Cultura Paracas

Cronologa: 700 aC. 200 dC.

PENNSULA DE PARACAS, PROVINCIA DE PISCO departamento de
Ica
LOS TEJIDOS PARACAS Y TIWANACOTAS
Leiner Cardenas Fernandez cultura paracas, culturas pre incas, la cultura paracas, peru, pre
inca No comments
Uno de los grandes aportes de la cultura Paracas es sin duda la textilera,
tanto por su belleza como por su perfeccin en las tcnicas empleadas.
Los tejidos de la cultura Paracas, considerado entre los ms bellos del mundo,
son de hilo de algodn y de lana de auqunidos. Dentro de las tcnicas
empleadas destacan: trama y urdimbre simple, uso del brocado y bordado,
tejido de aguja, adornos de gasa, telas simples y pintadas, telas bordadas,
el torcido y el trenzado.

Trabajaron bsicamente 7 colores, pero llegaron a obtener hasta 190

matices; se sabe que hay mantos que tienen hasta 22 matices.
 Los mantos miden 2.5 mts. de largo por 1 mt. de ancho aproximadamente.
Sobre telas de lana o algodn se bordan motivos en lana: seres mitolgicos
y motivos geomtricos. La combinacin de colores es perfecta.
Hicieron piezas de indumentaria domstica y ceremonial. Destacan:

Los turbantes (Llautos)

Las tnicas (Unkus)
Los mantos (Yakollas)
Las faldas (Waras)

Tambin hicieron prendas de carcter funerario, de calidades variadas. No

slo destacan algunos por su belleza; incluso los tejidos burdos destacan
desde el punto de vista tcnico por sus tamaos: uno meda ms de 50 mts.
de largo por 7 mts. de ancho.

El tejedor de Paracas sinti marcada inclinacin por el algodn, blanco o

leonado, que a pesar de ser difcil de teir presentaba consistencia. Para los
tejidos bordados prefiri la lana de auqunidos.

En cuanto al tinte utilizaban a la cochinilla o magno para el color rojo, el azul

con el ail lo obtenan de alguna indigfera. No ha sido posible identificar a
los amarillos, aunque se sabe que son de origen vegetal, probablemente de
chilca. Los verdes se conseguan sobre el ail, y para obtener otros tonos, se
quebraba los colores retiendo los hilos y las telas.
Los tintes se guardaban en bolsitas de cuero, siendo todos muy intensos.
Combinndolos lograron el color celeste y el naranja, el tabaco y el ndigo.

Las figuras de estos mantos son de contorno recto y curvilneo. Las primeras
son representaciones convencionalizadas del felino y el cndor, mostrando
los felinos muchos atributos del jaguar de Chavn, y los cndores dos
cabezas, teniendo el cuerpo y las alas intervenidos por otras aves. Las figuras
de contorno curvilneo pueden dividirse en cinco series: peces, reptiles, aves,
mamferos y seres antropomorfos. Los peces tienen cabeza y cuerpo de tales
pero las extremidades son de hombres y empuan cabezas-trofeos cortadas
al enemigo; los reptiles se subscriben a la lagartija de lengua flechada que
muestra a un congnere menor en su espalada; las aves aparecen picando
una flor o llevando un en el pico un pescado, tambin las hay idealizadas,
luciendo largos apndices desprendidos del pico y con la figura emblemtica
del felino en el vientre; y los felinos representados en posicin lateral con el
rostro de frente, llevando una planta o fruto de adorno en la cabeza, el lomo
o la cola.
Las figuras antropomorfas representan a pequeos demonios o geniecillos de
contornos lineados y poligonales, semidesnudos y encorvados, vistiendo un
faldelln, y en la cabeza un magnifico tocado con diademas y cabelleras
artificiales. Los diablillos muestran una marcada belleza, su variedad es
notoria, existen mantos en que estos diablillos son muchos y todos
diferentes, pero es difcil sealar cual de ellos est ms artsticamente
representado.

Detalles de mantos confeccionados por la cultura Paracas en su etapa Necrpolis. La mayora de estos mantos
provienen de tumbas funerarias porque en ellas se envolvan los cuerpos fallecidos.
Civilizaciones andinas: Cultura Paracas

Fardos funerarios representativos de la Cultura Paracas

Una derivacin de la civilizacin Chavn, que luego traz su propia fisionoma, fue la cultura
Paracas. Enclavada en medio del desierto costeo (Ica) esta cultura fue el resultado de una
fusin de la tradicin local, aldeas de pescadores, con las ms sofisticadas tecnologas y formas
ideolgicas chavinoides. Surgi a finales del Primer Horizonte y prolong su existencia hasta
la primera poca del Intermedio Temprano. En la costa sur fue el puente entre Chavn y Nazca.

La cultura Paracas comenz a desarrollarse alrededor del ao 700 a.C. situndose en el

departamento de Ica entre los ros Ica y Pisco, desde all los hombres de Paracas pudieron
extender sus dominios a partir del ro Caete al norte, hasta Yauca en el sur. El estudio
arqueolgico de esta civilizacin fue dividido en dos etapas, conocidas como Paracas
Cavernas y Paracas Necrpolis, denominaciones derivadas de dos tipos diferentes de
enterramientos que practicaron. La primera tiene una antigedad que va del 700 a.C. al 200
a.C., perodo en que la poblacin se desarroll en Tajahuana. Caracterstica de este perodo
es la produccin ceramista, adornada frecuentemente con motivos felinescos, en especial
jaguares.
 Ubicacin geogrfica de la cultura Paracas

La Paracas Necrpolis se sita en el ao 200 a.C. y se extiende hasta los primeros aos de
nuestra era. La zona de mayor desarrollo de esta cultura fue entre el ro Pisco y la quebrada de
Topar, y la pennsula de Paracas. Su cermica mantiene las mismas formas que la de Paracas
Cavernas, pero ms decolorada y trabajada. El principal logro de la cultura Paracas Necrpolis
fue la textilera en telares, con particular calidad y tcnica para trabajar con fibras de algodn y
de lana. Se admite que durante un perodo no muy prolongado, paracas y nazcas mantuvieron
un desarrollo paralelo; los primeros, llegando al fin de su civilizacin; los segundos, inicindola,
al grado que algunos investigadores la consideran una continuacin de aqulla.

Paracas Cavernas

La etapa Paracas Cavernas tiene una antigedad de 700 aos a.C. La poblacin principal de
la cultura Paracas en esta poca se desarroll en Tajahuana, a orillas del ro Ica, en el sector
Ocucaje. El nombre Paracas Cavernas se debe a la forma de cmo enterraban a sus muertos,
en forma fetal. Esto se comprueba por los hallazgos de los fardos funerarios encontrados en
Cerro Colorado. Las tumbas encontradas de la cultura Paracas Cavernas eran subterrneas
cavadas en las rocas, con una forma que parece una copa invertida, o de botella de cuello
alto, en cuyo fondo de unos 6 metros de dimetro, colocaban los fardos funerarios.
 Tumbas funerarias en Paracas Cavernas. Eran tumbas comunitarias, aunque no se sabe si los enterramientos
correspondan a una misma familia.

Entre los Paracas adquiri particular importancia cierto ritualismo frente a la muerte. Las
mayores manifestaciones de este ritualismo tenan que ver con la dedicacin especial al cuidado
de los cuerpos, que eran depositados envueltos en fardos de ropas y mantos junto a las ms
importantes pertenencias del muerto. Las investigaciones arqueolgicas dan cuenta de restos
con deformaciones craneanas, asumindose que las mismas se debieron a motivos religiosos
o a prcticas medicinales. Tambin se hallaron rastros de trepanaciones, con las
aberturas rellenadas de oro.

La trepanacin craneana Paracas consista en perforar hbilmente con puntas de obsidiana

una parte del crneo, la cul era cubierta por una lmina de oro u otro metal. Se ha constatado
que algunos crneos trepanados presentaban regeneracin de tejidos, esto indicara que los
individuos intervenidos sobrevivieron a la operacin. Los hombres de la cultura Paracas tenan
una prctica muy usual y era el alargamiento del crneo, los Paracas se deformaban el crneo
colocndose tablillas en la frente y detrs de la cabeza, sujetando ambos lados con soguillas
fuertemente apretadas. Este alargamiento lo hacan los hombres de Paracas para diferenciarse
de los otros pueblos.
 Modificaciones corporales en la cultura Paracas.

Lo ms caracterstico de Paracas Cavernas, son sus cermicas modeladas con una variedad
de formas decorativas. Los diseos fueron hechos con lneas incisas. Eran horneadas y
pintadas con pigmentos de colores mezclados con resina vegetal. Los motivos de esta cermica
muestran la repeticin del jaguar u otros felinos junto con la serpiente. El tipo de vasija es
globular con doble pico y asa puente que se usa por vez primera en sta cultura y que usaran
culturas posteriores en la zona, como la Cultura Nazca.

Cermica Paracas Cavernas

Paracas Necrpolis
El periodo de Paracas Necrpolis recibe su nombre porque sus cementerios, de forma
rectangular, descubiertos en Warikayan, estaban divididos en varios compartimientos o
cmaras subterrneas. A Julio C. Tello, arquelogo descubridor de sta cultura, se le
asemejaron una ciudad de los muertos (necrpolis). Cada cmara grande supuestamente
habra sido propiedad de una especfica familia o clan, que enterraba a sus antepasados a lo
largo de muchas generaciones.

Sin embargo, Warikayan no parece haber sido una necrpolis, sino un gran centro poblado, en
algunas de cuyas edificaciones fueron depositados ms de 400 fardos funerarios. La presencia
de armas en muchos de estos fardos, as como la masiva presencia de crneos rotos y
trepanados, seran signos de una poca muy violenta. Cada momia est envuelta en muchas
capas de textiles, algunos de los cuales son de extraordinaria calidad. Estos ltimos,
precisamente, son los que han hecho ganar fama a Paracas, ya que sus mejores ejemplares
son muy esplendorosos y conocidos mundialmente como los Mantos Paracas.

Tumbas Paracas Necrpolis.

En este perodo los habitantes de Paracas desarrollan su propio arte y se independizan de la

influencia de Chavn, lo cual se expresa un tiempo despus en el tejido colorido, en base a
algodn, lana y cabellos; y en la cermica, que aunque moncrma, no presenta diseos con
formas de otorongo. Es el perodo de transicin del Primer Horizonte al Intermedio temprano,
siendo su capital Topar.

La civilizacin Paracas Necrpolis fue una sociedad de agricultores, el algodn fue uno de
sus cultivos ms importantes, del que extrajeron las fibras para confeccionar
indumentaria, mantos y tapices. Los mantos confeccionados por los paracas son considerados
los ms bellos del arte textil precolombino. Se caracterizan por presentar una tela que utilizaron
como base, y sobre la cual luego bordaban las figuras decorativas en lana, previamente teidas
con pigmentos de origen vegetal y mineral. Finalmente, completaban la obra dibujando y
coloreando las partes libres.

Organizacin poltica, econmica y social

La sociedad Paracas era teocrtica y estaba dividida en clases sociales. Militares y sacerdotes
dirigan el Estado, mientras que campesinos y artesanos formaban el sector trabajador. La
estratificacin se form a partir de la apropiacin del excedente, por el grupo que controlaba el
conocimiento, la produccin y las armas, estableciendo as una condicin de privilegiados.

Clase dirigente de la sociedad Paracas

Campesinos, ceramistas, artesanos txtiles y pescadores trabajaban arduamente para

alimentar a la clase dirigente, pagaban tributos, edificaban tumbas y aprendan de los
sacerdotes el culto a los felinos, las aves y otros seres mitolgicos. En general, los registros
arqueolgicos dan cuenta de una sociedad que supo combinar la produccin agrcola con la
actividad guerrera, actividades que de manera excluyente fueron reflejadas en sus expresiones
artsticas.

Dentro de las caractersticas de su economa es bien sabido que desarrollaron la agricultura

cultivando frijoles, algodn, maz y frutas, en los valles de Pisco, Chincha e Ica. Desarrollaron
una avanzada tecnologa de irrigacin implementando tcnicas para obtener y conservar la
escasa agua que circula en estos valles. El complemento econmico para aumentar la
produccin era la pesca y el marisqueo. Tambin establecieron relaciones comerciales con
pobladores de Huancavelica y de Ayacucho, de quienes conseguan lana, a cambio de sal
mediante el trueque. La ganadera no alcanz un mayor auge.

La mano de obra la conformaba especialmente los campesinos, pescadores y artesanos

(tejedores, ceramistas). Las relaciones sociales de produccin fueron totalmente desigualitarias,
porque los trabajadores agrcolas, artesanales y marinos tenan que entregar una parte
considerable de su produccin a los sacerdotes, corte civil y sector militar. Los trabajadores no
eran dueos de nada. Todo perteneca a los seores sacerdotes; los que se aduearon
colectivamente de los medios de produccin donde estaba incluida la fuerza de trabajo.

Ilustracin que representa la cotidianidad en la cultura Paracas.

Los Paracas constituyeron el primer estado militarista del mundo andino cuya gran
preocupacin fue defender su territorio. Prueba de ello, son los restos fortificados de Tajahuana
con sus 4 lneas de defensa y el hecho que escogieron las laderas para ubicar su poblacin
mostraba su gran actitud defensiva. Probablemente los Paracas mantuvieron conflictos blicos
con las culturas prximas a Chincha y Caete. En sus textiles se puede observar dibujos de
jefes guerreros con su vestimenta, bculo, cuchillo y soga, donde colgaban varias cabezas como
trofeo.

Los hombres de Paracas destacaron por la riqueza de sus telares y sus coloridos mantos. Las
vestimentas de las mujeres de Paracas estaban formadas por un miniponcho, el unku que era
una variedad de mantas rectangulares dobladas por la mitad y cosida por los costados menos
por donde pasan los brazos, y una falda pequea. El llanto faja decorada cubra y envolva
cuidadosamente el cabello a manera de turbante, la aaza tela doblada sujeta a la cabeza que
caa hacia la nuca y un hermoso manto que caa sobre las espaldas hasta las pantorrillas. En
el caso de los hombres, stos utilizaban taparrabos o waras y faldelln. Todos los implementos
eran confeccionados en algodn y lana de auqunidos. Su calzado consista en sandalias de
fibra vegetal que podan combinarse con lana y cuero de animal. Las vestimentas ms
elaboradas pertenecan a las clases sociales de mayor jerarqua.

Accesorios en un ajuar de un noble Paracas

Medicina

Los Paracas practicaron las trepanaciones craneanas de forma mdica para tratar a los
heridos en la zona craneal u por otras razones religiosas. La formacin de tejido cicatrizado
indica que muchos de los pacientes sobrevivieron a las operaciones, esto demuestra el
conocimiento adelantado de la medicina tal como lo han demostrado, restos de operaciones
quirrgicas en el cerebro con la supervivencia de los pacientes, aunque, por supuesto, es
imposible decir cules fueron los resultados fsicos de tales operaciones. En las tumbas se han
hallado un nmero significativo de crneos con trepanaciones y cubiertas con placas de oro en
la zona del agujero. El cirujano era llamado Sir Kah y utiliz instrumentos como cuchillos y
bisturs de obsidiana.

Estas prcticas se hacan principalmente a causa de las fracturas de crneo en las batallas, o
podran haber sido utilizadas como un modo de aliviar los dolores de cabeza constantes. La
operacin se llevaba a cabo bajo anestesia (probablemente utilizaron la coca, el alcohol, o
incluso la hipnosis) y continuaban con la sustitucin del hueso por una placa de oro, cerrando
la herida abierta y la aplicacin vendajes.
 Ilustracin sobre una trepanacin craneal por un cirujano paracas (Sir Kah).

Los cirujanos de Paracas tuvieron conocimiento de la anatoma humana y supieron aplicar

ciertas hierbas para anular el dolor (anestesia) y para evitar las infecciones (asepsia). De otro
modo, no hubieran tenido xito en sus delicadas operaciones, y de ser as, stas no se hubieran
realizado en gran cantidad.

Expresiones artsticas Paracas

Expertos artesanos textiles, produjeron piezas de extraordinaria calidad, exhibiendo una

diversidad policromtica y de formas pocas veces vistas entre las culturas preincaicas. En los
tejidos Paracas se puede observar una gran maestra y cuidado en los diseos, producto del
bordado que al mismo tiempo facilitaba preciosas creaciones de color. Las principales figuras
que encontramos en el arte Paracas son personajes que sostienen bculos o cabezas trofeo
que estn fajados a la cintura convirtindose en serpientes bicfalas. Tambin resaltan diseos
naturalistas pues los Paracas tenan mucho contacto con la flora y fauna de la regin; en esta
categora se encuentran figuras de serpientes, aves, felinos, peces, frutos, flores etc. Los
Paracas crearon los tejidos ms hermosos del arte textil precolombino.
 Detalles de mantos confeccionados por la cultura Paracas en su etapa Necrpolis. La mayora de estos mantos
provienen de tumbas funerarias porque en ellas se envolvan los cuerpos fallecidos.

El oro que se encontr en las tumbas de los Paracas es producto de grandes orfebres, este
mineral se consegua en forma de pepita y eran fundidos al reunir una cantidad prudente. Con
este oro se creaban barras que se laminaban a travs del martilleo y cuyo resultado era similar
al cabello humano (hilos delgados). Los dibujos encontrados son de orejas de felino, narigueras
que emulaban bigotes de felino y picos de aves.

Museo Arqueolgico Julio C. Tello

Entre los sitios arqueolgicos Cabezas Largas y Cerro Colorado, en los que Julio C. Tello
identificara la cultura Paracas, y de lo que poco ha quedado debido a los constantes saqueos,
Frederic Engel (1908-2002) arquelogo suizo, fund un Museo. Frederic estudi intensamente
la cultura Paracas y en el museo resume su labor presentando una secuencia cultural desde la
presencia de recolectores y pescadores hacia el ao 6.500 a.C. hasta la cultura Nazca. Entre
las piezas exhibidas que provienen de 110 sitios arqueolgicos, se destaca una quena (flauta)
decorada considerada como el instrumento musical ms antiguo descubierto en Per, tambin
se ha reconstruido una caverna funeraria.
 Museo Arqueolgico Julio C. Tello.

Palabras Claves: la cultura paracas / cual es la bestimenta de los mayas / mantos de paracas / Los
guerreros de la cultura de los sacerdotes / ceramica de la cultura paracas / estratificacion de las
culturas andinas / comercio de la cultura paracas / culturas andinas /

Paracas:
Cerro Colorado y Wari Kayan
por: Arql. Lizardo Tavera Vega

La palabra Paracas, vocablo quechua que nombra a los vientos huracanados que
acarrean arena, evoca a dos smbolos de lo nico y bello que hay en el Per y el mundo,
uno de origen natural: la pennsula de Paracas y otro de origen humano: los inigualados
tejidos (mantos) de la cultura Paracas.
 Paracas, paraso natural y de vida silvestre.

La pennsula de Paracas es un accidente geogrfico de inigualable belleza que conjuga

una imagen desrtica de impresionantes figuras ptreas con la abundancia de especies de
aves, mamferos marinos y peces. Por esta singular caracterstica est protegida por el
estado peruano que la ha declarado "Reserva Nacional" para preservar su riqueza natural
y cultural.
Ubicacin de la pennsula de Paracas y los cementerios de Cerro Colorado y Wari Kayan.

Antecedentes
El sabio Julio C. Tello, padre de la arqueologa peruana, emprende en 1925 una
expedicin cientfica al sur del Per detenindose en la pennsula de Paracas donde
descubre dos cementerios con importantes restos arqueolgicos. En uno de ellos las
tumbas tienen una entrada cilndrica y larga como el pico de una botella que conduca a
una cmara subterrnea ("caverna"), el otro tiene las tumbas como amplios cuartos
subterrneos ("necrpolis"). Tello descubri que las tumbas en forma de botella (cavernas)
eran ms antiguas que las tumbas en forma de cuarto (necrpolis), y determin que ambos
pertenecan a dos momentos distintos de la cultura Paracas que bautiz como Paracas
Cavernas y Paracas Necrpolis.
Tello excava dos cementerios en Paracas desenterrando "fardos funerarios" cubiertos con
bellos mantos multicolores. Acuarela publicada en el libro Paracas: Primera Parte.

Cronologa
Los Paracas ocuparon los valles costeros del sur del Per desde Chincha hasta Nazca,
desde el ao 800 hasta el 150 d.C. aproximadamente. Cada uno de los valles y regiones
ocupados por ellos tienen su propia cronologa, pero que se ajustan con la cronologa
general antes mencionada. Como ya se mencion Tello divide la historia de Paracas en
dos grandes momentos, Paracas Cavernas (800 a.C. a 200 a.C.) y Paracas Necrpolis
(200 a.C. a 150 d.C.)

Fardos funerarios, mantos y el culto a los

ancestros
En ambos cementerios las tumbas contienen muchos entierros en forma de bultos, fardos o
paquetes, por lo que Tello los bautiz como "fardos funerarios", los que contienen a un
cadver en posicin sentado envuelto en muchas capas de telas, algunas bordadas con
bellsimos diseos y otras simples, hasta formar un gran bulto.
El cuerpo del difunto (antepasado) era cubierto con muchas capas de tejidos bordados con
diseos multicolores.

La gran cantidad de telas y ofrendas que forman el fardo funerario es el resultado de un

largo rito de culto y respeto hacia los antepasados y la vida despus de la muerte en la que
crean los antiguos Paracas. Los ritos de culto a los ancestros consistan en "vestir"
peridicamente al fardo funerario y ofrendarle con nuevos objetos. No se sabe por cuanto
tiempo eran adorados los fardos funerarios pero no debi ser ms de una generacin,
aunque algunos fardos parecen haber sido adorados durante varias generaciones. Las
telas colocadas como ofrendas eran las ms finas que se pudieron tejer y algunas eran
confeccionadas expresamente para ser usadas en el rito funerario. Finalmente el fardo era
llevado a su tumba donde era colocado junto a los de su propia generacin, a otros que lo
precedieron y en espera de los que vendrn.

Desde que Tello los descubri, lo que ms le llam la atencin fue su belleza, variedad de
colores y complejidad de la tcnica con que fueron confeccionados estos mantos y telas.
Por eso, durante muchos aos, la cultura Paracas fue conocida y asociada exclusivamente
a sus textiles.

Urbanismo Paracas
Pero en la pennsula de Paracas no estn los restos de las ciudades donde vivieron los
expertos tejedores o los magnficos seores y seoras que las usaron. Los Paracas
construyeron su civilizacin en los vecinos valles de Pisco, Chincha, Ica, Palpa y Nazca, y
viajaron hasta la pennsula para enterrarse. En el valle de Chincha los Paracas
construyeron unas de las principales manifestaciones de su urbanismo, expresadas en
conjuntos de pirmides (como Soto y San Pablo), algunas tan grandes como Santa Rosa
(430 metros de largo por 170 metros de ancho y 25 metros de altura) y extensas aldeas
como Pampa del Gentil.
 Mapa con la ubicacin de los principales sitios arqueolgico Paracas en el Valle de
Chincha.

Cerro Colorado
Las tumbas del perodo Paracas Cavernas se construyeron en Cerro Colorado (800 a 200
a.C.) y son una cavidad excavada en el subsuelo a una profundidad de 6 a 7 metros a
donde se accede por un pozo vertical. En su interior se depositaron numerosos fardo
funerarios. Por ejemplo la tumba V, excavada por Tello, contena 55 fardos. Los tejidos de
Paracas Cavernas son telas llanas sobre las que se pint a seres sobrenaturales.
 Manto Paracas Cavernas.

Estos antiguos tejedores usaron hilos de algodn blanco, algodn pardo, lana de
camlidos (llama, alpaca, vicua) y en algunos casos especiales, pelo humano. Uno de
estos personajes sobrenaturales, el ms importantes del panten Paracas Cavernas, es el
"ser oculado", llamado as por sus ojos exageradamente grandes y sin prpados. La
cermica de los Paracas Caverna es muy colorida y se caracteriza por estar decorada con
dibujos de seres sobrenaturales, en especial, el "felino volador". Usaron los colores verde,
amarillo, rojo y negro.

Diseos de seres mitolgicos representados en los textiles de Paracas Cavernas.

Paracas Necrpolis, Wari Kayan

En 1927 Tello excav en la falda del Cerro Colorado ms de 400 fardos funerarios
orientados de tal manera que parecan mirar hacia el mar y la baha de Paracas. Tello la
bautiz como la Necrpolis de Wari kayan, correspondiente al periodo llamado Paracas
Necrpolis (200 a.C. a 150 d.C.). Los mantos multicolores bordados con figuras de seres
mitolgicos que han hecho famosos a los Paracas, provienen de la necrpolis de Wari
Kayan.

La mayor parte de los mantos paracas siguen un mismo patrn en su diseo.

Los mantos son grandes paos de tela de algodn rodeados por una guardilla rematada
con flecos y decorada con diseos bordados. Al centro, ordenados como fichas en un
tablero de ajedrez, la figura principal, tambin bordada, de un ser mitolgico repetido
muchas veces, pero con variantes de orientacin y combinacin de colores. Los diseos los
bordaron con aguja con hilos de algodn y lana, usando como tcnica el "punto de ojal".
Los investigadores han identificado el uso de 7 colores artificiales, adems de los colores
blanco y pardo, que son colores naturales del algodn peruano. Para obtener el color rojo,
usaron la "cochinilla" (Cocus cacti), y para los azules el ndigo.

La iconografa Paracas Necrpolis es prolfica en motivos, pero resalta un ser en

especial, que combina un aspecto de ser humano con caractersticas de ave y felino, el que
suele ser representado en actitud de volar.
 Dos diseos bordados en mantos Paracas Necrpolis.

Los Paracas se vistieron a la altura de sus habilidades. Como prenda interior usaron la
wara, el uncu o la esclavina para cubrir el cuerpo, el llauto o la aaca para cubrir la
cabeza, y el fabuloso manto, para cubrirlo todo. Como complemento, finas joyas como
narigueras, aretes, collares, abanicos de plumas y cetros de madera.

El Candelabro
La pennsula de Paracas alberga tambin smbolos de otros tiempos, como esta extraa
figura llamada el "candelabro". Se desconoce quin o cuando la hicieron. Unos dicen que
piratas o corsarios del siglo XVII, otros, que fue una seal dejada por la expedicin
libertadora de San Martn, durante la gesta de la emancipacin americana de Espaa en el
siglo XIX.
 El Candelabro, diseo excavado en la arena de la pennsula de Paracas.

Paracas Hoy
Como hace milenios, Paracas sigue atrayendo a los visitantes de lejanas tierras, pero esta
vez vienen de paso, a compartir la belleza del lugar con los que un da llegaron, para no
irse nunca ms.

Bibliografa
Aponte Miranda, Delia Yolanda
2006 Presentacin de los materiales del fardo 290 de Wari Kayan, Paracas
Necrpolis. En Arqueolgicas 27. Museo Nacional de Arqueologa,
Antropologa e Historia del Per. Lima.
Carrin Cachot, Rebeca
1931 La indumentaria en la antigua cultura Paracas. En Wira Kocha: Revista
Peruana de Estudios Antropolgicos 1, pp. 37 - 86. Lima, Per.
Frame, Mary
 2007 Las prendas bordadas de la necrpolis de Wari Kayan. En Hilos del Pasado,
el aporte francs al legado Paracas. Instituto Nacional de Cultura. Lima,
Per.
Isla, Johny y Markus Reindel
2007 Los Paracas del sur, una nueva perspectiva desde los valles de Palpa. En
Hilos del Pasado, el aporte francs al legado Paracas. Instituto Nacional de
Cultura. Lima, Per.
Kauffmann Doig, Federico
2002 Historia y Arte del Per Antiguo. Tomo 2. Editorial PEISA. Lima, Per.
Len Canales, Elmo
2007 Cronologa de los fardos funerarios de Wari Kayan, Paracas Necrpolis. En
Hilos del Pasado, el aporte francs al legado Paracas. Instituto Nacional de
Cultura. Lima, Per.
2007 Lascas de obsidiana tipo kombewa de Wari Kayan, Paracas. En Hilos del
Pasado, el aporte francs al legado Paracas. Instituto Nacional de Cultura.
Lima, Per.
Peters, Ann H.
2007 La Necrpolis de Wari Kayan. En Hilos del Pasado, el aporte francs al
legado Paracas. Instituto Nacional de Cultura. Lima, Per.
Tello Rojas, Julio Csar
1959 Paracas: Primera Parte. Publicacin del Proyecto 8b del Programa 1941-42
del Institute of Andean Research of New York. Lima, Per.
Tello Rojas, Julio C. Y Toribio Meja Xesspe
1979 Paracas, Segunda Parte: Cavernas y Necrpolis. Publicacin antolgica del
archivo Julio C. Tello. Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el
Institute of Andean Research of New York. Lima, Per.
Thays, Carmen
2007 La anastilosis en textiles: la restauracin de los tejidos Paracas. El aporte
francs a su recuperacin. En Hilos del Pasado, el aporte francs al legado
Paracas. Instituto Nacional de Cultura. Lima, Per.
Textos, fotos y dibujos: Lizardo Tavera.

El arte textil de Paracas

Hacia el siglo VI antes de Cristo, las tcnicas decorativas de los textiles se multiplican en
la costa sur peruana, combinando cada vez ms el algodn local con la fibra de camlidos,
demostrando la existencia de intercambios entre la costa y la sierra. En Paracas, normas
estilsticas representadas por la tradicin Paracas Cavernas, dan origen a la tradicin
Paracas Necrpolis. Estas nuevas normas favorecen el bordado con aguja y permiten
realizar, sobre el fondo de las telas, los equivalentes a verdaderos cuadros
policromados de hasta 190 colores.

Estos textiles se utilizan para envolver el cuerpo de los difuntos en los fardos funerarios,
costumbre que alcanza su culminacin con Paracas, pero se usan tambin para la
indumentaria, donde las prendas ms elaboradas eran para la lite, la nobleza o el
sacerdocio.

Tres estilos de bordados

Los ms antiguos estilos de bordados de los textiles de Paracas son el Lineal y el de Lnea
Ancha. A principios de nuestra Era se les suma el estilo de Bloque de Color, que termina
generalizndose.

En los estilos de bordado Lineal y de Lnea Ancha, los diseos geomtricos se organizan
segn un esquema lineal, vertical, horizontal o diagonal y todos los elementos del dibujo
son creados por una serie de trazos bordados en paralelo, regularmente espaciados. El
aspecto rgido de los diseos del estilo Lineal es porque fueron realizados mientras eran
tejidos en el telar. En cambio, en el estilo de Lnea Ancha, las puntadas del bordado son un
poco ms flexibles y de mayor grosor. El color de fondo se confunde con el del motivo
principal, produciendo una suerte de transparencia. El resultado es una imagen
visualmente esquiva, siendo difcil discernir entre representaciones humanas y de
animales.

En el estilo de Bloque de Color, las figuras curvilneas complejas proporcionan muchos

detalles en la forma del cuerpo, la postura, el traje y los atributos del personaje
representado. La marcada diferencia entre el color de fondo y la imagen hace que esta
ltima sea muy legible. Por otra parte, la gama de colores utilizada es infinitamente ms
rica que en los otros dos estilos.
Poncho corto. Tejido llano y bordado; fibra de camlido. 4,5 x 4,5 cm (INC-MNAAHP, RT-
5160)

Un traje en miniatura

Trajecito en miniatura proveniente de un mismo fardo funerario. La banda-turbante,

elaborada en anillado, est decorada con serpientes bicfalas entrelazadas que alternan
sus colores. En cambio, el manto, el taparrabos, la tnica y el poncho corto, todos tejidos a
telar, presentan bordados zoomorfos estilizados y motivos geomtricos.

Banda ceflica. Tejido anudado, trenzado oblicuo y encordado; fibra de camlido. Momia
N 253, objeto N 9. 442 x 24 cm (INC-MNAAHP, RT-1615).

Banda ceflica: Turbante I

En su parte central, tejida con anudado, la banda presenta diseos similares a los
bordados de estilo Lineal, con tres felinos que alternan posiciones y versiones de este
animal inscritos dentro de sus cuerpos. Son versiones felinas del Ser de los Grandes Ojos,
una de las figuras mticas del arte de Paracas. A ambos lados se extienden secciones de
tejido trenzado y encordado con motivos de rombos concntricos y antropomorfos con
rasgos felinos, rematados en largos flecos.
Banda ceflica. Tejido tubular anillado cruzado; fibra de camlido. Momia N 382, objeto
N 12. 450 x 10 cm (INC-MNAAHP, RT-1265).

Banda ceflica: Turbante II

La decoracin de esta banda, tejida en anillado, consiste en 32 siluetas de serpientes de

dos cabezas, entrelazadas y con el rostro del Ser de los Grandes Ojos. En los extremos, hay
cinco apndices que semejan manos con sus dedos. Se enrollaba en la cabeza, con los
apndices cayendo libres a los costados.
Banda ceflica: Turbante.

Banda ceflica: Turbante III

Esta larga y estrecha banda trenzada presenta una secuencia de ocho serpiente unidas, de
cabezas tridimensionales y cuerpos decorados con ondulaciones o x similares a los de
algunos de estos ofidios. Se enrollaban en la cabeza de modo que parecieran una extensin
de la cabellera original, evidenciando la relacin simblica que existe en el rea Andina
entre serpientes y pelo humano.
Forma de uso del pao-turbante.

Pao-turbante: Serpientes de dos cabezas

Este pao rectangular presenta sus franjas laterales bordadas en estilo Lineal y las orillas
rematadas mediante anillado. El motivo principal son serpientes bicfalas de cuerpo en
S y contorno aserrado, entrelazadas por sus extremos. Sobre ellas aparece el Ser de los
Grandes Ojos.

Falda (detalle). Tejido llano, anillado cruzado y bordado en estilo Lineal, fibra de
camlido. Momia N 421, objeto N 109. 298 x 256 cm (INC-MNAAHP, RT-5996).
Falda: Ser de los Grandes Ojos

El motivo bordado en el ruedo de esta falda son dos felinos en posiciones alternadas, con
el cuerpo de perfil, la cabeza de frente y el lomo y la cola erizados de pas. Son versiones
felinas del Ser de los Grandes Ojos. La prenda se enrollaba dos o tres veces en la cintura y
eran sujetadas por los cordones pasados por sobre los hombros o cruzados en el pecho.

Tnica o Uncu con flecos: Ser de los Grandes Ojos.

Tnica o uncu con flecos: Ser de los Grandes Ojos

Este uncu o tnica masculina se asemeja en forma al poncho corto, excepto por estar
cosida dejando espacio para los brazos. Los motivos bordados son similares a los del
pao-turbante y la falda de esta coleccin. Corresponden al Ser de los Grandes Ojos, de
cuerpo serpentiforme cubierto de pas y rostro felino. En las franjas del cuello aparecen
estas mismas figuras en versin ms simple. Flecos de hilos torcidos se han dispuesto como
mangas y extensiones tejidas alargan la prenda.

Poncho corto: Orcas.

Poncho corto: Orcas

Los bordados de esta prenda son dos figuras de orcas, fieros predadores marinos. Las
orcas tambin aparecen representadas en la cermica del contemporneo estilo Nasca
Temprano. El apndice rectangular que se prolonga por detrs del pequeo poncho,
permita sujetarlo a la cintura con una faja.
Forma de uso del poncho.

Poncho corto: Hombre-Felino

Esta prenda, bordada casi en su totalidad con un motivo que se repite 12 veces en
diferentes combinaciones de color, representa un ser mitad hombre mitad felino,
reconocible por los bigotes y las orejas. Entre las patas sujeta un pjaro de alas
desplegadas. Posee una larga cola dentada parecida a la de un reptil y terminada en una
cabeza humana. Sobre la cabeza lleva un cintillo y en el cuerpo un pequeo felino.
Poncho corto con flecos. Tejido llano, bordado en estilo Lnea Ancha; algodn y fibra de
camlido. Momia N 421, objeto N 56. 101 x 72,5 cm (INC-MNAAHP RT-1422).

Poncho corto con flecos: Ser de los Grandes Ojos

Este pequeo poncho lleva bordado el motivo del Ser de los Grandes Ojos en su versin
felina, dispuesto de perfil y con la cabeza de frente. Seres similares pero de menor tamao
rematan el extremo de la cola y el apndice que sale de su barbilla. En la cabeza lleva otro
apndice con una cabeza humana cortada. La representacin de este ser tiene su origen en
Chavn, y su influencia llega a Paracas, en sus fases Cavernas y Necrpolis.
El traje de un jefe

El Traje de un jefe Paracas

El traje de un miembro de la lite Paracas se compona de las siguientes prendas: 1) Una

larga cinta enrollada en la cabeza a modo de turbante a veces realzado con un penacho de
plumas; 2) Una segunda banda ms estrecha encima de la anterior a veces con otro
turbante de tela ligera o una piel de zorro o venado; 3) Una capa rectangular grande el
manto sobre los hombros y los brazos; 4) Un poncho corto; 5) Una tnica o uncu de
lados cosidos; 6) Una falda enrollada varias veces en la cintura y atada con la ayuda de
largos cordeles; 7) Un taparrabo; y 8) Sandalias, probablemente de cuero.

Se supone que las mujeres vestan una larga tnica sujeta de los hombros por grandes
prendedores, o bien, una falda y una tnica ms corta con una abertura horizontal.
Mantos para la otra Vida

Mantos para la otra vida

Los mantos integraban el atuendo de gala de los jefes, sacerdotes y miembros ms

connotados de la sociedad. Como ofrendas mortuorias, en cambio, formaban parte de las
mltiples capas de tejidos que daban forma a los fardos, pudiendo haber hasta 30 mantos
en un mismo fardo. En las combinaciones de los motivos y en la disposicin de los bloques
de colores de los mantos bordados, la complejidad de las figuras y la diversidad cromtica
obedecen a una estricta lgica combinatoria, donde nada se deja a la libre eleccin de las
bordadoras.

En un solo manto, una misma figura puede repetirse hasta ms de 100 veces, pero, en
realidad, cada una es diferente. Al parecer, estas figuras representaban ancestros mticos
que ayudaban a los difuntos a convertirse en uno de ellos, para as ejercer desde la otra
vida la misin de proteger a sus comunidades de origen.

Manto funerario. Tejido doble tela y tela llana; fibra de camlido. Momia N 349, objeto
N 1. 324 x 150 cm (INC-MNAAHP, RT-1451).
Manto: Ser de los Grandes Ojos

Este manto es uno de los pocos textiles Paracas confeccionado en doble tela cuya
decoracin se logra a medida que se va tejiendo. Presenta diseos iguales en ambas caras,
con los colores alternados entre las figuras y el fondo. El motivo principal es el Ser de los
Grandes Ojos, de perfil y dotado de atributos de felino. Su larga cola dentada termina en
una cabeza humana cortada y lleva en las manos cuchillos o cabezas colgando de
cordones. Lo acompaan aves bicfalas y versiones pequeas de este mismo ser.
Manto: Figuras zoomorfas de dos cabezas

Manto: figuras zoomorfas de dos cabezas

En este manto se han representado 144 figuras bordadas en el estilo de Bloque de Color.
El motivo es el de un animal bicfalo con cabezas de felino y grandes bigotes, de cuyo
mentn cuelgan dos cabezas humanas con el cabello estirado. Las pas en el cuerpo
sugieren la representacin de un insecto, un reptil o la erizada piel de un zorro. Se trata de
uno de los 10 mantos bordados que integraban el fardo funerario recreado en esta
exhibicin.
Manto funerario. Tejido llano, anillado cruzado y bordado en estilo Bloque de Color; fibra
de camlido. Momia N 290, Objeto N 16. 268 x 158 cm (INC-MNAAHP, RT-1087)

Manto: Chamanes encorvados

El motivo bordado en este manto se repite en 63 ocasiones en el campo central y las

franjas laterales. Consiste en un personaje en posicin encorvada, quizs un anciano, cuyo
traje remata en cabezas humanas cortadas. Lleva el cabello suelto y se adorna con una
diadema y orejeras circulares. Sobre la cabeza tiene un cuchillo triangular y en una mano
sostiene una cabeza cortada, mientras que en la otra lleva un abanico que le cubre la
mitad del rostro y un bastn con sonajas. Es posible que represente a un chamn
transfigurado en animal, ya que posee garras en vez de pies.

Manto: Chamanes en vuelo

Manto: Chamanes en vuelo

Bordados 63 veces con leves cambios de color y caractersticas, estos personajes con la
cabeza echada hacia atrs y la cabellera cayendo por la espalda, ejecutan una forzada
contorsin del cuerpo. Visten falda, una diadema frontal, sendas orejeras y llevan la cara
tatuada o pintada. Algunos portan varas, otros abanicos o cuchillos. Han sido
interpretados como chamanes danzantes, en trance o en vuelo. Tambin como ancestros
encarnados en el cuerpo de un chamn o un difunto, ya que presentan rasgos asociados a
la muerte, como calaveras en vez de rostros, costillas bien marcadas o severas heridas en
el pecho.
Manto funerario. Tejido llano, anillado cruzado y bordado en estilo Bloque de Color; fibra
de camlido y algodn. Momia N 319, objeto N 7. 250 x 131 cm (INC-MNAAHP, RT-
31783)

Manto: Ser Mtico Antropomorfo

El motivo bordado es un Ser Mtico Antropomorfo con diadema, nariguera y discos

colgantes. De su boca emergen dos serpientes de cuerpo aserrado, mientras otra sale de su
cabeza. Una de ellas tiene un saco de frijoles en las fauces. A ambos lados de la cabeza
hay felinos con atributos vegetales. Correspondera a un ser mitolgico relacionado con la
fertilidad agrcola en actitud de vuelo chamnico. La pieza proviene del mismo fardo que
el manto con los chamanes de las orcas.
Manto funerario. Tejido llano, anillado cruzado y bordado en estilo Bloque de Color; fibra
de camlido. Momia N 319, objeto N 9. 277,5 x 140 cm (INC-MNAAHP, RT-1444).

Manto: Chamanes de las Orcas

Repetido 44 veces sobre el campo central del manto y 22 en las franjas laterales, el motivo
representa un ser mtico, probablemente un chamn con atributos marinos. Lleva una
mscara formada por dos orcas enfrentadas y dos apndices terminados en este mismo
animal. Viste una tnica y una falda con flecos y de su cuello pende un colgante
trapezoidal. En las manos lleva un cuchillo triangular con mango en forma de orca y una
cabeza cortada con la boca cosida con espinas. Al cinto, una faja rematada en orcas.