Ceremonias de pubertad femeninas y

eleccin de pareja
(Este artculo forma parte de un libro en preparacin, sobre la
sexualidad femenina en la diversidad de culturas humanas
desde la Prehistoria)

Francisca Martn-Cano Abreu

En las sociedades matrilineales primitivas las muchachas realizan

ceremonias de trnsito poco tiempo despus de aparecer la menarca
(la primera menstruacin).

A pesar de las diferencias formales que presentan los rituales de

pubertad femeninos segn las diferentes culturas matrilineales
existentes, separadas en el espacio en lugares muy alejados entre s
o en el tiempo (de los que existen menos informacin que de los
masculinos, debido al gnero de los investigadores, mayormente
varones), algunos rituales han sido elaborados de forma semejante y
parecen tener el mismo significado y funciones, por ello voy a analizar
las similitudes que presentan algunas ceremonias con rasgos casi
idnticos.

Para participar en los rituales de la pubertad, las nias son

preparadas durante un tiempo para que cumplan con su importante
misin de adulta. Bien reciben lecciones de Sacerdotisas, o de
mujeres sabias que vigilan la vida social de la tribu, las educan,
socializan y las preparan, o de sus hermanas mayores. Segn Lvi-
Strauss (1981): "la familia primitiva termina su funcin educadora
ms temprano que la nuestra y desde la pubertad -a menudo incluso
antes- transfiere al grupo la carga de los adolescentes, cuya
preparacin es adjudicada a casas para solteros o a crculos de
iniciacin".

En un rito a las jvenes se les hacen diferentes tipos de marcas de

honor, con dibujos simblicos, que tienen la funcin de propiciar de
Fertilidad y as (creen) van a evitar queden estriles. En algunas
regiones se les hacen escarificaciones ornamentales en el cuerpo con
una cuchilla, y despus se le arroja ceniza en las incisiones para
aumentar la cicatriz. Bien en vientre, o en cara, o en el interior de los
muslos, como el sugestivo zidn "empjame" propias de pueblos
primitivos africanos. En otras regiones les hacen tatuajes en la boca,
en el pecho, en la frente, en la barbilla, la nuca, las manos,... propio
de pueblos americanos. En otras les perforan los labios y los adornan
con piezas de gran tamao, muestras de su vala (llamados kolosh en
Canad y similar al labret / botocudo africano).
 Dibujo 1. Tanga / proteccin
pbica decorada con dibujos Dibujo 2. Tanga / pieza ornamental
geomtricos usada por jovencita de la zona pubiana realizada en
de la cultura Maraj, Brasil en madreperla de un pueblo de
ritos de pubertad entre los aos Australia, usada por una chica en un
600 y 1300 dne rito de pubertad

Para prepararlas, las sabias las instruyen para que desempeen su

papel de adulta: en los misterios sexuales, en masajes ntimos
(masturbacin) y a entrar a solas en su interior (desvirgarse para no
sufrir con la penetracin), adems en tcnicas amatorias para que al
culminar las danzas de pubertad, se sepan manejar en las uniones
sexuales y administren bien su energa vital, la mayor fuente de
placer y alegra.

Despus participan en ritos de pubertad en la primavera, que es

cuando principia el Ao Nuevo en muchas culturas primitivas, en el
tiempo del plantar la cosecha, cuando la vegetacin se renueva y se
abren las flores. Por este rito las adolescentes se cree que van morir
simblicamente y renacer como mujeres, o que se van a renovar y
abrir como las flores.

Participan en una danza ritual de unin con chicos, imitando los

bailes de cortejo de las aves coreogrficas, mientras se incitan unos a
otros con cnticos. "Los ms antiguos conocidos son las danzas de
amor imitando ciertas especies de pjaros, y tienen carcter de
gimnsticos" (Enciclopedia, U., Tomo 7, 1988: 210). Para el baile se
visten con minsculos ropajes coloristas y se adornan con lazos,
plumas y flores. En algunas regiones las chicas se adornan su pubis
con tangas (Dibujos 1 y 2), y en otras con una especie de nido del que
surge un ave de pico abierto, en espera de que en el compaero
elegido, su pequeo amor crezca y la nutra.

Durante la celebracin, al igual que las hembras de las aves eligen

al futuro consorte, las jvenes eligen a su pareja o al novio con el que
despus se van a mantener relaciones sexuales tras los matorrales.
[Esta eleccin de pareja dependiente de la joven es propia de las
sociedades matrilineales "... en las sociedades exgamas las mujeres
pueden rechazar a los pretendientes..." (Hayes, Enciclopedia U., Tomo
33, 1988: 1000) y fue una costumbre transformada en todas las
culturas donde se dio la revolucin patriarcal. A partir de entonces los
matrimonios se establecan, bien por rapto de la novia o por decisin
paterna o a eleccin masculina].

Posiblemente el criterio para la eleccin de un joven fuese la

belleza, o el tamao de sus ornamentos, o la altura de sus brincos, o
incluso quizs el tamao que alcanza su pene al empalmarse (lograr
un palmo, aunque la pudibundez de los etnlogos o el secretismo del
rito no haya permitido explicitarlo. Quizs esta seleccin a lo largo de
la evolucin humana, est en el origen del gran tamao del aparato
sexual masculino erecto, mayor que el de otros primates: el pene
humano unos 15 cms, frente a los 3 cms del gorila o a los 4 cms del
orangutn).

En algunas regiones chicos y chicas danzan conjuntamente. En

otras, los chicos, bellamente ataviados para incrementar la
posibilidad de ser elegidos, danzan frente a chicas (imitando a los
machos de las aves coregrafas, que en las paradas nupciales,
despliegan toda la belleza de su plumaje nupcial, que ha cambiado de
coloracin respecto al de otras estaciones). En ocasiones hacen
movimientos rtmicos y sexuales escenificando el coito, bien con la
cabeza o con todo el cuerpo [el nombre de "polla" referido al miembro
masculino quizs deba su origen a la gallineta de pico verde o polla
de agua pintada (Gallinula metanops), ave pequea que se
caracteriza por el hbito de mover constantemente la cabeza de
adelante hacia atrs, movimiento de vaivn que recuerda el del
pene / polla en la relacin sexual]. O danzan con saltos y brincos muy
altos. "Los bailes del amor, casi siempre de movimientos obscenos,
son bastante frecuentes entre los salvajes. En ellos de ordinario
toman parte lo ejecutan, las mujeres. Pueden citarse el kaaro de los
watchandis, bailado slo por hombres que se excitan de la manera
ms bestial la vez que pueril; la timorodia de la Polinesia, a la que
son mandadas las jvenes casi nias; las que (sic) son enviadas las
bayaderas de la India." (Enciclopedia U., Tomo 7, 1988, 211)

Durante los bailes que preludian la cpula, en ciertas regiones, las

jvenes elegiran a los chicos ms guapos enlazndolos por su cuello
con uno de sus lazos, o con su paoleta, o con su collar de guirnaldas.
En otras regiones elegiran a los que tuvieran mayor la "cola" (palabra
que tambin se aplica al miembro sexual masculino). Similar al
criterio de belleza o al tamao de las plumas que motiva a las
hembras de diferentes especies de aves coregrafas a elegir a sus
machos consortes: segn la vistosidad y grandiosidad al desplegar la
cola en abanico (como en los lagpodos alpinos o perdices nivales) o
la largura de las plumas de la cola (como en las aves vuidas / viduas
de Senegal y del Paraso o las tijeretas, que en la poca nupcial les
crecen dos largusimas plumas).
 [Esa seleccin se habra realizado en las sociedades humanas
arcaicas y primitivas, ya que en el occidente patriarcal, el pudor
con que ha sido educada la mujer, le ha impedido elegir al
varn por su belleza o realizar la "obscenidad" de elegirlo por su
mayor falo (hecho que escandalizara incluso a las menos
puritanas. Pero es un criterio de preferencia que ha sido
atribuido incluso a las Diosas de pueblos primitivos, como
ejemplifica la Diosa Hina de los maores de Nueva Zelanda, que
prefiri a Maui tras comparar su falo con el de su esposo Te
tuna. As que no extraa que los nativos de Papua-Nueva
Guinea se hayan estado poniendo falocarpos de fibras o
cucurbitceas para aparentar poseer una gran falo, y as
acrecentar las caractersticas de su virilidad).
En el occidente patriarcal ha pasado a los varones el deseo de
tener su miembro sexual de grandes proporciones, convertido el
tamao en un smbolo de su "virilidad". Tambin ha pasado a
ellos la posibilidad de elegir pareja, aunque copiando el criterio
de eleccin: sigue siendo la belleza y tamao, ahora de las
mamas. De forma que en occidente los chicos han elegido a las
chicas ms guapas y de ms bonitos senos, objetos que les han
fascinado durante los ltimos 5.000 aos de dominio patriarcal.
Esta seleccin ha estado en el origen de los numerossimos
concursos de belleza femenina y del gran desarrollo de las
tcnicas quirrgicas acrecentadora de las mamas y de las
cirugas meramente embellecedoras].
Quedan prueba de que el criterio de belleza movera a las jvenes
de sociedades arcaicas y matrilineales para la seleccin de sus
parejas masculinas, los ritos de pueblos africanos que los ha
conservado desde tiempos inmemoriales y que se celebran an hoy
da, a pesar de los influjos de otras culturas. En la fiesta anual de la
primavera llamada "Worso" de pueblos Bororo del Nger y en las
celebradas por pueblos Peul del Shara y del Chad, mantienen la
costumbre de que las jvenes eligen a sus apuestos novios en
concursos de belleza masculinos llamados "Gerewol". En este ritual
los varones acuden travestidos y cubiertos de pinturas y embellecidos
con complicados peinados, trajes y collares y grandes plumas
sobresaliendo vertical de la cabeza (copete, moo o penacho que
recuerda el de las aves teruteru, garcetas, garzas, zaidas o del
cardenal). Y el hecho de ir disfrazados recuerdan los "Carnavales"
paganos de culturas del Mediterrneo. Los jvenes bailan alineados
frente a las chicas tras beber una infusin estimulante para tener la
energa necesaria y mantener el ritmo durante todo el ritual. "Tras el
desfile, ellas eligen pareja y se dirigen con los afortunados a consumir
el acto sexual en la maleza. Las esposas insatisfechas pueden
escoger un nuevo marido tras sacrificar un animal." (Soutif, Dray y
Dibie,1999: 36).
Igualmente existe, entre los Masais de Kenia, un rito de cortejo que
consiste en bailes sexuales en los que los chicos dan brincos arriba-
abajo, mueven el trasero para aumentar la lascivia, mientras que las
chicas agitan los senos y alientan y enardecen a la pareja elegida
para que se despierte su "espritu" (quizs en los bailes los chicos
sean elegidos segn el tamao del pene, mostrados bajo los flecos de
la vestimenta, aunque no hemos ledo ninguna referencia al
respecto). Tras el baile se alejan en parejas a mantener relaciones
sexuales tras los arbustos.
Y algo similar ocurre entre las tribus Sara del Chad o en tribus
Manja, Manda, Gbaya, Sanga africanas, en las ceremonia de
iniciacin de las chicas tras sufrir escarificaciones rituales en el
vientre.
Mientras que el criterio de eleccin de pareja de las jvenes Wichs
que habitaban el Chaco argentino, durante las danzas nocturnas de
su fiesta de pubertad, era el que mejor imitase el canto y silbido de
un ave preferida. As en la "fiesta de la algarroba" la joven se
enamoraba, tras los jvenes participar en "hacer hwitsekw", del joven
que mejor imitase el canto del ave. Entonces la chica seducida, lo
enlazaba con su lazo y se iba a mantener relaciones con el elegido,
con el que despus se casara.
Seran similares a las fiestas de iniciacin sexual que se han
mantenido en Espaa an en el siglo XX en las "Fallas de Isil", Isil,
Lleida en las que (las chicas solteras) "cada una escoge a un chico, al
que da un ramito de plantas afrodisiacas y abortivas. Despus,
pasarn la noche juntos." (Soutif, Dray y Dibie,1999: 32).
Entre los Cunas / Darin, Cuna-Cuna o Ti ("gentes de los ros") de
Panam la doncella en la ceremonia de pubertad, era la que elega al
novio. "En ese momento reciban por primera vez un hombre y a
partir del ao siguiente obtenan el derecho de casarse con el hombre
de su agrado." (Villalba, Olcese y Gmez: 2003).
Los bailes de pubertad en los que se imitan las coreografas de las
aves en sus paradas nupciales, estaran en el origen de muchas danzas
folclricas de muchas regiones en las que participan ambos gneros
como:
La "Danza de la Pava" de Per hoy conocida como "Tondero" que
se bailaba en poca anterior al Descubrimiento por los indgenas de la
cultura Talln. "Tomemos en cuenta que nuestro tondero tiene un
perfil coreogrfico Ornitomrfico imitando los movimientos de la pava
en un ceremonial de apareamiento (recogiendo la falda lateralmente
de abajo hacia arriba y con ambas manos hacia la parte de atrs
como una cola y en determinados un acercamiento simulando una
unin corporal)." (Riofro, 2003).
En pueblos Guaran, aborgenes de Paraguay, se baila la danza
"Tangara", en la que los varones bailan juntos y separados de las
mujeres, que tambin bailan juntas. (La coreografa real del cortejo
del macho del ave tangara o bailarn, en sus paradas nupciales,
consiste en ponerse sobre una rama y exhibirse un macho tras otro
delante de una hembra, repitiendo las representaciones hasta que la
hembra decida quin ser su consorte). Hay otro baile de origen
paraguayo relacionado con el galanteo de las aves: el "Cielito Chop"
epnimo del pjaro chop, tordo, ave negra con pechuga amarilla y
roja del Alto Paran, bailado por tres parejas en estilo muy
ceremonioso, en el que el varn galantea a la chica.
 En Santiago del Estero, Salta y Tucumn, Argentina se baila la
danza de origen Quichua llamada "Pala Pala" "Cuervo" en la que el
varn imita el galanteo de un cuervo a su pareja. En Jujuy, Argentina
se baila la danza del "Queo", en la que los bailarines danzan imitando
los movimientos de un ave silvestre, baile heredado de los aborgenes
Jujuies.
En Chile existe un baile llamado "El Pequn" en el que la pareja de
bailarines imitan con sus brazos y pies los movimientos de cortejo de
la pareja del ave epnima. En las ceremonias de iniciacin de las
chicas de los Aonikenk o Tewelches de Chile, los varones ejecutaban:
"... el Baile de los avestruces. Los hombres destinados a participar
en la ceremonia salan en fila desde un toldo. Con el cuerpo cubierto
de pieles y la cabeza con plumas de avestruz, comenzaban a dar
vueltas alrededor del fuego acercndose hasta tocarse, y
retrocediendo con movimientos que imitaban el andar de las
avestruces y los guanacos." (Navarro y Muoz, 2002).
En Creta y en Delos se bailaba la danza "Geranos" (grulla en
griego), hace ms de 3.000 aos a imitacin de los movimientos de
cortejo de las grullas, epnima de la reina colonizadora Geranos, en
las fiestas "Ariadneas" en honor de la Diosa Ariadna. En Italia tambin
se bailaba, hace varios miles de aos, la danza "Columba" "Paloma"
en honor de la Diosa Afrodita Columbia y la danza "Padovana" /
Pavana imitando los movimientos del pavo en honor de la Diosa
prerromana Padovana / Padoana / Padova.
En Espaa se conoce un baile que est en el origen de "La Jota"
aragonesa bailado en parejas frente a frente, que era bailado hace
varios miles de aos en el cerro de Bmbola por los lusones, pueblos
celtberos de Bilbilis (capital de los lusones antes de ser habitada por
los romanos), cerca de Calatayud, Zaragoza, Aragn y llamado en
algn momento "El Canario".
Y tambin los bailes aflamencados, conocidos hoy de "Sevillanas"
(en el que la mujeres bailan vestidas con trajes de faralaes /
sevillanas a imitacin de los de las Sacerdotisas de Cstulo / Kastilo
Dibulo 3, cerca de Linares, hoy Cazlona, Jan, Andaluca) herederos
de las danzas voluptuosas que en zarabanda imitaban los cortejos de
bandas de aves migratorias, celebradas en honor de la Diosa Banda /
Bandva / Bandua / Banduae / Vanda / Bandoga / Bamba, Diosa
adorada por pueblos vndalos de Germana cuyo culto llevaron
cuando invadieron Europa: ocuparon La Btica / Vandalia /
Vandalusia / Bandalusia / Andaluca y adorada tambin por beros,
lusitanos y galaicos y en Escandinavia, Irlanda, Vandalia de Pomerania
(Prusia, Austria),...
Aunque los trajes femeninos de volantes / faralaes / sevillanas /
flamencas se llaman tambin de gitanas, su origen es muy anterior.
Como leemos en Annimo. (2003): Flamenco: "La primera noticia
escrita sobre el flamenco se encuentran en una de las "Cartas
Marruecas " de Cadalso, (1774). En ellas el escritor atribuye su origen
a los gitanos, o al menos especifica que es junto a ellos donde se
encuentran sus manifestaciones. Si bin ello es una realidad parcial,
no es menos cierta, pues los ritmos no europeos que el flamenco
contiene son curiosamente muy cercanos a los complejos ritmos
asiaticos que proceden de la India, y no es ninguna coincidencia que
los gitanos proceden originariamente de la India. Adicionalmente el
pueblo gitano ha sido el primero que ha mantenido el flamenco vivo y
lo ha representado con dedicacin."
En realidad hay antecendentes del traje de volantes, antes de que
las gitanas lo llevasen. Existen en variadas culturas desde hace 5.000
aos en:
Antecendentes del traje de volantes / de gitanas / de flamencas desde
hace 5.000 aos

Dibujo 6

Dibujo 4. Dibujo 5.
Escultura Escultura
femenina con femenina con Escultura femenina con
Dibujo 3. traje de traje de volantes de
traje de
Escultura volantes de volantes de La Malta, hace unos 5.000
femenina con Creta aos
India
traje de
volantes de
Iberia
Espaa en Dibujo 3: Escultura iberorromana de bailarina vestida con
traje de volantes (4 volantes) de Cstulo / Kastilo, cerca de Linares,
hoy Cazlona, Jan, Andaluca, de hace 2.600 aos. Es idntico a los
trajes de Faralaes / Sevillanas / Flamencas / Gitanas que an siguen
llevando las mujeres en las fiestas de Andaluca. [Mi dibujo es copia
del aportado por Blzquez en (1997) (su dibujo 131) que segn
comenta fue realizado por R. Contreras aadindole la cabeza y
brazos]. En Creta en Dibujo 4: figurita vestida con falda de volantes (5
volantes) del II milenio adne. En La India en Dibujo 5: Terracota
femenina con vestido acabado en volante (1 volante bajo) y enorme
tocado de Pataliputra, del I milenio adne. En Malta en Dibujo 6: La
terracota de una mujer con vestido con volante (1 volante bajo)
recostada en una cama del hipogeo de Hall Saflieni / Hal Safieni, del
IIIer milenio adne llamada la Diosa dormida / la Dama de Malta
durmiente / la Sacerdotisa del Orculo (posteriormente Templo de la
Diosa Proserpina).
En Mesopotamia en Dibujos 7, 8 y 9: Varias Reinas / Sacerdotisas
Ishtaritus de Mesopotamia con faldas de flecos / kaunakes / kauka de
volantes (5 volantes) de lana y mantn de lana afarbalanado que
semeja plumas de ave, reservado a las Sacerdotisas y Soberanas,
datadas en el III milenio adne y Enkheduanna en el I milenio adne. Y
una foto de un relieve de Diosa / Sacerdotisa sumeria vestida con
kauka de volantes de lana, candelabro en la mano izquierda y cetro
en la derecha.
Dibujo 8

Dibujo 7. Sacerdotisas Ishtaritus

Reina / Sacerdotisa esperando que la Diosa Ishtar
Ishtaritu sentada en su sentada en su trono, con
trono con falda de falda de volantes, les inspire /
volantes dicte sus Orculos

Foto
de relieve de
Diosa /
Dibu Sacerdotisa
jo 9. Enkheduanna, Suprema sumeria vestida
Sacerdotisa hija de Sargn II (721- con kauka de
705 adne) con falda de volantes volantes de lana,
candelabro en la
mano izquierda y
cetro en la
derecha
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