Destruimos, argumentos

Resumen de unos de los captulos del libro de Dan Corner, (La Seguridad
Condicional del Creyente) extrado de su pgina web
http://www.alcanceevangelistico.org/seguridadcreyentes.htm

Por Dan Corner

[Usted puede hacer copias de este artculo, pero respetando su contenido, sin modificaciones, adiciones u
omisiones de ningn tipo, e incluyendo el nombre y la direccin del ministerio que se encuentran al final.]

Este artculo cita y examina minuciosamente ms de 100 de los argumentos

expuestos por los defensores de la seguridad eterna.

El ttulo de este captulo proviene de la tpica vida cristiana del primer

siglo, en lo que concerna a Pablo. l escribi:

Las armas con que luchamos no son del mundo, sino que tienen
el poder divino para derribar fortalezas. Destruimos
argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para
que se someta a Cristo (2 Corintios 10:4,5, NVI).

En otra parte aprendemos que Pablo razonaba con la

gente basndose en las Escrituras (Hechos 17:2). El no ignoraba
simplemente los argumentos de sus oponentes, sino que trataba con
ellos frontalmente y los refutaba con la Escritura. De aqu el dicho
de que l destrua argumentos.

El articulo que est a punto de leer trata de este mismo asunto. Cita y
examina estrechamente ms de 100 de los argumentos reales
expuestos por los defensores de UVSSS (Una vez Salvo Siempre
Salvo). Estos argumentos de los defensores de UVSSS son o bien
exactos o como esencialmente nos han llegado a lo largo de los aos
sea en forma verbal o escrita. Estos son los mejores argumentos a
favor de UVSSS.

Antes de que los lea, tenga en mente las siguientes dos instrucciones:

Somtanlo todo a prueba, afrrense a lo bueno (1

Tesalonicenses. 5:21, NVI).

Esto significa que es nuestra propia responsabilidad personal verificar

o refutar una enseanza de la Escritura y aferrarnos a nuestros
hallazgos Bblicos.

Para asegurar la verdad, debe considerarse la perfecta armona

con todos los otros pasajes Bblicos relacionados. En otras
palabras, ya que la Biblia est libre de toda contradiccin, si una
enseanza no es consistentemente enseada a travs de las
Escrituras, no puede ser la interpretacin correcta. Debemos
entonces rechazar tal opinin mientras nos aferramos a lo bueno, o la
verdad, por nuestro propio bien. Recuerde que lo que est en juego no
puede ser ms grande, pues estamos tratando un tema que tiene
consecuencias eternas.

Los argumentos de UVSSS ms comunes se citan hacia el comienzo

de la lista. Los siguientes argumentos son usados por millones en
todo el mundo como respaldando UVSSS. Son sus argumentos
slidos o son realmente distorsiones Bblicas, suposiciones, etc., las
cuales deben ser rechazadas? Usted debe responder esto por s solo.

(Ya se mencionaron en nuestro oltro artculos Juan 6:64; Romanos

7:15-20; 8:35-39; 2 Timoteo 2:13 y 1 Juan 2:19. Por tanto, los
argumentos de UVSSS basados en estos textos no se tratarn aqu).

Objecin #1. Jess dijo: Yo les doy vida eterna, y nunca perecern,
ni nadie podr arrebatrmelas de mi mano (Juan 10:28). Por tanto, si,
habiendo recibido la vida eterna, pudiramos perderla y perecer,
haramos de Cristo un mentiroso.

Note una triple promesa aqu concerniente a la seguridad de las

ovejas de Dios. Primero, Cristo les da vida eterna. Segundo,
ellas nunca perecern, y tercero, tampoco nadie las quitar de
la mano de Cristo. 1
RESPUESTA: Juan 10:28 es una promesa maravillosa y verdadera,
pero slo como Jess quiso que fuera entendida! Para discernir
esto, debemos examinar el versculo 27 cuidadosamente para
aprender a quienes se estn refiriendo con los pronombres a ellas y
ellas en el versculo 28. Juntos, estos dos versculos de la NVI dicen:

Mis ovejas oyen mi voz; yo las conozco, y ellas me siguen (v.

27).

Yo les doy vida eterna, y [ellas] nunca perecern, ni nadie

podr arrebatrmelas de mi mano (v. 28).

El versculo 27 claramente describe el tipo de persona que nunca

morir, como se menciona en el siguiente versculo! l dijo que
sus ovejas son oidores de su voz, a quienes l conoce y quienes
lo siguen.

La palabra traducida siguen es en el griego un presente indicativo

activo 2, lo que significa que expresa una accin continua. En otras
palabras, en tanto permanezcamos fieles y continuemossiguiendo a
Jess, l ciertamente nos asegurar que nunca pereceremos,
versculo 28. Ignorar el versculo 27 es torcer Juan 10:28 fuera de
contexto y distorsionar la enseanza de Jess.

La promesa de nunca perecer, como se cita en el versculo 28, no

existe en ninguna parte de toda la Biblia para quien se apartase de la
dedicacin a Cristo. Por ejemplo, Pablo saba de viudas que se
apartaron de Cristo y comenzaron a seguir a Satn (1 Timoteo 5:11-
15). Ese apstol saba que esto poda ocurrir y ocurra! (a diferencia
de muchos en nuestros das, Pablo no dijo de aquellas viudas
que ellas nunca fueron salvas en primer lugar porque se tornaron
de su dedicacin a Cristo y comenzaron a seguir a Satn).

Leer dentro de Juan 10:28 las palabras bajo ninguna circunstancia

despus de nunca perecern es distorsionar el pasaje. Jess no
incluy estas palabras en su promesa, y tampoco nosotros
deberamos hacerlo! La descripcin de sus ovejas muestra que la
seguridad citada en los siguientes dos versculos es condicional.

Todo esto refuta el texto primario de prueba de UVSSS, o lo que

un defensor llam el mayor pasaje de salvaguardia en la Biblia... 3

Objecin #2. Jess ense:

 Porque de tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijo
unignito, para que todo aquel que cree en l no se pierda,
mas tenga vida eterna (Juan. 3:16, Biblia de las Amricas).

Jess dijo no se pierda! Esto ensea UVSSS.

RESPUESTA: La palabra cree en Juan 3:16 es un participio presente

activo. 4 Por lo tanto, Jess estaba prometiendo la seguridad de
que no pereceran slo a quienes continuaran creyendo en l.

Este versculo no cubre a otros que solamente creen por un tiempo y

luego caen, como el Seor tambin mencion en (Lucas
8:13). Segn Jess, uno puede realmente creer y recibir vida
espiritual, pero esto no significa que el mismo continuar
siempre creyendo posteriormente! Tal persona que posteriormente
dejase de creer no es la referida en Juan 3:16, sino que es
mencionada en Juan 3:18, que dice:

... el que no est creyendo ya ha sido juzgado... (traduccin

literal de Young).

Finalmente, el mismo que nos dio Juan 3:16 tambin nos dio
Mateo 10:22, que afirma que debemos perseverar hasta el fin para
ser salvados.

Objecin #3. Nuestra comunin con Dios puede sufrir por

causa del pecado, pero nunca la relacin de uno como su hijo.

RESPUESTA: Como hijos adoptivos (Efesios 1:5) podemos caer

(Lucas 8:13), perder nuestra herencia en el reino de Dios (Glatas
5:21), ser desconocidos por Cristo (Mateo 10:33), sernos quitada
nuestra parte en la nueva Jerusaln (Apocalipsis 22:19), morir porque
escogimos vivir segn la naturaleza pecaminosa (Romanos 8:13) y,
como el hijo prdigo, tornarnos de haber
estadoespiritualmente muertos y perdidos (Lucas 15:24)! Esto
obviamente describe una prdida mucho mayor que slo nuestra
comunin con Dios (o recompensas), como a algunos
deliberadamente les gusta que todos los dems crean.

Objecin #4. Puede usted nacer de nuevo, de nuevo?

RESPUESTA: Preguntar si podemos nacer de nuevo, de nuevo, es

una pregunta retrica que ha confundido a algunos. Nacer de
nuevo es lo mismo que ser salvado o creer en Jess (Juan 3:3-18).
Pero si uno dejase de creer en Jess, y luego comenzara a creer de
nuevo, ciertamente sera salvo de nuevo, como lo declara Romanos
11:23. Recuerde tambin el hijo prdigo quien se tornvivo de
Nuevo cuando se arrepinti (Lucas 15:24,32).

Objecin #5. Aquellos que verdaderamente son salvos perseverarn

fielmente hasta el fin y nunca seguirn a nadie ms.

RESPUESTA: Esto no fue verdad para el rey Sal, el rey Salomn,

el Apstol Judas Iscariote, los discpulos annimos de Juan 6:66, y
ciertamente para muchos otros a travs de los siglos!

Objecin #6. Jess ense:

En verdad, en verdad os digo: el que oye mi voz y cree al que me

envi, tiene vida eterna y no viene a condenacin, sino que ha
pasado de muerte a vida (Juan 5:24, Biblia de las Amricas).

El versculo claramente dice que no viene a condenacin. Por lo

tanto, uno no puede perder su salvacin!

RESPUESTA: De nuevo, la palabra cree en Juan 5:24 es en griego

un participio presente activo 5. Por lo tanto, el Seor aqu est
diciendo que continuamente debemos estar creyendo en el Padre,
esto es, en su testimonio acerca de Jess. Esto implica que solo
Jess ha de ser el centro de nuestra confianza para la salvacin de
nuestra alma. Vea Mateo 17:5; compare con Juan 14:6. Nunca
seremos condenados, mientras guardemos esta condicin una fe
continua que se someta a Jess y confe 100% en l para la salvacin
de nuestra alma.

Objecin #7. Pablo crea que uno poda ser sexualmente inmoral y
salvo al mismo tiempo, segn 1 Corintios 5.

El hombre que tena a la esposa de su padre un terrible

pecado- no perdi por ello su salvacin... 6

A pesar del pecado de fornicacin, Pablo todava consideraba a

la persona como a un hombre salvo. 7
 Algunos han = considerado a 1 Corintios 5:5 como el versculo
ms fuerte en la Biblia para una vez salvo, siempre salvo, y yo
no estara en desacuerdo. 8

RESPUESTA: A pesar de lo que Dave Hunt, Gromacki y Kendall

dicen, el annimo hombre de 1 Corintios 5, que era sexualmente
inmoral, nunca fue identificado como un verdadero cristiano mientras
era sexualmente inmoral! Por el contrario, Pablo identific a este
hombre con el trmino malvado en el versculo 13, que es la misma
palabra griega (poneros) hallada en Mateo 13:49,50 describiendo a
aquellos que sern arrojados al horno de fuego:

As ser el fin del mundo. Vendrn los ngeles y apartarn de

los justos a los malvados, y los arrojarn al horno encendido,
donde habr llanto y rechinar de dientes (NVI).

Nota: Pablo saba que el hombre era malvado basado en su

inmoralidad sexual, independientemente de cualquier momento
pasado de fe.

Pablo contina diciendo de la misma persona en 1 Corintios 5:5:

Entregad a ese tal a Satans para la destruccin de su carne, a

fin de que su espritu sea salvo en el da del Seor Jess
(Biblia de las Amricas).

De nuevo, Pablo saba que este hombre sexualmente inmoral no

estaba salvado, pues a la congregacin corintia se le dijo que lo
entregase a Satans de modo que su naturaleza pecaminosa (carne,
Biblia de las Amricas) fuese destruida, para que su espritu pudiera
salvarse. Si tal hombre era todava salvo en su estado sexualmente
inmoral, Pablo no hubiese emitido esa directiva para que se hiciera tal
cosa.

Asimismo, la misma palabra griega traducida carne (sarx) en 1

Corintios 5:5 se encuentra tambin en Glatas 5:19 e
incluye fornicacin (porneia), el mismsimo pecado del cual era
culpable el hombre annimo de 1 Corintios 5 (v. 1). A la luz de
Glatas 5:19-21, especialmente con la advertencia del versculo 21 en
mente, Pablo quera que su carne, o naturaleza pecaminosa (sarx)
fuese destruida, no su cuerpo (soma), de modo que pudiera
heredar el reino de Dios y no perderse.

Ms all de todo esto, en el mismo siguiente captulo, Pablo

especficamente mencion a los sexualmente inmorales, afirma que
son malvados y entonces dice, no seis engaados,
ellos noheredarn el reino de Dios:

No sabis que los malvados no heredarn el reino de

Dios? No se dejen engaar! Ni los fornicarios, ni los idlatras,
ni los adlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales, ni
los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
calumniadores, ni los estafadores heredarn el reino de Dios (1
Corintios 6:9,10, NVI).

A pesar de esta clara enseanza de Pablo, quien saba ms

acerca de la gracia que cualquiera en nuestro tiempo, muchos
permanecen engaados acerca de los sexualmente inmorales. La
verdadera gracia no permite la entrada de inmorales sexuales en
el reino de Dios. Solamente el mensaje de la gracia falsificada,
que es una licencia para la inmoralidad, trata de hacer esto!

Objecin #8. Un nio no puede tornarse si an no ha nacido, y no se

puede poner fin a la relacin entre un padre y un hijo. Una vez que se
es un hijo, se es un hijo siempre. Por lo tanto, una vez que somos
salvados estaremos siempre salvados. O como escribi Hal Lindsey:

Cuando naces en tu familia terrenal, puedes ser un triunfador o

un fracasado en tu comportamiento, pero todava eres miembro
de esa familia. No hay forma de ser no nacido simplemente
porque no estuviste adaptado a las normas de tu familia. Es lo
mismo cuando naces en la familia de Dios. Puedes ser
disciplinado por comportamiento errneo, mas no
sers rechazado.9

RESPUESTA: Este argumento se basa en un hecho natural, que

entonces se aplica a lo espiritual, lo cual no siempre es cierto (los
adherentes de UVSSS frecuentemente cometen esta clase de
equivocacin de argir desde lo natural hacia lo espiritual). Este tipo
de error puede demostrarse por medio de los siguientes hechos: Antes
de que nos tornsemos cristianos, todos ramos hijosdel diablo
(Hechos 13:10; 1 Juan 3:10), e hijos del maligno (Mateo 13:38). En
otras palabras, el diablo era nuestro padre espiritual (Juan 8:44). Sin
embargo, esta relacin espiritual de padre e hijo cambi en el
momento de la salvacin, segn la Escritura! No est usted contento
de que las relaciones espirituales entre padres e hijos puedan ser
concluidas?
Somos hijos de Dios a travs de la fe en Cristo Jess (Glatas 3:26);
no obstante es posible cesar de creer (Lucas 8:13), que nuestra fe sea
destruida (2 Timoteo 2:18) y que nuestra fe naufrague (1 Timoteo
1:19,20).

Adems, los ngeles y Adn son llamados hijo(s) de Dios (Job 1:6;
Lucas 3:38, Reina-Valera 1960), pese a lo cual algunos ngeles y
Adn perdieron su vida eterna, como tambin podemos perderla
nosotros como hijos de Dios.

No podemos tornarnos no nacidos, como usted dice, pero podemos

morir espiritualmente (Lucas 15:24,32; Romanos
8:13; Santiago 1:14,15, etc.)! Debemos perseverar hasta el fin para
ser salvos (Mateo 10:22).

Finalmente, Lindsey escribi usted no ser rechazado, pero Jess dijo

que si le negamos, l a su vez nos negar a nosotros (Mateo 10:33).
A quin habremos de creerle?

Objecin #9. Cuando uno se salva, recibe vida eternal. Si tal vida
pudiese perderse, no sera eterna! Por tanto, una vez que una persona
es salvada, est salvada siempre.

Como escribi Hank Hanegraaf:

Y recuerde, la vida eterna viene al creyente a travs de la fe en

Cristo no como una vida por dos semanas, dos meses, o aun
dos aos; la vida eterna es vida perpetua. Comienza en el
momento de la conversin y se extiende a travs de eones de
tiempo. 10

RESPUESTA: Este tipo de argumento tiene tanto verdad como error,

mezclados. Ciertamente, en el punto de la salvacin, uno recibe vida
eterna a causa de la fe en Cristo, pero esto no requiere ni garantiza
la posesin de tal vida, por toda la eternidad!

Lo esencial de este argumento se centra en torno de la posesin de

la vida eterna, no de si la vida eterna es otra cosa que eterna. En
tanto que la vida eterna siempre ser eterna, la posesin de ella es
algo completamente diferente.

Esto se prueba fcilmente notando que la vida eterna era eterna aun
antes de que la persona jams la poseyese. No significa, entonces,
que la vida eterna todava permanecer eterna, aunque uno no
contine poseyndola?
Ms an, en tanto el cristiano tenga vida espiritual, es perpetua; pero
segn la Escritura todava puede morir espiritualmente (Romanos
8:13) y perder el reino de Dios (Glatas 5:19-21)!

Objecin #10. David slo perdi el gozo de su salvacin por su

adulterio y homicidio. Sabemos esto por su plegaria en el Salmo 51.

David cometi pecados de homicidio y adulterio. Debemos

condenar sus pecados. Eran malos. Pero los pecados de David
estaban bajo la sangre de Cristo, y en el Salmo cincuenta y uno,
la plegaria de David muestra que l no haba perdido su
salvacin, sino el gozo de salvacin. 11

Asimismo, David era un hombre segn el corazn de Dios y escribi

parte de la Biblia. Esto demuestra UVSSS.

RESPUESTA: Decir que los pecados de adulterio y homicidio de

David no le hicieron perder la salvacin, basado en el Salmo 51:12, es
contradecir a las Escrituras (1 Corintios 6:9,10; Apocalipsis 21:8, etc.)!

Solamente porque David or para que el gozo de su salvacin le

fuera restaurado no significa que previamente no perdiese tambin su
salvacin, lo cual claramente ocurri, de acuerdo con los versculos
arriba mencionados.

Ya que el prdigo perdi su salvacin a travs de la inmoralidad

sexual (Lucas 15:24,32), por qu pensara usted que David no la
perdi por su inmoralidad sexual y homicidio?

Note tambin que David recibi perdn inmediato en la presencia de

Natn despus de ser confrontado con sus pecados (2 Samuel 12:13
b). El Salmo 51 fue aparentemente escrito despus de que David
habia sido ya perdonado, no obstante lo cual en ese punto todava
no le haba sido restaurado el gozo de su salvacin:

Devulveme la alegra de tu salvacin: que un espritu obediente

me sostenga (Salmo 51:12, NVI).

Desde una perspectiva terica, incluso si David no hubiese perdido su

salvacin por estos pecados, podra haber un pecado ms grave que
pudiera ser cometido, o alguna otra forma en que la salvacin de uno
pudiera serle negada. Por tanto, es imposible probar UVSSS del
ejemplo y la plegaria de David.
Debemos tambin considerar esto; si cuando David estaba en
pecado sin arrepentirse era o no era un adltero u homicida tal
como se definen en la Biblia, porque si lo era entonces l
claramente no se encontraba salvo en ese tiempo, segn 1
Corintios 6:9,10 y Apocalipsis 21:8.

Para contestar esto, debemos considerar cuntas veces debe

uno asesinar o cometer adulterio para ser
considerado homicida o adltero, segn las Escrituras? De
nuevo, segn la Biblia, cul es la respuesta?

Levtico 20:10 establece:

Si alguien comete adulterio con la mujer de su prjimo, tanto

el adltero como la adltera sern condenados a muerte (NVI).

De este versculo aprendemos que un nico acto de adulterio hace de

una persona un adltero o una adltera.

Similarmente, en Nmeros se revela la identidad de un asesino:

Si alguien golpea a una persona con un objeto de hierro, y esa

persona muere, el agresor es un asesino y ser condenado a
muerte. Si alguien golpea a una persona con una piedra, y esa
persona muere, el agresor es un asesino y ser condenado a
muerte. Si alguien golpea a una persona con un pedazo
de madera, y esa persona muere, el agresor es un asesino y
ser condenado a muerte (Nmeros 35:16-18, NVI).

De nuevo, un nico acto de homicidio hace del hombre un asesino,

segn la Biblia.

No hay algn pasaje Bblico que afirme que se requieran dos, o cinco,
o veinte actos de adulterio o asesinato antes de que uno sea un
adltero o un homicida! Adems, las definiciones de estas
palabras concuerdan con la evidencia de Levtico 20:10 y
Nmeros 35:16-18 acerca de un nico acto!

Adicionalmente, con respecto al homicidio 1 Juan 3:15 afirma:

Todo el que odia a su hermano es un asesino, y ustedes saben

que en ningn asesino permanece la vida eterna (NVI).

Segn la Escritura, David fue un asesino premeditado. Por lo tanto, en

aquel tiempo l no tena la vida eterna morando (permaneciendo) en
l, aunque s la tena antes de esto. Usted no necesita ir ms lejos que
esto (as, David perdi mucho ms que el gozo de su salvacin por su
adulterio y homicidio!).

Pero hay ms. El Dios Soberano, quien conoce todo lo que hay para
conocer acerca de la salvacin, la gracia, su propio poder preservador,
el amor y la fidelidad, habl desde su trono despus de la obra infinita
y concluida del Seor Jesucristo:

Pero los cobardes, los incrdulos, los abominables,

los asesinos, los que cometen inmoralidades sexuales, los
que practican artes mgicas, los idlatras y todos los
mentirososrecibirn como herencia el lago de fuego y
azufre. Esta es la segunda muerte (Apocalipsis. 21:8, NVI).

David se encontraba claramente fuera de la salvacin cuando estaba

en pecado impenitente (como lo estaba Betsab), segn Apocalipsis
21:8! Si David no se hubiera arrepentido, hubiese perdido el reino,
segn la Escritura. Ms an, segn 1 Reyes 15:5, David no volvi a
extraviarse, de modo que l entr en el reino de Dios.

Por otra parte, cuando una persona as se arrepiente y encuentra

perdn, ya no es ms sexualmente inmoral, asesino, etc. Esto es
especialmente claro en el caso del ladrn agonizante quien, justo
antes de su muerte fsica, hall perdn instantneo y fue al Paraso
(Lucas 23:42,43). De la lista de 1 Corintios 6:9,10, su
exclusin del reino fue por lo tanto revertido en el momento de su
perdn. Lo mismo puede decirse de David.

Finalmente, cmo era David un hombre conforme al corazn de

Dios? En Jeremas 3:15 leemos:

Entonces os dar pastores segn mi corazn, que os

apacentarn con conocimiento y con inteligencia (Biblia de las
Amricas).

Esta misma frase usada para David es tambin empleada aqu e

indica guas espirituales que conducen a la gente con piadoso
conocimiento y entendimiento. Pero por favor, note: no hay una letra
chica en la Escritura que afirme la proteccin para ninguno que
sea un hombre conforme al corazn de Dios, ningn escritor de la
Biblia, 12 rey de Israel ni ninguna otra clase de persona, que se
tornase sexualmente inmoral y asesino. La Escritura slo dice
llanamente que ellos terminarn en el lago de fuego (Apocalipsis
21:8). La nica esperanza que tienen es la de
arrepentirse, como lo hicieron David y el hijo prdigo.
Aquellos que profesan rechazar UVSSS pero sostienen que David
nunca perdi su salvacin estn diciendo, en efecto, que uno puede
ser adltero y asesino y todava permanecer salvo! Esto es
tambin una licencia para la inmoralidad .

Objecin #11. Un verdadero cristiano nunca ser condenado, como dice Romanos
8:1:

Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que

estn en Cristo Jess ... (Reina-Valera 1960)

RESPUESTA: Esta ninguna condenacin mencionada en Romanos

8:1 se refiere solamente a aquellos que estn en Cristo Jess! Esto
solamente puede ocurrir si continuamos en la fe, pues es
definidamente posible no permanecer en el Hijo de Dios despus de la
salvacin (Juan 15:6; 1 Juan 2:24; 2 Juan 9).

La Reina-Valera 1960 vierte la ninguna condenacin en Romanos

8:1 como condicional solamente para los que no andan conforme a
la carne, sino conforme al Espritu:

Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en

Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino
conforme al Espritu (Reina-Valera 1960). 13

Finalmente, el mismo escritor inspirado por Dios de la Biblia que

escribi Romanos 8:1 tambin nos dio 1 Timoteo 3:6.

No un nefito, no sea que envanecindose caiga en la

condenacin del diablo (Reina-Valera 1960).

Aqu Pablo habl de la posible condenacin de un nuevo convertido

que fuese elevado a la posicin espiritual de celador y cayera, por
causa del orgullo, en la misma condenacin que el diablo, esto es, el
lago de fuego (Apocalipsis 20:10; Mateo 25:41). Entonces, Pablo
claramente no crea en una seguridad incondicional para aquellos
verdaderamente salvos!

Objecin #12. Filipenses 1:6 demuestra UVSSS:

Estoy convencido de esto: el que comenz tan buena obra en

ustedes la ir perfeccionando hasta el da de Cristo Jess
(NVI).
RESPUESTA: Filipenses 1:6 necesita ser entendido a la
luz del contexto de ese libro. Filipenses 2:12 declara que esta
iglesia siempre haba obedecido en la presencia de Pablo. Aunque no
de manera perfecta, este no era un grupo tibio buscador de placeres.
No slo obedecan siempre, sino que soportaban los mismos tipos de
luchas que tena Pablo (Filipenses 1:29.30), y ellos solos ayudaron a
sostener a Pablo financieramente desde el principio y continuaban
hacindolo mientras la carta estaba siendo escrita (Filipenses 4:14-
16).

Adems del contexto del libro, el contexto inmediato del versculo

muestra claramente por qu Pablo estaba tan convencido, como dice
en el versculo 6. El verso 7 dice:

Es justo que yo piense as de todos ustedes porque los llevo

en mi corazn... (NVI).

La base del convencimiento de Pablo, mencionado en el

versculo 6 no era una UVSSS garantizado, que muchos creen ver
en el pasaje! La base del convencimiento de Pablo mencionado en el
versculo 6 era que l los tena en su corazn, lo cual esto significaba
que ellos seran auxiliados en sus luchas personales por las sentidas
oraciones de Pablo citadas en los versculos 9-11. La misma frase
mencionada en el versculo 6, hasta el da de Cristo Jess vuelve a
repetirse en el versculo 10 como para el da de Cristo, lo cual
conecta el convencimiento de Pablo sobre ellos con sus oraciones por
ellos.

Objecin #13. Somos hechos hijos de Dios, no puestos en

aprobacin

RESPUESTA: S, es cierto que nos convertimos en hijos de Dios en el

momento de la salvacin (Juan 1:12; Glatas 3:26). Sin embargo, la
Biblia tambin dice:

Hemos llegado a tener parte con Cristo, con tal que retengamos
firme hasta el fin la confianza que tuvimos al principio (Hebreos
3:14, NVI).

Este versculo tambin es verdad! Mejor que emplear la

expresin (aprobacin) sera decir, conforme a la Escritura, que
despus de la salvacin de uno somos hijos de Dios con un libre
albedro y el potencial de no heredar el reino de Dios a causa de
ciertos pecados (1Corintios 6:9,10), doctrinas falsas acerca de la
salvacin (Glatas 5:2-4; 2 Juan 9) o la persecucin (Mateo 10:33,
compare Apocalipsis 2:10,11).

Objecin #14. Yo concuerdo con Dave Hunt, quien escribi:

La salvacin es el pleno perdn de la pena del pecado, pasado,

presente o futuro... 14

Por lo tanto, despus de la conversin los pecados no pueden

quitarnos nuestra salvacin.

RESPUESTA: Es verdad que la salvacin es por gracia. Sin embargo,

el resto de este tipo de argumento es contradicho por la Escritura!
Vea el consejo de Pedro a Simn (Hechos 8:22,23), Proverbios 28:13
y la enseanza de Juan en este tema (1 Juan 1:9). Esta es la
base Bblica para obtener perdn de los pecados despus de la
salvacin inicial.

En la salvacin inicial, todo pecado hasta ese punto es

perdonado y olvidado (Lucas 23:42,43; 18:9-14; Hechos 10:43-48;
Salmo 103:12). Sin embargo, todos los pecados cometidos
posteriormente no son automticamente cubiertos. Si lo fueran,
entonces Romanos 8:13, 2 Corintios 7:1, Glatas 5:19-21; 1 Timoteo
5:22; Apocalipsis 3:4, etc, careceran de sentido!

Adems de esto, Jess claramente les ense a aquellos que ya

haban sido salvados que sus pecados futuros no seran
automticamente perdonados. l estableci una condicin:

Porque si perdonan a otros sus ofensas, tambin los perdonar

a ustedes su Padre celestial. Pero si no perdonan a otros sus
ofensas, tampoco su Padre les perdonar a ustedes las
suyas (Mateo 6:14,15, NVI).

Finalmente, podemos negar nuestra salvacin en otras formas

adems de a travs del pecado! Segn las Escrituras, esto puede
ocurrir por aceptar un falso plan de salvacin (Glatas 5:2-4; 1 Juan
2:24,25) o por negar a Cristo durante un tiempo de persecucin
(Mateo 10:33; Apocalipsis 14:9-12).

Algunos citan Colosenses 2:13 para ensear que todos nuestros

pecados pasados, presentes y futuros son perdonados en la
salvacin. Dice realmente esto ese versculo? Leemos:
 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin
de vuestra carne, os dio vida juntamente con l,
perdonndolos todos los pecados (Reina-Valera 1960).

Este pasaje ensea que solamente nuestros pecados pasados han

sido perdonados en la salvacin. Esto se torna ms evidente con otros
pasajes Bblicos:

Pero el que carece de estas virtudes es ciego o corto de vista,

habiendo olvidado la purificacin de sus pecados pasados (2
Pedro 1:9, Biblia de las Amricas).

Pedro no mencion pecados presentes y futuros solamente pecados

pasados que fueron limpiados en el momento de la salvacin. No
obstante, eran todos los pecados en el sentido de Colosenses 2:13, es
decir, todas las transgresiones cometidas hasta el punto de la
salvacin inicial.

Todava aun ms clara es 1 Juan 1:9, que establece que debemos

confesar nuestros pecados despus de la salvacin para obtener
perdn por nuestros pecados cometidos posteriormente a ella.

La palabra traducida todos en Colosenses 2:13 debe ser entendida

teniendo en mente su contexto para brindar el significado apropiado.
La misma palabra se encuentra en Lucas 2:1 y es traducidatodo en
la Reina-Valera 1960:

Aconteci en aquellos das, que se promulg un decreto de

parte de Augusto Csar, que todo el mundo fuese
empadronado.

El contexto revela que solamente el Imperio Romano, sobre el cual

rega Csar Augusto, es el significado propio de todo en este pasaje.
El decreto de Csar no se extenda ms all de su gobierno poltico.
Similarmente, debemos entender Colosenses 2:13 de este modo. La
NVI traduce Lucas 2:1 como todo el imperio romano.

Objecin #15. Dios no salvara a una persona para luego enviarla al

infierno. No hay cordnes unido a la salvacin.

RESPUESTA: Este no fue el caso del Apstol Judas

Iscariote, del rey Sal, ni de otros! La real verdad es que Dios nunca
forzara a una persona a seguir fielmente a Jess hasta el mismo fin,
ni siquiera aun despus de que su fe en Jess produjera salvacin.
Adems, su objecin es como decir: Dios nunca dara su Espritu
para despus quitarlo de una persona o Dios nunca le dara a
alguien el derecho de entrar a la santa ciudad para luego quitarlo.
Ambas ideas son claramente contrarias a la Escritura (1 Samuel
16:14; Apocalipsis 22:18,19).

Lea y considere seriamente el captulo 2 y 3 de Apocalipsis. Se

sorprender mucho por las afirmaciones de Jess a las iglesias
de Asia despus de su propia muerte en la cruz y a travs de quien ya
haba venido la gracia salvadora. A pesar de su sangre que haba sido
derramada y de sus continuas oraciones por estos creyentes, l los
amonest severamente y les advirti sobre cosas que los maestros de
UVSSS nunca podran repetir. Note especialmente Apocalipsis
2:10,11; 3:2-5; 3:15,16.

Objecin #16. Yo creo en UVSSS porque creo en terminacin de la

obra de Cristo.

RESPUESTA: El autor annimo de Hebreos ciertamente crea

tambin en la obra terminada de Cristo (Hebreos 7:27; 9:26; 10:11-
14). Esto, sin embargo, no significa que l creyera tambin en UVSSS
(Hebreos 3:12-14; 6:4-6; 10:26-31)! Lo mismo puede decirse en otra
parte acerca de Pablo (Romanos 6:10, compare Romanos 8:13;
Glatas 5:19-21; 6:8,9; 1 Timoteo 3:6; 2 Timoteo 2:12; etc.).

An ms, nadie crea ms en la obra terminada de Cristo que Cristo

mismo!. No obstante, despus del Calvario, l les dijo a aqullos ya
salvos:

No temas lo que ests por sufrir. He aqu, el diablo echar

a algunos de vosotros en la crcel para que seis probados, y
tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo
te dar la corona de la vida. El que tiene odo, oiga lo que el
Espritu dice a las iglesias. El vencedor no sufrir dao de la
muerte segunda (Apocalipsis 2:10,11, Biblia de las Amricas).

Tratar de igualar UVSSS con la obra terminada de Cristo es un

esfuerzo sutil para desacreditar de inmediato una seguridad
condicional para el creyente, la cual est slidamente apoyada por
muchos pasajes Bblicos y ejemplos concretos de apostasa.

La obra terminada de Cristo es la base para el cristianismo, pero

no tiene nada que ver con esta controversia con respecto a la
seguridad del creyente. La gente de ambos lados de la
controversia cree en la obra terminada de Cristo.

Objecin #17. Aquellos que son salvos tenemos una herencia

incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos
para nosotros (1 Pedro 1:3,4).

RESPUESTA: Este maravilloso pasaje de la Escritura solamente

describe la herencia del cristiano. No dice que no podemos anular
esta herencia a travs de nuestras actividades o creencias despus de
la conversin! De hecho, esta mismsima cosa fue reiteradamente
declarada por los escritores del Nuevo Testamento (Glatas 5:21;
Efesios 5:5-7; 1 Corintios 6:9,10; 15:2; Santiago 2:5, compare 4:4;
etc.).

Objecin #18. Jess or al Padre para que protegiese a sus

discpulos y que ninguno se perdiera. Ciertamente, el Padre escuch
la oracin de Jess.

RESPUESTA: El versculo al que se hace referencia es al de Juan

17. Esto, sin embargo, no es una certeza de permanecer salvo! En la
misma oracin, Jess tambin or por la completa unidadde los
creyentes (Juan 17:23). Claramente, de 1 Corintios 1:10-13, esto no
ocurri. Por tanto, aqu debe de haber algn factor externo, no
mencionado, que debe considerarse. Recuerde que fue Jess mismo
quien les dijo a sus discpulos que ellos deberan perseverar hasta el
fin para ser salvos (Mateo 10:22) y permanecer en l o ser arrojados
al fuego (Juan 15:4-6)!

Adems, segn Romanos 8:34 y Hebreos 7:25, Jess est ahora

orando por nosotros a la diestra de Dios. Esto, sin embargo, no
significa que sus siervos no puedan ser engaados por falsos
maestros hasta el punto que pudieran caer de la gracia y Cristo no les
sirviese de nada a ellos (Glatas 5:2-4); se tornasen tibios y fueran
escupidos del cuerpo de Cristo (Apocalipsis 3:15,16); muriesen
espiritualmente a causa del pecado (Romanos 8:13; Glatas 5:19-
21; Santiago 1:14,15); etc.

Sus poderosas oraciones y nuestro libre albedro obran

conjuntamente. Aparentemente, nuestro libre albedro puede
superar a sus increblemente poderosas oraciones y su voluntad
para nosotros, o ningn cristiano jams sera engaado por falsa
enseanza ni caera jams en ningn tipo de pecado, ya que esta
no es la voluntad de Dios para nosotros.

La voluntad de Dios para nosotros puede potencialmente ser anulada

por nuestro propio libre albedro. Esto es tambin evidente de lo
siguiente: Es su voluntad que ninguno perezca (2 Pedro 3:9), y no
obstante la mayora perecer (Mateo 7:13,14). Por tanto, la voluntad
de Dios no siempre es cumplida.

Objecin #19. "... si la salvacin del castigo por quebrantar las leyes
de Dios no puede ganarse por buenas obras, entonces tampoco
puede perderse por malas obras" [15] (cursivas suyas).
RESPUESTA: Esta clase de afirmacin o conclusin debe ser
cuidadosamente examinada. S, es verdad que no ganamos nuestra
salvacin por buenas obras, segn Efesios 2:8-9; Tito 3:5; 2 Timoteo
1:9 y Romanos 4:4-6. Sin embargo, la conclusin es falsa, de
acuerdo a Pablo, el mismo escritor inspirado de la Biblia que nos
dio esas Escrituras! Vea 1 Corintios 6:9,10; Glatas 5:19-21;
Efesios 5:5-7.
Enfatizar Efesios 2:8,9 hasta excluir 1 Corintios 6:9,10;
Glatas. 5:19-21 y Efesios 5:5-7 es distorsionar peligrosamente la
enseanza de la verdadera gracia, tal como sta fue originalmente
dada (Adems, llamemos a la desobediencia a Dios pecado y no
solamente malas obras).
Recuerde, no se trata que las buenas obras salven, sino que el
pecado causa muerte espiritual (Lucas 15:24,32; Romanos 8:13;
Santiago 1:14,15) y por tanto niega nuestra entrada en el reino
(Marcos 9:43-48).

Objecin #20. ... [yo] s en quin he credo, y estoy seguro de que

tiene poder para guardar hasta aquel da lo que he dejado a su
cuidado (2 Timoteo 1:12, NVI).
La nica forma que Pablo pudo haber hecho esta afirmacin
para s mismo era si crea en UVSSS.
RESPUESTA: Pablo estaba convencido de que Dios tena poder para
guardar lo que l le haba confiado, segn ese versculo. No obstante,
slo dos versculos despus Pablo le dijo a Timoteo:
Con el poder del Espritu Santo que vive en nosotros, cuida la
preciosa enseanza que se te ha confiado. (2 Timoteo 1:14 NVI).
Adicionalmente, l le dijo a los Cristianos:
 Mantngase alerta; permanezcan firmes en la fe; sean valientes
y fuertes. (1 Corintios 16:13, NVI).
He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, me he
mantenido en la fe. (2 Timoteo 4:7 NVI)
Pablo crea en el lado humano de esto, tambin. De modo que
no lea en 2 Timoteo 1:12 algo que no est all.
Pablo no ense UVSSS. Vea Romanos 2:7; 8:13; 11:19-23; 1
Corintios 6:9,10; 15:2; Glatas 5:2-4; 6:8-10; 1 Timoteo 1:19,20; 3:6;
etc.

Objecin #21. Sansn era sexualmente inmoral y es mencionado

como un hroe en Hebreos 11. Por tanto, uno puede ser sexualmente
inmoral, como l, y an ser salvo.
RESPUESTA: Es verdad que Sansn es mencionado en Hebreos
11:32, y por qu fue incluido en este captulo se menciona en el
versculo 34, pero esto no tiene nada que ver con la conclusin
errnea que uno puede ser sexualmente inmoral y todava ser salvo.
Adems, no todo el que es referido en Hebreos 11 entr en el
reino de Dios. El versculo 29 se refiere a todos los de Israel que
cruzaron el mar Rojo. Incluidos en este grupo estaban Datn, Abiram y
Cor. De estos tres, y por causa de su pecado, leemos en Nmeros
16:33:
Bajaron vivos al sepulcro, junto con todo lo que tenan, y la tierra
se cerr sobre ellos. De este modo fueron eliminados de la
comunidad (NVI).
El Apstol Pablo, en trminos inequvocos, afirm que los
sexualmente inmorales son malvados, impuros, y rechazadores
de Dios quienes no heredarn el reino de Dios (1 Corintios 6:9,10;
Glatas 5:19-21; Efesios 5:5,6; 1 Tesalonicenses 4:3-8).
Adems, Dios mismo declar que los sexualmente
inmorales irn al fiero lago de azufre ardiente (Apocalipsis 21:5-
8). Ni Sansn, ni David, ni el hombre annimo de 1 Corintios 5:1-
2, ni ninguna persona viva hoy son excepciones!

Objecin #22. Los cristianos pueden cometer el espantoso pecado de

suicidio y todava ir al cielo. Sabemos esto porque: Sansn cometi
suicidio, y sin embargo est en la galera de la fe (Hebreos
11:32). [16]
RESPUESTA: Sansn no cometi suicidio. Su oracin muestra que
le pidi a Dios que le dejara morir con los filisteos, pero dej el asunto
en manos de Dios (Jueces 16:28-30). A diferencia de Sansn, las
vctimas del suicidio decididamente toman en sus propias manos
la terminacin de sus propias vidas fsicas. Dios honr la oracin
de Sansn, pero no honr la de Jons por lo mismo (Jons 4:3) ni a la
oracin de Elas (1 Reyes 19:4)!
Adems, el Salmo 66:18 afirma:
Si en mi corazn hubiera yo abrigado maldad, el Seor no me
habra escuchado (NVI).
Esto significa que en el mismsimo final de la vida de Sansn,
l fue aparentemente perdonado. De lo contrario, Dios no hubiese
odo su oracin.

Objecin #23. Si Dios nos ha predestinado, entonces l ver que su

obra se complete. Por tanto, una vez que somos salvos siempre
seremos salvos. Una vez elegidos, siempre elegidos.
RESPUESTA: Juan Calvino ense la doble predestinacin, lo que
significa que Dios predestin a algunos para el cielo y a otros para el
infierno, sin que el individuo tenga eleccin en el asunto.
El Apstol Pedro claramente contradice a Calvino:
El Seor no tarda en cumplir su promesa, segn entienden
algunos la tardanza. Ms bien, l tiene paciencia con
ustedes, porque no quiere que nadie perezca sino que todos
se arrepientan. (2 Pedro 3:9 NVI).
Similarmente, Pablo escribi:
Con toda perversidad engaar a los que se pierden por
haberse negado a amar la verdad y as ser salvos (2
Tesalonicenses 2:10, NVI).
De modo que la gente perece en contra de la voluntad de Dios,
porque no quisieron amar la verdad y as ser salvados. Vea tambin
Mateo 23:37. La salvacin est disponible para todos los que desean
de su propio libre albedro venir a Cristo:
El Espritu y la novia dicen: "Ven!"; y el que escuche diga:
"Ven!" El que tenga sed, venga; y el que quiera, tome
gratuitamente del agua de la vida. (Apocalipsis 22:17 NVI)
Adems, somos elegidos sobre la base de la presciencia de
Dios sobre nuestra eleccin (1 Pedro 1:2).
Adicionalmente, hay ejemplos bblicos concretos de gente que
muri espiritualmente luego de su regeneracin. Esto prueba que una
persona una vez salva puede potencialmente, no obstante, ir al fuego
eterno!
Si nuestra entrada en el reino de Dios luego de la salvacin
inicial estuviese garantizada, por qu no sirvi para otros en el
pasado? Tienen que estar involucrados el libre albedro y la
responsabilidad humana. Porque lo estn, las palabras de Pablo a
Timoteo son de extrema relevancia en nuestro tiempo:
... ni participes en pecados ajenos. Consrvate puro (1 Timoteo
5:22, Reina-Valera 1960).
La gracia debe ser entendida teniendo en mente versculos
como los de arriba. Sin los tales, la gracia ser tergiversada
en una licencia para la inmoralidad.

Objecin #24. La "cadena de oro" que se cita en Romanos 8:30

demuestra UVSSS:
Y a los que predestin, a sos tambin llam; y a los que llam,
a sos tambin justific; y a los que justific, a sos tambin
glorific (LBLA).
De hecho, se cita en tiempo pasado como un trato ya realizado que
es imposible que sea deshecho!
RESPUESTA: Este argumento pasa por alto los ejemplos concretos
hallados en la Escritura de aquellos que una vez fueron
verdaderamente justificados, y que posteriormente se apartaron de
Dios.
Ms especficamente, este argumento se basa en la
suposicin de que glorific se refiere a una entrada en el reino de
Dios, pero es imposible vincular esta interpretacin con Romanos
8:30.
Qu podra significar glorific? El Apstol Juan escribi:
Mirad cun gran amor nos ha otorgado el Padre, para que
seamos llamados hijos de Dios; y eso somos. Por eso el
mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. Amados,
ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que
habremos de ser. Pero sabemos que cuando l se manifieste,
seremos semejantes a l porque le veremos como l es. (1
Juan 3:1,2, LBLA).
Aqullos que son justificados ya han sido glorificados con la
exaltada distincin de ser llamados hijos de Dios, siendo hechos los
tales a travs de la fe en Jesucristo. Pero ya que esta distincin
glorificada se basa en nuestra fe en Cristo, y esa fe puede ser
destruida (Lucas 8:13; 1 Timoteo 1:19; 2 Timoteo 2:18), entonces
debemos continuar en nuestra fe o nos perderemos del reino. Esto era
parte del evangelio de Pablo:
Pero ahora Dios, a fin de presentarlos santos, intachables e
irreprochables delante de l, los ha reconciliado en el cuerpo
mortal de Cristo mediante su muerte, con tal de que se
mantengan firmes en la fe, bien cimentados y estables, sin
abandonar la esperanza que ofrece el evangelio. Este es el
evangelio que ustedes oyeron y que ha sido proclamado en
toda la creacin debajo del cielo, y del que yo, Pablo, he llegado
a ser servidor (Colosenses 1:22,23, NVI).
Tambin, con respecto a ser justificados, Pablo escribi:
As lo hizo para que, justificados por su gracia, llegramos a
ser herederos que abrigan la esperanza de recibir la vida
eterna (Tito 3:7, NVI).

Objecin #25. El Apstol Pedro aparentemente crea en UVSSS. l

escribi:
Que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para
alcanzar la salvacin que est preparada para ser manifestada
en el tiempo postrero (1 Pedro 1:5, Reina-Valera 1960).
RESPUESTA: Las palabras claves en ese versculo son mediante la
fe. Este versculo muestra que los creyentes somos
guardados solamente en tanto tengamos fe en Jess lo cual
ciertamente no es garanta (Lucas 8:13). Por favor, note que Lucas
8:13 no est abierto a la interpretacin, pues es la interpretacin
que Jess da del versculo 6!
Pablo tambin escribi acerca de la fe que salva:
De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe, y t
por la fe te mantienes firme. As que no seas arrogante sino
temeroso; porque si Dios no tuvo miramientos con las ramas
originales, tampoco los tendr contigo. Por tanto, considera la
bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron
y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, t
tambin sers desgajado. (Romanos 11:20-22 NVI)

Objecin #26. 1 Juan 3:9 dice: Ninguno que haya nacido de Dios
practica el pecado, porque la semilla de Dios permanece en l; no
puede practicar el pecado, porque ha nacido de Dios (NVI).
 Esto parece claro para m, que alguien verdaderamente salvo
no puede retornar a una vida de pecado.
RESPUESTA: Decir que una persona verdaderamente regenerada no
puede retornar a una vida de pecado contradice la versin extrema de
UVSSS de Charles Stanley-Zane Hodges-Charles Ryrie, aunque usted
puede no estar consciente de esto.
Concluir de 1 Juan 3:9 que uno no puede retornar a una vida
de pecado es un error obvio, como lo muestran los ejemplos bblicos
de Salomn, las viudas jvenes de 1 Timoteo 5:11-15, aquellos
referidos en 2 Pedro 2:20-22, etc.! Tal posibilidad tambin est
implcita en 1 Pedro 1:14:
Como hijos obedientes, no se amolden a los malos deseos
que tenan antes, cuando vivan en la ignorancia. (NVI)
La semilla de Dios, su palabra, impide el pecado si est oculta
en nuestros corazones (Salmo 119:9-11). Sin embargo, como uno
puede no permanecer en la Vid (Juan 15:6), la semilla de Dios puede
no permanecer en la persona que es nacida de Dios!
Si 1 Juan 3:9 tuviera el significado que le dan los defensores
de UVSSS, entonces la advertencia de Pablo a aqullos nacidos de
Dios, la cul l dio en mltiples ocasiones (Glatas 5:19-21) carecera
de significado.

Objecin #27. Yo s que estoy eternamente seguro porque Dios ha

prometido que nunca me dejar ni me desamparar.
RESPUESTA: Aunque esto se cita de Hebreos 13:5b, est en
realidad tomado de la referencia del Antiguo Testamento en
Deuteronomio 31:6,8.
La promesa de Dios a Israel en Deuteronomio 31:6,8 es que
l nunca los dejar ni los abandonar. Pero entonces en los versculos
16-18 leemos:
Y el SEOR dijo a Moiss: He aqu, tu vas a dormir con tus padres;
y este pueblo se levantar y fornicar tras los dioses
extranjeros de la tierra en la cual va a entrar, y me dejar y
quebrantar mi pacto que hice con l. Y se encender mi ira
contra l en aquel da; los abandonar y esconder mi rostro de
ellos. Ser consumido y muchos males y tribulaciones vendrn
sobre l, por lo que dir en aquel da: "No ser porque mi Dios no
est en medio de m que me han alcanzado estos males?" Pero
ciertamente esconder mi rostro en aquel da por todo el mal que
me habr hecho, pues se volver a otros dioses. (NVI).
 De esto aprendemos que Hebreos 13:5b es una promesa
condicional, la cual puede ser anulada por la maldad, como
prueban los versculos arriba mencionados. Siabandonamos a
Dios por volvernos a la iniquidad, l a su vez nos abandonar a
nosotros!
Qu significa aqu ser abandonado por Dios? Cuando esto
ocurri, varias calamidades cayeron sobre ellos, tales como hambre
debilitante, pestilencia consumidora, plaga mortfera, bestias salvajes,
vboras y espada, segn Deuteronomio 32:23-25.
Por tanto, la gente de UVSSS lee en Hebreos 13:5b algo que
no est all, pues Deuteronomio 31:6-18 ni siquiera trata con una
entrada asegurada y garantizada en el reino de Dios en absoluto,
sino en lugar de esto slo con una promesa de proteccin y
bienestar temporal, la cual puede ser negada por el pecado!
Que Dios no nos abandone tambin aparece como condicional
en 2 Crnicas 15:2:
y ste sali al encuentro de As y le dijo: As, y gente de Jud
y de Benjamn, escchenme! El Seor estar con ustedes,
siempre y cuando ustedes estn con l. Si lo buscan, l dejar
que ustedes lo hallen; pero si lo abandonan, l los
abandonar. (2 Crnicas 15:2 NVI)

Objecin #28. Si me equivoco como defensor de UVSSS, prefiero

estar equivocado por hacer demasiado hincapi en la obra infinita de
Cristo en la cruz.
RESPUESTA: Esto suena como una buena razn para aceptar
UVSSS o permanecer en esta posicin. No obstante, como antes se
mencion, la obra infinita de Cristo no se relaciona con esta
controversia. Los defensores de una seguridad condicional tambin
afirmamos la obra infinita de Cristo. El factor decisivo en cualquier
asunto especfico es la verdad Escritural, la cual muestra que UVSSS
es un mito doctrinal que mantiene a sus adherentes en una falsa
seguridad con obvias desventajas espirituales.
Adems, para los calvinistas de los cinco-puntos pretender que
la obra infinita de Cristo es la razn por la cual creen en UVSSS es
inadvertidamente contradecir su propia doctrina de la expiacin
limitada. Ese punto del calvinismo ensea que Jess derram su
sangre solamente por los elegidos, no por los no elegidos. De aqu
que si Jess no derram su preciosa sangre por todos, entonces no
fue infinita. En contraste con este punto del calvinismo, el apstol Juan
escribi:
 l es el sacrificio por el perdn de nuestros pecados, y no slo
por los nuestros sino por los de todo el mundo. (1 Juan 2:2
NVI)
Ms an, ya que Jess muri por los impos (Romanos
5:6), y todos son impos antes de la salvacin, entonces Jess
muri por todos!
Claramente, pues, Jess muri por toda la gente y no slo por
los elegidos, como declara el calvinismo. Pregunta: Quin, entonces,
realmente cree en la obra infinita de Cristo?

Objecin #29. No proviene la salvacin del Seor, sin que los

humanos puedan en absoluto inducirla, influenciarla o controlarla?

RESPUESTA: Ciertamente, la salvacin viene del Seor, pero esto

no significa que el libre albedro y la responsabilidad humana no
tengan un papel en la salvacin inicial (Hechos 2:40; 2 Tesalonicenses
2:10; Apocalipsis 22:17; etc.) o en que permanezcamos salvos
despus de haber sido salvados por gracia (1 Corintios 15:2; Hebreos
3:12-14; 1 Juan 2:24,25).
Adicionalmente, muchos ejemplos bblicos muestran que la
verdadera salvacin puede tornarse nula a travs de diversas vas.

Objecin #30. Nuestro cristianismo no es una religin de obras. Usted

no necesita esforzarse en mantener lo que ya tiene. La salvacin es el
gratuito don que Dios dio a humanos indignos por medio del sacrificio
de Cristo. Tratamos de no pecar porque le agradecemos a Jess su
misericordia, pero no para mantener su misericordia.
RESPUESTA: En el cristianismo, la salvacin es por gracia y es
tambin un regalo, pero hay ms! Jess ense:
Esfurcense por entrar por la puerta estrecha --contest--, porque
les digo que muchos tratarn de entrar y no podrn. (Lucas 13:24
NVI)
Esta palabra traducida esforzaos en la Nueva Versin
Internacional es la palabra griega agonizomai, de la cual proviene
nuestra palabra agonizar. Adems, est en tiempo continuo.
Jess nunca ense que podamos sentarnos, relajarnos y
fcilmente flotar hacia el reino despus de la salvacin inicial. Estamos
en una guerra espiritual muy intensa, la cual a lo largo de los siglos ha
eliminado a muchos que alguna vez fueron soldados de la cruz.
Consecuentemente, hay cosas importantes que debemos hacer,
incluso para nuestra propia supervivencia.
Adems, Pedro abiertamente ense que debamos aadir
cosas a nuestra fe en Cristo para hacer seguros nuestro llamado
y eleccin. l no estaba escribiendo acerca de la seguridad en la
salvacin, sino acerca de nuestro llamado y eleccin y cmo hacerlos
seguros! Sus palabras inspiradas por el Espritu Santo son:
Por esta razn tambin, obrando con toda diligencia, aadid a
vuestra fe, virtud, y a la virtud, conocimiento; al conocimiento,
dominio propio, al dominio propio, perseverancia, y a la
perseverancia, piedad, a la piedad, fraternidad y a la fraternidad,
amor. Pues estas virtudes, al estar en vosotros y al abundar, no
os dejarn ociosos ni estriles en el verdadero conocimiento de
nuestro Seor Jesucristo. Porque el que carece de estas
virtudes es ciego o corto de vista, habiendo olvidado la
purificacin de sus pecados pasados. As que, hermanos, sed
tanto ms diligentes para hacer firme vuestro llamado y
eleccin de parte de Dios; porque mientras hagis estas cosas
nunca tropezaris (2 Pedro 1:5-10, LBLA).
Note tambin que los cristianos no pueden olvidar que han
sido limpiados de sus pecados pasados.

Objecin #31. La salvacin nos es dada por Dios. Si pudiera ser

quitada, hay un solo ser en todo el universo que puede hacer eso, y
ese es, incuestionablemente, Dios mismo. Si usted realmente cree
que Dios puede "cambiar" (o cambiar) su decisin que ya estaba
tomada, usted no est hablando del Dios Todopoderoso que es
omnisciente y omnipotente. El "cambio" es una atribucin de seres
creados, como nosotros. El Creador no tiene que cambiar ni cambiar.
Ya que l es el dueo de todo el universo, por qu debiera cambiar
de idea o alterar la decisin que tom antes?
RESPUESTA: Este argumento se basa en la errnea concepcin de
que solamente Dios puede anular la salvacin de uno, lo cual
indirectamente niega el poder destructivo del pecado que puede
infiltrarse en la vida de un creyente a travs de la negligencia y el
descuido espiritual.
Adems, Dios mismo nunca cambia (Malaquas 3:6), pero sus
planes para individuos y naciones han cambiado debido a la
infidelidad de ellos hacia l (Ezequiel 18:24-26; 33:13; Jeremas
18:9,10; etc.).
Objecin #32. En trminos de la salvacin, es ms bblico pensar que
Dios ante todo no le dar la salvacin a quienes eventualmente
"perderan" su salvacin, como dira su posicin. Dios puede hacer
esto, ya que l puede prever el futuro de uno. Una vez que l decide y
nos da la salvacin, esta es su decisin final y un hecho consumado.
Si l nos quita nuestra salvacin, entonces qu clase de Dios es?
No puede siquiera prever nuestro futuro? Tiene que cambiar de esa
manera para llevar adelante su plan maestro? l es inmutable. Tiene
el poder y la voluntad para lograr lo que l plane sin cambiar ninguna
de sus decisiones ni planes.
RESPUESTA: Usted est razonando acerca de un Dios infinito, que
honra nuestro libre albedro, desde un entendimiento humano y
limitado, que es altamente susceptible al error.
Cuando vamos a la Biblia, claramente aprendemos ejemplos
reales de gente salvada que luego se torn perdida espiritualmente.
Por ejemplo, el corazn de Salomn se torn a la idolatra. l tambin
intent cometer homicidio. Esto es evidente ya que trat de matar a
Jeroboam (1 Reyes 11:40). El Apstol Juan declar que ningn
homicida tiene vida eterna morando en l (1 Juan 3:15). As que,
aunque salomn antes vio dos veces a Dios, construy el Templo,
escribi parte de la Biblia y recibi de Dios una excepcional sabidura,
al punto que todo el mundo buscaba una audiencia con l, aun as l
se alej de Dios:
Y toda la tierra procuraba ver a Salomn, para or la sabidura
que Dios haba puesto en su corazn (1 Reyes 10:24, LBLA)
Cmo pudo Dios darle tanto a Salomn, y en el mismo
instante saber que l posteriormente se tornara una persona tan
mala?
Adicionalmente, por qu Dios en su presciencia hara que
Salomn construyera el Templo, y luego aos ms tarde permitira que
fuese destruido?
Las preguntas de cmo y por qu no son fciles de responder.
Solamente sabemos que estas cosas ocurren y, por tanto, debemos
razonar desde lo conocido para elaborar una posible respuesta a esas
preguntas de cmo y por qu.

Objecin #33. Los Cristianos todava pueden cometer pecados, pero

tarde o temprano se arrepentirn y cometern menos y menos
mientras se tornan progresivamente santificados, lo cual es proceso
que toma toda la vida. Dios est comprometido a hacernos santos.
RESPUESTA: Ciertamente, algunos cristianos se tornarn ms
santificados, pero no todos. Al afirmar tal cosa, usted muestra que ha
pasado por alto ejemplos reales de personas que han dejado que su
devocin por Cristo sea vencida por sus deseos sensuales (1 Timoteo
5:11) hasta el punto en que "se apartaron [de Cristo] para seguir a
Satans" (v. 15, LBLA). Ver tambin 2 Pedro 2:20-22.
El libre albedro y la responsabilidad humana tambin
participan en el proceso de la santificacin, ya que se nos dice que
nos acerquemos a Dios y que resistamos al diablo. Con respecto a
esto, Pedro escribi:
Como hijos obedientes, no se amolden a los malos deseos
que tenan antes, cuando vivan en la ignorancia. Ms bien,
sean ustedes santos en todo lo que hagan, como tambin es
santo quien los llam; pues est escrito: "Sean santos, porque
yo soy santo" (1 Pedro 1:14-16, NVI).

Objecin #34. Para m, como un cristiano nacido de nuevo con

seguridad de la salvacin, no cometer ningn pecado grave
simplemente porque mi vida en Jess no tendr necesidad de ellos.
Hago esto no para mantener mi salvacin, sino como una expresin
voluntaria del gozo en mi vida despus que l me salv.
RESPUESTA: Su actitud espiritual presente es recomendable, pero
usted no debe olvidar que est en una guerra espiritual muy intensa, la
cual ha tenido muchas bajas. Esto significa que el corazn de uno
puede cambiar para peor, como lo prueba el registro Bblico. Adems
de ejemplos reales, Jess dijo que al final de la era, debido al aumento
de la maldad, el amor de la mayorase enfriar (Mateo 24:12, Biblia
textual Reina-Valera). En dnde se extravi toda esta gente? A
menudo comienza con algo pequeo y parte desde all! Por tanto,
necesitamos mantener una conciencia limpia (Hechos 24:16), pensar
en trminos de eternidad (Colosenses 3:1-3), y mantenernos
ocupados en nuestro servicio a Dios (Romanos 12:11). Estas parecen
ser algunas de las razones por las que Pablo nunca se alej, como
muchos otros lo hicieron.

Objecin #35. Solamente las sectas rechazan la enseanza de

UVSSS. Si usted rechaza UVSSS, usted debe de estar en una secta,
como la secta del legalismo.
RESPUESTA: Esta es una afirmacin falsa que ha llevado a algunos
a creer esta errnea conclusin. El Camino Internacional es tenido por
una secta por muchos, y no obstante ensea UVSSS.
 Ms importante, es la Escritura, y no lo que las sectas
crean o no crean, lo que ha de gobernar nuestras doctrinas (2
Timoteo 3:16,17). Lo que las sectas crean o no crean es
irrelevante!
Ya que una seguridad condicional se ensea tanto en el
Antiguo como en el Nuevo Testamento, deberamos creer y ensear lo
mismo.

Objecin #36. Usted no es evanglico a menos que crea en UVSSS.

RESPUESTA: La palabra griega evangelion significa buena noticia.
De ella obtuvimos nuestra palabra evangelio. A la luz de esto, Pablo
escribi:
Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que
les prediqu. De otro modo, habrn credo en vano (1 Corintios
15:2, NVI).
En otro tiempo ustedes, por su actitud y sus malas acciones,
estaban alejados de Dios y eran sus enemigos. Pero ahora Dios, a
fin de presentarlos santos, intachables e irreprochables delante de
l, los ha reconciliado en el cuerpo mortal de Cristo mediante su
muerte, con tal de que se mantengan firmes en la fe, bien
cimentados y estables, sin abandonar la esperanza que ofrece el
evangelio. Este es el evangelio que ustedes oyeron y que ha
sido proclamado en toda la creacin debajo del cielo, y del que yo,
Pablo, he llegado a ser servidor (Colosenses 1:21-23, NVI).
Una seguridad condicional para el creyente es fundamental
para el evangelio bblico de la gracia.

Objecin #37. Jess le dir a mucha gente religiosa: "Jams los

conoc." Si la gente se aleja de Dios para nunca retornar, ellos
obviamente nunca fueron realmente salvados en primer lugar.
RESPUESTA: El pasaje completo al que usted se refiere dice:
No todo el que me dice: 'Seor, Seor' entrar en el reino de
los cielos, sino slo el que hace la voluntad de mi Padre que
est en el cielo. Muchos me dirn en aquel da: 'Seor, Seor, no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios
e hicimos muchos milagros?' Entonces les dir claramente: 'Jams
los conoc. Aljense de m, hacedores de maldad!'(Mateo 7:21-23,
NVI).
Por favor, note que solo el que hace [tiempo continuo] la
voluntad del Padre entrar en el reino (v. 21).
 Podemos aprender lo que esto significa yendo a otras
Escrituras que se refieren a la misma gente. En otras partes, los tales
son caracterizados como aquellos que han hecho lo bueno (Juan
5:29), que no dejaron de sembrar para agradar al Espritu (Glatas
6:8-10), y perseveraron en hacer lo bueno (Romanos 2:7).
El pasaje de Mateo 7:21-23 ciertamente ensea que algunas
personas religiosas nunca han sido salvadas, pero esto no es todo lo
que la Biblia tiene para decir acerca de aqullos que no entran en el
reino. Otras Escrituras ensean que gente verdaderamente salvada
se apart de Dios y nunca retorn a l (Sal, Salomn, el Apstol
Judas Iscariote, los discpulos annimos de Juan 6:66, etc.).
Cuando Jess vuelva l le dir a las vrgenes necias, No las
conozco (Mateo 25:12), no Jams los conoc, como en Mateo 7:22,23.

Objecin #38. Los discpulos de Cristo no estn necesariamente

siempre salvados. Un discpulo es simplemente alguien que aprende.
Esto explica el enigma de Judas de Mateo 10:1,2 y de aqullos en
Juan 6:66.

RESPUESTA: Jess ense lo siguiente acerca de sus discpulos:

Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer
e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no
puede ser mi discpulo (Lucas 14:26, LBLA).
As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todas sus
posesiones, no puede ser mi discpulo (Lucas 14:33, LBLA).
Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu mi
madre y mis hermanos! Porque cualquiera que hace la
voluntad de mi Padre que est en los cielos, se es mi
hermano y mi hermana y mi madre (Mateo 12:49,50, LBLA).
Los dos primeros pasajes sientan un tipo de compromiso hacia
Jess que excede con mucho al de un simple aprendiz. El ltimo
pasaje (Mateo 12:49,50) es muy claro en mostrar que los
discpulos del Seor son su familia espiritual.
De estos tres pasajes, solamente podemos concluir que el
Apstol judas y la gente annima de Juan 6:66, quienes eran
discpulos de Jess, fueron salvos en un momento, antes de alejarse
para nunca retornar. En lugar de negar esta verdad bsica,
deberamos aceptarla y proceder desde all.
Objecin #39. Yo no puedo refutar lo que usted dice, pero s que no
es verdad.
RESPUESTA: En lugar de pensar de esta manera, debiera estar
dispuesto a ser enseado y a cambiar, segn las Escrituras. Ya que la
Escritura es la autoridad final para la doctrina (2 Timoteo 3:16,17), y
usted ha estado leyendo citas escriturales empleadas en contexto,
entonces una seguridad condicional debe ser lo correcto. Esto es
especialmente verdadero ya que los textos de prueba y los
argumentos a favor de una seguridad incondicional han
sido destruidos (2 Corintios 10:4,5).

Objecin #40. 1 Corintios 1:8 prueba UVSSS. No hay palabras ni

frases condicionales en este versculo. Dice:
El los mantendr firmes hasta el fin, para que
sean irreprochables en el da de nuestro Seor Jesucristo (1
Corintios 1:8, NVI).
RESPUESTA: Si bien no hay una condicin clara expresada en este
versculo, Pablo tambin escribi los siguientes dos pasajes al mismo
grupo de cristianos en la misma epstola:
No saben que los malvados no heredarn el reino de Dios? No
se dejen engaar! Ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los
adlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales, ni los
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni
los estafadores heredarn el reino de Dios (1 Corintios 6:9,10, NVI).
Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que
les prediqu. De otro modo, habrn credo en vano (1 Corintios
15:2, NVI).
Ambos pasajes son contrarios a una seguridad incondicional,
con el ltimo siendo claramente condicional. Para entender
apropiadamente 1 Corintios 1:8, debemos considerar estos pasajes,
como tambin todos los otros que similarmente se relacionan con el
tema.
Pablo tambin escribi acerca de ser intachables en otra parte.
Pero ahora Dios, a fin de presentarlos santos, intachables e
irreprochables delante de l, los ha reconciliado en el cuerpo
mortal de Cristo mediante su muerte, con tal de que se
mantengan firmes en la fe, bien cimentados y estables, sin
abandonar la esperanza que ofrece el evangelio. Este es el
evangelio que ustedes oyeron y que ha sido proclamado en
toda la creacin debajo del cielo, y del que yo, Pablo, he llegado
a ser servidor (Colosenses 1:22,23, NVI).
Ve usted la condicin aqu?

Objecin #41. No haba UVSSS en el Antiguo Testamento, y no habr

UVSSS despus del rapto, pero s existe ahora para cualquier persona
que alguna vez haya sido salvada en cualquier momento en toda su
vida.
RESPUESTA: La verdad es que jams hubo ninguna UVSSS para la
creacin de Dios en ningn momento! Nunca existi para los ngeles
del cielo, Adn y Eva, la gente del Antiguo Testamento ni del Nuevo
Testamento cuando ste estaba siendo escrito. Tampoco existe para
la gente que hoy vive.
Para algunos, una creencia en UVSSS es el resultado de evitar
ciertas Escrituras y distorsionar otras, presentndola entonces a una
audiencia que desea or y creer este tipo de fbuladoctrinal:
Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino
que teniendo comezn de or, se amontonarn
maestros conforme a sus propias concupiscencias, y
apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas (2
Timoteo 4:3,4, Reina-Valera 1960).

Objecin #42. Grandes mentes del pasado han enseado UVSSS.

Estn todos ellos equivocados y la posicin de usted es correcta?
RESPUESTA: Grandes mentes del pasado tambin han negado la
existencia de Dios, no porque tengan razn en ese tema sino por
razonamiento defectuoso, concepciones errneas sobre Dios, o
alguna otra causa.
Similarmente, algunas personas que eran defensoras de
UVSSS en el pasado podrn ser consideradas grandes mentes por
algunos, pero aparentemente ellos tambin fueron culpables de
razonamiento defectuoso y concepciones errneas acerca del poder
guardador de Dios, la fidelidad, el amor, etc., como lo revela un
examen minucioso de la Escritura.
Por otra parte, grandes mentes del pasado tambin han
rechazado UVSSS. Pero a pesar de todo esto, una enseanza no es
verificada porque un tipo particular de persona la ha aceptado como la
verdad, o si la mayora de la gente cree en ella. La verdadera
verificacin de una enseanza solamente se logra mediante su
corroboracin por la Escritura:
 Toda Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para
reprender, para corregir, para instruir en justicia (2 Timoteo
3:16, LBLA).

Objecin #43. Yo no creo en el punto de vista catlico de pecados

mortales y veniales, como usted aparentemente lo hace! Como
proponente de UVSSS, creo que todos los pecados son iguales en su
gravedad ante Dios, segn Santiago 2:10.
RESPUESTA: Rechazar el concepto de que todo pecado sea
igualmente grave no hace automticamente a la persona un creyente
en la opinin catlica sobre pecados mortales y veniales, como usted
ha supuesto! Usted est tratando de desacreditar una seguridad
condicional asocindola con el catolicismo. Esta es la falacia lgica
conocida como culpabilidad por asociacin.
Recuerde que la Escritura ensea claramente que hay grados
de pecado: mayor pecado (Juan 19:11), pecado eterno (Marcos 3:29),
pecado que lleva a muerte y pecado que no lleva a muerte (1 Juan
5:16). Santiago 2:10 no contradice estos versculos! Ese versculo y el
que le sigue dicen:
Porque cualquiera que guarda toda la ley, pero tropieza en
un punto, se ha hecho culpable de todos. Pues el que dijo: No
Cometas adulterio, tambin dijo: No mated. Ahora bien, si t no
cometes adulterio, pero matas, te has convertido en transgresor
de la ley (Santiago 2:10,11, LBLA).
Santiago 2:11 contina diciendo que si una persona no comete
adulterio pero comete homicidio, es un transgresor de la ley. Esto
claramente muestra que Santiago est hablando de aquellos que
son transgresores de la ley en el versculo 10, y no que todo pecado
sea igualmente grave en sus consecuencias para el alma, como usted
supone!
Los pecados de preocupacin y desagradecimiento jams
pueden compararse en la Escritura a los pecados de adulterio y
asesinato! Segn Apocalipsis 21:8, estos ltimos enviarn a la gente
al lago de fuego, en tanto que aqullos son excluidos de esta lista (y
de todas las listas similares de la Escritura).

Objecin #44. Cuando una persona se salva, es salva! La

palabra salvado significa salvado.
RESPUESTA: La palabra salvado fue usada en dos formas diferentes
por Jess con respecto a la salvacin del alma de uno:
 (1) Para el punto de la salvacin en el que uno cree (Lucas
7:50, compare 19:9) y
(2) La entrada efectiva en el reino de Dios (Marcos 10:23,
compare v. 26). Solamente un examen minucioso del contexto
inmediato revela a cul de ellas se est refiriendo.
En el punto de una fe que confa en Cristo y se somete a l,
somos salvados, pero tambin estamos en el camino para entrar en el
reino de Dios, con la posibilidad de caer (Lucas 8:13), que nuestra fe
sea destruida (2 Timoteo 2:18), que muramos espiritualmente si
escogemos vivir conformes a la naturaleza pecaminosa (Romanos
8:13; etc).
Tambin, para un nuevo convertido que llega a ser un pastor,
existe para l la posibilidad de caer, a travs del orgullo, en la misma
condenacin que el diablo (1 Timoteo 3:6), lo cual es otra forma de
decir que ir al lago de fuego (Apocalipsis 20:10).
Cuando una persona es salva, permanecer
salva solamente si contina siguiendo a Jess (Juan 10:27). En otras
palabras, debe perseverar hasta el fin para ser salva (para entrar en el
reino), como ense Jess (Mateo 10:22).

Objecin #45. La posicin histrica de la Reforma ha estado siempre

a favor de "la perseverancia de los santos" o UVSSS, como usted
dira.
RESPUESTA: Esto es verdad, pero no prueba que la doctrina de la
perseverancia de los santos (UVSSS) sea verdadera! Solamente la
Escritura podra hacer tal cosa, pero no lo hace.
Nunca debemos olvidar que la Escritura, y nada ms que la
Escritura, es la autoridad final (2 Timoteo 3:16,17). Nunca deberamos
exaltar una confesin, un credo, un catecismo o la posicin histrica
de la Reforma como la corte final de apelacin para gobernar nuestras
doctrinas.

Objecin #46. El Snodo de Dort conden como una hereja el

arminianismo, que inclua una seguridad condicional del creyente.
RESPUESTA: Si, es verdad que el Snodo de Dort conden el
arminianismo, pero por qu habramos de sorprendernos? Antes de
que se reuniese el snodo, la Confesin Calvinista Belga y el
Catecismo de Heidelberg eran las normas que abrazaban los
calvinistas, quienes presidieron el snodo. Consecuentemente, era una
conclusin predecible que los arminianos, quienes deseaban guiarse
por la sola Biblia como autoridad, seran condenados.
El mismo grupo de gente que conden el arminianismo como
una hereja tambin desterr y aprision a cristianos arminianos y les
prohibi adorar a Dios! Es posible que tal grupo de hombres pudieran
haber estado bajo el control del Espritu Santo? Adems,
Oldenbarneveldt fue ejecutado! Vea nuestro tratado sobre el origen de
UVSSS.http://www.alcanceevangelistico.org/origenes.htm

Objecin #47. Si usted cree en una seguridad condicional para el

creyente, usted est poniendo su confianza en la carne en lugar de
ponerla en Dios.
RESPUESTA: El pasaje al cual usted se refiere est en Filipenses
3:3-6:
Porque nosotros somos la verdadera circuncisin, que adoramos
en el Espritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no
poniendo la confianza en la carne, aunque yo mismo
podraconfiar tambin en la carne. Si algn otro cree tener motivo
para confiar en la carne, yo mucho ms: circuncidado al octavo
da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de hebreos;
en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la
iglesia; en cuanto a la justicia de la ley, hallado irreprensible
(LBLA).
Segn el contexto de ese pasaje, cuando Pablo dijo que no
estaba poniendo su confianza en la carne se estaba refiriendo a haber
sido "circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de
Benjamn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al
celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia de la ley, hallado
irreprensible." Esa frase se refiere al trasfondo judo de Pablo
antes de su conversin.

Objecin #48. Puede el cuerpo de Cristo ser desmembrado?

Absolutamente imposible. Si un cristiano pudiera perder su salvacin,
entonces el cuerpo de Cristo no estara completo. Sera mutilado o
desfigurado. Todo creyente est orgnicamente relacionado con l; es
parte del cuerpo espiritual de Cristo, la iglesia. [17]
RESPUESTA: Somos miembros del cuerpo de Cristo en un sentido
figurado solamente, el cual jams podra ser afectado si uno de sus
miembros cayera, se tornara un enemigo de Dios o se apartara para
seguir a Satans. Adems, somos el cuerpo de Cristo (1 Corintios
12:27) solamente en el sentido que Pablo quiso que se entendiese, a
saber, en que cada miembro del cuerpo necesita a los otros miembros
y tiene un propsito especfico y nico. Emplearlo en otro sentido es
sacar esta figura del lenguaje fuera de su contexto.

Objecin #49. UVSSS se basa en claros pasajes de la Escritura, en

tanto que una seguridad condicional se basa siempre en los poco
claros con varias interpretaciones posibles.
RESPUESTA: Esas no son sino palabras huecas! Qu podra ser
ms claro que Dios desde su trono, quien lo sabe todo acerca de la
gracia y de su propio poder guardador? Luego de la obra infinita de
Cristo, l declar:
Pero los cobardes, los incrdulos, los abominables, los asesinos,
los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican artes
mgicas, los idlatras y todos los mentirosos recibirn como
herencia el lago de fuego y azufre. Esta es la segunda muerte
(Apocalipsis 21:8, NVI).
Puede usted sinceramente decir que ve varias
interpretaciones posibles en ese versculo, que es tan destructivo para
UVSSS? Considere tambin la claridad de Mateo 10:22:
Y seris odiados de todos por causa de mi nombre, pero el que
persevere hasta el fin, se ser salvo (Mateo 10:22, LBLA).
Vea tambin Mateo 10:33; 2 Juan 9; etc.
Por otra parte, UVSSS se basa en Escrituras tomadas fuera de
contexto (Juan 10:28), unas que no se aplican a la seguridad del
creyente (Juan 19:30), mal empleadas con una aplicacin natural, etc.
Vea el nuestro artculo
titulado, Resumen http://www.alcanceevangelistico.org/resumen.htm

Objecin #50. La vida del creyente est "escondida con Cristo en

Dios" (Colosenses 3:3). Puede alguien estar ms seguro que eso?
RESPUESTA: El creyente tambin puede ser vomitado de la boca de
Jess (Apocalipsis 3:16), y ser cortado de la vid, la cual es Cristo
(Juan 15:5,6)! Todas estas son frases figurativas que conllevan
verdades espirituales.
Adems, en tanto un creyente verdadero permanezca siendo
tal, permanecer salvado, pero esto no es lo que siempre ha ocurrido
(Lucas 8:13; Romanos 11:19-23; 1 Timoteo 1:19,20; 2 Timoteo 2:18).
Objecin #51 Cmo puede uno de quien la salvacin no depende en
lo ms mnimo de algn esfuerzo humano o mrito, pero
completamente en el poder de Dios y los mritos de Cristo, perderse
por algn acto humano, ya sea por la mente o por el cuerpo? [18]

RESPUESTA: La Biblia es clara en que la salvacin puede

ciertamente ser negada por pecado despus de la
conversin (Marcos 9:43-48; Lucas 15:24,32; 1 Corintios 6:9,10;
Glatas 5:19-21; Efesios 5:5-7; Apocalipsis 14:9-12; 21:8), aceptando
un plan de salvacin equivocado (Glatas 5:2-4; 1 Corintios 15:2; 1
Juan 2:24; 2 Juan 9), o desconociendo a Cristo (Mateo 10:33;
Apocalipsis 2:10,11; 14:9-12).

Adems, si no produces fruto despus de la salvacin, sers arrojado

al fuego (Juan 15:5,6 compare con Lucas 13:6-9). Tambin podemos
esconder nuestro talento y ser asignado un lugar con los impos (Mato
25:30). Adems, nuestra lmpara espiritual se podra apagar y Cristo
no nos conocer cuando l regrese (Mateo 25:12). Por favor pondere
estos claros pasajes.

Objecin #52 Judas 24 dice que Dios puede guardarnos para que no
caigamos, Entonces cmo pued uno perderse? Sus palabras claras
son exactas:

Al nico Dios, nuestro Salvador, que puede guardarlos para que no

caigan, y establecerlos sin tacha y con gran alegra ante su gloriosa
presencia (Judas 24, NVI)

RESPUESTA: Judas dijo que Dios puede guardarnos para que no

caigamos. Pero otras Escrituras ensean que las personas pueden y
se caen y an apartarse. Nosotros, por eso, debemos concluir que
Judas 24 no es una prueba absoluta que nadie nunca caer. Ver
Mateo 26:31; Lucas 7:23; 8:13; Romanos 14:21; 1 Corintios 8:13;
10:12; 1 Timoteo 3:6; Hebreos 4:11; 6:6; 2 Pedro 1:10; 3:17.

Judas tambin escribi:

Mantnganse en el amor de Dios, mientras esperan que

nuestro Seor Jesucristo, en su misericordia, les concede vida
eterna. (Judas 21)

Mientras Judas dice en el versculo 24 que Dios puede guardarnos,

pero nosotros debemos mantenernos, segn el versculo 21!

Judas 21 casi nunca es citado por maestros de Salvo siempre salvo

por razones obvias.
Objecin #53 No es la salvacin eterna? Si es as, cmo podra
perderla?

RESPUESTA: Ciertamente la salvacin es eterna, tal como se indica

en Hebreos 5:9, pero por favor note quienes la reciben:

y consumada su perfeccin, lleg a ser autor de salvacin

eterna para todos los que le obedecen (Hebreos 5:9 NVI)

Obviamente, la salvacin es eterna slo para los que obedecen

(tiempo continuo) a Jess! Sin embargo, esto no quiere decir que se
demanda perfecta obediencia o perfeccin sin pecado para la
salvacin (1 Juan 1:8, Santiago 3:2). Pero, nuevamente, no podemos
comparar los pecados menores como la preocupacin y la ingratitud
con pecados como inmoralidad sexual, borrachera, avaricia, etc. que
excluirn a cualquiera del reino.

Por eso, basados en Hebreos 5:9, si uno no obedece a Dios, el no

debera pensar que algn da entrar en el reino de Dios. El Seor
Jess tambin enseo lo mismo en Juan 5:29:

y saldrn de all. Los que han hecho el bien resucitarn para

tener vida, pero los que han practicado el mal resucitarn para
ser juzgados. (Juan 5:29 NVI)

Vea tambin Romanos 2:7 y Glatas 6:8-10.

Un punto final, la nica vez que leamos de nuestra salvacin

eterna es en Hebreos 5:9, sin embargo cuando las personas
de UVSSS (una vez salvo siempre salvo) hacen mencin de
nuestraeterna salvacin casi nunca citan el versculo completo el cual
muestra quienes son los recipientes!

Objecin #54 La salvacin no es cuestin de una persona

perdindola, sino una cuestin de Cristo guardando o perdiendo
aquellos a quien el Padre le ha dado. [19]

RESPUESTA: Este tipo de argumento est a veces basado en un mal

entendimiento de Juan 6:38,39. En cambio, la Biblia realmente revela
que una persona puede perder su salvacin, tal como lo muestran
muchos casos reales! Si el cuidado de la salvacin fuese dejado por
completo al Seor, estos casos seran inexistentes, como el Seor
hace todo de manera perfecta y no quiere que nadie se pierda. (2
Pedro 3:9 NVI)

Adems, el Seor si nos guarda, pero no hasta el punto en que l nos

forzar permanecer con l si alguna vez decidiramos apartarnos,
como el hijo prdigo lo hizo.

Comentando sobre el Apstol Judas Izcariote, Jess dijo:

Mientras estaba con ellos, los protega y

los preservaba mediante el nombre que me diste, y ninguno se
perdi sino aquel que naci para perderse, a fin de que se
cumpliera la Escritura. (Juan 17:12 NVI).

Este versculo prueba que Judas fue una vez salvo tal como los otros
Apstoles , por cuanto Jess los protegi y preserv a salvo, es decir,
hasta que Judas se volvi espiritualmente perdido.

Objecin #55 Usted frecuentemente hace referencia a Mateo 10:22,

pero sabe usted realmente lo que el versculo est diciendo? Jess
ense all que lo que son realmente salvos perseveraran hasta en el
final. Este versculo no refuta a UVSSS (una vez salvo siempre salvo).

RESPUESTA: El versculo en cuestin dice:

Por causa de mi nombre todo el mundo los odiar, pero el que

se mantenga firme hasta el fin ser salvo. (Mateo 10:22 NVI)

Adoptando tu interpretacin, has cambiado las verdaderas palabras de

Jess, ser salvo (tiempo futuro) para significar ya salvo (tiempo
pasado). Haciendo tal cosa, estas rehusando aceptar la verdad obvia
y ests distorsionando por completo las Escrituras en conformidad
con UVSSS (una vez salvo siempre salvo).

Otro tipo de mal traduccin de Mateo 10:22 proviene de David Hunt:

El que se mantenga firme hasta el fin ser salvo se refiere a

aquellos que han sobrevivido el peor holocausto Judo (el cual
est por venir bajo en Anticristo) y estn vivos para cuando
Cristo regresa para rescatar a Israel de en medio de Armagedn
[20]

El claro contexto del captulo 10 de Mateo revela que Jess estaba

enviando a sus discpulos a predicar, versculos 5-8. Entre otros
obstculos relacionados a los que ellos se enfrentaran, se centr en
que ellos seran odiados por ser sus discpulos, pero adems les dijo
que ellos tendran que mantenerse firmes hasta el final para ser
salvos, es decir, para realmente entrar en el reino de Dios.

Mateo 10:22 no tiene nada que ver con la nacin de Israel, tal como lo
revela claramente el contexto del captulo.

Objecin #56 Usted est llamando a Jess mentiroso si usted cree

que puede perecer despus de la salvacin, puesto dijo que no
podras en ms de una ocasin.

RESPUESTA: Jess enseo que uno no perecera en Juan 3:16 si el

cumpla con la condicin de estar creyendo en tiempo continuo. El
tambin enseo que uno no perecera si el cumple con la
condicin de estar siguiendo en tiempo continuo, como se indica en
Juan 10:27-29.

En ningn lado l ni ninguno de sus apstoles alguna vez ensearon

que uno no perecera si el se apartara de l y nunca regresara, que es
definitivamente una posibilidad. Por eso, ensear una seguridad
condicional no es llamar a Jess mentiroso, por cuanto ste es su
clara enseanza y no de otro!

Por el contrario, Jess enseo que si nosotros lo desconocemos, l

nos desconocer (Mateo 10:33), no eres tu el que est llamando a
Jess mentiroso diciendo que quizs no podremos perecer despus
del punto de salvacin an al desconocerle?

Objecin #57 Jess enseo acerca del trigo y la mala hierba y dijo
que no haba una manera adecuada de distinguir con precisin uno
del otro. Por eso, si uno se aparta de Jess para no seguirle ms, an
despus de muchos aos de servicio a El , l revela que siempre fue
una mala hierba, y por lo tanto, para comenzar nunca fue realmente
salvo.

RESPUESTA: La enseanza del Seor en esto se encuentra en

Mateo 13:24-30 con su propia interpretacin citada en los versculos
36-43.

Sorprendentemente, en esta parbola los siervos del dueo

podan distinguir entre la mala hierba y el trigo! Esto es evidente
en los versculos 27-30:
 Los siervos fueron al dueo y le dijeron: 'Seor, no sembr
usted semilla buena en su campo? Entonces, de dnde sali
la mala hierba?' sto es obra de un enemigo No! --les
contest--, no sea que, al arrancar la mala hierba, arranquen con
ella el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha.
Entonces les dir a los segadores: Recojan primero la mala
hierba, y tenla en manojos para quemarla; despus recojan el
trigo y gurdenlo en mi granero.' " (Mateo 13:27-30 NVI).

Por favor note, de acuerdo al versculo 27, la mala hierba (o el

trigo) fueron reconocidos por los siervos desde el mismo
principio!

La habilidad de distinguir el estado espiritual de uno, en lo que

respecta a la salvacin, es tambin aparente a partir de lo siguiente:

En cambio, la viuda que se entrega al placer ya est muerta en

vida. (1 Timoteo 5:6 NVI)

As distinguimos [21] entre los hijos de Dios y los hijos del diablo: el
que no practica la justicia no es hijo de Dios; ni tampoco lo es el que
no ama a su hermano. (1 Juan 3:10 NVI)

Finalmente, decir que no puedes distinguir entre una persona

salva de una persona perdida es decir que no puedes distinguir
una persona que tiene la vida de una que est muerta, una
persona que es luz y una que es oscuridad una persona que est
bajo el poder de Dios y una que est bajo el poder de Satans
(Juan 5:24; Hechos 26:18)! Slo la tradicin del hombre podra
engaar a alguien a tal extremo.

Objecin #58 Puede el inmoral sexual heredar vida eterna? Por

supuesto que pueden, porque no hay ahora, y no ha habido un
hombre vivo que no haya sido un inmoral sexual. Apocalipsis 21:8
debe ser entendido con la gracia del evangelio en mente.

RESPUESTA: Todas las personas son inmorales sexuales antes de

venir a Cristo, en una u otra forma (1 Corintios 5:10 comparar con
Efesios 2:1,2; Mateo 5:28) pero los tales pueden arrepentirse y ser
perdonados (Hechos 20:21 comparar con 1 Corintios 6:9-11).
En el punto inicial del perdn, uno es liberado de la esclavitud del
pecado, incluyendo inmoralidad sexual (Juan 8:34-36; Romanos 6:19-
22). Si uno nunca ha sido liberado de la esclavitud del pecado, el
nunca ha sido salvado!

Como defensor de UVSSS (una vez salvo siempre salvo), usted

piensa que uno puede ser un inmoral sexual y heredar vida eterna,
pero la Biblia claramente dice lo contrario (1 Corintios 6:9,10; Efesios
5:5-7; Apocalipsis 22:15)! Esta diferencia refleja la gracia sobre la cual
se basa UVSSS, opuesta a la verdadera gracia bblica.

Por favor sepa que Apocalipsis 21:8 (as como 1 Corintios 6:9,10;
etc.) es gracia pura! Verdaderos maestros de la gracia nos ensean a
vivir en santidad (Titus 2:12), no inmoralmente (Judas 4), que
excluirn todo inmoral sexual no arrepentido del reino, an si fue salvo
previamente.

Objecin #59 La Biblia ensea que Dios disciplina a sus hijos que se
apartan en pecado (1 Corintios 11:32). Por eso, basndose en la
fidelidad de Dios para disciplinar a sus hijos para traerlos de regreso,
si una persona ha sido salva alguna vez, siempre permanecer salvo.
Esto es cierto aun si Dios nos tiene que matar fsicamente para
llevarnos a casa para estar con l.

RESPUESTA: El registro en las escrituras muestra que la disciplina

de Dios no siempre trae de regreso a un hijo perdido, aun cuando
Dios es fiel en administrar la disciplina. La NVI dice:

Ellos no me miraron de frente, sino que me dieron la espalda. Y

aunque una y otra vez les enseaba, no escuchaban ni
aceptaban correccin. (Jeremas 32:33 NVI)

Vea tambin Jeremas 2:30; 5:3 y 7:28.

Ensear que Dios matar fsicamente a un hijo en pecado y

desobediente debido a su pecado y luego llevarlo a un ambiente
paradisiaco es indirectamente promocionar el pecado! Despus de
todo, el hijo desobediente de Dios no tiene nada que perder, en lo que
respecta a salvacin, pecando deliberadamente. Si cabe, l ser
premiado por Dios llevndole al cielo ms rpidamente.

Objecin #60 En Juan 8:1-11, vemos donde Jess no conden a la

mujer adltera. Slo le dijo que se fuera y que no pecara ms.
RESPUESTA: El contexto del pasaje muestra que Jess no la
conden en el sentido de apedrearla a muerte por su pecado, la
penalidad bajo la ley de Moiss por tal pecado (Levtico 20:10
compare con Deuteronomio 17:6,7). Pero esto no quiere decir que
Jess no condenar a un adltero no arrepentido al lago de fuego por
tal pecado. Apocalipsis 22:15, el cual fue dado por Jess, muestra
que tales personas sern excluidas del reino!

Objecin #61 Discutir una seguridad condicional para el creyente

produce mucha ansiedad y ni siquiera debera ser planteado.

RESPUESTA: Hay muchas doctrinas en la Biblia que producen

ansiedad. Pero ciertamente una de las enseanzas ms odiadas,
temidas y negadas es que la seguridad del creyente es condicional.
Slo porque produce ansiedad el or de tales no significa que no deba
ser enseado. El registro en las Escrituras puede atestiguar esto.

Adems, la importancia de abiertamente discutir esta cuestin se

extender hacia la eternidad, porque de otra manera muchos no
seran advertidos! En otras palabras, la enseanza de la seguridad
incondicional de nuestros das ayuda a generar un sueo y
relajamiento espiritual y hace que las personas estn desprevenidas,
de esta manera colocndolos para una cada espiritual (1 Corintios
10:12). Las personas cristianas deben ser advertidas de la posibilidad
de no heredar el reino, como en los das de Pablo (Glatas 5:19-
21). No revelar este tipo de advertencia porque puede producir
ansiedad a algunos, es colocar a la poblacin que profesa ser
cristiana en una gran desventaja.

Objecin #62 Es aun imposible para los elegidos ser engaados por
falsos maestros. Jess dijo:

Porque surgirn falsos Cristos y falsos profetas que harn

grandes seales y milagros para engaar, de ser posible, aun a
los elegidos.(Mateo 24;24 NVI)

RESPUESTA: Este versculo dice de ser posible no no es posible,

como algunos lo leen. Otros versculos muestran que los Cristianos
pueden ser engaados (2 Corintios 11:3,4; Colosenses 2:4,8; 2 Pedro
3:17; 1 Juan 2:24,25; 2 Juan 9; Apocalipsis 2:20).
Adems, slo falsos cristos y falsos profetas son mencionados aqu!
Otros versculos mencionan falsos hermanos (Glatas 2:4), falsos
apstoles (2 Corintios 11:13) , y falsos maestros (2 Pedro 2:1) quienes
pueden engaar a verdaderos cristianos.

El orgullo tambin puede engaar a una persona (Abdas 1:13) y

endurecer su corazn (Daniel 5:20). Aparentemente, Pablo sinti que
los creyentes del Nuevo Testamento pueden caer vctimas del orgullo,
el cual consecuentemente causara a alguien prematuramente elevada
a la posicin de liderazgo espiritual ser engaada y caer bajo la misma
condenacin del diablo (1 Timoteo 3:6 compare con Apocalipsis
20:10).

Mateo 24:24 menciona grandes seales y milagros que engaan, los

cuales son producidos por falsos profetas y falsos cristos. Jess
obviamente est hablando de seales y milagros tan grandesque
estos podran engaar a alguno de los elegidos si pueden ser
engaados. Estas son las razones por las cuales somos advertidos
repetidamente de estar a la guardia. Adems, los Cristianos deben
saber que los milagros pueden venir del diablo (Exodo 7:11,22; 8:7; 2
Tesalonicense 2:9; Apocalipsis 13:14,15; 16:14; 19:20), como tambin
de Dios.
Un pasaje paralelo sobre milagros, el cual es muy relevante con la
ltima generacin de este siglo, es Apocalipsis 19:20:

Pero la bestia fue capturada junto con el falso profeta. ste es el

que haca seales milagrosas en presencia de ella, con las
cuales engaaba a los que haban recibido la marca de la
bestia y adoraban su imagen. Los dos fueron arrojados vivos al
lago de fuego y azufre. (Apocalipsis 19:20 NVI)

Cuando la seal de la bestia sea emitida, entonces el mensaje, aun

para los santos, es:

Los segua un tercer ngel que clamaba a grandes voces:

"Si alguien adora a la bestia y a su imagen, y se deja poner en
la frente o en la mano la marca de la bestia, beber tambin el
vino del furor de Dios, que en la copa de su ira est puro, no
diluido. Ser atormentado con fuego y azufre, en presencia de
los santos ngeles y del Cordero. El humo de ese tormento
sube por los siglos de los siglos. No habr descanso ni de da
ni de noche para el que adore a la bestia y su imagen, ni para
quien se deje poner la marca de su nombre." En esto consiste
la perseverancia de los santos, los cuales obedecen los
 mandamientos de Dios y se mantienen fieles a
Jess! (Apocalipsis 14:9-12 NVI)

Nuevamente, eterno tormento le espera a todo aquel que reciba la

marca de la bestia, aun aquellos previamente salvos! As que no
puede haber ningn UVSSS o esto no sera posible. Claramente
entonces, los santos pueden morir espiritualmente.

Objecin #63 Si tratas de mantenerte salvo, perders el reino! Esto

implicara una salvacin por obras.

RESPUESTA: Esta clase de razonamiento es natural en el falso

mensaje de la gracia de la actualidad. Tal es refutado con facilidad
cuando uno recuerda que Pablo enseo que somos salvos por
gracia y no por obras (Efesios 2:8,9), pero l tambin le enseo a
Timoteo:

... Consrvate puro. (1 Timoteo 5:22 NVI)

Estaba tratando Pablo de negar la salvacin de Timoteo al decirle

que hiciera esto? Adems, el Apstol Juan enseo a otros que deban
apartarse de dolos.

... aprtense de los dolos. (1 Juan 5:21 NVI)

Recuerde, todos los idlatras sern echados en el lago de fuego

(Apocalipsis 21:8). Por eso, Juan le ense a Cristianos a mantenerse
apartados de algo que podra causar que se perdiesen.

Similarmente, Santiago indic que una parte indispensable de la

religin aceptaba por Dios (Cristianismo) tiene una responsabilidad
humana de guardarse a uno mismo.

La religin pura y sin mancha delante de Dios nuestro Padre es

sta: atender a los hurfanos y a las viudas en sus aflicciones, y
conservarse limpio de la corrupcin del mundo. (Santiago
1:27 NVI)

Mientras que el conservarse puro, de los dolos, de los contaminantes

espirituales nunca podra ser compatible con el popular mensaje de la
gracia de UVSSS (una vez salvo siempre salvo), ciertamente es
compatible con el mensaje de la gracia del Seor y sus apstoles.
Estaban Pablo, Juan, Judas y Santiago poniendo en peligro su
audiencia con sus mensajes?
Adems, basado en UVSSS si un Cristiano se aparta a una salvacin
por obras , el continuara siendo salvo. As que, l realmente no
perder el reino, como tu sugieres!

Cree en una salvacin condicional no es solamente la verdadera

posicin Bblica, pero es la posicin ms segura para adoptar en la
seguridad del creyente, hablando lgicamente.

Objecin #64 El rechazar UVSSS (una vez salvo siempre salvo) es no

estar seguro de la salvacin.

RESPUESTA: Hay muchos pasajes, especialmente en 1 Juan, que

trata de la seguridad de la salvacin. El principal pasaje, si bien,
tendra que ser 1 Juan 5:12-13.

El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de

Dios, no tiene la vida. Les escribo estas cosas a ustedes que
creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que
tienen vida eterna (1 Juan 5:12-13 NVI).

Muchos no saben que este pasaje real, el cual usualmente es mal

utilizado por los defensores de UVSSS, slo ofrece seguridad de la
salvacin a aquellos que tienen una posesin en tiempo-presente
del Hijo de Dios a travs de creer en su nombre en tiempo-
presente. Estas son las nicas personas que pueden saber
Bblicamente que tienen vida eterna.

Adems, el mismo apstol que nos dio 1 Juan 5:12-13 tambin nos dio
1 Juan 3:10 y 1 Juan 2:3,4:

As distinguimos entre los hijos de Dios y los hijos del diablo: el

que no practica la justicia no es hijo de Dios; ni tampoco lo es el
que no ama a su hermano. (1 Juan 3:10 NVI)

Cmo sabemos si hemos llegado a conocer a Dios? Si

obedecemos sus mandamientos. El que afirma: "Lo conozco",
pero no obedece sus mandamientos, es un mentiroso y no tiene
la verdad. (1 Juan 2:3-4 NVI)

Excluir estos ltimos pasajes cuando uno est discutiendo la

seguridad de la salvacin es proyectar slo una parcial y distorsionado
entendimiento de la seguridad de la salvacin. Hay seguridad de la
salvacin, pero slo para los que estn ahora mismo creyendo en
Jess. Los mismos estn tambin siguindole, de acuerdo a una
comparacin con Juan 10:27.

Objecin #65 Las personas que se apartan de la fe para comenzar

nunca fueron realmente salvos.

RESPUESTA: Decir esto es ignorar el hecho que todos los apstoles

se apartaron del Seor en la misma noche (Mateo 26:31)!
Deberamos nosotros, entonces, decir que los apstoles originales
para comenzar nunca fueron realmente salvos, como todos se
apartaron en un momento? Hank Hanegraaff, John MacArthur Jr y
otros quienes ensean de esta manera estn equivocados, segn la
Biblia.

Objecin #66 Suicidio no es el pecado imperdonable. Por lo tanto, si

una persona alguna vez fue salvo y despus comete suicidio, el
todava ira al cielo.

RESPUESTA: Es verdad que no est en la lista como el pecado

imperdonable, pero porque piensas que slo aquellos que cometen
el pecado imperdonable perderan el cielo?

Apocalipsis 21:8 claramente indica que el asesino que no se

arrepiente ser echado en el lago de fuego. Como una vctima del
suicidio es realmente un auto asesino premeditado quien muri en un
estado no arrepentido, no hay esperanza que tal persona, aun siendo
previamente salvo, entrara en el reino, de acuerdo a ese versculo.
Ensear lo contrario es ciertamente promocionar el suicidio!

Objecin #67 Es una cosa horrible decirle a cualquiera,

especialmente un recin convertido, que la seguridad del creyente es
condicional. Esto podra ocasionarle que dude de su salvacin.

RESPUESTA: Obviamente, esto no era una preocupacin que los

escritores de la Biblia compartan. Ellos abiertamente ensearon a
todos que la seguridad del creyente es condicional. Si no era
perjudicial para nuevos creyentes entonces, cmo lo podra ser en
nuestros das?

Especficamente, consideremos las enseanzas del Apstol Juan. El

abiertamente ense a todos los que lean sus epstolas, alguno de los
cuales eran nuevos convertidos (1 Juan 2:12-14) , que su verdadera
salvacin podra ser negada (1 Juan 2:24-25). Vea tambin 2 Juan 9.

Adems, Pablo ense esto como inherente en el mensaje del

evangelio (1 Corintios 15:2; Colosenses 1:22,23)

Jess tambin abiertamente ense sus eternas verdades a todos.

Algunas de sus enseanzas, especialmente las parbolas, declara
una seguridad condicional. Dios quiere que todos, aun nuevo
convertidos, que conozcan su verdad.

Objecin #68 Al diablo le gustara que las personas piensen que la

seguridad del creyente es condicional, para que as estn
preocupados en s mismos y no tener tiempo ni oportunidad para
servir a Dios.

RESPUESTA: El Espritu Santo, no el diablo, inspir las Escrituras las

cuales ensean una seguridad condicional. El diablo, quien es
el padre de las mentiras, es el quien no quiere que la verdad sobre
cualquier tema sea revelada, incluyendo la seguridad condicional del
creyente.

El Apstol Pablo abiertamente ense a otros y an personalmente

crea que su propia salvacin era condicional (1 Corintios 9:27
compare con Romanos 8:13, Glatas 6:8,9; Filipenses 3:10-14
compare con Hechos 24:15,16), an esto no le entorpeci en lo ms
mnimo para servir a Dios y llevar mucho fruto. De hecho, justamente
lo contrario se puede ver en la enseanza y ejemplo de Pablo.

A la luz de Gnesis 3:4, parece muy claro que el diablo quiere que las
personas crean en una seguridad incondicional.

Objecin #69 La controversia de la seguridad del creyente es una

cuestin no esencial y secundaria en mi opinin. No quiero dividir en
eso. En las cosas esenciales unidad, en las no esenciales libertad, en
todas las cosas caridad.

RESPUESTA: Cmo puede cualquier cuestin sobre la salvacin ser

no esencial secundaria? Pablo, quien hizo hincapi en la unidad,
estaba abiertamente dispuesto a oponerse a falsas doctrinas acerca
de la salvacin (Hechos 15:1-2) puesto que crea que tales podran
causar que alguien quien estaba ya salvo caer de la gracia hasta el
punto que Cristo no tiene ningn valor del todo (Glatas 5:2,4).
Nosotros adems estamos ordenados a contender por le fe en contra
de un mensaje falso sobre la gracia el cual, en realidad, es una
licencia para la inmoralidad (Judas 3,4), el cual parece ser una
perfecta descripcin de UVSSS (una vez salvo siempre salvo).

Adems, de acuerdo a Judas, tales enseanzas que son una licencia

para la inmoralidad son divisivos (versculo 19).

Adems, algunos maestros UVSSS dicen que la seguridad eterna es

el evangelio o algo muy similar a esto y por lo tanto lo hacen una
cuestin primaria debido a eso. Por ejemplo: el Dr. Stanley escribi:

El mismo evangelio viene bajo ataque cuando se cuestiona la

seguridad eterna del creyente. [22]

Esta es una cuestin primaria que desesperadamente necesita ser

tratada por el bien de la verdad y de las almas eternas.

Objecin #70 El Apstol Pablo aparentemente crey en UVSSS (una

vez salvo siempre salvo) como el escribi:

Qu concluiremos? Que vamos a persistir en el pecado, para

que la gracia abunde? (Romanos 6:1 NVI).

RESPUESTA: Aunque Pablo escribi eso, aparentemente no era su

enseanza como el dio su respuesta a la pregunta siendo un
categrico No. El siguiente versculo lee:

De ninguna manera! Nosotros, que hemos muerto al pecado,

cmo podemos seguir viviendo en l? (Romanos 6:2 NVI).

Adems, el mismo que escribi a los Cristianos Romanos 6:1 tambin

escribi Romanos 8:13 el cual dice:

Porque si ustedes viven conforme a ella, morirn; pero si por

medio del Espritu dan muerte a los malos hbitos del cuerpo,
vivirn. (Romanos 8:13 NVI)

Ningn escritor de la Biblia, incluyendo Pablo, crey en UVSSS (una

vez salvo siempre salvo). De hecho, en realidad ensearon en contra
de este tipo de enseanzas (1 Corintios 6:9,10; Efesios 5:5-7; 1 Pedro
5:12; Judas 3,4)
Objecin #71 Si UVSSS (una vez salvo siempre salvo) no es verdad,
si uno alguna vez perdiera su salvacin, el nunca podra obtenerla de
nuevo segn Hebreos 6:4-6. En efecto, entonces usted cree en dos
veces perdido, siempre perdido.

RESPUESTA: No es as! El hijo prdigo obtuvo de nuevo su

salvacin (Lucas 15:24,32) y tambin la obtuvo Pedro (Lucas 22:32,
comparar con Mateo 10:33). Adems, Pablo dijo que las personas
pueden ser injertadas de nuevo si no continan en incredulidad
(Romanos 11:19-23). Ver tambin Santiago 5:19,20.

Hebreos 6:4-6 es un caso especial!

Objecin #72 Si UVSSS (una vez salvo siempre salvo) est

equivocado, entonces la mayora de los ministros Cristianos estn
equivocados. Puede ser?

RESPUESTA: Es una cosa triste darse cuenta que la mayora

algunas veces est equivocada! Recuerda que la mayora de los
espas que fueron a la tierra de Canan estaban equivocados acerca
del reporte que trajeron de regreso (Nmeros 13). Adems, en los das
de No, todos a excepcin de ocho personas en el arca estaban
equivocadas. Ademas, como la mayora perder el reino de Dios e
irn a la destruccin (Mateo 7:13,14), ellos tambin estn
equivocados.
Debemos dejarnos llevar por las Escrituras, no por lo que es hecho y
credo por la mayora.

Objecin #73 Jess dijo claramente en Juan 6:37:

Todos los que el Padre me da vendrn a m; y al que a m viene,

no lo rechazo. (Juan 6:37 NVI)

Por lo tanto, UVSSS (una vez salvo siempre salvo) debe ser verdad y
hoy salvo, maana perdido, debe estar equivocado.

RESPUESTA: Este versculo slo se refiere a aquellos que

inicialmente vinieron a Jess, asegurndoles que l los recibir. No se
refiere a lo que podra suceder despus que uno venga a Jess.
Respecto a eso, debemos ir a otros lugares en las Sagradas
Escrituras, en donde entonces aprenderemos a travs de ejemplos
reales y textos especficos que alguien previamente salvo puede
despus morir espiritualmente!

Objecin #74 Una persona no puede ahogarse siempre y cuando la

cabeza est sobre el agua. Como cristo es nuestra cabeza y l est en
el cielo (Colosenses 3:1-4), no hay posibilidad de ahogarnos ni de
llegar a perdernos. [23]

RESPUESTA: Este tipo de argumento es un ejemplo perfecto de

como razonar de lo natural a lo espiritual para forzar el resultado
deseado!

Las Escrituras no describen la vida Cristiana como un nadador, pero

en cambio lo hace como un hombre corriendo una carrera de larga
distancia con la posibilidad de cansarnos y perder el nimo (Hebreos
12:1-3). Adems, un Cristiano se asemeja a una rbol frutal del cual
se espera produzca fruto o ser cortado y echado al fuego (Juan
15:5,6; Lucas 13:6-9).

Mientras Cristo est ahora en el cielo, slo sus llamados, elegidos y

fieles seguidores se muestran estar con l cuando regrese
(Apocalipsis 17:14).

Objecin #75 Jess es el autor y consumador de nuestra fe (Hebreos

12:2). Esto asegura que l mantendr nuestra fe fuerte y viva hasta el
mismo final.

RESPUESTA: La conclusin de este tipo de argumento tiene conflicto

con lo que el autor y consumador de la fe personalmente ense en
otro lado. En Lucas 8:13, Jess dijo:

Los que estn sobre las piedras son los que reciben la palabra
con alegra cuando la oyen, pero no tienen raz. stos creen
por algn tiempo, pero se apartan cuando llega la prueba.
(NVI)

Por lo tanto, Jess ense que un verdadero creyente podra volverse

incrdulo tenindo su fe destruida por la persecucin. (Mateo 13:5,6
compare con 13:20,21)

Objecin #76 Yo por lo tanto digo categricamente que una persona

quien es salva -quien confiesa que Jess es Seor y cree en su
corazn que Dios lo levant de los muertos- ir al cielo cuando muera
sin importar que obra (o escasez de obra) pudo acompaar a tal fe. En
otras palabras, no importa que pecado (o ausencia de obediencia
cristiana) pueda acompaar tal fe (itlica del autor) [24]

RESPUESTA: Usar de manera incorrecta Romanos 10:9,10 como

Kendall lo hizo es horrible. Cuando Pablo nos dio ese pasaje, no tuvo
la intencin de que se aislara que nosotros deberamos ignorar otros
pasajes acerca de la salvacin, que es lo que Kendall ha hecho.
Pondera 1 Tesalonicenses 4:3-8:

La voluntad de Dios es que sean santificados; que se aparten de

la inmoralidad sexual; que cada uno aprenda a controlar su
propio cuerpo* de una manera santa y honrosa, sin dejarse
llevar por los malos deseos como hacen los paganos, que no
conocen a Dios; y que nadie perjudique a su hermano ni se
aproveche de l en este asunto. El Seor castiga todo esto,
como ya les hemos dicho y advertido. Dios no nos llam a la
impureza sino a la santidad; por tanto, el que
rechaza estas instrucciones no rechaza a un hombre sino a
Dios, quien les da a ustedes su Espritu Santo. (NVI)

Muchos otros pasajes podran citarse.

Objecin #77 UVSSS (una vez salvo siempre salvo) se comprueba en

1 Tesalonicenses 5:23,24:

Que Dios mismo, el Dios de paz, los santifique por completo,

y conserve todo su ser --espritu, alma y cuerpo-- irreprochable
para la venida de nuestro Seor Jesucristo. El que los llama es
fiel, y as lo har. (NVI)

El nos conservar irreprochables!

RESPUESTA: No se desorienten a ver a este tipo de declaracin

Paulina sin tomar en consideracin otras verdades similares. El mismo
escritor tambin nos dio Colosenses 1:21-23:

En otro tiempo ustedes, por su actitud y sus malas acciones,

estaban alejados de Dios y eran sus enemigos. Pero ahora
Dios, a fin de presentarlos santos, intachables e
irreprochables delante de l, los ha reconciliado en el cuerpo
mortal de Cristo mediante su muerte, con tal de que se
mantengan firmes en la fe, bien cimentados y estables, sin
 abandonar la esperanza que ofrece el evangelio. ste es el
evangelio que ustedes oyeron y que ha sido proclamado en
toda la creacin debajo del cielo, y del que yo, Pablo, he llegado
a ser servidor. (NVI)

Este pasaje complemente a 1 Tesalonicenses citando la clausula

condicional con tal de que se mantengan firmes en la fe. Adems,
Pedro escribi:

Por eso, queridos hermanos, mientras esperan estos

acontecimientos, esfurcense para que Dios los halle sin
mancha y sin defecto, y en paz con l. (2 Pedro 3:14 NVI)

De este pasaje, solo podemos concluir que Pedro crea que

definitivamente era posible no ser hallado sin mancha y sin defecto y
en paz con l!

Finalmente, si el mantenerse sin mancha se deja que solo

dependa de Dios, por qu no funcion para Salomn, el Apstol
Judas, para aquellos mencionados en Juan 6:66 y otros?

Objecin #78 La salvacin es un regalo. Y Romanos 11:29 dice que

los regalos de Dios y Su llamado son irrevocables. Por lo tanto, Dios
nunca apartar la salvacin de nosotros.

RESPUESTA: Pero acaso es la salvacin individual el tpico aqu,

de acuerdo al contexto del versculo? Vamos a darle un vistazo de
cerca. El versculo 28 es la primera mitad del versculo siendo
examinado. Como el pronombre plural ellos, en ese versculo, se
refiere al versculo 25, comencemos desde all y avancemos hasta el
29:

Hermanos, quiero que entiendan este misterio para que no se

vuelvan presuntuosos. Parte de Israel se ha endurecido, y as
permanecer hasta que haya entrado la totalidad de los gentiles.
26De esta manera todo Israel ser salvo, como est escrito:
"Vendr de Sin el libertador, que apartar de Jacob la
impiedad. 27Y ste ser mi pacto con ellos cuando perdone sus
pecados." 28Con respecto al evangelio, los israelitas son
enemigos de Dios para bien de ustedes; pero si tomamos en
cuenta la eleccin, son amados de Dios por causa de los
patriarcas, 29porque las ddivas de Dios son
irrevocables, como lo es tambin su llamamiento. (Romanos
11:15-29 NVI)
Claramente, el contexto revela que el sujeto es la nacin de Israel.
Israel es todava amada por Dios por causa de los patriarcas , aun
cuando son enemigos del evangelio (no son hermanos en Cristo). As
que las ddivas y el llamamiento mencionados en el versculo 29
se refiere al amor que Dios tiene por Israel!

Objecin #79 Debes obtener un doctorado para poder estar en

capacidad de interpretar correctamente la Biblia. De no ser as, y tu
crees en la seguridad condicional del creyente, obviamente ests
equivocado.

RESPUESTA: Varios comentarios deben hacerse con respecto a este

tipo de declaracin. Primero, el mensaje de la Biblia se discierne
espiritualmente. Respecto a esto leemos:

El que no tiene el Espritu no acepta lo que procede del Espritu

de Dios, pues para l es locura. No puede entenderlo,
porque hay que discernirlo espiritualmente. (1 Corintios 2:14
NVI)

Tengo ms discernimiento que todos mis maestros porque

medito en tus estatutos. Tengo ms entendimiento que los
ancianos porque obedezco tus preceptos. (Salmos 119:99-100
NVI)

Esto muestra que discernimiento y entendimiento espiritual

resulta de meditar en las Escrituras y obedecer los preceptos de
Dios. Por favor note que no se menciona aqu, o en ninguna parte
de las Escrituras, de necesitar un doctorado para
tener discernimiento y entendimiento espiritual!

De hecho, algunos de los escritores inspirados por el Espritu Santo no

tenan educacin formal. Esto era obvio para otros respecto a los
previamente pescadores Pedro y Juan (Hechos 4:13).

Segundo, si el tener un doctorado en Teologa producira doctrina

sana, entonces no podra haber conflicto entre aquellos que tienen
uno. De hecho, sera imposible! Sin embargo, este no es el caso, aun
entre los que adoptan UVSSS (una vez salvo siempre salvo).

Tercero, algunas persona que tienen un doctorado tiene graves

errores doctrinales. Un ejemplo de esto es Victor Paul Wierwille,
fundador de The Way International (El Camino Internacional). El
difunto Wierwille, a pesar de su doctorado, negaba la deidad de Cristo!

Cuarto, hay personas con un doctorado quienes creen en la seguridad

condicional para el creyente de la misma manera que hay personas
con un doctorado que no creen.

Finalmente, el siquiera implicar que uno debe tener un doctorado para

interpretar correctamente la Biblia no solo es incorrecto en s mismo,
sino un lamentable intento de aquellos que tienen un doctorado para
colocarse a si mismos arriba, encima y sobre otros sin ningn
basamento en las Escrituras!

Objecin #80 Hay un igual nmero de Escrituras que ensea UVSSS

(una vez salvo siempre salvo) y que no lo ensean. Por lo tanto, no
puedes ser enftico acerca de la seguridad condicional del creyente.

RESPUESTA: Creer en tal declaracin es implicar que la Biblia se

contradice. Querido lector, es absolutamente imposible que la Biblia
ensee UVSSS y una seguridad condicional. Una debeestar
equivocada!

Sin embargo, es verdad, que UVSSS tiene argumentos que a simple

vista parecen ser respaldadas por la Escritura, pero en
realidad ninguno de ellos lo est. Las citas usualmente tomadas para
UVSSS o son tomadas fueras de contexto (como Juan 10:28), o no
estn relacionadas con el tema (como Juan 19:30), o estn mal
utilizadas de alguna otra forma.

La Biblia ensea la seguridad condicional para creyente: Mientras

ms rpido la persona se de cuenta de esto, ms rpidamente
estar preparada para ponerse en guardia espiritualmente para
perdurar hasta el final por el bien de su salvacin. (Mateo 10:22;
Hebreos 3:14; Apocalipsis 2:10,11). Millones de personas podran
perecer sin esta informacin vital.

Objecin #81 Pablo habl acerca de la inmoralidad sexual, entre otras

cosas, cuando nos dio:

"Todo me est permitido", pero no todo es para mi bien. "Todo

me est permitido", pero no dejar que nada me domine. (1
Corintios 6:12 NVI)
Por lo tanto, la inmoralidad sexual es parte de nuestra libertad
cristiana, pero no debera utilizarse como una licencia para pecar.

RESPUESTA: Es imposible que la inmoralidad sexual sea parte de

nuestra libertad cristiana, porque esto nos excluira del reino
(Apocalipsis 21:8; 1 Corintios 6:9,10; 1 Tesalonicenses 4:3-8; etc)!

Pablo tambin habl de nuestra libertad cristiana en Glatas 5:13, el

cual no puede incluir la inmoralidad sexual.

Les hablo as, hermanos, porque ustedes han sido llamados a

ser libres; pero no se valgan de esa libertad para dar rienda
suelta a sus pasiones. Ms bien srvanse unos a otros con
amor. (Glatas 5:13 NVI)

Objecin #82 UVSSS (una vez salvo siempre salvo) est asegurado
bajo el Nuevo Pacto en Jeremas 32:40:

Har con ellos un pacto eterno: Nunca dejar de estar

con ellos para mostrarles mi favor; pondr mi temor en sus
corazones, y as no se apartarn de m. (NVI)

RESPUESTA: El pronombre plural ellos el cual se encuentra tres

veces en el versculo hace referencia a la nacin de Israel, como se
muestra claramente en los versculos del 30 al 40.

Adems, el pacto eterno que Dios tiene con Israel, como es

mencionado en Jeremas, no puede ser el mismo como el nuevo
pacto. Si fuese as, y esta interpretacin de UVSSS fuese verdad,
entonces Israel hubiese aceptado al Mesas Jess, pero por el
contrario lo rechazaron.

Adems, en Jeremas 32:40 Dios identifica de quienes no se apartar

como los que quienes no se apartarn de l. UVSSS ensea un
mensaje diferente, este es, nosotros nos podemos separar de Dios ,
aun hasta el punto de desconocerle, y Dios todava no nos
desconocer ni apartar de nosotros!

Finalmente, siempre y cuando una persona cumpla con la condicin

de no apartarse de Dios, una seguridad condicional acordara que
Dios no se separar de l. Esto es similar en Juan 10:27,28.
Objecin #83 Decirle a una persona que es sexualmente inmoral, un
borracho o avaro que no es salvo es juzgar. No estamos para juzgar!

RESPUESTA: Si un Cristiano, quien est consciente de 1 Corintios

6:9,10 y de Apocalipsis 21:8, le dice a una persona que es
sexualmente inmoral, un borracho o una persona que es avara, etc,
quien profesa salvacin o no saba si era salvo o si todava era salvo
mientras estaba en esos pecados, estara enseando lo contrario a las
Escrituras! Eso le dara al recipiente del mensaje, quien necesita
arrepentirse por el bien de su salvacin, una falso sentido de
seguridad y una falsa esperanza la cual lo llevara a la
condenacin eterna de su alma.

Adems, estamos mandados a juzgar como Jess enseo:

No juzguen por las apariencias; juzguen con justicia. (Juan

7:24 NVI)

Un juicio con justicia como se menciona en este versculo es uno que

est basado en la Palabra de Dios, no en apariencias o en nuestros
deseos, esperanzas, opiniones, etc.

El Seor no se contradijo en Mateo 7:1,2 cuando se refera a un juicio

hipcrita! En ese pasaje, Jess estaba reprochando hipcritas por
condenar a otros mientras ellos mismos tenan razones para ser
condenados.

En conclusin, Pablo saba que Elimas era hijo del diablo (Hechos
13:10) basado en su comportamiento. Nosotros tambin podemos
juzgar correctamente la familia espiritual de otro, como l lo hizo,
basado en varias Escrituras como 1 Timoteo 5:6; 1 Juan 3:10, 15; etc.

Objecin #84 Aunque el trmino apstata nunca se utiliza en el

Nuevo Testamento como una descripcin de un creyente, Dios la
utiliz para la Israel Idlatra. Vulvanse a m, apstatas afirma el
Seor, porque yo soy su esposo! (Jeremas 3:14 NVI). La apstata de
Israel todava era considerada como una creyente del pacto, y
partiendo del hecho de que Dios estaba todava casada con ella. El
pecado no trajo como consecuencia prdida de la salvacin o de una
posicin en el pacto, slo una separacin temporal y un corte en
las bendiciones diarias [25]

RESPUESTA: Aunque el trmino apstata no se utiliza en el Nuevo

Testamento, ciertamente su equivalente es abandonar la fe y rebelin
contra Dios (2 Tesalonicenses 2:3, Definicin Literal de Green,
Greens Literal).

En Jeremas 3:8 leemos:

y vio[a] tambin que yo haba repudiado a la apstata Israel, y

que le haba dado carta de divorcio por todos los adulterios
que haba cometido. No obstante, su hermana, la infiel Jud, no
tuvo ningn temor, sino que tambin ella se prostituy. (NVI)

Tambin Judas 5 dice:

Aunque ustedes ya saben muy bien todo esto, quiero

recordarles que el Seor,* despus de liberar de la tierra de
Egipto a su pueblo, destruy a los que no crean. (NVI)

Esto muestra ms que slo una separacin temporal y un corte en las

bendiciones diarias.

Objecin #85 La Doctrina de la Seguridad Eterna es en s misma un

Incentivo para la Santidad. [26]

RESPUESTA: La conclusin lgica de UVSSS (una vez salvo siempre

salvo) permite los tipos de comportamiento ms atroces, mientras que
supuestamente uno todava retiene la salvacin. De ah, que debe ser
una licencia para la inmoralidad, aunque se niegue con frecuencia.

Multitud de escritores UVSSS abiertamente declaran que esta

enseanza ha sido abusada y mal utilizada, aun hasta el punto de
incesto! Entonces cmo es UVSSS un incentivo para la
santidad? Considere la siguiente declaracin hecha por maestros
UVSSS

Y todava uno puede observar por qu algunos llaman una vez

salvo siempre salvo una enseanza peligrosa, Es dinamita.
Nos pone en nuestro honor. Nos hace libres. Es vulnerable a ser
abusada. No hay duda que es una enseanza que ha sido
abusada. Es tal vez la enseanza del Nuevo Testamento
ms abusada. El creyente incestuoso en Corinto abuso de
ella. (1 Corintios 5:1-5). [27]

Pregunta:
No conduce la doctrina de la eterna seguridad a un estilo de
vida desenfrenada? Si las personas saben que estn seguras
 eternamente, no tendrn ninguna motivacin de mantener su
relacin con Dios actual?

Respuesta:
Siempre hay la posibilidad de que utilicemos mal la gracia. Sin
embargo, el creyente ha sido regenerado por el Espritu Santo y
ha recibido una transformacin radical. Los creyentes que
utilicen mal la gracia experimentarn la disciplina de Dios. [28]

Objecin #86 UVSSS (una vez salvo siempre salvo) ha sido debatida
durante siglos y realmente nunca sabremos en realidad cada camino
hasta que el Seor regrese.

RESPUESTA: Esta clase de conclusin errnea podra decirse de

cualquier cuestin doctrinal! La verdad es, podemos ahora saber la
realidad de UVSSS leyendo a las Escrituras nosotros con un deseo de
aceptar cualquiera sea su enseanza.

Este tema ha sido debatido por siglos, pero eso no es porque la biblia
ensea ambas posiciones! Muchos se inclinan a UVSSS porque ellos
quieren creen en eso. Vea 1 Timoteo 4:2-4.

Objecin #87 Aparentemente esperas ser capaz de decirle al Seor

que estn en el cielo no slo porque El te salv por Su sangre y Su
gracia sino porque tu viviste una vida lo suficientemente buena para
mantener tu salvacin. [29]

RESPUESTA: Mientras que no somos salvos por lo que hacemos,

podemos perdernos, aun despus de una verdadera salvacin, por lo
que hacemos (Romanos 8:13 comparar con Glatas 5:19-21;
Apocalipsis 22:19) o dejamos de hacer (Mateo 25:30; Juan 15:5,6;
Lucas 13:6-9)!

Adems, el pecado puede ocasionar muerte espiritual (Lucas

15:24,32), resultando de ese modo en una condicin espiritual
de perdicin.

Objecin #88 Es obvio que si rechazas UVSSS (una vez salvo

siempre salvo) no entiendes justificacin por fe. Bob George escribi:

Eso es lo que justificacin por fe significa. Yo estoy en Cristo y

El est en mi. Mi aceptacin no est basado en mi
 rendimiento. Estoy vestido con la justicia de Jesucristo (Glatas
3:27). Ahora Dios me acepta perfectamente e
incondicionalmente! Esta maravillosa herencia pertenece a todos
los hijos de Dios. [30]

Adems, Kendall escribi:

Hay muchas formas por medio de la cual uno puede llegar a la

verdad de una vez salvo siempre salvo. Habiendo dicho que
la doctrina de la justificacin por fe es la mayor prueba de
esta verdad, estoy tentado ahora a decir que mas bien es la
enseanza del nuevo nacimiento del Nuevo Testamento. A la
final, debo dejar que sea el lector el que decida si hay tal cosa
como la mayor prueba de esta enseanza. [31]

Es [justificacin] una sentencia que no ser cambiada. Es

irrevocable. Esa sentencia es pronunciada una vez que la
persona ha confiado en Jesucristo. [32]

RESPUESTA: La justificacin de Kendall est basada en un momento

pasado de fe en Jess, a pesar si continua creyendo o no. Esto es
muy comn para los defensores de UVSSS (punto de vista extremo).
Para ellos, una persona que ha credo (tiempo pasado) es
un creyente y nunca se perder an cuando deje de creer! Pero es
eso lo que la Biblia ensea?

Jess dijo:

El que cree en l no es condenado, pero el que no cree ya

est condenado . . . (Juan 3:18 NVI)
.

Aqu vemos que Jess ense que nosotros debemos

continuar creyendo en l para no ser condenados. Un momento
pasado de fe no asegura esto. La justificacin basado en UVSSS,
parece no poder reconocer esta verdad.

Adems, Pablo mencion justificacin, entre otras cosas, cuando nos

dio Titus 3:5-7:

El nos salv, no por nuestras propias obras de justicia sino por

su misericordia. Nos salv mediante el lavamiento de la
regeneracin y de la renovacin por el Espritu Santo, el cual fue
derramado abundantemente sobre nosotros por medio de
Jesucristo nuestro Salvador. As lo hizo para
 que, justificados por su gracia, llegramos a ser herederos
que abrigan la esperanza de recibir la vida eterna. (NVI)

Aunque Pablo ense la justificacin por fe en Cristo, l tambin

declar que los que han sido justificados llegramos a ser herederos
que abrigan la esperanza de recibir la vida eterna. Vea nuestro
artculo, Desde la Salvacin Inicial a la
Final, http://www.alcanceevangelistico.org/inicial.htm

La justificacin de Pablo tambin le dice a los Cristianos de ponerse

el casco de la esperanza de la salvacin (1 Tesalonicenses 5:8). Este
versculo es probablemente el por qu la armadura espiritual del
Cristiano es siempre citado de Efesios 6 y no de 1 Tesalonicenses 5.

La esperanza no siempre es una garanta absoluta. (1 Corintios 9:10

comparar con Santiago 5:4)

Objecin #89 El Catolicismo tambin rechaza UVSSS (una vez salvo

siempre salvo)

RESPUESTA: El Catolicismo tambin rechaza el

atesmo!Deberamos asumir que atesmo es verdad por eso? Dios
no lo permita!

UVSSS permanece de pie o cae basado en la Biblia, ms que en lo

que piensa cualquier sistema religioso al respecto.

Objecin #90 Si nosotros pudiramos perder nuestra salvacin

tendra que ser debido a pecado. Como el pecado no puede ocasionar
esto, por lo tanto, no podemos perder nuestra salvacin.

La nica cosa que nos ocasionara morir espiritualmente otra

vez -pecado- ha sido tratado de una vez por todas (cursiva de
l). [33]

Si uno que ha sido salvado podra perderse debido al pecado (y

recuerde que esta es la nica cosa que podra ocasionar que
cualquiera se perdiese) ... [34]

RESPUESTA: Sorprendentemente, hay otras maneras de negar la

salvacin de uno adems del pecado. Las Escrituras declaran que
aceptar un falso plan de salvacin ocasionar que un Cristiano caiga
de la gracia (Glatas 5:2-4) y estar sin Dios (1 Juan 2:24,25; 2 Juan
2:9). La tercera forma es desconociendo a Cristo (Mateo 10:33)

Objecin #91 UVSSS es respaldado por Hebreos 10:11-14. Dios no

va a tratar con el pecado ms. Ha sido tratado por completo en la cruz.
Como escribi Bob George:

Y por un sacrificio ha hecho perfectos para siempre cualquiera

que pone su fe en Cristo. [35]

La Escritura dice ha hecho perfectos para siempre a los que est

santificando. (Hebreos 10:14 NVI)

RESPUESTA: Es verdad, pero qu quiso decir el escritor original

con esta declaracin? Estaba exaltando el sacrificio de sangre de
Jess sobre la sangre de toros y macho cabros estaba enseanza
UVSSS?

El mismo escritor tambin nos dio muchas otras realidades sobre el

Cristiano, las cuales debemos tambin considerar. Por ejemplo:

Cudense, hermanos, de que ninguno de ustedes tenga un

corazn pecaminoso e incrdulo que los haga apartarse del
Dios vivo. Ms bien, mientras dure ese "hoy", anmense unos a
otros cada da, para que ninguno de ustedes se endurezca por
el engao del pecado. Hemos llegado a tener parte con
Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin la
confianza que tuvimos al principio. (Hebreos 3:12-14 NVI).

Adems, Pablo or y orden a aquellos ya salvos en esperar

conseguir la perfeccin (2 Corintios 13:9,11).

Obviamente, debe haber una posibilidad de que esto no ocurra, el cual

tambin es aparente en otras partes de sus escritos. Vea Glatas 6:7-
10 slo para mencionar uno.

Objecin #92 Basado en 2 Corintios 5:17, cuando alguien es salvado

l tiene una identidad completamente nueva. Lo siguiente demuestra
UVSSS al analizar esta nueva identidad:

Es como una oruga, andando en el plano ms bajo de la

existencia. Un da se entreteje en un capullo y ms tarde sali
 como una mariposa. Una criatura totalmente nueva. Nunca he
escuchado a nadie decir, Mira a esa magnifica oruga
convertida! Y t? No. Cmo la llamamos? Una mariposa.
Por qu? Porque eso es lo que es, a pesar de su
comportamiento. Podr posarse en cosas que no debera, u
olvidarse que es una mariposa, podr andar por all con sus
viejos amigos gusanos, pero nunca ser un gusano otra
vez. [36]

RESPUESTA: Pablo advirti sobre este tipo de enseanza:

Cudense de que nadie los cautive con la vana y engaosa

filosofa que sigue tradiciones humanas, la que va de
acuerdo con los principios* de este mundo y no conforme a
Cristo. (Colosenses 2:8 NVI)

2 Corintios 5:17 dice:

Por lo tanto, si alguno est en Cristo, es una nueva creacin. Lo

viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo! (NVI)

Como todas las cosas son nuevas, este versculo implica que habr
cambios en los valores y actitudes con respecto al pecado, las
Escrituras, etc, los cuales resultarn en cambios de comportamiento.
Nosotros demostramos nuestro arrepentimiento por medio de nuestras
obras (Hechos 26:20)

La Biblia ensea que un Cristiano puede nuevamente a llegar a estar

espiritualmente muerto y perdido (Lucas 15:24,32), ser otra vez un
enemigo de Dios (Santiago 4:4) y comenzar nuevamente a seguir
Satans (1 Timoteo 5:11-15). Cualquier ilustracin o comparacin que
contradiga estas y otras Escrituras , debe ser rechazada.

Objecin #93 Supongamos que tu vives en pobreza y que tu

sobrevives a travs de la prostitucin. El reino tiene leyes rigurosas y
castigos duros para aquellos involucrados en esa prctica, as que
vives en constante temor. Un da, el rey declara una amnista general.
Todos comportamiento criminal, incluyendo la prostitucin, es
perdonado. Sera esto una buena noticia? Por supuesto! Sera una
suficiente motivacin para cambiar tu vida? No. Por qu? Porque
necesitas todava sobrevivir, y prostitucin es todo lo que sabes. Sin
embargo, el rey no slo ha perdonado todos los crmenes, sino que
tambin te pide que sea su novia. Ahora quin llegaras a ser? La
reina! Debido a tu comportamiento? No. debido a tu identificacin
con el rey. Hay ahora motivacin para cambiar? Por
supuesto! Ninguno que est en su sano juicio reanudara su
antiguo estilo de vida cuando tiene todas las riquezas, derechos,
y recursos de una reina. [37]

RESPUESTA: Nuevamente, razonando de lo natural a lo espiritual

tiene defectos obvios y puede mal utilizarse para ensear
prcticamente cualquier cosa!

Respecto a esta analoga en particular, por favor note que la

conclusin claramente se contradice con la enseanza Cristiana
Carnal de UVSSS tal como es presentada por Stanley, Swindoll,
Evans, etc.

Aun ms importante, las Escrituras muestran irrefutablemente que

algunos de los verdaderos salvos han vuelto a su antiguo-estilo-de-
vida de pecado, como el Prdigo, las viudas sin nombre de 1 Timoteo
5 y otros.

Objecin #94 El Cristiano es poseedor de justicia imputada y de nada

se le puede echar culpa. El es apreciado perfectamente, tiene
salvacin completa delante de los ojos de Dios.

Lo que hace que esta salvacin sea un gran tesoro es que es

salvacin eterna. Es ms valioso de lo que se pueda medir no
puede ser nunca tomada de nosotros. Que triste que la
salvacin en la cual muchos Cristianos creen es espumosa y
frvola y puede desaparecer con poca antelacin. Esto no es un
tesoro, y no es salvacin del todo. [38]

RESPUESTA: Por favor note que las implicaciones de esta

declaracin parece ser que uno debe creer en UVSSS (una vez salvo
siempre salvo) o su salvacin no es salvacin del todo.

Nadie escribi ms sobre la justicia imputada que Pablo (Romanos

3:22; 4:5,11,13; 9:30-10:4; Glatas 3:6; Filipenses 3:9; etc). Pero, l
continuamente adverta a los Cristianos, aquellos que recibieron
justicia imputada, que podan perder el reino por medio del pecado
(Romanos 8:13; Glatas 5:19-21; 6:8,9). Por lo tanto, esa justicia no
garantiza que sea inalterable o permanente,como ensean los
defensores de UVSSS, como Lutzer [39]
Adems, la suposicin de Breese, como se cita arriba, de nada se le
puede echar culpa tampoco puede ser verdad, basado en la habilidad
para corromper del pecado.

Adems, Romanos 3:22 usa el tiempo continuo creer para la justicia

imputada. Por lo tanto, si dejamos de creer en Jess perdemos el
derecho del privilegio. Esta es claramente un posibilidad (Lucas 8:13;
2 Timoteo 2:18; 1 Timoteo 1:18-20; etc). Esta ltima referencia
definitivamente muestra que Pablo crea que Timoteo poda haber
naufragado de su fe o nunca le habra dado el salvaguarda all
declarado en contra de tal cosa -mantengas la fe y una buena
conciencia.

Objecin #95 He aprendido por experiencia que es imposible que

alguien pierda su salvacin.

RESPUESTA: Nuestro estndar para probar todas las doctrinas no

debe ser nuestra experiencia sino mas bien la Biblia (2 Timoteo 3:16) ,
la cual ensea que podemos perder nuestra salvacin.

Mencionaste que tu experiencia demuestra que no es posible que

alguien pierda su salvacin. Bueno, mi experiencia, anula tu
experiencia, como yo definitivamente he visto aquellos
verdaderamente salvos, como muestra la evidencia de la gracia
(Hechos 11:26), volverse como un perro a su vomito. Debido a que
nuestras experiencias se contradicen y tienen conflicto entre s,
sabemos que ambas no pueden ser correctas! Debemos ir a
una palabra ms segura, la Santa Biblia.

Objecin #96 Si yo supiera que pudiera perder mi salvacin, me dara

por vencido ahora mismo.

RESPUESTA: Tus convicciones son muy diferentes de aquellos

quienes saben que pueden perder su salvacn y por consiguiente
nunca piensan en darse por vencido. Por el contrario aquellos que
tienen este conocimiento estn en una mejor ventaja porque estn
colocados ms en guardia espiritual que de otra manera no lo
estaran.

Son las persona que piensan que no pueden caer que estn en peligro
espiritual (1 Corintios 10:12), de acuerdo a la verdadera enseanza
de la gracia. Este es uno de los grandes peligros de creer en UVSSS
(una vez salvo siempre salvo). Otro es el ser alzado en arrogancia
(Romanos 11:19-23).

Objecin #97 Oponerse a UVSSS (una vez salvo siempre salvo)

engaar y frustrar a muchos jvenes creyentes quienes estn
luchando.

RESPUESTA: Tus preocupaciones concerniente a los nuevos

conversos difieren en gran manera con aquellos de la Cristiandad del
primer siglo. Para aquella poca, los siervos de Dios sentan que la
verdad y sana doctrina eran imperativos para el crecimiento espiritual,
a pesar de ser un nuevo converso o no (1 Pedro 2:2; Hechos 20:32).
Como la Biblia claramente ensea una seguridad condicional,
entonces es lo que debe ensearse a todos los Cristianos, como fue el
caso en aquella poca.

El libro a los Hebreos fue escrito para Cristianos que estaban

luchando y que necesitaban que se les enseara de nuevo ciertas
verdades bsicas (Hebreos 5:11,12; 12:12). Ese libro est lleno de
pasajes que refutan UVSSS. Por lo tanto, tal enseanza no es un
estorbo a ningn Cristiano, sino un obvio remedio y ayuda, de acuerdo
a este libro y a otros pasajes que se encuentran en otras partes.

Especficamente, Pablo dej que Timoteo conociera que los nuevos

conversos estaban en peligro espiritual obteniendo el cargo de obispo.
Tal violacin los podra llevar a su condenacin (1 Timoteo 3:16).
Obviamente, tal informacin acerca de la seguridad condicional del
creyente no podra ser perjudicial, sino de beneficio para uno el
saberlo.

Objecin #98 Orar para que encuentres verdadera salvacin.

RESPUESTA: Si yo enseara como muchos, que uno puede ser un

inmoral sexual, un borracho y/o un avaro y permanecer salvo, tu
pensaras que yo sera salvo, pero como yo repito lo que la Biblia dice
de estas cosas, tu piensas que necesito ser salvo, Asombroso!

Por el otro lado, tu doctrina declara que uno no puede saber si uno es
salvo o no. As que personas como yo quienes creemos en 1 Corintios
6:9; Apocalipsis 21:8 y estamos confiando 100% en Jess para
nuestra salvacin somos salvos despus de todo, an cuando
rechazamos rotundamente UVSSS.
Objecin #99 Salvacin se usa en tiempo pasado, presente y futuro.
Esto demuestra UVSSS (una vez salvo siempre salvo).

RESPUESTA:No es as! Lo que demuestra los tres tiempos de

salvacin es: el punto inicial de salvacin verdadera no asegura una
entrada garantizada en el reino de Dios. Recuerda, debemos
encontrar una interpretacin de las Escrituras que mantiene armona
en su totalidad. Esto significa que versculos como Marcos 10:29,30 el
cual se refiere a la salvacin final debe ser armonizado con todos los
dems:

Les aseguro --respondi Jess-- que todo el que por mi causa y

la del evangelio haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre,
padre, hijos o terrenos, recibir cien veces ms ahora en este
tiempo (casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y terrenos,
aunque con persecuciones); y en la edad venidera, la vida
eterna. (NVI)

Por favor note que hay un aspecto de la vida eterna que se hace
referencia aqu la cual no ha sido adquirida por el Cristiano
fsicamente vivo. De acuerdo a otros versiculos como Mateo 10:22 y
Glatas 6:8,9, nuestro tiempo futuro de salvacin puede nunca
ocurrir! Debemos continuar de creer en Jess o seremos condenados,
como lo enseo el Seor (Juan 3:18).

Objecin #100 No creo en UVSSS (una vez salvo siempre salvo) ni

tampoco en inseguridad eterna. Pienso que es muy difcil perder la
salvacin. Despus de todo, ni siquiera David la perdi cometiendo
adulterio y asesinato.

RESPUESTA: Yo tampoco creo en inseguridad eterna! La Biblia

ensea que hay perfecta seguridad, pero slo para aquellos
que continan siguiendo a Jess hasta el final de sus vidas.(Juan
10:27-29; Hebreos 3:14; 1 Juan 5:12,13; Apocalipsis 2:10,11).

Pedro escribi acerca de nuestra posicin segura:

As que ustedes, queridos hermanos, puesto que ya saben esto

de antemano, mantnganse alerta, no sea que, arrastrados por
el error de esos libertinos, pierdan la estabilidad y caigan. (2
Pedro 3:17 NVI)
El Apstol Pedro dijo que el creyente tiene una posicin segura pero
es una de la cual l podra caer aceptando falsas enseanzas. Otras
Escrituras agregan a esto demostrando que el pecado puede
ocasionar muerte espiritual.

Con respecto a David, vea nuestra respuesta detallada hacia el

comienzo de este artculo. David si perdi su salvacin pero
despus encontr perdn. Decir que no perdi su salvacin es
decir que uno puede ser adltero y asesino y seguir siendo salvo,
que tambin sera una licencia para la inmoralidad.

Finalmente, es tan difcil negar tu propia salvacin como lo es

desconocer a Cristo (Mateo 10:33), aceptar un plan equivocado de
salvacin (Glatas 5:2-4) estar descrito en 1 Corintios 6:9,10;
Apocalipsis 21:8, etc.

Pero por el contrario, uno puede ser tibio (Apocalipsis 3:15,16),

infructuoso (Lucas 13:6-9), dormido (Apocalipsis 3:2,3) por un
perodo de tiempo y todava ser salvo. Tales personas estn en un
gran peligro espiritual y consecuentemente necesitan una
advertencia de una magnitud que UVSSS nunca podra ofrecer!

Objecin #101 En las epstolas, las exhortaciones para vivir una vida
santa estn basadas en lo que Dios ha hecho y planifica hacer en
la vida del Cristiano, y no en el miedo de perder la salvacin de
uno. Ve a travs de las Escrituras de Pablo y sentirs este principio.
Qu fcil le hubiese sido escribir, Haz esto, o de otra manera
terminars en el infierno. pero nunca lo hizo. [40]

RESPUESTA: Despus de ir a travs de los escritos de Pablo (y el

resto del Nuevo Testamento, incluyendo las parbolas), uno slo
puede concluir lo contrario! Considera Romanos 8:13; 11:23; Glatas
5:15,21; 1 Corintios 6:9,10; Efesios 5:5-7; Apocalipsis 22:19; Hebreos
3:12-14; etc.

Note especialmente la advertencia frecuente dada a los Cristianos

citadas en Glatas 5:19-21:

Las obras de la naturaleza pecaminosa se conocen bien:

inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; idolatra y brujera;
odio, discordia, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones,
sectarismos y envidia; borracheras, orgas, y otras cosas
parecidas. Les advierto ahora, como antes lo hice, que los que
practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. (NVI).
Aunque las palabras exactas, Haz esto, o de otra manera terminars
en el infierno no estn aqu, el concepto es el mismo!

Objecin #102 En Romanos 14:4, el Apstol Pablo nos dijo: ...

Y se [siervo de Dios] mantendr en pie, porque el Seor tiene poder
para sostenerlo. NVI

Esto demuestra que una persona una vez salva perseverar basado
en la habilidad de Dios.

RESPUESTA: Varios comentarios:

(1) Ese versculo slo se aplica al que est sirviendo a Dios, no al
que est sirviendo su propia carne (naturaleza pecaminosa)! Si el
Cristiano siembra para agradar su propia naturaleza pecaminosa, el
cosechar destruccin en vez de vida eterna (Glatas 6:8-10).
(2) Adems en Romanos captulo 14, el versculo 21 definitivamente
declara la posibilidad que uno cause que un hermano caiga. Por lo
tanto, la posibilidad de no mantenerse debe existir o no habra
oportunidad de caer. Por eso, una condicin debe existir aunque no
se diga con claridad.

Hay pasajes en las Escrituras que parecen ensear UVSSS si las

aislamos de su contexto e ignoramos cualquier otra Escritura
relacionada. [41] Por lo tanto, nunca deberamos aislar ningn
versculo, incluyendo Romanos 14:4 (o cualquier otro pasaje), de su
contexto.

Objecin #103 Tu mencionas con frecuencia 1 Corintios 6:9,10 pero

saltas versculo 11. Versculos 9 y 10 estn hablando acerca del punto
en el tiempo cuando los de Corintio eran incrdulos, no Cristianos,
porque el versculo 11 dice que tales cosas eran algunos de
ustedes. Eran es tiempo pasado.

RESPUESTA: Primero que todo, versculo 9 y 10 simplemente

declaran quienes son malvados y quienes no heredarn el reino de
Dios. Los tales son identificados por su comportamiento pecaminoso,
y no porque nunca tuvieron un momento pasado de fe en Cristo! Por
favor note esto. Todo el pasaje en cuestin dice:

No saben que los malvados no heredarn el reino de

Dios? No se dejen engaar! Ni los fornicarios, ni los idlatras,
ni los adlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales, ni
 los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
calumniadores, ni los estafadores heredarn el reino de Dios. Y
eso eran algunos de ustedes. Pero ya han sido lavados, ya
han sido santificados, ya han sido justificados en el nombre del
Seor Jesucristo y por el Espritu de nuestro Dios.

Cuando Pablo escribi este pasaje, el versculo 11

muestra algunos en la congregacin de Corintio eran esos tipos de
personas, antes que fueran inicialmente perdonados. Pero no
debemos asumir que el cometer esos tipos de pecados no nos
identificaran como tales otra vez despus de la salvacin inicial. Esto
es claramente se saca de 1 Corintios 10:7 con las palabras, No sean
idlatras. Obviamente, Pablo le ense a aquellos que haban sido
lavados, santificados y justificados que podran llegar a
ser idlatras. 1 Corintios 6:9,10 le agrega a eso declarando que tales
personas no heredarn el reino de Dios!

Para entender mejor 1 Corintios 6:9,10, debemos considerar los

versculo previos para ver que fue lo que lo llev de decir esto. El
captulo comienza Pablo tratando las disputas entre creyentes (vv 1-
5), an hasta el punto donde iban a demandar en ellos (v. 6).
Entonces leamos en los versculos del 7 al 10:

En realidad, ya es una grave falla el solo hecho de que haya

pleitos entre ustedes. No sera mejor soportar la injusticia? No
sera mejor dejar que los defrauden? Lejos de eso, son
ustedes los que defraudan y cometen injusticias, y conste
que se trata de sus hermanos! No saben que los malvados
no heredarn el reino de Dios? No se dejen engaar! Ni los
fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los sodomitas, ni
los pervertidos sexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarn el
reino de Dios. (NVI)

Cuando Pablo escribi versculos 9 y 10 era, en parte, porque en ese

punto del tiempo algunos estaban defraudando y cometiendo
injusticias a otras personas. Esta es parte de la informacin de los
antecedentes que llevaron a los versculos 9 y 10! Por lo tanto, esos
versculos fueron dirigidos a tales personas. El inmoral sexual,
idlatra, ladrn, estafador, etc. son malvados an si previamente
fueron lavados, santificados y justificados en el nombre del Seor
Jesucristo y por el Espritu de nuestro Dios (v. 11). Los
mismos no heredarn el reino de Dios (v. 9)
En el versculo 9, la palabra pornos se utiliza para el inmoral
sexual (NVI) y puede referirse al hombre inmoral sexual sin
nombre en 1 Corintios 5:1 donde porneia se usa para describirlo
en ese momento del tiempo. Pablo tambin dijo que ese hombre
era malvado (5:13)

Recuerde, no hay tal cosa como una persona inmoral sexual y salva
en comparacin con una persona inmoral sexual y no salva. No hay tal
cosa como un borracho salvo en comparacin con un borracho no
salvo. La Biblia slo menciona el inmoral sexual, borracho, etc. y
declara que cada uno de ellos, a pesar de su condicin espiritual
pasada, que son actualmente malvados y no entrarn en el reino, eso
es, a menos que se arrepientan.

Slo UVSSS trata de hacer dos clases de inmorales sexuales,

borrachos, estafadores, etc- un tipo siendo salvo debido a un
momento de fe en el pasado y el otro tipo no salvo porque nunca
tuvo un momento de fe en el pasado!

Objecin #104 Tu siempre utilizas Apocalipsis 21:8 para desaprobar

salvacin eterna. Donde dice Apocalipsis 21:8 que una vez que una
persona es salva, puede despus perder su salvacin? El versculo
dice:

Pero los cobardes, los incrdulos, los abominables, los asesinos,

los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican artes
mgicas, los idlatras y todos los mentirosos recibirn como
herencia el lago de fuego y azufre. sta es la segunda
muerte." (NVI)

RESPUESTA: A pesar que Apocalipsis 21:8 realmente no utiliza las

palabras tu puedes perder tu salvacin, sin embargo, si ensea quien
terminar en el lago de fuego. Adems, muestra:
(1) No slo sern los incrdulos quienes terminarn en el lago de
fuego, como dicen los maestros de UVSSS. De hecho, los tales ni
siquiera son mencionados en la primera lista.
(2) Tipos especficos de pecadores son distinguidos y mostrados de
estar en un peligro espiritual de fuego eterno.

Tambin es muy claro en las Escrituras, que una persona que ha sido
lavada, santificada y justificada (1 Corintios 6:11) puede despus
llegar a ser un idlatra (1 Corintios 10:7). Como todos
losidlatras sern echados en el lago de fuego (Apocalipsis 21:8),
entonces una persona previamente salvada puede llegar a perderse
por medio de esta clase de pecado. Consecuentemente, 1 Juan 5:21
nos dice de abstenernos de dolos.

UVSSS rotundamente contradice la verdad citada en Apocalipsis

21:8 (la cual fue pronunciada por Dios mismo desde su trono),
que ensea que asesinos, inmorales sexuales, mentirosos,
idlatra, etc. no arrepentidos, si alguna vez fueron salvos no irn
al lago de fuego.

Objecin #105 Cualquier versculo que uses del Antiguo Testamente,

como los de Ezequiel, no es aplicable a nosotros porque estamos bajo
en Nuevo Pacto.

RESPUESTA: La iglesia primitiva del Nuevo Testamento razon de

las Escrituras (Hechos 17:2) lo que significa que razonaron de las
Escrituras del Antiguo Testamento. Esto es evidente porque el canon
del Nuevo Testamento no haba sido escrito todava!

Adems, el evangelio de la gracia trazado en 1 Corintios 15:1-4 y

basado en las Escrituras es del Antiguo Testamento. Ver Isaas 53:6 y
Salmos 16:10.

Pedro bas el mandamiento Cristiano de vida en santidad en una cita

de Levtico. Compare 1 Pedro 1:15,16 con Levtico 11:44.
Similarmente Pablo crea que Ezequiel 3:18 aplicaba los tiempos del
Nuevo Testamento (Hechos 18:6). (Sin embargo esto no significa que
todo del Antiguo Testamento debe aplicarse a nosotros bajo el Nuevo
Pacto).

Finalmente, citar Salmos 51:12 para decir que David slo perdi el
gozo de la salvacin es un argumento de UVSSS, tan pobre como
debe ser. Por qu es aceptable para una posicin hacer referencia al
Antiguo Testamento y para otra no?

Objecin #106 Si puedes crear un pecado que puede causar que un

Cristiano pierda su salvacin, entonces has encontrado un pecado que
tiene ms poder que la sangre de Jesucristo, porque 1 Juan 1:7 dice
que la sangre de su Hijo nos limpia de todo pecado.

RESPUESTA: El pecado mancha espiritualmente a una persona, aun

a alguien quien ha sido lavado al momento de la salvacin. Esto es
evidente de lo que Pablo ense a Timoteo:
 No te apresures a imponerle las manos a nadie, no sea que te
hagas cmplice de pecados ajenos. Consrvate puro. (NVI)

Tambin Jess enseo a los Cristianos en Sardis:

Sin embargo, tienes en Sardis a unos cuantos que no se han

manchado la ropa. Ellos, por ser dignos, andarn conmigo
vestidos de blanco. (Apocalipsis 3:4 NVI)

1 Juan 1:7 tiene una condicinen ella que aclarar el significado

adecuado de este versculo! El versculo completo lee:

Pero si vivimos en la luz, as como l est en la luz, tenemos

comunin unos con otros, y la sangre de su Hijo Jesucristo nos
limpia de todo pecado. (NVI)

La condicin si vivimos en la luz, as como l est en la luz invalida la

promesa adjunta si no se cumple la condicin.

Finalmente, Jess mismo enseo que el pecado siempre es una

cuestin que evita a las personas a entrar en el reino (Marcos 9:42-
48). Al decir esto, no estaba minimizando el poder de su propia sangre
la cual comprara nuestra redencin , pero estaba claramente
enseando que el pecado tiene poderes espirituales destructivos,
ruinoso, corruptor que pueden enviar personas al fuego que nunca se
apaga. En ninguna parte de ese pasaje Jess limita el poder
condenatorio del pecado slo a aquellos que nunca han sido salvos.
Esto es muy diferente de los maestros de UVSSSquienes tratan de
limitar el poder destructivo del pecado en la vida de cualquier persona
que alguna vez tuvo un momento de verdadera fe en Cristo.

Objecin #107 En 1 Corintios 3:12-15 todas las obras de los

Cristianos son probadas por el fuego en el tribunal de Cristo ante el
cual todos debemos comparecer (2 Corintios 5:10). Las buenas
obras traen premios, pero no tenerlas no causa la perdida de la
salvacin. La persona que ni siquiera tiene una buena
obra (todas sus obras son quemadas) es todava salvo, pero como
quien pasa por el fuego (1 Corintios 3:15). No pensaramos que esa
persona no fue salvo del todo. Aun cuando alguien aparentemente
no parezca ser Cristiano, quien no tiene obras buenas como
evidencia (si verdaderamente ha recibido al Seor Jess como su
Salvador), es salvo, pero como quien pasa por el fuego y nunca
perecer a pesar de no tener buenas obras (cursiva de l) [42]
RESPUESTA: Interpretar 1 Corintios 3:12-15 para que signifique que
un Cristiano puede potencialmente no tener buenas obras y todava no
perecer es entender incorrectamente la fe salvfica y por qu ciertas
obras sern quemadas en el juicio.

La fe que salva siempre tendr buenas obras adjuntas o la fe de uno

no es la clase de fe que produce vida espiritual. Santiago escribi:

Hermanos mos, de qu le sirve a uno alegar que tiene fe, si no

tiene obras? Acaso podr salvarlo esa fe? (Santiago 2:14 NVI)

Adems, el Seor describi a aquellos realmente entrando en el reino

de una manera ms concisa por sus buenas obras:

y saldrn de all. Los que han hecho el bien resucitarn para

tener vida, pero los que han practicado el mal resucitarn para
ser juzgados. (Juan 5:29 NVI)

Note que todos los que entran en el reino de Dios, sin excepcin, son
referidos all slo por sus buenas obras! El Seor reiter esta verdad
en otro lugar:

Pero l les contest: --Mi madre y mis hermanos son los

que oyen la palabra de Dios y la ponen en prctica. (Lucas
8:21 NVI)

Vea tambin Romanos 2:7; Hebreos 5:9 y 1 Juan 2:3,4.

Charles Stanley escribi lo siguiente con respecto a 1 Corintios 3:11-

15:

Esta declaracin es una de las ms fuertes que respaldan la

seguridad eterna a ser encontrada en la Biblia. [43]

Por qu las obras no sern premiadas, como se menciona en 1

Corintios 3:13-15? Ser como Hunt, Stanley y otros dicen?

El pasaje paralelo ms claro en el Nuevo Testamento de 1 Cortintios

3:11-15 se encuentra en Mateo 6:1-20. En estos versculos, el Seor
mismo nos dijo por qu las personas obtendrn o no premios y que
tipo de obras realmente se considerarn para un posible premio.
Algunos de ustedes se sorprender bastante:

"Cudense de no hacer sus obras de justicia delante de la

gente para llamar la atencin. Si actan as, su Padre que
 est en el cielo no les dar ninguna recompensa. "Por eso,
cuando des a los necesitados, no lo anuncies al son de
trompeta, como lo hacen los hipcritas en las sinagogas y en
las calles para que la gente les rinda homenaje. Les aseguro
que ellos ya han recibido toda su recompensa. Ms bien, cuando
des a los necesitados, que no se entere tu mano izquierda de lo
que hace la derecha, para que tu limosna sea en secreto. As
tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te
recompensar. "Cuando oren, no sean como los hipcritas,
porque a ellos les encanta orar de pie en las sinagogas y en las
esquinas de las plazas para que la gente los vea. Les aseguro
que ya han obtenido toda su recompensa ... "Cuando ayunen,
no pongan cara triste como hacen los hipcritas, que demudan
sus rostros para mostrar que estn ayunando. Les aseguro
que stos ya han obtenido toda su recompensa. Pero t,
cuando ayunes, perfmate la cabeza y lvate la cara para que
no sea evidente ante los dems que ests ayunando, sino
slo ante tu Padre, que est en lo secreto; y tu Padre, que ve lo
que se hace en secreto, te recompensar. ... Ms bien,
acumulen para s tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el
xido carcomen, ni los ladrones se meten a robar. (Mateo 6:1-
20 NVI)

Claramente, de los labios de nuestro Seor, nuestras obras de justicia,

el dar a los necesitados, el orar y ayunar, todos tienen un premio
potencial, pero slo si las hacemos con el motivo correcto -uno que no
busque ser honrado aqu y ahora por los hombres.
Nuestro motivo determinar la calidad de nuestras obras (1 Corintios
3:13) que sern revelados en ese da (1 Corintios 4:5 comparar con
Proverbios 16:2b).

En contraste con UVSSS, un motivo de ser honrado por los

hombres que acompae a las obras de justicia ocasionar que
esa buena obra sea quemada en el fuego (1 Corintios 3:11-15)!
En ningn lado de Mateo 6:1-20 ni en manera alguna insinua,
como ensea Stanley, que un comportamiento pecaminoso como
el vivir como el diablo o suicidio, ocasionar que nuestras obras
sean quemadas. Por favor tome nota de esto!

Adems, es imposible comparar correctamente un motivo de ser

honrado por los hombres cuando se hacen cosas elogiables con
el vivir como el diablo diciendo que tales cosas ocasionar la
prdida de premios! Stanley relaciona ambos sin ninguna clase de
soporte en las Escrituras en un esfuerzo en sostener UVSSS -una
enseanza que tiende remover el temor de pecar.
Recuerde, de acuerdo a Stanley, 1 Corintios 3:11-15 es una de
las ms fuertes declaraciones que respalda a UVSSS en toda la
biblia. A la luz de Mateo 6:1-20, la interpretacin de Stanley de 1
Corintios 3:11-15 es claramente demolida, por lo tanto poniendo en
gran peligro la enseanza de UVSSS en su totalidad, como el ms
fuerte pasaje de respaldo obviamente significa otra cosa del todo.

Objecin #108 Amor por aquel quien nos salv es el ms grande y

nico motivo para vivir una vida santa... [44]

RESPUESTA: Temor de Dios como el amor de Dios, es ciertamente

un motivo legtimo o razn para servir a Dios! Jess le dijo a los doce
cuando estaban siendo enviados:

No teman a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el

alma. Teman ms bien al que puede destruir alma y cuerpo en
el infierno. (Mateo 10:28 NVI)

Adems, leemos:

De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe, y t

por la fe te mantienes firme. As que no seas arrogante
sino temeroso; (Romanos 11:20,21)

Sirvan al Seor con temor; con temblor rndanle alabanza.

(Salmo 2:11 NVI)

As que, mis queridos hermanos, como han obedecido siempre -

-no slo en mi presencia sino mucho ms ahora en mi ausencia-
- lleven a cabo su salvacin con temor y temblor, (Filipenses
2:12 NVI)

Somos claramente ordenados a caminar en temor de Dios!

Objecin #109 Por supuesto, aquellos quienes niegan la seguridad

eterna dicen que una persona que ha perdido su salvacin puede
salvarse nuevamente -una y otra y otra y otra vez. Pero Se ensea
esta doctrina o siquiera se insinua en alguna parte en las
Escrituras? [45]

RESPUESTA: Las Escrituras ensea claramente que una persona

puede salvarse ms de una vez (Lucas 15:24,32; Romanos 11:19-23;
Santiago 5:19,20; Lucas 22:32b) y debe perdurar hasta el final de su
vida por el bien de su salvacin (Mateo 10:22; Hebreos 3:14;
Apocalipsis 2:10,11). Niega y ignora estas verdades y as lo desea,
pero eso no cambiar el registro bblico.

Objecin #110. El hecho que somos sellados por el Espritu Santo

demuestra UVSSS (una vez salvo siempre salvo)

Un sello era una marca y proteccin y posesin. La palabra en

griego sphragizo se usa como una piedra sujetada con un sello
para prevenir que sea movida de una posicin. De hecho, esto
aparentemente era la ms antigua forma de distinguir la
propiedad de uno. El sello era gravado con un diseo o marca
distintiva al dueo. El sello de posesin o proteccin
frecuentemente se haca en cera suave con una sortija con sello.
Una impresin era dejada en la cera indicando al dueo de la
cosa sellada.

Cuando el Espritu Santo nos sella, el presiona la sortija con

sello de nuestro Padre celestial en nuestros corazones de cera
dejando la marca de propiedad (nfasis en negritas del autor).
[46]

RESPUESTA: La misma palabra en griego sphragizo, usada por

Pablo en 2 Corintios 1:22, Efesios 1:13; 4:30 como sello se encuentra
en Mateo 27:66. All leemos:

As que ellos fueron, cerraron el sepulcro con una piedra, y

la sellaron, y dejaron puesta la guardia. (NVI)

Como los principales sacerdotes y Fariseos quienes sellaron la tumba

no eran los dueos de la tumba (Mateo 27:59,60) nosotros debemos
inmediatamente notar una falla en esta interpretacin deUVSSS!

Adems, ese sello no protegi a la tumba de ser abierta por los

ngeles de Dios cuando Jess resucit de los muertos! El sello se
puso en la tumba de Jess para mostrar que no haba sido forzada por
los discpulos de Jess, como ellos pensaron que podra ocurrir (v.
64).

Finalmente, Pablo, quien escribi acerca del sello del Espritu Santo,
no crey que tal era una garanta absoluta que aquello quienes alguna
vez fueron salvos entraran en el reino. Esto es evidente por las
advertencias de Pablo (Romanos 8:13, Glatas 6:8,9; etc) y de
versculos como 1 Timoteo 3:16 los cuales implican que el sello del
creyente no prevalecer sobre el pecado condenatorio del alma de
orgullo. Adems, pecados como envidia, contienda, rabia y similares
son muy serios y excluirn a un creyente del reino, si el vive de esa
forma (Glatas 5:15; 5:19-21 Comparar con Mateo 18:1-3)

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