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2005a Astuhuamn, Csar and Daggett, Richard

Julio Csar Tello Rojas; Una biografa, in Julio C.
Tello, Paracas Primera Parte, 17-61. Lima:
UNMSM. Museo de Arqueologa y Antropolog...

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Cesar Astuhuaman
National University of San Marcos
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 Julio Csar Tello Rojas: Arquelogo.
Una biografa

Csar W. Astuhuamn Gonzles (*)

1
Richard E. Daggett (**)

Los principales textos acerca de la vida y obra de Julio Csar Tello Rojas
se escribieron poco despus de su muerte en 1947 (Meja 1948, 1964,
1967a, 1967b; Lothrop 1948; Carrin 1948; Espejo 1948b; Strong 1948;
Jaguande 2001). Algunos trabajos exploraron el aspecto acadmico de
Tello (Santisteban 1956; Espejo 1959); otros, el inventario de sus docu-
mentos inditos (Valcrcel 1966). Otros tantos abordaron una poca o
una regin especfica investigada por Tello (Espinoza 1983; Astuhuamn
y Guerrero 1998); la participacin en sus primeras expediciones (Daggett
1992); el rol que desempe siendo diputado (Guzmn 1997); aun su
correspondencia con otros intelectuales ha sido analizada (Castillo y
Moscoso 2002). Con ocasin de conmemorarse su fallecimiento, primero
los 30 aos y luego el cincuentenario, diversas instituciones le dedica-
ron publicaciones de homenaje y certamenes acadmicos (Instituto Na-
cional de Cultura 1977; Universidad Nacional Mayor de San Marcos
1997; Municipalidad Provincial de Huarochir - Fondo Documentario
de la Cultura Peruana 1997; Centro de Estudios Histrico-Militares del
Per 1997; Municipalidad Provincial de Huarochir - Universidad Alas
Peruanas 1998). Fue nominado para ser elegido el Peruano del Milenio.
Inaugur una serie de documentales televisivos acerca de los personajes
ms importantes en la Historia del Per. Finalmente, luego de muchos
aos de interrupcin, sus cuadernos de campo empezaron a ser publica-
dos en 1999 por el Museo de Arqueologa y Antropologa de la UNMSM.
En vida, Tello obtuvo becas, distinciones y honores. Todo esto nos con-
duce a preguntarnos las razones de tales merecimientos y por qu es
considerado smbolo de la Arqueologa peruana. En este trabajo intenta-
remos responder estas interrogantes y descubrir al personaje real en el

*
Universidad Nacional Mayor de San Marcos - University of London.
**
University of Massachusetts Amherst, retired.

[13] 13

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 contexto histrico en que vivi, para conocerlo y valorarlo en todas sus
dimensiones.

Los orgenes

Naci en Huarochir, en la sierra de Lima, un 11 de abril de 1880, como

hijo de Julin Tello Garca y Mara Asuncin Rojas Erikes. Su padre fue
un hombre importante en la localidad: lleg a ser autoridad; su madre
descenda del ltimo gobernador Inca de Huarochir (Lothrop 1948: 50).
Las tierras de su familia, conformadas por manantiales, huertos y parce-
las denominados Tomala, Oyada y Wirmache, y situadas lejos del actual
poblado y donde originalmente tenan su humilde casa, conservaban el
topnimo Koniraya, el que nos recuerda a la ancestral deidad andina
(Carrin 1948: 9; Meja 1967b: vi; Santisteban [s.d.]). Cuando nio, Tello
escuch los relatos acerca de las antiguas deidades de la regin, Pariacaca
y Wallallo. All conoci los lugares donde se desarrollaron sus hazaas,
descritas en el manuscrito del siglo XVII; aprendi las costumbres de su
comunidad; entendi la importancia de la naturaleza en los ciclos
agropecuarios, y que era una entidad viviente y animada (Tello y Meja
1979: 36).
Entre 1886 y 1892 asisti a la escuela de la localidad, donde recibi
el apelativo de sharuko por su vivacidad, coraje e mpetu arrollador (Meja
1948: 3-6; Meja 1979: vi). En 1893, Mara Tello propuso que su sobrino
Julio continuara su educacin en Lima (Meja 1948: 6). Gracias al apoyo
econmico de su ta y la venta de las antiguas joyas de la familia, su
padre y l viajaron a Lima a fines de marzo. All le consiguieron una
pensin en la calle Sanchilla (actualmente Jirn Ilave # 460, Barrios Al-
tos), para continuar el cuarto ao de educacin primaria en el Colegio de
Lima, dirigido en aquel entonces por el Dr. Pedro Labarthe (Lothrop
1948: 50; Meja 1967b: vi). Lamentablemente en 1895 su padre fallece
repentinamente y se agotan los recursos econmicos necesarios para
continuar sus estudios. A partir de entonces, Tello padeci muchas pe-
nurias. Trabaj en las labores domsticas de su pensin y, posteriormen-
te, como mayordomo en la residencia de un distinguido mdico en Lima:
esto le permitira continuar estudiando (Lothrop 1948: 50-51; Castillo y
Morn 2002: 166). Mientras penosamente buscaba un nuevo alojamien-
to, conoci a Don Ricardo Palma, pues Tello estudi con uno de sus
hijos. l le concedi su apoyo para que viviera largo tiempo en la Biblio-
teca Nacional (Espejo 1959: 20; Meja 1967b: vii). Prosigui sus estudios
hasta el cuarto ao de educacin secundaria en el Colegio de Lima y en
1899 ingres al prestigioso Colegio Guadalupe, donde termin el ciclo
preparatorio para continuar sus estudios universitarios (Meja 1967b:

14

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 vi). Durante sus estudios escolares, Tello destac por su talento para
matemticas, historia, literatura, ciencias naturales y filosofa; por ello
recibi sus primeras becas (Lothrop 1948: 51; Espejo 1959: 20).
Los aos de su adolescencia fueron de dura formacin(1). Lejos de
su familia y terruo, afront dificultades, entre ellas la marginacin que
sufran las grandes mayoras indgenas, pues siendo mestizo, l se sen-
ta indgena. Esto le hizo formar un recio carcter ante la adversidad y
fuerte voluntad para lograr metas (Carrin 1948: 8). Pero la nostalgia y
aoranza por su tierra, a donde sola regresar en vacaciones, lo acompa-
aran toda su vida.

LA FORMACIN UNIVERSITARIA

A comienzos de marzo de 1900, Tello rindi un examen escrito e ingres

a la Facultad de Ciencias de la Universidad Mayor de San Marcos(2),
como un paso previo hacia la Facultad de Medicina de San Fernando
(Meja 1967b: vi; Espejo 1959: 20-25). A comienzos de julio, Tello fue
nombrado auxiliar en la Biblioteca Nacional por Ricardo Palma, lo cual
le permiti pagar sus gastos de manutencin durante sus estudios uni-
versitarios (Espejo 1959: 21).
En 1901, Tello fue alumno del Dr. Sebastin Barranca, naturalista y
anticuario, catedrtico de Mineraloga, Geologa y Paleontologa. Barran-
ca estaba muy interesado en las lenguas originarias del Per. As, en
febrero de 1902, Tello fue enviado a las provincias de Huarochir y Yauyos
para realizar su primer trabajo de campo y recolectar especies vegetales,
datos de animales silvestres e informacin lingstica (Meja 1948: 8-9;
Espejo 1959: 21-24).

1
Tello naci y creci en medio de tiempos difciles. La derrota del Per en la Guerra del
Pacfico (1879-1883) no slo signific la destruccin de la capacidad productiva del
pas, la prdida de territorios, la postracin econmica, la segmentacin poltica, el
desprestigio de los minoritarios sectores dominantes, quienes a su vez responsabilizaban
y marginaban a las grandes mayoras indgenas. Signific tambin la constatacin de que
no exista una nacin peruana y que la sociedad tena grandes problemas por conocer y
resolver. Uno de ellos era el del indio, considerado por Gonzlez Prada como el verdadero
peruano. Tras el proceso de reconstruccin nacional, comenzara, con el gobierno de
Pirola, la Repblica Aristocrtica (1895 1919), durante la cual el grupo que representaba
los intereses de los exportadores dirigi la poltica gubernamental, y el Estado fue su
instrumento poltico (Cotler 1988: 119-120, 128; Lumbreras 1997: 7).
2
A inicios del siglo XX, la Universidad Mayor de San Marcos sufra un proceso de
transformacin. No slo era importante formar profesionales competentes, sino adems
que fueran capaces de investigar y plantear soluciones a los graves problemas del Per, y
que conocieran la cultura peruana y se identificaran con ella (Espejo 1959: 11-12). Con
objetivos claros, las investigaciones de sus maestros y alumnos, y la mejora de su
infraestructura, la Universidad comenz a progresar intelectualmente.

15

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 A fines de marzo de 1902, Tello fue promovido a la Facultad de
Medicina y tambin al cargo de oficial-conservador en la Biblioteca Na-
cional (Meja 1964: 73; Espejo 1959: 22). Entre los aos 1903 y 1904,
trabaj como conservador en el Museo Raimondi, que en aquellos tiem-
pos funcionaba en la Facultad de Medicina, y estudi las colecciones de
Arqueologa y Ciencias Naturales del sabio italiano. En este periodo de
su vida, Tello se form como investigador del pasado reuniendo infor-
macin para su futura tesis (Espejo 1959: 25-26). Un da, mientras Tello
trabajaba catalogando libros en la Biblioteca Nacional, qued impresio-
nado al observar unas imgenes del artculo Primitive Trephining in
Peru, publicado por Manuel Antonio Muiz y W.J. McGee (1897). All
se publicaban las fotos de los crneos trepanados que su hermano mayor
recolect en unas chulpas de Chuicoto por encargo de su padre, que
haba sido gobernador en Huarochir, y quien a su vez recibi estas ins-
trucciones del Prefecto de Lima (Espejo 1959: 26; Meja 1967b: vii;). Tello
haba visto y tocado dichos crneos cuando tena ocho aos. Este hallaz-
go despert en l la curiosidad por conocer el pasado prehispnico de su
tierra y la causa de la operacin quirrgica. As se defini su vocacin
por la Antropologa Fsica y Cultural (Lothrop 1948: 51; Meja 1948: 9;
Espejo 1959: 26; Meja 1967b: vii-viii). Por ello, durante los periodos de
vacaciones de los aos 1905 y 1906, con ayuda de su buen amigo Ricar-
do Palma, hijo del tradicionalista, recolectaron restos seos prehispnicos
en las provincias de Huarochir y Yauyos, lo cual les ocasion ms de un
problema con la polica (Espejo 1959: 26; Meja 1967b: viii).
A comienzos de mayo de 1906, Tello, alumno del Quinto Ao de
Medicina, ofreci una conferencia titulada La craniectoma en el Per
Prehistrico, en el saln de actos de la Sociedad Geogrfica de Lima,
situado en la Biblioteca Nacional. En esta conferencia trat acerca de la
arquitectura funeraria y las trepanaciones craneanas, y fue ilustrada
con los restos seos que recientemente haba recolectado (Meja 1948: 9;
Espejo 1959: 28). Entre los asistentes se encontraba el Dr. Max Uhle,
considerado en esos aos el principal especialista acerca del Per
prehispnico, y quien meses despus sera nombrado director de la Sec-
cin de Arqueologa y de las Tribus Salvajes del Museo Nacional de
Historia (Annimo 1906; Rowe 1954: 12). Durante la primera conferen-
cia de su carrera cientfica y al trmino de ella, Tello fue muy aplaudido
por la numerosa concurrencia. Tena 26 aos.
A mediados de mayo de 1907, luego de ganar la plaza por concurso,
Tello empez su internado en el Hospital Dos de Mayo de Lima (Meja
1948: 9; Espejo 1959: 51); se dedic tambin a terminar su investigacin
para graduarse. Su ambicioso plan de tesis original era sobre la ciruga
precolombina, de la cual slo desarroll el capitulo de la sfilis. El 16 de

16

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 noviembre de 1908 sustent exitosamente su tesis La antigedad de la
sfilis en el Per para optar el grado de Bachiller, la cual fue aprobada
por aclamacin, distincin otorgada excepcionalmente. Su tesis, que te-
na por objetivo conocer las motivaciones que ocasionaron las trepa-
naciones craneanas, es un trabajo pionero de los estudios interdisci-
plinarios, pues integra informacin arqueolgica, etnohistrica, mdica
y antropolgica. Tello contrast dicha informacin con su hiptesis: la
sfilis sera autctona y una de las causas de las trepanaciones (Espejo
1959: 10, 28-40).
Por acuerdo de la Facultad de Medicina se dispuso la publicacin
de su tesis. Tambin la facultad pidi al gobierno nacional que comprase
la coleccin de quince mil crneos de Tello, reunida durante varios aos,
con el propsito de crear el Museo de Anatoma y Patologa. Una peque-
a parte de esta coleccin sera adquirida por la Universidad de Harvard
en 1911 (Espejo 1959: 28-29; Meja 1964: 77; Daggett 1992: 3, 13). En la
dedicatoria de la tesis, Tello le agradece a Don Ricardo Palma, por el
ejemplo, los consejos que contribuyeron a la formacin de su carcter y
por la valiosa ayuda brindada (Espejo 1959: 22). Es precisamente en su
tesis de 1908 donde Tello plante la siguiente disyuntiva o la sfilis es
extica, importada de un lugar americano ms o menos distante o de otro Conti-
nente, o es autctona, de nuestro suelo (op. cit. p. 37), la cual retomar en sus
trabajos de 1921 y 1929, al plantear el problema de los orgenes de la
civilizacin andina, estableciendo un paralelo entre ambas.
En enero de 1909, Tello asisti a una cena en honor a los recin
graduados y en especial a Garca Caldern, quien haba publicado El
Per Contemporneo, en 1907. En la reunin, Don Ricardo Palma dijo que
el homenajeado, Tello y Riva Agero eran los mejores de su generacin,
posteriormente denominada del Novecientos. Todos ellos seguiran rum-
bos distintos y asumiran diferentes posiciones frente a los indgenas y
el pasado prehispnico (Tealdo 1942: 75; Espejo 1959: 40; Flores 1987:
227, 237-239; Castillo y Moscoso 2002: 166, 181). A fines de abril de 1909,
Tello recibi el grado de Mdico y Cirujano, y por un tiempo tuvo su
consultorio y ejerci la profesin, pero viva en un modesto apartamento
en la calle Chilln N 145 (Meja 1967b: viii; Espejo 1959: 50).
En el primer semestre de 1909 se public su tesis como un libro
(Tello 1909; Meja 1967b: viii). Convertido en una celebridad por sus
mritos, Tello fue premiado durante las Fiestas Patrias con una medalla
de oro por la Ciudad de Lima, debido a la excelencia de su grado acad-
mico, siendo alcalde Billinghurst. El 21 de agosto, una resolucin supre-
ma del gobierno de Legua, a solicitud de la Facultad de Medicina, le
otorg una beca de perfeccionamiento por dos aos para estudiar Antro-
pologa en la Universidad de Harvard, si bien primero Tello tuvo que

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 decidir entre Francia y Estados Unidos (Lohtrop 1948: 51; Espejo 1959:
50; Meja 1967b: vi). As, luego de renunciar a sus dos trabajos, en la
biblioteca y el hospital, parti el 23 de setiembre rumbo a New York a
bordo del vapor Loa (Meja 1964: 80; Meja 1967b: viii). En 1910, el Go-
bierno de Per lo nombr su representante ad honorem ante la Junta de la
Asociacin de Cirujanos del Ejrcito de los Estados Unidos de Amrica,
con sede en Richmond, Virginia (Meja 1948: 30). A fines de ese ao fue
elegido miembro de la Asociacin de Antropologa Americana (Mac
Curdy 1911: 100); particip en los encuentros anuales de 1910 y 1911.
Desde octubre de 1909, Tello fue alumno becario en la Escuela de
Graduados de la Universidad de Harvard, en la Facultad de Artes y
Ciencias. Esto le permiti completar la beca del gobierno peruano, pues
Harvard asumi los costos de la enseanza. En el Departamento de An-
tropologa particip en los cursos de Antropologa General y America-
na, Arqueologa, Etnologa, Sociologa y Lingstica (Meja 1967b: viii-
ix). El departamento se fund en 1886 y form a muchos antroplogos
(3). En Harvard, Tello fue un destacado estudiante. Al comienzo, el idio-
ma ingls (Lothrop 1948: 51) y el exigente nivel acadmico, fueron sus
principales dificultades, las cuales super gradualmente. Fueron maes-
tros de Tello mientras estudi en Harvard, William Farabee, especialista
en la Amazona peruana y metales; Alfred Tozzer; y Roland Dixon, quien
planteaba que el movimiento poblacional explicaba el cambio en el re-
gistro arqueolgico y lo ayud a mejorar su ingls, por lo cual Tello siem-
pre lo record con gratitud (Espejo 1959: 51; Meja 1967b: ix; Ravines
1989: 115; Trigger 1995).
Mientras estudi en Estados Unidos, el inters de Tello continu
orientndose hacia el estudio de restos seos humanos, la lingstica y
los museos. Viaj por el pas; asisti a certamenes acadmicos; visit
museos, en especial los que tenan colecciones de material seo prove-
nientes de Per. A fines de junio de 1911, Tello obtuvo el grado de Master
of Arts con especializacin en Antropologa (Meja 1948: 10; Espejo 1959:
51-52; Meja 1967b: ix).

3
En aquellos aos era notable el crecimiento de la profesionalizacin en Arqueologa en
Estados Unidos. La Antropologa norteamericana estaba fuertemente influenciada por
los planteamientos difusionistas, el particularismo histrico y el concepto de cultura de
Franz Boas. ste form a dos generaciones de antroplogos en la Universidad de Columbia
y era opositor de las teoras racistas. Boas consideraba que la principal tarea de la
Antropologa era recolectar y sistematizar la informacin acerca de las culturas, y luego
teorizar. Tambin que existan cuatro campos de aproximacin y especializacin:
Lingstica, Antropologa Fsica, Arqueologa y Antropologa Cultural (Eriksen y Nielsen
2001: 39-41). El planteamiento boasiano de reunir la mayor cantidad de informacin en
el campo y slo despus plantear conclusiones y teoras, influira mucho en Tello (Carrin
1948: 20-21).

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 A comienzos de setiembre de 1911, el gobierno de Legua le otorg
otra beca para estudiar Antropologa en Europa. Parti de New York a
Alemania para asistir a los cursos de Antropologa General a cargo de
Felix von Luschan, experto en Antropologa Fsica, en la Universidad
de Berln, y estudiar las colecciones peruanas del Museo Etnogrfico
(Meja 1967b: ix). Luego, viaj a Inglaterra para participar en el XVIII
Congreso Internacional de Americanistas, que se desarroll en Londres,
para el cual el gobierno peruano le encarg presentar una ponencia y lo
nombr su delegado ad honorem (Espejo 1959: 52; Meja 1964: 81-82). En
mayo de 1912, expuso en dicho congreso su ponencia Trepanaciones
prehistricas entre los Yauyos de Per. Tello inform que parte de su
coleccin de restos seos se encontraba depositada en el Museo Warren
de la Escuela de Medicina de la Universidad de Harvard (Tello 1912:
76). Durante el debate que sigui a la ponencia, Tello fue felicitado por
el Dr. Ales Hrdlicka, del Smithsonian Institution, quien haba estudia-
do el material de Tello en Harvard (Editor 1912: xxxix; Espejo 1959: 66;
Daggett 1992: 3, 13).
Tello conoci las principales universidades, museos y bibliotecas
de Inglaterra y Europa, aprendiendo de su organizacin y funciona-
miento. Luego del congreso viaj a Francia para estudiar las colecciones
seas de los museos (Tello 1913). Tambin habra asistido espordi-
camente a los cursos de Etnologa y Sociologa Americana en la Univer-
sidad de Pars (Espejo 1959: 52; Meja 1967b: ix). Tello regres a Londres,
donde permaneci entre setiembre y diciembre de 1912, frecuentando el
centro acadmico conformado por la Universidad de Londres, el Museo
y la Biblioteca Britnica (4). Habra participado libremente de los cursos
y seminarios de Antropologa de dicha universidad, pues no estuvo re-
gistrado como alumno regular. En Inglaterra, el difusionismo haba des-
plazado al evolucionismo, y emerga la Antropologa Social (Meja 1967b:
ix; Trigger 1995: 152-153).
Gobernaba Inglaterra Jorge V, quien manejaba el ms grande impe-
rio colonial de esos tiempos. Londres destacaba como cosmopolita (White
2001: 7-9, 103). Tello se enamor y cas con Olive Mabel Cheeseman (5),
el 20 de noviembre de 1912 en el distrito de Brentford, condado de
Middlesex (Lothrop 1948: 51; Meja 1948: 10; Espejo 1959: 52). Un mes
despus de casarse, y gracias a la ayuda del Profesor Putnam (director
emrito del Museo Peabody de la Universidad de Harvard), Tello y su
4
En la biblioteca del Museo Britnico, Tello trascribi varias crnicas y documentos
coloniales acerca de los Incas y el Per (Valcrcel 1966: 86-87).
5
Cuando se casaron, l tena 31 y ella 18. Vivan en la Avenida Ealing N 29, en el oeste
de Londres, segn consta en su certificado de matrimonio. Con su esposa tendran tres
hijas, Grace, Elena y Rosa. Para ese entonces, Julio Tello Dueas, primognito de Julio
Csar, ya haba nacido.

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 esposa se embarcaron hacia Lima (Lothrop 1948: 51; Meja 1964: 83;
Meja 1967b: ix).
La destacada trayectoria universitaria de Tello se debi a diversos
factores, principalmente a su esfuerzo, perseverancia y a una constructi-
va ambicin, pues venci muchos obstculos de orden social y econmi-
co; estos rasgos de su personalidad le ayudaran a lograr sus objetivos
(Rowe 1954: 24-25; Espejo 1959; Meja 1967b: vi). Pero tambin se debi a
una serie de afortunadas coincidencias, a tomar las decisiones acertadas
y conocer a personas indicadas. La slida formacin universitaria de
Tello en el Per y en el extranjero (6), su origen andino, su fuerte carcter
e intuiciones geniales, le permitiran perseverar en los aos futuros en
medio de la adversidad y ser fiel a su vocacin de investigador (Meja
1967b: ix, xiv-xv; Jave 1980: 31).

LAS PRIMERAS EXPERIENCIAS

En la primera dcada del siglo XX los estudios arqueolgicos en el Per

estaban inicindose, destacando los trabajos de Uhle. Los principales
problemas eran la falta de instituciones debidamente organizadas, la
escasez de investigadores nacionales, el saqueo del patrimonio cultural
y la falta de apoyo econmico por parte del Estado (Meja 1967b: ix-x).
Luego de la renuncia de Uhle a la direccin del Museo Nacional de
Historia (1907-1911), ubicado en el antiguo Palacio de la Exposicin
(Rowe 1954: 12-13), una comisin se hizo cargo y, a comienzos de marzo
de 1912, el historiador Gutirrez de Quintanilla fue nombrado director
interino (Tello y Meja 1967a: 78).
Luego de arribar al Callao la segunda quincena de enero de 1913,
Tello tramit ante el gobierno peruano el integrar, como investigador
adjunto, la Expedicin Antropolgica del Museo Nacional de Washing-
ton. Fue comisionado por el Ministerio de Fomento mediante un permiso

6
Estudiar becado en el extranjero le permiti a Tello dominar otros idiomas, conocer
otras realidades y culturas; establecer contactos e insertarse en los crculos acadmicos
internacionales, y principalmente, aprender Antropologa. Aprendi acerca de las
recientes problemticas tericas y metodolgicas de su especialidad; los primeros
homnidos y su ubicacin en la secuencia evolutiva, el poblamiento de Amrica, las
investigaciones acerca de la religin, la procedencia de las poblaciones a partir de sus
diferencias fsicas, entre otros temas (Duckworth 1913: 147-155; Marett 1913: 155-
162). Todo ello le permitira posteriormente situar sus problemas de investigacin en
contextos ms amplios y debatir con otros cientficos. Tambin conoci las instituciones
acadmicas y sus grandes proyectos de exploracin; valor la importancia de la cooperacin
entre la investigacin antropolgica, las universidades, el gobierno y los museos para
obtener resultados (Marett 1913: 159). Pero tambin observ en el Viejo Mundo los
excesos a que podan llegar la exacerbacin de los nacionalismos, y que condujeron a
sangrientos conflictos armados (Kohl, Fawcett 1995; Diaz-Andreu, Champion 1996).

20

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 oficial emitido a fines de enero. La expedicin dirigida por Hrdlicka se
realiz en febrero(7), y consisti en una exploracin en Huarochir y los
valles de Huaura, Chancay, Chilln, Rmac, Lurn, Chilca y Mala (Tello
1913; Hrdlicka 1914; Meja 1948; Meja 1967b: xvii; Daggett 1992: 1-8).
Hrdlicka inici la exploracin en Cajamarquilla, Chosica y Matucana
(Daggett 1992: 5). En las proximidades de San Damin (Huarochir) re-
colectaron restos seos en los sitios de Pueblo Viejo, Ulculla y Cinco
Cerros. Tello acompa a la expedicin en Huarochir pero no prosigui
con ellos hacia el Sur. Es probable que l y Hrdlicka tuvieran problemas
derivados de sus fuertes personalidades y sus diferentes relaciones con
las comunidades locales. Hrdlicka no qued satisfecho con el trabajo del
joven Tello (op. cit. p. 7), a pesar de su manejo de idiomas, su conocimien-
to de la Arqueologa de la regin y su gente, as como del material seo.
Otra posibilidad por la que Tello habra desistido de continuar con la
expedicin de Hrdlicka, es porque deba regresar a Lima para obtener un
puesto en el Museo Nacional de Historia y reunirse con su familia. Supe-
rando sus diferencias en la expedicin de 1913, ambos cientficos mani-
festaron posteriormente su mutua admiracin profesional (op. cit. p. 8).
Respecto al destino de los materiales recuperados durante la expe-
dicin de 1913, una parte de los restos seos recolectados fue exhibida y
estudiada en California, integrando despus el Museo del Hombre de
San Diego. Otra parte permaneci en Washington D.C., en el Smithsonian
Institution, y el Museo Nacional (Lothrop 1948: 51; Rogers, citado en
Daggett 1992: 12). Pero la mayor parte se qued en el Per y fueron la
base para la posterior creacin del Museo de Arqueologa de la Universi-
dad de San Marcos, destacando los crneos trepanados y los huesos
largos con huellas de enfermedades (Carrin 1947: 5).
A fines de marzo de 1913, Tello solicit al gobierno de Billinghurts
(8) la creacin de una seccin de Arqueologa en el Museo Nacional de
Historia con la finalidad de detener el vandalismo que afectaba a los
monumentos prehispnicos, peticin que fue aceptada en junio (Tello y
Meja 1967a: 82-83). A mediados de julio, Tello propuso en el informe
Presente y Futuro del Museo Nacional que dicho museo fuese reorga-
nizado con base cientfica bajo la forma de un museo nacional de Ar-
7
Las principales razones de Hrdlicka para venir al Per en 1913 eran recolectar restos
seos para una exposicin internacional, y continuar sus investigaciones acerca del
poblamiento americano iniciadas en 1910. Los objetivos de la expedicin fueron
determinar la relacin antropolgica entre el hombre de la sierra y el de la costa,
observar la distribucin del tipo costeo, caracterizar al tipo de poblacin del grupo
Nasca, y ampliar las investigaciones escritas con relacin a la patologa andina y
precolombina (Daggett 1992: 2-3).
8
En 1912 Guillermo Billinghurts haba sido elegido Presidente de la Repblica y gobernara
hasta 1914, representando las exigencias populares y a los sectores progresistas de la
clase dominante (Davies 1974: 44; Cotler 1988: 171).

21

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 queologa. Esto condujo a comienzos de diciembre de 1913, y con el apo-
yo de Billinghurts, a la creacin de un independiente Museo de Arqueo-
loga y Antropologa, con Tello como director (op. cit. p. 84-95). Este he-
cho acrecent el conflicto con Gutirrez de Quintanilla, debido a la auto-
noma y creciente poder de Tello (Gutirrez 1922; Meja 1967b; xix; Tello
y Meja 1967a: 82-84; Silverman 1996: 9-10). De esta poca tambin datan
las polmicas periodsticas entre Horacio Urteaga y Tello (e.g. Tello 1914),
acerca de las disciplinas encargadas de estudiar los sitios prehispnicos
de la Nacin, en concreto los de Lima.
Debido a los conflictos internos existentes en el museo, a la falta de
apoyo econmico del nuevo gobierno, y a los sentimientos antinortea-
mericanos imperantes en el pas, Tello renunci a su puesto de director a
mediados de marzo de 1915, tras el golpe de estado de Benavides en
1914 y la eleccin de Pardo como presidente (1915-1919) (Tello y Meja
1967a: 96-100; Davies 1974: 44; Cotler 1988: 176; Castillo y Moscoso 2002:
168). Gutirrez de Quintanilla continuara siendo director del Museo de
Historia Nacional hasta 1935, y se convirti en uno de los ms fuertes
adversarios de Tello durante muchos aos. Quintanilla era la expresin
de la minoritaria lite costea dominante, para quien el museo deba
enfatizar el Arte y la Historia, mientras que Tello propona que estuviera
centrado en la Arqueologa y la Antropologa (9).
En las primeras dcadas del siglo XX comenz a desarrollarse el
indigenismo en los crculos intelectuales limeos y provincianos. Tello
particip activamente de este movimiento en sus inicios al integrar la
Asociacin Pro-Indgena, de la cual se alejara en 1922 por discrepan-
cias metodolgicas, tericas y polticas con sus principales exponentes.
Tello consideraba que no era un problema tnico sino sociopoltico y
econmico derivado de la conquista europea (Tello y Meja 1967b: 51;
Shady 1997: 4; Castillo y Moscoso 2002: 167, 179-180; Arroyo 2003).
Aunque hered apellidos hispanos, Tello se senta y tena rasgos indge-
nas, que han quedado descritos por Rebeca Carrin: ...rostro curtido por
el sol de las alturas, frente de profundo pensador, mirada honda y triste, nariz de
guila, mentn altivo y rebelde cabellera... (1948: 7). El fenmeno ms im-
portante en la cultura peruana del siglo XX fue el aumento de la toma de
conciencia sobre los indgenas entre los intelectuales, cientficos y polti-
cos. Sin embargo, siendo una actitud que invitaba a encontrar la esencia
del pas en el mundo andino, el indigenismo no fue un movimiento
cohesionado (Flores 1987: 241-248, 266-267, 280).

9
A partir de la presencia emergente de los migrantes en las ciudades, la clase obrera y las
nuevas corrientes ideolgicas, las instituciones culturales y el Estado fueron cuestionados
en su concepcin, organizacin y utilidad a la sociedad (Jave 1980: 15-16).

22

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 En 1915, Tello explor el sur del Per con el auspicio de Victoria
Aguirre, de Argentina, y el Profesor Putnam, del Museo Peabody, y res-
paldado por los delegados de la Asociacin Pro-Indgena en la regin
(Castillo y Moscoso 2002: 167, 170-171). Realiz exploraciones en Puno,
Cuzco y Tiahuanaco; luego, excavaciones en los valles de Chala, Atico,
Sabandia, Yauca, Acar, Ro Grande de Nazca, Ica, Pisco y Chincha.
Principalmente registr tumbas y cementerios Nasca (Tello 1959: 44-47;
Meja 1964: 87-91; Meja 1967b: xvii); estudi la coleccin de cermica
Nasca de Enrique Fracchia (conformada por dos mil cuatrocientos arte-
factos) y compr una coleccin de textiles por encargo. Los artefactos
recuperados durante esta expedicin integraron posteriormente el Mu-
seo de Arqueologa de la Universidad de San Marcos (Carrin 1947: 5-6;
Lothrop 1948: 51; Meja 1967b: xviii; Daggett 1992). Una parte de los
materiales de Nasca se encuentra actualmente en el Museo Peabody de
la Universidad de Harvard. Tambin en 1915, Tello public diversos
artculos periodsticos acerca de la Arqueologa de Lima y trepanaciones
craneanas en diarios de la capital, como era usual en esos tiempos ante
la falta de revistas especializadas (Espejo 1948b: 14; Valcrcel 1966: 87).
A fines de diciembre de 1915 asisti, como representante del Per y
con apoyo de la Fundacin Carnegie, al XIX Congreso Internacional de
Americanistas desarrollado en Washington D.C., donde present una
ponencia y exhibi los materiales recolectados en su exploracin en el sur
del Per (Hodge 1915: xviii, lii). En enero de 1916, Tello expuso su ponen-
cia Los antiguos cementerios del valle de Nasca en el II Congreso Cien-
tfico Panamericano, que se realiz en Washington D.C., y tambin ayud
a realizar algunas transacciones con el Museo de Bellas Artes de Boston
(Tello 1917; Gutirrez de Quintanilla 1922: 134-137; Daggett 1992: 8).
Hrdlicka asisti al certamen y elogi su trabajo (Tello 1917: 291).
A inicios de abril de 1916, Tello fue nombrado Socio Correspondien-
te de la Academia Nacional de Historia de Colombia (Meja 1948: 30). A
mediados de ao, Tello explor diversos sitios arqueolgicos en los va-
lles del Santa, Vir, Moche, Chicama, Jequetepeque y Lambayeque, en la
costa norte (Meja 1964: 93). Luego, en el mes de julio, se uni en Piura a
la Expedicin Peruana de la Universidad de Harvard, auspiciada por el
Museo de Zoologa Comparativa y la Escuela de Medicina Tropical de
dicha universidad. La expedicin fue dirigida por el Dr. William Moss.
Tello fue el antroplogo de esta exploracin (10), a la cual se haba com-
prometido a apoyar en su reciente viaje a Estados Unidos.
10
El principal objetivo de la Expedicin de 1916 fue realizar un reconocimiento zoolgico
y antropolgico de una de las regiones menos conocidas del pas (Noble, citado en
Daggett 1992: 8). Sus integrantes tenan diversos intereses, desde el arqueolgico y
antropolgico hasta la investigacin de los grupos sanguneos y las enfermedades tropicales,
adems de recolectar especmenes de reptiles, serpientes, anfibios y aves (op. cit. 8-9).

23

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 Integrando la Expedicin de 1916 (11), Tello explor la costa piurana,
las provincias de Huancabamba, Ayabaca y Jan; registr cermica
monocroma con decoracin incisa (Meja 1967: xv), que despus consi-
derara una de las primeras evidencias de cermica Chavn. De Huan-
cabamba la expedicin parti hacia Tabaconas, y de all a Perico, donde
estableci otra base operaciones. Tello hizo investigaciones etnogrficas
y lingsticas acerca de los Aguaruna (Daggett 1992: 16, nota 27). Prosi-
guieron a Tutemberos (Amazonas) y Bellavista; descendieron luego a la
costa por Querocotillo, Huambos, Chongoyape y llegaron finalmente a
Chiclayo a mediados de octubre.
As, gran parte de los materiales reunidos por Tello durante las ex-
pediciones de 1913, 1915 y 1916, tambin formaron parte del Museo de
Arqueologa de la Universidad de San Marcos (Carrin 1947: 5; Meja
1948: 19; Daggett 1992: 11, 16). Sin embargo, una pequea parte del ma-
terial arqueolgico fue enviado a los Estados Unidos, especialmente al
Museo Peabody de la Universidad de Harvard, donde permanecen has-
ta la actualidad. Suponemos que las condiciones del permiso del gobier-
no as lo estipulaban, pues la legislacin peruana sobre antigedades
(patrimonio arqueolgico), vigente entre 1911 y 1921, y promulgada por
el presidente Legua en agosto de 1911 (un mes despus del redescu-
brimiento de Machu Picchu por Hiram Bingham), en el artculo 4 indica:
...queda prohibida absolutamente la exportacin de ellas, cualquiera que sea su
clase y condicin, excepto el caso de duplicado... (12).

11
La reconstruccin del itinerario que sigui la expedicin se puede realizar a partir de las
publicaciones de Moss y Noble (Daggett 1992); de la relacin de una parte de los
materiales arqueolgicos recolectados y enviados al Museo Peabody de la Universidad de
Harvard; y de los cinco cuadernos de campo de Tello de 1916. La expedicin lleg a
Sullana a fines de julio de 1916 y luego parti hacia Huancabamba. Durante la travesa,
Tello describe las colecciones y sitios arqueolgicos; tambin los problemas logsticos
derivados de la conduccin del proyecto. Al llegar a su primer destino, a mediados de
agosto, establecieron su primera base de operaciones en una casona de Huancabamba y
exploraron los alrededores durante casi un mes en un radio de 40 Km. Tello registr
evidencias arqueolgicas en una cueva de cerro El Burro, Bao del Inca (Caxas), laguna
Warinja, Sondor, Huancabamba y cerro Pariakaka (Astuhuamn 1998). Del cerro San
Antonio, al norte de Huancabamba, Tello recuper fardos funerarios, vestimentas y
utensilios (Ramrez 1966: 34). En base a los asentamientos y cementerios reportados,
Tello plante la fuerte presencia Inca en la regin. En la laguna Shimbe, en las Huarinjas,
registr las prcticas y rituales curanderiles, as como las creencias acerca de las deidades
que moran en los cerros y lagunas, en lo que podra considerarse uno de los primeros
registros de Antropologa mdica y etnografa religiosa.
12
Bajo el amparo de dicha ley, Uhle, a fines de 1911, ya como Director del Museo
Nacional de Historia, reuni y export una coleccin de objetos arqueolgicos de
representativos estilos prehispnicos al Museo Paulista, pasando por alto las restricciones
existentes para las exportaciones de antigedades, por ser un pedido oficial del gobierno
de Brasil y, en aquellos tiempos, una expresin de cortesa internacional (Rowe 1954:
14, nota 2). Tambin Hiram Bingham, a fines de octubre de 1912, mediante un decreto

24

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 Las primeras investigaciones de Tello estuvieron principalmente re-
lacionadas a restos seos humanos. Reuni la informacin necesaria para
la elaboracin de su tesis doctoral, la cual seguira la misma orientacin
de su tesis de bachillerato. Es necesario contrastar la informacin de los
cuadernos de campo de Tello durante su participacin en las primeras
expediciones, con los materiales depositados en los museos de Per y
Estados Unidos, con la finalidad de conocer su gradual proceso de apren-
dizaje en las tareas de direccin y registro arqueolgico, que le permiti-
ran tener la experiencia y madurez para dirigir grandes proyectos.

4. LAS GRANDES EXPEDICIONES

En enero de 1917, a pedido de los pobladores de su tierra, Tello inici su

campaa para obtener un escao en la Cmara de Diputados por Hua-
rochir, compitiendo contra un poderoso personaje de Lima. Integr el
Partido Nacional-Democrtico, formado por el joven Riva-Agero, al que
se uni por una solidaridad generacional y por el ideal de buscar una
renovacin de la clase poltica antes que por una aproximacin ideolgi-
ca. Gan la eleccin en junio y fue el nico miembro electo de su partido.
Destac por ser independiente y progresista (Meja 1964: 94-96; Jave 1980:
18-22). Como diputado, Tello present un proyecto de ley sobre el control
tcnico y administrativo del Museo de Arqueologa de la Universidad de
San Marcos (Jave 1980: 16).
En 1918, Tello comenz a dar clases de Arqueologa en la Universi-
dad de San Marcos. A mediados de julio se gradu como Doctor en Cien-
cias Naturales en la Facultad de Ciencias. El ttulo de su tesis fue El uso
de las cabezas humanas artificialmente momificadas y su representacin
en el antiguo arte peruano, la cual dara a conocer en la Revista Univer-
sitaria (Espejo 1948b: 14; Santisteban 1956: 20; Espejo 1959: 20-21).
A fines de 1918 elabor un proyecto para la Universidad con la
finalidad de realizar una expedicin arqueolgica (Meja 1967a: 4). En-
tre enero y junio de 1919 dirigi la Expedicin Arqueolgica al departa-
mento de Ancash, la primera de gran envergadura. Realiz investigacio-
nes en los valles de Huarmey y Culebras, el Callejn de Huaylas, Chavn
de Huntar, Yauya, Pomabamba y Huari, entre otras provincias aleda-
as; y explic la importancia de la reconstruccin histrica de la antigua
civilizacin en un conferencia en Huaraz (Meja 1947; Espejo 1948b: 14;

supremo, export los objetos duplicados excavados en Machu Picchu y otros sitios del
Cuzco a los Estados Unidos, donde permanecen hasta el presente en el Museo Peabody
de Historia Natural de la Universidad de Yale. Sin embargo, el Gobierno de Per se
reserv el derecho de exigir la devolucin de los objetos nicos y los duplicados
extrados (Ravines 1989: 22).

25

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 Meja 1967b: xv-xx). Ms de mil artefactos fueron recolectados con la
finalidad de implementar un centro de investigaciones y para la ense-
anza de la Antropologa.
En este contexto, el Museo de Arqueologa de San Marcos empez a
funcionar el 21 de octubre de 1919. Se aadieron otras colecciones y las
que Tello recolect entre 1913 y 1918 (Carrin 1947: 4-5; Carrin 1948: 27;
Meja 1964: 97-98; Meja 1967b: xix-xx). El anlisis de los hallazgos de la
Expedicin de 1919 le permitiran elaborar nuevos planteamientos acerca
del origen de las culturas peruanas (Tello 1921; Carrin 1948: 11-12, 30).
En 1919, luego del golpe de Estado de Legua y el inicio de su segun-
do gobierno (1919-1924), Tello es reelecto como diputado por Huarochir.
Present en el nuevo Congreso mociones y proyectos de ley a favor de su
tierra natal, la cultura, la educacin y la investigacin. Fue identificado
con el gobierno de Legua, lder inicialmente de un movimiento de clase
media y de races populares, que luego asumi una naturaleza autorita-
ria (13).
A comienzos de julio de 1919, Tello fue nombrado Miembro Corres-
pondiente de la Academia Nacional de Historia del Ecuador (Meja 1948:
30). Entre 1919 y 1921, Tello ayud a Vctor Larco Herrera en reconoci-
mientos arqueolgicos entre Nazca y Piura, destinados a la compra de
colecciones privadas para establecer un museo arqueolgico en Lima. El
estudio de estas colecciones le permiti identificar los estilos cermicos
Chavn, Muchik y Nasca. El Museo Arqueolgico de Vctor Larco Herrera
fue fundado el 3 de noviembre de 1919, con motivo del Centenario de la
Independencia, y estaba integrado por ms de veintitrs mil artefactos
(Carrin 1948: 12-13; Meja 1948: 20-21; 1964: 98; 1967: xv, xx). Luego, en
1920, Tello estudi los objetos de oro de la coleccin Brnning de
Lambayeque (Valcrcel 1966: 87). Ese ao inici los ms importantes
debates orientados a la creacin de la Asociacin Peruana para el Pro-
greso de la Ciencia (Editor 1921a: 5-6); coordin el contrato de Means
con la finalidad que se hiciera cargo de la Seccin de Arqueologa del
Museo Nacional, y planific la edicin de una revista de Arqueologa
(14) (Castillo y Moscoso 2002: 171-172, 184).
13
Legua, autodenonominado Viracocha, a pesar de sus promesas y discursos en favor de los
indgenas, slo los utiliz como un medio para conseguir sus objetivos polticos. Durante
el Oncenio (1919-1930), no cambiaron sus condiciones de vida aunque se dieron algunos
avances en su integracin al Per oficial (Davies 1974: 58, 69, 75-76, 91-93; Jave 1980:
17-18, 33; Flores 1987: 253-254; Cotler 1988: 188-191, 389; Basadre 1997: 2). Las
prioridades de Legua eran otras: industrializar y modernizar el pas, la estabilizacin
econmica, la defensa nacional, fortalecer las relaciones comerciales con Estados Unidos
y los tratados internacionales (Davies 1974: 54-55; Cotler 1988: 199).
14
Sin embargo, ante la indiferencia y oposicin que perciba con relacin a sus planes, Tello
estuvo tentado de abandonar el Per e irse a vivir a los Estados Unidos con su familia
(Castillo y Moscoso 2002: 167, 172-173).

26

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 En 1921, Tello public Introduccin a la Historia Antigua del Per, una
sntesis de los resultados de la Expedicin de 1919 e importante trabajo
terico donde describe por primera vez a Chavn como una civilizacin
avanzada con orgenes amaznicos, y cuyos primeros indicios ya haba
observado en la Expedicin de 1916 y en varias colecciones. Plante la
naturaleza autctona y no importada de la civilizacin peruana, la cual
se extendera de oriente hacia occidente, de la montaa a la costa, dife-
renciando adems entre las culturas Chavn y Huaylas. Las ideas de
Tello eran opuestas a los planteamientos de Uhle, desarrollados entre
1904 y 1917, acerca de las conexiones entre las culturas de Amrica Cen-
tral y Sudamrica (Tello 1921; Lothrop 1948: 51; Carrin 1948: 11-12;
Rowe 1954: 21; Meja 1967b: xxi). Las ideas de Uhle y anteriores pro-
puestas difusionistas, haban sido bien acogidas por el minoritario gru-
po tnico dominante para justificar su supuesta superioridad y proce-
dencia fornea, y plantear que histricamente los indgenas eran depen-
dientes y sin capacidad de crear civilizacin propia; que eran, adems,
un problema para el desarrollo del pas, el cual era necesario solucionar.
La dominacin estaba cargada de un fuerte componente tnico (Cotler
1988: 235-236; Lumbreras 1997: 7). Tambin el racismo ideolgico estu-
vo presente en la Literatura entre 1907 y 1919, a travs de los intelectua-
les oligrquicos (Flores 1987: 238-239).
A mediados de mayo de 1921, Tello renunci al cargo de Director del
Museo Larco, del cual fue iniciador, investigador y donde planificaba
formar su gran instituto de Arqueologa (Tello y Meja 1967a: 121-122;
Castillo y Moscoso 2002: 174-175). En la sesin inaugural de la Asocia-
cin Peruana para el Progreso de la Ciencia pronunci su discurso acer-
ca de la investigacin cientfica (Espejo 1948b: 15). Investigar, para Tello,
no significaba cultivar una ciencia o ser erudito; el investigador persigue
metdica, objetiva y placenteramente la solucin a un problema cientfi-
co y ambiciona el prestigio de la institucin que lo acoge.
En la correspondencia mantenida entre Tello y Pedro Zulen, entre
febrero y junio de 1922, ambos exponen la necesidad de reformar o mora-
lizar la Universidad, que haba sido recesada en 1921 (Castillo y Moscoso
2002: 169, 174, 178-179). A mediados de junio, Tello hizo una exposicin
sobre la Expedicin de 1919 en un encuentro desarrollado en la Asocia-
cin Peruana, donde abord tambin el tema de la Reforma Universitaria
(Editor 1921b: 149, 151). En Fiestas Patrias recibi la Medalla del Cente-
nario de la Independencia y la condecoracin de Gran Oficial de la Or-
den del Sol del Per, otorgada por el gobierno de Legua (Meja 1948: 30).
En diciembre de 1921, Tello expuso en la Cmara de Diputados el infor-
me La Universidad y el Museo Nacional, y propuso que ste debera
estar bajo el control de San Marcos, lo cual produjo el rechazo de los

27

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 crculos sociales, literarios, culturales y parlamentarios (Silverman 1996:
10). Como respuesta recibi los agravios contenidos en la publicacin de
Gutirrez de Quintanilla (1922). As, la lucha a nivel de las instituciones
culturales se reprodujo tambin en otros planos de la vida poltica (Jave
1980: 17).
A fines de julio de 1922, Tello fue el orador principal en un certamen
pblico de la Asociacin Peruana, al que asisti el Presidente Legua y
otras autoridades. Expuso la necesidad del desarrollo de la ciencia, la
reforma universitaria y el establecimiento de seminarios en la Universi-
dad que abordaran problemas especficos (Editor 1922: 155-167). En la
propuesta de Reforma Universitaria de 1922, elaborada junto con Enci-
nas y presentada a la Cmara de Diputados, Tello plante la creacin de
organismos dedicados a la investigacin y nuevos mtodos de ensean-
za. Dicha reforma fue impulsada por el gobierno de Legua (Carrin
1948: 25-27; Cotler 1988: 190-191), pero fue criticada por diversos inte-
lectuales, entre ellos Pedro Zulen y Anglica Palma, por considerar que
se trataba de implantar el modelo norteamericano en San Marcos (Casti-
llo y Moscoso 2002: 179, 183).
En 1922, Tello realiz una exploracin arqueolgica y una investi-
gacin de etnografa religiosa en San Pedro de Casta, Huarochir, cuyos
resultados fueron publicados el ao siguiente en la revista Inca por el
Museo de Arqueologa de la Universidad (Espejo 1948a: 21-22; Meja
1967b: xvii). En dicho artculo en torno a Wallallo, una de las principales
deidades de la sierra de Lima, se integra armoniosamente la informacin
arqueolgica, la etnohistrica y la etnogrfica (Tello y Miranda 1923;
Arroyo 2003). Propone que los asentamientos prehispnicos de la zona
estaban dispuestos alrededor de cerros (moradas de los apus), y todos
ellos en torno al templo de Wallallo, ubicado en Marcahuasi. En trabajos
posteriores, editados pstumamente (Tello y Meja 1979; Shady y Novoa
1999), Tello reconstruye el sistema religioso, el panten de dioses y h-
roes del centro andino.
En 1923, Tello public su inconcluso artculo Wira Kocha, tam-
bin en la revista Inca, valioso desde un punto de vista terico y
metodolgico: integra diferentes fuentes de informacin acerca de la ms
importante deidad andina, analiza el aspecto iconogrfico y adopta una
perspectiva que hoy podra ser considerada estructuralista. Tello plan-
te que los grandes estilos artsticos de los Andes Centrales fueron la
representacin de las ideas religiosas en torno al dios felino y que la
estructura de los mitos que analiz era esencialmente la misma. As, los
antiguos peruanos habran compartido un comn panten de dioses
(Silverman 1996: 10-11). En la revista Inca, editada por Tello en 1923 con
el apoyo de Mario Vicente Villarn, rector de la Uninersidad de San

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 Marcos, public no slo acerca de Arqueologa, sino tambin de Lings-
tica, Folklore y Arte Prehispnico (Espejo 1948b: 15-19; Jave 1980: 28;
Cotler 1988: 190-191).
En 1923, Tello fue nombrado catedrtico de la Universidad de San
Marcos y director de su Museo de Arqueologa (Lothrop 1948: 51). Tam-
bin fue profesor de Antropologa General y Peruana en la Facultad de
Ciencias (15), ctedra que tendra hasta 1927 (Carrin 1947: 4; Buse 1974).
Debido a sus mltiples actividades, Tello empezaba sus clases a primera
hora; tena pocos pero entusiastas y constantes pupilos, tal como lo re-
cuerda Basadre, quien era un alumno libre. Muchos de ellos llegaran a
ser importantes personajes en la vida poltica y econmica del Per
(Lothrop 1948: 51; Jave 1980:22).
A comienzos de junio de 1924, Tello fue nombrado Miembro Corres-
pondiente de la Sociedad de Americanistas de Pars. Ese mismo mes se
cre, tambin bajo su direccin, el Seminario de Antropologa Nacional
en el Museo de Arqueologa, orientado a la investigacin, destinado a
los alumnos de Ciencias y Letras, y del doctorado (Carrin 1947: 4; Meja
1948: 30; Buse 1974). A comienzos de diciembre, el reelecto gobierno de
Legua (1924-1929), que durante su campaa repiti la promesa de la
integracin indgena, inaugur muchos monumentos y obras pblicas
con motivo de las celebraciones por el Centenario de la Batalla de
Ayacucho. Tambin compr el Museo Arqueolgico de Vctor Larco
Herrera y lo convirti en el Museo de Arqueologa Peruana, con Tello
como director. Fue inaugurado el 12 de diciembre en la avenida Alfonso
Ugarte. All Tello ley su siempre vigente discurso El Museo de Arqueo-
loga Peruana: sus fines y propsitos, y destac el rol del museo en la
conservacin del patrimonio cultural, la investigacin para incrementar
el conocimiento y la educacin destinada a fortalecer la identidad nacio-
nal (Meja 1964: 99; Meja 1967b: xx; Davies 1974: 84; Ludea 1998). A
este lugar tambin se traslad parte de las colecciones reunidas por Uhle
(Rowe 1954: 24-25), aunque la mayora permaneci en el extranjero. La
necesidad de conocer la procedencia y el contexto arqueolgico de las
colecciones adquiridas por el museo, lo impulsara a realizar diversas
expediciones en el Per (Carrin 1948: 13).
15
Tello como profesor, hablaba sin retrica. Planteaba problemas e hiptesis, incentivaba
a sus alumnos en el conocimiento del pasado para iniciarlos en la Arqueologa y trataba
de formar una escuela con ellos. Pero la falta de vocacin o las elevadas perspectivas
econmicas lo desanimaba. Por eso, Tello empez a formar su escuela con el personal de
su equipo tcnico (Carrin 1948: 28). Durante las sesiones del Consejo de la Facultad de
Letras, especialmente cuando Horacio Urteaga era decano, Tello interrumpa los debates
diciendo Pido la palabra para oponerme. Era un convincente orador; le agradaba
debatir. Ante quienes exponan slo teoras arqueolgicas, l presentaba ardorosamente
evidencias para refutarlos. Fue muy difcil discutir con l (Lothrop 1948: 53; Jave 1980:
23; Basadre 1997: 2).

29

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 En febrero de 1925 fue nombrado miembro de la Real Sociedad
Antropolgica de Londres (Meja 1948: 30). De abril a junio, Tello realiz
una investigacin arqueolgica con el personal del Museo de Arqueolo-
ga, entre ellos Meja Xesspe, en la Huaca Malena, en el valle de Asia, en
el sur de Lima, cuyos resultados han sido publicados recientemente.
Destacan los hallazgos de un cementerio Inca con ms de trescientos
fardos funerarios pertenecientes a una colonia de mitimaes (Carrin 1947:
5; Carrin 1948: 13; Valcrcel 1966: 29; Shady y Novoa 2000). Tello tam-
bin trabaj en mayo con Alfred L. Kroeber, de la Universidad de Cali-
fornia (16), en Cerro de Oro, valle de Caete (Kroeber 1926: 34; Valcrcel
1966: 87; Eriksen y Nielsen 2001: 101).
A fines de julio de 1925, Tello junto con el arquelogo norteamerica-
no Samuel K. Lothrop y su esposa, exploraron los valles de Chincha y
Pisco. Descubrieron las Necrpolis de Cerro Colorado y Cabeza Larga en
la pennsula de Paracas, pertenecientes a dos periodos distintos (Meja
1967b: xvii; Tello y Meja 1967b: 140). Las investigaciones en Paracas
permitieron establecer las relaciones entre las culturas del centro andino:
costa, sierra y montaa (Carrin 1948: 13-14), y fueron dadas a conocer
inicialmente a travs de los diarios capitalinos entre febrero y junio de
1926 (Espejo 1948b: 15). Entre los aos 1925 y 1926, Tello habra encar-
gado a Meja Xesspe la exploracin de Parinacochas, Andahuaylas, La
Unin, Condesuyos, Castilla y Arequipa (Valcrcel 1966: 88), con la fi-
nalidad de aclarar dichas relaciones.
En 1926, Tello inici en la Facultad de Letras la ctedra de Arqueo-
loga Centroamericana y Peruana. A fines de julio fue nombrado Socio
Correspondiente de la Sociedad Cientfica Argentina (Meja 1948: 30).
En agosto de 1926, Tello explor los valles de la costa norte: Santa, Vir,
Moche (Chan Chan, Huaca del Sol y la Luna) y Chicama; tambin elabo-
r un plano de Chan Chan (Meja 1948: 14; Meja 1967b: xvi). En setiem-
bre de 1926, con la finalidad de conocer las relaciones entre Paracas y las
culturas de la costa, Tello trabaj con Kroeber y Meja Xesspe en la costa
sur, donde realizaron excavaciones en Paracas y en los cementerios de la
cuenca del Ro Grande de Nazca (Carrin 1948: 14-15; Meja 1967b: xvii;
Ravines 1989: 23). Los resultados fueron expuestos en el XXII Congreso
16
Kroeber vino al Per en busca de los datos de campo que necesitaba para publicar las
colecciones que Uhle envi a su universidad (Lothrop 1948: 51). Era un antiguo alumno
de Boas y liderara la Antropologa en Estados Unidos luego de la muerte de su maestro.
Durante la dcada de 1920, los antroplogos norteamericanos comenzaron a incursionar
en Sudamrica y Amrica Central en compaa de sus colegas locales. As, en 1925 y
1926, Kroeber dirigi la primera y la segunda expedicin Marshall Field al Per (Ravines
1989: 23; Eriksen y Nielsen 2001: 109). Esa dcada fue el inicio de la fundacin
metodolgica, terica e institucional de la Antropologa a nivel mundial. Se crearon
programas de investigacin, se obtuvieron fondos, y se realizaron publicaciones y
conferencias (Eriksen y Nielsen 2001: 55).

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 Internacional de Americanistas, desarrollado en Roma la ltima semana
de setiembre, en su ponencia Los descubrimientos del Museo de Ar-
queologa Peruana en la Pennsula de Paracas (Tello 1928a; Ravines
1989: 236; Daggett 1991: 45). Tambin en 1926, realiz exploraciones
desde el valle de Lunahuana hasta Tupe, en Yauyos, donde investig la
lengua jakaru o kauki, por la cual estuvo interesado desde 1902. Con los
datos recopilados redact el manuscrito Lengua Akaro o Kauki (Espejo
1959: 24; Meja 1967b: xvii).
En enero de 1927, Tello envi un pequeo equipo del Museo de
Arqueologa, entre ellos a Meja y A. Hurtado, a una nueva expedicin a
la cuenca del Ro Grande de Nazca, al valle de Kopara y Paracas (17),
auspiciada por la Comisin Organizadora de la Exposicin Iberoameri-
cana que se realizara en Sevilla (Meja 1948: 14; Valcrcel 1966: 33-35;
Meja 1967b: xvii). Luego que Tello se uni al equipo, descubrieron en
Kawachi (fundo Pacheco de Nazca) ms de dos toneladas de grandes
fragmentos de vasijas decoradas con escenas mitolgicas andinas y que
fueron posteriormente reconstruidas en el museo (Carrin 1948: 15; Tello
y Meja 1967a: 146, 150). Tello esclareci el origen de la cermica de
Pacheco: estaba en los valles interandinos, no en la costa; y corresponda
al denominado Horizonte Medio. Esta idea fue la base para que l plan-
tease la existencia de un imperio andino que se extenda a lo largo de
los Andes ocupando las cuencas interandinas, ubicado secuencialmente
entre Chavn y los Incas, y que junto a estos constituye uno de los tres
grandes imperios del Antiguo Per (Carrin 1948: 15, 29-30).
Tambin registraron los acueductos subterrneos y los geoglifos de
la cuenca del Ro Grande, que aos ms tarde Meja (1942) present en
una ponencia relacionndolos con el sistema de ceques del Cusco. La
segunda quincena de octubre de 1927, el equipo tcnico descubri el
primero de ms de cuatrocientos fardos funerarios en Wari Kayan
(Paracas), en las faldas de Cerro Colorado. Tello se uni a ellos y super-
vis las excavaciones, las cuales continuaran en 1928 (Meja 1967b:
xvii; Ravines 1989: 23; Daggett 1991: 46). En diciembre de 1927 se inau-
gur una exhibicin especial de Paracas en el Museo de Arqueologa
Peruana, la cual coincidi con el Congreso Latinoamericano de Medici-
na que se realizaba en Lima (Tello 1959: 10). Tambin en 1927, Tello fue
nombrado Socio Correspondiente de la Sociedad Chilena de Historia
Natural (Meja 1948: 30).

17
Recientemente se han publicado las notas de campo de las excavaciones de Meja Xesspe
en los valles de Las Trancas y Nazca, los sitios de Chiquerillo y Huayuri. Las notas son
ilustradas en formato digital, y all se registran las visitas de Tello al campamento (Shady
y Novoa 2002).

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 En febrero de 1928, Tello public su libro La Reforma Universitaria;
ensayos y discursos, donde desarroll el proyecto de reforma presentado
al Congreso por l y Encinas en 1922. En este libro expuso sus principa-
les ideas acerca de la Universidad: una institucin acadmica consagra-
da a la investigacin y adecuadamente organizada; una universidad
cientfica que formara con nuevos mtodos de enseanza a hombres y
mujeres que solucionen los grandes problemas nacionales, y no una f-
brica de profesionales (Tello 1928b; Carrin 1947: 3, 6; Carrin 1948: 27;
Meja 1948: 29; Jave 1980: 21-22). En abril fue nombrado miembro ho-
norario de la Sociedad Antropolgica de Washington (Meja 1948: 30).
Ese mes inici su ctedra de Arqueologa Americana y del Per en la
Facultad de Letras de la Universidad (op. cit. p. 28), la cual tendra hasta
su muerte.
En 1928 se realiz un festival folklrico en Lima. Tello invit al gru-
po Pariakaka de Huarochir, y los visti con trajes decorados con moti-
vos prehispnicos, actitud criticada posteriormente por Arguedas al con-
siderar que Tello perdi de vista al indgena viviente prefiriendo el glo-
rioso pasado Inca (Arroyo 2003). Tello (1937) consideraba que la civili-
zacin Inca era slo la parte final de un largo desarrollo histrico, que
constituy una confederacin de naciones vinculadas entre s por fuer-
tes lazos tradicionales, coordinadas armnicamente por el imperio Inca,
y que fue una poca de grandeza, prosperidad y estabilidad (Carrin
1947: 1; Carrin 1948: 30; Espinoza 1983).
En setiembre de 1928, Tello asisti como representante del Per al
XXIII Congreso Internacional de Americanistas en New York (Meja 1948:
30). All present su ponencia Civilizacin Andina: algunos problemas
de la Arqueologa Peruana, la cual trataba de la Expedicin de 1919 y
de sus planteamientos respecto al desarrollo autnomo de la civiliza-
cin en el Antiguo Per. Es importante entender el contexto de la pro-
puesta de Tello. En 1924, convencido de que tena las evidencias necesa-
rias para probarlo, Uhle haba presentado una ponencia en el XXI Con-
greso Internacional de Americanistas desarrollado de Gteborg, en la
que propuso que las altas civilizaciones del Nuevo Mundo tenan un
origen comn en el rea Maya, y que, a su vez, todas ellas provenan del
centro de Asia (Rowe 1954: 17, 21-22). Las ideas hiperdifusionistas de
Uhle fueron cuestionadas por Tello en el certamen de 1928, al que tam-
bin asisti Uhle como representante del Ecuador exponiendo sus teo-
ras acerca del desarrollo de la cultura americana (ibidem). Despus del
congreso y con el apoyo de la Fundacin Carnegie para el Avance de la
Enseanza, Tello dio una serie de clases en las universidades del noreste
de Estados Unidos (Meja 1948: 29).

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 En 1929, Tello prepar una muestra de las principales culturas
prehispnicas, por encargo del gobierno de Legua, la cual fue exhibida
en la Exposicin Iberoamericana de Sevilla (Jave 1980: 23-24). A media-
dos de junio de 1929 se discuti y aprob en el Congreso de la Repblica
la Ley N 6634 (18), acerca de la Conservacin de Monumentos Arqueo-
lgicos. sta se bas en un proyecto presentado por Tello en la Cmara
de Diputados. A comienzos de octubre de 1929 se instal, tal como lo
estipulaba la ley, el Patronato Nacional de Arqueologa. Tello fue uno de
sus miembros fundadores y represent a la Universidad del Cuzco
(ibidem). En 1929, Tello en desacuerdo con la rereeleccin de Legua,
decidi no ser elegido nuevamente como diputado (Jave 1980). En 1929,
Tello fue nombrado miembro del Consejo Permanente del Congreso In-
ternacional de Ciencias Antropolgicas y Etnolgicas de Copenhagen
(Meja 1948: 30).
A mediados de octubre de 1929 se present en el Museo de Arqueo-
loga Peruana la exposicin Arte del Antiguo Per, preparada en base
a los materiales arqueolgicos registrados en las excavaciones de las
Necrpolis de Paracas y Pacheco. En esta ocasin, y con la presencia del
presidente Legua, Tello destac el rol que deba cumplir el museo: no
slo estudiar, preparar y clasificar material, sino realizar investigacio-
nes arqueolgicas y estar en relacin directa con las entidades educati-
vas mediante publicaciones y conferencias, y contando con el apoyo
estatal (Annimo 1929: 2; Meja 1967b: xvii). Esta exhibicin se hizo en
coordinacin con el II Congreso Sudamericano de Turismo, que estaba
desarrollndose en Lima (Daggett 1991: 47-48). Auspiciado por este con-
greso, Tello public su importante trabajo de 1929, Antiguo Per; Primera
poca. En l present los problemas para explicar la presencia de una
alta civilizacin aborigen en los Andes. Plante la hiptesis de que las
culturas peruanas fueron el producto del desenvolvimiento y diferencia-
cin de culturas primitivas llegadas al territorio andino en estado rudi-
mentario. En este mismo trabajo, Tello (1929), destac la propagacin del
culto al dios jaguar o Wiracocha, sosteniendo que esta deidad es la que
da unidad y fisonoma propia a la civilizacin peruana, siendo la reli-
gin el factor integrador de las diversas sociedades andinas antiguas y
actuales (Campana [s.d.]).
En febrero de 1930, Tello y su equipo exploraron la quebrada de
Chilca, desde Pucusana hasta la cordillera de Wichuka en el distrito de
18
Permanentemente, el gremio de arquelogos ha solicitado al gobierno la vigencia de la
Ley N 6634, formulada por Tello, y la derogatoria de la actual Ley N 24047, que
supuestamente ampara el Patrimonio Arqueolgico de la Nacin. La antigua ley es en
muchos aspectos mejor que la vigente, pues no tena el ambiguo artculo acerca de la
presuncin, y los sitios arqueolgicos no necesitaban ser expresamente declarados como
tales para ser protegidos.

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 Olleros, en Huarochir (Meja 1948: 14; Meja 1967b: xvii). Luego, en Ce-
rro de la Bandurria identificaron un templo y un camino que parte de all
y se dirige hacia el Norte, se pierde en el desierto y reaparece al pie de la
cordillera. El recorrido del camino Inca de la costa central es descrito e
ilustrado por Tello en sus cuadernos de campo (Shady y Novoa 1999,
2000). Desde sus primeras expediciones, registr en los mismos sitios
sus observaciones acerca de las difciles exploraciones o excavaciones
que realizaba, planteando hiptesis, describiendo el medio ambiente y
sus habitantes (Carrin 1948: 19).
Las repercusiones de la crisis internacional del capitalismo en 1929,
y la gran depresin que le sucedi, empezaron a sentirse en la economa
nacional. El Per fue uno de los pases ms afectados en Amrica Latina.
Las inversiones norteamericanas disminuyeron y el descontento genera-
do por el autoritarismo del gobierno de Legua se increment, inicindose
una poca de enfrentamientos sociales (Davies 1974: 96; Cotler 1988:
227, 389). Los cambios en la poltica peruana, derivados del violento
derrocamiento de Legua por Snchez Cerro en agosto de 1930, y la ani-
madversin del director del diario Libertad y un exintegrante de su equi-
po, ocasionaron que Tello comenzara a ser fuertemente criticado en ese
medio de prensa (19). El nuevo gobierno lo reemplaz en su cargo por
Luis E. Valcrcel a comienzos de octubre (Espejo 1948b: 16; Rowe 1954:
25; Tello y Meja 1967a: 172). Casi todo el equipo que trabajaba con Tello
tambin renunci al Museo de Arqueologa Peruana, y a mediados de
octubre juraron en Pachacamac que dentro o fuera del museo, en la pros-
peridad o en la misera, seran leales a la ciencia (Lizarraga 1999: 365;
Farfn [s.d.]).
As, a sus cincuenta aos, Tello se encontr nuevamente en medio
de la adversidad y con sus contrincantes en el poder, afrontando las
consecuencias de haber transitado los peligrosos senderos del poder
que conectan al Estado y la Arqueologa. El siguiente lustro fue muy
difcil para l, su equipo y sus familias; Tello, que sola decir que sus
xitos en la vida se los deba a sus enemigos, se dedic ms tiempo a
ensear en San Marcos y a editar una nueva revista de investigacin,
Wira Kocha, en 1931, de la que apareci slo un nmero (Lothrop 1948:
52-53; Espejo 1948a: 23). A mediados de abril de ese ao, organiz el
Instituto Nacional de Antropologa en la Facultad de Letras de la Uni-
versidad (Meja 1967b: xx). Ese mismo mes se cre el Museo Nacional,
con Valcrcel como director general, y tambin el Instituto de Investiga-
ciones Antropolgicas como una dependencia del museo, el cual estuvo
provisionalmente localizado en el Museo Bolivariano (Daggett 1991: 51).
A mediados de junio, se dispuso mediante ley la asociacin del Instituto
Nacional de Antropologa con el Instituto de Investigaciones

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 Antropolgicas, que desde setiembre de 1931 hasta fines de 1938 estuvo
bajo la direccin de Tello (Meja 1967b: xx; Daggett 1991: 51). Tambin en
setiembre se inici la transferencia de la coleccin Paracas desde el Mu-
seo de Arqueologa Peruana (en la Avenida Alfonso Ugarte) hacia la
sede de la asociacin en Magdalena Vieja (Meja 1948: 14).
En julio de 1931, Tello, el equipo y Lila M. ONeale, de la Universi-
dad de California, auspiciados por la Universidad de San Marcos, ini-
ciaron su expedicin arqueolgica hacia la cuenca del Mantaro e inves-
tigaron varios sitios entre ellos Wari-Willka. Se trasladaron luego desde
Huancayo hacia Ayacucho, donde exploraron la cuenca del Huarpa y
registraron los sitios de Ocros, Conchopata, Wari-wakaurara y Auki-
willka (Meja 1948: 14; Meja 1967b: xvii). A fines de agosto, en un diario
capitalino, Tello destac la importancia arquitectnica de Wari, compa-
rndolo con Tiawanaku y Chavn (Ravines 1989: 236). A mediados de
diciembre, Tello fue nombrado miembro de la Sociedad Geogrfica Ame-
ricana de New York (Meja 1948: 30).
De 1931 a 1936, Tello ense Antropologa General, y Arqueologa
Americana y del Per, en la Universidad Catlica (Meja 1948: 28), que
en aquel entonces funcionaba en el local de la Plaza Francia. Uno de sus
alumnos fue Javier Pulgar Vidal, quien recuerda que Tello ...hablaba
clara y distintivamente con voz que cautivaba al alumno; lo concentraba y tor-
nndolo muy atento le predispona al ms eficiente aprendizaje. Realizaba
salidas y prcticas de campo en los sitios arqueolgicos de Lima (Pulgar
Vidal 1998: 2). A inicios de agosto de 1931, y cumpliendo un encargo de
Tello, Pulgar Vidal present en clase los fragmentos de cermica que
haba recolectado en el sitio de Kotosh (Hunuco), los cuales Tello iden-
tific como pertenecientes a una cultura pre-Chavn. En la dcada del
sesenta, y gracias a un reporte escrito por Pulgar Vidal, una expedicin
japonesa excav en el sitio y registr la tradicin arquitectnica Kotosh,
anterior a Chavn de Huntar (op. cit. p. 3-4).
En octubre de 1931, el gobierno de Snchez Cerro orden el receso de
la Universidad de San Marcos y se paralizaron las actividades acadmi-
cas por un largo tiempo (Davies 1974: 99, 112; Jave 1981: 24-25; Espinoza
1983). Comprometido con las luchas de su tiempo y su tierra, a comien-
zos de 1932, y ante la detencin de los dirigentes de la comunidad de San
Mateo de Hunchor, que haban propiciado la destruccin de una em-
presa minera que contaminaba el ro Rmac, Tello integr en Lima el
Comit de Ayuda de los Detenidos (Yovera 1998: 19-20). La defensa del
patrimonio cultural tambin fue uno de sus principales objetivos, expre-
sado no slo en leyes o conferencias, sino en artculos de difusin publi-
cados en la prensa y que llegaban a las grandes mayoras, como los que
public en mayo y junio de 1932 (Espejo 1948b: 16). A fines de julio de

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 1932, Tello fue nombrado miembro de la Facultad de Ciencias de la Uni-
versidad de Londres (Meja 1948: 30). Durante muchos aos, mantuvo
estrechas relaciones con instituciones cientficas de Europa, Inglaterra y
Estados Unidos.
Luego del asesinato de Snchez Cerro en abril de 1933, Benavides
fue nombrado presidente por el Congreso (Davies 1974: 112; Cotler 1988:
246). En julio de 1933, Tello dirigi la exploracin arqueolgica a la costa
nor-central, desde Chicama hasta Santa (Daggett 1987: 112). Desde agos-
to hasta octubre se realizaron exploraciones y excavaciones en los tem-
plos de Cerro Blanco y Punkur, en el valle de Nepea (op. cit. pp. 113-
119). All se descubri arquitectura monumental y una tumba (Meja
1967b: xvi), manifestaciones de una cultura pre-Chavn en la costa. Los
descubrimientos en Nepea fueron ampliamente difundidos en los me-
dios de prensa entre setiembre y octubre (Espejo 1948b: 17). A fines de
octubre, Tello dio una charla acerca de sus descubrimientos en Nepea,
Paracas y la cultura Chavn, durante una cena ofrecida en su honor en el
Hotel Maury en el centro de Lima (Annimo 1933).
En marzo de 1934, Tello critic a travs de la prensa las excavaciones
que diriga Luis E. Valcrcel en el Cusco y otras regiones, avalado por las
autoridades, con motivo del IV centenario de la fundacin espaola de
la ciudad, lo cual produjo una gran destruccin del patrimonio cultural
y la perdida de informacin de los contextos arqueolgicos al ser realiza-
das por aficionados y saqueadores (Espejo 1948b: 17; Espinoza 1983;
Ravines 1989: 25, 249). En mayo de 1934, Tello empez a ensear Histo-
ria Incaica y Pre-Incaica en el Colegio Antonio Raimondi (Santisteban
1956: 20, 25).
En julio de 1934, Tello acompaado de su equipo y Cornelius van
Roosevelt, inici otra expedicin al norte peruano. Investig los valles de
Huaura, Fortaleza, Huarmey, Casma y Santa (en este lugar explor la
Gran Muralla). Luego, prosigui hacia el Callejn de Huaylas, donde
registr el camino Inca, la cuenca del ro Pukcha y el templo de Chavn
de Huntar (aqu observ cermica con decoracin incsa). Tambin ex-
plor Chichipon y Tinyash (Roosevelt 1935; Valcrcel 1966: 27; Meja
1967b: xvi), e identific un estilo cermico en el Alto Maran. Respecto
a la Gran Muralla de Santa, Tello (1938b: 2-3) plante que era un camino
de penetracin de la costa a la sierra, de carcter religioso y comercial.
Concluy su expedicin en setiembre explorando el rea de Carhuaz en
el Callejn de Huaylas (Tello 1942b: 664-668).
En 1935, coincidentemente con la celebracin del IV centenario de la
fundacin espaola de Lima y la publicacin de Villar Cordoba, Las
culturas prehispnicas del departamento de Lima, Tello inici los trabajos
arqueolgicos en la capital. As, en febrero explor los sitios ubicados en

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 los valles del Rmac, Chilln y Chancay, entre ellos Huaral Viejo y Teatino;
adems, levant un plano de Cajamarquilla con su equipo tcnico (Meja
1948: 15; Meja 1967b: xvii; Shady y Novoa 1999). Entre los meses de
mayo y julio, Tello expuso una serie de seis clases de Arqueologa, en
idioma ingls, en la Embajada Britnica en Lima, y tambin public art-
culos periodsticos acerca de las culturas pre-incas (Espejo 1948b: 17;
Meja 1948: 28-29).
A fines de julio de 1935, lider un pequeo equipo que explor los
sitios arqueolgicos alrededor de las ciudades de Hunuco y La Unin
(Hunuco Pampa), y nuevamente el Callejn de Huaylas (Meja 1956:
320; Meja 1967b: xvi). En Kotosh, tambin encontr artefactos similares
a aquellos que haba registrado en Chavn de Huntar (Tello 1942b: 635),
diferenciando entre cermica pre-Chavn y Chavn, e identificando los
vestigios de una cultura pre-Chavn en la regin (Meja 1967b: xvi; Pul-
gar 1998). En octubre, acompa a Valcrcel en una exploracin al sur
del Per (Annimo 1935), investigando los sitios de Churajn y Pucar,
donde recolect fragmentos de cermica incisa pero policroma, semejan-
tes a los que registr en Kotosh y Chavn, a los cuales consider pre-
Tiahuanaco y pertenecientes a uno de los tres troncos originarios de la
civilizacin andina (Tello 1942a: 240-241; Tello 1942b; Meja 1967b: xviii).
En julio de 1936, Tello viaj a los Estados Unidos. Visit museos y
durante el mes de agosto ofreci una serie de veinticuatro clases sobre
Arqueologa Peruana en la Escuela de Verano de la Universidad de Nue-
vo Mexico, en el Can Chaco. A fines de agosto fue nombrado miembro
de la Escuela de Investigacin Americana, una de las instituciones
auspiciadoras de las jornadas (Lothrop 1948: 52; Daggett 1994: 58-60).
En setiembre, ofreci una serie de charlas en los Estados Unidos, donde
destac la necesidad de mejorar la cooperacin interamericana y el apo-
yo tcnico a travs de las investigaciones en el rea andina (Carrin
1947: 6; Meja 1948: 29; Daggett 1994: 60). Todo ello condujo a la funda-
cin del Instituto de Investigaciones Andinas, el 26 de setiembre, en la
ciudad de New York, con el apoyo de Truxton Beale y Robert Woods
Bliss (Lothrop 1948: 52; Tello 1959: 11). Este instituto fue incorporado
como una entidad sin fines de lucro en el Estado de New York en febrero
de 1937; y fue Tello el representante cientfico de Sudamrica. Desde
entonces ha realizado diversas expediciones arqueolgicas en el rea
andina, especialmente en el Per (Strong 1943: 2; Carrin 1947: 6; Meja
1967b: xxiii). A fines de noviembre, Tello dio una conferencia en Mxico,
en la Academia Nacional de Ciencias Antonio Alzate (Espejo 1948b: 18).
A fines de enero de 1937, Tello dirigi las exploraciones en el valle
de La Leche en Lambayeque y las excavaciones en los cementerios de La
Ventana, Illimo y Batn Grande, con la finalidad de comprobar el hallaz-

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 go de objetos de oro por parte de saqueadores organizados. Adems,
registr una sucesin de culturas costeas y sus relaciones con Chavn
(Tello 1937; Carrin 1947: 6; Valcrcel 1966: 37; Meja 1967b: xvi). Tello
difundi estas investigaciones a travs de conferencias y en los diarios
capitalinos entre enero y abril (Espejo 1948b: 18).
A mediados de mayo de 1937, el filntropo norteamericano Nelson
Rockefeller visit el Instituto de Investigaciones Antropolgicas y ofre-
ci apoyar econmicamente a Tello para la preservacin de algunos far-
dos funerarios de Paracas, que se encontraban all en peligro de deterio-
ro. Esta oferta fue aceptada con la aprobacin del nuevo gobierno militar
de Benavides. Tambin se acord enviar cinco fardos funerarios al Mu-
seo Metropolitano de Arte o al Museo de Historia Natural, ambos en
New York, con la finalidad de conseguir ms fondos (Lothrop 1948: 52;
Daggett 1994: 60-61).
A mediados de junio de 1937, Tello, acompaado de su equipo tc-
nico y estudiantes norteamericanos, entre ellos Donald Collier, parti de
Lima e inici la Expedicin Arqueolgica al Maran; fue auspiciado
por Nelson Rockefeller y el Instituto de Investigaciones Andinas. Diver-
sos sitios fueron explorados y excavados en los valles de Chancay,
Huaura, Supe, Pativilca y Fortaleza (Ruiz [s.d.]). Luego, arrib al valle de
Casma a fines de junio, donde descubri los siguientes sitios: Cerro
Sechn, Sechn Alto, Pampa de las Llamas, La Cantina, Moxeque y Pallka.
Excav en el primero y registr monolitos grabados (Tello 1942a: 236;
Meja 1948: 15; Meja 1967b: xvi). En un breve reporte periodstico de los
resultados de dicha expedicin, Tello (1938a: 3-4) distingue tres momen-
tos de ocupacin en el valle de Casma y observa que el temprano es el
ms importante. Plante que Sechn Alto tiene un planeamiento arqui-
tectnico similar a Chavn de Huntar pero sin la presencia de cermica
Chavn, y que era probablemente anterior. En otro artculo periodstico,
Tello (1939) describe los sitios arqueolgicos situados entre Lima y
Paramonga, y les asigna su filiacin cronolgica y cultural. A fines de
setiembre, Tello parti del valle de Casma rumbo al Norte; explor los
sitios ubicados en los valles de Nepea, Lacramarca, Santa, Moche y
Jequetepeque. El equipo arrib a Cajamarca a inicios de octubre y explor
los sitios de Otuzco, Chokta, Yanacancha, el acueducto de Kumbe-mayo,
Cochabamba (Chachapoyas), Nunamarca (Pataz), Marcahuamachuco y
Wiracochapampa (Huamachuco). Retorn a Lima a mediados de diciem-
bre (Meja 1956; Meja 1967b: xvi).
A partir de la Expedicin Arqueolgica al Maran, Tello plante la
existencia de una cultura regional en Cajamarca estrechamente vincula-
da con Recuay, y que la zona-hbitat de la cultura Chavn era la cuenca
del Maran; adems, sostuvo la existencia de una antigua cultura que

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 se manifestaba en la costa y la sierra, conformando un imperio con ms
podero religioso que poltico, cuyos templos fueron destruidos por terri-
bles fenmenos naturales que fueron cubiertos por capas aluvinicas
(Carrin 1948: 16-18, 29; Bueno 1997: 12).
El primer semestre de 1938, Tello estuvo dedicado a la edicin y
publicacin del segundo y ltimo volumen de la revista Inca (Espejo
1948a: 22). A mediados de agosto, el presidente Benavides visit el Insti-
tuto de Investigaciones Antropolgicas y dispuso que los textiles Paracas
fuesen puestos nuevamente en exhibicin. Debido al inters de Rockefeller
y a que Lima sera en diciembre la sede del VIII Congreso Panamericano,
Benavides autoriz a Tello a construir un nuevo museo en el cual se
depositara la coleccin Paracas y le prometi los fondos para ello (Lothrop
1948: 52; Daggett 1994: 61). A fines de setiembre, una ley orden la reor-
ganizacin de los museos de la Nacin, y a comienzos de octubre, el
Museo de Antropologa fue creado, por un decreto presidencial, a partir
del Instituto de Investigaciones (Meja 1967b: xx; Daggett 1994: 62). En la
navidad de 1938, el Museo de Antropologa abri sus puertas en un
local ms amplio y moderno en Magdalena Vieja. Tello fue nombrado
oficialmente como director el 3 de enero de 1939 (Daggett 1994: 62).
En agosto de 1939, Tello asisti a la primera sesin del XXVII Con-
greso Internacional de Americanistas en la Ciudad de Mxico y present
su ponencia Sobre el descubrimiento de la Cultura Chavn del Peru
(Tello 1942a; Carrin 1947:6). En setiembre, se desarroll en el Museo de
Antropologa una recepcin para los delegados de la segunda sesin del
XXVII Congreso Internacional de Americanistas, llevada a cabo en Lima,
y en la cual Tello tuvo una activa participacin. Haba dispuesto la cons-
truccin de una impresionante rplica del templo de Nepea en el patio
de ingreso del museo; dio la bienvenida a los asistentes al congreso y los
gui a los sitios de Cajamarquilla y Pachacamac (Basadre 1942: lv-lvi;
Lothrop 1948: 52; Wong 1997: 6). Con este motivo, en 1938 Albert Giesecke
haba dirigido los trabajos de limpieza y escombramiento de estructuras
arquitectnicas de dichos sitios, de modo que se encontr en Pachacamac
un dolo de madera que actualmente se exhibe en el Museo de Sitio
(Valcrcel 1966: 47; Ravines 1989: 26).
En la segunda sesin (21), Tello present su brillante ponencia, con-
siderada su obra de madurez, Orgenes y Desarrollo de las Civilizacio-
nes Prehistricas Andinas (Tello 1942b), en la cual trat acerca de las
culturas que integran la civilizacin andina, su caracterizacin y clasifi-
cacin, distribucin espacial y ubicacin cronolgica. Tello plante que
existan tres troncos originarios de la civilizacin andina, uno de ellos
Chavn-Kotosh, los cuales dieron origen a diversas culturas en los An-
des occidentales y orientales. Segn Tello (1942: 88-93), la civilizacin

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 Chavn-Kotosh se caracteriz por presentar edificios de roca, obras
escultoricas exponentes de un arte ltico avanzado, cermica monocroma
y representaciones de seres en torno al motivo felnico. Tambin propuso
la existencia de cuatro grandes edades y civilizaciones, la ms antigua
de las cuales abarcara desde el segundo milenio antes de la era cristia-
na, y la ms reciente era la civilizacin Inca (Tello 1942c; Carrin 1948:
18-19, 30). Es importante destacar que an no se conoca la datacin por
radiocarbono y que recientes investigaciones en la costa central (Caral)
plantean que la civilizacin andina se inici en el tercer milenio antes de
Cristo.
A fines de setiembre de 1939, junto a Valcrcel y otros investigado-
res, se debati sobre la formacin de una nueva entidad arqueolgica.
Este encuentro origin la creacin de la Asociacin Peruana de Arqueo-
loga. Las reuniones se desarrollaron normalmente en el Museo de Ar-
queologa de la Universidad de San Marcos (Editor 1940: 78-84) y Tello
particip en el comit editorial de su publicacin oficial, Chaski. Tres
nmeros fueron presentados durante el periodo 1940-1941 (Espejo 1948a:
22). Tambin entre setiembre y octubre, Tello habra comisionado a Meja
Xesspe para desarrollar exploraciones y excavaciones en el Callejn de
Huaylas, especialmente en los sitios de Katak, Chinchawas y Katey
(Valcrcel 1966: 25-27; Meja 1967b: xvi).
A mediados de mayo de 1940, y con el auspicio del Ministerio de
Fomento, Tello, el equipo tcnico y los obreros, empezaron las
excavaciones en Pachacamac, las que continuaran hasta 1946 (Tello
1943; Daggett 1988: 17-20). Entre 1940 y 1941, los trabajos se desarrolla-
ron en el sector Mamacunas o Acllawasi, el templo del Sol, la Plaza de
los Peregrinos y en el ushnu Inca (Annimo 1940a, 1940b; Tello 1940,
1943). Las excavaciones y el inicio de la restauracin en Mamacunas,
donde trabajaron Cirilo Huapaya y Luis Cossi, permitieron registrar cons-
trucciones de rocas, una red de cisternas y acueductos que desaguan en
Urpay Wachak, y definir dos momentos de ocupacin: el primero, aso-
ciado a construcciones con bloques de roca labrada; el segundo, asocia-
do a los adobes paraleleppedos Incas (Tello 1940; Valcrcel 1966: 47-48;
Tello y Meja 1967b; Meja 1967b: xviii). Tello distingui cuatro sectores
de edificaciones en Pachacamac: templos, palacios cercados, aposentos
menores no cercados y las residencias del pueblo. Tambin plante que
Urpay Wachak sera contemporneo con el templo de Pachacamac, debi-
do a la presencia de adobes pequeos; adems, que el templo del Sol y la
ocupacin tarda de Mamacunas seran edificaciones gemelas (Tello
1940).
En setiembre de 1940, Tello, Valcrcel y William Strong (represen-
tando al Instituto de Investigaciones Andinas), realizaron una investi-

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 gacin arqueolgica en el valle de Nazca (Strong 1948: 55-56). Asimis-
mo, Tello encarg a Luis Cossi, Hernn Ponce y Cirilo Huapaya realizar
trabajos arqueolgicos en Tambo Colorado, mientras Meja explor la
provincia de Chocorvos en Huancavelica (Valcrcel 1966: 54-55; Ravines
1989: 26). A mediados de setiembre, Tello fue autorizado por un decreto
presidencial a investigar en Chavn de Huntar, y otra resolucin minis-
terial le dio el permiso para liderar el equipo del Museo de Antropologa.
Las excavaciones fueron desarrolladas de noviembre a diciembre; se des-
cubri la fachada completa del templo y ciento diecinueve artefactos,
principalmente esculturas de roca que la adornaban, los cuales fueron
colocados en el museo de sitio inaugurado a mediados de diciembre
(Tello 1960: 135, 361; Valcrcel 1966: 52). Lamentablemente, a mediados
de enero de 1945, un aluvin arras el museo y gran parte de los materia-
les se perdieron. Por fortuna se haban obtenido moldes de la mayora de
las esculturas (Meja 1967b: xvi; Silva 1997: 10). Tambin en 1940, Julio
Espejo Nuez realiz una exploracin de la cuenca del Pukcha, regis-
trando diversos sitios arqueolgicos. Las investigaciones en dicha cuen-
ca fueron continuadas posteriormente por l en la dcada del cincuenta
(Ravines 1989: 26, 112).
En 1941, el Instituto de Investigaciones Andinas envi algunos equi-
pos de investigadores al Per. As, Tello y Lothrop fueron los codirecto-
res de un proyecto relacionado con los fardos funerarios de Paracas; se
descubri en Ocucaje (Ica) manifestaciones del periodo Cavernas (Strong
1943: 7; Carrin 1947: 16; Ravines 1989: 26). Las publicaciones acerca de
Paracas y las sociedades del centro andino, a las que Tello dedic sus
ltimos aos, fueron editadas pstumamente (Carrin 1948: 29; Tello
1959; Tello y Meja 1979). A fines de mayo de 1941, Tello fue nombrado
miembro honorario del Real Instituto Antropolgico de Gran Bretaa e
Irlanda (Meja 1948: 30). En mayo y junio de 1941, Tello encarg a Luis
Cossi y Meja Xesspe la exploracin de las provincias de Pisco y
Castrovirreyna, quienes investigaron y continuaron consolidando las
edificaciones de los sitios Inca de Tambo Colorado, Huaytar, Inkawasi
de Huaytar y otros (Valcrcel 1966: 54-56; Meja 1967b: xviii). Tambin
se realizaron exploraciones en los valles de Supe, Chilca, Mala y Arequipa
(Carrin 1948: 16). A fines de 1941, Tello regres a Chavn con el equipo
tcnico, entre ellos Julio Espejo, quien en octubre realiz trabajos de ex-
ploracin en la regin (Meja 1948: 15; Valcrcel 1966: 52).
En febrero de 1942, Tello habra comisionado a Cirilo Huapaya la
exploracin del valle de Asia (Valcrcel 1966: 29). A mediados de junio
de 1942, Tello parti de Lima liderando una expedicin arqueolgica
auspiciada por la Viking Fund de New York y por la Fundacin Wenner
Gren para la Investigacin Antropolgica. Esta ltima haba auspiciado

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 tambin los trabajos de Paul Fejos en el Alto Urubamba (Cusco), en 1940
y 1941 (22), y quien comparti informaciones con Tello (Ravines 1989:
26; 115; Valcrcel 1966: 58-59). Luego de explorar los sitios arqueolgi-
cos cercanos a Jauja y Huancayo, en la cuenca del Mantaro, continuaron
hacia Huanta, Ayacucho y Cangallo. Tello lleg al Cuzco, a mediados de
julio, para recorrer las cuencas del Urubamba y Vilcanota (Meja 1967b:
xviii). Realiz investigaciones en Machu Picchu y Ollantaytambo. A fi-
nes de agosto descubri el sitio de Wiay Wayna, donde la expedicin
(conformada tambin por Meja, Llanos, Cossi, Huapaya y Chvez Balln)
trabaj hasta mediados de octubre o noviembre (Valcrcel 1966: 56-57;
Meja 1967a: 7). En noviembre, Tello fue nombrado Doctor Honoris Causa
en la Universidad Nacional del Cusco (Meja 1948: 30). En 1942, dirigi
las exploraciones en los valles de Moquegua, Locumba y Tacna, espe-
cialmente l hizo exploraciones entre Paracas y Atico (Valcarel 1966: 59;
Meja 1967b: xviii).
A mediados de agosto de 1943, un decreto autoriz la construccin
de un nuevo local para el Museo de Antropologa. En julio de 1944 se
coloc la primera piedra, pero slo eso (Daggett 1994: 63; Espejo 1948b:
20). Tambin en 1943, Tello continu dirigindo las exploraciones en el
sur del Per, especialmente en los valles de Ocoa, Majes, Chorunga y en
Condesuyos. Encarg tales labores a Meja Xesspe, Abelardo Santistban
y Flores Garca (Valcrcel 1966: 81-82; Meja 1967b: xviii). Tello trabajo
tambin ese ao en Ocucaje, un sitio que consideraba del tipo Paracas, y
que haba descubierto anteriormente (Lothrop 1948: 53).
Tello continuamente realizaba inspecciones y trabajos en los sitios
arqueolgicos de Lima, muchos de los cuales han sido destruidos por la
expansin urbana. Realiz supervisiones entre 1935 y 1941, y dirigi los
trabajos en Jicamarca en 1938 y 1944; en Cajamarquilla registr entierros
estratificados; tambin trabaj en Huallamarca en 1939; Makat Tampu
en 1944; Orrantia en 1945, entre otros. Luego, comision a su equipo
tcnico la exploracin de sitios en el valle alto del Rmac y Santa Eulalia,
entre ellos San Pedro de Mama (Lothrop 1948: 53; Meja 1948: 16-17;
Valcrcel 1966: 60-63; Meja 1967b: xviii). Los cuadernos de campo acer-
ca de sus trabajos en los valles de Lima han sido editados recientemente
(Shady y Novoa 1999). Tambin en mayo de 1944, Tello habra comisio-
nado la exploracin de Huallanca en el Callejn de Huaylas (Valcrcel
1966: 26) y de la cuenca del Pampas, desde Choclococha hasta su con-
fluencia con el Apurmac (Meja 1967b: xviii).
En 1945, Tello dirigi el primer programa nacional de rescate ar-
queolgico en Ancn (23), en representacin del museo y por encargo del
Patronato Nacional de Arqueologa (Tello 1946; Ravines 1989: 28). En
un artculo periodstico denunci la destruccin de la Necrpolis por

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 parte de la Compaa Urbanizadora Miramar, lamentando la prdida de
valiosa informacin cultural acerca de entierros tempranos y la desidia
de las autoridades. Sostena que el reconocimiento arqueolgico debe
necesariamente preceder a la urbanizacin moderna (Tello 1946: 3, 6;
Lothrop 1948: 53).
A fines de enero de 1945, el Museo de Antropologa abri sus puer-
tas en su nueva y actual ubicacin en Pueblo Libre, con la denominacion
de Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa, y con Tello como
director. Mientras, el Museo Nacional de Historia qued bajo la direc-
cin de Luis E. Valcrcel (Meja 1967b: xx; Daggett 1994: 63). En 1945,
Tello dirigi los trabajos en Pachacamac, especialmente en el Acllawasi,
y prepar una memoria para enviarla a la Junta Departamental de Lima
(Valcrcel 1966: 49, 52). Tambin public El pas de los Incas, donde
resume sus planteamientos acerca de ellos y presenta un completo mapa
de sus caminos (Espinoza 1983). En 1946, dirigi las excavaciones en
Kuntur Wasi (Cajamarca) y las exploraciones en la parte superior de la
cuenca del Jequetepeque (Meja 1967b: xvi). Los resultados de las inves-
tigaciones en Kuntur Wasi y Ancn seran presentados posteriormente
por Rebeca Carrin (1948b).
En 1946 se cre el Instituto de Etnologa y Arqueologa de la Univer-
sidad de San Marcos, bajo la direccin de Luis E. Valcrcel y Tello. A
mediados de mayo, el Consejo Universitario de San Marcos acord la
federacin de su Museo de Arqueologa con el Museo Nacional de An-
tropologa y Arqueologa (Meja 1967b: xx). Adems, Tello logr ser ele-
gido representante de la Facultad de Letras ante el Consejo Universita-
rio. El ambicioso proyecto de Tello, por el que trabaj tenazmente cuaren-
ta aos, se haba concretado. Dio lugar al museo ms completo que haya
existido en el Per y Amrica del Sur. Reuna en un solo archivo a las
principales colecciones destinadas a la investigacin y difusin, y era
integrado por ms de ochenta y dos mil artefactos (Carrin 1948: 34).
Adems, era el primer centro de formacin profesional de antroplogos
y arquelogos. Tello no disfrutara mucho tiempo de su gran logro.

5. EL OCASO

A fines de julio de 1946, Tello empez a sentirse enfermo. Viaj a los

Estados Unidos para un tratamiento en setiembre. Retorn a fines de
noviembre (Meja 1948: 30), pero su enfermedad estaba ya muy avanza-
da. A mediados de abril de 1947, escribi una carta al presidente
Bustamante y Rivero (1945-1948) en que le peda apoyo estatal para que
el museo continuara con su marcha progresiva para prestigio y gloria de
la Nacin, destacando la necesidad de que peruanos y extranjeros co-

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 nozcan su importancia y magnitud (Vega 1998: 81-82). Meses antes de
fallecer, Tello recomend a Rebeca Carrin que el museo no fuera aparta-
do de su tarea cientfica y las misiones que deba cumplir. Ella sera su
sucesora en la direccin del mismo (Carrin 1948: 23). Das antes de
morir, en su testamento, Tello reconoci que no obstante mi empeo, no me
ha sido posible analizar y estudiar en forma definitiva todo el inmenso material
documental descubierto y acumulado durante largos aos de labor.... Destac
la necesidad de continuar las investigaciones iniciadas y la publicacin
de sus resultados.
El 3 de junio de 1947, a las 8:10 pm, Julio Csar Tello Rojas muri
luego de meses de dolorosos tratamientos en la clnica del Hospital Ar-
zobispo Loayza. Tena 67 aos (24). El 6 de junio su fretro fue traslada-
do desde la rotonda del museo hacia el Cementerio General de Lima
(Meja 1948: 30; Meja 1967b: v), donde fue enterrado con honores de
Ministro de Estado. Un ao despes, y tal como lo dispuso en su testa-
mento, sus restos fueron sepultados en un mausoleo en el museo que con
tanto esfuerzo cre y siempre am.

EPLOGO

En su testamento, Tello dej instrucciones para que sus documentos

y libros pasaran a ser parte de su Alma Mater (Valcrcel 1966). As, los
cuadernos de campo y textos inditos fueron depositados en el Archivo
Central. Actualmente, constituyen el Archivo Tello, que forma parte del
Museo de Arqueologa y Antropologa de San Marcos, que l mismo
fund; y que est bajo la custodia de su familia y la Universidad.
Tello era de la opinin de que deba dejar sus notas de campo y
colecciones ordenadas para que otros investigadores las publicaran
(Lothrop 1948: 53). Por ello, sus principales obras fueron editadas
pstumamente por su leal colaborador, Toribio Meja Xesspe, y publica-
das por la Universidad y el Instituto de Investigaciones Andinas, hasta
que la muerte de Meja en 1983 interrumpi estas publicaciones. Ellas
fueron retomadas en 1999 por el Museo de Arqueologa y Antropologa
de la Universidad en forma de Cuadernos de Investigacin del Archivo
Tello. Asimismo, sus libros y revistas reunidos durante toda su vida, e
integrada por ms de doce mil libros y folletos encuadernados en 7,662
volmenes, pasaron a ser parte de la Biblioteca Central de la Universi-
dad (Carrin 1948: 28; Valcrcel 1966: 21). Esas eran sus nicas riquezas
y su legado a la posteridad, pues vivi y muri modestamente.
En comparacin con la inmensa informacin reunida, Tello public
pocas monografas, en las que no abundan los detalles tcnicos de sus
excavaciones, exploraciones y anlisis de materiales, pues present prin-

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 cipalmente los resultados (Lothrop 1948: 53). Ello provoc una sensa-
cin equivocada acerca de su pericia como arquelogo. Pero el registro
detallado se encuentra contenido en sus notas de campo y en las de su
equipo tcnico, que se hallan depositadas en el Archivo Tello.
La casa de la familia Tello en Huarochir, que tanto influy en su
obra, fue declarada Monumento Histrico-Artstico por el Instituto Na-
cional de Cultura en 1996. En la placa recordatoria est escrito: En esta
casa naci el eminente sabio peruano Julio Csar Tello el 11 de abril de
1880; la ciudad de Huarochir rinde este homenaje de admiracion y gra-
titud a su hijo ilustre. Recientemente, la Municipalidad de Huarochir y
la Universidad Ricardo Palma han inaugurado, en la plaza principal de
la ciudad, han inaugurado un monumento en su memoria. Debera tener
el mismo destino que su casa de Huarochir aquella casa en la cual vivi
reservada y modestamente con su familia en Miraflores, Lima, construi-
da en estilo prehispnico y conocida como Inkawasi, donde se reuni
cordialmente con Basadre y otros intelectuales (Basadre 1997: 2) y que
fue su templo del conocimiento. Respecto a su familia, Julio Tello Due-
as asumi la defensa activa del legado de su padre a partir de 1974.
El museo que con tanto esfuerzo Tello cre, inspirado en los grandes
museos europeos que conoci, es uno de sus principales legados y sigue
existiendo con la denominacin de Museo Nacional de Antropologa,
Arqueologa e Historia. La concepcin museogrfica que Tello dej, or-
denada secuencialmente por culturas y temas y destinada a la ensean-
za (Carrin 1948: 21), fue transformada en la dcada del setenta. Mien-
tras tanto, el viejo proyecto de un nuevo museo contina siendo un eso,
un proyecto, por la falta de apoyo estatal o privado. Cada 11 de abril, los
arquelogos nos reunimos para conmemorar su nacimiento en el mauso-
leo donde se encuentra descansando.
La actual universidad peruana conserva muchas de las propuestas
de Tello contenidas en su Reforma Universitaria, entre ellas las especia-
lizaciones, los cursos de cultura general, los institutos de investigacin,
la escala de docentes, los cursos obligatorios y electivos, especialmente
el espritu cientfico (Carrin 1948: 27). Es una institucin con la cual
Tello se identific toda su vida y que, pese a los problemas que atravieza,
intenta satisfacer las necesidades del pas, estando a la par con las uni-
versidades privadas y extranjeras.
Se ha especulado que Tello no cre escuela de investigadores y que
no form arquelogos, y eso no es cierto. An existe el Instituto de Inves-
tigaciones Andinas que l contribuy a crear en 1936. Esta entidad aus-
pici tambin los trabajos de John Murra en 1941 en la Sierra Central y el
Proyecto Vir en 1946. Tanmbin estn las publicaciones donde Tello
propone la creacin del Instituto Nacional de Antropologa en el Per

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 (1931), el Instituto Internacional de Arqueologa (1939) y una Escuela
Inter-americana de Arqueologa, ya que para l era decisiva la contribu-
cin de la Arqueologa en la solucin de los problemas nacionales y
latinoamericanos, pues fortaleca la autoestima colectiva, no slo de los
indgenas sino tambin de los criollos y mestizos. As, la
institucionalizacin de la Arqueologa era necesaria (Carrin 1948: 32-
33; Espejo 1948b: 16, 19). Pero en el Per, Tello no disfrut del respaldo
econmico de instituciones adecuadamente organizadas, estables y equi-
padas. Por ello, conciente de esta limitacin, concentr sus esfuerzos
crearlas y organizarlas (Jave 1980: 28). Recin un ao antes de la muerte
de Tello, se crearon el Museo Nacional y el Instituto de Etnologa y Ar-
queologa, donde se formara la an vigente primera generacin de
arquelogos y antroplogos profesionales peruanos, muy influenciados
por la emergente escuela norteamericana (Morales 1997, 1998).
La Escuela dejada por Tello, ante la falta de seguidores en la Univer-
sidad, la constituye su equipo tcnico, algunos de ellos sin formacin
acadmica (en una profesin que an no exista), pero s con una vasta
experiencia de campo, compenetrados en el estudio del pasado peruano
y la proteccin del patrimonio. Ellos continuaron con las investigacio-
nes iniciadas por Tello y publicando hasta la dcada del ochenta. No
pocas veces fueron incomprendidos y maltratados. Gracias al equipo
tcnico, la obra personal de Tello aparece sobredimensionada, porque
ellos y l fueron uno solo para conseguir sus objetivos; muchas explora-
ciones y trabajos los realizaron cumpliendo las instrucciones de Tello.
A partir de la Conferencia de Chicln de 1946, donde se redefini la termi-
nologa y periodificacin de la Arqueologa peruana, y de los trabajos de Rowe
en la dcada del cuarenta, la escuela peruana de Arqueologa creada por Tello
(caracterizada por su perspectiva indigenista, su aproximacin a la religiosidad
andina y su compromiso con el presente) empez a sentir los embates de la cada
vez ms creciente influencia de los arquelogos extranjeros que trabajaban en el
Per y su tendencia histrico-cultural, de fases y estilos, y funcionalista. As, la
agenda de la investigacin arqueolgica nacional empez a ser escrita por ellos
(Silverman 1996: 10-14; Morales 1997: 13) (25). Esta situacin se acrecent
con la muerte de Rebeca Carrin Cachot en Guatemala en 1960, con el temprano
alejamiento y desaparicin de Eugenio Yacovleff en 1934, y los posteriores
fallecimientos de Meja Xesspe en 1983, Julio Espejo en 1984 (Ravines 1989), y
recientemente de Chvez Balln. Debe tenerse presentes a Pedro Rojas, Hernn
Ponce, Cirilo Huapaya, Genaro Farfn y Luis Cosi, entre otros.
Respecto a los planteamientos de Tello acerca del carcter autcto-
no de la civilizacin andina, en esencia siguen plenamente vigentes. Su
antigedad y origen pre-Chavn son temas que las recientes investiga-
ciones aclararn en los prximos aos. Aunque ahora ya es otro tiempo,

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 una relectura integral de las obras de Tello es necesaria, pues han sido
poco ledas y entendidas, pero bastante plagiadas, criticadas o ignora-
das. Tambin es necesario continuar con la publicacin de sus cuader-
nos de campo. De esta manera, trascendiendo a la muerte, Tello y su
equipo continuarn reconstruyendo las historias de nuestros antepasa-
dos y, vinculndolas con el presente, reivindicarn a mujeres y hombres
andinos de ayer y hoy.
Para Tello, el Per era bsicamente indgena e intent mejorar las
condiciones de vida de la poblacin nativa, desde su posicin de mdi-
co, congresista, catedrtico y arquelogo (Lothrop 1948: 53). En el Per,
Tello fue una de las personas que ms contribuy a la revaloracin e
integracin de los indgenas durante el siglo XX, y a la idea de que eran
la parte fundamental de la Nacin. Su legado se extiende a toda Amrica
latina y a todos los grupos tnicos que la habitan.

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En este periodo, al igual que otros personajes, Tello fue muy maltrado debido a su
identificacion con el gobierno de Legua, a quien haba apoyado en el Congreso. Fue
calumniado, atacado e incluso detenido. Pero tambin por un fuerte prejuicio tnico y
recelo contra l (Jave 1980: 27, 32-34; Castillo y Moscoso 2002: 168, 182). En este
contexto poltico adverso, Tello no se identific, ni antes ni despes, con los partidos de
Haya de la Torre y Mariategui, aunque existieron algunas coincidencias ideolgicas, mas
no pragmticas, con el Amauta con relacin a la reinvindicacin del indio y el campesino
ante el real problema de su explotacin. Por ejemplo, Tello no escribi en la revista
Amauta (fundada en 1926) y tampoco aparece citado en Los 7 Ensayos (publicado en
1928), lo cual se explicara en parte por el hecho de que Maritegui estuvo en Europa
entre 1919 y 1923, y dos de las obras tempranas de Tello se publicaron en 1921 y 1929.
Es probable que Maritegui no tuviera acceso a ellas. Adems, ambos personajes asumieron
diferentes posiciones frente al indigenismo (Flores 1987: 271-273, 280; Cotler 1988:
214, 216; Vega 1998: 99).
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A esta segunda sesin, Tello invit a Uhle, a quien admiraba pese a estar en desacuerdo
con sus ideas. En aquellos aos, Uhle haba perdido gran parte de la lucidez que lo
caracteriz y que lo ha hecho ser considerado, junto a Tello, uno de los padres de la
Arqueologa peruana (Rowe 1954: 18-19; Meja 1967b: xii; Jave 1980: 34). Uhle vivi
bajo la proteccin del gobierno peruano hasta 1942. Debi regresar a Alemania, donde
muri en 1944, pues el Per le haba declarado la guerra a Alemania dentro del contexto
de la Segunda Guera Mundial (Rowe 1954: 18-19). El gobierno de Manuel Prado (1939-
1945) se aline contra del nazismo y mantuvo una campaa proindgena. Su poltica
planteaba que el potencial econmico del Per se lograra cuando los indgenas fueran
educados e integrados a la sociedad (Davies 1974: 130; Cotler 1988: 253-254). Fue
durante su gobierno cuando el mito del peruano Tello que derrotaba al alemn Hule
comenz a crearse hasta convertirse en el discurso oficial del Estado. Tello fue considerado
hroe nacional y smbolo del grandioso pasado del Per. Fue un nacionalismo acrecentado
adems por la victoriosa campaa militar contra el Ecuador en 1941.
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Los trabajos continuaron hasta 1947 bajo la direccin de Tello, y luego fueron asumidos
por Rebeca Carrin (Ravines 1989: 28). Este proceso de expansin urbana y
modernizacin, muchas veces en perjuicio del patrimonio cultural, fue acelerado por las
oledas migratorias de la dcada del 40 hacia las ciudades, originadas a partir de 1935 por
la expansin de la red vial y los flujos mercantiles entre la costa y la sierra (Flores

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 Galindo 1987: 291).
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Siguiendo sus instrucciones, el Dr. Weiss embalsam su cadver, extrajo su corazn, y una
mascarilla mortuoria fue elaborada por Luis Cossi Salas (Wong 1997: 6). Las causas de su
enfermedad son desconocidas.
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El Per no fue un caso aislado. A partir de la dcada del 50, la Antropologa y Arqueologa
en Latinoamerica estuvieron fuertemente influenciadas por la escuela norteamericana
(Boas-Kroeber-Rowe), la Antropologa francesa de Levi-Straus, y los planteamientos
ecolgicos de Steward y White (Eriksen y Nielsen 2001: 109).

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