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INSTITUCIN EDUCATIVA NACIONAL LOPERENA

REA DE HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA PROF: JOS M. DAZ
BARRIOS
UNIDAD DIDCTICA LA CASA DE LOS ESPRITUS
GUA N 2 NOVENO GRADO SEGUNDO PERIODO 2017
APELLIDOS Y NOMBRES: CURSO:

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE

1. Conocer la obra de Isabel Allende a travs de su manera de interpretar el mundo.

2. Comprender conceptos de la literatura hispanoamericana tales como el realismo-mgico y
la continuidad de la dicotoma entre civilizacin y barbarie en tal cosmogona.
3. Reflexionar sobre contenidos de tipo transversal que aparecen en la obra, tales como: el
papel de la mujer en las sociedades no desarrolladas, los derechos humanos, la democracia
y el juego poltico, la lucha de los pueblos y las libertades.
4. Enmarcar histricamente lo planteado en la obra y dar a conocer en trminos generales el
surgimiento de Chile como nacin y su difcil camino hacia la libertad.
5. Conocer otros pueblos y culturas, as como ponderar positivamente la diferencia cultural
como hecho enriquecedor.

APROPIACIONES CONCEPTUALES CAPTULOS IV, V y VI

EL MACHISMO: El machismo es una expresin derivada de la palabra macho, definido como

aquella actitud o manera de pensar de quien sostiene que el varn es por naturaleza
superior a la mujer. El machismo es una ideologa que engloba el conjunto de actitudes,
conductas, prcticas sociales y creencias destinadas a promover la negacin de la mujer
como sujeto indiferentemente de la cultura, tradicin, folclor o contexto. Para referirse a
tal negacin del sujeto, existen distintas variantes que dependen del mbito que se refiera,
algunos son FAMILIARES (estructuras familiares patriarcales, es decir dominacin
masculina), SEXUALES (promocin de la inferioridad de la sexualidad femenina como sujeto
pasivo o negacin del deseo femenino), ECONMICAS (infravaloracin de la actividad
laboral, trabajadoras de segunda fila), LEGISLATIVAS (no representacin de la mujer en las
leyes y por tanto, no legitimacin de su condicin de ciudadanas, leyes que no promuevan
la proteccin de la mujer ni sus necesidades), INTELECTUALES (inferioridad en inteligencia,
en capacidad matemtica, en capacidad objetiva, en lgica, en anlisis y tratada como
astucia, maldad, subjetiva, poco coeficiente intelectual), ANATMICAS (poca importancia al
parto, poco papel en la reproductividad biolgica), LINGSTICAS (no representacin de la
mujer en el lenguaje), HISTRICAS (ocultacin de mujeres importantes dentro de la historia
de la humanidad), CULTURALES (representacin de la mujer en los medios de comunicacin
como un cuerpo haciendo de ella misma un objeto en vez de un ser humano, ACADMICAS
(poca importancia a estudios de gnero, no reconocimiento de la importancia del tocado
feminismo), etc.

LUCHA DE CLASES. La lucha de clases es un concepto o una teora que explica la existencia
de conflictos sociales como el resultado de un supuesto conflicto central o antagonismo
inherente a toda sociedad polticamente organizada entre los intereses de diferentes
sectores o clases sociales. Aunque el concepto es fundamental en el marxismo o
materialismo histrico, no es exclusivo de l y puede datarse tan temprano como en
tiempos de Nicols Maquiavelo. Segn Karl Marx y Friedrich Engels, a travs de la historia,
las personas han tratado de organizarse en diferentes tipos de sociedades bajo la tensin
causada por pobres y ricos, hombres libres y esclavos, los patricios y la plebe, seores
feudales y siervos, maestros de corporaciones y oficiales, capital y proletariado. Este
conflicto slo puede resolverse cuando se llegue a una sociedad sin clases, sin que ello
suponga la desaparicin del proceso y del progreso histrico.

EL ANTICLERICALISMO: El anticlericalismo es un movimiento histrico contrario al

clericalismo, es decir, a la influencia de las instituciones religiosas en los asuntos polticos o
en la sociedad.
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BASTARDO: Hijo bastardo o ilegtimo es el hijo nacido fuera del matrimonio o de padre
desconocido. Existen diversos registros que demuestran que los bastardos eran
considerados inferiores a los hijos legtimos y, algunas veces, tratados con el mayor rigor.
Pericles, discpulo de Anaxgoras y clebre capitn y filsofo que llev al florecimiento ms
grande de la Grecia antigua, dio a los atenienses un decreto ms cruel contra los bastardos.
Cerca de cinco mil fueron condenados y vendidos como esclavos en una pblica calamidad.
Por las leyes de Soln los padres estaban privados de la autoridad paterna sobre los
bastardos. El placer momentneo, deca este antiguo legislador, debe ser su nica
recompensa.
Entre los romanos la suerte de los bastardos era ms desgraciada. En medio de un pueblo
inmenso se hallaban en una absoluta soledad, sin parientes, sin relaciones, sin sociedad y
sin familia.
Atenas, madre de las ciencias y de la ilustracin y Roma, cabeza y ornamento del universo,
fueron edificadas por dos bastardos, segn la leyenda.
El nombre de Enrique y de Juan de Austria en Castilla, el de Guillermo en Inglaterra, el de
Dunois y Carlos Martel en Francia y otros muchos sern siempre memorables por los
servicios que respectivamente hicieron estos bastardos a su patria.
Antiguamente en Italia, Espaa, Portugal y sobre todo en Francia, no tena el estado de
bastardo nada de deshonroso: heredaban los bienes de sus padres luego que les haban
reconocido, llevaban su nombre y usaban sus armas con la sola diferencia que una banda
cortaba diagonalmente su escudo. Enrique IV les quit los privilegios de la nobleza hasta
que hubiesen obtenido la revalidacin del soberano.

ESTILOS NARRATIVOS: En la narracin quien relata los hechos asume un estilo especfico
para contar y organizar los sucesos, esto representa al modo en cmo est dicha la historia,
si el narrador habla de modo monologal y manifiesta l las intervenciones de los personajes
o les permite hablar libremente dentro del texto, estableciendo su participacin en
dilogos.

Las formas que tiene el narrador para entregar el relato son:

1) Estilo Directo
2) Estilo Indirecto
3) Estilo Indirecto Libre

ESTILO DIRECTO
Es cuando el narrador plasma de modo textual el o los dilogos de los personajes y entre
ellos, sin intervenir ni tomar parte activa de sus expresiones discursivas; esto implica que
los personajes mismos son los que hablan y queda manifiesto con la utilizacin de comillas.
- Parece que ayer no hubo clases-
En serio?, de haberlo sabido no me hubiera preocupado tanto por mi inasistencia
ESTILO INDIRECTO
Queda en evidencia la presencia del narrador en el discurso de la historia y significa que ste
posee la exclusividad y monopolio del lenguaje, cediendo la palabra a los personajes cuando
l quiere hacerlo o expresando las ideas de los participantes, pero a travs de su voz: es
decir, los personajes estn subordinados a l y utiliza la conjuncin que para dar paso a la
palabra del otro.
Rubiela le dijo que hace ya cuatro aos que est esperndole.
ESTILO INDIRECTO LIBRE

Las palabras de los personajes aparecen junto a las del narrador, de forma unificada. Es una
mezcla de los dos estilos anteriormente mencionados, pues se une la voz e intervenciones
del narrador con el discurso de los personajes.
Al, me escucha? deca Rosalina al otro lado de la puerta
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CAPTULO IV
EL TIEMPO DE LOS ESPRITUS

22. En su lucha por la igualdad entre sexos Clara del Valle se topa con rivales peores que los
propios hombres. Quines son? Qu discurso sostienen? Conoces casos similares?
23. Cul es el punto de vista de Frula sobre Las Tres Maras y sus habitantes?
24. Qu crees que valora de manera ms positiva la autora implcita en el personaje de
Trnsito Soto? De qu es ejemplo?
25. En qu radican las diferencias entre Blanca y sus hermanos, y por extensin entre los
hombres y las mujeres?
26. En qu consiste el estilo indirecto libre? Busca un fragmento del captulo en que se emplee
este recurso. Para qu crees que se usa?
27. Los personajes se posicionan ante las desigualdades sociales. Qu opina Esteban Trueba
acerca de ellas? Y Clara? Quin empieza a oponerse al patrn en este momento? Qu
ideologa encarna cada uno de ellos?

CAPTULO V
LOS AMANTES

28. Cmo evoluciona la relacin entre Blanca y Pedro Tercero Garca a medida que los nios
crecen?
29. Podemos afirmar que sta es una novela anticlerical? Por qu? Localiza fragmentos que
nos hablen de la opinin de la autora implcita sobre la Iglesia. Ests de acuerdo con ella?
Justifica tu respuesta.
30. Qu dos acontecimientos histricos nos permiten fechar con exactitud este captulo?
31. Cmo da rienda suelta Blanca a su fantasa? A qu locura hiperblica de otro personaje
de su familia te recuerda?

CAPTULO VI
LA VENGANZA
32. Qu es lo que ms le duele a Esteban Trueba de los sentimientos de su mujer por l?
33. Cmo definiras al conde Jean de Satigny?
34. Cmo presenta la narradora al nio Esteban Garca? Qu rasgo destacaras en su
caracterizacin? A qu crees que obedece este sentimiento que le domina?
35. La clarividencia de Clara no es solo paranormal. Por qu?
36. Con qu alegora explica Pedro Tercero Garca la lucha de clases? Qu personaje histrico
se esconde detrs de l? Qu similitud hay entre el desenlace de este captulo y el triste
final del personaje real?

GLOSARIO

PALABRA SIGNIFICADO
Trinquete
Ectoplasma
Lipiria
Cafiche
Crepitar
Baya
Asueto
Rosacruz
Peltre
Hirsuto
Enema
Acezar
Chaperona
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PALABRA SIGNIFICADO

Docente
JOS MANUEL DAZ BARRIOS
(Captulos I, II, III)