Introduccin

La cnica representa la doctrina del cinismo, que consiste en vivir una vida sencilla,
humilde, rechazando la existencia del Estado, y afirmando que para el sabio no
hay patria, ni leyes, ni familia, ni diferencias de clase. Sostenan que la felicidad
slo puede lograrse por la independencia o autarqua. Las personas los llamaban
los perro, debido a su estilo de vida, que para ellos no era un insulto si no un
ejemplo a seguir.

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 Objetivos

Objetivo General
Conocer qu es la cnica y en qu consiste esta doctrina filosfica.

Objetivos Especficos

Conocer la historia del cinismo, quin y por qu form la escuela cnica.

Entender el enfoque de esta corriente filosfica para poder interpretar
correctamente los fundamentos de la misma.
Analizar y comprender los aspectos positivos y negativos de esta corriente
filosfica para entender el propsito de mantener este estilo de vida durante
esa poca.

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 Cnica

La doctrina de la escuela cnica, formada por discpulos de Scrates a mediados

del siglo IV a.C., surgi como un calificativo despectivo al modo de vivir de estos
filsofos, ya que los cnicos despreciaban las riquezas y los bienes materiales,
eran despectivos ante el estilo de vida, las leyes, costumbres y tradiciones que se
ejercan en ese entonces.

Con el tiempo, el concepto de cinismo fue mutando y hoy se asocia a la tendencia

de no creer la bondad y la sinceridad del ser humano. La actitud cnica est
vinculada al sarcasmo, la irona y la burla.

Historia
En Grecia, durante la segunda mitad del siglo IV a.C. se empezaron a ver
hombres que Vivian en las calles, en una forma de vivir similar a la de los perros, a
estos se les denomin los cnicos, proveniente del griego kyon: perro.

La escuela cnica fue fundada en Atenas por Antstenes, aproximadamente en el

445-365 antes de Cristo. Vendran despus otros filsofos como Digenes, Crates,
Hiparquia, Onescrito, Mnimo, o Salustio que tambin fomentaran esta filosofa.
A lo largo del tiempo se ira diferenciando entre quienes escriban de acuerdo con
pautas cnicas y tomaban motivos literarios inspirados por el cinismo, como
Onescrito, y quienes llevaban una vida acorde con los preceptos de estos
"perros", acogindose a los hbitos de mendigos y vagabundos.

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El Cinismo

Los cnicos crearon su propio movimiento que se denomin el "cinismo", que fue
uno de los movimientos ms fuertes y radicales de la filosofa ya que muestra la
forma de vivir con felicidad estando en contra de la forma de vivir convencional de
ese entonces. Aunque los cnicos estuvieran de acuerdo en casi todo, haba cosas
en las que se diferenciaban uno del otro como en los comportamientos que se
acostumbraban a dividir entre actitud cnica y la locura. El cinismo, ms que una
filosofa, fue una forma de vida, en la mayora de los casos esforzada y exigente.

Los cnicos tomaron como modelo a la naturaleza y los animales, como ejemplo
de autosuficiencia; se inspiraron a vivir con humildad y a dejar que las cosas
sucedieran naturalmente y a travs de esta autosuficiencia llegar a la verdadera
felicidad. Finalmente, debido a sus principios y fundamentos, el cinismo se
consider como un comportamiento tico.

Los cnicos

El cinismo sealaba que la sabidura y la libertad del espritu son los caminos a la
felicidad, mientras que las cosas materiales son despreciables. Los cnicos incluso
evitaban el placer para no convertirse en sus esclavos. Los perros eran un modelo
para los cnicos ya que admiraban su sencillez.

Los cnicos tenan como costumbre el llevar una vida de perros. Estaban en
constante oposicin y burla con las escuelas tradicionales griegas, y se les
consideraba un pensamiento crtico, subversivo y revulsivo contra el idealismo
platnico y la retrica convencional.

Rechazaban la teora platnica de las ideas, es decir, para los cnicos slo existe
lo que puede ser percibido por los sentidos, y defendieron una tica de la
autosuficiencia y la independencia. Propagaron el ideal de la vida natural y el
cosmopolitismo, rechazando la existencia del Estado, y afirmando que para el
sabio no hay patria, ni leyes, ni familia, ni diferencias de clase.

Los cnicos formaban un grupo un tanto vago y enteramente desorganizado de

maestros errabundos y filsofos populares. Su doctrina se diriga de modo

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principal hacia los pobres; enseaban el desprecio de todos los
convencionalismos, y en su conducta adoptaban con frecuencia una rudeza y una
absoluta falta de consideracin por las formas decorosas.

El cnico denuncia, no con hermosos discursos, sino con vulgares y agresivos

ademanes, el pacto cvico con una comunidad que le parece inautntica y
perturbada. Acta con una audacia personal que a los dems les parece locura.
Cuando el cnico se niega a rendir homenaje a "lo respetable", lo que pretende es
denunciar la inautenticidad de esa respetabilidad y sus supuestos, que los dems
aceptan por costumbre y comodidad ms que por razonamiento.

La teora poltica de los cnicos result utpica. Tanto Antstenes como Digenes
escribieron libros polticos y ambos bosquejaron una especie de comunismo
idealizado, tal vez de anarqua, en la cual la propiedad, el matrimonio y el gobierno
desaparecan

La Escuela Cnica

La Escuela Cnica, fundada por Antstenes en el siglo IV a.C., fue una de las
llamadas "escuelas socrticas menores". Su lugar de reunin era el Gimnasio
Cinosargo, que significa "Perro Blanco", por lo que se los llam "Perros", apodo
cuyo uso se justificaba tambin por la forma de vida errante y el desapego por los
bienes materiales de los miembros de la escuela. Este apodo era considerado por
ellos como un honor: Antstenes se llamaba a s mismo "El Autntico Perro" y su
discpulo Digenes se daba a s mismo el nombre de "Cnico", que significaba
"Discpulo del Perro".

Los cnicos despreciaban los bienes materiales, los placeres, las pasiones, las
normas sociales y los lazos nacionales. Afirmaban que las costumbres, las
creencias religiosas y las leyes se hallaban en oposicin a la Naturaleza. Vean a
la civilizacin como algo artificial, antinatural y despreciable. Consideraban como
virtud autntica el vivir conforme a la Naturaleza, con autarqua y autosuficiencia.
Valoraban ms una vida salvaje y sencilla.

A diferencia de Scrates, que conceda gran importancia a lo social y al intelecto,

los cnicos encontraban la virtud en lo individual y lo no intelectual. Por eso es que
no elaboraron una doctrina moral sistemtica sino que se constituyeron ellos

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mismos en testimonio de la virtud, la cual no es un saber sino un modo de vida sin
lujos ni comodidades, de abstinencia y autodominio.

Sostenan que la felicidad slo puede lograrse por la independencia o autarqua y

miraban con desprecio a los otros, que intilmente buscaban la felicidad en el
placer y las riquezas. Practicaban la no satisfaccin de los apetitos artificiales o
culturales y el dominio de los naturales.

A pesar de su doctrina anti intelectual, seguan llamando "sabio" al hombre

virtuoso. Quien vive la autarqua, el dominio de s, es quien entiende y sabe.

Con su estilo franco y provocador desconcertaban a sus contemporneos y

desnudaban toda su hipocresa. Por eso el verdadero sentido de la palabra
"cinismo" est asociado al recelo por la naturaleza humana y a la actitud
irrespetuosa ante las convenciones sociales. Hacan deliberadamente lo que los
dems se guardaban de hacer por pudor o costumbre, reafirmando as su
independencia.

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 Conclusiones

El cinismo fue creado para confrontar el estilo de vida de esa poca, para
expresar la oposicin ante las leyes, costumbres y cultura que se viva en la
sociedad.

Los cnicos consideraban como virtud autntica el vivir conforme a la

naturaleza, con autarqua y autosuficiencia. Mantener una vida como la de
los perros, porque crean que ellos eran un ejemplo a seguir por su
sencillez y autosuficiencia ante la vida.

Es una doctrina filosfica que va en contra de todas las otras doctrinas,

porque rechaza lo intelectual, el placer y todo lo que tenga que ver con el
estilo de vida conservador de esa poca; al contrario, reconoce como
hombre sabio al que vive la autarqua, el dominio de s, porque solo ese
hombre es quien entiende y sabe.

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 Comentario Personal

Personalmente, no estoy de acuerdo con esta filosofa, porque a pesar de que si

creo que es muy importante ser autosuficiente y vivir la vida por el valor mismo de
la vida, no por creencias superficiales, tambin es muy importante mantener ese
valor intelectual, el conocer y aprender, buscar la superacin y el xito, aquello
que verdaderamente nos haga felices.

Considero que esta doctrina filosfica es muy extremista, porque a pesar de que
sus bases y fundamentos son importantes para la vida, no lo son todo, sino que
una combinacin de muchos otros factores, son los que permitirn que una
persona sea virtuosa y logre ser plenamente feliz.

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 Fuentes de Consulta

Sin autor. (2017). Filosofa Cnica. Consultado el 25 de febrero de 2017, de:

http://cinicos.bligoo.com.co/filosofia-cinica#.WLOvbjvhBPY

Sin autor. (2017). La Escuela Cnica. Consultado el 25 de febrero de 2017,

de: http://www.rodiles.com/ez/ESCUELA_CINICA.HTM

Merino, M., Prez, J. (2009). Definicin de cinismo. Consultado el 25 de

febrero de 2017, de: http://definicion.de/cinismo/

Luventicus, A. (2017). Escuelas Socrticas Menores. Consultado el 25 de

febrero de 2017, de: http://www.luventicus.org/articulos/03U014/cinica.html

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