de
la era histrica del arte en su bsqueda de su propio conocimiento. Parte de
los efectos para afirmar una causa. No hay expresiones artsticas auto
reflexivas (caracterstico de la era histrico-progresiva), entonces la etapa
presente del arte es posthistrica. No detalla qu caracteriza a una obra
auto reflexiva. Acaso un Rayuela, cuyo ldismo de su lenguaje impulsara
a Danto a considerarla como posthistrica, no opera tambin como una
reflexin misma acerca de su propia esencia (el lenguaje escrito en el caso
de la literatura)? Su postura y argumentos, al margen de lo sealado lneas
arriba, incide en aspectos puntuales y problemticos del concepto de arte;
sin embargo, debemos mantener presente que la opinin de Danto no debe
tomar el sentido de dogma. Es una invitacin al debate, a la polmica y la
investigacin.