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Esther Lopez-Zafra
Universidad de Jan
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03. LOPEZ-ZAFRA 15/12/02 10:50 Pgina 1
Resumen
En el presente estudio se propone una escala que permita medir Cultura del Honor. Mediante este concepto,
inicialmente proveniente de la Antropologa y adoptado por la Psicologa Social, se pretenden explicar las dife-
rencias en cuanto a normas culturales existentes entre grupos sociales que hacen que las justificaciones sobre actos
de violencia cometidos hacia determinados grupos sociales, e.g. mujeres, se basen en el honor y en el mantenimien-
to del orden social de predominancia de un grupo sobre otro.
Sin embargo, no existe una escala que nos permita medir directamente el nivel en el que es importante para
una persona. Adems, los anlisis actuales se basan en estudios sobre actitudes hacia la violencia y experimentos
sobre reacciones ante una ofensa.
Utilizando las tcnicas de anlisis de tems, anlisis factoriales explotarorios as como la fiabilidad del
instrumento conseguimos proponer una escala final compuesta por 17 tems que forman tres factores para medir
la importancia individual de la cultura del honor.
Palabras clave: Cultura del honor, gnero, elaboracin de escala, anlisis factorial.
Agradecimientos: La autora agradece a las Dras. Garca-Retamero y Montes-Berges sus comentarios sobre el pre-
sente artculo, as como a dos revisores annimos sobre una versin anterior del trabajo.
Correspondencia con la autora: Esther Lpez Zafra. Universidad de Jan, Dep. Psicologa, Campus Las Lagunillas,
Edif. D-2. 23071 Jan. Telefono: +34 953 211990 Fax: +34 953 211881. E-mail: elopezmailto:@ujaen.es
2007 by Fundacin Infancia y Aprendizaje, ISSN: 0213-4748 Revista de Psicologa Social, 2007, 22 (1), 0-0
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INTRODUCCIN
La violencia es un fenmeno que ha estado siempre presente en la socie-
dad. Desde una perspectiva psicobiolgica se comprende como un fenmeno
adaptativo e instrumental que sirve para proteger la especie y al propio indi-
viduo (Torres, 2005). Sin embargo, en nuestra sociedad actual encontramos
numerosos ejemplos de violencia gratuita (e.g. peleas de chicas a la salida del
instituto o agresiones hacia indigentes grabadas en los mviles) por el sim-
ple hecho de sentir emociones. En resumen, esta tendencia hostil o destruc-
tiva (Morales y Arias, 1999) tendr como intencin herir a alguien aunque
su objetivo final pueda ser otro como, por ejemplo, el de mantener el control
(Lpez-Sez, 2006) o dominar a su pareja (Lpez-Zafra y Berrios, 2006).
Esa necesidad de control conduce a un sentimiento de posesin que
implica una desigualdad entre gneros que se manifiesta de forma explcita
(e.g. con expresiones del tipo eres ma o de nadie ms) o implcita (e.g. se
justifica una agresin como forma de restaurar el honor). Incluso llegan a
producirse asesinatos basados en la cultura del honor sustentndose en la
creencia de que una mujer es propiedad de su familia. Si por cualquier moti-
vo la virtud de una mujer es cuestionada o si la mujer se niega a obedecer a
su padre, marido o hermano, se cree que el honor de su familia cae en des-
gracia y la mujer debe ser asesinada por un familiar varn para reestablecer
la buena reputacin de la familia en la comunidad (Lpez-Zafra, en prensa
b). Estos homicidios de honor ocurren en pases de todo el mundo inclui-
dos Italia, Suecia o el Reino Unido (UNFPA - United Nations Population
Fund State of World Population, 2005).
Segn el Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia de la
Lengua (2004, 22 edicin) por Honor (del latn honos- oris) se entiende
Cualidad moral que lleva al cumplimiento de los propios deberes respecto
del prjimo y de uno mismo. Gloria o buena reputacin que sigue a la vir-
tud, al mrito o a las acciones heroicas, la cual trasciende a las familias, per-
sonas y acciones mismas de quien se la granjea. Honestidad y recato en las
mujeres, y buena opinin que se granjean con estas virtudes. Segn estas
acepciones de la definicin, el honor es algo individual que una persona
adquiere mediante su conducta y que es reconocido por los dems. Pero ade-
ms engloba un sentido social y grupal por lo que el honor, en algunas oca-
siones tambin devenga del grupo social al que uno pertenece y uno puede
mantener o no esas conductas honorables que harn que siga en el grupo o
bien que sea expulsado.
Cultura del Honor implica un concepto ms amplio. Los estudios que se
han realizado sobre cultura del honor son generales y de carcter sociolgico
o antropolgico. De hecho, los primeros estudios que tratan este concepto
como tal se producen en el mbito de la Antropologa. Sobre todo se refieren
a reacciones emocionales que pueden estar justificadas por la defensa de algo
propio. Por ejemplo, en la poca en que la sociedad se hizo sedentaria, el sen-
timiento de propiedad y territorialidad aument considerablemente. As,
una ofensa o invasin del territorio supone una amenaza al individuo o
grupo que permite su defensa de modo legtimo. En sociedades centradas en
la agricultura, los valores materialistas promueven la defensa de la propie-
dad y por tanto, la legitimidad del uso de la violencia para defender esa pro-
piedad. En sociedades industrializadas son los valores postmaterialistas los
que predominan y, por tanto, una violencia fsica es difcilmente justificable.
Este hecho hace que se observe una mayor incidencia de la cultura del honor
en pases poco industrializados o en vas de desarrollo donde el concepto de
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A pesar del inters que este concepto genera, no se han desarrollado esca-
las especficas para medir diferencias individuales y los anlisis existentes
descansan en las inferencias sobre las actitudes hacia las relaciones sexuales o
la orientacin religiosa. Es mas, se asume que la cultura del honor se relacio-
na con la idea de sndrome cultural (Triandis, 1996) y que las culturas colec-
tivistas son, de por s, culturas del honor (e.g. Espaa) mientras que las indi-
vidualistas son culturas de no honor (e.g. Estados Unidos). Sin embargo, si
tenemos en cuenta que dentro de una cultura pueden existir diferencias sub-
culturales, o dicho de otro modo, que no todas las personas que pertenecen a
un lugar geogrfico concreto son igual de colectivistas o individualistas
(Lpez-Zafra, 2000) debemos considerar que no todas las personas que vivan
en una cultura del honor reaccionarn igual ante una ofensa o sern poten-
ciales maltratadores, aunque la incidencia general pueda ser mayor que en
otro pas.
Segn esto, nuestro pas Espaa se sita dentro de los pases con influen-
cia de la cultura del honor, por lo que las relaciones de pareja no se basaran
en una relacin de igualdad y la violencia contra las mujeres sera justificada
en muchas situaciones. Por desgracia, esto es an lo que ocurre. Incluso en
algunos casos de sentencias contra los maltratadotes, se observan resquicios
de duda hacia el comportamiento de la mujer o de comprensin hacia la
accin del hombre (Mujeres en la Red, 2001).
Creemos que, en general, la elaboracin de una medida es de inmenso
valor para el estudio, no slo de la cultura del honor sino tambin de la vio-
lencia y, ms en concreto, la violencia hacia las mujeres. Teniendo en cuenta
todas estas reflexiones, proponemos una escala que permita tener una medi-
cin cuantitativa del grado de cultura del honor individual ya que pensa-
mos que esta variable estar relacionada con otras caractersticas que marcan
la relacin de pareja (e.g. celos) y es necesaria su construccin para aclarar
ms este concepto que puede quedar como un concepto de fcil uso y difcil
concrecin.
En resumen, nuestro trabajo pretende ofrecer al investigador una escala
de caractersticas psicomtricas apropiadas que permita abordar este concep-
to y estudiar su relacin con otras variables tericamente relacionadas.
ESTUDIO 1: PRELIMINAR
Mtodo
Procedimiento
A continuacin describimos cmo hemos procedido en la elaboracin de
la escala. En concreto, seguimos las siguientes fases:
Recogida de informacin: para la elaboracin de los tems era necesario
tener claro cules son los elementos que se tienen en cuenta cuando se habla
del concepto cultura del honor. Para ello, se realiz una revisin bibliogr-
fica exhaustiva de todos los trabajos cualitativos y experimentales que han
empleado este trmino. Asimismo, una vez realizada la revisin se concret
que los tems de la escala deban versar sobre cinco elementos que definen la
cultura del honor: a) Percepcin del propio honor, b) Relaciones sexuales e
importancia del honor y fidelidad, c) Legislacin respecto al honor y posi-
cin del gobierno, d) Violencia en general y, e) Percepcin social del honor.
Asimismo, se tuvo en cuenta que se incluiran tems relacionados de manera
especfica con el honor de las mujeres y la situacin de Espaa a nivel global.
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Participantes
150 estudiantes universitarios, de primer curso de la Diplomatura en
Enfermera de la Universidad de Jan, completaron la escala. La muestra
estaba formada por 36 hombres (24%) y 114 mujeres (76%). La edad media
fue de 20.41 con un rango de edades de 18-41 aos. La mayor cantidad de
mujeres respecto de hombres en nuestra muestra est en consonancia con el
estudio realizado por Komblit y Mendes Diz (1998), segn el cual el 75%
de los profesionales de la enfermera a nivel mundial son mujeres.
Instrumento
Los participantes completaron una escala tipo Likert de 21 tems con 5
opciones de respuesta desde muy en desacuerdo a muy de acuerdo. Adems,
se incluyeron una serie de preguntas de carcter sociodemogrfico como
edad y sexo. Tambin se incluy un tem para conocer si tenan pareja.
Resultados
Antes de proceder al anlisis de los tems se invirtieron las respuestas de los
tems positivos de tal manera que a mayor puntuacin en el tem se produjera
mayor importancia concedida a la cultura del honor. Posteriormente, se calcul
la media y la desviacin tpica de las respuestas a cada tem (vase Tabla I). Una
media excesivamente alta o baja indicara una posicin extrema en la escala,
sobre todo si la desviacin tpica es baja, lo cual sera reflejo de respuestas simila-
res con lo que no se podra discriminar entre sujetos. En nuestro caso, los tems
7, 11 y 13 ofrecen una media muy baja, mientras que el tem 9 obtiene la media
ms alta. Sin embargo, la desviacin tpica del tem 13 permite discriminar
entre individuos por lo que, inicialmente eliminaramos los tems 7, 9 y 11. Para
tomar la decisin final realizamos correlaciones de Pearson entre el tem y la
escala que nos permiten conocer la discriminacin del tem (vase Tabla II). En
nuestro caso, todas las correlaciones fueron significativas. Dado que la significa-
cin fue de p < .001 en todos los tems excepto en los tems 9, 11 y 16 (p < .005),
procedimos a eliminar los tems 9 y 11 que ya aparecan como potenciales
excluidos en el anlisis de las medias y el tem 16 por su baja correlacin tem-
test.
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TABLA I
Medias y desviaciones tpicas de los tems incluidos en el estudio 1
TABLA II
Discriminacin de los tems y resumen de las eliminaciones efectuadas en el estudio 1
1a .34 12 a .24
2 .53 13 .41
3 .45 14 .36
4b .38 15 .28
5a .29 16* .21
6c .34 17 .42
7 .28 18 .44
8 .47 19 .59
9* .17 20 .32
10 b .43 21 .45
11* .18
*
tems eliminados en la prueba de discriminacin
a
tems eliminados en el anlisis factorial
b
tems eliminados por baja fiabilidad del factor
c
tems eliminados por baja comunalidad en el factor
ESTUDIO 2
La escala que obtenemos a partir del estudio 1 tiene como ventaja el ser redu-
cida y de fcil aplicacin pero, al mismo tiempo plantea una serie de limitaciones
metodolgicas que pretendimos subsanar mediante un segundo estudio. Entre
estas limitaciones se encuentra fundamentalmente la muestra a la que se aplica.
En concreto, el que la muestra est formada por un nmero superior de mujeres
que hombres y de una nica titulacin universitaria podra suponer una limita-
cin ante las posibilidades de generalizacin. Esta limitacin es relativa ya que
las aulas universitarias estn ocupadas sobre todo por mujeres: el 54% de los
matriculados en alguna titulacin en el curso 2004-2005 son alumnas. Los por-
centajes por titulaciones son Ciencias de la Salud (73.5% mujeres), Humanida-
des (64.4%), Ciencias Sociales y Jurdicas (62.6%), Ciencias Experimentales
(59.3%) y Enseanzas tcnicas (27.1%). (MEC, 2005)
Ante este hecho nos planteamos la necesidad de aplicar esta escala en una
poblacin ms amplia que pudiera ser representativa del conjunto. Adems, por
la idoneidad de que cada factor estuviera formado por un nmero de tems
mayor (Garca, Rodrguez y Gil, 2000) se incluyeron nuevos tems que pudieran
abordar convenientemente el constructo. A continuacin pasamos a describir el
procedimiento que seguimos en este segundo estudio.
Participantes
En este segundo estudio participaron 243 personas (120 mujeres y 123 hom-
bres) estudiantes de las titulaciones de ingeniera (88 individuos) y de empresa-
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Instrumento
Los participantes en este estudio completaron una escala compuesta por 22
tems. La escala de 12 tems resultante del estudio piloto a la que se aadieron
otros 10 tems resultantes del trabajo de un grupo de discusin.
Grupo de discusin: se procedi a formar un grupo de discusin para eva-
luar el concepto de cultura del honor as como los componentes de la misma.
Los participantes tuvieron que leer individualmente dos artculos relaciona-
dos con el constructo (aparecen sealados con un asterisco en las referencias
bibliogrficas). Posteriormente, en una sesin de grupo se debati sobre el
concepto y se aclararon por parte de la profesora las dudas surgidas de la lec-
tura de los artculos. En la segunda sesin, los participantes trajeron un pool
de tems para estudiar la variable y se discuti sobre ellos. El conjunto de
tems fue de 58, sin embargo, muchos de ellos hacan referencia a una misma
idea con diferente redaccin. De este pool se extrajeron los 19 tems que se
aadieron a los 12 extrados del estudio piloto, sobre los que tambin se dis-
cuti. Por ltimo, los miembros del grupo en una ltima sesin discutieron
sobre la escala final compuesta por 31 tems y acordaron que se eliminaran
un conjunto de tems (9) que resultaban redundantes o que no aportaban
informacin adicional relevante. Entre los tems eliminados no se encontra-
ba ninguno del estudio piloto, ya que ante ciertas coincidencias considera-
ron que la redaccin mejor era la del tem anterior, en ningn momento la
persona que coordinaba el grupo dirigi la decisin en esta direccin as que
todas las decisiones fueron tomadas por el grupo de discusin.
El grupo estuvo formado por 8 personas (4 hombres y 4 mujeres) que no se
conocan entre ellos. Todos ellos eran estudiantes de Psicologa (4: dos hombres y
dos mujeres) y Psicopedagoga (4: dos hombres y dos mujeres) de distintos cur-
sos y turnos. Su edad media fue de 22.3 aos.
Resultados
Seguimos el mismo procedimiento que en el estudio piloto. En primer lugar,
calculamos la media y la desviacin tpica de las respuestas a cada tem (vase
Tabla III). Los tems 3, 19, 20 y 22 ofrecen una media muy baja, mientras que el
tem 21 obtiene la media ms alta. El tem 3 fue eliminado a raz de este anlisis,
por su baja media y desviacin tpica. Las correlaciones de Pearson entre el tem
y la escala fueron significativas a un nivel de p< .001 en todos los tems excepto
en los tems 19 y 22 que no fue significativa por lo que procedimos a eliminar-
los. El tem 20 obtuvo la correlacin ms baja por lo que tambin lo eliminamos.
En resumen, eliminamos los tems 3, 19, 20 y 22.
El anlisis factorial exploratorio de componentes principales con rotacin
varimax arroj un total de 4 factores que explican el 55.83% de la varianza.
Un anlisis factorial exploratorio con mtodo de extraccin de mxima vero-
similitud obtuvo la misma solucin factorial explicando el 52.71% de la
varianza. En ambos casos, todos los tems incluidos saturan en el primer fac-
tor excepto los tems 9 y 13 que lo hacen en un segundo factor. Adems, el
primer factor explica el 32.77 y el 27.34% de la varianza respectivamente.
Sin embargo, atendiendo a los enunciados de los tems y a su carga de satura-
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tem F1 F2 F3
tem 1 .525
tem 9 .688
tem 13 .786
tem 16 .496
tem 17 .486
tem 2 .673
tem 4 .621
tem 6 .656
tem 8 .477
tem 12 .659
tem 5 .571
tem 7 .689
tem 10 .472
tem 11 .748
tem 14 .763
tem 15 .579
tem 18 .659
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TABLA V
tems por factores de la Escala Cultura del Honor
CONCLUSIONES
Ofrecemos una escala con propiedades psicomtricas aceptables para medir
Cultura del Honor. Mediante una escala tipo Likert con 17 afirmaciones pode-
mos afirmar que se puede comparar el nivel individual de importancia de este
concepto. Optamos por una escala que mide fundamentalmente actitudes por
ser estas las ms predictivas de la conducta futura, es decir, personas con una acti-
tud favorable a la defensa del honor reaccionarn con mayor probabilidad, ms
violentamente ante un acontecimiento en el que el honor sea daado.
Adems, obtenemos una fiabilidad y validez apropiada y pensamos que puede
utilizarse como instrumento para comprobar la relacin entre este concepto y
otros que afectan a la relacin de pareja (e.g. celos) e incluso que puede situarse en
un nivel predictivo de relaciones.
Comprobamos tambin la existencia de diferencias entre hombres y mujeres
respecto a la importancia que se otorga al concepto de honor. Este hecho es cohe-
rente con algunas crticas que se haban establecido con anterioridad (Shckelford,
2005), ya que se ha analizado fundamentalmente la Cultura del Honor masculi-
na y la respuesta conductual y psicofisiolgica a las ofensas por parte de los hom-
bres. Sin embargo, son las mujeres las que transmiten el tipo de respuestas ade-
cuado que deben dar sus hijos (Nisbett y Cohen, 1996), por lo que tienen un
papel muy importante en esta transmisin de la cultura del honor.
Contando con una escala que mida este concepto podremos abordar mltiples
aspectos de la cultura del honor que son de inters y que nos podrn dar mayor
informacin sobre cmo se mantienen y perpetan estas normas, la relacin con
otros elementos de las relaciones interpersonales y con las reacciones que hom-
bres y mujeres pueden manifestar ante situaciones de incongruencia relacionadas
con los roles de gnero, bajo la perspectiva de la Congruencia de Gnero (Eagly y
Karau, 2002).
La limitacin fundamental que tiene nuestra escala es haber sido validada slo
con muestras de universitarios con un nivel cultural, en general, mayor que el de
la sociedad en su conjunto. Sin embargo, creemos que ha sido fundamental
poder elaborar esta escala para luego poder aplicarla en otras poblaciones. En un
futuro nos planteamos aplicar esta escala a poblacin universitaria y no universi-
taria, a inmigrantes de otros pases donde se otorga ms importancia a la cultura
del honor y a personas que se encuentran en situacin de riesgo o de maltrato
real. Estas aplicaciones de la escala pudieran dar lugar a alguna modificacin
futura de la misma debido a diferencias en las caractersticas de la muestra. Cree-
mos que las reacciones de los hombres ante la Ley Integral contra la violencia de
gnero ha sido de mayor violencia por una respuesta inadecuada al problema de
la retencin de la pareja. Algunos autores sealan que las conductas violentas son
indicadores de la cultura del honor ante este hecho (Shackelford, Gotees, Buss,
Euler y Oir, 2005).
Referencias
COHEN, D. (1996). Law, social policy and violence: the impact of the regional cultures. Journal of Personality and Social Psycho-
logy, 70 (5), 961-978
COHEN, D. (1998). Culture, social organization and social psychology. Journal of Personality and Social Psychology, 75, 408-
419.
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