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La Ley Natural es Ley Racional, ya que el hombre como nico Ser con Inteligencia puede captar y
conocer las normas morales por medio de la Razn.
Contiene todos los Bienes y Fines esenciales que la persona debe conseguir y respetar para
lograr su perfeccionamiento integral y alcanzar su finalidad ltima
Por eso es Universal, se extiende a todos los hombres, en cada uno de sus actos.
Es inmutable ya que los hombres no la crean, solo se limitan a conocerla y a descubrir sus
rasgos esenciales en el orden inexorable puesto por Dios en el Hombre y en el Universo.
d) La Ley Natural es Norma Moral: para toda persona en cuanto a que es Humana. Obliga a
todos los Hombres ya que , como Ley Natural emerge de la propia naturaleza Humana.
El contenido de la Ley Natural: parte de un 1 Principio Universal que pretende el BIEN: Hay que
hacer el Bien y evitar el mal.
Inclinaciones o Elementos Fundamentales que toda Persona debe satisfacer:
Inclinaciones naturales al Bien, propias de la Naturaleza Racional.
3. Tendencia o Inclinacion del Hombre a vivir como Ser Racional: una tendencia que tiene como
Fin el trascenderse a si mismo, a buscar y conocer la Verdad y a convivir con otros hombres en
sociedad. (Virtud de la Justicia)
La Ley Natural:
Es una Ley NO escrita, promulgada a travs de la misma Razn, que es capz de descubrir lo que
es y lo que no es coherente con la persona como tal.
Al incidir en la persona: requiere de una inclinacin humana natural, y a la vez, del conocimiento
racional de esa misma tendencia por parte del Hombre..
LA RECTA RAZN:
Si todos los seres tienden a alcanzar un Fin Ultimo segn su propia Naturaleza, el Hombre tiende
a ste de manera Racional.
Es decir, que la RAZON: Es el primer principio de todos los Actos Humanos, la norma
inmediata y homognea, que corresponde a ordenar hacia el Fin todos los actos que realiza el
Hombre.
Una cosa, antes de convertirse en BIEN para la Voluntad, constituye una Verdad para la
Inteligencia y nunca una cosa puede ser totalmente buena si no es conocida antes como
verdadera. Por eso la Inteligencia no solamente presenta el Objeto a la Voluntad, sino que lo
propone como ya regulado moralmente, conforme o no con el Fin Ultimo o con la Naturaleza
Humana. Por ello se considera a la Razn, la norma de moralidad.
Tomas de Aquino afirma que la Razon Humana: es la Regla Proxima y Homogenea de la
moralidad, por oposicin a la norma trascendente y suprema que es la Ley Eterna.
a. Regla Proxima: que esta en el mismo sujeto del acto y de su principio inmediato (la
Voluntad).
b. Regla Homogenea: indica que la regla y lo reglado tienen la misma ndole: tanto la Razon
como la Voluntad son Realidades Espirituales (racionales) y creadas.
La Razon, como norma del Orden Moral, NO es la razn en general, sino la Recta Razon: es
decir, la Razon adecuada a la Verdad.
Obrar segn la Recta Razn: El hombre obra moralmente bien solo cuando acta de acuerdo
con su Naturaleza especfica y su propio Fin.
LA SINDRESIS
Estos principios que constituyen LA SINDRESIS: comprenden aquellas Verdades acerca del
Hombre y su obrar moral, captadas intuitivamente, que llevan a descubrir el bien moral y a
amarlo.
La Sindresis es un hbito natural, y por tanto, NO es adquirido como consecuencia de la
repeticin de actos. Se encarga de regular la direccin Racional de la conducta a fin de que las
acciones no sean inconsistentes con la integridad de la naturaleza humana.
As como el Hombre est dotado de 1ros Principios aquello que regula lo que est
bien y lo que est mal en el mismo, puede verse AFECTADO:
La Ley Moral indica un conjunto de verdades que deben seguir las Acciones Humanas. De la
Universalidad de la Ley Moral, a la singularidad de la accin determinada que el hombre realiza,
hay una gran distancia, que puede ser salvada mediante la Conciencia.
La persona humana cuando tiene que tomar una decisin, debe emitir un juicio de valor del acto
que va a realizar, que le permitir poder determinar si ste es bueno o malo. Ese juicio partir de
la ley moral objetiva, percibida por la Razn, y solamente puede realizar aquella persona
interesada que es la que realizar o no el acto.
Ese Juicio Racional que establece la RELACIN que existe entre la accin que se piensa realizar y
el Fin , constituye LA CONCIENCIA MORAL.
- LA CONCIENCIA: analiza si tal Acto concreto y particular, es una accin mala o no. Por
ejemplo Un robo.
La conclusin por lo tanto seria: este robo debe ser evitado. El juicio de la conciencia ilumina
as a la accin.
MODALIDADES DE LA CONCIENCIA:
MODALIDADES:
A. ANTECEDENTE: cuando juzga sobre un Acto que se va a realizar ya sea para permitirlo o
prohibirlo.
B. CONSECUENTE: cuando juzga un Acto ya realizado para aprobarlo. Si fue bueno
(satisfaccin alegra), o si fue malo ( dolor remordimiento).