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UN ACERCAMIENTO A LA CIENCIA
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PRESENTACIN
La Epistemologa es una ciencia filosfica que estudia las causas ltimas, llamadas
tambin, principios primeros del conocimiento cientfico y por ende en la investigacin
cientfica, utilizando la luz natural de la razn. sta constituye una asignatura
fundamental para los estudiantes universitarios de pre grado.
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COMPETENCIAS:
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INTRODUCCIN
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cientfica, medio adecuado para que el hombre se desarrolle y se perfeccione. Los
principios epistemolgicos son los siguientes:
2 Todos los hombres por naturaleza desean saber, cuya expresin original en
griego es: y fue
Aristteles (384 a.C. - 322 a,C.) el autor de esta gran verdad, universal y absoluta.
Expresa la vocacin (llamado) del ser del hombre, un llamado que si no es atendido
altera toda su naturaleza. Ese deseo a saber en toda su amplitud y
multidimensionalidad: saber cognitivo, saber procedimental y saber actitudinal. Ese
saber tiene una naturaleza espiritual, que tiene que ser satisfecha para desarrollar y
fortalecer espiritualmente al hombre con su implicancia en la sociedad, as como la
necesidad fsica, orgnica de beber agua para poder seguir existiendo, nuestra
dimensin espiritual tambin tiene necesidades espirituales como el saber, el
conocer, que tenemos que satisfacer para poder existir. Este principio dirige las
actividades cognoscitivas del hombre y motiva a esforzarse para alcanzar su
perfeccionamiento y desarrollo a travs de la investigacin cientfica.
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3 Tercer principio epistemolgico: Concete a ti mismo, ,
expresin de Scrates cuando sus contemporneos: seudofilsofos y seudopolticos
(falsos filsofos, falsos polticos), en contiendas electorales, discursos faltos de
verdad pretendan dar solucin a los problemas de la polis, ciudad; Scrates, con
actitud reflexiva, crtica y creativa, de manera incisiva, les haca ver que para ello, lo
primero que deberan hacer era, conocerse a s mismo, ya que el conocimiento a s
mismo da la posibilidad de conocer a los semejantes y a la realidad que les rodea y
desde all conocer sus problemas para plantear las soluciones, nica manera para
poder dominar racionalmente la realidad.
5 El hombre tiene deseos de saber la verdad, con esta expresin Karol Wojtyla,
Juan Pabo II, (1920-2005) supera al maestro Aristteles, considera que la inteligencia
dirigida hacia su propio objeto: saber la verdad (sentido de la IC); lo contrario es
prdida de tiempo, perderse, distraerse en cosas vanas, caer en opiniones (doxa,
segn Platn), distrae su encuentro con la verdad.
6 La fe y la razn son como dos alas con las cuales el espritu humano se eleva
hacia la contemplacin de la verdad, Con esta expresin Karol Wojtyla sintetiza la
recta epistemologa: la posibilidad, naturaleza, fuentes, el valor del conocimiento
cientfico, la metodologa para el acceso a la verdad, el sentido y la teleologa de la
ciencia, de la IC. El hombre es el nico ser que tiene acceso a la verdad por poseer
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razn y fe producto del alma espiritual; KW no menosprecia a los sentidos como
facultad cognoscitiva sino que adems de ellos existen dos facultades ms: la razn
y la fe; los primeros nos asemejan a los animales, porque ellos tambin poseen
sentidos y quiz muchos ms perfectos que los del hombre, pero la razn y la fe solo
las posee el hombre con las cuales puede contemplar, acercarse, descubrirla y
poseer la verdad: Finalidad de la IC.
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EPISTEMOLOGA
LOGROS Y CAMPOS TEMTICOS
PRESENTACIN
COMPETENCIAS
INTRODUCCIN
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EPISTEMOLOGA
SUMARIO
PRESENTACIN
COMPETENCIAS
INTRODUCCIN
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1.3.2.8.- Actitud de libertad
1.3.2.9.- Actitud de compromiso
1.3.2.10. Actitud crtica y reflexiva
1.4.1.- Tipos
1.4.1.1.- Realidad fsica
1.4.1.2.- Realidad metafsica
1.4.1.3.- Realidad espiritual
BIBLIOGRAFA
ACTIVIDADES
ANEXOS
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EPISTEMOLOGA
Actualizar nuestras facultades humanas: intelectivas, voluntad libre, amor para entrar
a un terreno de difcil acceso pero no imposible de ser investigado. Un terreno o
mbito que no es creacin o invento del hombre pero que tiene existencia. Pero
ser posible involucrarnos con responsabilidad?
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de toda carrera o especialidad profesional tambin todo lector que se anime a coger
esta investigacin.
Permitir discurrir sobre las consecuencias que acarrea el practicar esta ciencia, es
decir sobre las actitudes o funciones del filsofo de la ciencia, lo que estar
sintetizado en el modo o forma de vida que conduce el ser filsofo de la ciencia.
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inmediato y vulgar distinto al de Episteme que significaba conocimiento
cientfico, conocimiento buscado, mediato.
- Ordenados
- Sistematizados
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- Objeto de estudio
- Mtodo
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1.3.1.1.- Nocin Etimolgica.- Como sucedi al inicio con la expresin
amor a la sabidura, que deriva de sus races griegas o
(en griego) filos (en espaol) y (en griego) sofa (en
espaol), significado etimolgico que an sigue siendo
utilizado para sealar la inclinacin natural del hombre para
saber y conocer ms acerca de todo: artes, ciencias,
tecnologa, teologa, etc., pero en la actualidad sta ha sido
perfeccionada.
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normativa, se la considera un conocimiento cientfico, un
verdadero saber bien fundamentado, un conjunto de
conocimientos ordenados y adquiridos por demostracin
racional, teniendo como medio un laboratorio interno al
hombre: la razn, ella permite contrastar y demostrar la
verdad de sus conocimientos, y en algunos casos tambin
una demostracin emprica empleando analogas cuando
la situacin lo amerita.
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La Filosofa es un conocimiento radical o de los fundamentos. Es
una explicacin fundamental que ha de poder justificarse por s
misma sin descansar sobre postulado alguno o sobre proposicin
que a su vez necesite ser demostrada.
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1.3.2.- NOCIN DE FILOSOFA COMO FORMA DE VIDA
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partir de su principio Cgito, ergo sum; esta forma de
escepticismo conduce a un agnosticismo prctico inconsciente
o a un dogmatismo arrogante consciente.
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Esta actitud constituye una llamada de atencin a liberar al
hombre de convertirse en instrumento de su propia tcnica, y
como condicin previa para ello, liberar a la tarea filosfica
misma de la desintegracin cientificista.
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solucionar los problemas sociales, culturales, polticos, etc.
slo esperando el bienestar, el desarrollo, del hombre, de la
sociedad que redundar en s mismo.
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1.3.2.9.- Actitud de compromiso.- El filsofo est comprometido con la
realidad y la verdad, est comprometido con el hombre y con
la sociedad en hacerla desarrollar y sacarla de la crisis en la
cual est sometida, no es indiferente con los problemas que le
ocurren al hombre y a la sociedad de la cual l forma parte.
Con esta actitud el filsofo se involucra en los aspectos
tecnolgicos, cientficos, econmicos, polticos, educativos,
religiosos, artsticos, etc. con el propsito de dar solucin,
poner unidad y dar armona, haciendo prevalecer la razn.
TIPOS DE FACULTADES
CIENCIAS
REALIDAD COGNOSCITIVAS
Una nica realidad
Inmaterial, Fe Teolgicas
espiritual
Complementarias
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Estaremos capacitados para alcanzar esas causas ltimas o primeros
principios? Ya muchos hombres han vivido esta experiencia, y a ellos se les
ha llamado filsofos.
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de entenderla mejor. Lo mismo, las facultades cognoscitivas humanas
se encuentran estrechamente vinculadas y son complementarias con
el propsito de alcanzar la nica verdad, por este carcter no se
oponen, sino que forman una unidad cognoscitiva en el hombre.
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conocimiento obtenido de manera mediata, debido a que se utilizan
distintos medios para alcanzarlo, como: estrategias metodolgicas,
procesos cognoscitivos, procedimientos, tcnicas, etc. Esta clase de
conocimiento presenta tres tipos:
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enunciados, claro est ayudados por el laboratorio interno al
hombre como es la razn, la cual est capacitada para ir ms
all de lo fsico hasta alcanzar las causas ltimas y los
principios primeros. Pues ayudado de los mtodos,
procedimiento y tcnicas racionales, como por ejemplo, la
mayutica (Scrates), la Dialctica (Platn), la Lgica
(Aristteles), la Fenomenologa (Kant), la Fenomenologa
trascendental (Edmund Husserl), la Hermenutica (Martn
Heidegger), etc.
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mucho dao a las ciencias y a las tecnologas dejndolas sin sentido
destruyendo la vida de las personas y de la sociedad. El agnosticismo, el
empirismo, el racionalismo, el fidesmo, el relativismo, el positivismo, el
escepticismo radical, etc. constituyen grandes errores para las ciencias y para
la humanidad.
La realidad por tanto es una cosa y las ideas y juicios por medio de las
cuales pensamos sobre la realidad, otra; una objetiva, y los otros
subjetivos. An diversos como son, la realidad est de algn modo
presente en ellos, aunque no estn presentes en la conciencia cuando
pensamos, s de alguna manera se revela la naturaleza de la realidad
por medio del pensamiento. Siendo ste el caso, el nico trmino
adecuado para describir la relacin que existe entre pensamiento y
realidad, cuando nuestros juicios sobre esta ltima son juicios
verdaderos, parecera ser la conformidad o correspondencia.
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Es solo el juicio el que es formalmente verdadero, puesto que solo el
juicio es una referencia hecha formalmente a la realidad, y a la verdad
reconocida o afirmada como tal.
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signos, la costumbre y las circunstancias producen considerables
diferencias respecto a su interpretacin.
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BIBLIOGRAFA
ACTIVIDADES
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III.- Responde:
1.- Realiza un comentario del actor principal, Thomas Barns, como modelo o
prototipo de investigador.
2.- Cul fue la intencin del actor principal?
3.- Piensas que el actor principal tiene la capacidad de conocer?
4.- Realiza un comentario de las siguientes expresiones:
a.- Esto nunca debi pasar. Ir a ver, te acompao no, no, yo
asumo la responsabilidad, busca al tirador. (Kent Taylor)
b.- Buscamos 5 personas en 6 millones, intntalo ms, Actuar con
fuerza, no debemos ser fuertes (Presidente Ashton)
c.- Servicio secreto, necesito sus videos y todo lo que tengan, Sr.
Necesito su cmara, qu has hecho, Gracias Thomas, Para servirlo
seor (Thomas Barns)
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