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Elaboracin de una escala para medir Cultura


del Honor Creating a scale to measure Culture
of Honor

Article in Revista de Psicologa Social January 2007


DOI: 10.1174/021347407779697520

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1 author:

Esther Lopez-Zafra
Universidad de Jan
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03. LOPEZ-ZAFRA 15/12/02 10:50 Pgina 1

Elaboracin de una escala para medir


Cultura del Honor
ESTHER LPEZ-ZAFRA
Universidad de Jan

Resumen
En el presente estudio se propone una escala que permita medir Cultura del Honor. Mediante este concepto,
inicialmente proveniente de la Antropologa y adoptado por la Psicologa Social, se pretenden explicar las dife-
rencias en cuanto a normas culturales existentes entre grupos sociales que hacen que las justificaciones sobre actos
de violencia cometidos hacia determinados grupos sociales, e.g. mujeres, se basen en el honor y en el mantenimien-
to del orden social de predominancia de un grupo sobre otro.
Sin embargo, no existe una escala que nos permita medir directamente el nivel en el que es importante para
una persona. Adems, los anlisis actuales se basan en estudios sobre actitudes hacia la violencia y experimentos
sobre reacciones ante una ofensa.
Utilizando las tcnicas de anlisis de tems, anlisis factoriales explotarorios as como la fiabilidad del
instrumento conseguimos proponer una escala final compuesta por 17 tems que forman tres factores para medir
la importancia individual de la cultura del honor.
Palabras clave: Cultura del honor, gnero, elaboracin de escala, anlisis factorial.

Creating a scale to measure Culture of


Honor
Abstract
In this study a scale to measure Culture of Honor is proposed. This concept, which was first developed in
Anthropology and then adopted by Social Psychology, intends to explain the differences among groups in cultu-
ral norms that base the violence acts over some social groups, e.g. women, on honor and the maintenance of social
order and predominance of a group over another.
However, to date there is no scale to directly measure the extent to which this concept is important for an
individual. Even more, current analyses are based on attitudinal studies about violence and experiments on
reactions to offenses.
Using analyses of items, exploratory factor analyses and reliability of the instrument, we obtained a final
scale consisting of 17 items which conform three factors that measure individual importance given to culture of
honor.
Keywords: Culture of honor, gender, scale elaboration, factor analysis.

Agradecimientos: La autora agradece a las Dras. Garca-Retamero y Montes-Berges sus comentarios sobre el pre-
sente artculo, as como a dos revisores annimos sobre una versin anterior del trabajo.
Correspondencia con la autora: Esther Lpez Zafra. Universidad de Jan, Dep. Psicologa, Campus Las Lagunillas,
Edif. D-2. 23071 Jan. Telefono: +34 953 211990 Fax: +34 953 211881. E-mail: elopezmailto:@ujaen.es

2007 by Fundacin Infancia y Aprendizaje, ISSN: 0213-4748 Revista de Psicologa Social, 2007, 22 (1), 0-0
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2 Revista de Psicologa Social, 2007, 22 (1), pp. 0-0

INTRODUCCIN
La violencia es un fenmeno que ha estado siempre presente en la socie-
dad. Desde una perspectiva psicobiolgica se comprende como un fenmeno
adaptativo e instrumental que sirve para proteger la especie y al propio indi-
viduo (Torres, 2005). Sin embargo, en nuestra sociedad actual encontramos
numerosos ejemplos de violencia gratuita (e.g. peleas de chicas a la salida del
instituto o agresiones hacia indigentes grabadas en los mviles) por el sim-
ple hecho de sentir emociones. En resumen, esta tendencia hostil o destruc-
tiva (Morales y Arias, 1999) tendr como intencin herir a alguien aunque
su objetivo final pueda ser otro como, por ejemplo, el de mantener el control
(Lpez-Sez, 2006) o dominar a su pareja (Lpez-Zafra y Berrios, 2006).
Esa necesidad de control conduce a un sentimiento de posesin que
implica una desigualdad entre gneros que se manifiesta de forma explcita
(e.g. con expresiones del tipo eres ma o de nadie ms) o implcita (e.g. se
justifica una agresin como forma de restaurar el honor). Incluso llegan a
producirse asesinatos basados en la cultura del honor sustentndose en la
creencia de que una mujer es propiedad de su familia. Si por cualquier moti-
vo la virtud de una mujer es cuestionada o si la mujer se niega a obedecer a
su padre, marido o hermano, se cree que el honor de su familia cae en des-
gracia y la mujer debe ser asesinada por un familiar varn para reestablecer
la buena reputacin de la familia en la comunidad (Lpez-Zafra, en prensa
b). Estos homicidios de honor ocurren en pases de todo el mundo inclui-
dos Italia, Suecia o el Reino Unido (UNFPA - United Nations Population
Fund State of World Population, 2005).
Segn el Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia de la
Lengua (2004, 22 edicin) por Honor (del latn honos- oris) se entiende
Cualidad moral que lleva al cumplimiento de los propios deberes respecto
del prjimo y de uno mismo. Gloria o buena reputacin que sigue a la vir-
tud, al mrito o a las acciones heroicas, la cual trasciende a las familias, per-
sonas y acciones mismas de quien se la granjea. Honestidad y recato en las
mujeres, y buena opinin que se granjean con estas virtudes. Segn estas
acepciones de la definicin, el honor es algo individual que una persona
adquiere mediante su conducta y que es reconocido por los dems. Pero ade-
ms engloba un sentido social y grupal por lo que el honor, en algunas oca-
siones tambin devenga del grupo social al que uno pertenece y uno puede
mantener o no esas conductas honorables que harn que siga en el grupo o
bien que sea expulsado.
Cultura del Honor implica un concepto ms amplio. Los estudios que se
han realizado sobre cultura del honor son generales y de carcter sociolgico
o antropolgico. De hecho, los primeros estudios que tratan este concepto
como tal se producen en el mbito de la Antropologa. Sobre todo se refieren
a reacciones emocionales que pueden estar justificadas por la defensa de algo
propio. Por ejemplo, en la poca en que la sociedad se hizo sedentaria, el sen-
timiento de propiedad y territorialidad aument considerablemente. As,
una ofensa o invasin del territorio supone una amenaza al individuo o
grupo que permite su defensa de modo legtimo. En sociedades centradas en
la agricultura, los valores materialistas promueven la defensa de la propie-
dad y por tanto, la legitimidad del uso de la violencia para defender esa pro-
piedad. En sociedades industrializadas son los valores postmaterialistas los
que predominan y, por tanto, una violencia fsica es difcilmente justificable.
Este hecho hace que se observe una mayor incidencia de la cultura del honor
en pases poco industrializados o en vas de desarrollo donde el concepto de
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propiedad se extiende, no slo a la tierra, sino tambin hacia las personas.
Pero lo peor, es que esta propiedad sobre las personas es mucho ms fuerte en
el caso de las mujeres a las que se les limita profundamente su libertad.
La propuesta o teora sobre la cultura del honor se cre fundamentalmen-
te para explicar porqu determinadas normas culturales perpetan o justifi-
can la violencia como resultado de un aprendizaje en el grupo de cmo se
debe defender la propiedad o el entorno (Cohen, Nisbett, Bowdle y Schwarz,
1996), y esto puede reflejarse incluso en el nivel judicial aplicando diferen-
tes raseros a la ley y emitiendo sentencias, e incluso defensa de algunas agre-
siones y resultados. Este hecho ocurre fundamentalmente cuando se trata de
situaciones relacionadas con el honor (Cohen y Nisbett, 1997). Finalmente,
cuando estas normas se legitiman incluso en el nivel legal, se produce una
representacin colectiva o idea mental de qu es lo correcto o no hacer y cu-
les sern las consecuencias relacionadas con las acciones emitidas, se convier-
te en un producto cultural. Cuando alcanza el nivel de producto cultural y se
enraza este principio en la cultura, ya es incuestionable su importancia y
genera diferencias culturales en su manifestacin.
En principio, la propuesta de Cohen y colaboradores se centr en compro-
bar las diferencias entre los estados del Norte y los del Sur de Estados Uni-
dos de Amrica. En concreto, observaban que los habitantes del Sur defen-
dan con acciones ms violentas su propiedad y tambin reaccionaban ms
violentamente a un insulto que los habitantes del Norte de Estados Unidos.
Recordemos que el sur de Estados Unidos es mucho ms agrcola y el Norte
mucho ms industrializado.
Precisamente, el concepto de cultura del honor hace referencia a que la
historia, las leyes y la poltica social generan una normas culturales permisi-
vas ante la pena capital o el maltrato a las mujeres y nios (Cohen, 1996)
perpetundose mediante las diferentes explicaciones por parte de los medios
de comunicacin o interpretaciones de la ley que se pueden ofrecer ante un
fenmeno relacionado con el honor (Cohen y Nisbett, 1997).
En un primer momento este concepto se utiliz fundamentalmente para
analizar las diferencias entre regiones de Estados Unidos. Entre las explica-
ciones de porqu se produce esta cultura del honor se destaca la necesidad de
proteger el entorno ms cercano de amenazas (e.g. sociedades basadas en la
agricultura vulnerables a la prdida de recursos) (Shackelford, 2005). Sin
embargo, en la actualidad este concepto est tomando un gran auge con rela-
cin a la violencia de gnero (vase Lpez-Zafra, en prensa a, para una revi-
sin del tema).
Es creciente el nmero de trabajos que asumen el concepto del honor
como central en sus explicaciones tanto para comparar reacciones ante ofen-
sas en distintas culturas (e.g. Brasil vs. Estados Unidos de Amrica, citado en
Vandello y Cohen, 2003) como dentro de la propia cultura en funcin de la
importancia otorgada al honor (Prez, Pez y Navarro, 2001). Sin embargo,
los estudios realizados hasta la fecha se basan en anlisis cualitativos sobre
hechos violentos (Nisbett, 1993) y su interpretacin en distintas culturas
(Cohen, 1996; Cohen et al., 1996) o experimentos sobre emociones, es decir,
respuestas emocionales ante situaciones que pueden implicar una ofensa al
honor (Cohen, Vandello y Rantilla, 1998; Rodrguez, Manstead y Fischer,
2002). De aqu se deduce que existen diferencias actitudinales que pueden
estar relacionadas con el concepto del honor (Cohen, 1998) y que, a pesar de
los cambios sociales, esta cultura del honor se perpeta (Vandello y Cohen,
2004).
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4 Revista de Psicologa Social, 2007, 22 (1), pp. 0-0

A pesar del inters que este concepto genera, no se han desarrollado esca-
las especficas para medir diferencias individuales y los anlisis existentes
descansan en las inferencias sobre las actitudes hacia las relaciones sexuales o
la orientacin religiosa. Es mas, se asume que la cultura del honor se relacio-
na con la idea de sndrome cultural (Triandis, 1996) y que las culturas colec-
tivistas son, de por s, culturas del honor (e.g. Espaa) mientras que las indi-
vidualistas son culturas de no honor (e.g. Estados Unidos). Sin embargo, si
tenemos en cuenta que dentro de una cultura pueden existir diferencias sub-
culturales, o dicho de otro modo, que no todas las personas que pertenecen a
un lugar geogrfico concreto son igual de colectivistas o individualistas
(Lpez-Zafra, 2000) debemos considerar que no todas las personas que vivan
en una cultura del honor reaccionarn igual ante una ofensa o sern poten-
ciales maltratadores, aunque la incidencia general pueda ser mayor que en
otro pas.
Segn esto, nuestro pas Espaa se sita dentro de los pases con influen-
cia de la cultura del honor, por lo que las relaciones de pareja no se basaran
en una relacin de igualdad y la violencia contra las mujeres sera justificada
en muchas situaciones. Por desgracia, esto es an lo que ocurre. Incluso en
algunos casos de sentencias contra los maltratadotes, se observan resquicios
de duda hacia el comportamiento de la mujer o de comprensin hacia la
accin del hombre (Mujeres en la Red, 2001).
Creemos que, en general, la elaboracin de una medida es de inmenso
valor para el estudio, no slo de la cultura del honor sino tambin de la vio-
lencia y, ms en concreto, la violencia hacia las mujeres. Teniendo en cuenta
todas estas reflexiones, proponemos una escala que permita tener una medi-
cin cuantitativa del grado de cultura del honor individual ya que pensa-
mos que esta variable estar relacionada con otras caractersticas que marcan
la relacin de pareja (e.g. celos) y es necesaria su construccin para aclarar
ms este concepto que puede quedar como un concepto de fcil uso y difcil
concrecin.
En resumen, nuestro trabajo pretende ofrecer al investigador una escala
de caractersticas psicomtricas apropiadas que permita abordar este concep-
to y estudiar su relacin con otras variables tericamente relacionadas.

ESTUDIO 1: PRELIMINAR
Mtodo
Procedimiento
A continuacin describimos cmo hemos procedido en la elaboracin de
la escala. En concreto, seguimos las siguientes fases:
Recogida de informacin: para la elaboracin de los tems era necesario
tener claro cules son los elementos que se tienen en cuenta cuando se habla
del concepto cultura del honor. Para ello, se realiz una revisin bibliogr-
fica exhaustiva de todos los trabajos cualitativos y experimentales que han
empleado este trmino. Asimismo, una vez realizada la revisin se concret
que los tems de la escala deban versar sobre cinco elementos que definen la
cultura del honor: a) Percepcin del propio honor, b) Relaciones sexuales e
importancia del honor y fidelidad, c) Legislacin respecto al honor y posi-
cin del gobierno, d) Violencia en general y, e) Percepcin social del honor.
Asimismo, se tuvo en cuenta que se incluiran tems relacionados de manera
especfica con el honor de las mujeres y la situacin de Espaa a nivel global.
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Redaccin de los tems: a partir de toda la informacin recogida y teniendo en
cuenta los elementos fundamentales de la definicin de honor se procedi a ela-
borar un conjunto de tems que cubran las dimensiones previstas en el concep-
to. Los investigadores que participaron en la redaccin de los tems concluyeron
que los cinco elementos deban reducirse en todo caso a dos (honor individual y
social) o tres (honor individual, honor social y violencia en general) elementos ya
que el resto estaba contenido en ellos y los tems deban estar relacionados nica-
mente con la cultura del honor. Una vez discutidos y corregidos los tems para su
mayor comprensin se procedi a la seleccin de 30 tems.
Anlisis de jueces externos: estos tems fueron presentados a un juez
investigador en Psicologa Social. De este anlisis se desprendi que algunos
tems podan resultar confusos y se procedi a seleccionar los 21 tems que
formaron parte del estudio.
Construccin y aplicacin final de la escala: la escala fue aplicada a una
muestra de estudiantes (vase estudio) para proceder a la eliminacin de
tems y seleccin de los tems definitivos. Esta ultima fase es la que pasamos
a describir a continuacin.

Participantes
150 estudiantes universitarios, de primer curso de la Diplomatura en
Enfermera de la Universidad de Jan, completaron la escala. La muestra
estaba formada por 36 hombres (24%) y 114 mujeres (76%). La edad media
fue de 20.41 con un rango de edades de 18-41 aos. La mayor cantidad de
mujeres respecto de hombres en nuestra muestra est en consonancia con el
estudio realizado por Komblit y Mendes Diz (1998), segn el cual el 75%
de los profesionales de la enfermera a nivel mundial son mujeres.

Instrumento
Los participantes completaron una escala tipo Likert de 21 tems con 5
opciones de respuesta desde muy en desacuerdo a muy de acuerdo. Adems,
se incluyeron una serie de preguntas de carcter sociodemogrfico como
edad y sexo. Tambin se incluy un tem para conocer si tenan pareja.

Resultados
Antes de proceder al anlisis de los tems se invirtieron las respuestas de los
tems positivos de tal manera que a mayor puntuacin en el tem se produjera
mayor importancia concedida a la cultura del honor. Posteriormente, se calcul
la media y la desviacin tpica de las respuestas a cada tem (vase Tabla I). Una
media excesivamente alta o baja indicara una posicin extrema en la escala,
sobre todo si la desviacin tpica es baja, lo cual sera reflejo de respuestas simila-
res con lo que no se podra discriminar entre sujetos. En nuestro caso, los tems
7, 11 y 13 ofrecen una media muy baja, mientras que el tem 9 obtiene la media
ms alta. Sin embargo, la desviacin tpica del tem 13 permite discriminar
entre individuos por lo que, inicialmente eliminaramos los tems 7, 9 y 11. Para
tomar la decisin final realizamos correlaciones de Pearson entre el tem y la
escala que nos permiten conocer la discriminacin del tem (vase Tabla II). En
nuestro caso, todas las correlaciones fueron significativas. Dado que la significa-
cin fue de p < .001 en todos los tems excepto en los tems 9, 11 y 16 (p < .005),
procedimos a eliminar los tems 9 y 11 que ya aparecan como potenciales
excluidos en el anlisis de las medias y el tem 16 por su baja correlacin tem-
test.
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TABLA I
Medias y desviaciones tpicas de los tems incluidos en el estudio 1

Item Media** Desviacin Item Media** Desviacin


tpica tpica

1 3.63 1.05 12 2.73 1.77


2 2.94 1.25 13* 1.62 0.97
3 3.19 1.14 14 3.04 1.16
4 2.65 1.34 15 3.73 0.98
5 3.06 0.93 16 2.01 1.49
6 2.25 1.28 17 2.15 1.21
7* 1.27 0.70 18 3.37 1.13
8 3.37 1.21 19 2.57 1.08
9* 4.12 1.10 20 2.81 1.13
10 2.44 1.15 21 2.29 1.09
11* 1.52 0.91 Total 2.69 0.4
* tems potenciales para su eliminacin inicial.
** Rango de respuesta de 1 a 5

TABLA II
Discriminacin de los tems y resumen de las eliminaciones efectuadas en el estudio 1

tem Correlacin tem Correlacin


tem-test tem-test

1a .34 12 a .24
2 .53 13 .41
3 .45 14 .36
4b .38 15 .28
5a .29 16* .21
6c .34 17 .42
7 .28 18 .44
8 .47 19 .59
9* .17 20 .32
10 b .43 21 .45
11* .18
*
tems eliminados en la prueba de discriminacin
a
tems eliminados en el anlisis factorial
b
tems eliminados por baja fiabilidad del factor
c
tems eliminados por baja comunalidad en el factor

Con el objetivo de conocer la validez de constructo del instrumento y conocer


su estructura factorial, realizamos un anlisis factorial exploratorio (AFE) de
componentes principales con rotacin varimax sobre los 18 tems que mostraron
alta discriminacin.
Utilizando como criterio los autovalores mayores que uno encontramos que
cinco factores explicaban el 50.19% de la varianza. Adems, estos factores coin-
cidan con los 5 factores tericos que se incluyen en la escala (honor individual,
importancia del honor por el grupo social cercano, legitimidad del uso de la vio-
lencia ante una ofensa, gobierno y leyes en torno al honor, relaciones sexuales
basadas en el honor). No obstante, encontramos un tem (tem 6) con una comu-
nalidad muy baja por lo que procedimos a eliminarlo. Finalmente, realizamos
anlisis de fiabilidad de Cronbach para comprobar su validez de constructo y
excepto los cuatro primeros factores que obtienen un alfa aceptable (.52 a .64) el
quinto (relaciones sexuales basadas en el honor) obtiene una fiabilidad muy baja
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(.36) por lo que procedimos a eliminar los dos tems que lo componan (tem 4 y
10). Volvimos a realizar el anlisis factorial con los 12 tems finales y obtuvimos
la misma solucin pero aumentando el porcentaje de la varianza explicada
(58.23%). Adems, el ndice de fiabilidad de Cronbach para la escala final es de
.70 y la prueba de esfericidad de Barlett mostr un valor significativo (Chi-cua-
drado, 66 = 296.06: p < .000).
En resumen, en este estudio hemos obtenido un conjunto de 12 tems que se
reducen a cuatro escalas que se corresponden con cuatro de los cinco factores te-
ricamente formulados. En cada uno de los factores se incluyen 3 tems que nos
ofrecen informacin sobre el grado de cultura de honor que manifiesta un indivi-
duo

Relacin con las variables sociodemogrficas


Adicionalmente, comprobamos si se producan algunas diferencias en nuestra
muestra en funcin de tener o no pareja y del sexo de los participantes. No se
produjeron diferencias estadsticamente significativas entre los sujetos en la cul-
tura del honor en funcin de tener pareja o no tenerla. Sin embargo, y esto es
importante a nivel terico, s que se produjeron diferencias entre hombres y
mujeres. En concreto, los hombres manifestaron mayor cultura del honor que las
mujeres en dos de los cuatro factores. De este modo, los hombres otorgaban
mayor importancia al honor individual (M = 3.43; SD = .63 vs. M = 3.08; SD =
.96; t(148) = 2.53; p = .01) y consideraban ms legtimo el uso de la violencia
ante una ofensa (M = 2.01; SD = .77 vs. M = 1.61; SD = .67; t(147) = 2.13; p =
.03) que las mujeres.. Nos llama la atencin que la media del factor 3 sea relati-
vamente baja, seguramente por deseabilidad social, mientras que la media del
factor 4 es comparativamente mayor, parece que debiera ser la sociedad y las
leyes las que debieran preservar este valor.

ESTUDIO 2
La escala que obtenemos a partir del estudio 1 tiene como ventaja el ser redu-
cida y de fcil aplicacin pero, al mismo tiempo plantea una serie de limitaciones
metodolgicas que pretendimos subsanar mediante un segundo estudio. Entre
estas limitaciones se encuentra fundamentalmente la muestra a la que se aplica.
En concreto, el que la muestra est formada por un nmero superior de mujeres
que hombres y de una nica titulacin universitaria podra suponer una limita-
cin ante las posibilidades de generalizacin. Esta limitacin es relativa ya que
las aulas universitarias estn ocupadas sobre todo por mujeres: el 54% de los
matriculados en alguna titulacin en el curso 2004-2005 son alumnas. Los por-
centajes por titulaciones son Ciencias de la Salud (73.5% mujeres), Humanida-
des (64.4%), Ciencias Sociales y Jurdicas (62.6%), Ciencias Experimentales
(59.3%) y Enseanzas tcnicas (27.1%). (MEC, 2005)
Ante este hecho nos planteamos la necesidad de aplicar esta escala en una
poblacin ms amplia que pudiera ser representativa del conjunto. Adems, por
la idoneidad de que cada factor estuviera formado por un nmero de tems
mayor (Garca, Rodrguez y Gil, 2000) se incluyeron nuevos tems que pudieran
abordar convenientemente el constructo. A continuacin pasamos a describir el
procedimiento que seguimos en este segundo estudio.

Participantes
En este segundo estudio participaron 243 personas (120 mujeres y 123 hom-
bres) estudiantes de las titulaciones de ingeniera (88 individuos) y de empresa-
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8 Revista de Psicologa Social, 2007, 22 (1), pp. 0-0

riales (155) de la Universidad de Jan y procedentes de distintas poblaciones de


la Comunidad Autnoma de Andaluca y de Castilla-La Mancha. Como era de
esperar la muestra de ingeniera estaba mayoritariamente formada por hombres
(87.5%) mientras que la de empresariales lo estaba por mujeres (70.3%). La
edad media fue de 20.67 con un rango de edades de 18 a 37.

Instrumento
Los participantes en este estudio completaron una escala compuesta por 22
tems. La escala de 12 tems resultante del estudio piloto a la que se aadieron
otros 10 tems resultantes del trabajo de un grupo de discusin.
Grupo de discusin: se procedi a formar un grupo de discusin para eva-
luar el concepto de cultura del honor as como los componentes de la misma.
Los participantes tuvieron que leer individualmente dos artculos relaciona-
dos con el constructo (aparecen sealados con un asterisco en las referencias
bibliogrficas). Posteriormente, en una sesin de grupo se debati sobre el
concepto y se aclararon por parte de la profesora las dudas surgidas de la lec-
tura de los artculos. En la segunda sesin, los participantes trajeron un pool
de tems para estudiar la variable y se discuti sobre ellos. El conjunto de
tems fue de 58, sin embargo, muchos de ellos hacan referencia a una misma
idea con diferente redaccin. De este pool se extrajeron los 19 tems que se
aadieron a los 12 extrados del estudio piloto, sobre los que tambin se dis-
cuti. Por ltimo, los miembros del grupo en una ltima sesin discutieron
sobre la escala final compuesta por 31 tems y acordaron que se eliminaran
un conjunto de tems (9) que resultaban redundantes o que no aportaban
informacin adicional relevante. Entre los tems eliminados no se encontra-
ba ninguno del estudio piloto, ya que ante ciertas coincidencias considera-
ron que la redaccin mejor era la del tem anterior, en ningn momento la
persona que coordinaba el grupo dirigi la decisin en esta direccin as que
todas las decisiones fueron tomadas por el grupo de discusin.
El grupo estuvo formado por 8 personas (4 hombres y 4 mujeres) que no se
conocan entre ellos. Todos ellos eran estudiantes de Psicologa (4: dos hombres y
dos mujeres) y Psicopedagoga (4: dos hombres y dos mujeres) de distintos cur-
sos y turnos. Su edad media fue de 22.3 aos.

Resultados
Seguimos el mismo procedimiento que en el estudio piloto. En primer lugar,
calculamos la media y la desviacin tpica de las respuestas a cada tem (vase
Tabla III). Los tems 3, 19, 20 y 22 ofrecen una media muy baja, mientras que el
tem 21 obtiene la media ms alta. El tem 3 fue eliminado a raz de este anlisis,
por su baja media y desviacin tpica. Las correlaciones de Pearson entre el tem
y la escala fueron significativas a un nivel de p< .001 en todos los tems excepto
en los tems 19 y 22 que no fue significativa por lo que procedimos a eliminar-
los. El tem 20 obtuvo la correlacin ms baja por lo que tambin lo eliminamos.
En resumen, eliminamos los tems 3, 19, 20 y 22.
El anlisis factorial exploratorio de componentes principales con rotacin
varimax arroj un total de 4 factores que explican el 55.83% de la varianza.
Un anlisis factorial exploratorio con mtodo de extraccin de mxima vero-
similitud obtuvo la misma solucin factorial explicando el 52.71% de la
varianza. En ambos casos, todos los tems incluidos saturan en el primer fac-
tor excepto los tems 9 y 13 que lo hacen en un segundo factor. Adems, el
primer factor explica el 32.77 y el 27.34% de la varianza respectivamente.
Sin embargo, atendiendo a los enunciados de los tems y a su carga de satura-
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Elaboracin de una escala para medir Cultura del Honor / E. Lpez-Zafra 9


TABLA III
Medias y desviaciones tpicas de los tems incluidos en el estudio 2

Item Media** Desv. tpica Item Media** Desv. tpica

1 3.30 1.41 12 2.79 1.18


2 2.52 1.21 13 3.22 1.49
3* 1.40 0.89 14 1.93 1.10
4 2.75 1.19 15 2.81 1.33
5 2.72 1.29 16 2.70 1.39
6 2.34 1.18 17 2.59 1.59
7 1.77 1.07 18 2.29 1.34
8 3.17 1.27 19* 1.63 0.93
9 3.47 1.37 20* 1.34 0.53
10 2.04 1.08 21 4.02 1.35
11 1.97 1.18 22* 1.22 0.85
* tems potenciales para su eliminacin inicial.
** Rango de respuesta de 1 a 5

cin, comprobamos que algunos tems saturaban tambin en un tercer factor


y, aunque esta carga era algo inferior su componente terico era mucho mas
claro. Por ello procedimos a realizar un segundo anlisis factorial fijando el
nmero de factores en tres (vase Tabla IV). En este caso, encontramos una
solucin factorial mucho ms clara y tambin consistente con el contenido
terico. Todos los tems contaban con un buen nivel de saturacin excepto el
tem 21 (.20) que procedimos a eliminar. En el primer factor nos encontra-
mos 5 tems relacionados con el Honor individual y sexual ( = .67), el
segundo factor inclua 5 tems sobre la Sociedad y Leyes en torno al honor (
= .70) y tercer factor compuesto por 7 tems relativos al Uso legtimo de la
violencia ante una ofensa al honor ( = .84) (vase Tabla V). Adems, obtu-
vimos un ndice de fiabilidad de .86 cuando se tenan en cuenta todos los
tems de la escala por lo que podemos hablar, en general, que estamos ante
una escala que mide Cultura del Honor en su conjunto as como los aspectos
centrales de esta cultura (vase Tabla V).
TABLA IV
Anlisis factorial del cuestionario de cultura del honor del estudio 2 en 3 factores

tem F1 F2 F3

tem 1 .525
tem 9 .688
tem 13 .786
tem 16 .496
tem 17 .486
tem 2 .673
tem 4 .621
tem 6 .656
tem 8 .477
tem 12 .659
tem 5 .571
tem 7 .689
tem 10 .472
tem 11 .748
tem 14 .763
tem 15 .579
tem 18 .659
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10 Revista de Psicologa Social, 2007, 22 (1), pp. 0-0

TABLA V
tems por factores de la Escala Cultura del Honor

Factor Nmero tem

Factor 1 I1 Un hombre de verdad debe defender a su


pareja aunque tenga que pelear.
Honor Individual I9 Es importante que las mujeres sean
honradas y fieles.
I13 Me gustara tener una pareja que haya
tenido pocas relaciones sexuales anteriores.
I16 La gente que perdona fcilmente las
infidelidades, demuestra poca autoestima.
I17 Para algunos delitos como los sexuales
debera reestablecerse la pena de muerte.

Factor 2 I2 En mi grupo ms cercano (familia, amigos,


pueblo..) se otorga ms importancia al
Sociedad y Leyes honor que en otras zonas de Espaa.
en torno al honor
I4 La sociedad actual incita a hombres y
mujeres a defender su honor.
I6 En Espaa es ms importante el honor que
en pases del norte de Europa.
I8 El gobierno debe defender a sus ciudadanos
de cualquier ofensa exterior.
I12 La importancia social que se da al honor es
alta.
Factor 3 I5 Si alguien me insulta a m o mi familia
tendr que vrselas conmigo.
Legitimidad del uso de la I7 Ante una ofensa es legtimo el uso de la
fuerza.
violencia ante una ofensa I10 Una ofensa al honor debera ser fuertemente
castigado por el grupo.
I11 Es legtimo usar la violencia para defender
la familia, la propiedad o uno mismo.
I14 Cuando tenga hijos, les dir que tienen que
defenderse y pelear si alguien se mete con
ellos.

I15 Siento que me hierve la sangre cuando


alguien me insulta.
I18 Un insulto es una provocacin a pelear.

Relacin con las variables sociodemogrficas


Nuevamente, comprobamos si se producan algunas diferencias en nuestra
muestra en funcin del sexo de los participantes. Se produjeron diferencias signi-
ficativas entre hombres y mujeres en todos los factores de la escala as como en el
la escala global. En concreto, los hombres otorgaron mayor importancia al honor
individual (M = 3.28; SD = .84 vs. M = 2.82; SD = 1.01; t(237) = -3.81; p <
.001) as como consideraban que la sociedad y las leyes deban defender el honor
de los ciudadanos (M = 2.82; SD = .86 vs. M = 2.59; SD = .72; t(235) = -2.22; p
< .05) y ms legtimo el uso de la violencia ante una ofensa (M = 2.51; SD = .91
vs. M = 1.90; SD = .67; t(237) = -5.88; p < .001) que las mujeres. En cuanto a la
valoracin global del honor, nuevamente los hombres obtienen una puntuacin
significativamente superior (M = 2.87; SD = .67 vs. M = 2.44; SD = .67; t(230)
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Elaboracin de una escala para medir Cultura del Honor / E. Lpez-Zafra 11


= -4.89; p < .001) que las mujeres. Analizando detenidamente las medias com-
probamos que son los factores 1 y 3 en los que se produce una mayor distancia
entre ellas, esto es, los hombres enfatizan ms que las mujeres la defensa del
honor incluso con el uso de la violencia.

CONCLUSIONES
Ofrecemos una escala con propiedades psicomtricas aceptables para medir
Cultura del Honor. Mediante una escala tipo Likert con 17 afirmaciones pode-
mos afirmar que se puede comparar el nivel individual de importancia de este
concepto. Optamos por una escala que mide fundamentalmente actitudes por
ser estas las ms predictivas de la conducta futura, es decir, personas con una acti-
tud favorable a la defensa del honor reaccionarn con mayor probabilidad, ms
violentamente ante un acontecimiento en el que el honor sea daado.
Adems, obtenemos una fiabilidad y validez apropiada y pensamos que puede
utilizarse como instrumento para comprobar la relacin entre este concepto y
otros que afectan a la relacin de pareja (e.g. celos) e incluso que puede situarse en
un nivel predictivo de relaciones.
Comprobamos tambin la existencia de diferencias entre hombres y mujeres
respecto a la importancia que se otorga al concepto de honor. Este hecho es cohe-
rente con algunas crticas que se haban establecido con anterioridad (Shckelford,
2005), ya que se ha analizado fundamentalmente la Cultura del Honor masculi-
na y la respuesta conductual y psicofisiolgica a las ofensas por parte de los hom-
bres. Sin embargo, son las mujeres las que transmiten el tipo de respuestas ade-
cuado que deben dar sus hijos (Nisbett y Cohen, 1996), por lo que tienen un
papel muy importante en esta transmisin de la cultura del honor.
Contando con una escala que mida este concepto podremos abordar mltiples
aspectos de la cultura del honor que son de inters y que nos podrn dar mayor
informacin sobre cmo se mantienen y perpetan estas normas, la relacin con
otros elementos de las relaciones interpersonales y con las reacciones que hom-
bres y mujeres pueden manifestar ante situaciones de incongruencia relacionadas
con los roles de gnero, bajo la perspectiva de la Congruencia de Gnero (Eagly y
Karau, 2002).
La limitacin fundamental que tiene nuestra escala es haber sido validada slo
con muestras de universitarios con un nivel cultural, en general, mayor que el de
la sociedad en su conjunto. Sin embargo, creemos que ha sido fundamental
poder elaborar esta escala para luego poder aplicarla en otras poblaciones. En un
futuro nos planteamos aplicar esta escala a poblacin universitaria y no universi-
taria, a inmigrantes de otros pases donde se otorga ms importancia a la cultura
del honor y a personas que se encuentran en situacin de riesgo o de maltrato
real. Estas aplicaciones de la escala pudieran dar lugar a alguna modificacin
futura de la misma debido a diferencias en las caractersticas de la muestra. Cree-
mos que las reacciones de los hombres ante la Ley Integral contra la violencia de
gnero ha sido de mayor violencia por una respuesta inadecuada al problema de
la retencin de la pareja. Algunos autores sealan que las conductas violentas son
indicadores de la cultura del honor ante este hecho (Shackelford, Gotees, Buss,
Euler y Oir, 2005).

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