cole pratique des hautes tudes.

Section des sciences historiques

et philologiques. Livret-Annuaire

Archologie grecque
Franois Queyrel, Bettina Tsigarida

Citer ce document / Cite this document :

Queyrel Franois, Tsigarida Bettina. Archologie grecque. In: cole pratique des hautes tudes. Section des sciences
historiques et philologiques. Livret-Annuaire 17. 2001-2002. 2003. pp. 108-118;

http://www.persee.fr/doc/ephe_0000-0001_2001_num_17_1_11001

Document gnr le 15/06/2016

108 Livret-Annuaire 17, 2001-2002

ARCHOLOGIE GRECQUE

Directeur d'tudes : M. Franois QUEYREL

Programme de l'anne 2001-2002 : 1. Mmoire et pouvoir : le Grand Autel de Pergame.

II. Prsentation de documents rcemment publis, les vendredis de 9 h 45 11 h 45.

La confrence a port cette anne sur le Grand Autel de Pergame, en

particulier sur la reconstitution et l'interprtation de la frise de la Gigantomachie.
On a d'abord tent de cerner la date et la fonction du monument le plus
clbre de Pergame. On peut partir d'un texte d'Ivan Tourgueniev publi en 1880
peu aprs la premire exposition Berlin de fragments sculpts de la grande
frise. Grce Mlle Dominique Meyer, qui en a demand une traduction
nouvelle son correspondant russe, et Mme Rene Chabry, qui s'est procur une
nouvelle traduction de ce texte1, nous avons pu cerner les dbuts de la
rception moderne de l'uvre.
Accordez-moi deux ou trois pages de votre revue pour que je puisse faire
part aux lecteurs de la profonde impression que j'ai prouve, pendant mon
bref sjour Berlin, devant la rcente acquisition faite par le gouvernement
de la Prusse : des hauts-reliefs de marbre, qui datent de la meilleure poque
de la statuaire . . .
Ce 18 mars 1880, de retour Saint-Ptersbourg, Tourgueniev se hte de
rendre compte de sa visite aux lecteurs de la gazette du Messager de l'Europe (Vest-
nik Evropy, 1880, 4, p. 767-771). Il a eu le privilge de voir certaines trouvailles
du Grand Autel de Pergame installes depuis septembre 1879, un an peine
aprs le dbut des fouilles, dans la rotonde et la salle orientale de l'ancien
muse de Berlin avant l'ouverture au public. Je continue la citation de
Tourgueniev :
Les savants, et surtout les savants germaniques, n'ignoraient pas l'existence
de ces chefs-d'uvre attiques, rigs par un des rois de la dynastie d'At-
tale, les Anciens les estimant comme une des merveilles de l'Univers. On
trouve la mention de ces hauts-reliefs dans quelques passages obscurs d'un
crivain du IIe sicle; mais l'honneur de la dcouverte de ces magnifiques
vestiges revient M. Humann, le consul germanique Smyrne, tandis que
le mrite, ou plutt le bonheur de l'acquisition, est le gros lot du
gouvernement de la Prusse, avec le concours du Kronprinz. [...] La Prusse, pour
la modique somme de quelque 130000 marks, s'assura une telle possession,

1. I. Tourgueniev, Les fouilles de Pergame. Lettre la rdaction du Messager de

l'Europe , Cahiers Ivan Tourgueniev, Pauline Viardot, Maria Malibran, 19, 1995,
Tourgueniev et l'art. Hommage Anatole France et Friedrich Nietzsche, p. 17-20 ( traduit du
russe pour la premire fois par Alexandre Zviguilsky ).
 Rapports sur les confrences 109

qui lui apportera srement plus de gloire que la conqute de l'Alsace et de

la Lorraine et qui se trouvera, n'en pas douter, plus stable. Ces
hauts-reliefs constituaient le fronton mme, ou la frise de l'norme autel consacr
Zeus et Minerve (les figures dpassent une fois et demie la taille normale
d'un homme) qui se trouvait devant le palais ou le temple d'Attale.
O en est-on plus de 120 ans aprs ? Le Grand Autel constitue la merveille
du Pergamonmuseum, mais son nom antique et sa fonction ne sont toujours
pas srement tablis, tel point que Wolfgang Radt crit sans paradoxe sur le
plus illustre monument de la ville : Tout est sujet discussion propos de
ce chef-d'uvre le plus clbre de l'art de Pergame : son commanditaire, sa
date, la fonction aussi du btiment2. Plusieurs thories sont en effet en
prsence. Suivant certains, le Grand Autel serait consacr Zeus. On rencontre
aussi d'autres dnominations : le Grand Autel serait consacr Zeus et
Athna; Athna seulement; on y a aussi reconnu un autel de tous les dieux,
un pantheion et, tout rcemment, un Eumneion, consacr Eumne II de
Pergame (rgne de 197 158) 3. Nous avons procd l'examen des diffrents
tmoignages, textes littraires, mais aussi pigraphiques, iconographie et
donnes archologiques, pour clairer cette question embrouille.
cet gard, une inscription copie en 1871 au nord-est des ruines d'laia,
l'ancien port de Pergame, contient une mention qui est de nature clairer le
culte clbr sur le Grand Autel4. Cette inscription est une pierre errante
qui vient de l'Asclpieion de Pergame, comme l'a montr de manire dtaille
L. Robert5. Lors d'une entre triomphale d'Attale III (rgne de 138 133)
Pergame, ce dcret prescrit que portent la couronne tous ceux qui ont droit
la couronne des Douze Dieux et du dieu le roi Eumne . Louis Robert avait
suppos que ce passage se rapportait au culte clbr sur le Grand Autel, mais
il estimait que la couronne mentionne tait seulement consacre aux Douze
Dieux; en fait, reprenant le rapport tabli par L. Robert entre la couronne et le
culte clbr sur le Grand Autel, on peut prciser la comprhension du
passage de l'inscription en notant que cette couronne associait les effigies, peut-
tre sous forme de bustes, des Douze Dieux avec la reprsentation d'Eumne
II divinis. Dans ce cas, le Grand Autel tait un sanctuaire du culte royal
associ au culte des Douze Dieux, comme on en connat d'autres exemples.

2. W. Radt, Pergamon. Geschichte und Bauten einer antiken Mtropole, Darmstadt, 1999,
p. 168-169; voir dj la premire version de cet ouvrage : W. Radt, Pergamon. Geschichte
und Bauten, Funde und Erforschung einer antiken Mtropole, DuMont Dokumente,
Cologne, 1988, p. 193.
3. H. Schwarzer, Untersuchungen zum hellenistischen Herrscherkult in Pergamon ,
MDAI (I), 49, 1999, p. 249-300.
4. OGIS, 332.
5. L. Robert, Documents d'Asie Mineure , BCH, 108, 1984, p. 472-489 : XXXII.
Documents pergamniens, 1. Un dcret de Pergame [= Id., Documents d'Asie Mineure,
BFAR, 239 bis, Paris, 1987, p. 460-4771, en particulier p. 486-487 [= ibid., p. 474-475].
1 10 Livret-Annuaire 1 7, 2001-2002

L'iconographie de la Gigantomachie a ensuite retenu notre attention. Son

tude amne rflchir sur la conception de l'allgorie dans l'art de Pergame,
qui exalte les victoires des Attalides sur les Galates en reprsentant dans des
monuments de victoire les vaincus accabls pour magnifier le roi. Il reste
s'interroger sur les raisons qui ont conduit supprimer la reprsentation du
vainqueur. N'y a-t-il pas l un processus d'abstraction qui complte le recours
l'allgorie et donne toute sa signification l'image ? La scne figure perd
ainsi tout caractre anecdotique ou purement mythologique pour se
prsenter comme l'image qui commmore la victoire royale. On s'est interrog sur
les consquences qui en dcoulent pour dfinir le processus d'laboration de
l'image dans l'art pergamnien.
Pour expliquer la disposition des divinits sur la grande frise, on a dgag
des correspondances entre certaines de ces divinits et l'emplacement de leurs
sanctuaires dans la cit. Ainsi s'tablit un lien visuel direct entre
l'iconographie de la frise et la topographie religieuse de Pergame. C'est particulirement
net pour le ct est de la Gigantomachie, qui groupe une majorit de
divinits de l'Olympe. La frise orientale est susceptible d'une lecture topographique
qui se vrifie srement dans la gographie des sanctuaires de Pergame pour
quatre divinits, places dans un axe Nord-Sud : Athna se dirige vers son
sanctuaire qui surplombe le Grand Autel; Zeus descend vers son temple de
l'Agora suprieure; le sanctuaire d'Hra serait voqu par la position de la
desse accourant de cette direction; quant Dmter, son sanctuaire est situ
l'ouest de celui d'Hra et au sud du Grand Autel. On pourrait ajouter la
figure d'Apollon, si le temple R lui est consacr.
On constate aussi que Dionysos, sur l'avance sud du ct ouest, monte de
son sanctuaire qui englobe le thtre. Place l'angle ouest de la frise nord,
Aphrodite est perpendiculaire Ares, auquel le mythe la lie. On sait qu'un
Aphrodision existait Pergame, mais son emplacement est inconnu. Attale Ier
remporta une victoire l'Aphrodision, le bois sacr de la desse, qui se situait
devant une porte de la ville. On devra chercher ce sanctuaire, o sans doute
le culte d'ros tait associ celui de sa mre, vers le bas de la pente de
l'acropole, dans la zone des portes 1 3, prs du cours du Ktios. La figuration au
pied d'Aphrodite de deux Gants morts, et non pas combattant ou agonisant
comme ils le sont presque partout ailleurs sur la frise, fait allusion cette
prcdente victoire remporte sur les Galates. La desse prend appui sur sa
jambe gauche pour retirer du cadavre la lance qui a transperc le cadavre. Le
geste qu'elle fait en foulant du pied la tte d'un Gant mort a pu choquer,
venant de la desse de l'amour et de la beaut, mais il a surtout pour fonction
de rappeler qu'Aphrodite est la desse de la victoire de l'Aphrodision
pergamnien.
L'examen des diffrentes parties de la frise a aussi amen une dcouverte
intressante, due un auditeur, M. Jean Plisson : le rapprochement avec une
enluminure byzantine qui date de la renaissance macdonienne impose de
reconnatre Nyx dans la divinit velificans proche de Rha sur la ct sud de la
 Rapports sur les confrences 111

grande frise : il ne peut s'agir d'Adrasteia, comme on l'admet souvent. Dans

ce cas, la pseudo-Nyx du ct nord, qui brandit un vase entour de serpents,
reste identifier.
L'exgse de la frise passe aussi par l'examen du processus des allusions
mis en uvre. Le Grand Autel est comme identifi au centre du monde,
nouvel omphalos de Delphes, grce la figuration de deux aigles qui paraissent
sortir de son cur prs de l'escalier monumental du ct ouest. La prsence
de l'aigle prs de Rha, qui se dirige vers l'angle o apparat Sml, a valeur
de prsage ou d'annonce de la fin de la mre de Dionysos, foudroye par
Zeus avant son apothose. On peut enfin mettre en rapport des Hymnes
orphiques du 11e sicle apr. J.-C. avec l'iconographie de la Gigantomachie en y
reconnaissant une manire de rivalit entre texte et image, si l'on adopte
l'hypothse rcente qui suppose que ces hymnes ont t composs Pergame.
Grce la collaboration des collgues du laboratoire prodig la IIIe
Section, Mmes Marie-Franoise Courel et Jeannine Le Rhun, une session de
formation aux systmes d'information gographiques (sig) a pu tre organise
pour quelques auditeurs et lves en archologie, du 25 au 29 mars. Les
confrences de Mme Bettina Tsigarida ont suscit un grand intrt (voir infra).
Ont suivi rgulirement les confrences : M. Georges Alexandre; Mme Mi-
chelle Bordier, lve; M. Apostolos Bousdroukis; M. Claude Buisson;
Mme Rene Chabry; M. Bernard Clmenon; Mlle Delphine Cohen, tudiante
inscrite en thse; Mme Franoise Deroure; Mme Annie Dumont-Castex ;
M. Claude Evrard; Mme Marie-Thrse Laplaze; Mme Anne-Marie Lintzer; M.
Michel Lintzer; Mme Vra Marigo, lve; Mme Christiane Mas; Mlle
Dominique Meyer, tudiante de dea; Mme Isabelle Ppin, tudiante en thse;
Mlle Christiane Pinatel; M. Jean Plisson; M. Andr Potier; Mme Juan Shen,
tudiante en thse; Mlle Laura Marguerite Sikaboni; M. Yves Triller; Mlle Maria
Vlachou, tudiante de dea; Mme Hermine Winter-Samary; Mlle Nora Yahiaoui,
tudiante en thse.
Publications et activits du directeur d'tudes
Le directeur d'tudes a publi durant l'anne scolaire 2001-2002 :
Allgorie et abstraction dans l'art de Pergame : la Gigantomachie du
Grand Autel , Acta Musei Nationalis Pragae, srie A, Historia, 56, 2002, 1-4,
p. 19-26;
avec M.-F. Courel, J. Le Rhun, V. Marigo, Ap^aiooyia xai nepiPadAov, rj
TTepiPnxoarj xrj MeGovrj arrjv Fliepia , dans Actes du 6e congrs panhellnique
gographique de la Socit grecque de gographie (en grec), Salonique, 3-6 octobre
2002, II, p. 349-354;
avec A. Abd el-Fattah, Sculptures de la Bibliotheca Alexandrina ,
Alexandrina, 2, tudes alexandrines, 6, 2002, p. 315-339;
Inscriptions et scnes figures peintes sur le mur de fond du xyste de
Delphes , Bulletin de Correspondance hellnique, 125, 2001 (publi en 2002),
p. 333-387;
112 Livret-Annuaire 17, 2001-2002

Lo sguadro del Laocoonte , Archeo, XVIII 7, juillet 2002, p. 38-43;

Les portraits de Ptolme III vergte et la problmatique de
l'iconographie lagide de style grec , Journal des Savants, janvier-juin 2002, p. 3-73;
La reprsentation du pouvoir des Attalides Pergame , dans Ville et
pouvoir. Origines et dveloppement, Actes du colloque international de Paris La
ville au centre du pouvoir , organis par les Cahiers KUBABA (universit Paris I)
et l'Institut catholique de Paris, 7 et 8 dcembre 2000, Paris, 2002, p. 81-96 et fig. 1-
6, p. 97-100;
En marge de l'exposition "La gloire d'Alexandrie" : portraits lagides et
insignes pharaoniques , Bulletin de la Socit nationale des Antiquaires de France,
1998 (publi en 2002), p. 160-173, avec rsum de la discussion p. 173-174;
Archologie grecque , dans Livret-Annuaire, 16, 2000-2001, 2002, p. 99-
102.
Comptes rendus : Apxaioyvoaia, 11, 2001-2002, 2002, p. 361-362 : H. P.
Isler, E. Mango, A. Stahli, Drei Bildnisse, Archaologische Sammlung der Universi-
tt Zurich (Studien, 1), Zurich, 1999. Revue archologique, 2001, 2, p. 390-391 :
Chr. Kunze, Der Farnesische Stier und die Dirkegruppe des Apollonios und Tauris-
kos (Jdl, Suppl. 30), Berlin, 1998. Revue archologique, 2001, 2, p. 396-397 :
M. Daumas, Cabiricia, Recherches sur l'iconographie du culte des Cabires, Paris,
1998. Revue archologique, 2002, 1, p. 87 : N. Himmelmann, Reading Greek
Art, Princeton, 1998. Revue archologique, 2002, 1, p. 96-97 : E. M. Moormann
et al., Ancient Sculpture in the Allard Pierson Musum, Amsterdam (Coll. Of the
Allard Pierson Musum, 1), Amsterdam, 2000. Revue archologique, 2002, 1,
p. 98 : G. Traversari, La Tyche da Prusias ad Hypium e la Scuola microasiatica
di Nicomedia (RdA, Suppl., 11), Rome, 1993. Revue archologique, 2002, 1,
p. 136-137 : Ch. de Brosses, Lettres familires, Naples, 1991. Revue des tudes
anciennes, 104, 1-2, 2002, p. 280-281 : Opus Mixtum. Essays in Ancient Art and
History (Acta Instituti Romani Regni Sueciae, XXI), Stockholm, 1994.
Correction des preuves de l'ouvrage remis l'impression en 1999 : Les
portraits des Attalides : fonction et reprsentation (sous presse dans la
Bibliothque des coles franaises d'Athnes et de Rome, fascicule 308, 348 p. +
index, 76 pi. in-4, secondes preuves corriges).
Le directeur d'tudes a particip, la session d'automne 2002, aux jurys de
dea de Mlle Maria Vlachou ( Sculpture architecturale du monde hellnistique
entre 230 et 150 av. J.-C. ), de Mlle Dominique Meyer ( Le diadme, insigne
politique, et sa reprsentation dans l'Antiquit ) et de M. Bernard Clmen-
on ( Sanctuaires indignes et fondation de villes sous les Julio-Claudiens ),
soutenu le 22 octobre 2002.
Du 8 au 12 dcembre 2001, le directeur d'tudes a particip au cinquime
congrs international italo-gyptien Turin, sur Pharaons comme dieux, Ptol-
mes comme pharaons, et il a prsent une communication lors de la sance
inaugurale le 9 dcembre sur Les portraits de Ptolme III . l'invitation
de l'universit d'Athnes, il a donn le 4 fvrier 2002 une confrence sur La
 Rapports sur les confrences 113

polychromie du Laocoon dans le sminaire des professeurs Eva Bournia et

Nota Kourou. Du 5 au 15 fvrier, il a tudi la collection de portraits lagi-
des au muse grco-romain d'Alexandrie avec le soutien du Centre d'tudes
alexandrines et a prsent une confrence la Socit archologique
d'Alexandrie le 14 fvrier sur Les portraits lagides de l'ensemble de Thmouis . II
a prsent le 4 mars 2002 une communication l'Association des tudes
grecques sur La fonction du Grand Autel de Pergame (preuves de la
publication corriges). En collaboration avec Elisabeth Dcultot et Jacques Le
Rider, il a organis un colloque sur Le Laocoon, histoire et rception , les 29
et 30 avril 2002 (preuves des actes corriges) ; le 2 mai, il a particip une
mission de France-Culture ( Le Gai Savoir ) sur ce sujet. Du 24 juin au
4 juillet, il a particip un change avec l'universit de Dresde; il a aussi
travaill au Pergamonmuseum de Berlin sur les sculptures du Grand Autel de
Pergame. Du 16 au 23 juillet, il a bnfici d'une mission Rome pour
travailler sur le groupe du Laocoon en collaboration avec le conservateur des
Antiquits aux muses du Vatican, M. Paolo Liverani. Du 3 au 10 octobre,
il a particip une mission en Grce du Nord et a prsent, le 4 octobre, une
communication au congrs de la Socit grecque de gographie Thessalo-
nique, avec M.-F. Courel, J. Le Rhun, V. Marigo.
Il est vice-prsident de la Socit franaise d'archologie classique pour
l'anne 2002.

Confrences de Mme Bettina TSIGARIDA

archologue la XVIe phorie des antiquits prhistoriques
et classiques de Thessalonique,
directeur d'tudes invit tranger

L'or dans les cimetires archaques de Macdoine

L'or a de tout temps t utilis par les peuples de l'Antiquit comme le
symbole par excellence du pouvoir - politique et religieux - et de la richesse,
et a servi la fabrication de bijoux, de vases, d'ornements pour des tissus, des
armes ou du mobilier, pour l'mission de monnaies, ainsi que pour la dorure.
L'usage gnralis de l'or en Macdoine est d la structure politique et
sociale du pays, savoir l'existence d'une famille royale et d'une aristocratie en
mesure d'acqurir des objets en or, ainsi qu' la prsence d'or en Macdoine.
Nous possdons peu de tmoignages archologiques sur la Macdoine
archaque. Seuls quelques rares sites ont t fouills, principalement les
cimetires d'Aigai, d'Archontiko (prs de Pella), d'Aiani, de Sindos, de Pydna, de
Na Philadelpheia, de Thermi et d'Hagia Paraskevi. Toutes les tombes sont
dates du vie sicle et de la premire moiti du Ve sicle av. J.-C. Les hommes
taient inhums avec leurs armes, des pointes de lance, des couteaux et des
pes en fer, des casques en bronze et plus rarement des boucliers. Les armes
1 14 Livret-Annuaire 1 7, 2001-2002

et les vtements des membres minents de la socit taient orns de fines

plaques d'or. Les femmes taient enterres avec tous leurs bijoux, qui ne sont
pas en or, mais en argent ou en bronze.
Les objets en or ont t fabriqus par des ateliers locaux. Ils s'inspirent
principalement de types plus anciens de la Grce du sud croiss avec des
tendances plus contemporaines, comme la dcoration de la surface de l'objet
avec des rosettes et des feuilles fabriques au filigrane ou grnetis crant
ainsi de nouveaux types particuliers qui rvlent la crativit et l'inspiration
des artisans macdoniens. La seconde moiti du vie sicle apparat comme la
premire priode de prosprit de la Macdoine, au cours de laquelle
l'exploitation de l'or du fleuve Echdoros (Gallikos) joua un rle important. Des
objets en or sont utiliss par les membres de l'aristocratie macdonienne
comme symboles de richesse et de pouvoir.
Bibliographie : E. Tsigarida, D. Ignatiadou, The Gold ofMacedon, Athnes, 2001.
Aik. Despoine, Eivo. O xaTaAoyo tyj xOearj, Athnes, 1985; Ead., Eajiaxa
Ztvou (ie C"<l>opo , in Mvpro. Mvr){ir) Iovta, Athnes, 2000, p. 277-304.; Ead.,
Xpuad enicTTOfjLia , in Mveia Xpiv. Tfio crcr) yLVtjyLr) Matprj Eiyaviov, Thessa-
lonique, 1998, p. 65-80. K. Sismanidis, To ap^oxo vexpoxa^efo tt\ Aya Ilapa-
axeur GeacraAoviXTi IlpoT) napoumaa) xai Trpwre exTi^raei , in AfirjT Tifirj-
tix Tfio yia tov xa6r)yr)vj Mavrj Avpvtxo, Thessalonique, 1987, p. 787-816.
M. Andronikos, Bepyva 1988. Avaaxa<j)ii vexpota^efou , AEM02, 1988, p. 1-4.
L'or l'poque de Philippe II et d'Alexandre le Grand
L'apoge de l'orfvrerie macdonienne dbute au milieu du IVe sicle av. J.-C
et est lie la rorganisation de l'tat par le roi Philippe II, ainsi qu' la baisse
de la valeur de l'or, en raison de son abondance aprs la conqute des rgions
riches en or de Macdoine orientale. Les bijoux et les objets en or sont des
crations finement travailles, soigneusement dessines et dont les formes prcises
et sensibles oscillent entre la mesure et une riche dcoration, laissant encore
percevoir la pondration de l'poque classique. On les trouve dans les rares tombes
invioles de l'aristocratie mises au jour, tandis que les tombes royales d'Aigai
ont transmis de vritables trsors, objets de qualit exceptionnelle.
La nature constitue la nouvelle source d'inspiration et les motifs vgtaux,
rosettes, palmettes, diffrents types de fleurs, feuilles d'acanthe et tiges
droites ou sinueuses sont rendus avec sensibilit et une disposition naturaliste.
Ces motifs sont souvent relis au nud d'Hracls, un nouveau motif li au
mariage et plus gnralement aux rites de passage.
De prcieuses couronnes en or avec une base circulaire et des rameaux
chargs de feuilles, de fleurs et de fruits sont des trouvailles frquentes,
tandis que les lits funraires et les sarcophages sont souvent orns de couronnes
dores qui devaient vraisemblablement jouer un rle important dans la
crmonie funraire.
Les diadmes, autre catgorie de bijoux, apparaissent souvent dans les
tombes de la seconde moiti du ive sicle. Ils prsentent une fonction diff-
 Rapports sur les confrences 115

rente dans les tombes de femmes et d'hommes. Ceux qui sont placs dans les
tombes d'hommes sont de forme simple et ont une fonction de symbole
hiratique, comme le diadme en argent dor de Philippe II, tandis que les
diadmes fminins sont luxueux et servaient souligner la beaut de leur
propritaire.
La grande varit des colliers de l'poque archaque continue dans cette
priode. Deux types se disputent les faveurs, l'un avec une chanette avec des
terminaisons en forme de tte d'animal et l'autre avec une bande et des
pendeloques lancoles ou en forme de vases.
Les boucles d'oreille sont particulirement rpandues. Le type archaque
de la boucle d'oreille en bande orne une extrmit disparat. Il est remplac
par deux types principaux, l'un en forme de nacelle avec un disque et un
dcor vgtal qui atteint son apoge dans le troisime et le dernier quart du
IVe s. et le second avec du fil et une tte de lion, le plus rpandu.
Les bracelets et plus particulirement les bagues prsentent une grande
varit. Le dveloppement du commerce avec l'Orient inonde le march grec de
pierres semi-prcieuses, largement utilises pour les bagues et les colliers.
Au dbut du 111e sicle, de nouvelles tendances, comme la polychromie, et
de nouveaux motifs dcoratifs, tels que les antilopes, les chvres, les lynx, les
cerfs et autres, orns d'aigrettes et de cornes dans des compositions irrelles,
sont utiliss, fruit de relations avec les arts d'Orient qui devient source
d'inspiration.
Bibliographie : M. Andronikos, Vergina. The Royal Tombs and other Antiquities,
Athnes, 1984. P. Themelis, J. Touratsoglou, Oi xacpoi tov Aeppevi'ov, Athnes, 1997.
E.B. Tsigarida, Jewellery from the Gomtrie period to Late Antiquity , in Greek
Jewellery, 6000 Years Tradition, Athnes, 1997, p. 61-150; Ead., Ilapomipraei rcvo axa
ix/\iva (TT<{>via tt) Maxeovia , in Ancient Macedonia V. 3. Proceedings ofthe 5th
International Symposium, Thessalonique, 10-15 octobre 1989, Thessalonique, 1993, p. 1631-
1643. D. Williams, J. Ogden, Greek Gold, Jewellery ofthe Classical World, Londres, 1994.

Bijoux hellnistiques de Pydna et d'autres cimetires

dans le nord de la Pirie
La ville ancienne de Pydna et le nord de la Pirie sont fouills par la XVIe
phorie des Antiquits prhistoriques et classiques. Les fouilles, entreprises
en 1975 et qui se poursuivent, ont un caractre d'urgence. Une petite partie de
Pydna a, jusqu' aujourd'hui, t mise au jour, ainsi qu'une grande partie de
son cimetire couvrant une priode allant de l'poque du fer jusqu' la
domination romaine. Des cimetires d'autres villages priphriques ont galement
fait l'objet de fouilles. La plupart des tombes taient demeures invioles et
ont donn un grand nombre de trouvailles.
Les bijoux ont t fabriqus dans des ateliers de la rgion et prsentent des
caractristiques communes. Les couronnes font partie intgrante du mobilier
funraire de l'poque classique tardive. De mme, des couronnes en
matriaux plus simples ornaient le lit funraire sur lequel tait plac le mort. Cette
116 Livret-Annuaire 17, 2001-2002

coutume est date du troisime quart du IVe sicle et plus particulirement du

dernier quart du ive et du dbut du uie sicle, avant de disparatre
progressivement.
Les diadmes fminins taient faits d'une bande avec un couronnement
central en forme de fronton et un dcor vgtal saillant. Les diadmes en
bande sont particulirement rpandus en Macdoine et dans le reste du monde
grec.
Les boucles d'oreille sont les bijoux les plus rpandus. Les cimetires du
nord de la Pirie nous en ont donn une grande varit, ainsi que les
principaux types reprsentatifs. Dans le dernier quart du ive sicle, on rencontre
frquemment des boucles d'oreille avec une tte de lion, cration de l'poque
classique tardive. Un autre type de boucles d'oreille est constitu d'un
support en fil tress formant un arc de circonfrence. Le reste de la circonfrence
est form par une figure humaine, un Eros ou une Nik aile pour masquer le
point de jonction. Dans le premier quart du me sicle, un autre type de
boucles d'oreille apparat, constitu d'un grand crochet de suspension en fil d'or
auquel est fix un oiseau en haut relief, un coq dans nos exemples.
On rencontre quatre types de colliers : 1) un collier avec des perles qui
ornait le cou et la poitrine, 2) deux petits colliers avec des perles qui ornaient les
paules et qui taient vraisemblablement cousus sur le vtement, 3) un collier
en bande avec des rosettes doubles d'o pendaient des pendeloques en forme
de vase, 4) des colliers-chanes avec des terminaisons zoomorphes.
On rencontre rarement des bracelets dans les tombes hellnistiques du
nord de la Pirie. Ils sont constitus d'un support en fil tress dont les
extrmits sont en tte de serpent.
Les bagues sont de deux types : en bande de section demi-circulaire aux
extrmits libres et en anneau avec un chaton d'une mme pice avec une
pierre simple et semi-prcieuse.
De manire gnrale, nous pouvons dire que la plus grande production de
bijoux se situe au dbut de l'poque hellnistique, dans le dernier quart du IVe
sicle et dans le premier quart du ine sicle, ces annes tant celles de
l'apoge de la Macdoine. Aprs la premire priode hellnistique, on note un
ralentissement de cette production. Le nombre des objets en or se rduit dans
les tombes. On note un nouvel lan dans la premire moiti du ne sicle, bien
que les bijoux continuent tre limits en nombre. De nouveaux types
apparaissent. La nature ne constitue plus une source d'inspiration. Les nouvelles
formes sont schmatises et accordent une grande importance la technique.
Bibliographie : R. Higgins, Greek and Roman Jewellery, Londres, 1980. T. Hackens,
R. Winkes (d.), Gold Jewelry. Craft, Style and Meaning front Mycenae to Constantinopolis,
Louvain-la-Neuve, 1983. E.B. Tsigarida, Jewellery from the Gomtrie period to
Late Antiquity , in Greek Jewellery, 6000 Years Tradition, Athnes, 1997, p. 61-150.
H. Hoffmann, P. Davidson, Greek Gold. Jewelry from the Age ofAlexander, Mayence, 1965.
Aik. Despoine, Ancient Gold Jewellery, Athnes, 1996.
 Rapports sur les confrences 117

Le sanctuaire d'Apollon-Hlios Na Rhoda en Chalcidique

En 1990, la XVIe phorie des Antiquits prhistoriques et classiques a
entrepris des fouilles dans la rgion de Na Rhoda en Chalcidique o, d'aprs
les sources crites de l'Antiquit, se trouvaient deux villes, Sani (Hrodote,
Hist. VII 2; Thucydide IV 10.9, V 18.6 et Strabon VIII 331) ainsi qu'Ouranopo-
lis. Sani tait une colonie d'Andros fonde au vne sicle, tandis qu'Ourano-
polis fut fonde par Alexandros, frre du roi du Macdoine Cassandre, en
317/ 316 av. J.-C. On trouve galement dans cette rgion le canal de Xerxs, le
seul ouvrage laiss par la brve prsence perse sur le continent europen.
Les fouilles ont t menes au sud-ouest du village actuel de Na Rhoda
o a t mis au jour un sanctuaire couvrant une priode allant de l'poque
archaque rcente l'poque hellnistique, sanctuaire qui est donc li aux villes
que nous avons mentionnes prcdement. Les fouilles du sanctuaire n'ont
pas encore t acheves et seuls deux difices et des parties de deux autres ont
t mis au jour.
Le premier difice fouill est un petit temple in antis, orient est-ouest,
l'entre tant l'est avec trois degrs. Il mesure 6,70 x 10,40 m et s'lve sur un
podium. Les murs sont en pierre calcaire, de construction soigne; leur face
externe est orne d'un motif d'hexagones. La fouille l'extrieur du btiment a
mis au jour une paisse couche de destruction de tuiles corinthiennes. Il s'agit
de simples tuiles de courant et de couvre-joint. Les tuiles couvre-joint d'gout,
d'un seul tenant avec un antfixe, prsentent de face un dcor peint de guillo-
chis en trois couleurs, blanc, rouge et brun fonc. Les couvre-joints de fate
prsentent une palmette neuf ptales, des volutes au-dessus du nud du
ruban et une palmette inverse sous ce dernier. Ce type de couverture en
tuiles a t labor dans la rgion de Corinthe dans le dernier quart du vie sicle
av. J.-C. et permet de dater l'difice.
Au milieu des tuiles, on a retrouv des fragments de statues en terre cuite
qui constituaient les acrotres du petit temple. Il s'agit de trois figures
fminines ailes en vtements ioniens qui ont t identifies comme des Niks,
deux debout et une avec des sandales ailes courant, le genou flchi. Une
partie d'un autre difice avec une base en marbre l'intrieur et des mortaises
destines recevoir des statues a t dcouverte et en partie fouille.
Un troisime difice a t mis au jour prs du petit temple archaque. Il est
en forme de temple de 17,80 x 10,20 m avec une orientation est-ouest et une
entre l'est. Il se compose d'un pronaos et d'une cella et il disposait
probablement d'un porche l'entre avec cinq ou six colonnes. La cella, presque
carre, prsente un certain nombre de caractristiques : trois entres, l'une dans
le mur est, une autre l'ouest et la troisime au sud. Un banc courait tout le
long du mur est. On a enfin retrouv les vestiges d'un autre pour des
offrandes sches et un tas de pierres avec des traces de combustion et de
coquillages. Un petit autel cylindrique dat des ivMii6 sicles av. J.-C, des fragments
de petits skyphoi sans anses, des vases octadriques, des pices de monnaies
d'Ouranopolis et autres petits objets ont t retrouvs dans la cella. Dans le
118 Livret-Annuaire 17, 2001-2002

pronaos, prs des bases destines aux statues ont t trouves deux ttes en
marbre de l'poque hellnistique ancienne. Il s'agit d'une tte de femme, aux fines
caractristiques et la coiffure en ctes de melon, et d'une tte d'homme
lgrement incline vers le haut qui porte un couronnement pyramidal au sommet
de sa coiffure; ses traits physionomiques ressemblent ceux d'Alexandre le
Grand. La prsence d'une bande dans la coiffure avec treize trous destins
recevoir des rayons, nous amne reconnatre Hlios ou Apollon-Hlios. Un
couronnement pyramidal semblable sur la coiffure apparat au revers des
monnaies d'Ouranopolis, o une figure assise sur une sphre porte un chiton
ceint sous la poitrine et tient de la main droite un sceptre. Cette figure a t
interprte par les numismates comme Aphrodite Ourania. La dcouverte de
la tte d'Hlios nous amne une nouvelle interprtation en tant qu'Hlios.
L'extrieur du temple hellnistique n'a pas t fouill, mais certaines
indications attestent la prsence d'autres constructions de l'poque hellnistique
ancienne.
Bibliographie : I. Papangelos, OupavoTroew ToTTOYpa(f>ix , Ancient Macedonia,
V. 2, Thessalonique, 1993, p. 1155-1187. F. Dakoronia, Hesperia, 59, 1990, p. 13-22.
E.B. Tsigarida, Avaaxacjnxr) peuva <jtt)v Oupaviwv ttoiv , AAA, 1990-5, Athnes,
1998, p. 47-55. I. Bokotopoulou, E.B. Tsigarida, Avaaxa<jnxTi peuva ara Na Poa
XaAxttxiK , AEM0, 4, 1990, Thessalonique, 1993, p. 455-468; Id., AEMQ, 6, 1992,
Thessalonique, 1995, p. 467-474; Id., AEMQ, 7, 1993, Thessalonique, 1997, p. 445-454.
I. Bokotopoulou, E.B. Tsigarida, Avaaxacjuxr peuva arv Oupavitiv noXtv ,
AEMO, 8, 1994, p. 289-294. E.B. Tsigarida, Avaaxacjuxr peuva cjtt)v nzpiotyr) ttj
apxoua Evr,-OupavonoArj 1990-1996 , AEMO, 10, 1996, p. 333-346; Ead., Eni-
Ypa(J)r) an xo lep tou AnXGiva-'Hioi) ata Na P6a XaXxiixri , npaxrix A
navePLrjviov Euvepiov Emypa(pixr], Thessalonique, 22-23 octobre 1999,
Thessalonique, 2001, p. 151-156.