Psicoanlisis y Salud Mental

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Por Carlos Dante Garca

Publicado en Lectura Lacaniana: 5 noviembre, 2012

Nuestra propuesta consiste en elaborar la forma particular en que se presenta en la clnica psicoanaltica la
subjetividad de la poca, tanto como testimonio como el nuevo conflicto subjetivo tal como no se presentaba en la
poca de Freud, en el que el conflicto era entre lo que se deba ser y hacer y lo que la pulsin exiga como
satisfaccin.

En nuestra poca el conflicto se presenta entre aquellos que mantiene una relacin frgil con sus proyectos, con lo
que les gustara realizar y hacer en la vida, con en una palabra, una cierta fragilidad con el Ideal del yo.

Esta seccin se sustentar y se articular a partir de los Seminarios dictados por Carlos Dante Garca en aos
anteriores y con las contribuciones e investigaciones que se realizan por los colegas del Campo Freudiano de muy
diferentes rdenes.

Los Seminarios de Carlos D Garca, son Seminarios dictados en los ltimos tres aos: Clnica de los sntomas
contemporneos- El sinthome, respuesta a la salud mental- El objeto a en la poca. Tres Seminarios basados en
un Seminario anticipatorio a los conflictos subjetivos de la poca e inspiradores y orientadores de la investigaciones
para muchos psicoanalistas: el Seminario de Jacques Allan Miller y Eric Laurent: El Otro que no existe y sus
comits de tica.

Estos Seminarios en su articulacin con la enseanza de Miller sern progresivamente dados a conocer. En su
base se encuentra el problema de cmo tratar por un lado los semblantes de la poca y lo real.

Entre, los que siguen los Seminarios de aos anteriores ya es una costumbre, la ausencia en las consultas a los
psicoanalistas de las manifestaciones subjetivas que para Freud eran claves para localizar el conflicto y la
represin: vergenza-pudor y culpa.

Eran las manifestaciones subjetivas de la poca de Freud. En la actualidad las manifestaciones subjetivas se
caracterizan por: la manifestacin de la culpa indirecta destacada por Freud como caracterstica de los sntomas
en la histeria.

En la actualidad, la subjetividad manifiesta una proliferacin incesante de actos accidentales en los que los sujetos,
padecen la sancin de un Otro a partir de un accidente en el que el sujeto delata su accionar sin tener intencin de
hacerlo, tanto en los fenmenos de las adicciones como en lo que concierne a las transgresiones y el cuerpo.

Se caracterizan por querer hacer un anlisis porque pueden llegar a perder a alguien, con el fenmeno subjetivo de
la angustia que lo acompaa, a partir de la emergencia de la ausencia de pudor.
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La ausencia de vergenza se presenta prevalentemente en los dichos de los que consultan y por consecuencia el
recurso promovido por J.A; Miller y del hacer vergenza es fundamental.

El asunto tratado en esos Seminarios es cmo hacer vergenza sin constituir un discurso de lo que debe ser
encarnado muy frecuentemente por los psicoanalistas.

Recordemos una de las enseanzas fundamentales de Freud y Lacan, exquisitamente articuladas por J.A. Miller
desarrolladas en su Seminario. Sutilezas analticas cuando caracteriza a la lgica del asunto de la prctica
psicoanaltica a considerar la regla fundamental: el psicoanalista debera garantizar al analizante la ausencia
absoluta de un juicio moral respecto de lo que dice, de lo que dice que hace, justo en una poca caracterizada
mediante la subjetividad por una desregulacin del goce.

Si el analista encarna un juicio sobre el goce se sita en la posicin de representar la salud mental. Tambin
caracteriza Miller a la lgica del asunto, o sea el modo de decir del anlisis bajo la forma de la ausencia absoluta de
un juicio de parte del analista de cmo se debe hacer en el anlisis, o sea de cmo se debe hablar y tambin
asociar en el anlisis, posicin encarnada tambin por muchos analistas lacanianos o no lacanianos.

Por nuestra parte, incluimos en esta serie, la necesaria suspensin del juicio de saber por parte del analista.

Suspensin del juicio de saber manifestada por Lacan en el Seminario 3 Las Psicosis y en Una cuestin
preliminar a todo tratamiento posible de las psicosis en sus Escritos , cuando manifiesta que lo que l encuentra al
interrogar a la paciente de una presentacin de enfermos del famoso caso marrana, las preguntas que l le hace
no hubieran sido posible si l no suspende lo que sabe, esto es, que lo que la paciente deca haber escuchado
como alucinacin corresponda a una proyeccin que volva del exterior por haber sido no aceptada en su interior.

O sea que, lo que la paciente deca no corresponda necesariamente a lo que la doctrina psicoanaltica deca del
porque se produca una alucinacin.

Para poder intervenir de otro modo, suspende lo que sabe y su subjetividad, la subjetividad de l como analista, se
atiene a la diversidad de posiciones subjetivas de su paciente, posibilitndole en interrogar a la paciente y
preguntarle en forma legtima, o sea sin un saber previo, si ella haba pensado algo o se le haba ocurrido algo
antes de encontrarse con el vecino, a partir de lo cual, la paciente alucina.

En efecto, ella pens: vengo de la carnicera no sabiendo a quin le era dicho eso y quin lo deca.

Para nosotros se trata de la suspensin del juicio de saber o de los prejuicios del analista.

Estas elaboraciones sern acompaadas, es lo que se pretende para sta seccin, de una nueva construccin de
lo que podemos definir como salud mental a partir del psicoanlisis.

No tanto de lo que es la Salud Mental con sus leyes, sino lo que el psicoanlisis puede construir como Salud
Mental.

La misma consecuencia recae para la locura. Para nosotros es fundamental la orientacin de Miller en este sentido.

Leonardo Gorostiza en un brillante artculo publicado en el Boletn de la Federacin Internacional de Bibliotecas del
Campo Freudiano llamado Colofn N 20, titulado EL coraje de la psicosis destaca una intervencin realizada
por Miller en 1987 en una Jornadas de la Escuela de la Causa Freudiana dedicadas a la experiencia psicoanaltica
de las psicosis: El riesgo de la locura consiste en desprenderse del atractivo de las identificaciones que tienen
efecto de masa, enseanza de la locura.

Tambin Miller afirmaba el paso ( el no) de la forclusin como rechazo del atractivo de las identificaciones, es
sin duda la condicin de toda invencin de saber cierto, que se verifica en lo real.

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Gorostiza puede decir entonces que dejarse tentar por el riesgo de la locura, la locura constituye la va para la
genuina invencin de saber.

La locura queda del lado de la libertad que implicara el alejamiento de las identificaciones. Libertad de invencin
condicin de la locura.

Esto nos lleva al interrogante de cmo inventa el psictico, el psicoanalista y el llamado cientfico. Y a una pregunta
esencial para los tiempos en que vivimos: No hay locura en las identificaciones que tienen efecto de masa? Por
supuesto que consideramos que no, pero hay que demostrarlo. Qu nos ensea entonces la locura para contribuir
a la llamada salud mental y al psicoanlisis?

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