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CERV.

J
Centro Esprita Revelador da Verdade e Justia

APOSTILA DE BIOENERGIA
MEDIUNIDADE
E
ESPIRITUALIDADE

Por Irene Carmo Pimenta

Obs: Material para estudo e reflexo dos alunos do CERV.J.


Proibida a reproduo total ou parcial sem a autorizao da autora.
TOPICOS ABORDADOS
* EGREGORA
* ENERGIAS e BIOENERGIAS
* ENERGIAS PENSAMENTOS E SENTIMENTOS
* ENERGIAS E ALIMENTAO
* LIMPEZA ENERGTICA
*AFINIDADE ENERGTICA
Energias Afins
Energias Antagnicas
Sensibilidade Energtica e Afinidade Energtica
A Sensibilidade Energtica nos Mdiuns
A Sensibilidade Energtica como Alavanca do Fenmeno Medinico
*ANATOMIA SUTIL DO SER HUMANO
Duplo Etrico
Duplo Etrico e Mediunidade
Chacras ou Centros de Fora
Os Chacras Principais
Divergncias de Sistemas
Consideraes sobre o Chacra Esplnico
Chacras Secundrios
Chacras, Espiritualidade e Mediunidade
Nadis
Cordo de Prata
Ectoplasma
Ectoplasma, Mediunidade e Assistncia.
Perisprito ou Psicossoma
Corpo Mental
Aura
Caractersticas da Aura
A Aura e suas cores
Leitura e interpretao da Aura
Aura e mediunidade
Transformaes da Aura
* A IMPORTANCIA DAS PRATICAS BIOENERGETICAS
Trabalhando as prprias energias
Tipos de Prticas
Prticas bioenergticas e Mediunidade
Prticas Bioenergticas como facilitadoras do Trabalho Medinico
Prticas Bioenergticas e Espiritualidade

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* TECNICAS E TERAPIAS COMPLEMENTARES
Caros amigos do CERV.J,

O presente trabalho uma compilao de estudos e


pesquisas por mim realizados no decorrer de vrios
anos.
Na busca pelo meu aprimoramento como terapeuta
espiritualista aprendi que o estudo da bioenergia e da
anatomia humana de extrema importncia para a
compreenso dos processos de cura (fsicos ou
espirituais).
Na minha caminhada tenho especial gratido por dois
excelentes mestres que sempre contriburam (e ainda
contribuem) na minha aquisio de novos
conhecimentos:
O Professor Wagner Borges e a Professora Maisa
Intelisano.
A eles minha eterna gratido.
Espero que o presente trabalho seja til a todos vocs
do CERV.J

Amor Paz e Luz nos caminhos de todos!

Irene Carmo Pimenta

NOTA: A Profa. Irene Carmo Pimenta psicoterapeuta, terapeuta


floral, numerologa, pesquisadora e palestrante na rea de psicologia e
espiritualidade. colaboradora do IPPB (Instituto de Pesquisas
Projeciolgicas e Bioenergticas fundado pelo Prof. Wagner Borges),
onde realiza cursos e palestras, e do site Somos Todos Um onde
mantm uma pgina. Integrando o seu conhecimento acadmico
(psicologia, pedagogia e psicanlise) com tcnicas bioenergticas e
terapias vibracionais desenvolveu um trabalho teraputico
diferenciado que ela denominou de OFICINAS DE CONSCINCIA.

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Contatos: irenecarmopimenta@uol.com.br
www.oficinadeconsciencia.com.br

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O CONCEITO DE EGREGORA

A palavra Egrgora origina-se do grego Egregorien que significa velar,


cuidar. Egrgoras so atmosferas coletivas plasmadas espiritualmente em um
ambiente, decorrente do somatrio dos pensamentos, sentimentos e energias
de um grupo de pessoas. a atmosfera psquica resultante da reunio de
pessoas para a prtica do Bem e da Virtude, trabalhos e estudos voltados para
a luz, independente da linha espiritual. Essa atmosfera psquica, forma uma
verdadeira entidade luminosa a qual se agregam vrias outras conscincias
extrafsicas que se alinham com aquela energia.
Provavelmente foi por isso que Jesus ensinou:
"Onde houver dois ou mais em meu nome, a eu estarei.
Muitos dizem que no se deve misturar egrgoras de trabalhos diferentes
(rejeitam praticas espirituais mais universalistas, por exemplo), porm,
quando o Amor se manifesta, desaparece qualquer ideologia doutrinria, e s
fica o que interessa: a LUZ.

ENERGIAS e BIOENERGIAS

A palavra energia vem do grego ENRGEIA e significa atividade ou


movimento. O prefixo bio tambm vem do grego BIOS e significa vida. Assim,
energia movimento ou atividade, e bioenergia o movimento ou atividade da
vida ou de tudo o que vivo; ou o movimento/atividade que caracteriza tudo o
que tem vida.
Hoje a Fsica j reconhece que tudo no universo energia, em variados graus
de condensao. Assim, at a matria mais grosseira de que feito o nosso
corpo fsico energia e, portanto, movimento.
Se tudo no universo energia e energia movimento, tudo possui uma
vibrao caracterstica, uma pulsao, uma freqncia prpria, de acordo com
a velocidade com que o seu movimento prprio se repete num determinado
espao de tempo.

DIVERSAS NOMECLATURAS PARA ENERGIA

LUZ ASTRAL (Cabala)


PRANA (India)
MANAS (Karunas)
CHI (China)
KI (Japo)
FLUIDO VITAL EFLUVIO VITAL FORA VITAL (Europa)
TELESMA (Egito (Hermes Trimegisto))
ENERGIA ORGONE (Wilhelm Reich)

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TIPOS E FONTES DE ENERGIAS

Energia csmica ou imanente - o principio vital que interpenetra e nutre a


todas as coisas do universo interdimensional. , aparentemente, onipresente e
impessoal, permeando praticamente todos os planos de manifestao.
Energia consciencial ou pessoal - a energia csmica que a conscincia
(esprito) absorve e emprega em todas as suas manifestaes. Essa energia
consciencial chamada, em geral, de energia anmica ou magnetismo pessoal.
Ao ser metabolizada pela conscincia, a energia csmica deixa de ser
impessoal e assume as caractersticas pessoais da criatura.

ENERGIAS, PENSAMENTOS E SENTIMENTOS

Uma vez que, depois de absorvida, a energia csmica se transforma em


energia consciencial ou pessoal, assumindo as caractersticas vibratrias
pessoais da criatura que a absorveu, natural que falemos da relao entre
energias, pensamentos e sentimentos.
Pensamentos e sentimentos so atividades pessoais dinmicas e contnuas de
cada conscincia. Todos as criaturas pensam e sentem 24 horas por dia,
acordadas ou adormecidas. E so os seus pensamentos e sentimentos que as
identificam espiritual e energeticamente no universo.
Por serem atividades muito dinmicas, pensamentos e sentimentos agem
facilmente nas energias ambientes e de outras criaturas, atuando diretamente
sobre elas, interferindo em suas caractersticas, intensificando-as ou anulando-
as, ao mesmo tempo em que sofrem a ao de todas elas.
Natural, portanto, que pensamentos e sentimentos sejam captadores,
transformadores e emissores ou irradiadores de energias, de conscincia para
conscincia, entre conscincia e ambiente, da conscincia para si mesma, etc.
Vejamos o que diz Ricardo Di Bernardi, mdico homeopata, esprita, presidente
da Associao Mdica Esprita de Santa Catarina, em sua coluna no site A
Jornada (www.ajornada.hpg.ig.com.br):
Ns, mdicos homeopatas e espritas, procuramos esclarecer que a origem
das doenas costuma estar numa causa ou fator de origem espiritual. Ou seja,
quem adoece inicialmente a alma do indivduo. Seus sentimentos e
pensamentos fragilizam-no, permitindo que adoea.
Adoecemos, quase sempre, pelo desequilbrio psquico, o qual provoca uma
alterao energtica (fludica), que ir repercutir depois no corpo fsico.
Da a importncia do conselho de Jesus quando disse orai e vigiai. No se
trata de algo mstico, misterioso ou religioso, mas de regra bsica de bem
estar fsico, espiritual e energtico, pois quando vigiamos nossos pensamentos,
alinhando-os cosmoeticamente, e mantemos nossos sentimentos em orao,
ou seja, voltados para o amor incondicional e irrestrito que, em essncia, o
prprio Deus ou o que quer que entendamos como o ser supremo do universo,
no h como no estarmos em sintonia com o bem maior, o bem universal, o
bem de tudo e de todos, inclusive o nosso prprio.

ENERGIAS E ALIMENTAO
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Assim como as pessoas, os alimentos tambm tm energias e caractersticas
prprias. H os mais densos e os mais leves, os mais excitantes e os mais
calmantes, os mais e os menos gordurosos, os de mais difcil digesto, os mais
ricos em vitaminas, em protenas, em gua, etc.
Cada uma dessas caractersticas fsicas tem o seu correspondente energtico,
ou seja, de acordo com as caractersticas materiais de um determinado
alimento possvel determinar algumas de suas caractersticas bioenergticas.
E essas caractersticas devem ser sempre consideradas pela pessoa em sua
alimentao, de acordo com suas prprias caractersticas, necessidades e
atividades, fsicas ou espirituais.
No entanto, no h receita, no h regra, no h certo e errado, no h
melhor ou pior, pois as qualidades morais/espirituais/energticas de uma
conscincia s so determinadas por seus pensamentos e sentimentos, no por
sua alimentao, muito embora os alimentos possam INTERFERIR em suas
energias.
Assim, RECOMENDA-SE, SUGERE-SE, que o consumo excessivo de
determinados alimentos seja EVITADO por mdiuns e pessoas com atividades
espirituais e energticas regulares, especialmente nos dias de trabalho. Com
base nas caractersticas materiais, fica fcil determinar quais so alguns destes
alimentos:
Carnes, principalmente as vermelhas, por serem de mais difcil
digesto, sobrecarregando o sistema digestrio, alm de, muitas vezes,
estarem carregadas das energias de medo e angstia porque passou o
animal no momento do abate. Os animais de carne vermelha, em geral,
so mamferos e tm j uma conscincia primitiva mais individualizada
que lhes permite imprimir em seu corpo fsico as energias dessas
emoes mais densas. J os animais de carne branca tm um nvel de
conscincia mais primitivo e mais grupal, e no conseguem ter essa
percepo de si mesmos e do momento do abate.

Efeitos da carne vermelha para o mdium (segundo o Dr. Ricardo Di


Bernardi)
Os amigos espirituais nos falam que bom evitar carne vermelha nos dias de
sesso medinica. Dizem eles que a carne dos mamferos possui energia vital
de densidade muito semelhante nossa, o que leva a uma aderncia maior
desta energia ("fluido vital) ao nosso campo de energia vital.
Vamos emitir uma hiptese como exerccio de raciocnio, e no como
verdade doutrinria.
Lembramos que o mamfero foi morto precocemente, portanto cheio de vida,
ou seja, de energia vital em seus tecidos para uma encarnao de muitos anos
ainda. Sua carne, portanto, encontrava-se plena de energia vital ("fluido
vital"). Parte deste fluido vital permanece nos matadouros e costuma ser
vampirizada pelos espritos enfermos e desequilibrados que tenham o corpo
astral (perisprito) muito denso. Outra parte desta energia vital, no sendo
vampirizada, e no retornando massa de energia do universo, como ocorre
nas mortes naturais, fica impregnada na carne.
Ao ingerirmos a carne (nos referimos, em especial, aos mamferos), h uma
decomposio ou fragmentao de seus subcomponentes (aminocidos, etc.),
os quais sero absorvidos pelo nosso sangue. A energia vital tambm
absorvida, encaminhando-se para o nosso corpo vital (denominao de

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Kardec), ou corpo etrico, que o campo de energia fixadora do perisprito ao
corpo biolgico. Este corpo vital (corpo etrico), ao absorver esta energia vital
do mamfero, torna-se mais denso, mais "oleoso", dificultando o trnsito das
energias do corpo biolgico para o corpo espiritual (perisprito).
Esta dificuldade acarretaria:
maior dificuldade no desdobramento medinico
maior dificuldade na captao de energias espirituais
maior dificuldade na doao de energias pelo passe
maior dificuldade em receber o passe
e, com o passar dos anos, crescente dificuldade nos sentidos
mencionados

Concluso: Os mentores espirituais pedem para no se comer carne vermelha


nos dias de sesso por uma razo cientfica (cincia deles), e no por qualquer
motivo piegas.
Sobre alimentar-se de peixes: No existe uma individualidade bem
constituda em peixes, como existe em mamferos. Portanto, o fluido vital dos
peixes no tem a mesma caracterstica dos animais superiores. Seria quase
como nos vegetais, onde um conjunto de mudas de grama formado por
centenas de princpio espirituais que se fundem em um gramado sem
individualidade (alma-grupo, uma denominao esotrica, mas o raciocnio o
mesmo dos espritas). A individualidade, conforme Jorge Andra e outros
autores encarnados e desencarnados, s se atinge nos lacertdeos, e os peixes,
pela pineal quase inexistente, ainda no tm esta organizao.

caf, alguns chs e chocolate, por serem excitantes e estimulantes


reconhecidos;
bebidas alcolicas em geral, por intoxicarem o sangue e o sistema
nervoso, interferindo na lucidez, nos reflexos, na memria, na
sensibilidade e na capacidade de raciocnio; alm de impregnarem o
duplo etrico e provocarem um relaxamento artificial de suas energias
em relao ao corpo fsico.
acar e frutas secas como nozes, castanhas, amndoas, etc., por
serem altamente energticos, quentes e/ou oleosos.
Estas so apenas SUGESTES bsicas e cada um deve adapt-las s suas
prprias necessidades e caractersticas, acrescentando ou retirando itens desta
lista, sempre que julgar conveniente.
Alm destes alimentos, citaramos tambm as drogas, em geral, inclusive o
fumo, de qualquer tipo, e os medicamentos que atuam diretamente sobre o
sistema nervoso, como que interferem na qualidade de nossas energias vitais
e, conseqentemente, na qualidade do trabalho espiritual.

LIMPEZA E HARMONIZAO ENERGTICA

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Limpeza energtica toda e qualquer prtica que melhore a qualidade das
energias de algum, eliminando e transformando energias pesadas e
prejudiciais, e no precisa, nem deveria, ser promovida de fora para dentro ou
por terceiros.
Qualquer criatura est habilitada, pela prpria natureza, a fazer sua prpria
limpeza energtica, harmonizando-se e mantendo-se equilibrada. Qualquer um
capaz de captar, transformar e emitir energias, bastando para isso disparar
pensamentos e sentimentos adequados, por meio da VONTADE.
Quando se fala em fora de vontade, tem-se a idia de algo puramente
filosfico, ou apenas de fora de expresso. No entanto, a vontade , de fato,
uma fora que, quando acionada por ns, pode muito, especialmente quando
associada a pensamentos e sentimentos elevados.
Um pensamento alimentado pela vontade pode mover montanhas de
dificuldades, dores, perseguies, traumas, etc. E por meio dessa fora
natural, com que todos estamos equipados, que se pode realizar uma limpeza
energtica contnua, evitando que influncias negativas do ambiente e de
outras criaturas possam penetrar nosso campo energtico e interferir em nosso
bem estar.
Alm da capacidade natural que todos temos de realizar nossa prpria limpeza
e harmonizao energtica, dispomos ainda de alguns mtodos que podem
ajudar nesse processo, facilitando o fluxo das energias e favorecendo a sua
harmonizao. Esses mtodos so conhecidas por vrios nomes como prece,
passe, bno, johrei, benzimento, reiki, cura prnica, homeopatia,
acupuntura, yoga, etc. e muitos deles usam, principalmente, as mos como
instrumentos.
Isso se explica pelo chamado poder das pontas descrito em Fsica e tambm
aplicvel nos meios espiritualistas. Antes de ser irradiada, nas mos que a
energia se concentra, direcionada, principalmente, pela vontade que, por sua
vez, disparada pelos pensamentos e pelos sentimentos. (Texto de Maisa
Intelisano)

AFINIDADE ENERGTICA (ou VIBRATRIA)


Por Maisa Intelisano

ENERGIAS AFINS
Chamamos de energias afins aquelas energias que, derivadas de diferentes
fontes, vibram em freqncias semelhantes, podendo entrar, assim, em
ressonncia.
Ressonncia o fenmeno pelo qual vibraes com freqncias muito
prximas se encontram e, movimentando-se juntas, passam a intensificar a
vibrao uma da outra.
Tudo em ns energia, portanto tudo em ns vibrao. Nosso corpo vibra,
nosso pensamento emite vibraes e nossos sentimentos tambm geram
diferentes freqncias vibratrias.
Sempre que os pensamentos e sentimentos de uma pessoa encontram
pensamentos e sentimentos em uma freqncia prxima, passam a vibrar
juntos, passam a emitir o mesmo tipo de energia, intensificando a vibrao um

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do outro, ou seja, fortalecendo os pensamentos e sentimentos um do outro e,
conseqentemente, as energias tambm.
Isso pode acontecer tanto com energias negativas ou mais densas, quanto com
energias positivas e mais sutis, j que a questo apenas de sintonia
vibratria e no de tipo de energia.
Assim, se energias negativas e densas de duas pessoas se encontram, a
tendncia NATURAL que entrem em ressonncia entre si e passem a se
alimentar mutuamente, aumentando a negatividade.
Do mesmo modo, se energias positivas e sutis de duas pessoas se encontram,
a tendncia NATURAL que entrem em ressonncia entre si e passem a se
fortalecer mutuamente, aumentando a positividade.
Segundo amparadores/mentores, quanto mais alta a freqncia
vibratria de uma pessoa, melhores as suas qualidades energticas,
ou seja, quanto mais acelerada for a sua vibrao, mais elevada a
ser e melhor ser a natureza de suas energias.
importante no confundirmos afinidade energtica com simpatia. Duas
pessoas podem ter grande afinidade energtica, mesmo no simpatizando uma
com a outra, j que, alimentando pensamentos e sentimentos semelhantes de
rejeio, antipatia e animozidade uma pela outra, apresentam frequncias
vibratrias muito similares e, portanto, muito afins, permitindo grande sintonia
uma com a outra, mesmo que no se gostem ou nem mesmo se suportem.

ENERGIAS ANTAGNICAS
De modo inverso, energias antagnicas so aquelas que no entram em
ressonncia, no se harmonizam, ou seja, no tm qualquer semelhana em
seu padro vibratrio, em sua freqncia, chegando mesmo a se repelir ou
anular mutuamente.
Quando energias antagnicas se encontram, a tendncia NATURAL que a
energia com padro vibratrio mais intenso prevalea sobre a energia de
padro vibratrio mais fraco, impondo seu ritmo e acelerando a freqncia da
outra energia. Assim, a tendncia que energias positivas e sutis prevaleam
sobre energias negativas e mais densas, modificando seu padro vibratrio
para algo mais intenso e, portanto, mais positivo.
No entanto, isso nem sempre assim to matemtico, pois, alm de depender
da freqncia, isso depende tambm do cuidado e do esforo despendido pela
pessoa na manuteno de seu padro vibratrio. Ou seja, para que uma
freqncia elevada e mais sutil prevalea, de fato, sobre uma baixa e mais
densa no basta ser mais elevada, preciso, tambm, ser mais concentrada,
mais estvel, mais constante e mais homognea, persistindo, sem
intermitncias, em sua vibrao.
Essa informao especialmente importante em grupos medinicos onde se
trabalha com entidades desequilibradas e perturbadas. O padro vibratrio de
entidades nessa situao baixo, lento, mas pode ser mais constante e
homogneo, sendo mais difcil de ser modificado ou repelido.
a que entra a capacidade do mdium de elevar seu padro vibratrio, ou
seja, de fazer com que suas energias se movimentem mais depressa, com
firmeza, constncia e fora, de modo que a vibrao das entidades possa ser
modificada ou anulada pela sua, garantindo segurana espiritual para si
mesmo e para o grupo, como um todo.

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J no trabalho com entidades de luz, o mdium deve ser capaz de elevar o seu
padro vibratrio, acelerando suas prprias energias, de modo a facilitar o
contato e a comunicao, pela aproximao da sua freqncia das entidades
comunicantes.

AFINIDADE ENERGTICA E MEDIUNIDADE


Todo fenmeno medinico , essencialmente, um fenmeno energtico e,
portanto, vibratrio. Toda comunicao, todo transe medinico, depende,
portanto, principalmente, da afinidade energtica entre mdium e
comunicante. Quanto mais prximos forem os padres vibratrios dos dois,
quanto mais prxima a freqncia em que vibram seus pensamentos e
sentimentos, quanto maior for, enfim, a sua sintonia, melhor ser a
comunicao e maior ser a preciso e a clareza com que a informao ser
transmitida, seja ela escrita ou falada.
Cabe ao mdium manter-se atento s energias envolvidas no trabalho em que
atua, para que possa modular a sua prpria freqncia no sentido de facilitar o
mais possvel as comunicaes.
Muitas vezes, isso implica em que o mdium reduza seu padro vibratrio,
para alcanar a freqncia de uma entidade em desequilbrio que precisa ser
atendida ou ajudada.
Quando o mdium conhece e domina suas prprias energias, mantendo
sempre pensamentos e sentimentos elevados, mais fcil reduzir seu padro
para esses atendimentos, retornando ao seu padro normal logo aps o
afastamento da entidade.
Se, no entanto, o mdium for emocionalmente instvel, no
dominando pensamentos e sentimentos, e no conhecendo suas
energias e seu funcionamento, ele pode at entrar facilmente na faixa
vibratria da entidade, mas ter grande dificuldade de sair, por estar
energeticamente vulnervel, dada sua prpria instabilidade
emocional, espiritual e energtica.
Outras vezes, ele pode ter que elevar sua freqncia para permitir a
comunicao de uma entidade mais elevada, para quem seria muito
complicado chegar ao nosso padro vibratrio. Nesse caso, ele acelera sua
vibrao para a comunicao e a reduz imediatamente aps o trmino da
mesma, voltando sua condio normal.
Vale dizer que no so s as vibraes pesadas e mais densas que causam
desconforto nos mdiuns. Isso tambm acontece com as vibraes muito
elevadas, pelo fato de estarem muito acima do padro normal dos encarnados
e exigirem muito do seu corpo fsico. Muitas vezes, assim como nas
manifestaes de espritos desequilibrados, so necessrios vrios minutos
para que o mdium se recupere e volte ao seu padro normal aps a
manifestao de uma entidade mais elevada.

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MUDANDO O PADRO ENERGTICO
Para direcionar pensamentos e sentimentos, basta a ao da vontade. Do
mesmo modo, para se modificar o padro vibratrio das prprias energias,
basta que se coloque toda a vontade nesse propsito, usando, tambm, outros
recursos auxiliares que facilitam a concentrao, tais como a visualizao, o
movimento das mos, a respirao, a captao de energias ambientes com as
mos, a movimentao de energias pelos chacras, a msica, as cores, etc.
Todos somos capazes de alterar o padro vibratrio das energias nossa
volta, inclusive a de outras pessoas, bastando que trabalhemos para isso com
pensamentos e sentimentos apoiados em vontade forte.

SENSIBILIDADE ENERGTICA

Sensibilidade energtica a capacidade natural que toda pessoa tem, em


maior ou menor grau, de perceber e identificar energias sua volta.
diferente de mediunidade e no depende dela, pois no requer a presena ou
a ao de outras conscincias para que acontea.
Pode manifestar-se por meio de vrios sintomas ou sinais fsicos, e
especialmente til aos mdiuns para detectar e identificar entidades e/ou
energias nos ambientes que freqenta e nos trabalhos em que atua.

SENSIBILIDADE ENERGTICA E AFINIDADE ENERGTICA


Sensibilidade e afinidade energtica tambm so diferentes e independentes
entre si.
Uma pessoa pode ser sensvel a um determinado padro energtico e no ter
afinidade com ele, por vibrar em outra freqncia. Ou seja, ela pode perceber
e at identificar uma determinada vibrao, sem que, para isso, tenha que
entrar em sintonia com a mesma, vibrando na mesma freqncia.
Da mesma forma, uma pessoa pode ter afinidade com um determinado tipo de
energia e no ter sensibilidade para ela, no sendo capaz de not-la antes de
interagir com a mesma, estabelecendo sintonia.
Sensibilidade e afinidade energtica so importantes no trabalho medinico,
por servirem como ferramentas de percepo e identificao de entidades e
energias, e como facilitadoras do transe medinico.

A SENSIBILIDADE ENERGTICA NOS MDIUNS


Em geral, mdiuns tm uma sensibilidade energtica mais desenvolvida,
embora, muitas vezes, no sejam capazes de controlar ou interpretar o que
sentem ou percebem. No entanto, por se tratar de capacidade natural, pode
ser trabalhada, refinada e treinada por meio de observao, estudo e exerccio.
O mdium, em geral, reage facilmente s modificaes energticas sua volta,
especialmente as mais densas, por estarem mais prximas das suas prprias,
como encarnado que . Sua predisposio comunicao com o mundo
espiritual o deixa mais exposto s vibraes externas, de modo que pode
perceb-las involuntariamente, muitas vezes sem saber o que fazer com essas
percepes e at se assustando com elas, por no saber o que significam
realmente.
A observao do tipo de reao, do contexto em que acontece, do estado
ntimo em que se encontrava, do local em que ocorreu, das pessoas presentes,
do assunto em pauta, dos fatos envolvidos, das sensaes, etc., no momento

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em que o mdium percebe algo diferente nas energias, pode ajud-lo a, com o
tempo, mapear suas prprias sensibilidades e caractersticas energticas,
facilitando muito o seu trabalho medinico, bem como ajudando na preveno
e manuteno do seu padro vibratrio.
Esse mapeamento far tambm com que o mdium se sinta mais seguro em
situaes reconhecidamente mais pesadas ou negativas, energeticamente
falando, permitindo que se defenda ou isole daquilo que o incomoda, dando-
lhe tambm mais segurana durante o trabalho medinico, j que ter
condies de identificar o tipo de energias/entidades com que est lidando,
antes de entrar em contato diretamente com elas.

A SENSIBILIDADE ENERGTICA COMO ALAVANCA PARA O


FENMENO MEDINICO
A sensibilidade energtica bem treinada e desenvolvida pode tambm ser uma
excelente alavanca para o fenmeno medinico, permitindo que o mdium, ao
perceber o tipo de energia da entidade a se comunicar, possa modular suas
prprias energias, facilitando o contato e a comunicao pela sintonia que pode
alcanar com o padro vibratrio do comunicante.

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ANATOMIA SUTIL DO SER HUMANO

CORPO ENERGETICO OU DUPLO ETRICO


um envoltrio energtico que reveste todo o corpo somtico (corpo fsico),
sendo mais conhecido como duplo etrico.
O duplo etrico um campo energtico bastante densificado atravs do qual o
psicossoma se une ao corpo fsico.
Uma zona de contato que une o corpo somtico (corpo fsico) ao Psicossoma
(perisprito ou corpo astral), com o qual costuma ser confundido. Nessa zona
intermediaria passam as correntes energticas que mantm o corpo humano
vivo.
Embora considerado por muitos como um corpo ou apenas uma camada
energtica que emana do corpo fsico, podemos consider-lo no como um
corpo propriamente dito, mas como um elo energtico de ligao entre o
corpo fsico e o perisprito durante a encarnao, funcionando como uma
bateria vibracional, de onde o corpo fsico tira as energias mais sutis para o
seu funcionamento e onde esto tambm localizados os nadis (canais
por onde fluem as energias) e os chacras ou centros de fora.
Sem ele, a conscincia no poderia utilizar as clulas de seu crebro fsico,
pois as emanaes do pensamento, oriundas de seu corpo mental, e as
emanaes emocionais, oriundas de seu psicossoma, no teriam acesso a
matria fsica.
O corpo energtico bastante conhecido dos rosacruzes, tibetanos, teosofistas
e de muitos yogues por estar ligado a doao e exteriorizao de energias.
Hindus, egpcios, essnios e chineses j estudavam a funo desse corpo,
provando assim a sua importncia para a manuteno da vida orgnica Tem
importante papel nos passes e nas terapias energticas. o veculo e a reserva
da nossa energia vital. Absorve o fluido vital e o distribui pelo corpo humano,
alm de transform-lo em fluidos sutis enviando-os ao corpo astral
(perisprito).
O cordo de prata, a aura, os chacras e o ectoplasma so componentes deste
complexo energtico.
Esse corpo energtico tem recebido diversas nomenclaturas: Duplo
Etrico (Teosofia), Corpo Vital (Ordem Rosacruz), Holochacra
(Conscienciologia), Corpo Bioplasmtico (Parapsicologia), Corpo
Energtico (Ocultismo), Pranamyakosha (Hinduismo.
O duplo etrico observado pelos clarividentes como uma distinta massa de
neblina cinza-violeta, debilmente luminosa, que interpenetra a parte densa do
corpo fsico e que se estende um pouco mais alm deste.
IMPORTANTE: Duplo etrico uma coisa, e perisprito (corpo
astral ou psicossoma) outra.

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DUPLO ETRICO E MEDIUNIDADE

Nos mdiuns, o duplo etrico apresenta ainda uma condio especial:


soltura ou predisposio descoincidncia espontnea e a relativa
liberdade em relao aos outros corpos. como se o duplo dos mdiuns
no estivesse bem aderido ou preso ao seu corpo fsico, soltando-se
facilmente e, com isso, provocando uma srie de sensaes, que
podem ser agradveis ou no.
Essa soltura, em geral, natural e planejada antes do reencarne do
mdium, para facilitar o seu trabalho de comunicao com o plano
espiritual. Ou seja, o duplo dos mdiuns propositadamente deixado
meio solto, para facilitar o transe medinico, que ocorre justamente
quando h uma folga entre o duplo etrico e o corpo fsico do mdium.
nesta folga, nesta brecha, que o esprito comunicante intervm,
dando a sua comunicao, no fenmeno popular e erroneamente
chamado de incorporao, j que, na verdade, o esprito comunicante
no entra nem se apossa do corpo do mdium.
Entre as sensaes mais comuns, provocadas pela soltura espontnea
do duplo etrico, vamos encontrar:

tontura
enjo
arrepios e/ou choques ao longo do corpo
sensao de estufamento (ballonement)
sensao de caminhar no ar
alteraes visuais (que no tm causa fsica conhecida)

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CHACRAS ou CENTROS de FORA

Chacras so centros de energia localizados no duplo etrico (corpo sutil que


interliga o corpo fsico ao corpo espiritual ou psicossoma).
A denominao de Chacra foi dada pelos Hindus (vem do snscrito) e significa
"Roda" ou "Disco Giratrio". Os chacras fazem parte de uma rede maior de
energia sutil.
Foram estudados e descritos inicialmente pelos hindus h muitos sculos e,
desde ento, vm sendo adotados e adaptados pelas mais diversas correntes
filosfico-religiosas Foram estudados e descritos inicialmente pelos hindus h
muitos sculos e, desde ento, vm sendo adotados e adaptados pelas mais
diversas correntes filosfico-religiosas
Cada Chacra corresponde a determinados sistemas fsicos e a seus respectivos
rgos e produzem seus efeitos mediante o trabalho sobre estes. Despertar e
ativar sucessivamente cada um dos sete Chacras, pela meditao e fora,
abrir-nos as portas de um novo mundo, at aqui fechados em nosso eu
interior.

1. Coronrio (topo da cabea), 2. Frontal (fronte), 3. Larngeo (garganta)


4. Cardaco (corao), 5. Umbilical (plexo solar), 6. Sexual (baixo-ventre)
7. Bsico (base da coluna)

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As bioenergias (energias vitais ) fluem atravs dos chacras. atravs deles
que captamos, absorvemos e doamos energia. Normalmente os chacras
apresentam um dimetro que varia de 5 a 15 centmetros. Tambm cada
chacra est associado a um sistema ou rgo do corpo fsico e o seu
despertar pode levar o indivduo a curar molstias fsicas.
Edgard Armond, no livro Passes e Radiaes, diz que no perisprito, o sistema
nervoso liga-se atravs dos plexos e gnglios, a uma srie de centros de fora,
denominados chacras na literatura oriental...
Os plexos esto situados no corpo fsico; so conjuntos e aglomerados de
nervos e gnglios do sistema vago-simptico que regula a vida vegetativa do
corpo humano.
Os centros de fora, ao contrrio, so estaes de fora espiritual ou fludica
no perisprito (no corpo etreo); formam um campo eletro-magntico utilizado
pelo esprito e funcionam em plena ligao com os plexos do corpo material.
Segundo Hiroshi Motoyama, em seu livro Teoria dos Chakras, nos estgios
preliminares do despertar, os chakras so habitualmente percebidos como
crculos de luz, ou auras localizadas, de vrias cores.
E Barbara Ann Brennan, no livro Mos de Luz, diz que quando os chakras
funcionam normalmente, cada qual est aberto e gira na direo dos
ponteiros do relgio, a fim de metabolizar as energias necessrias do campo
universal. Um giro no sentido dos ponteiros do relgio tira energia do Campo
de Energia Universal (CEU), para o chakra, de maneira muito semelhante da
regra da mo direita no eletromagnetismo... Assim, classificamos o chakra de
aberto s energias que entram. ... Quando um chakra gira num movimento
contrrio ao dos ponteiros do relgio, a corrente flui para fora do corpo e,
desse modo, interfere no metabolismo. ... Nessas condies, classificamos o
chakra de fechado.

FUNES FSICAS E PSICOFSICAS


A principal funo dos chacras absorver energias do ambiente para o corpo
fsico e o campo energtico do ser encarnado. Eles servem tambm como
ligao entre o psicossoma (perisprito) e o corpo fsico.
Edgard Armond, no livro citado acima, diz que os chacras so acumuladores e
distribuidores de fora espiritual, situados no corpo etreo, pelos quais
transitam os fluidos energticos de uns para outros dos envoltrios exteriores
do esprito encarnado.
E Motoyama, no livro j citado, diz que alm de centro de controle em cada
dimenso, o chakra funciona como centro de intercmbio entre as dimenses
fsica e astral, e entre as dimenses astral e causal. Atravs dos chakras, o
prana sutil no corpo astral pode ser transformado, por exemplo, em energia
para a dimenso fsica, fornecendo, assim, ao corpo fsico, essencial energia de
vida.
Portanto, o chakra considerado como um intermedirio de transferncia e
converso de energia entre duas dimenses vizinhas do ser, tanto como um
centro proporciona a converso de energia entre um corpo e sua mente
correspondente.
Quando os chakras so despertos e ativados, o homem no apenas se torna
ciente das esferas superiores da existncia, mas tambm adquire o poder de
entrar nessas esferas, e ento, em contrapartida, fortalece e d vida s
dimenses inferiores.

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OS CHACRAS PRINCIPAIS

A tradio hindu descreve sete chacras principais com as seguintes


caractersticas e funes:

Chacra fundamental ou bsico


Em snscrito: "Muladhara - Base e Fundamento
Localizado na base da coluna, entre as pernas, sobre o perneo, est ligado
s glndulas supra-renais e se relaciona aos instintos. Controla tambm as
funes vegetativas do corpo humano e responsvel pela captao de
kundalini, a energia magntica da Terra. Sua cor principal o vermelho e os
clarividentes o descrevem com 4 ptalas.

Chacra gensico ou sexual


Em snscrito: "Swadhistana - Morada do Prazer"
Localizado no baixo ventre est ligado s gnadas (ovrios, na mulher;
testculos, no homem), sendo responsvel pelo aparelho genito-urinrio,
pelas funes sexuais e reprodutivas, estando tambm intimamente ligado ao
chacra bsico, especialmente na gravidez, para formao do novo corpo do
reencarnante. Sua cor principal o laranja e os clarividentes o descrevem com
seis ptalas. considerado o chacra da alegria.

Chacra gstrico ou umbilical


Em snscrito: "Manipura - Cidade das jias"
Localizado cerca de 1 cm acima do umbigo, est ligado ao pncreas e
responsvel pelas funes do sistema digestrio. Sua cor principal o amarelo
e os clarividentes lhe atribuem dez ptalas. considerado o chacra das
emoes e, por isso mesmo, bastante visado por entidades desequilibradas e
tambm nos trabalhos de desobsesso.

Chacra cardaco
Em snscrito: "Anahata" Invicto Inviolado
Localizado no centro do peito, est ligado glndula timo, sendo responsvel
pelo sistema crdio-respiratrio. Tem doze ptalas e sua cor principal o
verde. o chacra dos sentimentos.

Chacra larngeo
Em snscrito: Vishudda - O purificador
Localizado sobre a garganta, est ligado s glndulas tireides e para-
tireides, sendo responsvel pelo metabolismo, pela boca, os dentes, a
garganta e as vias areas superiores. Tem o azul celeste como cor principal e
apresenta 16 ptalas. Est relacionado comunicao e expresso e tem
grande atuao na mediunidade de psicofonia e na clariaudincia.

Chacra da testa ou frontal


Em snscrito: Ajn - Centro de comando
Localizado no centro da testa, um pouco acima das sombrancelhas, est
ligado glndula hipfise ou pituitria, e responsvel pelos olhos e
nariz, alm de comandar todos os outros chacras. Sua cor principal o azul
ndigo e descrito tendo 96 ptalas. Est relacionado s atividades mentais,

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como raciocnio, memria, lucidez e intelecto, atuando diretamente na
clarividncia e na intuio.

Chacra da coroa ou coronrio


Em snscrito: Sahashara: O ltus das mil ptalas"
Localizado no alto da cabea, est ligado glndula pineal e controla a
irrigao energtica do crebro e de todo o sistema nervoso. Sua cor principal
o violeta e apresenta mais de 900 ptalas, sendo, por isso mesmo, chamado
de o ltus das mil ptalas pelos hindus. o chacra de ligao com o mundo
superior e com o cosmos, captando as energias sutis necessrias para o bom
funcionamento do organismo. Atua diretamente na telepatia e em todas as
mediunidades.

Divergncias de sistemas
Dentre os chacras secundrios, um ganhou status de chacra principal quando o
Reverendo Charles Leadbeater, ao estudar o sistema hindu, por motivos
pessoais, considerou inadequado e perigoso citar ou trabalhar o chacra sexual,
substituindo-o pelo do bao, que passou a chamar de esplnico (do ingls
SPLEN, que significa bao).
O bao tem um chacra prprio, cuja funo captar fluido vital, mas no um
dos principais, j que no est ligado a nenhuma glndula endcrina, como
todos os sete do sistema hindu.
Por conta dessa substituio, vamos encontrar muitas divergncias na
descrio e nomenclatura dos chacras principais, entre os diversos
pesquisadores que os estudaram. No entanto, parece ser mais lgico tomar
como referncia o sistema hindu, mais antigo e coerente. Alm disso, o estudo
mais aprofundado nos leva a perceber diversas correlaes para os sete
chacras principais do sistema hindu, as quais no aparecem para os chacras
secundrios, inclusive o esplnico.
At hoje, uma das melhores snteses e adaptaes de sistemas no Ocidente
parece ter sido a de Edgard Armond, quando incluiu o estudo dos chacras na
FEESP, na dcada de 40, conforme est em seus livros Psiquismo e
Cromoterapia e Passes e Radiaes. Armond estabeleceu um sistema de oito
chacras principais, considerando tanto o sexual (ou gensico), que Leadbeater
havia suprimido, quanto o esplnico, que Leadbeater havia promovido
categoria de principal, no lugar do sexual.
Dessa forma, todos os chacras mais conhecidos passaram a ser considerados
em seu devido lugar e funo.

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CONSIDERAES SOBRE O CHACRA ESPLNICO
Prof. Wagner Borges

Eis aqui algumas consideraes sobre a confuso que as pessoas fazem em


relao ao chacra esplnico (bao) e o chacra do baixo ventre (sexual):
O chacra gnito-urinrio conhecido por vrios nomes, dependendo da
doutrina ou movimento espiritualista que o mencione.
Snscrito: "Swadhistana" ("Morada do Prazer"); China (Taosmo): "Tan Tien
inferior" ("esfera do elixir interior"); Japo: "Hara" ("Parte inferior da barriga");
Ocidente: "Sacro" ou "Chacra do baixo ventre" ou "Chacra sexual".
Na verdade, a funo desse chacra ultrapassa em muito a funo genital. Ele
tambm controla as vias urinrias e as gnadas (glndulas endcrinas:
testculos no homem; ovrios na mulher) e responsvel pela vitalizao do
feto em formao (funo essa que divide com o chacra bsico).
Alis, a ligao desse dois chacras estreita demais. Isso se deve ao fato de
que parte da energia kundalini veiculada do bsico para dentro do chacra
sacro. por esse fator que alguns tibetanos consideram esses dois chacras
como um nico centro.
Devido sua intensa atuao energtica na rea genital, o chacra sacro
normalmente suprimido por vrias doutrinas espiritualistas ocidentais, muito
presas condicionamentos antigos sobre sexualidade. Muitas delas colocam o
chacra esplnico em seu lugar. O motivo disso simplesmente o tabu em
relao questo sexual. um absurdo, mas alguns autores de livros chegam
a trocar o nome dos dois chacras, chamando o esplnico de sacro ou o sacro
de chacra do bao. Alguns chegam mesmo a tirar o bija-mantra do sacro e
coloc-lo no bao, que nem mesmo tem bija-mantra em snscrito.
Os orientais no sofreram a represso sexual imposta aqui no Ocidente pelo
Cristianismo. Da, no hesitaram em classificar o chacra sexual como um dos
principais centros de fora do campo energtico. Porm, consideraram o chacra
do bao apenas como um centro de fora secundrio. por isso que eles falam
em sete chacras principais.
Aqui no Ocidente, tambm se fala de sete chacras principais, mas costumam
exonerar o chacra sexual da classificao e colocar em seu lugar o chacra do
bao. O chacra do bao importante na questo da absoro de vitalidade
para o corpo, mas no um dos centros principais. apenas um repositor
energtico que ajuda o chacra cardaco a distribuir a energia pela circulao do
sangue. Por isso, ele nem mesmo mencionado na tradio iogue como um
centro importante. No corpo fsico o bao uma vscera situada ao lado
esquerdo do estmago, logo abaixo das costelas esquerdas. Retm clulas
mortas da corrente sangnea e as destri. Tambm produz glbulos
vermelhos e brancos e transporta nutrientes para as clulas, via corrente
sangnea. Na medicina chinesa, ele considerado junto com o estmago
como um rgo s, associado ao elemento terra.
Aqui no Ocidente, quem divulgou mais a questo do chacra do bao foi Charles
Webster Leadbeater, discpulo de Blavatsky, colega de Annie Wood Besant e
seu colaborador direto na conduo da Sociedade Teosfica nas primeiras trs
dcadas desse nosso sculo. Ele era um clarividente respeitvel e muito
competente. Por conta do que via nos planos extrafsicos, escreveu dezenas de
livros ("A Clarividncia"; "O Que H Alm da Morte"; "O Lado Oculto das
Coisas"; "Os Chacras"; etc).

20
Mas, ele tinha vrios problemas em relao sexualidade, talvez pelo fato de
ter sido reverendo. Por esse motivo, ele suprimiu o estudo em cima do chacra
sexual (ele dizia que era um centro perigoso para o desenvolvimento espiritual
da pessoa) e colocou em seu lugar o chacra esplnico.
A partir dele, outros autores ocidentais tomaram a mesma postura,
esquecendo-se de que o chacra do baixo ventre no meramente um chacra
de ativao da energia sexual, mas tambm um centro gerador e plasmador
de vida, pois por sua ao (conjugada como chacra bsico) que o feto
energizado e desenvolve-se. E o controlador das vias urinrias (no a toa
que na tradio iogue ele est relacionado ao elemento gua).
Resumindo: O chacra sacro no baixo ventre. O chacra esplnico (derivado do
ingls: "spleen": "bao") no bao. So chacras diferentes mesmo. H muito
mais chacras do que os sete principais. H chacras secundrios nas palmas das
mos, plantas dos ps, pulmes, fgado, estmago, orelhas, mandbulas,
ombros, joelhos, entre as escpulas (omoplatas) e espalhados por todo corpo.
E, em escala menor, pode-se dizer que para cada poro do corpo h um
pequeno chacra em correlao direta no campo vibratrio correspondente.

*Kundalini (do snscrito): "Enroscada" - "Fogo Serpentino" - "Shakti".


a energia que entra no campo energtico por intermdio do chacra bsico.
tambm chamada genericamente aqui no Ocidente de energia telrica (energia
da terra) ou geoenergia. Contudo, essa definio ocidental muito pobre. Os
orientais, notadamente os hindus, tibetanos e chineses antigos (taostas),
aprofundaram-se bastante no estudo dessa energia. H muito mistrio em
cima desse tema, principalmente por parte de gnsticos e iogues. H tambm
muita leviandade e ignorncia das pessoas quando falam nisso. Alguns acham
que s "acender um foguete no traseiro" e decolar espiritualmente. Outros
querem o despertar da kundalini sem sequer conhecerem o mecanismo dos
chacras e dos ndis. Mas, os piores so aqueles que querem tratar disso sem
nenhum amor ou crescimento espiritual compatvel com tal empreitada
conscincial. Muitos autores retrgrados costumam dizer que estudar e ativar
os chacras perigoso ( a mesma histria em relao projeo). Na verdade,
perigoso segurar informao e prend-la dentro de um grupo fechado, pois
assim o resto da humanidade fica na ignorncia, o verdadeiro perigo disso
tudo. O perigo querer envolver-se nesses assuntos de maneira egosta ou
leviana. Porm, quem quer crescer e sente em seu ntimo o chamado da
espiritualidade em direo maturidade conscincial, deve ir fundo, sem temor
ou represso de doutrinas, pessoas, institutos ou esquemas bolorentos de
bloqueio de informao. O potencial est dentro de ns mesmos, adormecido,
esperando nossa resoluo conscincial. Chega de inrcia! Isso que maya!
(do snscrito: "iluso"). Que as Potncias Espirituais Superiores possam
inspirar-nos no despertar de nossa prpria divindade!
A todos vocs, "Namast!" (do snscrito: "A divindade que mora em mim
sada a divindade que mora em vocs!").
(texto escrito por Wagner Borges)

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CHACRAS SECUNDRIOS
Alm dos sete chacras principais, temos vrios chacras secundrios espalhados
pelo corpo. A bem da verdade, cada poro poderia ser considerado um
microchacra, de modo que todo o nosso corpo est coberto por minsculos
pontos de captao e distribuio de energias.

Chacras Secundrios I

Localizao: Calcanhares e pulsos

Localizao: Bao (ler mais no texto do professor Wagner Borges)

Localizao: Nas clavculas, acima das axilas, e no osso plvico (osso da


bacia)

Localizao: Malares, ligeiramente abaixo deles, e no interior do


maxilar.

Localizao: No esterno, entre os mamilos.

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Chacras Secundrios II

Localizao: Estmago

Localizao: Umbigo

Localizao: Chacra do corao compassivo (centro do trax superior)

Localizao: Osso xifide (acoplado na extremidade do esterno)

Localizao: De ambos os lados do chacra do corao compassivo.

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Chacras Secundrios III

Localizao: Abaixo da cintura, sobre a coluna, nas costas

Localizao: Na parte inferior das costas, acima do chacra basal e abaixo


da cintura.

Localizao: Base do crebro, medulla oblongata


Fechado: Preocupado com o nvel humano e a conscincia mundana da
vida.

Localizao: Glndulas supra-renais (no alto dos rins)

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CHACRAS, ESPIRITUALIDADE E MEDIUNIDADE

O estudo, o conhecimento e o trabalho com os chacras se reveste de


importncia especial para todos os mdiuns que desejam aperfeioar sua
prtica medinica ou energtica, por ser possvel perceber, identificar, captar,
transformar, emitir, irradiar e equilibrar energias apenas pela sua
movimentao, aliada elevao de sentimentos e pensamentos.
Alm disso, os chacras podem tambm facilitar, melhorar e intensificar, com
segurana, o intercmbio com o mundo espiritual, alm de servir de radares
energticos naturais, capazes de captar variaes de energia em diversas
situaes.
Mesmo os chacras secundrios tm um papel especial na prtica medinica, j
que em vrios deles se fazem as ligaes para o transe medinico, como os
chacras dos ombros e da nuca, e outros atuam diretamente na transmisso
dos passes, como os chacras das mos.

NADIS

Nadis so condutos energticos situados em nosso corpo etrico e que tem


como funo o transporte de Prana (energia vital). Segundo descries de
clarividentes, os nadis possuem a aparncia de veias energticas como um
gs neon.
Os ndis so, portanto, linhas de fora que no devem ser confundidas com os
nervos do corpo fsico, embora estejam em relao com eles, como os chakras
esto em relao com os plexos e rgos do corpo fsico. So condutores de
energia. Os estudos de Motoyama (Teoria dos Chacras, Ed.Pensamento),
indicam que eles podem ser comparados aos meridianos sobre os quais
trabalha a acupuntura
Dentre estes os principais so o Sushumna, Ida e Pingala. Sushumna
supera a todos os outros em importncia.
A disposio desses trs nadis na coluna lembra duas serpentes entrelaadas
na coluna, como o Caduceu de Mercrio.
O nadi que sobe pela direita Pingala; o da esquerda Ida. Pelo centro, na
mesma posio da coluna, corre o Sushumna.
Ida e Pingala tem como extremos a base da coluna e o ponto logo acima do
nariz, entre as sombrancelhas, no local exato do Ajna Chacra (Chacra Frontal).
IDA, PINGALA, SUSHUMNA - Para que se possa ter uma noo desses trs
ndis ao longo da coluna vertebral, tomemos uma srie de nmeros "8" e os
coloquemos em posio horizontal, empilhando-os ao longo da coluna
vertebral. Teremos ento uma figura semelhante s serpentes no caduceu de
Mercrio. O ndi que sobe pela esquerda o Ida; o da direita, o Pingala. No
esto, porm, dispostos de forma paralela. Eles entrecruzam-se como nos
referimos acima.
No centro corre um canal: o ndi Sushumna. Ao longo da coluna vai
formando uma srie de confluncias, das quais a mais importante a existente
no chakra frontal, onde desembocam. Ida e Pingala esto sempre ativos, mas
o Sushumna permanece inativo, pois o prana ainda no circula atravs dele.

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No interior do Sushumna acham-se trs outros ndis: o Vajna, o Chitrini,
dentro do qual se encontra o Brahma ndi, ao longo do qual se elevar a
energia kundalini.
OBS: O Nadi Chitrini de extrema importncia na iniciao do Reiki.

CORDO DE PRATA

Tambm chamado de cordo astral, cordo fludico, fio de prata, teia de prata,
cordo luminoso, cordo vital, cordo energtico, cabo astral, lao aeriforme,
etc., o cordo de prata uma extenso do duplo etrico, formando um
conduto energtico que liga o conjunto composto de corpo fsico e duplo
etrico ao psicossoma, quando este est projetado, e espelha o grau de
desenvolvimento do esprito.
H muitas verses entre os pesquisadores sobre onde o cordo de prata
estaria ligado ao corpo fsico e ao perisprito. Uns dizem que no plexo solar,
outros que no interior da cabea.
Na verdade, o cordo de prata uma srie de filamentos energticos
embutidos por toda a extenso interna do corpo fsico. Quando o psicossoma
(perisprito ou corpo astral) se projeta, esses filamentos se distendem e se
unem formando ento, um feixe de energia que liga os dois corpos. Podemos
dizer que so minicordes que se unem em um s. Os principais filamentos se
distendem em cinco pontos bsicos: ventre (chacra sexual), plexo solar
(chacra umbilical), bao (chacra esplnico), corao (chacra cardaco) e cabea
(chacras coronrio e frontal)
Segundo o Dr. Ricardo Di Bernardi, na realidade, a ligao com todo o
organismo, de todas as clulas fsicas com todas as clulas do corpo astral
(perisprito). Estes mini-cordes se unem em cordes maiores, regionais, que
se unem em um cordo ainda maior. Visto de longe, parece sair do peito ou de
outra regio, mas iluso, pois se voc unir trilhes de cordes, que formam
outros maiores, at formar um nico quando o corpo astral estiver desdobrado
(projetado), ter a impresso de que sai de um ponto s.
Sua cor pode variar do prateado brilhante para o cinza chumbo, passando por
graus intermedirios. Assim como a densidade que varia proporcionalmente
ao desenvolvimento do esprito, ou seja, de acordo com o seu grau de amor,
sabedoria e elevao. Sendo de natureza energtica, no pode ser cortado,
embaraado, torcido, enroscado, confundido, trocado, amarrado, arrebentado,
etc., como temem alguns, e s ser rompido quando o corpo fsico, deixando
de funcionar, ou seja, deixando de ter vitalidade, ejetar o psicossoma
definitivamente, no processo que chamamos, inadequadamente, de morte. Ou
seja, no o rompimento do cordo astral que causa a morte fsica, mas a
morte fsica que causa o rompimento do cordo astral.

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ECTOPLASMA

Segundo Hernani Guimares Andrade, em seu livro Esprito, Perisprito e Alma,


a palavra ectoplasma resulta da combinao de dois vocbulos gregos:
EKTS = fora, exterior; e PLASMA = dar forma.
Em Biologia, significa a parte perifrica do citoplasma. Em Metapsquica e em
Parapsicologia, o termo ectoplasma foi, pela primeira vez, sugerido por
Charles Richet, referindo-se aos fenmenos de efeitos fsicos provocados pela
mdium Eusapia Paladino.
Outros pesquisadores deram denominaes diferentes a esta substncia.
Schrenk-Notzing chamou-a de teleplasma. Outros chamam-na de
psicoplasma, ter vitalizado (F. Melton), fluido perispirtico (Allan
Kardec), substncia da vitalidade (Robert Crookall), etc.
Andr Luiz, em Missionrios da Luz, transcrevendo as palavras do instrutor
Alexandre, chama-o fora nervosa. E Ricardo Di Bernardi ainda destaca
outras denominaes: atmoplasma, hyl, ideoplasma, paquiplasma, primeira
matria.
Trata-se de substncia produzida por todos os seres encarnados, que, em
condies especiais, pode ser exteriorizada por pessoas tambm especiais,
chamadas mdiuns de ectoplasmia, mdiuns de materializao ou mdiuns de
efeitos fsicos, especialmente pela boca, nariz e ouvidos, apresentando-se nas
mais variadas densidades e texturas, podendo tornar-se visvel e tangvel,
servindo, inclusive, de material para os espritos desencarnados modelarem as
mais diferentes formas nos fenmenos conhecidos como materializaes.

Caractersticas do Ectoplasma
Fazendo um resumo das informaes trazidas por Hernani G. Andrade, no livro
j citado, em que trata do ectoplasma apenas como elemento dos fenmenos
de materializao, podemos dizer que tem as seguintes caractersticas:
todas as pessoas so capazes de produzi-lo de maneira discreta e
restrita, mas h aqueles que o produzem de forma mais abundante.
assume aspectos muito variados, desde a forma mais sutil e invisvel,
at o estado slido e organizado em estruturas complexas, passando por
outros estados como gasoso, plasmtico, floculoso, amorfo, leitoso,
filamentoso, lquido, etc.
quando no estruturalmente organizado, sensvel luz comum.
na maioria dos casos, liberado pelos principais orifcios do corpo, como
boca, nariz e ouvidos, bem como pelos poros.
alguns cientistas, no fim do sc. XIX e incio do sc. XX, descrevem-no
como matria esbranquiada, que surge, inicialmente, em estado gasoso
ou nebuloso, parecendo difusa, como fumaa.
de acordo com anlises realizadas na mesma poca, trata-se de
substncia albuminide com elementos de gordura e clulas humanas,
especialmente glbulos brancos e clulas da pele, e caractersticas de
material protico, sugerindo ser derivado do corpo humano fsico.
sua cor pode ser acinzentada, branca, amarelada, malhada ou negra, e
sua consistncia pode ser, s vezes, semilquida, podendo apresentar-se
tambm poroso e lustroso.
a sensao ao toque tambm varia de acordo com o seu estado,
podendo ser de teia de aranha, untuosa, viscosa, mida, fria, etc.

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pode atuar sobre objetos materiais, provocando movimentos, mudanas
de forma e marcas.
capaz de apresentar-se com dois ou mais aspectos diferentes ao
mesmo tempo.
extremamente dcil ao comando mental do mdium, dos espritos e de
pessoas estranhas junto ao mdium
com a mesma facilidade com que exteriorizado, reverte o processo de
exteriorizao e volta ao organismo do mdium, sendo reabsorvido.
Matthieu Tubino, em seu livro Um Fluido Vital Chamado
Ectoplasma, ainda nos diz que todos os estudos feitos, desde o
sculo XIX, sobre as materializaes de espritos e os chamados efeitos
fsicos, demonstraram que esses fenmenos ocorrem somente na
presena de pessoas que podem fornecer ectoplasma. Isso leva bvia
concluso de que os espritos no produzem ectoplasma. Eles apenas
podem manipul-lo. ... Desse modo, pode-se deduzir que o ectoplasma
um atributo do corpo fsico, portanto da matria, uma vez que o corpo
humano material, embora seja controlado pelo esprito nele
encarnado.
Mais adiante, o autor acrescenta algumas informaes interessantes, frutos de
seus estudos sobre o ectoplasma no Grupo Esprita Casa do Caminho (GECC),
em Campinas, nas dcadas de 70 e 80. Vejamos o que ele diz:
Nas minhas observaes, verifiquei algumas propriedades do ectoplasma. Ele
est sujeito ao da gravidade terrestre e interage fisicamente com a
matria do corpo humano, causando diversos efeitos, por exemplo, inchao do
abdome, como se fosse um gs.
muito difcil afirmar, com certeza, onde se forma o ectoplasma humano.
Contudo, a observao indica uma grande movimentao fludica no abdome,
na altura do umbigo.
Outro lugar onde comum se perceber que h quantidade relativamente
grande de ectoplasma no trax.
E, em nota de rodap, acrescenta:
Em conversa com o sr. Nedyr Mendes da Rocha, este disse que, segundo
informao que recebeu de esprito desencarnado, no tempo em que
participava de trabalhos de materializao, o ectoplasma se formaria,
principalmente, na regio do corpo prxima base da coluna dorsal. Nesta
regio localiza-se o centro de fora (chakra) bsico, conhecido tambm pelos
nomes de kundalneo e fundamental.
Podemos ainda acrescentar alguns pontos destacados por Ricardo Di Bernardi
em sua coluna no portal A Jornada:
Expelido, apresenta-se ligado ao mdium emissor ou ao indivduo
projetado fora do corpo fsico como um canal de alimentao. H
impulsos vitais bidirecionais, dando a aparncia de um cordo umbilical .
Ao se evidenciar, demonstra uma interao constante entre os dois
corpos ou veculos da conscincia, o corpo biolgico mais denso e o
corpo astral ou extrafisico menos denso.
Ao contrrio do corpo astral, que se projeta a longas distncias, o
ectoplasma tem raio de ao mais ou menos definido, a partir e em
torno do corpo humano do mdium.
Tem elasticidade relativa a algumas dezenas de metros.
Abaixa a temperatura do ambiente humano de contato imediato.

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Ao contrrio do cordo de prata, que no atende sempre ao comando
mental do esprito, o ectoplasma apresenta-se extremamente
domesticvel.
Pode retornar ao emissor com partculas estranhas que aderem sua
estrutura, podendo causar reaes no mdium.
Em geral, apresenta-se como um combinao de elementos do corpo
etrico do mdium (fluido vital), elementos do corpo humano, elementos
provindos de vegetais, provavelmente direcionados por mentes
extrafsicas, e at fragmentos moleculares de tecidos da roupa do
mdium.

ECTOPLASMA, MEDIUNIDADE E ASSISTNCIA


Embora at, aproximadamente, a metade do sculo passado, o ectoplasma
tenha sido usado quase que exclusivamente nas materializaes, muito raro,
hoje em dia, encontrar mdiuns desse tipo, por motivos que, segundo alguns,
vo desde a inutilidade de fenmenos to ostensivos nos dias de hoje, at a
complexidade das providncias necessrias para a sua concretizao com
segurana para o mdium e a entidade manifestante.
Seja como for, o ectoplasma hoje usado quase que exclusivamente em sua
forma invisvel e mais sutil, em trabalhos que visam o bem estar fsico e
espiritual das pessoas, sendo, por isso mesmo, elemento de grande
importncia para mdiuns de todos os tipos.
Atualmente, o ectoplasma muito usado em trabalhos de assistncia a
desencarnados necessitados e desequilibrados, por mentores e amparadores
que retiram o fluido do corpo dos mdiuns e o modificam de acordo com as
necessidades, transformando-o em bandagens, pomadas, cremes,
medicamentos orais, anti-spticos, alimentos, bebidas, roupas, objetos,
imagens e at membros e rgos inteiros, na tentativa de acalmar o esprito,
sanando suas necessidades mais imediatas, para depois poder orient-lo e
esclarec-lo sobre sua situao e as opes de que dispe a partir dali.
usado tambm em trabalhos de cura de encarnados, onde, tambm
manipulado por mentores, amparadores e mdiuns, transformado em
curativo fludico ou medicamento energtico, na tentativa de obter um efeito
mais profundo, alcanando a matriz energtica das clulas doentes,
provocando a sua mudana vibratria e, conseqentemente, a cura fsica da
mesma.
Sendo fluido originado no corpo fsico e dada sua sensibilidade s ondas
mentais, natural que a qualidade do ectoplasma do mdium esteja sujeita ao
seu estado energtico como um todo, incluindo a suas condies fsicas,
mentais, emocionais e espirituais.

29
PERISPIRITO CORPO ASTRAL PSICOSSOMA

O psicossoma pode ser definido como a contraparte extrafisica do corpo fsico,


ao qual se assemelha e com o qual coincide minuciosamente, parte por parte.
E uma rplica exata do corpo fsico em toda a sua estrutura.
A diferena entre os corpos est em que o psicossoma constitudo de matria
astral, que vibra numa freqncia mais sutil e infinitamente mais refinada do
que a matria fsica que constitui o corpo fsico.
O nome "psicossoma" parece ser o mais adequado para definir esse veculo de
manifestao, j que nos planos extrafsicos evoludos, os espritos
desencarnados o denominam dessa forma. Entretanto, ele tambm
denominado Corpo Psquico, Corpo astral (Teosofia), Perisprito
(Espiritismo), Corpo de luz (Ocultismo), Corpo espiritual (Corntios I,
cap. 15, vers. 44).
O perisprito o corpo com que nos manifestamos no plano espiritual ou astral.
Segundo o Espiritismo, o perisprito que funciona como molde para a
formao de cada novo corpo fsico e nele tambm que ficariam gravadas
todas as nossas experincias encarnatrias e tambm aquelas vividas entre
uma encarnao e outra. E com o perisprito que os encarnados se projetam
durante o sono, com o cordo de prata fazendo a "ponte" entre os dois nesse
desprendimento parcial e temporrio.
Outras correntes informam que o perisprito tem ainda os seus prprios
centros de fora (chacras), em correlao com os do duplo etrico, mas com
funes diferenciadas, mais sutis.
No livro Evoluo em Dois Mundos, Andr Luiz, pela psicografia de
Francisco Cndido Xavier, nos traz uma excelente descrio do psicossoma,
dizendo que se trata de uma formao sutil, urdida em recursos
dinmicos, extremamente porosa e plstica, em cuja tessitura as
clulas, noutra faixa vibratria, diante do sistema de permuta
visceralmente renovado, distribuem-se mais ou menos feio das
partculas colides, com a respectiva carga eltrica, comportando-se
no espao segundo a sua condio especfica, e apresentando estados
morfolgicos conforme o campo mental a que se ajusta.
Quando o corpo fsico morre, o perisprito se desprende e, com ele, a
conscincia que animava aquele corpo. J o duplo permanece com o corpo
fsico e se desintegra lentamente num perodo de algumas horas (em alguns
casos esse processo poder levar mais tempo) aps o desencarne.
O tempo para que o duplo se desintegre pode variar muito de acordo com o
tipo de morte, a idade do corpo fsico, o nvel de esclarecimento espiritual da
pessoa.
O duplo de um suicida pode demorar at anos para se desfazer
completamente, por se tratar de morte violenta, com interrupo da
encarnao antes da hora e em completo desacordo com as leis universais. J
uma pessoa idosa que esteja muito doente, ter seu duplo bem desgastado
pela idade e a doena, tornando o processo de desintegrao do mesmo mais
rpido.
Portanto o Duplo Etrico se decompe aps a morte do corpo fsico, mas o
perisprito ainda se mantm por vrias encarnaes, at que o espirito evolua
o suficiente para no precisar mais desse corpo sutil, o que seria chamada de

30
segunda morte, quando o espirito passaria a se manifestar apenas em corpo
mental. (1).
Em uma nova encarnao o que se forma novamente o duplo etrico
baseado no molde fsico e mental oferecido pelo perisprito ou psicossoma do
reencarnante.

1- Nota do Professor Wagner Borges. H um momento na evoluo do


esprito em que ele no precisa mais reencarnar em orbe algum. Nesse caso
torna-se desnecessria para ele a utilizao de um veculo de manifestao
como o psicossoma, apropriado apenas para movimentao psquica no plano
astral. Ento ocorre o descarte final do veculo psquico, e o esprito passa a se
manifestar apenas de corpo mental (corpo dos pensamentos, mentalsoma,
mente) no plano mental, alm das emoes e manifestaes psquicas
convencionais, naqueles planos de pura conscincia.
Tal manifestao livre do esprito conhecida por vrios nomes: Condio de
esprito puro, sem perisprito (Allan Kardec - Espiritismo); Moksha (do
snscrito: "Libertao"); Nirvana ("A extino dos desejos e a manifestao
pura" - Budismo); Samadhi definitivo (do snscrito: "Conscincia csmica").
Em alguns casos, o esprito pode adiar por bastante tempo essa mudana para
o plano mental, para permanecer ajudando no plano astral a partir de seus
nveis avanados, mediante inspiraes, ensinamentos e direcionamentos sutis
s humanidades fsica e extrafsica. No entanto, tal condio temporria, e
oportunamente ele passar para o plano mental definitivamente. No momento
do descarte final do psicossoma, dissolve-se a ligao energtica (cordo de
ouro) que o interligava vibracionalmente ao corpo mental, deixando esse
ltimo livre das amarras que o condicionavam aos planos densos, e liberando-o
para a vivncia transcendental nos planos superiores no limitados pelas
formas ou pelo tempo. Nas escolas esotricas e espiritualistas esse momento
de descarte final denominado de "Segunda Morte" (j que a primeira morte
a desativao final do corpo fsico com o duplo etrico, sendo que esse ltimo
no considerado como um veculo de manifestao independente, mas
apenas um elemento vibracional intermedirio entre o fsico e o astral. Logo, o
seu descarte no passa de um estgio secundrio da primeira morte, pois o
duplo etrico apenas uma interface energtica entre dois corpos).

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CORPO MENTAL

Segundo Wagner Borges, no livro Viagem Espiritual II, corpo mental o


veculo de manifestao pelo qual a conscincia se manifesta usando os
atributos da inteligncia (intelecto, intuio, memria, imaginao), etc.,
mente, corpo do pensamento.
... o veculo atravs do qual a conscincia se manifesta no plano mental. Em
relao nossa concepo material, este corpo algo bastante diferente, pois
est sujeito a leis diversas das que estamos acostumados e sobre as quais
pouco ou nada conhecemos. Considerando a partir de uma anlise
tridimensional, o corpo mental no , de modo algum, um corpo, nem
subjetiva nem objetivamente, j que ele no est submetido ao do tempo,
do espao e da forma. um conglomerado de energias sutis , apresentando-se
como uma neblina ovalada de cor branca, dourada ou azul.
Assim como o psicossoma interpenetra o corpo fsico durante a viglia fsica, o
corpo mental interpenetra o psicossoma.
Da mesma forma que o psicossoma considerado como o corpo dos desejos e
das emoes, o corpo mental considerado o corpo do intelecto e do
sentimento elevado.
, portanto, no corpo mental que se encontra registrada a vida mental e
intelectual do esprito. De textura muito mais sutil que o psicossoma, de
difcil visualizao, mesmo para clarividentes com algum desenvolvimento.
O cordo que liga o psicossoma ao corpo mental, por analogia, chamado de
cordo de ouro.

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AURA - PENSENE - PSICOSFERA
A palavra AURA vem do latim e significa sopro de ar. Aura o halo luminoso,
multicolorido, que envolve e interpenetra o corpo fsico, refletindo,
energeticamente, o mundo ntimo da conscincia encarnada, seus
pensamentos, sentimentos e experincias.
O termo PENSENE foi criado para a Conscienciologia por Waldo Vieira, pela
juno das slabas iniciais das palavras pensamento, sentimento e energia
(pen + sen + e = pensene), e usado para designar o campo energtico,
formado, ao redor da conscincia encarnada, pelos seus pensamentos,
sentimentos e energias caractersticas.
O termo PSICOSFERA foi criado por Andr Luiz para designar o halo
energtico de que se revestem todos os seres vivos, onde se refletem os seus
pensamentos e desejos.
Como vemos, portanto, AURA, PENSENE E PSICOSFERA SO SINNIMOS
e podem ser definidos como o campo resultante de emanaes de natureza
eletromagntica, que envolve todo ser humano, encarnado ou desencarnado,
refletindo, no s a sua realidade evolutiva e seu padro psquico, como
tambm sua situao fsica e emocional do momento, espelhando seus
pensamentos, sentimentos, desejos, idias, opinies, etc.

CARACTERISTICAS DA AURA
Segundo Andr Luiz, em seu livro Evoluo em Dois Mundos, pela
psicografia de Francisco Cndido Xavier:

AURA HUMANA Considerando-se toda clula em ao por unidade viva,


qual motor microscpico, em conexo com a usina mental, claramente
compreensvel que todas as agregaes celulares emitam radiaes e que
essas radiaes se articulem, atravs de sinergias funcionais, a se constiturem
de recursos que podemos nomear por tecidos de fora, em torno dos corpos
que as exteriorizam.
Todos os seres vivos, por isso, dos mais rudimentares aos mais complexos, se
revestem de um halo energtico que lhes corresponde natureza
No homem, contudo, semelhante projeo surge profundamente enriquecida
e modificada pelos fatores do pensamento contnuo que, em se ajustando s
emanaes do campo celular, lhe modelam, em derredor da personalidade, o
conhecido corpo vital ou duplo etreo de algumas escolas espiritualistas,
duplicata mais ou menos radiante da criatura.
Nas reentrncias e ligaes sutis dessa tnica eletromagntica de que o
homem se entraja, circula o pensamento, colorindo-a com as vibraes e
imagens de que se constitui, a exibindo, em primeira mo, as solicitaes e os
quadros que improvisa, antes de irradi-los no rumo dos objetos e das metas
que demanda.
A temos, nessa conjugao de foras fsico-qumicas e mentais, a aura
humana, peculiar a cada indivduo, interpenetrando-o, ao mesmo tempo que
parece emergir dele, maneira de campo ovide, no obstante a feio
irregular em que se configura, valendo por espelho sensvel em que todos os
estados da alma se estampam com sinais caractersticos e em que todas as
idias se evidenciam, plasmando telas vivas, quando perduram em vigor e
semelhana, como no cinematgrafo comum.

33
Fotosfera psquica, entretecida em elementos dinmicos, atende cromtica
variada, segundo a onda mental que emitimos, retratando-nos todos os
pensamentos em cores e imagens que nos respondem aos objetivos e
escolhas, enobrecedoras ou deprimentes.

J Barbara Ann Brennan, em seu livro Mos de Luz, diz:


O Campo da Energia Humana a manifestao da energia universal
intimamente envolvida na vida humana. Pode ser descrito como um corpo
luminoso que cerca o corpo fsico e o penetra, emite sua radiao
caracterstica prpria e habitualmente denominado aura. A aura a parte
do CEU (Campo de Energia Universal) associada a objetos. A aura humana, ou
Campo da Energia Humana (CEH) a parte do CEU associada ao corpo
humano. Estribados em suas observaes, os pesquisadores criaram modelos
tericos que dividem a aura em diversas camadas. Essas camadas, s vezes
chamadas corpos, se interpenetram e cercam umas s outras em camadas
sucessivas. Cada corpo se compe de substncias mais finas e de vibraes
mais altas medida que se afasta do corpo fsico.

Segundo o Professor Wagner Borges (www.ippb.org)


Aura (do latim: AURA, sopro de ar): o campo energtico que apresenta-se
em torno do corpo denso. Aparece percepo parapsquica do clarividente
como um campo luminoso mesclado por vrias cores. Essas cores refletem a
qualidade dos pensamentos e sentimentos manifestados pela conscincia.
Apresenta vrias camadas vibratrias correspondentes aos diversos corpos
(veculos de manifestao da conscincia) por onde a conscincia manifesta-se
nos vrios planos.
Para facilitar, vamos dividi-la em trs freqncias bsicas:
A aura do corpo fsico, tambm denominada duplo etrico. Essa aura
reflete apenas as condies do corpo fsico no momento e suas
predisposies energticas. Contudo, bom lembrar que o soma (do
grego SOMA, que significa corpo), afetado diretamente pelo clima
psquico dos corpos sutis.
A aura do corpo extrafsico, tambm chamada de alma. a aura do
corpo espiritual e reflete as condies psquicas e parapsquicas da
conscincia. Reflete diretamente as emoes do ser humano.
A aura do corpo mental, tambm chamada de aura mental ou aura dos
pensamentos. a aura que reflete diretamente o clima interno de
nossos pensamentos e idias. O corpo mental (Teosofia) tambm
denominado mentalssoma. Nessa aura possvel perceber as formas-
pensamento e suas cores.

34
A AURA E AS CORES
Como vimos acima, a aura apresenta cores que variam muito em tom,
luminosidade, intensidade e brilho, de acordo com o estado mental, emocional,
psicolgico, espiritual e fsico do indivduo. Ela funciona, portanto, como um
verdadeiro carto de visitas energtico, por meio do qual o clarividente
experiente pode traar um perfil bastante preciso do indivduo, desde que
saiba interpretar corretamente o que v.
Em cada cor, cada movimento, cada brilho, cada textura, cada forma
encontrada na aura de algum, est tambm um pouco de sua personalidade,
de sua histria presente e passada -, de seus anseios e crenas, de suas
qualidades, sem que, para isso, seja necessria qualquer interferncia direta
do esprito, j que esta emanao independe de sua vontade e acontece de
forma espontnea.

LEITURA E INTERPRETAO DA AURA


Ted Andrews em seu livro Como Ver e Interpretar a Aura diz o seguinte
A energia de uma aura refletida sob a forma de luzes e cores. A cor, sua
nitidez e localizao indicam muito sobre o bem-estar fsico, emocional, mental
e espiritual da pessoa.
As cores mais prximas do corpo fsico costumam refletir condies e energias
fsicas. Tambm indicam as energias mais atuais, presentes e ativas em sua
vida.
As cores mais afastadas refletem energias emocionais, mentais e espirituais
que podem estar afetando essas cores fsicas. Indicam tambm as energias
com que a pessoa estar lidando dentro em breve.
Quanto mais claras e suaves (tons pastel) forem as cores, melhor. Cores
embaadas e espessas podem indicar desequilbrios, excesso de atividade, e
outros problemas na rea relacionada a cada cor.
Cores escuras, mas brilhantes, podem indicar um elevado nvel energtico.
No um fator necessariamente negativo.
Normalmente, cada aura tem mais de uma cor. Cada cor reflete aspectos
diferentes.
As auras mudam com freqncia. As cores mais prximas do corpo (a uma
distncia de 30 a 50 cm) podem mudar diversas vezes em um nico dia. Toda
emoo forte, toda atividade fsica ou mental forte, pode provocar flutuaes
na cor e na luminosidade da aura. Nossas auras tambm mudam com o
tempo.
A cor pode ser construtiva ou destrutiva. Ela pode estimular ou deprimir,
repelir ou atrair. Seu carter pode at ser masculino ou feminino. Ela pode se
mostrar positiva ou negativa, e, quando vista na aura, pode oferecer uma
chave para a personalidade, humor, maturidade e sade do indivduo. Ela
reflete aspectos fsicos e espirituais.
preciso muita prtica para interpretar os tons de cores vistos na aura. Cada
cor tem suas caractersticas gerais, mas cada tom dessa cor muda a
interpretao. A localizao da cor, sua intensidade e at a forma que assume
no campo devem ser levados em considerao.

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Comentrios da professora Maisa Intelisano sobre a presena
das cores na aura humana:

Vermelho - quando brilhante, lembrando o rubi, a cor da atividade, da ao


e da capacidade de realizao, do movimento, dos instintos equilibrados.
Quando embaada, pode representar desejo de vingana, fanatismo ou
tendncia violncia.
Laranja quando claro e brilhante, indica alegria, boa disposio, equilbrio e
versatilidade, mas quando escurecido ou sujo pode indicar desnimo,
desinteresse pela vida, apatia.
Amarelo se claro, brilhante e luminoso, indica intelectualidade equilibrada,
inteligncia, bom uso dos conhecimentos, idias claras, etc. Aparece muito em
pessoas ligadas ao ensino, pesquisa, aos estudos e produo cientfica.
Quando acinzentado, escurecido ou sem brilho, indica excesso de racionalidade
e ausncia de sentimentos, arrogncia e vaidade, etc.
Verde quando brilhante e lmpido, indica sade, vigor, energia, esperana.
comum nos profissionais de sade, bem como em doadores de energia e
ectoplasma em trabalhos espirituais. Quando impregnado de marrom ou cinza,
escuro ou sem brilho, pode indicar problemas de sade ou emocionais,
fraqueza fsica e moral, apego, inveja, etc.
Azul quando claro, brilhante, luminoso, a cor da espiritualidade, da
serenidade, da paz e da harmonia. Quando escuro ou acinzentado, pode
indicar depresso e revolta interior.
Rosa a cor do amor, especialmente quando se apresenta brilhante, claro e
suave. Mesclado ao azul, indica grande capacidade de doar-se, de ajudar os
outros. Aparece muito em pessoas que desempenham atividades de
assistncia social, voluntariado, etc. Pode aparecer tambm na aura de
pessoas que lidam ou trabalham diretamente com crianas. Quando sem
brilho, pode indicar excesso de ingenuidade ou imaturidade, tendncia
dependncia doentia.
Lils ou violeta a mistura do azul e do rosa. Altamente positivo, quando
claro e luminoso, a cor da elevao espiritual e dos ideais nobres, da
transmutao e da transcendncia. Quando escuro, tendendo para roxo, pode
indicar insatisfao, inveja, cimes, etc.
Vinho variao do rosa. Quando brilhante indica profunda compaixo e
interesse desapaixonado pelo prximo.
Cristal variao do prateado, indica pureza de sentimentos, pensamentos
e propsitos.
Dourado a cor da elevao espiritual. Ao lado do prateado, muito
associado a mentores, amparadores, guias espirituais, etc.

AURA E MEDIUNIDADE
Sendo a aura o campo energtico que o mdium produz e irradia, e que o
envolve, natural que seja ela o primeiro elemento de contato entre o mdium
e as entidades nas comunicaes medinicas.
, portanto, no campo urico do mdium que as entidades comunicantes,
elevadas ou no, buscam informaes para estabelecer a sintonia com ele,
pela ressonncia vibratria com a sua prpria aura, para depois passar
comunicao propriamente dita.

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TRANSFORMAES DA AURA
A aura humana apresenta, principalmente, dois padres de cor e luminosidade.
Um bem instvel e dinmico e reflete as emoes e o estado fsico da
pessoa, podendo mudar at de hora em hora, conforme as suas condies de
momento.
O outro, que chamamos de cor de fundo, mais duradouro e mais estvel,
embora no seja esttico, e reflete as caractersticas psquicas e espirituais da
pessoa, bem como a sua personalidade.
neste segundo nvel que os clarividentes se baseiam para determinar em que
tipo de trabalho espiritual a pessoa melhor se adaptar. Assim, por exemplo,
pessoas de aura verde so encaminhadas para trabalhos de cura ou
desobsesso, pessoas de aura amarela so encaminhadas para o ensino ou
palestras, e pessoas de aura rosa so encaminhadas para trabalhos com
crianas e idosos ou para a assistncia social.
No entanto, mesmo esta cor de fundo de uma aura pode mudar com o
passar dos anos, refletindo no s o prprio amadurecimento psicolgico da
pessoa ao longo da vida, bem como as adaptaes energticas por que passou
ou est passando para melhor desempenhar suas funes sociais, profissionais
e tambm espirituais.
Assim, algum que tem a aura amarela na adolescncia, por ser timo aluno,
por exemplo, pode vir a ter a aura verde algum tempo depois de entrar para a
faculdade de Medicina ou Enfermagem. Isso no significa que o amarelo
desapareceu ou que a pessoa deixou de ser bom aluno, mas que a sua aura
sofreu uma mudana para se adaptar s novas exigncias energticas de suas
atividades profissionais. Nesse caso especfico, pode acontecer de termos
verde e amarelo em sua aura de fundo, refletindo tanto a sua atividade na
rea da sade como seu gosto pelo estudo.

37
A IMPORTNCIA DAS PRTICAS BIOENERGETICAS

TRABALHANDO AS PRPRIAS ENERGIAS

Tudo energia e todos temos o nosso quinho energtico prprio, pelo qual
somos responsveis e com o qual convivemos 24h por dia. Nada mais lgico,
portanto, que ns mesmos, maiores e primeiros interessados, cuidemos para
que esse quinho seja o mais saudvel e positivo possvel para ns, pelos
meios que estiverem ao nosso alcance, como as prticas energticas, por
exemplo.
Alm disso, ao trabalharmos nossas prprias energias, fazemos tambm um
trabalho de autoconhecimento, na medida em que passamos a identificar que
tipo de energia temos, que tipo criamos, de que tipo precisamos, que tipo
devemos evitar, o que precisamos fazer para alcanar determinado padro
energtico, o que interfere nesse padro, para melhor e para pior, etc.

TIPOS DE PRTICAS
H centenas, talvez milhares, de diferentes prticas energticas descobertas,
aprendidas ou desenvolvidas pela humanidade no decorrer de sua histria.
Nenhuma delas melhor ou pior que outra, por si mesma. Todas so boas e
vlidas, para qualquer um, desde que permitam chegar ao objetivo desejado,
desde que tragam bem estar, tranqilidade e segurana para a pessoa que as
adota.
Por isso, ao se escolher uma determinada prtica, preciso observar os efeitos
que causa, os benefcios que traz, as conseqncias que acarreta, etc., a fim
de se persistir nela ou mudar de prtica, se for o caso.
Seja como for, a maioria das prticas existentes parece basear-se,
principalmente, em quatro princpios bsicos, que so:

CAPTAO as energias da natureza e do universo esto sempre nossa


disposio, em qualquer lugar e a qualquer hora. Se precisarmos de uma
carga extra ou de uma carga diferenciada, basta que nos coloquemos
mental e emocionalmente em posio de captar estas energias, para que elas
sejam absorvidas pelos nossos chacras na quantidade e na modulao
necessrias. Uma forma simples de fazer isso usar as mos como antenas ou
como receptores, colocando-as abertas para cima por algum tempo, enquanto
visualizamos a entrada da energia por nossos dedos e palmas, e a distribuio
da mesma pelos nossos corpos e aura, expandindo-se num balo colorido que
pulsa, de dentro para fora, e se movimenta continuamente, como se tivesse
vida prpria.

CIRCULAO energia movimento, portanto precisa fluir, movimentar-se,


estar em constante circulao. No entanto, embora no seja possvel par-la
completamente, s vezes conseguimos bloquear parcialmente sua passagem,
prejudicando o seu fluxo e, com isso, causando diversos prejuzos fsicos e
espirituais a ns mesmos. Se percebermos o acmulo de energia em uma
determinada regio, rgo ou chacra, podemos dispers-la e coloc-la para
circular novamente, reativando seu fluxo natural por meio do pensamento e da
vontade. Para isso, basta imaginarmos que nossas energias esto sendo
aceleradas, impulsionadas nossa volta, horizontal ou verticalmente, em

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crculos ou em espiral, para que elas voltem a fluir normalmente pelos nossos
corpos e pela nossa aura. Podemos tambm usar as mos, em movimentos
mais longos, como se estivssemos, ns mesmos, impulsionando os fluidos.

PROJEO todos temos o nosso quinho de energia, mas uns tm uma


tendncia natural a captar e/ou acumular, espontaneamente, mais que outros.
Essas pessoas costumam ter energia em excesso armazenada em seus corpos,
o que acaba causando uma srie de problemas fsicos e espirituais, alm de ser
muito desconfortvel. Energia no foi feita para ficar parada num lugar e onde
h energias demais, elas no circulam adequadamente e no podem ser
recicladas, renovadas, trocadas com o meio e com as outras pessoas. A
sensao de estar sempre enfastiado, estufado ou sem apetite. Se energia
facilmente acionada pelo pensamento e a vontade, alm de capt-la e
moviment-la, podemos tambm projet-la para fora de ns, para alvos
especficos ou no, com modulaes elevadas e sutis que possam levar
benefcios s pessoas que as absorverem. Nesse caso, alm de nos
beneficiarmos pela eliminao do excesso, ainda prestamos um servio a
outras pessoas, pela emanao de boas energias e bons pensamentos.

APLICAO uma forma segura e natural de estar com as energias em dia


us-las em trabalhos de aplicao em benefcio de outras pessoas. H vrios
tipos que vo desde o passe mais comum, at o reiki ou a cura prnica. Se no
conseguimos trabalhar adequadamente nossas energias sozinhos ou se ainda
no temos a disciplina necessria para fazer esse trabalho regularmente,
podemos nos juntar a qualquer grupo srio e equilibrado de prticas
energticas para, com ele, fazermos o trabalho de aplicao, reequilibrando-
nos e, ao mesmo tempo, ajudando outras pessoas.

PRTICAS ENERGTICAS E MEDIUNIDADE


A prtica energtica regular costuma ser um modo muito eficaz e seguro para
que mdiuns e pessoas mais sensveis, espiritualmente falando, se equilibrem
e controlem sua prpria mediunidade, harmonizando seus chacras e
fortalecendo seu campo energtico, pois propicia, como falamos,
autoconhecimento energtico e medinico.
O mdium acostumado a lidar com as prprias energias ter mais facilidade de
entrar e sair de faixas vibratrias mais pesadas, realizando o trabalho
necessrio e retornando ao seu equilbrio rapidamente, e tambm de modificar
as energias sua volta, sem precisar desgastar-se ou prejudicar seu prprio
padro.
Alm disso, o conhecimento das energias, das formas de se transform-las e
modul-las, ajuda muito o mdium e o trabalhador espiritual, em geral, a
atuar na limpeza, defesa, segurana e manuteno energtica do grupo
medinico ou assistencial de que faz parte, colaborando para o bem de estar
de outros mdiuns que estejam em transe ou mesmo na higienizao do
ambiente em que ocorre o trabalho.

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PRTICAS ENERGTICAS COMO FACILITADORAS DO FENMENO
MEDINICO
Como o fenmeno medinico, seja de que tipo for, depende essencialmente da
afinidade energtica entre o mdium e o comunicante, quanto mais o mdium
souber manipular e modular as prprias energias, mais fcil ser para ele
sintonizar-se s diferentes faixas vibratrias em que os espritos se
apresentam, criando ou aumentando, ele mesmo, a afinidade com o
comunicante.
Nesse aspecto, a prtica energtica regular pode ajudar o mdium a
experimentar modulaes diferentes, maneiras diferentes de se chegar e sair
dessas modulaes, os efeitos que cada uma causa nele mesmo e no
ambiente, permitindo que participe ativamente do fenmeno medinico,
sintonizando-se s diversas energias presentes no ambiente em que trabalha e
modificando-as, quando necessrio.

PRTICAS ENERGTICAS E ESPIRITUALIDADE


Prticas energticas no devem ser usadas apenas por mdiuns e
trabalhadores espirituais que atuam regularmente, pois so excelentes para
qualquer pessoa interessada em sua prpria sade espiritual e energtica e,
conseqentemente, em sua prpria espiritualidade.
Estudos espirituais so importantes, mas devem ser acompanhados de hbitos,
atitudes, pensamentos e sentimentos condizentes, para garantir que no se
transformem apenas em informao. Nesse aspecto, as prticas energticas
podem ser um excelente recurso para intensificar as vibraes de nossas
prprias energias, facilitando o contato com outras mais sutis que, com
certeza, nos sero enviadas pelos amigos espirituais tambm interessados em
nosso crescimento e evoluo.
Quando atuamos consciente e ativamente na prpria melhora interior,
estudando, trabalhando e agindo de forma mais cosmotica, naturalmente
entramos em sintonia com seres mais elevados que, percebendo nosso
interesse e esforo para crescer, colaboram conosco, atraindo-nos para
estudos e prticas fora do corpo ou mesmo enviando-nos mensagens,
sugestes e orientaes aqui no fsico mesmo.

40
TCNICAS E TERAPIAS COMPLEMENTARES
Todas as terapias e tcnicas alternativas ou complementares baseiam-se na
movimentao das bioenergias, usando elementos da natureza, tcnicas de
massagens, exerccios fsicos e mentalizaes.
Por serem todas tcnicas de trabalho energtico, podem ser extremamente
benficas para mdiuns e pessoas com maior sensibilidade energtica ou
medinica, como meio de alcanar equilbrio, bem estar e boa disposio.
A acupuntura, a auriculopuntura, o shiatsu e a reflexologia esto no grupo da
manipulaes fsicas aplicadas por terceiros, com fins energticos.
Podemos citar ainda o Tai Chi Chuan, o Yga (e todas as suas variveis) e as
artes marciais em geral, inclusive a capoeira, que, muito mais que lutas, so
todas tcnicas de manipulao e concentrao de energia, a partir de
exerccios fsicos.
Temos tambm a aromaterapia, a musicoterapia, a cristaloterapia, a
hidroterapia, a cromoterapia, a fitoterapia, a homeopatia, a terapia floral e
outros, tcnicas que usam as energias mais sutis da natureza como formas de
terapia e reequilbrio.
Podemos citar tambm o reiki, o chi kung, a cura prnica, a cura csmica, os
passes e outros, como tcnicas de captao e projeo de energia feitas por
terceiros.
Todas so vlidas e positivas, e a escolha sempre uma questo muito
pessoal, baseando-se em afinidade, simpatia, etc.
Seja como for, o mais importante identificar um profissional srio, que use a
tcnica com conhecimento, responsabilidade e equilbrio. Nenhuma destas
tcnicas pode ser realmente dominada em cursos de fim de semana ou com
leituras e palestras superficiais, j que envolvem tambm o adestramento da
sensibilidade para deteco.

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