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FACULTAD DE CIECIAS
E.A.P. ENFERMERA
ASIGNATURA
SENTIDO ESTTICO
DOCENTE
0201421033
0201421036
FECHA
05/10/16
NVO. CHIMBOTE
ENFERMERIA EN SALUD MENTAL 2
NDICE
FUNDAMENTO CIENTFICO
I. FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
II. FUNDAMENTO TECNOLGICO
III. FUNDAMENTO HUMANISTICO
IV. FUNDAMENTO TICO
V. FUNDAMENTO LEGAL
VI. FUNDAMENTO CULTURAL
ANEXO
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
ENFERMERIA EN SALUD MENTAL 1
PROACTIVIDAD
SOLUCIN
DE
PROBLEMAS
TOMA DE
DESICIONESC
LIBERTAD INICIATIVA
IMPORTANCIA ACTUAR
DEDICACIN CONFIANZA
I. FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
V. FUNDAMENTO LEGAL
I. FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
La libertad constituye uno de los presupuestos del ser humano y con base en
ella, pero al lado de la dignidad humana, se ha construido la esencia de los
derechos de la persona. Las libertades pblicas, mbito de actuacin del
individuo oponible al actuar de las autoridades, han sido una conquista
histrica que ha ayudado a la reivindicacin del ser humano, razn por la cual
resulta de especial importancia adentrarnos en los orgenes de su concepcin
as como en la evolucin que ha experimentado mediante el pensamiento
filosfico y poltico, para de esta manera poderla aplicar al pensamiento
constitucional y en especial a los derechos de libertad.
Ningn derecho puede ser de naturaleza absoluta, por lo que la tesis de Karl
Popper resulta aplicable para demostrar las consecuencias negativas del uso
ilimitado de la libertad, pues con ello se estara trastocando el cmulo de
posibilidad que la propia sociedad requiere para el desarrollo pacfico
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Desde el punto de vista tico, la libertad positiva es el tipo de libertad que est
en la base de cualquier accin moral. Una persona, actuando de forma libre, sin
impedimentos, dueo de 6 sus actos, pone en prctica su autonoma.
Evidentemente, esta autonoma se convertir en responsabilidad, en la medida
en que tendr que asumir las consecuencias de sus elecciones.
V. FUNDAMENTO LEGAL
La libertad cultural constituye una parte fundamental del desarrollo humano puesto
que, para vivir una vida plena, es importante poder elegir la identidad propia, lo que uno
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es, sin perder el respeto por los dems o verse excluido de otras alternativas. La libertad
cultural consiste en ampliar las opciones individuales y colectivas, y no en preservar
valores ni prcticas como un fin en si mismo con una lealtad ciega hacia las tradiciones,
con independencia de su respeto hacia la dignidad humana. Las dimensiones culturales
del desarrollo humano necesitan una cuidadosa atencin por tres razones
fundamentales:
I. FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
La dedicacin es la entrega y esfuerzo constante, intenso y sistemtico que
el ser humano pone de s mismo, en la realizacin de una actividad.
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Educacin dinmica
Rigor acadmico
Instruccin conectiva
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Estrategia
Organizar un horario
Organizar nuestras tareas priorizando las ms fundamentales nos
permite imprimir la dedicacin que merece cada una de las acciones
que dependen de nosotros.
La dedicacin y el amor hacia nuestra profesin los ejerce cada uno; sta es
la visin que debe tener cada profesionista en su prctica diaria y cumplirla
con la ms alta calidad.
Entonces la dedicacin es una condicin necesarias para que se d el
cuidado La dedicacin al trabajo permitir prestar atencin al mismo
cuidando el orden y adquiriendo tenacidad y constancia en los encargos que
se le hagan, con lo cual siempre podr vencer la pereza y evitar la
improvisacin en su quehacer. Adems desarrollar un gran espritu de
cooperacin que no es ms que la actitud permanente de servicio a los
dems logrndose en ltimas una labor de equipo con la que se alcanzar
una gran repercusin en el bienestar del paciente, la familia y/o el grupo al
que se le brinde cuidado, a la vez que se favorece as el desarrollo de
caractersticas tales como estimar y valorar a los dems, reconociendo sus
capacidades y aportes, con lo cual finalmente se pretende alcanzar el
progreso propio y el de los dems.
V. FUNDAMENTO LEGAL
reas:
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La confianza es una cualidad de los seres vivos que supone creer y tener
seguridad de que una situacin es de determinada manera, o que una
persona actuar de determinada forma. La confianza supone seguridad en
uno mismo como en otros ya que implica la creencia de que ciertos
resultados o consecuencias sern alcanzados en determinadas situaciones.
La confianza se relaciona entonces con un sentimiento que pone sus miras
en una accin futura que todava no ha sucedido y sobre la cual no se tiene
una certeza emprica.
La confianza es una hiptesis sobre la conducta futura del otro. Es una actitud
que concierne el futuro, en la medida en que este futuro depende de la
accin de un otro. Es una especie de apuesta que consiste en no inquietarse
del no control del otro y del tiempo.
(Laurence Cornu, La confianza en las relaciones pedaggicas)
X. FUNDAMENTO TICO
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I. FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
1. Escribe tus metas y ponles una fecha de entrega. Est bien que quieras
terminar una novela y entregarla a tu editor antes de que termine el mes,
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2. Balancea las necesidades con los deseos. Cada vez que decidas que
necesitas hacer algo, escribe una lista de los pasos que debes tomar para
lograrlo. Esto puede ser ahorrar cierta cantidad de dinero para un evento
especial como por ejemplo tu boda. Cuando yo decid dejar de vivir con
cada sueldo que reciba, vend mi BMW y compr un automvil ms
econmico. Esa fue una de las mejores decisiones que he tomado, me
permiti ahorrar 800 dlares por mes y despus de un ao tena casi 10 mil
dlares guardados en el banco, lo cual me ayud a iniciar mi primer negocio
llamado Pixioo.
3. Rodate de gente que acte. Quines son tus cinco mejores amigos?
Los soadores se retroalimentan unos a otros, pero si te rodeas de gente
que acta te puedes inspirar ms. Los ms firmes no se apresurarn a
satisfacer tus tendencias de soador y querrn saber cul es tu plan.
Recuerda: t ests a cargo de tu red de apoyo.
Si has estado soado con algo pero tus intentos no te han dado resultados
positivos, es tiempo de detenerte, reevaluar, descubrir qu estuvo mal e
intentar un nuevo enfoque. Nunca llegars a algn lado cometiendo los
mismos errores una y otra vez.
5. Asume que todo tomar ms tiempo y costar ms. Una de las cosas
malas de ser un soador es que pensamos que todo ser muy fcil en esta
etapa. Sin embargo, las cosas tienden a tomar ms dinero y tiempo de lo
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V. FUNDAMENTO LEGAL
I. FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
Antes el pez grande se coma al pez chico, ahora tambin, pero ocurre que el
que pega primero pega dos veces. La velocidad en la implementacin de una
idea es un importante valor agregado.
V. FUNDAMENTO LEGAL
Iniciativa Legislativa: Es la facultad de presentar proyectos de ley. Recae
en los parlamentos y se extiende a algunas instituciones que por su
naturaleza especializada puede contribuir en la transformacin del
ordenamiento jurdico.
Iniciativa popular: Es el derecho que asiste a de una fraccin del cuerpo
electoral a proponer la aprobacin de leyes
Iniciativa normativa: Es la potestad de presentar proyectos en todos los
mbitos normativos del derecho.
I. FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
V. FUNDAMENTO LEGAL
I. FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
La proactividad consiste en tomar las riendas de la vida y adoptar una postura
decidida ante ella. Ser proactivo significa que se asume la realidad tal cual es
y a partir de ella se acta en consecuencia. Esto no quiere decir que el
proactivo acepte las cosas como son, ya que puede ser todo lo contrario. El
proactivo decide actuar por s mismo a partir de unos hechos y una
posibilidad es cambiar la realidad. Significa tomar la iniciativa pero no
solamente tomar esa iniciativa sino asumir la responsabilidad de hacer que
las cosas sucedan; decidir en cada momento lo que queremos hacer y cmo
lo vamos a hacer. Significa que, como seres humanos, somos responsables
de nuestras propias vidas. Nuestra conducta es una funcin de nuestras
decisiones, no de nuestras condiciones. Tenemos la iniciativa y la
responsabilidad de hacer que las cosas sucedan.
Para Covey la proactividad no significa slo tomar la iniciativa, sino asumir la
responsabilidad de hacer que las cosas sucedan; decidir en cada momento
qu queremos hacer y cmo lo vamos a hacer.
Examinemos la palabra responsabilidad, en la cual encontramos alusiones
a las palabras responder y habilidad; habilidad para elegir la respuesta.
Las personas muy proactivas reconocen esa responsabilidad. No dicen que
su conducta es la consecuencia de las condiciones, el condicionamiento o las
circunstancias. Su conducta es un producto de su propia eleccin consciente;
se base en valores, y no es producto de las condiciones ni est fundada en el
sentimiento.
Es un individuo que es responsable de sus decisiones, totalmente consciente
de ellas, no pone excusas de ningn tipo, ni da la culpa de lo que le sucede a
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existen y estn a tu alcance, solo tienes que moverte para conseguirlas. Ese
movimiento necesario es la Proactividad.
Sin embargo esta actitud no acaba aqu, sino que Proactividad tambin
significa saber sobreponerse al fracaso. Debes darte cuenta de que para
conseguir el xito, primero debes intentarlo, y ese xito puede llegar o no.
En el caso de que no llegue, como dijo Edison, habrs descubierto una de las
maneras en que no funciona. Debes recordar tambin que una de las
definiciones de locura, dada en este caso por Einstein, es hacer lo mismo
esperando un resultado diferente. Por eso cuando algo no funcione, debes
intentar algo nuevo o reformular lo hecho hasta ahora.
Todo esto pone de manifiesto que adoptar una actitud proactiva no es solo
un proceso, sino un medio para conseguir algo, que puede ser un empleo
como en nuestro ejemplo, o cualquier otra cosa que te propongas. Lo
importante es darte cuenta de que mediante una actitud activa puedes
cambiar las cosas y alcanzar tus objetivos.
En pocas palabras, la proactividad es la actitud de un individuo cuando
decide controlar su conducta de una manera activa. De esta forma, la
persona comienza a desarrollar su creatividad en pos de mejorar sus
condiciones de vida.
Una persona que es consciente de su vida, define objetivos y lucha por
conseguirlos tomando decisiones en lugar de dejarse llevar por las
circunstancias suele ser una persona proactiva. Lo puede ser en el mundo
laboral, en su vida personal o en ambos entornos.
V. FUNDAMENTO LEGAL
I. FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
Progreso significa, etimolgicamente (del latn progressus), la accin de ir
hacia adelante.
Segn Robert Nisbet , sus significados abarcan todo el espectro que va desde
lo espiritualmente sublime hasta lo absolutamente fsico o material. En su
forma ms comn, la idea de progreso se ha referido, desde los griegos, al
avance del conocimiento y, ms especialmente, al tipo de conocimiento
prctico contenido en las artes y las ciencias. Pero la idea de progreso se ha
aplicado tambin al logro de lo que los primitivos cristianos llamaban el
paraso terrenal: un estado de tal exaltacin espiritual que la liberacin del
hombre de todas las compulsiones fsicas que lo atormentan se torna
completa. A nuestro entender, la perspectiva del progreso es usada,
especialmente en el mundo moderno, para sustentar la esperanza en un
futuro caracterizado por la libertad, la igualdad y la justicia individuales. Pero
observamos tambin que la idea de progreso ha servido para afirmar la
conveniencia y la necesidad del absolutismo poltico, la superioridad racial y
el estado totalitario. En suma, casi no hay lmite para las metas y propsitos
que los hombres se han fijado a lo largo de la historia para asegurar el
progreso de la humanidad.
Platn contribuy a consolidar la idea de progreso. Es un serio error
considerar que el rico y complejo pensamiento de Platn tendra nicamente
a lo perfecto, lo inmutable, lo eterno, o ver en l (como lo hace Karl Popper
en The Open Society and its Enemies) una mente reaccionaria, interesada tan
slo en el retorno de -Grecia a un remoto pasado. Tal concepcin, por muy
difundida que est, es falsa. En la filosofa de Platn, como destaca F. M.
Cornford en Platos Cosmology, existen dos rdenes de realidad; uno dirigido
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hacia el mundo de las ideas perfectas, el otro hacia esta vida, con toda su
diversidad, sus cambios, conflictos y necesidades de reformas prcticas. En
El estadista, Platn traza un cuadro histrico del progreso de la humanidad
desde sus oscuros orgenes primitivos hasta las cumbres ms sublimes del
pensamiento. En el Libro III de Las leyes, presenta un cuadro ms detallado
aun del progreso de la humanidad, desde el estado de naturaleza, paso a
paso, hasta niveles cada vez ms altos de cultura, economa y poltica. Y como
observa Edelstein en ningn momento Platn contradice la asercin de que
las artes y las ciencias deben proseguir su bsqueda constante en los
tiempos futuros.
V. FUNDAMENTO LEGAL
El progreso puede ser visto desde diferentes pticas, ya que para un
trabajador, el progreso se relaciona con el crecimiento profesional. Los
sinnimos de progreso son adelanto, avance, ascenso, mejora,
perfeccionamiento, superacin, entre otros.
Un Estado slido, proactivo y responsable desarrolla polticas tanto para el
sector pblico como el privado basndose en un liderazgo y una visin a largo
plazo, en normas y valores compartidos, y en reglas e instituciones que
promuevan la confianza y la cohesin. Para lograr una transformacin
perdurable, los pases deben elaborar un enfoque consistente y equilibrado
para el desarrollo. De todas maneras, los pases que han logrado con xito
impulsar y sostener el crecimiento en ingresos y desarrollo humano no han
seguido una nica y simple receta. Ante diversos desafos, han debido
adoptar polticas cambiantes en lo que respecta a regulacin de los
mercados, promocin de las exportaciones, desarrollo industrial y avance
tecnolgico. Se debe priorizar a los ciudadanos y promover las
oportunidades, protegindolos a su vez de los posibles riesgos de un
deterioro en la situacin.
I. FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
La epistemologa remite a todo lo que concierne al conocimiento bajo todas
sus formas -saberes formales, conocimientos empricos, la intuicin, etc.
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Asume que en esta dimensin los problemas metodolgicos han ejercido una
enorme fascinacin que se vuelve peligrosa, al punto que acaparan hoy lo
esencial de la formacin en detrimento del saber-hacer, del juicio y del acto
creador. mis observaciones me han llevado a concluir que, en el caso de la
direccin, la experiencia prctica prima sobre los conocimientos formales
que recaen en mayor cantidad en los especialistas. De esto resulta que la
inteligencia prctica, la prudencia y el discernimiento son, para el dirigente,
cualidades ms fundamentales para actuar que la posesin de conocimientos
en gestin exactos, universales y verificables (Bdard, 1995).
V. FUNDAMENTO LEGAL
I. FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO
El termino xito proviene del latn extus, que significa Salida de ah se
determina que xito se refiere al resultado final y satisfactorio de una tarea.
Si bien es cierto que el contexto del xito se basa en el triunfo obtenido en
una circunstancia, no necesariamente tiene que ser absoluta. Se considera
xito una accin a la que se le vio resultados positivos, mas no que sea una
contienda que haya superado las expectativas. El xito se obtiene a partir de
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V. FUNDAMENTO LEGAL
ANEXO
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ESTUDIANTES RESPONSABLES
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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS