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Gnesis 1 - Comentario Bblico de Matthew Henry

Vv. 1, 2.El primer versculo de la Biblia nos da un relato satisfactorio y til del origen de la tierra y de
los cielos. La fe del cristiano humilde entiende esto mejor que la fantasa de los hombres ms
doctos. De lo que vemos del cielo y la tierra aprendemos el poder del gran Creador. Que el hecho
de ser creados y nuestro lugar como hombres, nos recuerden nuestro deber cristiano de mantener
siempre el cielo a la vista y la tierra bajo nuestros pies.
El Hijo de Dios, uno con el Padre, estaba con l cuando ste hizo el mundo; mejor dicho, a menudo
se nos dice que el mundo fue hecho por l y que sin l nada fue hecho. Oh, qu elevados
pensamientos debiera haber en nuestra mente hacia el gran Dios que adoramos, y hacia ese gran
Mediador en cuyo nombre oramos! Aqu, en el principio mismo del texto sagrado, leemos de ese
Espritu Divino cuya obra en el corazn del hombre se menciona tan a menudo en otras partes de
la Biblia.
Observe que, al principio nada deseable haba para ver, pues el mundo estaba informe y vaco; era
confusin y desolacin. En manera similar, la obra de la gracia en el alma es una nueva creacin: y
en un alma sin gracia, que no ha nacido de nuevo, hay desorden, confusin y toda mala obra: est
vaca de todo bien porque est sin Dios; es oscura, es las tinieblas mismas: este es nuestro estado
por naturaleza, hasta que la gracia del Todopoderoso efecta en nosotros un cambio.

Vv. 3-5.Dijo Dios: Sea la luz; l la quiso, e inmediatamente hubo luz. Qu poder el de la palabra de
Dios! En la nueva creacin, lo primero que se lleva al alma es la luz: el bendito Espritu obra en la
voluntad y en los afectos iluminando el entendimiento. Quienes por el pecado eran tinieblas, por
gracia se convierten en luz en el Seor. Las tinieblas hubieran estado siempre sobre el hombre
cado si el Hijo de Dios no hubiera venido para darnos entendimiento, 1 Juan v. 20. La luz que Dios
quiso, la aprob. Dios separ la luz de las tinieblas, pues, qu comunin tiene la luz con las
tinieblas? En los cielos hay perfecta luz y ningunas tinieblas; en el infierno, la oscuridad es absoluta
y no hay un rayo de luz. El da y la noche son del Seor; usemos ambos para su honra: cada da en
el trabajo para l y descansando en l cada noche. Meditando da y noche en su ley.

Vv. 6-13.La tierra estaba desolada, pero por una palabra se llen de las riquezas de Dios, que
todava son suyas. Aunque se permite al hombre su uso, son de Dios y para su servicio y honor
deben usarse. La tierra, a su mandato, produce pasto, hierbas y frutos. Dios debe tener la gloria de
todo el provecho que recibimos del producto de la tierra. Si tenemos inters en l, que es la Fuente,
por la gracia, nos regocijaramos en l cuando se secan los arroyos temporales de la misericordia.

Vv. 14-19.El cuarto da de trabajo da cuenta de la creacin del sol, la luna y las estrellas. Todo es
obra de Dios. Se habla de las estrellas tal como aparecen antes nuestros ojos, sin decir su
cantidad, naturaleza, lugar, tamao o movimientos; las Escrituras no fueron hechas para satisfacer
la curiosidad ni para hacernos astrnomos, sino para conducirnos a Dios y hacernos santos. Las
luces del cielo fueron hechas para servirle a l; lo hacen fielmente y brillan a su tiempo sin faltar.
Nosotros estamos como luces en este mundo para servir a Dios; pero, respondemos en manera
similar a la finalidad para la que fuimos creados? No: nuestra luz no resplandece ante Dios como
sus luces brillan ante nosotros. Hacemos uso de la creacin de nuestro Amo, pero nos importa
poco la obra de nuestro Amo.

Vv. 20-25.Dios mand que se hicieran los peces y las aves. l mismo ejecut esta orden. Los
insectos, que son ms numerosos que las aves y las bestias, y tan curiosos, parecen haber sido
parte de la obra de este da. La sabidura y el poder del Creador son admirables tanto en una

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Gnesis 1 - Comentario Bblico de Matthew Henry

hormiga como en un elefante.

El poder de la providencia de Dios preserva todas las cosas y la feracidad es el efecto de su
bendicin.

Vv. 26-28.El hombre fue hecho despus de todas las criaturas: esto era tanto un honor como un
favor para l. Sin embargo, el hombre fue hecho el mismo da que las bestias; su cuerpo fue hecho
de la misma tierra que el de ellas; y mientras l est en el cuerpo, habita en la misma tierra con
ellas. No permita Dios que dndole gusto al cuerpo y a sus deseos, nos hagamos como las bestias
que perecen! El hombre fue hecho para ser una criatura diferente de todas las que haban sido
hechas hasta entonces. En l tenan que unirse la carne y el espritu, el cielo y la tierra. Dios dijo:
?Hagamos al hombre?. El hombre, cuando fue hecho, fue creado para glorificar al Padre, Hijo y
Espritu Santo. En ese gran nombre somos bautizados pues a ese gran nombre debemos nuestro
ser. Es el alma del hombre la que lleva especialmente la imagen de Dios.
El hombre fue hecho recto, Eclesiasts vii. 29. Su entendimiento vea clara y verdaderamente las
cosas divinas; no haba yerros ni equivocaciones en su conocimiento; su voluntad consenta de
inmediato a la voluntad de Dios en todas las cosas. Sus afectos eran normales y no tena malos
deseos ni pasiones desordenadas. Sus pensamientos eran fcilmente llevados a temas sublimes y
quedaban fijos en ellos. As de santos, as de felices, eran nuestros primeros padres cuando tenan
la imagen de Dios en ellos. Pero cun desfigurada est la imagen de Dios en el hombre! Quiera el
Seor renovarla en nuestra alma por su gracia!

Vv. 29, 30.Las hierbas y las frutas deben ser la comida del hombre, incluido el maz y todos los
productos de la tierra. Que el pueblo de Dios ponga sobre l su carga y no se afane por qu
comern ni qu bebern. El que alimenta las aves del cielo no permitir que sus hijitos pasen
hambre.

V. 31.Cuando nos ponemos a pensar en nuestras obras hallamos, para vergenza nuestra, que en
gran parte han sido muy malas; pero cuando Dios vio su obra, todo era muy bueno. Bueno pues
todo era cabalmente como el Creador quera que fuera. Todas sus obras, en todos los lugares de
su seoro le bendicen y, por tanto, bendice, alma ma, al Seor. Bendigamos a Dios por el
evangelio de Cristo y, al considerar su omnipotencia, huyamos nosotros, los pecadores, de la ira
venidera. Si somos creados de nuevo conforme a la imagen de Dios en santidad, finalmente
entraremos en los ?cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia?.

Comentario Bblico de Matthew Henry Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright 1999 by The Editorial CLIE

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