Dimensin demogrfica:

La comunidad de Diego de Almagro tiene miembros dispersos en las localidades de Agua Dulce,
Cachiyuyo, Quebrada del Jardn, Inca de Oro y Mostazal.

En la comunidad se considera como algo normal la migracin de los elementos ms jvenes de la

misma. Bsicamente por lo referido a la educacin, lo que implica que los nios y jvenes, para
cumplir con su ciclo escolar obligatorio (bsico y medio), deben trasladarse a las ciudades cercanas.
En las ms recientes generaciones se ha constatado el ingreso a los estudios superiores. Los lugares
ms comunes de migracin son Diego de Almagro, Copiap y otras ciudades ms lejanas hacia la
zona Norte o hacia la Sur (mayormente en el caso de estudios superiores y dependiendo de la
carrera deseada).

En la generacin adulta que representan a los actuales jefes y jefas de hogar, slo se alcanz el nivel
bsico de educacin. Encontrndose, segn la comunidad, muchos adultos en situacin de
analfabetismo. Gente adulta que quedaron ah y que decidieron vivir su vida entre los cerros, criar
cabras y son felices de esa manera.

En esta comunidad se puede ver un aparente mayor vinculacin entre jvenes y adultos en lo
referido al rescate de las tradiciones culturales. Reflejada en la participacin conjunta en talleres
realizados para tal efecto. Segn sus palabras: En estos talleres que se estn generando, la
participacin de ellos ha sido super activa.

Dimensin antropolgica:

Son siete familias integrantes de la comunidad coya de Diego de Almagro que an practican la
trashumancia (crianceros), con diversos niveles de desplazamientos (en cuanto al territorio
recorrido y al tiempo dedicado). En verano suben a las tierras altas y en invierno recorren las partes
bajas. Tambin dedicados al ganado caprino. Los crianceros dependen de las condiciones climticas
especficas de cada ao, que entregaran mayor o menor cantidad de agua y pasto, para establecer
sus recorridos. Generalmente la veranada abarca desde Agosto, Septiembre hasta Marzo e incluso
Abril. Tambin existen los denominados troperos, que son aquellos que adems cran animales
grandes, fundamentalmente burros, que se mueven en el sector de Agua Dulce y Quebrada Jardn
y que tradicionalmente han sido utilizados como medios de transporte y de carga.

En la comunidad se mantienen ciertas prcticas tradicionales, tales como el desarrollo, a nivel

familiar, de la artesana, en la que destaca la construccin de instrumentos musicales tal como el
Tambor Vidalero. Lo que se complementa con tradiciones folklricas que implica bailes propios
como el canto de Vidala Y Baguala, con sus respectivos trajes tpicos. Estas expresiones culturales
suelen ser presentadas fuera del sector, como la participacin en Matilla junto a otras comunidades
indgenas (aymaras).

Por otra parte, se encuentran vigentes ciertas ceremonias y rituales indgenas ancestrales, tales
como la celebracin del Ao Nuevo indgena y el Floreo (adorno de los animales con flores). Adems,
se presentan aquellas propias del sincretismo ocurrido tras las etapas colonizadoras, como la
celebracin del Da de los Santos, del Da de las nimas (Da de los Muertos).
Para la comunidad existen sitios de ocupacin ancestral con calidad de referentes culturales. Tal es
el caso de la Quebrada Ins Chica, La Aguada, Las Majadas. Un lugar especial lo constituyen la
Termas Ro Negro, por su carcter ancestral ligado a un aspecto cultural y medicinal. Segn sus
palabras: hay que tener fe para ir para all.

Para esta comunidad, la erradicacin de la que fueron objeto del sector de Potrerillos, les caus un
impacto social, familiar, cultural, laboral. Nuestra comunidad se dispers. Ahora tenemos las
reuniones, hay que buscar la gente en Palomar, en Paipote, Inca de Oro, Diego de Almagro y
llegamos ac. Precisamente, las proyecciones a futuro se vinculan con el hecho de revertir las
consecuencias de aquella erradicacin. Con el deseo de vivir todos en un sector comn y propio de
la comunidad. Lo que les facilitara llevar adelante proyectos que permitan rescatar sus tradiciones
culturales y as poder preservarlas para las generaciones futuras. Dichas proyecciones intentan
generar las circunstancias para que aquellos jvenes que logran acceder a estudios superiores,
puedan asentarse en sus territorios ancestrales. Segn sus propias palabras: tenemos la esperanza
de que toda la comunidad, algn da, todos vivamos en este sector. Ella es profesora, ella trabaja,
ella vive en Paipote. No porque ella quiera vivir, porque como le digo, la erradicacin nos dispers.
Yo creo que al final nuestra gente, todos vamos a estar ac.

Dimensin socio-econmica:

La principal actividad econmica gira alrededor de la cra de ganado caprino. La familia Araya es la
que cuenta con mayor cantidad de cabezas, que puede variar entre 300 a 500. Otros integrantes de
la comunidad slo poseen ganado a nivel casi de subsistencia (tan solo una docena de cabezas), a lo
que suman otros animales como ovejas, gallinas e incluso conejos. Estos no se desplazan mucho,
permaneciendo en la zona de Agua Dulce (como doa Gasparfira y don Pancho).

El ganado caprino les permitira producir, tanto para venta y consumo familiar, leche, queso, carne
fresca y seca (charqui) y cueros. Siendo dicha venta de tipo al detalle y por encargo. Eventualmente
dicha comercializacin se realiza aprovechando las ferias costumbristas organizadas por Codelco.

Adems, los integrantes de la comunidad poseen huertos familiares, en donde se cosechan zapallos,
papas, choclos y porotos verdes, cuyos excedentes son comercializados en el Salvador o bien en el
mismo sector a personas que llegan para tal propsito.